Ker je zavračal ideje revolucionarno naravnanih meščanov, je začel razmišljati o možnosti ustvarjanja junaka, katerega stališča ne bi bila v nasprotju z njegovimi, zmernejšimi težnjami, a bi bil hkrati dovolj revolucionaren, da ne bi izzval posmeha svojih bolj radikalni kolegi v Sovremenniku ". Razumevanje neizogibne menjave generacij v naprednih ruskih krogih, ki je jasno vidno v epilogu »Gnezda plemičev«, je Turgenjevu prišlo v času dela na »Rudinu«:

Nameraval sem napisati »Rudino«, a naloga, ki sem jo pozneje poskušal opraviti v »Na predvečer«, se je le redko pojavila pred menoj. Slika glavna oseba, Elena, takrat še nov tip v ruskem življenju, se je v moji domišljiji povsem jasno začrtala; manjkal pa je junak, takšna oseba, ki bi se ji Elena s svojo še neizrazito, a močno željo po svobodi lahko predala.

I. S. Turgenjev

Karatejev, ki je slutil svojo smrt, ko je rokopis izročil Turgenjevu, se ni vrnil iz vojne, umrl je zaradi tifusa na Krimu. Turgenevov poskus izdaje dela Karatejeva, ki je bilo umetniško šibko, ni bil uspešen in do leta 1859 je bil rokopis pozabljen, čeprav je bil po spominih samega pisatelja, ko ga je prvič prebral, tako navdušen, da je vzkliknil: " Tukaj je junak, ki sem ga iskal! » Preden se je Turgenjev vrnil k Karatejevemu zvezku, mu je uspelo dokončati "Rudina" in delati na "Plemiškem gnezdu".

Plot

Roman se začne s sporom o naravi in ​​mestu človeka v njej med mladima - znanstvenikom Andrejem Bersenjevom in kiparjem Pavlom Šubinom. V prihodnosti se bralec seznani z družino, v kateri živi Shubin. Mož njegove druge sestrične Ane Vasiljevne Stahove, Nikolaj Artemjevič, se je nekoč poročil z njo zaradi denarja, je ne ljubi in se seznani z nemško vdovo Avgustino Kristijanovno, ki ga oropa. Shubin živi v tej družini že pet let, od smrti svoje matere, in se ukvarja s svojo umetnostjo, vendar je podvržen napadom lenobe, dela v napadih in se ne namerava naučiti veščine. Zaljubljen je v hčer Stahovih Eleno, čeprav ne izpusti izpred oči njene sedemnajstletne spremljevalke Zoye.

Elena Nikolajevna, dvajsetletna lepotica, se je že od malih nog odlikovala s prijazno in sanjavo dušo. Privlači jo možnost pomoči bolnim in lačnim – tako ljudem kot živalim. Hkrati je že dolgo pokazala neodvisnost in živi po svojem umu, vendar še ni našla spremljevalca. Shubin je ne privlači zaradi njegove spremenljivosti in nestalnosti, vendar jo zanima Bersenev zaradi njegove inteligence in skromnosti. Toda potem jo Bersenev predstavi svojemu prijatelju, Bolgaru Dmitriju Nikanoroviču Insarovu. Insarov živi z idejo o osvoboditvi domovine izpod turške oblasti in pritegne Elenino veliko zanimanje.

Po prvem srečanju Insarov ni uspel ugoditi Eleni, vendar se vse obrne na glavo po incidentu v Caricinu, ko Insarov zaščiti Eleno pred nagovarjanjem velikega pijanca in ga vrže v ribnik. Po tem Elena sama sebi v svojem dnevniku prizna, da se je zaljubila v Bolgara, vendar se kmalu izkaže, da namerava oditi. Nekoč je Insarov povedal Bersenevu, da bo odšel, če se bo zaljubil, saj se ne namerava odpovedati svoji dolžnosti zaradi osebnih čustev, o čemer je Elena Nikolaevna pozneje izvedela od Andreja. Elena gre k Dmitriju in mu izpove svojo ljubezen. Na vprašanje, ali mu bo sledila povsod, je odgovor pritrdilen.

Po tem sta Elena in Dmitrij nekaj časa komunicirala prek Bersenjeva, medtem pa iz domovine Insarova prihaja vedno več zaskrbljujočih pisem in on se že resno pripravlja na odhod. Nekega dne ga Elena sama obišče. Po dolgem in burnem pogovoru se odločita za poroko. Ta novica je udarec za Elenine starše in prijatelje, a vseeno odide z možem.

Ko prispeta v Benetke, Dmitrij in Elena čakata na prihod starega mornarja Rendića, ki ju mora prepeljati v Srbijo, od koder ju vodi pot v Bolgarijo. Vendar je Insarov bolan in dobi vročino. Izčrpana Elena ima nočno moro in ko se zbudi, ugotovi, da Dmitrij umira. Rendich ga ne najde več živega, vendar ji na Elenino željo pomaga prenesti truplo njenega moža v njegovo domovino.

Tri tedne pozneje Anna Stakhova prejme pismo od svoje hčerke: odpravlja se v Bolgarijo, ki bo postala njena nova domovina, in se nikoli ne bo vrnila domov. Sledi za Eleno se izgubijo; Po govoricah so jo med vojaki videli kot sestro usmiljenja.

Motivi romana

Ideje in motive romana je podrobno analiziral s progresivnega položaja N. A. Dobrolyubov v reviji Sovremennik januarja 1860 (članek »Kdaj bo prišel pravi dan?«). Dobroljubov opaža občutljivost Turgenjeva kot pisca za pereča družbena vprašanja in se ukvarja s tem, kako avtor nekatere od teh tem razkriva v svojem novem romanu.

Dobrolyubov je posebno pozornost namenil vprašanju izbire glavnega junaka. Dobroljubov vidi v Eleni Stahovi alegorijo mlade Rusije na predvečer družbenih sprememb – interpretacija, s katero se sam Turgenjev ni strinjal (glej):

Elena se je od ruskih ljudi naučila sanj o resnici, ki jo je treba iskati v daljnih deželah, in pripravljenosti žrtvovati se za dobro drugih. Elenino ljubezen zahteva umetnik, znanstvenik, uspešen uradnik in revolucionar, ona pa na koncu izbere ne čisti razum, ne umetnost in ne javni servis, ampak civilni podvig. Dobroljubov poudarja, da je od vseh kandidatov edini vreden Insarov, ki si ne more predstavljati svoje sreče brez sreče svoje domovine, ki je popolnoma podrejen višjemu cilju in čigar beseda ne odstopa od dejanj.

Druga tema, ki se prepleta skozi roman, je tema konflikta med egoističnimi in altruističnimi težnjami v človeška duša. Prvič se to vprašanje postavlja v prizorišču spora med Bersenevom in Šubinom o sreči: ali je želja po sreči egoistični občutek, kaj je višje - "ljubezen-užitek", ki ločuje ljudi, ali združuje "ljubezen-žrtvovanje" . Eleni in Insarovu se sprva zdi, da to protislovje ne obstaja, potem pa sta prepričana, da ni tako, in Elena je razpeta med Insarovom in svojo družino ter domovino, pozneje pa ji Insarov sam postavi vprašanje, ali je njegova bolezen je bil poslan kot kazen za njuno ljubezen. Turgenjev poudari to neizogibno tragedijo človeškega obstoja na Zemlji, ko na koncu knjige Insarov umre, Elena pa izgine in za njo se izgubi sled. Toda ta konec še bolj poudari lepoto osvobodilnega impulza in daje ideji iskanja družbene popolnosti brezčasen, univerzalen značaj.

Kritika

Turgenjev, ki je sanjal o zavezništvu protisuženjskih sil in spravi liberalcev z radikalnimi demokrati zaradi boja za skupno narodna ideja, ni sprejel stališča Dobroljubova, ki je zanikal veljavo plemenitega liberalizma in ruske Insarovce postavil nasproti »notranjim Turkom«, med katere je uvrstil ne le mračnjaške reakcionarje, ampak tudi avtorju pri srcu liberalce. Poskušal je prepričati Nekrasova, naj zavrne objavo članka Dobroljubova v Sovremenniku, in ko ni upošteval njegovih argumentov, je popolnoma prekinil z uredniki revije. Tudi navadni ljudje Sovremennika so se usmerili v konfrontacijo in kmalu se je v reviji pojavila uničujoča ocena "Rudina", ki jo je napisal že Černiševski.

Kritike romana iz bolj konservativnih krogov so bile za Turgenjeva tudi mučne. Tako je grofica Lambert zavrnila Eleni Stakhovi lastnosti, kot sta ženskost ali šarm, in jo označila za nemoralno in brezsramno. Enako stališče je zavzel kritik M. I. Daragan, ki je glavno junakinjo označil za "prazno, vulgarno, hladno dekle, ki krši spodobnost sveta, zakon ženske skromnosti" in celo "Don Kihota v krilu", in Insarov - suho in nedorečeno. V posvetnih krogih so se o romanu šalili: "To je "Na predvečer", ki nikoli ne bo imel svojega jutri." Ko se je znašel pod navzkrižnim ognjem progresivnih in konservativnih kritikov, ki so ignorirali poziv k narodni spravi v usta Insarova, je Turgenjev po lastnih besedah ​​začel čutiti željo, da bi »odstopil od literature«. Resno stanje pisatelja so hudili namigi od zunaj

Turgenjev Ivan Sergejevič je leta 1859 ustvaril svoj roman "Na predvečer". Leto kasneje je bilo delo objavljeno. Kljub oddaljenosti dogodkov, opisanih v njem, je roman še danes v povpraševanju. Zakaj pritegne sodobnega bralca? Poskusimo razumeti to vprašanje.

Zgodovina ustvarjanja

V petdesetih letih 19. stoletja je Turgenjev, ki je podpiral stališča liberalnih demokratov, začel razmišljati o možnosti ustvarjanja junaka, katerega stališča bi bila precej revolucionarna, a hkrati ne bi bila v nasprotju z njegovimi. Izvedba te zamisli bi mu omogočila, da bi se izognil posmehu radikalnejših kolegov v Sovremenniku. Njegovo razumevanje neizogibnosti generacijske spremembe v progresivnih ruskih krogih je bilo jasno slišati že v epilogu "Plemiškega gnezda" in se odraža v delu "Rudin".

Leta 1856 je posestnik Vasilij Karatejev, sosed velikega pisatelja Okrožje Mtsensk, so Turgenjevu pustili zapiske, ki so služili kot rokopis avtobiografske zgodbe. To je bila zgodba o avtorjevi nesrečni ljubezni do dekleta, ki ga je zapustila zaradi bolgarske študentke moskovske univerze.

Nekoliko kasneje so znanstveniki iz več držav izvedli raziskavo, na podlagi katere je bila ugotovljena identiteta tega lika. Bolgar se je izkazal za Nikolaja Katranova. V Rusijo je prišel leta 1848, kjer je vstopil na moskovsko univerzo. Deklica se je zaljubila v Bolgara in skupaj sta odšla v njegovo domovino v mesto Svishtov. Vendar pa je vse načrte zaljubljencev prekrižala bežna bolezen. Bolgar je zmanjšal porabo in kmalu poginil. Vendar se deklica, kljub dejstvu, da je ostala sama, ni nikoli vrnila k Karatejevu.

Avtor rokopisa je odšel na Krim, da bi služil kot častnik plemiške milice. Svoje delo je prepustil Turgenjevu in mu ponudil, da ga uredi. Že 5 let kasneje je pisatelj začel ustvarjati svoj roman "Na predvečer". Osnova za to delo je bil rokopis, ki ga je pustil Karateev, ki je do takrat že umrl.

Šubin in Bersenjev

Zaplet Turgenjevega romana "Na predvečer" se začne s prepirom. Vodita jo dva mladeniča - kipar Pavel Šubin in znanstvenik Andrej Bersenjev. Tema spora se nanaša na naravo in mesto človeka v njej.

I. S. Turgenjev bralcu predstavi svoje junake. Eden od njih je Andrej Pavlovič Bersenev. Ta mladenič je star 23 let. Pravkar je prejel diplomo moskovske univerze in sanja o začetku akademske kariere. Drugi mladenič, Pavel Yakovlevich Shubin, čaka na umetnost. Mladenič je nadebudni kipar.

Njun spor o naravi in ​​mestu človeka v njej ni nastal po naključju. Bersenev je presenečen nad njeno popolnostjo in samozadostnostjo. Prepričan je, da narava prekaša ljudi. In te misli ga žalostijo in skrbijo. Po Šubinu je treba živeti življenje na polno in ne razmišljati o tej zadevi. Prijatelju priporoča, naj se odvrne od žalostnih misli tako, da si najde dekle.

Po tem se pogovor med mladima vrne v ustaljene tirnice. Bersenev poroča, da je pred kratkim videl Insarova in mu želi, da spozna Šubina in družino Stakhov. Mudi se jim, da se vrnejo v dacho. Konec koncev ne smeš zamujati na kosilo. Pavlova teta, Anna Vasilyevna Stakhova, bo s tem zelo nezadovoljna. Toda zahvaljujoč tej ženski je imel Shubin priložnost, da se ukvarja s svojo najljubšo stvarjo - kiparstvom.

Stahov Nikolaj Artemjevič

Kaj nam pove povzetek »Na predvečer«, podan v članku? Turgenjev svojemu bralcu predstavi nov lik. Nikolaj Artemjevič Stahov je glava družine, z mladina sanjal o donosni poroki. Pri 25 letih so se njegovi načrti uresničili. Za ženo je vzel Anno Vasilievno Shubina. Toda kmalu je Stakhov vzel ljubico - Augustino Christianovno. Nikolaj Artemjevič se je že dolgočasil z obema ženskama. A svojega začaranega kroga ne prekine. Žena tolerira njegovo nezvestobo kljub duševnim bolečinam.

Šubin in Stahov

Iz česa še vemo povzetek"Dan pred"? Turgenjev pove svojemu bralcu, da Šubin živi v družini Stakhov skoraj pet let. Sem se je preselil po smrti matere, prijazne in inteligentne Francozinje. Pavlov oče je umrl pred njo.

Shubin opravlja svoje delo z veliko marljivostjo, vendar v napadih. Hkrati pa o akademiji in profesorjih noče niti slišati. In kljub dejstvu, da v Moskvi verjamejo, da mladenič veliko obeta, še vedno ni mogel narediti ničesar izjemnega.

Tu nam I. S. Turgenjev predstavi glavno osebo svojega romana, Eleno Nikolaevno. To je Stakhova hči. Shubinu je zelo všeč, vendar mladenič ne zamudi priložnosti, da bi se spogledoval s 17-letno debelušno Zoyo, ki je Elenina spremljevalka. Stakhova hči ne more razumeti tako protislovne osebnosti. Ogorčena je zaradi pomanjkanja karakterja pri kateri koli osebi in jezna zaradi neumnosti. Poleg tega dekle nikoli ne odpusti laži. Kdor je izgubil spoštovanje, zanjo preprosto preneha obstajati.

Slika Elene Nikolaevne

Recenzija romana Turgenjeva "Na predvečer" govori o tem dekletu kot o izjemni osebi. Stara je šele dvajset let. Je statuetna in privlačna. Deklica ima sive oči in temno rjavo kito. Vendar pa je v njenem videzu nekaj impulzivnega in nervoznega, kar ni vsem všeč.

Duša Elene Nikolaevne stremi k kreposti, vendar je nič ne more zadovoljiti. Že od otroštva so deklico zanimale živali, pa tudi bolni, revni in lačni ljudje. Njihov položaj ji je vznemirjal dušo. Elena je pri 10 letih spoznala beračico Katjo in začela skrbeti zanjo, zaradi česar je postala nekakšen predmet čaščenja. Starši niso odobravali takšnega hobija. Toda Katya je umrla in pustila neizbrisen pečat v Elenini duši.

Od 16. leta se je deklica štela za osamljeno. Živela je samostojno življenje, neomejena od nikogar, ob tem pa verjela, da nima nikogar, ki bi ga imela rada. Shubina si sploh ni mogla predstavljati v vlogi svojega moža. Konec koncev je tega mladeniča odlikovala njegova nestalnost.

Bersenjev je pritegnil Eleno. V njem je videla inteligentno, izobraženo in globoko osebo. Toda Andrej ji je nenehno in vztrajno pripovedoval o Insarovu, mladeniču, obsedenem z idejo o osvoboditvi domovine. To je vzbudilo Elenino zanimanje za Bolgarovo osebnost.

Dmitrij Insarov

Zgodbo o tem junaku lahko izvemo tudi iz povzetka »Na predvečer«. Turgenjev je svojemu bralcu povedal, da je mladeničevo mamo ugrabil in nato ubil turški aga. Dmitrij je bil takrat še otrok. Dečkov oče se je odločil maščevati svoji ženi, za kar je bil ustreljen. Insarov je pri osmih letih ostal sirota in k sebi ga je vzela teta, ki je živela v Rusiji.

Pri 20 letih se je vrnil v domovino in v dveh letih prepotoval deželo po dolgem in počez ter jo dobro preučil. Dmitrij je bil večkrat v nevarnosti. Med potovanjem so ga zasledovali. Bersenev je govoril o tem, kako je sam videl brazgotino na telesu svojega prijatelja, ki je ostala na mestu rane. Vendar pa avtor romana poudarja, da se Dmitrij sploh ne želi maščevati Aghi. Cilj, ki mu sledi mladenič, je obsežnejši.

Insarov je, tako kot vsi študenti, reven. Hkrati je ponosen, skrben in nezahteven. Odlikuje ga ogromna učinkovitost. Junak študira pravo, rusko zgodovino in politično ekonomijo. Prevaja bolgarske kronike in pesmi, sestavlja slovnico svojega maternega jezika za Ruse in ruščine za svoj narod.

Elenina ljubezen do Insarova

Dmitrij je na dekle naredil močan vtis že med prvim obiskom pri Stahovih. Pogumne značajske lastnosti mladeniča je potrdil incident, ki se je zgodil kmalu. O njem lahko izvemo iz povzetka Turgenjeva "Na predvečer".

Nekega dne je Anna Vasilievna prišla na idejo, da bi svoji hčerki in Zoji pokazala lepoto Caricina. Šli so tja veliko podjetje. Ribniki, park, ruševine palače - vse to je na Eleno naredilo velik vtis. Med hojo se jim je približal mož impresivne postave. Začel je zahtevati poljub od Zoye, ki bi služil kot nadomestilo za dejstvo, da se deklica med svojim čudovitim petjem ni odzvala na aplavz. Shubin jo je poskušal zaščititi. Vendar je to storil na kiten način, s čimer je poskušal opomniti pijanega predrzneža. Njegove besede so človeka le razjezile. In tu je Insarov stopil naprej. Na zahteven način je pijanega pozval, naj odide. Moški ni poslušal in se je sklonil naprej. Nato ga je Insarov dvignil in vrgel v ribnik.

Poleg tega nam roman Turgenjeva pripoveduje o občutku, ki se je pojavil v Eleni. Deklica je sama sebi priznala, da ljubi Insarova. Zato je bila zanjo udarec novica, da Dmitrij zapušča Stahove. Samo Bersenev razume razlog za tako nenaden odhod. Navsezadnje je nekega dne njegov prijatelj priznal, da bi odšel, če bi se zaljubil. Osebni čut ne sme postati ovira za njegovo dolžnost.

Izjava ljubezni

Po njenem priznanju je Insarov pojasnil, ali mu je Elena pripravljena slediti in ga spremljati povsod? Na to mu je deklica odgovorila pritrdilno. In potem jo je Bolgar povabil, da postane njegova žena.

Prve težave

Začetek skupnega potovanja Turgenjevih glavnih junakov "Na predvečer" ni bil brez oblakov. Nikolaj Artemjevič je za moža svoje hčerke izbral glavnega sekretarja senata Kurnatovskega. A ta ovira ni bila edina za srečo zaljubljencev. Iz Bolgarije so začela prihajati zaskrbljujoča pisma. Dmitrij se je pripravljal domov. Vendar se je nenadoma prehladil in bil osem dni na robu smrti.

Bersenev je skrbel za svojega prijatelja in nenehno govoril o njegovem stanju Eleni, ki je bila preprosto obupana. Toda grožnja je minila, nakar je deklica obiskala Dmitrija. Mladi so se odločili pohiteti in oditi. Na isti dan sta postala mož in žena.

Elenin oče je, ko je izvedel za datum, svojo hčerko poklical na odgovornost. In tukaj je Elena staršem povedala, da je Insarov postal njen mož in da bodo kmalu odšli v Bolgarijo.

Potovanje mladih

Nadalje v Turgenjevljevem romanu bralcu povemo, da sta Elena in Dmitrij prispela v Benetke. Za njima ni bila le težka pot, ampak tudi dva meseca bolezni, ki ju je Insarov preživel na Dunaju. Po Benetkah so mladi odšli v Srbijo in se nato preselili v Bolgarijo. Če želite to narediti, morate počakati na Rendic.

ta stari" morski volk» jih bo prepeljal v Dmitrijevo domovino. Vendar mladi mož Nenadoma nastopi poraba. Elena skrbi zanj.

Sanje

Elena, izčrpana od skrbi za bolnike, je zaspala. Imela je sanje, v katerih je bila v čolnu, najprej na ribniku v Tsaritsynu, nato pa na morju. Nato jo prekrije snežni vihar in deklica se znajde v vozičku blizu Katje. Konji jih nesejo naravnost v snežno brezno. Elenina spremljevalka se smeje in jo pokliče v brezno. Deklica se zbudi in v tistem trenutku Insarov pravi, da umira. Rendich, ki je prišel, da bi mlade odpeljal v Bolgarijo, Dmitrija ne najde več živega. Elena ga prosi, naj vzame krsto s truplom njenega ljubimca in gre z njim.

Nadaljnja usoda junakinje

Po smrti moža je Elena staršem poslala pismo, da gre v Bolgarijo. Pisala jim je, da zanjo ni druge domovine razen te države. Kaj se ji je takrat zgodilo, ne ve nihče. Rekli so, da je nekdo slučajno srečal dekle v Hercegovini. Elena se je zaposlila kot medicinska sestra in delala z bolgarsko vojsko. Po tem je nihče več ni videl.

Analiza dela

Tema Turgenjevega dela "Na predvečer" se dotika umetniško razumevanje vprašanje aktivnega principa v človeku. In glavna ideja romana je potreba po aktivni naravi za napredek in gibanje družbe.

Podoba Elene Stahove v Turgenjevem romanu "Na predvečer" je nekaj, kar so bralci že dolgo pričakovali. Navsezadnje nam pokaže žensko z močno voljo, ki je zase izbrala aktivnega in odločnega moškega. To so opazili tudi kritiki Turgenjevega romana "Na predvečer". Povratne informacije literarnih kritikov so potrdile, da je popolnoma ruska, živahna in popolna podoba Elene postala pravi biser dela. Pred Turgenjevom nobeno rusko delo ni pokazalo tako močnega ženskega značaja. Glavna značilnost dekleta je njena požrtvovalnost. Elenin ideal je aktivno dobro, ki je povezano z razumevanjem sreče.

Kar se tiče Insarova, se seveda dviga nad vsemi liki v romanu. Edina izjema je Elena, ki je na isti ravni z njim. Glavna oseba Turgenjeva živi z mislijo na junaštvo. In najbolj privlačna lastnost te podobe je ljubezen do domovine. Mladeničevo dušo napolni sočutje do svojega ljudstva, ki je v turški sužnosti.

Celotno delo ruskega pisatelja je prežeto z mislijo o veličini in svetosti ideje o osvoboditvi domovine. Hkrati je Insarov pravi ideal samozanikanja.

Po mnenju kritikov se je v tem romanu najbolj jasno odražal Turgenjev genij. Pisatelj je znal upoštevati aktualne probleme svojega časa in jih odražati tako, da delo ostaja relevantno za sodobnega bralca. Navsezadnje Rusija vedno potrebuje namenske, pogumne in močne posameznike.

Turgenjev Lebedev Jurij Vladimirovič

Iščite novega junaka. Roman "Na predvečer". Prekinitev s Sovremennikom

V pismu I. S. Aksakovu novembra 1859 je Turgenjev o konceptu romana »Na predvečer« povedal tole: »Osnova moje zgodbe je ideja o potrebi po zavestno junaških naravah, da bi se stvari premakniti najprej." Kaj je Turgenjev mislil z zavestno junaškimi naravami in kako je z njimi ravnal?

Vzporedno z delom na romanu Turgenjev piše članek »Hamlet in Don Kihot«, ki je ključ do tipologije vseh Turgenjevljevih junakov in pojasnjuje pisateljev pogled na javna osebnost modernost, »zavestno junaška narava«. Podobi Hamleta in Don Kihota imata Turgenjev zelo široko razlago. Človeštvo je vedno težilo k tovrstnim likom, kot da gre za dva nasprotno nabita pola, čeprav popolnih Hamletov, tako kot popolnih Don Kihotov, v življenju ni. Katere lastnosti človeške narave utelešajo ti junaki?

V Hamletu je načelo analize privedeno do točke tragedije; v Don Kihotu je načelo navdušenja privedeno do točke komedije. Pri Hamletu je glavna misel, pri Don Kihotu pa volja. V tem razcepu Turgenjev vidi tragično stran človeško življenje: “Za dejanje je potrebna volja, za dejanje je potrebna misel, a misel in volja sta se ločili in postajata vsak dan bolj ločeni...”

Članek ima sodoben družbenopolitični vidik. Pri karakterizaciji tipa Hamleta ima Turgenjev v mislih »odvečnega človeka«, plemenitega junaka, z Don Kihotom pa misli na novo generacijo javnih osebnosti. Don Kihota v osnutkih članka z razlogom imenujejo »demokrat«. Turgenjev zvest svojemu socialnemu instinktu pričakuje, da se bodo med navadnimi prebivalci pojavile zavestno junaške narave.

Katere so prednosti in slabosti Hamleta in Don Kihota?

Hamleti so egoisti in skeptiki, vedno tečejo sami s seboj in ne najdejo ničesar na svetu, na kar bi lahko »prilepili svojo dušo«. V boju proti lažem postanejo Hamleti glavni zagovorniki resnice, ki pa ji ne morejo verjeti. Njihova nagnjenost k pretiranemu analiziranju povzroča dvome, kaj je dobro. Zato so Hamletovi prikrajšani za dejavno, učinkovito načelo; njihova intelektualna moč se spremeni v šibkost volje.

Za razliko od Hamleta je Don Kihot popolnoma brez egoizma, osredotočenosti nase, na svoje misli in občutke. Smisel in smisel obstoja ne vidi v sebi, temveč v resnici, ki je »zunaj posameznika«. Don Kihot se je pripravljen žrtvovati za njeno zmagoslavje. S svojim entuziazmom, brez kakršnega koli dvoma, kakršnega koli razmišljanja, je sposoben vžgati srca ljudi in jih peljati za seboj.

Toda nenehna koncentracija na eno idejo, "nenehno prizadevanje za isti cilj" daje njegovim mislim nekaj monotonosti in enostranskost njegovega uma. Kot zgodovinska osebnost se Don Kihot neizogibno znajde v tragični situaciji: zgodovinske posledice njegovih dejavnosti so vedno v nasprotju z idealom, ki mu služi, in ciljem, ki mu sledi v boju. Dostojanstvo in veličina Don Kihota sta »v iskrenosti in moči samega prepričanja ... in rezultat je v rokah usode«.

Razmišljanja o bistvu značaja javne osebe, o prednostih in slabosti zavestno junaške narave so našle neposreden odmev v romanu »Na predvečer«, objavljenem v januarski številki revije »Ruski glasnik« za leto 1860.

N.A. Dobrolyubov, ki je analizi tega romana posvetil poseben članek »Kdaj bo prišel pravi dan?«, je dal klasično definicijo umetniškega talenta Turgenjeva, ki je v njem videl pisatelja, občutljivega na družbene probleme. Njegov naslednji roman, »Na predvečer«, je znova sijajno upravičil ta sloves. Dobrolyubov je opazil jasno razporeditev glavnih likov v njem. Osrednja junakinja Elena Stakhova je postavljena pred izbiro; mladi znanstvenik, zgodovinar Bersenev, bodoči umetnik, človek umetnosti Šubin, uradnik Kurnatovsky, ki uspešno začenja svojo službeno kariero, in končno človek državljanskega podviga, bolgarski revolucionar. Insarov, se potegujejo za mesto njenega izbranca. Družbeni in vsakdanji zaplet romana je zapleten s simboličnim podtekstom: Elena Stakhova pooseblja mlado Rusijo na predvečer prihajajočih sprememb. Koga potrebuje zdaj bolj: ljudi znanosti ali umetnosti, državne uradnike ali junaške narave, pripravljene na državljanske podvige? Elenina izbira Insarove daje nedvoumen odgovor na to vprašanje.

Dobroljubov je opazil, da se je v Eleni Stahovi »odražalo tisto nejasno hrepenenje po nečem, tista skoraj nezavedna, a neustavljiva potreba po novem življenju, novih ljudeh, ki zdaj pokriva celotno rusko družbo in ne samo tako imenovano izobraženo«.

V opisu Eleninega otroštva Turgenjev opozarja na njeno globoko bližino ljudem. S skrivnim spoštovanjem in strahom posluša pripovedi beračice Katje o življenju »po vsej božji volji« in si predstavlja potepuha, ki je zapustil očetovo hišo in tava po cestah. Od ljudski vir ruske sanje o resnici so prišle k Eleni, ki jo je treba iskati daleč, daleč stran, s popotniško palico v rokah. Iz istega vira - pripravljenosti žrtvovati se za druge, za visok cilj reševanja ljudi v težavah, trpečih in nesrečnih. Ni naključje, da se Elena v pogovorih z Insarovom spominja barmana Vasilija, "ki je iz goreče koče potegnil starca brez nog in sam skoraj umrl."

Elenina podoba spominja na ptico, ki je pripravljena vzleteti, junakinja pa hodi "hitro, skoraj hitro, nekoliko nagnjena naprej." Elenina nejasna melanholija in nezadovoljstvo sta povezani tudi s temo leta: »Zakaj z zavistjo gledam leteče ptice? Zdi se, da bi letel z njimi, letel - kam, ne vem, samo daleč, daleč od tod." Želja po begu se kaže tudi v nerazumljivih dejanjih junakinje: »Dolgo je gledala v temno, nizko viseče nebo; Nato je vstala, z gibom glave odmaknila lase z obraza in, ne da bi vedela zakaj, stegnila gole, mrzle roke k njemu, k temu nebu.” Alarm mine - "neleteča krila se spustijo." In v usodnem trenutku, ob postelji bolnega Insarova, Elena zagleda belega galeba visoko nad vodo: "Če prileti sem," je mislila Elena, "bo to dober znak ..." Galeb je krožil na mestu. , zložil krila - in kot ustreljen , z žalostnim jokom padel nekam daleč onkraj temne ladje.”

Dmitrij Insarov se izkaže za istega navdihnjenega junaka, vrednega Elene. Kaj ga razlikuje od ruskih Bersenjevih in Šubinov? Prvič, integriteta značaja, popolna odsotnost nasprotij med besedo in dejanjem. Ne ukvarja se sam s seboj, vse njegove misli so usmerjene k enemu cilju - osvoboditvi domovine, Bolgarije. Turgenjev je občutljivo dojel tipične poteze Insarovega značaja najboljši ljudje doba bolgarske renesanse: širina in vsestranskost duševnih interesov, osredotočenih na eno točko, podrejenih enemu cilju - osvoboditvi ljudi iz stoletnega suženjstva. Moč Insarova hrani in krepi živa povezanost z domovino, ki je tako primanjkuje ruskim junakom romana - Bersenev, ki piše delo "O nekaterih značilnostih staronemškega prava v zadevi sodnih kazni", nadarjeni Šubin, ki kipari bakante in sanja o Italiji. Tako Bersenev kot Šubin sta tudi aktivna človeka, vendar sta njuni dejavnosti predaleč od nujnih potreb človeškega življenja. To so ljudje brez močne korenine, katerih odsotnost daje njihovim likom notranjo letargijo, kot je Bersenev, ali metuljasto nespremenljivost, kot je Šubin.

Hkrati se značaj Insarova odraža v plemenski omejenosti, značilni za Don Kihota. Obnašanje junaka poudarja trmoglavost in naravnost ter nekaj pedantnosti. Ta dvojna karakterizacija dobi umetniško dopolnitev v ključni epizodi z dvema kipcema junaka, ki ju je izklesal Šubin. V prvem je Insarov predstavljen kot junak, v drugem pa kot oven, ki se dviga na zadnjih nogah in upogne rogove, da udari. Turgenjev se v svojem romanu ne izogiba razmišljanju o tragični usodi ljudi donkihotske narave.

Poleg socialnega zapleta, ki deloma raste iz njega, deloma se dviga nad njim, se v romanu odvija filozofski zaplet. "Na predvečer" se začne s sporom med Šubinom in Bersenjevom o sreči in dolžnosti. »...Vsak izmed nas si želi sreče zase... Toda ali je ta beseda »sreča« tista, ki bi združila, vžgala oba, nas prisilila, da si podamo roko? Ali ni ta beseda sebična, hočem reči, razdiralna?« Ljudi združujejo besede: »domovina, znanost, pravica«. In "ljubezen", vendar le, če ni "ljubezen-užitek", ampak "ljubezen-žrtvovanje".

Insarovu in Eleni se zdi, da njuna ljubezen povezuje osebno z javnim, da jo navdihuje višji cilj. Vendar se izkaže, da življenje pride v nekaj konflikta z željami in upi junakov. Skozi celoten roman se Insarov in Elena ne moreta znebiti občutka neodpustljivosti svoje sreče, občutka krivde pred nekom, strahu pred povračilom za svojo ljubezen. Zakaj?

Življenje zaljubljeni Eleni postavlja usodno vprašanje: ali je veliko delo, ki se mu je posvetila, združljivo z žalostjo revne, osamljene matere? Elena je v zadregi in svojemu vprašanju ne nasprotuje. Navsezadnje njena ljubezen do Insarova ne prinaša nesreče le njeni materi: spremeni se v neprostovoljno krutost in do očeta, do svojih prijateljev Bersenjeva in Šubina, pripelje Eleno do preloma z Rusijo. »Konec koncev je to moj dom,« je pomislila, »moja družina, moja domovina ...«

Elena nezavedno čuti, da v njenih občutkih do Insarova sreča bližine z ljubljeno osebo včasih prevlada nad ljubeznijo do dela, ki se mu junak želi popolnoma posvetiti. Od tod občutek krivde pred Insarovim: "Kdo ve, morda sem ga ubil."

Insarov pa Eleni postavi podobno vprašanje: "Povejte mi, ali se vam je kdaj zgodilo, da nam je bila ta bolezen poslana kot kazen?" Izkaže se, da ljubezen in skupni cilj nista povsem združljiva. Insarov v deliriju, v obdobju prve bolezni in nato v umiranju, z otrdelim jezikom izreče dve zanj usodni besedi: »mignonette« in »Rendich«. Mignonette je subtilen vonj parfuma, ki ga je Elena pustila v sobi bolnega Insarova. Rendich je junakov rojak, eden od organizatorjev bližajočega se upora balkanskih Slovanov proti turškim zasužnjelcem. Delirij razkriva globok razkol v nekoč celem Insarovu.

Za razliko od Černiševskega in Dobroljubova s ​​svojo optimistično teorijo razumnega egoizma, ki sta potrjevala enotnost osebnega in splošnega, sreče in dolžnosti, ljubezni in revolucije, Turgenjev opozarja na skrito dramo človeških čustev, na večni boj centripetalna (egoistična) in centrifugalna (altruistična) načela v duši vsakega človeka. Človek je po Turgenjevu dramatičen ne samo v svoji notranjosti, ampak tudi v svojih odnosih z naravo okoli sebe. Narava se ne ozira na enkratno vrednost človeka: z brezbrižno mirnostjo posrka tako navadnega smrtnika kot junaka; vsi so enaki pred njenim nerazločevalnim pogledom. Ta motiv univerzalne tragedije življenja vdira v roman nepričakovana smrt Insarov, izginotje Eleninih sledi na tej zemlji - za vedno, nepreklicno. "Smrt je kot ribič, ki je ujel ribo v svojo mrežo in jo nekaj časa pustil v vodi: riba še vedno plava, vendar je mreža na njej in ribič jo bo ugrabil, ko bo hotel." Z vidika »ravnodušne narave« je vsak od nas »kriv za to, da živimo«.

Vendar misel na tragičnost človeškega obstoja ne okrni, ampak, nasprotno, poveča v romanu lepoto in veličino drznih, osvobajajočih vzgibov človeškega duha, izpostavlja poezijo Elenine ljubezni do Insarova, ji daje široko univerzalno, filozofski pomen socialna vsebina romana. Elenino nezadovoljstvo trenutno stanježivljenje v Rusiji, njeno hrepenenje po drugačnem, popolnejšem družbenem redu v filozofskem načrtu romana dobi »trajni« pomen, aktualen v vseh obdobjih in vseh časih. "Na predvečer" je roman o ruskem hitenju k novemu odnosi z javnostjo, prežet z nestrpnim pričakovanjem zavestno junaških narav, ki bodo premaknile naprej stvar osvoboditve kmetov. In hkrati je to roman o neskončnem iskanju človeštva, o njegovem nenehnem stremljenju k družbeni popolnosti, o večnem izzivu, ki ga postavlja človeška osebnost"ravnodušna narava":

»O, kako tiha in mila je bila noč, kakšno golobjo krotkost je dihal sinji zrak, kako bi moralo vsako trpljenje, vsaka žalost utihniti in zaspati pod tem jasnim nebom, pod temi svetimi, nedolžnimi žarki! "O moj bog! - je pomislila Elena, - zakaj smrt, zakaj ločitev, bolezen in solze? ali zakaj ta lepota, ta sladki občutek upanja, zakaj pomirjujoča zavest trajnega zatočišča, nespremenljive zaščite, nesmrtne zaščite? Kaj pomeni to nasmejano, blagoslavljajoče nebo, ta srečna, spočita zemlja? Je res vse samo v nas, zunaj nas pa večni mraz in tišina? Smo res sami ... sami ... in tam, povsod, v vseh teh nedostopnih breznih in globinah, vse, vse nam je tuje? Zakaj potem ta žeja in veselje molitve? ...Ali je res nemogoče prositi, odvrniti, rešiti... O bog! Je res nemogoče verjeti v čudež?«

Turgenjevljevi sodobniki iz tabora revolucionarne demokracije, za katere je bil glavni družbeni pomen romana, si niso mogli kaj, da ne bi bili v zadregi zaradi njegovega konca: nejasen odgovor Uvarja Ivanoviča na Šubinovo vprašanje, ali bomo v Rusiji imeli ljudi, kot je Insarov. . Kakšna vprašanja so lahko bila o tem ob koncu leta 1859, ko je stvar reforme hitro napredovala, ko so »novi ljudje« zasedli ključna mesta v reviji Sovremennik? Da bi pravilno odgovorili na to vprašanje, morate ugotoviti, kakšen akcijski program je Turgenjev predlagal »ruskim Insarovim«.

Avtor "Lovčevih zapiskov" se je ukvarjal z idejo o bratski zvezi vseh sil proti suženjstvu in upal na harmoničen izid socialni konflikti. Insarov pravi: »Opomba: zadnji človek, zadnji berač v Bolgariji in jaz – hočeva isto. Vsi imamo isti cilj. Razumite, koliko samozavesti in moči to daje!« Turgenjev je želel vse napredno misleče ljudi, brez razlike socialni status in odtenki političnih prepričanj, podajali roke drug drugemu.

V življenju se je zgodilo nekaj drugega. Članek Dobroljubova, ki ga je Nekrasov predstavil Turgenjevu kot lektorju, je pisca močno razburil. Nekrasova je dobesedno prosil, naj kratko pismo: "Prosim te, dragi Nekrasov, ne tiskajte tega članka: Ne more mi povzročiti nič drugega kot težave, je nepošteno in ostro - ne bom vedel, kam naj grem, če bo objavljeno. - Prosim, upoštevajte mojo prošnjo. "Prišel te bom pogledat."

Med osebnim srečanjem z Nekrasovom je Turgenjev v odgovor na vztrajno željo urednika Sovremennika, da objavi članek, rekel: "Izberite: ali jaz ali Dobroljubov!" Izbira Nekrasova je končno rešila dolgotrajni konflikt. Turgenjev je za vedno zapustil Sovremennik.

Česa pisatelj ni sprejel v članku Dobrolyubova? Navsezadnje je bila v njem podana klasična ocena Turgenjevega talenta, kritik pa je bil zelo prijazen do romana kot celote. Turgenjevo odločilno nestrinjanje je povzročila interpretacija lika Insarova. Dobroljubov je zavrnil junaka Turgenjeva in nasprotoval nalogam, s katerimi se soočajo »ruski Insarovi«, program nacionalne enotnosti, ki ga je bolgarski revolucionar razglasil v romanu. »Ruski Insarovi« se bodo morali boriti proti jarmu »notranjih Turkov«, med katere je Dobroljubov prišteval ne le odkrite podložnike-konservativce, ampak predvsem liberalne kroge ruske družbe, vključno s samim ustvarjalcem romana, I. S. Turgenjev. Članek Dobrolyubova je posegel v sveto svetih prepričanj in prepričanj Turgenjeva, zato je prekinil vse odnose z uredniki revije.

Ta odhod je pisatelja drago stal. S Sovremennikom je imel veliko skupnega: sodeloval je pri njegovi organizaciji in z njim sodeloval petnajst let. Spomin na Belinskega, prijateljstvo z Nekrasovom ... Literarna slava, končno ... Tudi ta razhod za Nekrasova ni bil lahek. Toda poznejši potek dogodkov je onemogočil sanje o spravi s Turgenjevom. Kmalu se je v Sovremenniku pojavila negativna ocena romana "Rudin", katerega avtor je Turgenev zmotno štel za Dobroljubova, čeprav ga je napisal Černiševski. Romanu je bila odrekana umetniška celovitost, govoril je o avtorjevi nesvobodi v odnosu do glavnega junaka, prikazanega z nasprotujočih si zornih kotov, ki se med seboj ne skladata. Namigovalo se je, da naj bi Turgenjev namenoma znižal Rudinov značaj, da bi ugodil bogatim aristokratom, v katerih očeh je »vsak revež baraba«. Na straneh Whistle so se začeli pojavljati šaljivi napadi na Turgenjeva. Konec septembra 1860 je pisatelj Panaevu poslal uradno zavrnitev sodelovanja:

»Dragi Ivan Ivanovič. Čeprav ste, kolikor se spomnim, že prenehali objavljati svoje zaposlene v Sovremenniku in čeprav moram na podlagi vaših mnenj o meni domnevati, da me ne potrebujete več, pa vas prosim, da ne vključite moje ime v številki vaših zaposlenih, sploh ker nimam nič pripravljenega in to velika stvar, ki sem ga zdaj šele začel in ga bom končal šele prihodnjega maja, je že dodeljen ruskemu Messengerju.

V oglasu za naročnino na Sovremennik je Turgenjev kmalu prebral, da nekaterih predstavnikov revije (predvsem leposlovnega oddelka) ni več med zaposlenimi. »Uredniki ob obžalovanju izgube sodelovanja vendarle v upanju na svoja bodoča odlična dela niso želeli žrtvovati glavnih idej publikacije, ki se jim zdijo poštene in poštene in katerih služba privlači in bo pritegniti nove, sveže postave in nove simpatije, medtem ko so figure, čeprav nadarjene, obstale v isti smeri, prav zato, ker nočejo priznati novih zahtev življenja, si jemljejo moč in ohlajajo nekdanje simpatije do njim."

Turgenjev je bil nad tem zapisom ogorčen: izkazalo se je, da so sami uredniki Sovremennika, vdani radikalni smeri, zavračali sodelovanje s Turgenjevom in drugimi pisci liberalnega tabora. Žaljiva je bila tudi splošna ocena in razsodba, ki je pisateljem Turgenjevljevega kroga odrekala vse ustvarjalne možnosti. »Torej sva ti in jaz med Podolinskyji, Trilunnyji in drugimi uglednimi upokojenimi majorji! - Turgenjev se je grenko pošalil v pismu Fetu. - Kaj naj storim, oče? Čas je, da se prepustimo mladim. Toda kje so, kje so naši dediči?

Kritične ocene romana "Na predvečer" so Turgenjeva tudi močno razburile. Grofica E. E. Lambert je Turgenjevu neposredno rekla, da je roman izdal zaman. Za njen okus visoke družbe se je Elena Stakhova zdela nemoralno dekle, brez sramu, ženstvenosti in šarma. Kritik M. I. Daragan, ki izraža mnenje konservativnih krogov družbe, je Eleno označil za "prazno, vulgarno, hladno dekle, ki krši spodobnost sveta, zakon ženske skromnosti" in je nekakšen "Don Kihot v krilu". ” Tudi Dmitrij Insarov se je temu kritiku zdel suhoparen in površen junak, za avtorja popolnoma neuspešen junak. Po Sankt Peterburgu je krožila visokodružbena šala: "To je "Na predvečer", ki nikoli ne bo imel svojega jutri." Izkazalo se je, da po znaku splošne sprave, ki ga je sprejela družba v romanu » Plemiško gnezdo«, se je začelo obdobje vsesplošnega razdora: »Na predvečer« so kritizirali tako na levi kot na desni, poziv Turgenjeva k enotnosti, ki ga je položil v usta Insarov, ruska družba ni slišala. Po objavi »Na predvečer« je Turgenjev začel imeti željo, da bi »odstopil od literature«.