Dmitrij LIHAČEV

Dvaintrideseto pismo
RAZUMITE UMETNOST

Življenje je torej največja vrednota, ki jo ima človek. Če življenje primerjate z dragoceno palačo s številnimi dvoranami, ki se razprostirajo v neskončnih enfiladah, ki so vse velikodušno raznolike in vse drugačne druga od druge, potem najbolj velika dvorana v tej palači je prava »prestolna soba« dvorana, v kateri kraljuje umetnost. To je dvorana neverjetne magije. In prva čarovnija, ki jo izvede, se ne zgodi samo lastniku palače samemu, ampak tudi vsem, ki so povabljeni na praznovanje. To je dvorana neskončnih praznovanj, ki naredijo človekovo življenje bolj zanimivo, bolj svečano, bolj zabavno, pomembnejše ... Ne vem, s kakšnimi drugimi epiteti bi izrazil svoje občudovanje nad umetnostjo, nad njenimi deli, nad vlogo, ki jo igra v življenju človeštva. In največja vrednota, ki jo umetnost nagrajuje človeku, je vrednota prijaznosti. Človek, nagrajen z darom razumevanja umetnosti, postane moralno boljši in s tem srečnejši. Da, srečnejši! Kajti človek, ki je skozi umetnost nagrajen z darom dobrega razumevanja sveta, ljudi okoli sebe, preteklosti in daljnega, lažje sklepa prijateljstva z drugimi ljudmi, z drugimi kulturami, z drugimi narodnostmi, lažje mu je živeti.

E. A. Maimin v svoji knjigi za srednješolce "Umetnost misli v slikah" (1977) piše: "Odkritja, ki jih naredimo s pomočjo umetnosti, niso samo živahna in impresivna, ampak tudi dobra odkritja. Poznavanje realnosti, ki prihaja skozi umetnost, je spoznanje, ogreto s človeškim občutkom in sočutjem. To je kakovost umetnosti, ki jo naredi družbeni pojav neizmerljivo moralni pomen. Gogol je o gledališču zapisal: "To je prižnica, s katere lahko svetu rečeš veliko dobrega." Vse je vir dobrote prava umetnost. V osnovi je moralna prav zato, ker v bralcu, gledalcu – v vsakem, ki jo dojema – vzbuja empatijo in sočutje do ljudi, do vsega človeštva. Leo Tolstoj je govoril o »združevalnem načelu« umetnosti in tej kakovosti pripisoval izjemen pomen. Zahvaljujoč svoji figurativni obliki, umetnost na najboljši možen načinčloveka uvede v človeštvo: poskrbi, da z veliko pozornostjo in razumevanjem obravnava bolečino in veselje drugih ljudi. To tujo bolečino in veselje naredi v veliki meri za svojo ... Umetnost v najglobljem pomenu besede je človek. Izhaja iz človeka in vodi do človeka – do najbolj živega, najprijaznejšega, do najboljšega v njem. Služi enotnosti človeških duš" V redu, zelo dobro povedano! In številne misli tukaj zvenijo kot lepi aforizmi.

Bogastva, ki ga človeku daje razumevanje umetniških del, se človeku ne da vzeti in so povsod, le videti jih je treba.

In zlo v človeku je vedno povezano z nerazumevanjem drugega človeka, z bolečim občutkom zavisti, s še bolj bolečim občutkom slabe volje, z nezadovoljstvom s svojim položajem v družbi, z večno jezo, ki človeka razžira, razočaranjem. v življenju. Hudoben človek se kaznuje s svojo zlobo. Najprej se potopi v temo.

Umetnost razsvetljuje in hkrati posvečuje človeško življenje. In še enkrat ponavljam: to ga naredi prijaznejšega in zato srečnejšega.

A razumevanje umetniških del še zdaleč ni preprosto. Tega se moraš naučiti – učiti se dolgo, vse življenje. Kajti ne morete se ustaviti pri širjenju svojega razumevanja umetnosti. Lahko je samo umik nazaj v temo nerazumevanja. Navsezadnje nas umetnost nenehno sooča z novimi in novimi pojavi in ​​v tem je ogromna radodarnost umetnosti. V palači so se nam odprla nekatera vrata, sledila so druga.

Kako se naučiti razumeti umetnost? Kako izboljšati to razumevanje pri sebi? Kakšne lastnosti moraš imeti za to? Ne obvezujem se dajati receptov. Ne želim reči ničesar kategorično. Toda kvaliteta, ki se mi še vedno zdi najpomembnejša pri pravem razumevanju umetnosti, je iskrenost, poštenost in odprtost za dojemanje umetnosti.

Umetnost se morate naučiti razumeti najprej iz sebe – iz svoje iskrenosti.

O nekom pogosto rečejo: ima prirojen okus. sploh ne! Če natančno pogledate tiste ljudi, za katere lahko rečemo, da imajo okus, boste opazili eno stvar, ki je vsem skupna: pošteni in iskreni so v svoji občutljivosti. Od nje so se veliko naučili.

Nikoli nisem opazil, da se okus deduje.

Mislim, da okus ni ena od lastnosti, ki se prenašajo z geni. Čeprav družina goji okus in iz družine, je veliko odvisno od njene inteligence.

Umetniškega dela ne bi smeli obravnavati pristransko, na podlagi uveljavljenega »mnenja«, mode, pogledov vaših prijateljev ali pogledov vaših sovražnikov. Z umetnino je treba znati ostati »ena na ena«.

Če v svojem razumevanju umetniških del začnete slediti modi, mnenjem drugih. željo po tem, da bi bili videti uglajeni in »uglajeni«, boste preglasili veselje, ki ga življenje daje umetnosti in umetnost življenju.

Pretvarjati se, da razumeš nekaj, česar ne razumeš. niste prevarali drugih, ampak sebe. Poskušaš se prepričati, da si nekaj razumel, in veselje, ki ga daje umetnost, je takojšnje, kot vsako veselje.

Če vam je všeč, povejte sebi in drugim, da vam je všeč. Samo ne vsiljujte svojega razumevanja ali, še huje, nerazumevanja drugim. Ne mislite, da imate absolutni okus, niti ne mislite, da imate absolutno znanje. Prvo je nemogoče v umetnosti, drugo je nemogoče v znanosti. Spoštujte pri sebi in pri drugih svoj odnos do umetnosti in si zapomnite modro pravilo: o okusih se ne prepiramo.

Ali to pomeni, da se moramo popolnoma umakniti vase in biti zadovoljni sami s sabo, s svojim odnosom do določenih umetnin? "To mi je všeč, toda ne maram tega" - in to je bistvo. Ni šans! V svojem odnosu do umetniških del ne smete biti samozadovoljni, temveč si prizadevajte razumeti tisto, česar ne razumete, in poglobiti svoje razumevanje tistega, kar ste delno že razumeli. In razumevanje umetniškega dela je vedno nepopolno. Kajti pravo umetniško delo je »neizčrpno« v svojem bogastvu.

Ne gre, kot sem že rekel, izhajati iz mnenj drugih, ampak je treba mnenje drugih poslušati in jih upoštevati. Če je mnenje drugih o umetniškem delu negativno, večinoma ni zelo zanimivo. Bolj zanimivo je nekaj drugega: če veliko ljudi izraža pozitivno mnenje. Če kakšen umetnik, nekaj umetniška šola na tisoče razume, potem bi bilo arogantno reči, da se vsi motijo ​​in da imaš samo ti prav.

Seveda se ne prepirajo o okusih, ampak razvijajo okus - pri sebi in pri drugih. Človek si lahko prizadeva razumeti, kar razumejo drugi, še posebej, če je drugih veliko. Mnogi, mnogi preprosto ne morejo biti prevaranti, če trdijo, da jim je nekaj všeč, če uživa slikar ali skladatelj, pesnik ali kipar ogromno in celo svetovno prepoznavnost. So pa moda in so neupravičeno nepriznavanje novega ali tujega, okuženost celo s sovraštvom do »tujega«, prekompleksnega itd.

Celotno vprašanje je, da ne morete takoj razumeti zapletenega, ne da bi prej razumeli enostavnejšega. V nobenem razumevanju, znanstvenem ali umetniškem, ni mogoče preskočiti korakov. Za razumevanje klasične glasbe je treba biti pripravljen s poznavanjem osnov glasbene umetnosti. Enako je v slikarstvu ali poeziji. Višje matematike ne morete obvladati brez znanja elementarne matematike.

Iskrenost v odnosu do umetnosti je prvi pogoj za njeno razumevanje, ni pa prvi pogoj vse. Za razumevanje umetnosti je potrebno tudi znanje. Dejanski podatki o zgodovini umetnosti, o zgodovini spomenika in biografski podatki o njenem ustvarjalcu pomagajo estetskemu dojemanju umetnosti in ji puščajo svobodo. Bralca, gledalca ali poslušalca ne vsiljujejo k določeni oceni ali določenemu odnosu do umetniškega dela, temveč ga, kot da bi ga »komentirali«, olajšajo razumevanje.

Podatki o dejstvih so potrebni predvsem zato, da dojemanje umetniškega dela poteka v zgodovinski perspektivi in ​​je prežeto s historicizmom, saj je estetski odnos do spomenika vedno zgodovinski. Če imamo pred seboj sodoben spomenik, potem je sodobnost določen trenutek v zgodovini in moramo vedeti, da je spomenik nastal v naših dneh. Če vemo, da je spomenik nastal v starem Egiptu, to ustvari zgodovinski odnos do njega in pomaga pri njegovem dojemanju. In za bolj akutno dojemanje starodavna egipčanska umetnost potrebno bo tudi znanje o tem, v kateri dobi v zgodovini starega Egipta je bil ustvarjen ta ali oni spomenik.

Znanje nam odpira vrata, a vanje moramo vstopiti sami. In še posebej želim poudariti pomen podrobnosti. Včasih nam malenkosti omogočijo, da pridemo stvari do dna. Kako pomembno je vedeti, zakaj je bila ta ali ona stvar napisana ali narisana!

Nekoč je bila v Ermitažu razstava nekoga, ki je delal v Rusiji konec 18. stoletja. - začetek XIX stoletja dekorater in graditelj Pavlovskih vrtov Pietro Gonzago. Njegove risbe - predvsem na arhitekturne teme - presenetijo v lepoti svoje perspektive. Celo razkazuje svojo spretnost, poudarja vse črte, vodoravne po naravi, a v risbah, ki se zbližujejo na obzorju - kot bi moralo biti pri konstruiranju perspektive. Koliko teh vodoravnih črt ima? Karnise, strehe.

In povsod so vodoravne črte nekoliko debelejše, kot bi morale biti, in nekatere črte presegajo meje »potrebe«, čez tiste, ki so v naravi.

Ampak tukaj je še ena neverjetna stvar: Gonzagov pogled na vse te čudovite možnosti je vedno izbran kot od spodaj. Zakaj? Navsezadnje gledalec drži risbo tik pred seboj. Da, ker so to vse skice gledališkega dekoraterja, risbe dekoraterja in v gledališču avditorij(v vsakem primeru sedeži za "najpomembnejše" obiskovalce) so spodaj in Gonzago načrtuje svoje kompozicije za gledalca, ki sedi na stojnicah. To moraš vedeti.

Vedno, da bi razumeli umetnine, morate poznati pogoje ustvarjalnosti, cilje ustvarjalnosti, osebnost umetnika in dobo. Umetnosti ni mogoče ujeti z golimi rokami. Gledalec, poslušalec, bralci morajo biti "oboroženi" - oboroženi z znanjem, informacijami. Zato tole velika vrednost imajo uvodne članke, komentarje in nasploh dela o umetnosti, literaturi, glasbi. Oborožite se z znanjem!

Se nadaljuje

Ni čudno, da pravijo: znanje je moč. A to ni samo moč v znanosti, je moč v umetnosti. Nemočnim je umetnost nedostopna. Orožje znanja je miroljubno orožje. Če v celoti razumete ljudsko umetnost in nanjo ne gledate kot na »primitivno«, potem lahko služi kot izhodišče za razumevanje vse umetnosti - kot neke vrste veselje, samostojna vrednost, neodvisnost od različnih zahtev, ki motijo ​​dojemanje umetnosti. (kot je najprej zahteva po brezpogojni »podobnosti«). Ljudska umetnost vas nauči razumeti konvencije umetnosti. Zakaj je temu tako? Zakaj je vendarle ljudska umetnost ta začetni in najboljši učitelj? Kajti tisočletne izkušnje so utelešene v ljudski umetnosti. Delitev ljudi na »kulturne« in »nekulturne« je pogosto posledica skrajne napuha in lastnega precenjevanja mestnih prebivalcev. Kmetje imajo svojo lastno kompleksno kulturo, ki se izraža ne le v neverjetni folklori (primerjajte vsaj tradicionalno rusko kmečko pesem, globoko po svoji vsebini), ne le v ljudski umetnosti in ljudskem lesena arhitektura na severu, ampak tudi v zapletenem življenju, zapletenih kmečkih pravilih vljudnosti, lepih ruskih poročnih obredih, obredih sprejemanja gostov, skupnih družinskih kmečkih obrokih, zapletenih delovnih običajih in delavnih veselicah. Običaji so ustvarjeni z razlogom. So tudi rezultat stoletnega izbora glede na njihovo smotrnost in umetnost ljudi je rezultat izbora zaradi lepote. To ne pomeni, da so tradicionalne oblike vedno najboljše in jih je treba vedno upoštevati. Temeti je treba po novem, po umetniških odkritjih (tudi tradicionalne forme so bile nekoč odkritje), a novo je treba ustvarjati ob upoštevanju starega, tradicionalnega, kot rezultat, ne pa kot odprava starega in nakopičenega. KONEC PRVEGA DELA

Življenje je najprej dihanje. "Duša", "duh"! In umrl je - najprej - »nehal dihati«. Tako so mislili že od nekdaj. "Oddahni!" - pomeni "umrl".

Lahko je »zadušno« v hiši in »zadušeno« tudi v moralnem življenju. Dobro zadihajte od vseh drobnih skrbi, vsega vrveža vsakdanjega življenja, znebite se, otresite se vsega, kar ovira gibanje misli, kar meče dušo, kar človeku ne dovoli sprejeti življenja, njegovih vrednot, njegova lepota.

Človek mora vedno razmišljati o tem, kaj je najpomembnejše zase in za druge, in odvreči vse prazne skrbi.

Biti moramo odprti do ljudi, strpni do ljudi in v njih najprej iskati najboljše. Sposobnost iskati in najti najboljše, preprosto "dobro", "zasenčeno lepoto" človeka duhovno obogati.

Opaziti lepoto v naravi, v vasi, mestu, ulici, da ne rečem v človeku, skozi vse ovire malenkosti - to pomeni razširiti sfero življenja, sfero življenjskega prostora, v katerem človek živi. .

Dolgo sem iskal to besedo - krogla. Najprej sem si rekel: »Razširiti moramo meje življenja,« ampak življenje nima meja! To ni zemljišče, ograjen z mejami. Širjenje meja življenja ni primerno za izražanje svojih misli iz istega razloga. Širiti življenjska obzorja je že bolje, a vseeno nekaj ne štima. Maximilian Voloshin ima dobro izumljeno besedo - "okoe". To je vse, kar lahko oko sprejme, kar lahko zajame. A tudi tu posegajo omejitve našega vsakdanjega znanja. Življenja ni mogoče skrčiti na vsakdanje vtise. Moramo znati čutiti in celo opaziti tisto, kar je onstran naše percepcije, imeti tako rekoč »slutnjo« nečesa novega, kar se nam odpira ali bi se nam lahko razkrilo. Največja vrednota na svetu je življenje: tuje, lastno, življenje živalskega in rastlinskega sveta, življenje kulture, življenje po vsej dolžini - v preteklosti, v sedanjosti in v prihodnosti ... In življenje je neskončno globoko. Vedno naletimo na nekaj, česar še nismo opazili, kar nas preseneti s svojo lepoto, nepričakovano modrostjo in edinstvenostjo.

Pismo pet

KAJ JE SMISEL ŽIVLJENJA

Namen svojega obstoja lahko definirate na različne načine, vendar mora obstajati namen - drugače ne bo življenja, ampak vegetacije.

Tudi v življenju je treba imeti načela. Dobro jih je celo zapisati v dnevnik, a da bi bil dnevnik "resničen", ga ni mogoče pokazati nikomur - pišite samo zase.

Vsak človek bi moral imeti eno pravilo v življenju, v svojem življenjskem cilju, v svojih življenjskih načelih, v svojem obnašanju: svoje življenje mora živeti dostojno, da se ga ne bo sram spominjati.

Dostojanstvo zahteva prijaznost, velikodušnost, sposobnost, da nisi ozek egoist, da si resnicoljuben, dober prijatelj, iskanje veselja v pomoči drugim.

Za dostojanstvo življenja se je treba znati odpovedati majhnim užitkom, pa tudi velikim ... Znati se opravičiti in priznati napako drugim je bolje kot pa tarnati in lagati.

Pri zavajanju človek najprej zavaja samega sebe, ker misli, da se je uspešno zlagal, ljudje pa so razumeli in iz rahločutnosti molčali.

Pismo šest

NAMEN IN SAMOPOŠTOVANJE

Ko si človek v življenju zavestno ali intuitivno izbere nek cilj ali življenjsko nalogo, si hkrati nehote poda oceno. Po tem, za kaj človek živi, ​​lahko ocenimo njegovo samozavest - nizko ali visoko.

Če si človek zada nalogo pridobiti vse osnovne materialne dobrine, se ocenjuje na ravni teh materialnih dobrin: kot lastnik avtomobila najnovejše znamke, kot lastnik razkošne dače, kot del svojega pohištva. nastavite ...

Če človek živi za to, da ljudem prinaša dobro, da jim lajša trpljenje zaradi bolezni, da ljudem daje veselje, potem se ocenjuje na ravni te človečnosti. Zastavi si cilj, vreden človeka.

Samo vitalni cilj človeku omogoča, da dostojno živi svoje življenje in dobi pravo veselje. Ja, veselje! Pomislite: če si človek zada nalogo povečati dobroto v življenju, prinašati srečo ljudem, kakšne napake ga lahko doletijo?

Pomagajte napačni osebi, ki bi morala? Toda koliko ljudi ne potrebuje pomoči? Če ste zdravnik, ste morda pacientu napačno diagnosticirali? To se zgodi večini najboljši zdravniki. Ampak v celoti ste še vedno pomagali več kot niste pomagali. Nihče ni imun pred napakami. Ampak najbolj glavna napaka, usodna napaka - napačno izbran glavna naloga v življenju. Nisem napredoval - razočaranje. Nisem imel časa kupiti znamke za svojo zbirko – škoda. Nekdo ima boljše pohištvo od vas ali boljši avto – spet razočaranje, in to kakšno!

Ko si zastavi cilj kariere ali pridobitve, oseba skupaj doživi veliko več žalosti kot radosti in tvega, da bo izgubila vse. In kaj lahko izgubi človek, ki se je veselil na vse načine? dobro delo? Pomembno je le, da je dobro, ki ga človek dela, njegova notranja potreba, da prihaja iz umnega srca, ne samo iz njegove glave, in ne sme biti zgolj »načelo«.

Zato mora biti glavna naloga v življenju nujno širša od osebne, ne sme biti omejena le na lastne uspehe in neuspehe. Narekuje naj jo prijaznost do ljudi, ljubezen do družine, do svojega mesta, do svojih ljudi, do svoje države, do vsega vesolja.

Ali to pomeni, da bi moral človek živeti kot asket, ne skrbeti zase, ne pridobiti ničesar in ne uživati ​​v preprostem napredovanju? sploh ne! Človek, ki sploh ne razmišlja o sebi, je nenormalen pojav in zame osebno neprijeten: v tem je nekakšen zlom, neko bahavo pretiravanje njegove prijaznosti, nesebičnosti, pomembnosti, v tem je nekakšen svojevrsten prezir do drugi ljudje, želja po izstopanju.

Zato govorim samo o glavni nalogi v življenju. In te glavne življenjske naloge ni treba poudarjati v očeh drugih ljudi. In obleči se morate dobro (to je spoštovanje do drugih), vendar ne nujno "boljše od drugih." In sami morate sestaviti knjižnico, vendar ne nujno večjo od sosedove. In dobro je kupiti avto zase in za svojo družino - priročno je. Samo ne spreminjajte sekundarnega v primarno in ne dovolite, da vas glavni cilj življenja izčrpa tam, kjer ni treba. Kdaj ga potrebujete, je druga stvar. Tam bomo videli, kdo je česa sposoben.

Pismo sedmo

KAR ZDRUŽUJE LJUDI

Tla za nego. Skrbnost krepi odnose med ljudmi. Povezuje družine, povezuje prijateljstva, povezuje sovaščane, prebivalce enega mesta, ene države.

Sledite življenju osebe.

Človek se rodi in prva skrb zanj je njegova mati; postopoma (že po nekaj dneh) očetova skrb zanj pride v neposreden stik z otrokom (pred rojstvom otroka je skrb zanj sicer že obstajala, vendar je bila do neke mere “abstraktna” - starši so se pripravljali na rojstvo otroka, sanjati o njem).

Občutek skrbi za drugega se pojavi zelo zgodaj, zlasti pri deklicah. Deklica še ne govori, vendar že poskuša skrbeti za punčko, jo doji. Fantje, zelo majhni, radi nabirajo gobe in ribe. Dekleta rada nabirajo tudi jagode in gobe. In ne zbirajo samo zase, ampak za vso družino. Odnesejo ga domov in pripravijo za zimo.

Otroci postopoma postajajo predmet vse večje skrbi in sami začnejo izkazovati pravo in široko skrb - ne samo do družine, ampak tudi do šole, kamor jih je skrb staršev uvrstila, do svoje vasi, mesta in države ...

Skrbnost se širi in postaja vse bolj altruistična. Otroci plačujejo skrb zase s skrbjo za ostarele starše, ko ne zmorejo več odplačevati oskrbe otrok. In zdi se, da se ta skrb za starejše in potem za spomin na pokojne starše združuje s skrbjo za zgodovinski spomin družino in domovino kot celoto.

Če je skrb usmerjena samo vase, potem odraste egoist.

Skrb združuje ljudi, krepi spomin na preteklost in je usmerjena povsem v prihodnost. To ni občutek sam - to je konkretna manifestacija občutka ljubezni, prijateljstva, domoljubja. Človek mora biti skrben. Brezbrižna ali brezskrbna oseba je najverjetneje oseba, ki je neprijazna in nikogar ne ljubi.

Morala v najvišja stopnja za katerega je značilen občutek sočutja. V sočutju je zavest svoje enotnosti s človeštvom in svetom (ne samo z ljudmi, narodi, ampak tudi z živalmi, rastlinami, naravo itd.). Občutek sočutja (ali kaj podobnega) nas žene v boj za kulturne spomenike, za njihovo ohranitev, za naravo, posamezne krajine, za spoštovanje spomina. V sočutju je zavest svoje enotnosti z drugimi ljudmi, z narodom, ljudmi, državo, vesoljem. Zato pozabljeni koncept sočutja zahteva popolno oživitev in razvoj.

Presenetljivo pravilna misel: »Majhen korak za človeka, velik korak za človeštvo.«

O tem je mogoče navesti na tisoče primerov: enega človeka nič ne stane biti prijazen, človeštvu pa je neverjetno težko postati prijazen. Nemogoče je popraviti človeštvo, lahko je popraviti sebe. Nahraniti otroka, sprehoditi starca čez cesto, odstopiti sedež v tramvaju, dobro delati, biti vljuden in vljuden ... itd. itd. - vse to je lahko za človeka, vendar neverjetno težko za vse na enkrat. Zato morate začeti pri sebi.

§ 2. Človeško življenje je največja vrednota

sodnik! Zakaj je človeško življenje najvišja vrednota v sodobni svet?

Lee je razmišljal o teh vprašanjih:

Kaj je življenje?

Zakaj živimo?

Kakšno naj bi bilo človekovo življenje?

Vsak človek razmišlja o teh vprašanjih.

Življenje je človeku dano enkrat. Življenje je proces obstoja, pridobivanja izkušenj, širjenja obzorij. Vsak človek si izbere svojo pot v življenju.

Smisel (smisel) življenja je delati pošteno, osrečevati ljudi, delati dobro, se intelektualno in duhovno razvijati, biti spodoben in pošten človek. Nenehno si morate postavljati cilj, ga dosegati in se premikati proti novim obzorjem. Morate biti samozadostni, se dobro počutiti v sedanjosti in pozitivno gledati v prihodnost.

Kakšno bo vaše življenje, je odvisno samo od vas.

Zato je človeško življenje največja vrednost na svetu. Navsezadnje obstajajo ljudje, ki se vsak dan soočajo s posledicami hudih bolezni, poškodb ali prirojenih napak. Še naprej pa ljubita svoje življenje in cenita vsak trenutek.

Na primer, v športu sta moč in pogum paraolimpijskih športnikov lahko zgled navadnim športnikom.

Vsaka štiri leta takoj zatem Olimpijske igre Prirejajo se paraolimpijske igre, kjer se športniki invalidi pomerijo med seboj v različnih športih. Ukrajinski športniki na takih tekmovanjih dosegajo velike uspehe. Avgusta 2014 je ukrajinska paraolimpijska nogometna reprezentanca postala evropski prvak. Obenem so ukrajinski plavalci osvojili največ medalj na EP in zasedli prvo mesto.

Ukrajinska paraolimpijska nogometna reprezentanca

Preberite pregovore. Pojasnite, kako razumete njihov pomen.

Živeti življenje ni polje za prehod.

Nihče se ni rodil moder, ampak se je naučil.

Kjer je življenje, je upanje.

Kakšni so ljudje, takšno bo življenje.

preberi.

Premagati zmaja

Kmalu so se raziskovalci odločili, da gredo globlje v otok in ga raziščejo. Izkazalo se je, da je v samem središču otoka visoka gora z globoko in temno jamo, v kateri živi pravi zmaj. Ko je zagledal nepovabljene goste, se je zelo razjezil, zato se je takoj pognal za njimi. Piznajki so komaj ušli. Tisti večer so se usedli, da bi se pogovorili, kaj storiti naprej.

Zbrati moramo vojsko in premagati zmaja! - grozeče je vzkliknil Daredevil.

ne! Bolje je počakati, da zmaj zaspi, ponoči pa pojdi v jamo in ga priveži,« je predlagal Sly.

Tako so se borili do jutra. Samo Smychok ni sodeloval v sporu. Ni ga zanimalo. Samo sedel je na verandi in igral violino. Čarobna melodija je zadonela nad otokom in prebudila zmaja. Tako čudnih zvokov še ni slišal. Zmaju je bila glasba zelo všeč, zato si je premislil, da bi piznajke brcnil ven. Tako se je med njima začelo prijateljstvo. Zmaj je dekletom pomagal zbirati drva, orati zemljo in zalivati ​​rastline. In včasih jih je kar nosil na hrbtu. Za to so ga fantje pogostili s plodovi sladkarij. Najbolj od vsega pa je zmaj rad poslušal Loka, kako igra violino.

Kdo je ogrožal življenja Piznaykov na otoku?

Zakaj so znanstveniki ponudili različne načine za boj proti zmaju?

Izberite pridevnike k besedi »življenje«.

pomisli! Kaj pomeni izjava izjemnega italijanskega znanstvenika, umetnika in misleca Leonarda da Vincija: »Zapomni si, življenje je dar; in tisti, ki tega ne cenijo, si tega darila ne zaslužijo.”

Preberi pesem

Mamina beseda

Na svet sem prišel iz materine besede,

prebil kot iz ptičjega jajca.

In nad mano je nova lupina -

in moja duša zdaj živi v njem.

To je vesoljsko jajce. Vidim v njem

ognjeni poki, ko začne grmeti.

In nikoli ne bom dosegel preloma,

kar bi lahko bil moj izhod.

Vračam se na domači prag,

Gradim zavetje nad seboj ...

Od matere do matere pot -

temu se preprosto reče življenje!

Dmitrij Pavličko

Ali lahko človek živi brez duše, ki je ne vidimo, čutimo pa v srcu?

Zakaj je po vašem mnenju materni jezik tako pomemben za vsakega človeka?

S čim pesnik primerja rojstvo človeka?

Preštejte svoje znanje

Človeško življenje je najvišja vrednota. Življenje vsakega človeka je edinstveno in neponovljivo. Življenje je treba varovati in spoštovati.

Preizkusite se

1. Zakaj je človeško življenje najvišja vrednota?

2. Kako naj se človek loti svojega življenja? Življenja drugih ljudi?

3. Kakšno vrednost ima vsak od vas za Ukrajino?

4. Kako bi morali živeti svoje življenje?

Posvetujte se s starši in razporedite predstavljene besede in besedne zveze glede na njihov pomen v vašem življenju. Utemelji svoje mnenje.

ljubezen, velika hiša, trdo delo, denar, prijatelji, samozavest, izobrazba, zdravje, lep videz, prijazna družina.

Cilji:

Povzemite znanje učencev o vrstah in funkcionalnih slogih govora;

Posodobite veščine jezikovne analize besedila (8. naloga dela B) in dela C enotnega državnega izpita;

Določite svoj odnos do moralnih vrednot, razmislite o življenjskih težavah.

Tehnologija:

Osebno osredotočeno učenje;

Oprema: slovarji, interaktivna tabla, besedila, elektronski priročniki.

Uvodni govor učitelja: »Življenje je največja vrednota, ki jo ima človek,« so besede Dmitrija Sergejeviča Lihačova, neverjetne osebe, slavnega akademika, pisatelja, učitelja, javne osebnosti, slavnega znanstvenika, zagovornika kulture, ki dopolni 100 let. let letos, se naša lekcija začne.

I. Študentsko sporočilo o življenju D. S. Likhachova. (Na ekranu je portret pisatelja).

Ste na pragu polnoletnosti. Samo od vas je odvisno, v kakšne ljudi boste zrasli, kakšno pot si boste izbrali. Vsak od nas se kdaj neizogibno zamisli nad vprašanjem: Kako naj živim svoje življenje? Kaj je potrebno za to? Katera moralne vrednote naj prevladuje v našem življenju?

II. Med razpravo študenti pridejo do soglasja, da je te vrednote mogoče združiti okoli besed: življenje, ljubezen, dobrota, prijateljstvo, domovina, umetnost, duša, zdravje.

Na zaslonu je besedilo D.S. Likhachova "Vrednost prijaznosti." (Priloga 1)

III. Otroke povabim, da izberejo besede glede na vsebino besedila. Ustvarjene so tri skupine, izbrane so besede življenje, dobrota, umetnost.

IV. Napovedani so cilji lekcije, katere dejavnosti morajo učenci prikazati in katere naloge morajo opraviti.

Vsaka naloga v naši današnji lekciji bo povezana s prihajajočim zelo pomembnim trenutkom v vašem življenju - opravljanjem enotnega državnega izpita.

1. skupina – življenje

2. skupina – dobro

3. skupina – čl

V.- In naše delo bomo začeli z določitvijo leksikalnega pomena vsake besede.

Zakaj ste izbrali te besede?

Nadaljujte s tezo:

Življenje je...

Dobro je ...

Umetnost je...

(Učenci samostojno definirajo te besede)

VI. Po razpravi in ​​izreku tez vsake skupine učenci primerjajo svoje definicije s slovarskim zapisom. S. Ozhegova, V. Dalya. Nastopa skupina "Informacijski biro".

VII. Učenci zlahka dokončajo nekatere predmete celovito analizo besedilo: določitev teme, glavne ideje besedila, vrste besedila in funkcionalnega sloga govora. Naloge, predlagane za besedilo, ponujajo priložnost za utrditev spretnosti enote na Enotnem državnem izpitu. VIII. Po študiju besedila učenci v skupinah razpravljajo in delijo svoje misli. Potem je malo dela na izmenjavi mnenj in problematičnih vprašanj z drugimi skupinami. Vprašanja za kratko razpravo med skupinami so bila oblikovana takole:

1. Kakšen je koncept dobrega v sodobnem svetu?
2. Danes se je svet spremenil in ljudje so pogosto začeli delati dobra dela iz udobja. Je to res?
3. Kako razumete smisel življenja? Kakšne cilje bi si morali postaviti v življenju, za kaj bi si morali prizadevati, da bi postali srečni?

Bogat duhovni svet človeka oblikuje umetnost. Se strinjate s tem?

Učenci iz razprave sklepajo sami. (Priloga 2)

IX. Veščine jezikovne analize začnemo utrjevati z reševanjem najtežjih nalog v besedilu za enotni državni izpit, del B. Vsaka skupina dobi naslednje naloge: V besedilu poiščite besedne zveze z vrstami komunikacije

koordinacija, nadzor, sosedstvo;

Poiščite NGN z atributivno klavzulo; Zapiši povedi z uvodna konstrukcija

in razčleniti stavek;

Določite pravilno slovnično osnovo v eni od povedi;

A) oseba postane; B) Umetnost sili;

C) Človek lažje sklepa prijateljstva.

Za študente se izvede osnovna ponovitev najbolj aktivno uporabljenih številk s sklicevanjem na slovar, primeri pa se analizirajo na podlagi predlaganega besedila. Učenci najdejo izrazna sredstva v besedilu:

Razširjena primerjava - 2. stavek;

Epiteti - neverjetna magija;

Leksikalno ponavljanje – 9, 10 stavkov;

Skladenjska vzporednost – 1, 2, 3 povedi.

XI. Delo na interaktivni tabli.

Naloga: poveži primere s pojmi:

XII. Delo na obrazložitvi eseja.

Učence prosimo, da napišejo esej-utemeljitev

(Na platnu so projicirani algoritmi za določanje problematike besedila, vrste uvodov v eseje, govorni klišeji za vsako fazo dela)

S pomočjo algoritmov skupine izberejo, na kateri stopnji eseja bodo delale:

Skupina 1 – vstopne možnosti;

2. skupina – opredelitev in komentar problema;

3. skupina – argumentacija.

Vsaka skupina je predstavila svoj projekt. Na podlagi opravljenega dela poteka medsebojno preverjanje v skupinah. Skupine naj prepoznajo uspešne vidike dela in zabeležijo tudi pomanjkljivosti. Pri tej dejavnosti študente vodijo merila za ocenjevanje dela C.

XIII. TO domača naloga Učitelj učencem ponudi algoritem sklepanja:

XIV. Posplošitev lekcije, povzetek.

Dodatek 1

Besedilo D.S. Likhacheva "Vrednost prijaznosti"

Življenje je največja vrednota, ki jo ima človek. (2) Če življenje primerjamo s palačo s številnimi dvoranami, potem je največja dvorana tista, v kateri kraljuje umetnost. (3) To je dvorana neverjetne magije, neskončnih praznovanj, ki naredijo človekovo življenje bolj zanimivo, bolj svečano, pomembnejše. (4) Toda največja vrednost, ki jo umetnost nagrajuje človeka, je vrednota prijaznosti. (5) Iz komunikacije z umetnostjo postane človek moralno boljši in s tem srečnejši. (6) Tak človek se lažje spoprijatelji z drugimi kulturami, z drugimi narodnostmi in lažje živi. (7) Prava umetnost je vir dobrote, saj v bralcu in gledalcu vzbuja empatijo in sočutje do ljudi. (8) Umetnost, po L.N. Tolstoju, poskrbi, da z velikim razumevanjem in pozornostjo obravnavaš bolečino in veselje drugih ljudi in je v tem smislu humana! (9) Izhaja iz človeka in vodi do človeka – do najbolj živega, prijaznega, najboljšega v njem. (10) Služi enotnosti človeških duš.

Dodatek 2

Izjave študentov

»Ne razumem svojih prijateljev, ki trdijo, da je treba živeti za danes in ne razmišljati o prihodnosti. Zdi pa se mi, da bi si moral že pri naših letih vsak od nas postaviti majhen, a cilj, do katerega mora iti samostojno korak za korakom. Človek, ki v življenju nima cilja, ne more doseči ničesar za svojo srečo.« (Everstov Aisen).

»Dobro je treba delati po klicu srca. A vsi ne morejo delati dobrega zastonj. Zdaj mnogi verjamejo, da je treba narediti nekaj dobrega za človeka za nagrado, za neko plačilo. Kljub temu se v življenju pogosto prepričamo, da je na zemlji še veliko dobrih ljudi.« (Atlasova Namina).

»Umetnost nedvomno vpliva na duhovni svet človeka. In to ni povezano le z obiskom gledališč ali razstav, ampak lahko človek sam ustvari okoli sebe vzdušje svojega ustvarjalnega razvoja in talenta. Mislim, da oseba, ki se je vsaj enkrat dotaknila umetnosti, nikoli ne bo ostala ravnodušna duhovni svet druga oseba." (Egorova Naryya).

Solntsev Dar

Predstavljamo vam pregled raziskovalne naloge, ki temelji na citatu akademika Lihačova.

Prenos:

Predogled:

PREGLED

za ustvarjalno delo
Solnceva Dara Andrejevič,
dijak 10.-1. razreda mednarodne gimnazije Olgino.
Zadeva: " Največja vrednota na svetu je življenje."
D. S. Lihačov

V delu študent na podlagi citata D.S. Lihačova, raziskuje njegovo delo, ki ima po njegovem mnenju posebno mesto v ruski literaturi.
Pomembnost obravnavane teme je utemeljena, postavljeni so cilji in cilji. Gradivo v delu je predstavljeno v skladu z notranjo logiko.
Študent je pokazal erudicijo, branje na obravnavanem področju in lasten odnos do težave. Pri opravljanju dela je pokazal samostojnost, sposobnost izbire in sistematizacije gradiva.
Delo si zasluži dobro oceno.

Učiteljica biologije in kemije na mednarodni gimnaziji Olgino
Struzhenkova T.V.

Avtobiografija.

Moje ime je Solntsev Dar Andreevich, rojen leta 1999. Rodil sem se v mestu Miass v regiji Čeljabinsk. Pri 7 letih se je preselil v Sankt Peterburg in začel študirati na Diplomat School. Tam sem se učil od 2. do 7. razreda. V 8. razredu sem se preselil v Olgino MG in tam študiram še danes. Vklopljeno v tem trenutku Sem učenec 10. razreda in nameravam končati 11. razred na tej ustanovi. Skozi življenje sem imela veliko interesov, a ko sem dopolnila 16 let, je večina zbledela, drugi del pa ni bil tako močan kot prej. Preostala zanimanja so igre (vseh vrst, npr. družabne, računalniške, dohitevalke, skrivalnice itd., logične... Ta seznam lahko nadaljujemo v nedogled. Izjeme so športne igre. Izjema v izjemi - šport igre s kartami ostajajo v mojem interesu), karte (kot morda že razumete, igralne karte. Poleg iger imam tudi zbirko vseh vrst kompletovs skoraj vsega sveta), pa tudi tehnologijo. Na žalost še vedno nisem izbral, s čim bom povezal svoje življenje, ker ... Delam lahko skoraj na vseh področjih. Decembra pa se mi je porodila ideja, ki jo bom uresničil. Skoraj vse sem že kupil potrebna oprema. Ustvaril bom igro. o čem gre Izvedeli boste, ko bo izšlo.

Mednarodna gimnazija "Olgino"

Uvod.

"Vdihni - izdihni, izdihni!" Slišim glas inštruktorja gimnastike: »Če želite globoko dihati, morate dobro izdihniti. Najprej se naučite izdihniti in se znebiti "izpušnega zraka".
Življenje je najprej dihanje. "Duša", "duh"! In umrl je - najprej - »nehal dihati«. Tako so mislili že od nekdaj. "Oddahni!" - pomeni "umrl".
Lahko je »zadušno« v hiši in »zadušeno« tudi v moralnem življenju. Dobro zadihajte od vseh drobnih skrbi, vsega vrveža vsakdanjega življenja, znebite se, otresite se vsega, kar ovira gibanje misli, kar meče dušo, kar človeku ne dovoli sprejeti življenja, njegovih vrednot, njegova lepota.
Človek mora vedno razmišljati o tem, kaj je najpomembnejše zase in za druge, in odvreči vse prazne skrbi.
Biti moramo odprti do ljudi, strpni do ljudi in v njih najprej iskati najboljše. Sposobnost iskati in najti najboljše, preprosto "dobro", "zasenčeno lepoto" človeka duhovno obogati.
Opaziti lepoto v naravi, v vasi, mestu, ulici, da ne rečem v človeku, skozi vse ovire malenkosti - to pomeni razširiti sfero življenja, sfero življenjskega prostora, v katerem človek živi. .
Dolgo sem iskal to besedo - krogla. Najprej sem si rekel: »Razširiti moramo meje življenja,« a življenje nima meja! To ni zemljišče obdano z ograjo - mejami. Širjenje meja življenja ni primerno za izražanje svojih misli iz istega razloga. Širiti življenjska obzorja je že bolje, a vseeno nekaj ne štima. Maximilian Voloshin ima dobro izumljeno besedo - "okoyem". To je vse, kar lahko oko sprejme, kar lahko zajame. A tudi tu posegajo omejitve našega vsakdanjega znanja. Življenja ni mogoče skrčiti na vsakdanje vtise. Moramo znati čutiti in celo opaziti tisto, kar je onstran naše percepcije, imeti tako rekoč »slutnjo« nečesa novega, kar se nam odpira ali bi se nam lahko razkrilo. Največja vrednota na svetu je življenje: tuje, lastno, življenje živalskega in rastlinskega sveta, življenje kulture, življenje po vsej dolžini - v preteklosti, v sedanjosti in v prihodnosti ... In življenje je neskončno globoko. Vedno naletimo na nekaj, česar še nismo opazili, nekaj, kar nas preseneti s svojo lepoto, nepričakovano modrostjo in edinstvenostjo.«

Pred vami "Pisma o dobrem in lepem"- knjiga enega od izjemnih znanstvenikov našega časa, akademika Dmitrija Sergejeviča Lihačova. Ta »pisma« niso namenjena nikomur posebej, temveč vsem bralcem. Najprej mladi, ki se morajo življenja še naučiti in prehoditi njegove težke poti.
Dejstvo, da je avtor pisem, Dmitrij Sergejevič Lihačov, človek, čigar ime je znano na vseh celinah, dela to knjigo še posebej dragoceno.
Navsezadnje lahko svetuje samo spoštovana oseba. V nasprotnem primeru tak nasvet ne bo upoštevan.
In nasveti, ki jih lahko dobite ob branju te knjige, zadevajo skoraj vse vidike življenja.

Knjiga je prvič izšla leta 1985 in je že postala bibliografska redkost.
Ta knjiga je prevedena v številne jezike.
To piše sam D. S. Likhachev v predgovoru k japonski izdaji, v katerem pojasnjuje, zakaj je bila ta knjiga napisana:
»Po mojem globokem prepričanju sta dobrota in lepota enaki za vse narode. Združeni - v dveh pomenih: resnica in lepota sta večni spremljevalki, združeni sta med seboj in enaki za vse narode.
Laži so zlo za vse. Iskrenost in resnicoljubnost, poštenost in nesebičnost so vedno dobri.
V svoji knjigi »Pisma o dobrem in lepem«, namenjeni otrokom, skušam z najpreprostejšimi argumenti razložiti, da je pot dobrote najbolj sprejemljiva in edina pot za človeka. Je preizkušeno, res je, koristno je – tako za posameznika kot za družbo kot celoto.
V svojih pismih ne skušam razlagati, kaj je dobrota in zakaj je dober človek notranje lep, živi v sožitju s seboj, z družbo in z naravo. Razlag, definicij in pristopov je lahko veliko. Stremim k nečemu drugemu – k konkretni primeri, ki temelji na lastnostih splošne človeške narave.
Pojma dobrote in spremljajočega pojma človeške lepote ne podrejam nobenemu svetovnemu nazoru. Moji primeri niso ideološki, ker jih želim razložiti otrokom, še preden se začnejo podrejati kakršnim koli posebnim ideološkim načelom.
Otroci imajo zelo radi tradicijo, ponosni so na svoj dom, svojo družino, pa tudi na svojo vas. A zlahka razumejo ne le svoje, temveč tudi tradicije drugih ljudi, poglede na svet drugih ljudi in razumejo, kaj je vsem ljudem skupno.
Vesela bom, če bo bralec, ne glede na starost (se zgodi, da tudi odrasli berejo otroške knjige), v mojih pismih našel vsaj del tega, s čimer se lahko strinja.
Dogovor med ljudmi različna ljudstva"To je najdragocenejša in zdaj najbolj potrebna stvar za človeštvo."

I. poglavje

Kaj je življenje?

Dolga stoletja so se filozofi in znanstveniki z vsega sveta spraševali o smislu življenja, a nikoli niso prišli do skupnega mnenja. Tudi sam koncept besede "življenje" je bil drugačen. Kaj danes pomeni "življenje"?

Na voljo veliko število definicije pojma »življenje«, ki odražajo različne pristope. Iz celotne kopice pristopov k opredelitvi besede "življenje" lahko ločimo tri glavne. Po prvem pristopu življenje določa nosilec njegovih lastnosti (na primer beljakovina). Po drugem je življenje obravnavano kot niz specifičnih fizičnih kemični procesi. In končno, tretji pristop je določitev najmanjšega možnega nabora obveznih lastnosti, brez katerih življenje ni mogoče.Življenje lahko opredelimo kot aktivno, ki poteka z izdatki, prejetimi od zunajenergijo, vzdrževanje in samoreprodukcijo molekularnih strukture.

Ruski znanstvenik M. V. Volkenstein je dal novo definicijo pojma življenje: "Živa telesa, ki obstajajo na Zemlji, so odprti, samoregulativni in samoreproduktivni sistemi, zgrajeni iz biopolimerov - beljakovin in nukleinskih kislin." Po mnenju enega od utemeljiteljev tanatologije M. Bisha je življenje skupek pojavov, ki se upirajo smrti.

Z vidika drugega zakona termodinamike je življenje proces ali sistem, katerega vektor razvoja je v nasprotni smeri od ostalih, "neživih" predmetov vesolja in je usmerjen v zmanjšanje svojo lastno entropijo. V. N. Parmon je podal naslednjo definicijo: "Življenje je fazno ločena oblika obstoja delujočih avtokatalizatorjev, ki so sposobni kemičnih mutacij in so bili podvrženi dokaj dolgemu razvoju zaradi naravne selekcije.". Po besedah ​​Ozangerja in Morowitza: "Življenje je lastnost snovi, ki vodi do konjugiranega kroženja bioelementov v vodnem okolju, ki ga nazadnje poganja energija sončnega sevanja po vse večji kompleksnosti." Obstajajo tudi kibernetične definicije življenja. Po definiciji A. A. Lyapunova je življenje "zelo stabilno stanje snovi, ki uporablja informacije, kodirane s stanji posameznih molekul, za razvoj ohranjevalnih reakcij." Obstaja tudi fiziološka definicija življenja, ki jo je leta 1929 podal A.F. Samoilova, ki ga na žalost veliki znanstvenik ni v celoti raziskal. Torej, predstavimo ga v celoti.

"Življenje je začaran krog refleksne dejavnosti." Prekinitev tega kroga kjerkoli (stanje "koma") pomeni ostro omejitev parametrov življenja ali celo odsotnost življenja. Zdaj lahko ta koncept nekoliko razširimo in navedemo razloge, od katerih je odvisen ta »začarani krog«. Namreč: stanje zunanjega okolja, "moč volje" posameznika, notranji vegetativni principi telesa, ki niso podvrženi "moči volje".

Poglavje II.

Življenje na zemlji.

Zdaj, ko imamo vsaj najmanjšo predstavo o konceptu besede "življenje", ugotovimo, kako je nastala. O tem vprašanju obstaja veliko teorij, med katerimi so najbolj znane:

• Teorija spontane (spontane) generacije;
• Teorija kreacionizma (ali kreacije);
• Teorija stabilnega stanja;
• teorija panspermije;
• Teorija biokemijska evolucija(teorija A.I. Oparina).

Oglejmo si podrobneje vsako od njihovih teorij. Torej, teorija spontane generaciježivljenje je bilo zelo razširjeno v starem svetu – v Babilonu, na Kitajskem, v starem Egiptu in stari Grčiji.Znanstveniki starodavni svet in srednjeveška Evropa sta verjela, da iz nežive snovi nenehno nastajajo živa bitja: iz umazanije - črvi, iz blata - žabe, iz jutranje rose - kresnice itd.Teorijo se je prvič odločil eksperimentalno preizkusiti italijanski znanstvenik Francesco Redi. V kozarce je natlačil več kosov mesa, nekatere pa je pokril s krpo. V mesu, ki ni bilo prekrito s krpo, so se pojavile ličinke muh, v zaprtih kozarcih pa se ličinke niso pojavile. Tako je F. Redi uspel dokazati, da se ličinke muh pojavijo iz jajčec, ki jih muhe položijo na njegovo površino, in ne iz gnilega mesa.Čez nekaj časa zRazprava o možnosti spontanega nastajanja življenja se je ponovno razvnela v povezavi z odkritjem mikroorganizmov. Če kompleksna živa bitja ne morejo spontano nastajati, morda lahko mikroorganizmi?V zvezi s tem je leta 1859 Francoska akademija razglasila podelitev nagrade tistemu, ki bo dokončno odločil o vprašanju možnosti ali nemožnosti spontanega nastanka življenja. To nagrado je leta 1862 prejel slavni francoski kemik in mikrobiolog Louis Pasteur. Juho je zavrel v stekleni bučki z vratom v obliki črke S. Zrak in zato " življenjska sila«, je lahko prodrl v bučko, vendar so se prah in z njim v zraku prisotni mikroorganizmi naselili v spodnjem kraku cevi v obliki črke S, juha v bučki pa je ostala sterilna. Kakor hitro pa je bil vrat bučke prelomljen ali spodnji krak epruvete v obliki črke S splaknjen s sterilno juho, je juha začela hitro postajati motna - v njej so se pojavili mikroorganizmi.Tako je bila po zaslugi dela Louisa Pasteurja teorija spontane generacije priznana kot nevzdržna in v znanstveni svet ustanovljena je bila teorija biogeneze, katere kratka formulacija je« vsa živa bitja izvirajo iz živih bitij».

Teorija kreacionizma je precej preprosta – predpostavlja, da so vse žive organizme ustvarili nekateri nadnaravno bitje(bog, supercivilizacija itd.).Teorija kreacionizma je še danes razširjena, ne le v verskih krogih, ampak tudi v znanstvenih krogih. Običajno se uporablja za razlago najbolj zapletenih vprašanj biokemične in biološke evolucije, ki trenutno nimajo rešitve. Dejanja občasnega "ustvarjanja" pojasnjujejo tudi odsotnost jasnih prehodnih povezav iz ene vrste živali
drugemu. Poudariti je treba, da filozofskega spora o primatu zavesti (superum, božanstvo) ali materije načeloma ni mogoče razrešiti, saj je poskus razlage morebitnih težav sodobne biokemije in evolucijska teorija temeljno nedoumljiva nadnaravna dejanja stvarjenja ta vprašanja popelje onkraj znanstveno raziskovanje, teorije kreacionizma ne moremo uvrstiti med znanstvene teorije izvor življenja na Zemlji.

Teoriji stabilnega stanja in panspermije predstavljata komplementarna elementa enotne slike sveta, katere bistvo je naslednje: vesolje obstaja večno in življenje v njem obstaja večno (stacionarno stanje). Življenje se prenaša s planeta na planet s »semeni življenja«, ki potujejo v vesolju in so lahko del kometov in meteoritov (panspermija). Vendar pa se teorija stacionarnega stanja, ki predpostavlja neskončno dolg obstoj vesolja, ne ujema s podatki sodobne astrofizike, po katerih je vesolje nastalo razmeroma nedavno (pred približno 16 milijardami let) s primarno eksplozijo.

Očitno je, da obe teoriji (panspermija in stacionarno stanje) sploh ne ponujata razlage mehanizma primarnega nastanka življenja, njegovega prenosa na druge planete ali potiskanja nazaj v čas v neskončnost.

Najbolj razširjena in priznana v znanstvenem svetu je teorija biokemične evolucije, ki jo je leta 1924 predlagal sovjetski biokemik akademik A.I. Oparin (leta 1936 ga je podrobno orisal v svoji knjigi "Nastanek življenja").

Bistvo te teorije je, da biološka evolucija – tj. Pred nastankom, razvojem in zapletom različnih oblik živih organizmov je sledila kemijska evolucija - dolgo obdobje v zgodovini Zemlje, povezano s pojavom, zapletom in izboljšanjem interakcije med elementarne enote, "gradniki", iz katerih so sestavljena vsa živa bitja - organske molekule.

Poglavje III.

Smisel življenja.

Vsak od nas se je večkrat vprašal, kako je končal na tem planetu. Po eni strani je vse preprosto in jasno - človek se je rodil. In tako je z vsakim izmed nas. Rodili smo se in to je odgovor na vprašanje, kako smo prišli sem. Toda po drugi strani je vprašanje ostalo neodgovorjeno in zdi se, da se vprašanje spremeni v vprašanje zakaj – “zakaj sem se znašel na tem planetu?” "Kaj me je pripeljalo sem?" "Kakšen je moj namen, da sem tukaj?" "Kaj sem hotel storiti?"

Pri zadnjem vprašanju preidemo na drugo temo, o kateri se vsi prepirajo – smisel življenja. "Kaj je moj smisel življenja?" Ključna beseda je "moje". Navsezadnje vsak od nas določa smisel življenja na svoj način. Za nekatere bo smisel življenja dobro jesti. Za drugo - uresničiti sanje. Ali lahko sanje imenujemo smisel življenja?

Drugo vprašanje, na katerega je težko odgovoriti, je naslednje: "Ali obstaja smisel človeškega življenja?" En, velik in debel pomen, eden za vse. Razlog, zakaj je človek nastal kot vrsta. Razlog, zakaj nas je vesolje ustvarilo. Nekaj ​​potrebuje od nas, pa še vedno ne razumemo, kaj je to.

Naj povzamemo. Smisel življenja- To problem, povezan z določitvijo končnega cilja bivanja, namena človeštva, človeka kot biološke vrste in tudi človeka kot ločeno ustvarjanje, eden temeljnih ideoloških pojmov, ki ima velik pomen za oblikovanje duhovne in moralne podobe posameznika.

Vprašanje smisla življenja lahko razumemo tudi kot subjektivno oceno preživetega življenja in skladnost doseženih rezultatov s prvotnimi nameni, kot človekovo razumevanje vsebine in smeri svojega življenja, svojega mesta v svetu, kot problem človekovega vpliva na okoliško realnost in človekovo postavljanje ciljev, ki presegajo obseg njegovega življenja. V tem primeru je treba najti odgovor na vprašanja:

• "Katere so vrednote življenja?"
• "Kaj je smisel življenja?"
• "Zakaj (kaj) naj živim?"

Vprašanje smisla življenja je eden najpogostejših problemov v filozofiji, teologiji in leposlovje, kjer se obravnava predvsem z vidika ugotavljanja, kaj je za človeka najbolj vreden smisel življenja.

Ideje o smislu življenja se oblikujejo v procesu življenja ljudi, oprostite toftologiji, in so odvisne od rezultatov njihovih dejavnosti. V ugodnih razmerah lahko človek vidi smisel svojega življenja v doseganju sreče in blaginje; v sovražnem okolju bivanja lahko življenje zanj izgubi vrednost in pomen.

Ljudje so spraševali, se še sprašujejo in še bodo spraševali o smislu življenja. Pridejo do novih hipotez, filozofskih, teoloških in religioznih razlag, ki so vedno v neskladju. Znanost lahko z določeno stopnjo verjetnosti odgovori na specifična vprašanja, kot so "Kako natančno ...?", "Pod kakšnimi pogoji ...?", "Kaj se bo zgodilo, če ...?", medtem ko na vprašanja, kot so " Kaj (je) cilj (smisel) življenja?" ostajajo v okviru filozofije in teologije.

poglavje IV.

Zavest.

Ko se človek rodi, je nemočna kepa. V otroštvu se zanaša na nagone, nato pa ga bitja, kot je on, naučijo komunikacije in sprejetega vedenja. Človek odraste in začne razmišljati o smislu življenja. Človek se zave. Preprosto povedano, zavest lahko imenujemo skupek kemičnih procesov, ki se dogajajo v naših možganih. In če se poglobimo v to vprašanje, bomo opazili, da imajo iz nekega razloga samo ljudje zavest. In kar je najbolj zanimivo, če človeka vzgaja kakšna druga vrsta živega bitja, potem bo ostal živel po nagonih. Ne bo zavesti. Le fizična lupina, ki izgleda kot mi, a se obnaša kot žival.

Izraz »zavest« je skoraj tako kot vse teme, o katerih smo govorili, težko definirati, lahko pa izpostavimo naslednjo formulacijo - »zavest jestanje duševnega življenja posameznika, izraženo v doživljanju dogodkov zunanji svet in življenju posameznika samega, pa tudi v poročilu o teh dogodkih." Zavest lahko vključuje misli, zaznave, domišljijo in samozavedanje itd. drugačni časi lahko deluje kot vrsta mentalnega stanja, kot način zaznavanja, kot način odnosa do drugih. Lahko ga opišemo kot stališče, kot "jaz". Mnogi filozofi vidijo zavest kot najpomembnejšo stvar na svetu. Po drugi strani pa mnogi učenjaki menijo, da je beseda preveč nejasna, da bi jo lahko uporabili.

Bolj pravilno bi bilo reči, da zdaj govorimo o samozavedanju. O tem, kako človek spozna samega sebe. Zakaj se ob pogledu v ogledalo zavemo, da smo to mi? Kaj če nismo mi, ampak oni? Ne, še vedno smo mi. In kako to razumemo? Samozavedanje. Tako kot za zavest v svetu ni jasnih, dokončno oblikovanih znanstvenih teorij o tem, kako natančno ugotoviti prisotnost samozavedanja. Predvsem še vedno ni možnosti, da bi posameznik dokazal, da ima samozavedanje.

Samozavedanje ni začetna danost, lastno človeku, temveč produkt razvoja. Začetki zavesti identitete pa se pojavijo že pri dojenčku, ko začne ločevati med občutki, ki jih povzročajo zunanji predmeti, in občutki, ki jih povzroča lastno telo, zavest »jaza« – od približno tretjega leta, ko otrok začne pravilno uporabljati osebne zaimke.

Stopnje razvoja samozavedanja:

• Odkritje "jaza" se zgodi pri starosti 1 leta.
• Pri dveh ali treh letih začne človek ločevati rezultat svojih dejanj od dejanj drugih in se jasno prepozna kot izvajalec.
• Do sedmega leta starosti se oblikuje sposobnost samoocenjevanja (samospoštovanje).
• Adolescenca in adolescenca je faza aktivnega samospoznavanja, iskanja samega sebe in lastnega stila. Obdobje oblikovanja družbenih in moralnih ocen se bliža koncu.

Na oblikovanje samozavedanja vplivajo:

• Ocene drugih in status v skupini vrstnikov.
• Razmerje med »jaz sem resničen« in »jaz sem idealen«.
• Ocenjevanje rezultatov vaših dejavnosti.

Hkrati pa zavest jasno pove, da smo edinstveni.

V. poglavje

Edinstvenost.

Edinstvenost lahko imenujemo edinstvenost še drugače. To pomeni, da če nekaj imenujemo edinstveno, to pomeni, da nekaj obstaja samo v enem izvodu. Nima kopij. In ta izraz se nanaša tako na neživa bitja kot na živa bitja. Kot primer lahko uporabimo živali. Videti je, da so si vrste podobne, vendar se vsak posameznik med seboj nekako razlikuje. In ta razlika je lahko prirojena (obarvanje) ali pridobljena (brazgotina). Poleg tega obstaja neskončno število primerov, kako se en posameznik razlikuje od drugega. In vse zahvaljujoč dejstvu, da vesolje ne ustvari dveh enakih kopij. Zato si moramo prizadevati za varno in zdravo življenje, tako ljudi kot živali. Seveda, čeprav je človek vsejed, bi moral pomisliti na to, da bi moral nekoliko omejiti svojo prehrano, da bi preprečil izumrtje nekaterih živalskih vrst.

Tako kot živali se tudi ljudje med seboj razlikujemo.Edinstvenost seveda ni nekakšen absolut, nima popolne in končne popolnosti, ki je pogoj za njeno nenehno gibanje, spreminjanje, razvoj, hkrati pa je najstabilnejša osnova in kot poseben primer - invariant in eden od temeljev (druga osnova je družba) osebne strukture človeka, spreminjajoče se in hkrati nespremenjene. vse življenje se skriva pod množico lupin, najnežnejši, najskrivnostnejši del pa je duša.

Da bi razumeli pomen edinstvene lastnosti posameznikov v življenju družbe, odgovorimo na vprašanje: kakšna bi bila družba, če bi se nenadoma zgodilo, da bi bili vsi ljudje v njej iz nekega razloga podobni, z ožigosanimi možgani, mislimi, občutki, sposobnostmi? Predstavljajmo si miselno, da so bili vsi ljudje določene družbe nekako umetno pomešani v homogeno maso fizičnega in duhovnega, iz katere je roka vsemogočnega eksperimentatorja, ki je to maso razdelila natančno na pol na ženski in moški del, naredila vse istovrstni in v vsem enaki drug drugemu. Ali lahko ta dvojna istost tvori normalno družbo?To ni omejeno le na zunanje razlike. Vse zahvaljujoč zavesti.

Zavest nam omogoča, da se razlikujemo ne le po zunanjih znakih, ampak tudi po vedenju. V enakih situacijah različni ljudje se bo obnašal drugače, oprostite tavtologiji. Toda kljub močnim razlikam v naši psihi je mogoče ločiti več vrst agregatovduševne lastnosti človeka. Govorim o temperamentu.

Poglavje VI.

Temperament.

Temperament ohm je povezavaposamezne osebnostne značilnosti, povezane z dinamičnimi in ne smiselnimi vidiki dejavnosti. Tudi temperament je eden od sestavnih delov osnove razvoja značaj . S fiziološkega vidika je posledicavrsta višje živčne dejavnosti oseba. Od temperamenta osebe je odvisno naslednje:

• stopnja pojavljanja mentalni procesi(na primer hitrost zaznavanja, hitrost razmišljanja);
• plastičnost in stabilnost duševnih pojavov, enostavnost njihovega spreminjanja in preklapljanja;
• tempo in ritem dejavnosti;
• intenzivnost duševnih procesov (na primer aktivnost volje);
• osredotočenost duševne dejavnosti na določene predmete (ekstravertnost ali introvertnost).

Ljudje z izrazitimi lastnostmi določenega temperamenta so precej redki; običajno imajo ljudje mešan temperament v različnih kombinacijah. Toda prevlada lastnosti katere koli vrste temperamenta omogoča razvrstitev temperamenta osebe v eno ali drugo vrsto. Tukaj je ena od klasifikacij tipov temperamenta:

Flegmatik - nenagljen, nemoten, ima stabilne težnje in razpoloženje, navzven skop v manifestaciji čustev in občutkov. Pri svojem delu kaže vztrajnost in vztrajnost, ostaja miren in uravnotežen. Pri delu je produktiven, svojo počasnost kompenzira s pridnostjo.

Kolerik je hiter, silovit, a popolnoma neuravnotežen, z ostro spreminjajočim se razpoloženjem s čustvenimi izbruhi, hitro izčrpan. Nima ravnovesja živčnih procesov, kar ga močno razlikuje od sangvinika. Kolerik je izjemno zmožen za delo, ko pa ga zanese, brezskrbno zapravlja svoje moči in se hitro izčrpa.

Sangvinik je živahen, vzkipljiv, aktiven človek, s pogostimi spremembami vtisov, s hitrim odzivom na vse dogodke okoli sebe, ki se zlahka sprijazni s svojimi neuspehi in težavami. Običajno ima sangvinik izrazite obrazne izraze. Pri delu je zelo produktiven, ko ga zanima; če delo ni zanimivo, se do njega obnaša brezbrižno in postane dolgočasen.

Melanholik - nagnjen k nenehnemu doživljanju različnih dogodkov, na katere se ostro odziva zunanji dejavniki. Njihovo astenično pogosto ne more zadržati svojih izkušenj s silo volje; je zelo vtisljiv in čustveno ranljiv.

Poglavje VII.

Cena življenja.

Vsak od nas je edinstven. - nekateri so dobri, drugi slabi; nekateri so lepi, drugi krivi; nekdo je pameten, nekdo je neumen ... Ta seznam razlik se lahko nadaljuje v nedogled, vendar je v tem bistvo - zahvaljujoč neskončnemu številu komponent lahko dobimo neskončno število kombinacij. In kot že rečeno, je vsaka kombinacija ustvarjena samo enkrat.Človeško življenje je neprecenljivo. Je to res? Poskusi določanja vrednosti človeškega življenja v denarju se na prvi pogled zdijo nečloveški. Odsotnost takšnih ocen pa vodi v še večje socialne in moralne težave. Koliko bi morali plačati svojci tistih, ki so padli v bojih ali zaradi terorističnih napadov? Koliko bi želeli porabiti za zmanjšanje smrti zaradi prometnih nesreč, požarov in nesreč? Ideja, da je človeško življenje neprecenljivo, se pogosto sprevrže v njegovo brezplačnost: svojci žrtev ne prejmejo skoraj nič, projekti, ki bi zmanjšali umrljivost, pa so predragi. Država in družba raje namenjata denar za druge pomembne namene. Toda kaj je na koncu pomembnejše od našega življenja?

Kako oceniti, koliko je vredno življenje? Predpostavimo lahko, da so življenjski stroški enaki " človeški kapital”, enaka dodani vrednosti, ki jo človek ustvari vse življenje. S tem pristopom lahko pridemo do zaključka, da življenjski stroški povprečnega Rusa znašajo le okoli 100.000 dolarjev. Poleg tega iz te teorije izhaja, da je življenje enega milijarderja vredno toliko kot življenje vseh prebivalcev majhnega mesta skupaj.

Vendar pa se tak pristop morda zdi ne le žaljiv, ampak tudi površen z vidika ekonomska znanost. Človek ni samo tisto, kar proizvede. Ne živimo, da delamo, ampak delamo, da živimo. Poklicne dejavnosti- to je le majhna sestavina življenja, zato bi morali biti življenjski stroški veliko višji od "človeškega kapitala".

Da bi ugotovili, koliko sami cenimo svoje življenje, je bila razvita druga, bolj veljavna metodologija. V zadnjih 20-30 letih so ekonomisti različne države izvedli na desetine študij, s katerimi so poskušali oceniti tako imenovano »ceno povprečnega življenja«. Ta metodologija temelji na analizi resničnih odločitev, v katerih ljudje tehtajo ceno svojih življenj. Stroške življenja je mogoče izračunati tako, da na primer vemo, koliko dražji so varnejši avtomobili v primerjavi z običajnimi avtomobili ali koliko višji plače za tiste, ki delajo v nevarnih industrijah.

Ocena stroškov povprečnega življenja zahteva zelo dobre mikroekonomske podatke, zato ne preseneča, da je bila velika večina dela opravljena v ZDA. Rezultati študij ameriškega trga dela kažejo razmeroma majhen razpon ocen: od 4 do 9 milijonov dolarjev (v cenah). 2000) v enem življenju . Podobne ocene dobimo pri analizi odločitev o nakupu avtomobilov, namestitvi protipožarne opreme, nakupu nepremičnine ob upoštevanju okoljske situacije itd. Zanesljivost teh ocen je tako visoka, da ameriška vlada uporablja metodologijo življenjskih stroškov, ko sprejema odločitve o investicijskih projektov na pomembnih področjih – varnost okolju, zdravstvo, prometna varnost.

Izvajanje takšnih študij v Rusiji še ni mogoče. Vendar pa lahko poskusite oceniti življenjske stroške Rusa z ameriškimi podatki. Analiza povprečnih življenjskih stroškov za različne vzorce Američanov (glej zgoraj omenjeno delo Kipa Viscusija in Josepha Aldija) kaže, da je dohodkovna elastičnost življenjskih stroškov le ½ in ne enota (kot bi pričakovali pod "človeško teorija kapitala). Prevedeno v vsakdanji jezik to pomeni, da so življenjski stroški tistih, ki zaslužijo 1 % več, višji le za 0,5 %, ko se dohodek poveča za 4-krat, pa se življenjski stroški samo podvojijo (potrebno je dvigniti 4 na potenco 0,5, torej vzemi kvadratni koren od 4). Izkazalo se je, da so življenjski stroški Rusa približno 3-krat nižji od življenjskih stroškov Američana (3 je kvadratni koren razmerja BDP na prebivalca v Rusiji in ZDA v letu 2004 .). To pomeni, da se giblje od 1,3 do 3 milijone dolarjev.. Zato zahtev svojcev umrlih v Gledališkem centru Dubrovka ne moremo šteti za pretirane. In znesek zavarovalnih plačil sorodnikom vojaškega osebja, ki sodeluje v sovražnostih, se izkaže za red velikosti ali dva nižji od poštenega zneska.

Seveda lahko kdo trdi, da Rusija niso Združene države in ekstrapolacija ameriških podatkov ni povsem legitimna. Potem poskusimo primerjati dobljene ocene s študijami o manj razvitih državah? Iz očitnih razlogov je izračun povprečne življenjske dobe v državah v razvoju zelo težak. Zanesljive ocene so pridobljene samo za Indijo. Najnižja ocena življenjskih stroškov za Indijca je 1 milijon dolarjev. Glede na to, da Indija glede na BDP na prebivalca zaostaja za Rusijo štirikrat, potem ekstrapolacija indijskih podatkov omogoča oceno življenja Rusa na 2 milijona dolarjev ali več. . Ta številka se, kot vidimo, ujema z razponom od 1,3 do 3 milijone dolarjev, ki smo jih prej prejeli.

Zakaj je tako težko primerjati Rusijo z razvite države? Vzemimo za primer statistiko prometnih nesreč (RTA). V Rusiji vsako leto na cestah umre več kot 30.000 ljudi, na Švedskem pa manj kot 600 ljudi. Hkrati je na Švedskem le trikrat manj avtomobilov kot v Rusiji. Da bi zmanjšali smrtnost v prometnih nesrečah, niso potrebni tako veliki izdatki. Tudi v zelo uspešnih razmerah varnost v cestnem prometu Velika Britanija ima še vedno možnost zmanjšati svojo stopnjo umrljivosti s porabo približno 150.000 dolarjev na rešeno življenje. V Rusiji bi bilo zmanjšanje umrljivosti veliko cenejše.

Glavno pa ni, da naša življenja s strani države vrednotijo ​​izjemno nizko, ampak da pogosto sami ne cenimo svojega življenja. To dokazujejo vsakodnevne navade naših voznikov: neradi se pripnejo z varnostnim pasom, vozijo pijani, vozijo nasproti vozni pas. Ko ne cenite lastnega življenja, enako prezirate življenje nekoga drugega: povprečni ruski voznik ne meni, da je njegova dolžnost dati prednost pešcem in reševalnim vozilom, ki hitijo na klic.

Seznam dokazov, da ne cenimo svojega življenja, se lahko nadaljuje v nedogled: kajenje, prekomerno pitje alkohola, zanemarjanje pravil požarne varnosti.

Poglavje VIII.

Reševanje življenja.

Življenje na Zemlji je velik čudež. Zaenkrat človeštvo ne pozna drugih krajev v vesolju, kjer bi lahko obstajalo življenje, razen Zemlje.. Zdaj postaja popolnoma jasno, da delovanje biosfere, katere koncept je nekoč razvil V. I. Vernadsky, temelji na stališču, da biosfera na Zemlji obstaja prav zaradi ogromne raznolikosti živih bitij, od najpreprostejših. do najbolj zapletenih, vključno z - osebo. Vpliv človeka na naravo, na okolje, na biosfero bo ves čas naraščal in naša glavna naloga je razumeti pomen tega pojava in tako zmanjšati ta negativni vpliv. Z Sodobna biosfera ima več stopenj zaščite:

1. stopnja zaščite je njena stopenjska, hierarhična organiziranost, od enostavnega k zapletenemu. Če gledate na organizacijo biosfere z vidika sodobne znanosti, si jo lahko predstavljate v obliki piramide, na podlagi katere ležijo najpreprostejši organizmi, ki se zlahka prilagajajo okoljskim spremembam; in ta vrh dopolni oseba, ki ima najmočnejši vpliv na biosfero, bodisi jo spremeni v sfero razuma - v noosfero, bodisi jo končno pripelje do degradacije.
2. stopnja zaščite biosfere je izjemna pestrost živih organizmov in njihova sposobnost prilagajanja na najrazličnejše okoljske razmere.
Spodnja nadstropja te »biosferne piramide« so sestavljena iz milijonov in milijonov različne vrste. Višje kot je piramida, vse manj je vrst. In to zmanjšanje biotske raznovrstnosti in poenostavitev hierarhije biosfere vodi v dejstvo, da so njeni zgornji deli, zlasti ljudje, najbolj ranljivi in ​​najlažje poškodovani.Za ohranitev življenja je potrebno jasno ravnovesje temperature, kisika in drugih dejavnikov. Če bi bila Zemlja le nekaj zrn bližje Soncu, bi vsa voda na zemlji izhlapela, kisik bi izginil in nastale bi puščave. Če bi bila Zemlja malo dlje od Sonca, bi se spremenila v brezživo ledeno grudo. Poleg tega nas zemeljska atmosfera ves čas varuje pred raznimi kozmičnimi sevanji in plini. Da, da, sevanje! V odprtem vesolju je veliko različnih vrst sevanja, ki lahko ubijejo vsa živa bitja. Sončno sevanje, delci alfa, beta, gama. Vse to v velikih odmerkih ubije človeka. Zato astronavti ob vstopu odprt prostor nosite posebne zaščitne obleke. In vse prebivalce zemlje pred temi sevanji varuje zemeljska atmosfera.Toda zemeljsko ozračje ni večno. Vsako leto postaja tanjši in tanjši. Zemljo vse pogosteje dosegajo različne magnetne nevihte. Verjetno ste zanje slišali iz vremenskih napovedi.In mi smo krivi, da se ozračje suši. Avtomobili, tovarne, onesnaževanje okolja, krčenje gozdov. Vse to negativno vpliva na naše ozračje.

Zaključek.

Trdi, da " Največja vrednota na svetu je življenje: tuje, lastno, življenje živalskega in rastlinskega sveta, življenje kulture, življenje po vsej dolžini – v preteklosti, v sedanjosti in v prihodnosti.« D.S. Likhachov je imel popolnoma prav. Kombinacije živih bitij je neskončno veliko, vendar se človek mora potruditi, da ohrani to raznolikost življenja in ne uniči našega planeta.

Seznam uporabljene literature.

DI. Lihačov "Pisma o dobrem in lepem"

- A.I. Oparin "Nastanek življenja"

Dnevniki, dnevniki in zapiski Francesca Redija

Dnevniki, dnevniki in zapiski Louisa Pasteurja

V.N. Bolshakov" Ohranjanje biotske raznovrstnosti Zemlje kot najpomembnejši problem 21. stoletja»