Predložitev vašega dobrega dela v bazo znanja je preprosta. Uporabite spodnji obrazec
Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.
Objavljeno dne http://www.allbest.ru/
Objavljeno dne http://www.allbest.ru/
Uvod
Zaključek
Uvod
Sodobna znanost se trenutno razvija zelo hitro, obseg znanstvenega znanja se podvoji vsakih 10-15 let. Približno 90 % vseh znanstvenikov, ki so kdaj živeli na Zemlji, je naših sodobnikov. V samo 300 letih, torej v dobi moderne znanosti, je človeštvo naredilo tako velik preskok, da si naši predniki niso mogli niti sanjati (približno 90 % vseh znanstvenih in tehničnih dosežkov je bilo doseženih v našem času). Ves svet okoli nas kaže, kako zelo je človeštvo napredovalo. Prišla je znanost glavni razlog tako hitro napredujoča znanstveno-tehnološka revolucija, prehod v postindustrijsko družbo, široka uvedba informacijske tehnologije, nastanek »nove ekonomije«, za katero zakoni klasične ekonomske teorije ne veljajo, začetek prenosa človeškega znanja v elektronsko obliko, tako priročno za shranjevanje, sistematizacijo, iskanje in obdelavo in še marsikaj ipd.
Vse to prepričljivo dokazuje, da glavna oblika človeškega znanja - znanost danes postaja vse pomembnejši in bistveni del realnosti.
Vendar pa znanost ne bi bila tako produktivna, če ne bi imela takega inherentnega razvit sistem metode, principi in imperativi znanja. Pravilno izbrana metoda, skupaj z nadarjenostjo znanstvenika, mu pomaga razumeti globoko povezanost pojavov, razkriti njihovo bistvo ter odkriti zakonitosti in zakonitosti. Število metod, ki jih znanost razvija za razumevanje realnosti, nenehno narašča. Njihovo natančno število je morda težko določiti. Navsezadnje je na svetu približno 15.000 ved in vsaka ima svoje specifične metode in predmet raziskovanja.
Hkrati pa so vse te metode v dialektični povezavi s splošnoznanstvenimi metodami, ki jih praviloma vsebujejo v različnih kombinacijah in z univerzalno, dialektično metodo. Ta okoliščina je eden od razlogov, ki določajo pomen vsakega znanstvenika, ki ima filozofsko znanje.
znanje filozofije znanosti
1. Znanstveno spoznanje in njegove značilnosti
Kognicija je posebna vrsta človekove dejavnosti, katere cilj je razumevanje sveta okoli nas in sebe v tem svetu. »Znanje je, pogojeno predvsem z družbenozgodovinsko prakso, proces pridobivanja in razvijanja znanja, njegovega stalnega poglabljanja, širjenja in izpopolnjevanja.«
Vsaka oblika družbene zavesti: znanost, filozofija, mitologija, politika, religija itd. ustrezajo specifičnim oblikam spoznanja. Običajno ločimo: navadno, igrivo, mitološko, umetniško in figurativno, filozofsko, versko, osebno, znanstveno. Slednji, čeprav sorodni, med seboj niso enaki, vsak ima svoje posebnosti.
Glavne značilnosti znanstvenega spoznanja so:
1. Glavna naloga znanstvenega spoznanja je odkrivanje objektivnih zakonov resničnosti - naravnih, družbenih (javnih), zakonov samega spoznanja, mišljenja itd. Od tod usmeritev raziskovanja predvsem na splošne, bistvene lastnosti predmeta, njegove nujne karakteristike in njihov izraz v sistemu abstrakcij. »Bistvo znanstvenega spoznanja je v zanesljivem posploševanju dejstev, v tem, da za naključnim najde potrebno, naravno, za posamičnim - splošno in na tej podlagi izvaja napoved. razni pojavi in dogodki." Znanstveno spoznanje si prizadeva razkriti nujne, objektivne povezave, ki so zapisane kot objektivni zakoni. Če temu ni tako, potem ni znanosti, saj sam pojem znanstvenosti predpostavlja odkrivanje zakonitosti, poglabljanje v bistvo pojavov, ki se proučujejo.
2. Neposredni cilj in najvišja vrednost znanstvenega spoznanja je objektivna resnica, dojeta predvsem z razumskimi sredstvi in metodami, seveda pa ne brez sodelovanja žive kontemplacije. Zato je značilna lastnost znanstvenega znanja objektivnost, odprava, če je mogoče, subjektivističnih vidikov v mnogih primerih, da bi spoznali "čistost" obravnavanja svojega predmeta. Einstein je tudi zapisal: "Kar imenujemo znanost, ima izključno nalogo trdno ugotoviti, kaj obstaja." Njegova naloga je dati pravi odsev procesov, objektivno sliko obstoječega. Ob tem se moramo zavedati, da je dejavnost subjekta najpomembnejši pogoj in predpogoj za znanstveno spoznanje. Slednje je nemogoče brez konstruktivno-kritičnega odnosa do realnosti, ki izključuje inertnost, dogmatizem in apologetiko.
3. Znanost je v večji meri kot druge oblike znanja osredotočena na utelešenje v praksi in je »vodnik k dejanjem« za spremembe okoliško realnost in upravljanje realnih procesov. Življenjski smisel znanstveno raziskovanje lahko izrazimo s formulo: "Vedeti, da bi predvidevali, predvidevati, da bi praktično delovali" - ne samo v sedanjosti, ampak tudi v prihodnosti. Ves napredek v znanstvenih spoznanjih je povezan s povečanjem moči in obsega znanstvenega predvidevanja. Prav predvidevanje omogoča nadzor in upravljanje procesov. Znanstvena spoznanja odpirajo možnost ne le napovedovanja prihodnosti, ampak jo tudi zavestno oblikujejo. »Usmerjenost znanosti k preučevanju predmetov, ki jih je mogoče vključiti v dejavnost (bodisi dejansko ali potencialno kot možne objekte njenega prihodnjega razvoja), in njihovo preučevanje kot predmet objektivnih zakonov delovanja in razvoja, je ena najpomembnejših značilnosti. znanstvenih spoznanj. Ta lastnost ga razlikuje od drugih oblik človekove kognitivne dejavnosti.«
Bistvena značilnost sodobne znanosti je, da je postala taka sila, ki vnaprej določa prakso. Iz hčere produkcije se znanost spremeni v svojo mater. Veliko sodobnih proizvodnih procesov se je rodilo v znanstvenih laboratorijih. Tako sodobna znanost ne služi le potrebam proizvodnje, temveč vse bolj deluje kot predpogoj za tehnično revolucijo. Velika odkritja zadnjih desetletij na vodilnih področjih znanja so vodila v znanstveno-tehnološko revolucijo, ki je zajela vse elemente proizvodnega procesa: celovito avtomatizacijo in mehanizacijo, razvoj novih vrst energije, surovin in materialov, prodor v mikrosvet in v vesolje. Posledično so bili ustvarjeni predpogoji za velikanski razvoj produktivnih sil družbe.
4. Znanstveno znanje v epistemološkem smislu je kompleksen protisloven proces reprodukcije znanja, ki tvori celovit razvijajoči se sistem konceptov, teorij, hipotez, zakonov in drugih idealne oblike, fiksirane v jeziku - naravne ali - kar je bolj tipično - umetne (matematični simboli, kemijske formule itd.). Znanstvena vednost svojih elementov ne beleži le, ampak jih na lastni osnovi nenehno reproducira, oblikuje v skladu s svojimi normami in načeli. V razvoju znanstvenih spoznanj se izmenjujejo revolucionarna obdobja, tako imenovane znanstvene revolucije, ki vodijo v spremembo teorij in principov, ter evolucijska, mirna obdobja, v katerih se znanje poglablja in podrobneje. Proces nenehnega samoobnavljanja svojega pojmovnega arzenala znanosti je pomemben pokazatelj znanstvenega značaja.
5. V procesu znanstvenega spoznanja se uporabljajo tako specifična materialna sredstva, kot so instrumenti, instrumenti in druga tako imenovana "znanstvena oprema", pogosto zelo zapletena in draga (sinhrofazotroni, radijski teleskopi, raketna in vesoljska tehnologija itd.). Poleg tega je za znanost v večji meri kot za druge oblike znanja značilna uporaba idealnih (duhovnih) sredstev in metod, kot so sodobna logika, matematične metode, dialektika, sistemske, hipotetično-deduktivne in druge splošne znanstvene tehnike za preučevanje. svoje predmete in sebe ter metode.
6. Za znanstveno spoznanje so značilni strogi dokazi, veljavnost dobljenih rezultatov in zanesljivost zaključkov. Hkrati je veliko hipotez, domnev, predpostavk, verjetnostnih sodb itd. Zato je logično in metodološko usposabljanje raziskovalcev, njihovih filozofska kultura, nenehno izboljševanje lastnega razmišljanja, sposobnost pravilne uporabe njegovih zakonov in načel.
V sodobni metodologiji ločimo različne ravni znanstvenih meril, med katerimi so poleg omenjenih še notranja konsistentnost znanja, njegova formalna konsistentnost, eksperimentalna preverljivost, ponovljivost, odprtost za kritiko, nepristranskost, strogost itd. V drugih oblikah spoznavanja se obravnavana merila sicer lahko pojavljajo (v različni meri), vendar tam niso odločilna.
2. Znanstveno spoznanje in njegova specifičnost. Metode znanstvenega spoznavanja
Prvič, znanstveno spoznanje vodi načelo objektivnosti.
Drugič, znanstveno znanje ima v nasprotju s slepo vero v mitologijo in religijo tako lastnost, kot je racionalistična veljavnost.
Tretjič, za znanost je značilna posebna sistematičnost znanja.
Četrtič, za znanstveno znanje je značilna preverljivost.
Teoretična raven - posploševanje empiričnega materiala, izraženega v ustreznih teorijah, zakonih in načelih; znanstvene predpostavke, ki temeljijo na dejstvih, hipoteze, ki jih je treba dodatno preveriti z izkušnjami.
Splošne logične metode:
Analiza je miselna razgradnja predmeta na njegove sestavne dele ali strani.
Sinteza je miselno združevanje elementov, razčlenjenih z analizo, v eno celoto.
Abstrakcija je miselna izolacija predmeta v abstrakciji od njegovih povezav z drugimi predmeti, neka lastnost predmeta v abstrakciji od njegovih drugih lastnosti, vsak odnos predmetov v abstrakciji od samih predmetov.
Idealizacija je miselna tvorba abstraktnih predmetov kot posledica abstrakcije od temeljne nezmožnosti njihove praktične realizacije. (»Točka« (brez dolžine, brez višine, brez širine)).
Posploševanje je proces miselnega prehoda od posameznega k splošnemu, od manj splošnega k bolj splošnemu (trikotnik --> mnogokotnik). Miselni prehod od bolj splošnega k manj splošnemu je proces omejevanja.
Indukcija je postopek izpeljave splošne trditve iz številnih posebnih (manj splošnih) izjav, iz posameznih dejstev.
Dedukcija je postopek sklepanja, ki gre od splošnega k posameznemu ali manj splošnemu.
Popolna indukcija je zaključek katere koli splošne sodbe o vseh predmetih določenega niza (razreda), ki temelji na upoštevanju vsakega elementa tega niza.
Analogija je verjeten verjetnostni sklep o podobnosti dveh predmetov v neki značilnosti na podlagi njune ugotovljene podobnosti v drugih značilnostih.
Modeliranje je praktična ali teoretična operacija predmeta, pri kateri predmet, ki ga proučujemo, nadomestimo z nekim naravnim ali umetnim analogom, s preučevanjem katerega prodremo v predmet znanja.
Empirična raven - nakopičeno stvarno gradivo (rezultati opazovanj in poskusov). Empirične raziskave ustrezajo tej ravni.
Znanstvene metode:
Opazovanje - namensko zaznavanje pojavov objektivne resničnosti
Empirični opis je zapis informacij o opazovanih objektih s pomočjo naravnega ali umetnega jezika.
Primerjava predmetov na podlagi podobnih lastnosti ali vidikov
Eksperiment
Običajno znanje je vsakdanje znanje, ki se razvija pod vplivom različnih oblik dejavnosti - produktivne, politične, estetske. Je rezultat skupnih izkušenj, ki so jih nabrale generacije ljudi. Individualno vsakdanje spoznanje je povezano s čustvenim doživljanjem in razumevanjem posameznikove življenjske izkušnje. Predpogoji vsakdanjega znanja so zakoreninjeni v raznolikih oblikah človekovega delovanja, ki jih urejajo šege, obredi, prazniki in obredi, kolektivna dejanja, moralni in drugi predpisi in prepovedi.
Najstarejša oblika razumevanja resničnosti je mit, katerega specifičnost je v nerazlikovanju med stvarjo in podobo, telesom in lastnostjo. Mit razlaga podobnost ali zaporedje dogodkov kot vzročno-posledično razmerje. Vsebina mita je izražena v simbolnem jeziku, zaradi česar so njegove posplošitve široke in večpomenske. Značilnosti mitološkega znanja so načelo pluralnosti, odsev vseh elementov bivanja v medsebojni povezanosti, dvoumnost in polisemija, čutna konkretnost in antropomorfnost, t.j. prenos v naravne objekte človeške lastnosti, kot tudi identifikacijo slike in predmeta. Kot način razumevanja realnosti mit modelira, klasificira in interpretira človeka, družbo in svet.
Umetniško dojemanje eksistence je posebna oblika refleksije, ki dobiva specifično implementacijo na vseh stopnjah eksistence umetnosti. Umetniška ustvarjalnost je objektivizacija v likovnem jeziku umetnikovih misli in izkušenj v neločljivi povezavi s predmetom razumevanja - svetom kot celoto. Posebnost umetniškega razumevanja realnosti je v veliki meri pojasnjena s posebnostjo likovnega jezika. Umetnost spreminja kulturne jezike v sredstva umetniškega mišljenja in komunikacije.
Ena nujnih in zgodovinsko najzgodnejših oblik znanja je religija, katere glavni pomen je določanje smisla človekovega življenja, obstoja narave in družbe. Religija ureja najpomembnejše pojavne oblike človeškega življenja, utemeljuje svojo predstavo o končnih smislih vesolja, kar prispeva k razumevanju enotnosti sveta in človeštva, vsebuje pa tudi sisteme resnic, ki lahko spremenijo človeka in njegovega življenje. Verske doktrine izražajo kolektivno izkušnjo in so zato merodajne za vsakega verujočega in neverujočega. Religija je razvila svoje specifične metode intuitivnega in mističnega spoznavanja sveta in človeka, ki vključujeta razodetje in meditacijo.
Področje specializirane kognitivne dejavnosti je znanost. Svoj nastanek in razvoj ter izjemne dosežke dolguje evropski civilizaciji, ki je ustvarila edinstvene pogoje za oblikovanje znanstvene racionalnosti.
V najsplošnejši obliki racionalnost razumemo kot nenehno pozivanje na argumente razuma in razuma ter maksimalno izključevanje čustev, strasti in osebnih mnenj pri odločanju o usodi kognitivnih izjav. Predpogoj za znanstveno racionalnost je dejstvo, da znanost obvladuje svet v konceptih. Znanstveno in teoretično mišljenje je najprej označeno kot konceptualna dejavnost. Z vidika racionalnosti so za znanstveno mišljenje značilne tudi lastnosti, kot sta dokaznost in sistematičnost, ki temeljita na logični soodvisnosti znanstvenih konceptov in sodb.
V zgodovini filozofskega mišljenja je mogoče razlikovati več stopenj v razvoju idej o znanstveni racionalnosti. Na prvi stopnji, začenši od antike, je prevladoval deduktivni model znanstvene racionalnosti, v katerem je bilo znanstveno spoznanje predstavljeno v obliki deduktivno urejenega sistema propozicij, ki je temeljil na splošnih premisah, katerih resnica je bila vzpostavljena v dodatnem -logičen in ekstraeksperimentalen način. Vse druge določbe so bile izpeljane iz teh splošnih izhodišč. Racionalnost znanstvenika v tem modelu je bila sestavljena iz zaupanja v avtoriteto razuma pri sprejemanju začetnih premis in strogega upoštevanja pravil deduktivne logike pri izpeljavi in sprejemanju vseh drugih sodb. Ta model je osnova Aristotelove metafizike, Evklidovih Elementov geometrije in fizike R. Descartesa.
V XVII-XVIII stoletju. f. Bacon in D.S. Mill ustvari induktivistični model znanstvenega znanja in znanstvene metode, v katerem so odločilni dejavnik dokazov oziroma veljavnosti znanstvenih spoznanj izkušnje, dejstva, pridobljena z opazovanjem in poskusom, funkcije logike pa so reducirane na ugotavljanje logične odvisnosti določb. različnih splošnosti o dejstvih. Znanstvena racionalnost v tem modelu je bila identificirana z empirično prisilo znanstvenega mišljenja, s sklicevanjem na argumente izkušenj.
Temu pristopu je nasprotoval D. Hume, ki je priznal, da empirično naravoslovje temelji na induktivnem sklepanju, vendar je trdil, da nimajo zanesljive logične utemeljitve in da je vse naše eksperimentalno znanje nekakšna »vera živali«. Tako je spoznal, da je eksperimentalno znanje v osnovi iracionalno. Pozneje je bilo narejenih več poskusov, da bi premagali pomanjkljivosti induktivističnega modela z uporabo koncepta verjetnosti. Drug način je bil razviti hipotetično-deduktivni model znanstvenega znanja in znanstvene metode.
V 50-ih letih XX stoletja. Problem racionalnosti je poskušal rešiti K. Popper. Že od vsega začetka je zavračal možnost dokazovanja resničnosti znanstvenih trditev na podlagi dejstev, saj za to ni potrebnih logičnih sredstev. Deduktivna logika resnice ne more prevesti v induktivno smer, induktivna logika pa je mit. Glavno merilo znanstvene racionalnosti ni dokazljivost in potrjenost znanja, temveč njegova potvorljivost. Znanstvena dejavnost ohranja svojo racionalnost, dokler obstaja ponarejanje njenih izdelkov v obliki zakonov in teorij. A to je mogoče le, če ima znanost nenehen kritičen odnos do postavljenih teoretičnih hipotez in pripravljenost, da teorijo zavrže v primeru njene dejanske potvorbe.
V 60-80 letih. Zamisel o znanstveni racionalnosti sta razvila zlasti T. Kuhn in I. Lakatos. T. Kuhn je postavil paradigmatični model znanstvenega znanja, v okviru katerega je znanstveno delovanje racionalno do te mere, da znanstvenika vodi določena disciplinarna matrika oziroma paradigma, sprejeta v znanstveni skupnosti. I. Lakatos je povezal novo razumevanje znanstvene racionalnosti s konceptom "raziskovalnega programa" in trdil, da znanstvenik deluje racionalno, če se v svojih dejavnostih drži določenega raziskovalnega programa, tudi kljub protislovjem in empiričnim anomalijam, ki se pojavljajo med njegovim razvojem. .
Metode znanstvenega spoznanja lahko razdelimo v tri skupine: posebne, splošne znanstvene, univerzalne. Posebne metode so uporabne le v okviru posameznih ved, objektivna osnova teh metod so ustrezni posebni znanstveni zakoni in teorije. Med te metode sodijo zlasti različne metode kvalitativne analize v kemiji, metoda spektralne analize v fiziki in kemiji ter metoda statističnega modeliranja pri študiju kompleksnih sistemov. Splošne znanstvene metode označujejo potek znanja v vseh znanostih, njihova objektivna osnova so splošni metodološki zakoni znanja, ki vključujejo epistemološka načela. Takšne metode vključujejo metode eksperimenta in opazovanja, metodo modeliranja, hipotetično-deduktivno metodo, metodo vzpona od abstraktnega k konkretnemu. Univerzalne metode označujejo človeško mišljenje kot celoto in se uporabljajo na vseh področjih človekove kognitivne dejavnosti, ob upoštevanju njihove specifičnosti. Njihova univerzalna osnova so splošni filozofski zakoni razumevanja objektivnega sveta, človeka samega, njegovega mišljenja in procesa spoznavanja in preoblikovanja sveta s strani človeka. Te metode vključujejo filozofske metode in načela mišljenja, zlasti načelo dialektične nedoslednosti, načelo historicizma.
Tehnike, metode in oblike znanstvenega spoznanja se lahko v določenih trenutkih prelivajo druga v drugo ali sovpadajo. Na primer, tehnike, kot so analiza, sinteza in idealizacija, so lahko hkrati metode spoznavanja, hipoteze pa delujejo kot metoda in oblika znanstvenega znanja.
Človeško spoznanje, mišljenje, vednost, razum so bili dolga stoletja predmet filozofskih raziskav. S prihodom kibernetike, računalnikov in računalniških sistemov, ki so jih začeli imenovati inteligentni sistemi, z razvojem takšne smeri, kot je umetna inteligenca, sta mišljenje in znanje postala predmet zanimanja matematičnih in inženirskih disciplin. V času burnih razprav v 60. in 70. letih 20. XX stoletje so bili predstavljeni različne možnosti odgovor na vprašanje, kdo je lahko subjekt spoznavanja: samo človek in v omejenem smislu živali ali stroj. Računalniško modeliranje mišljenja je dalo močan zagon raziskavam mehanizmov kognitivne dejavnosti v smeri kognitivne (kognitivne) psihologije. Tu je nastala »računalniška metafora«, ki se osredotoča na preučevanje človekove kognitivne dejavnosti po analogiji z obdelavo informacij na računalniku. Računalniško modeliranje mišljenja, uporaba metod matematičnih in tehničnih znanosti pri njegovem raziskovanju je vzbudilo upanje, da bodo v bližnji prihodnosti nastali strogi teoriji mišljenja, ki to temo opisujejo tako popolno, da so kakršne koli filozofske špekulacije o njej nepotrebne.
V računalništvu se je opazna pozornost začela posvečati predmetu, ki je tradicionalno vključen v sfero filozofije, kot je znanje. Beseda »znanje« se je začela uporabljati v imenih področij in komponent računalniških sistemov. Tema »računalnik in znanje« je postala predmet obravnave v širšem kontekstu, kjer so v ospredje stopili njeni filozofski, epistemološki, družbeni in politično-tehnološki vidiki. Teorijo umetne inteligence so včasih označevali kot vedo o znanju, metodah njegovega pridobivanja in predstavljanja v umetnih sistemih, procesiranju znotraj sistema in uporabi za reševanje problemov, zgodovino umetne inteligence pa kot zgodovino raziskovanja. v metode podajanja znanja. Pojavila se je komponenta inteligentnega sistema, kot je baza znanja.
V zvezi s tem so se pojavile tri velike skupine vprašanj o vednosti: tehnološka, eksistencialna in metatehnološka. Prva skupina vprašanj se v veliki meri nanaša na načine podajanja znanja in metode pridobivanja znanja, drugo skupino sestavljajo vprašanja o tem, kako znanje obstaja, kaj sploh je, vprašanja o razmerju znanja z mnenjem oz. veri, o strukturi znanja in njegovih vrstah, o ontologiji znanja, o tem, kako pride do spoznanja, tretja skupina so vprašanja o tehnoloških vprašanjih in njihovih rešitvah, predvsem o tem, kaj je tehnološki pristop k znanju, kako tehnološko in eksistencialno znanje nanašati. Metatehnološka vprašanja so lahko povezana z ocenjevanjem tehnologij za pridobivanje, shranjevanje in obdelavo znanja v širšem kontekstu človekovih ciljev in pogojev človekovega blagostanja; to so lahko vprašanja o vplivu informacijske tehnologije na razvoj znanja, vključno z razvoj oblik in vrst znanja, ki se uporablja v poklicna dejavnost. V mnogih primerih jih lahko razumemo kot neke vrste eksistencialna vprašanja o vednosti.
3. Razlika med znanstvenim znanjem in drugimi vrstami znanja
Ljudje smo skozi svojo zgodovino razvili več načinov spoznavanja in obvladovanja sveta okoli sebe: vsakdanji, mitološki, religiozni, umetniški, filozofski, znanstveni itd. Eden najpomembnejših načinov spoznavanja je seveda znanost.
S pojavom znanosti se v zakladnici znanja, ki se prenaša iz roda v rod, kopičijo edinstveni duhovni izdelki, ki igrajo vse pomembnejšo vlogo pri zavedanju, razumevanju in preoblikovanju realnosti. Na določeni stopnji človeške zgodovine se znanost, tako kot drugi prej nastali elementi kulture, razvije v relativno samostojno obliko družbene zavesti in delovanja. To je posledica dejstva, da je številne probleme, s katerimi se sooča družba, mogoče rešiti le s pomočjo znanosti, kot posebnega načina razumevanja realnosti.
Zdi se intuitivno jasno, kako se znanost razlikuje od drugih oblik človeške kognitivne dejavnosti.
Vendar se jasna razlaga specifičnih značilnosti znanosti v obliki znakov in definicij izkaže za precej zahtevna naloga. To dokazuje raznolikost definicij znanosti in nenehne razprave o problemu razmejitve med njo in drugimi oblikami znanja.
Znanstveno znanje je, tako kot vse oblike duhovne produkcije, nujno potrebno za uravnavanje človekove dejavnosti. Različne vrste kognicije opravljajo to vlogo na različne načine in analiza te razlike je prvi in nujni pogoj za prepoznavanje značilnosti znanstvene kognicije.
Dejavnost lahko obravnavamo kot kompleksno organizirano mrežo različnih dejanj preoblikovanja predmetov, ko produkti ene dejavnosti prehajajo v drugo in postanejo njeni sestavni deli. Na primer, železova ruda kot produkt rudarske proizvodnje postane predmet, ki se v dejavnosti jeklarja preoblikuje; strojna orodja, proizvedena v obratu iz jekla, ki ga izkoplje jeklar, postanejo sredstvo dejavnosti v drugi proizvodnji. Tudi subjekte dejavnosti - ljudi, ki izvajajo transformacije objektov v skladu z zastavljenimi cilji, je mogoče do neke mere predstaviti kot rezultate dejavnosti usposabljanja in izobraževanja, ki zagotavljajo, da subjekt obvlada potrebne vzorce delovanja, znanja in spretnosti v uporabo določenih sredstev v dejavnosti.
Človekov kognitivni odnos do sveta se izvaja v različne oblike- v obliki vsakdanjega znanja, umetniškega, verskega znanja in končno v obliki znanstvenega znanja. Prva tri področja znanja veljajo v nasprotju z znanostjo za neznanstvene oblike.
Znanstveno znanje je zraslo iz vsakodnevnega znanja, trenutno pa sta ti dve obliki znanja precej oddaljeni. Kakšne so njihove glavne razlike?
1. Znanost ima v nasprotju z vsakodnevnim znanjem svoj, poseben sklop predmetov znanja. Znanost je v končni fazi usmerjena v razumevanje bistva predmetov in procesov, kar pa sploh ni značilno za vsakdanje znanje.
2. Znanstveno znanje zahteva razvoj posebni jeziki znanost.
3. Za razliko od navadnega znanja, znanstveno znanje razvija lastne metode in oblike, lastna raziskovalna orodja.
4. Za znanstveno spoznanje so značilni načrtnost, doslednost, logična organiziranost in veljavnost raziskovalnih rezultatov.
5. Končno se metode utemeljevanja resnice znanja razlikujejo v znanosti in vsakdanjem znanju.
Lahko rečemo, da je znanost rezultat poznavanja sveta. Sistem zanesljivega znanja, preizkušenega v praksi in hkrati posebno področje delovanja, duhovne produkcije, produkcije novega znanja z lastnimi metodami, oblikami, orodji znanja, s celotnim sistemom organizacij in institucij.
Vse te sestavine znanosti kot kompleksnega družbenega pojava so še posebej jasno poudarjene v našem času, ko je znanost postala neposredna produktivna sila. Danes, tako kot v bližnji preteklosti, ni več mogoče reči, da je znanost tisto, kar je v debelih knjigah, ki ležijo na knjižničnih policah, čeprav znanstveno znanje ostaja ena najpomembnejših sestavin znanosti kot sistema. Toda ta sistem danes predstavlja, prvič, enotnost znanja in dejavnosti za njegovo pridobitev, in drugič, deluje kot posebna družbena institucija, ki v sodobnih razmerah zavzema pomembno mesto v javnem življenju.
V znanosti je jasno vidna njena delitev na dve veliki skupini ved - naravoslovne in tehnične vede, ki se osredotočajo na preučevanje in preoblikovanje naravnih procesov, ter družbene vede, ki raziskujejo spremembe in razvoj družbenih objektov. Socialno spoznanje odlikujejo številne značilnosti, povezane tako s posebnostmi predmetov spoznavanja kot z edinstvenim položajem samega raziskovalca.
Znanost se od običajnega znanja razlikuje predvsem po tem, da je, prvič, znanstveno znanje vedno vsebinske in objektivne narave; drugič, znanstveno znanje presega vsakdanje izkušnje, znanost proučuje predmete ne glede na to, ali so prisotni v v tem trenutku možnosti njihovega praktičnega razvoja.
Izpostavimo še vrsto drugih značilnosti, ki nam omogočajo razlikovanje znanosti od vsakdanje kognitivne dejavnosti.
Znanost uporablja metode kognitivne dejavnosti, ki se bistveno razlikujejo od navadne kognicije. V procesu vsakodnevnega spoznavanja predmetov, na katere je usmerjeno, pa tudi metod njihovega spoznavanja subjekt pogosto ne spozna in ne zabeleži. Ta pristop je v znanstvenih raziskavah nesprejemljiv. Izbira predmeta, katerega lastnosti so predmet nadaljnjega proučevanja, in iskanje ustreznih raziskovalnih metod sta premišljene narave in pogosto predstavljata zelo kompleksen in med seboj povezan problem. Za izolacijo predmeta mora znanstvenik obvladati metode njegove izolacije. Posebnost teh metod je v tem, da niso očitne, saj ne gre za znane metode spoznavanja, ki se večkrat ponavljajo v vsakdanji praksi. Potreba po ozaveščenosti o metodah, s katerimi znanost izolira in proučuje svoje predmete, se povečuje, ko se znanost odmika od znanih stvari vsakdanjega izkustva in prehaja k preučevanju »nenavadnih« predmetov. Poleg tega morajo biti te metode same znanstveno utemeljene. Vse to je privedlo do dejstva, da znanost, skupaj z znanjem o predmetih, posebej oblikuje znanje o metodah znanstvene dejavnosti - metodologijo kot posebno vejo znanstvenega raziskovanja, namenjeno vodenju znanstvenega raziskovanja.
Znanost uporablja poseben jezik. Specifičnost znanstvenih predmetov ne dovoljuje uporabe samo naravnega jezika. Koncepti vsakdanjega jezika so mehki in dvoumni, vendar si znanost prizadeva čim bolj jasno določiti svoje koncepte in definicije. Običajni jezik je prilagojen za opisovanje in predvidevanje predmetov, vključenih v vsakodnevno človeško prakso, vendar znanost presega obseg te prakse. Tako je razvoj, uporaba in nadaljnji razvoj posebnega jezika v znanosti nujen pogoj za izvajanje znanstvenih raziskav.
Znanost uporablja posebno opremo. Poleg uporabe posebnega jezika se pri izvajanju znanstvenih raziskav lahko uporablja posebna oprema: različni merilni instrumenti, instrumenti. Neposreden vpliv znanstvene opreme na predmet, ki se preučuje, omogoča prepoznavanje njegovih možnih stanj v pogojih, ki jih nadzoruje subjekt. Gre za posebno opremo, ki znanosti omogoča eksperimentalno preučevanje novih vrst predmetov.
Znanstveno znanje kot produkt znanstvene dejavnosti ima svoje značilnosti. Znanstveno znanje se razlikuje od produktov običajne kognitivne dejavnosti po veljavnosti in doslednosti. Da bi dokazali resničnost znanstvenih spoznanj, njihova uporaba v praksi ni dovolj. Znanost utemeljuje resničnost svojih spoznanj s posebnimi metodami: eksperimentalno kontrolo pridobljenega znanja, izpeljavo nekaterih znanj iz drugih, katerih resničnost je že dokazana. Razvodljivost nekaterih znanj iz drugih jih naredi medsebojno povezane in organizirane v sistem.
Znanstvena raziskava zahteva posebno pripravo subjekta, ki jo izvaja. Med njim predmet obvlada zgodovinsko uveljavljena sredstva znanstvenega spoznanja, spoznava tehnike in metode njihove uporabe. Poleg tega vključitev subjekta v znanstveno dejavnost predpostavlja asimilacijo določenega sistema vrednotnih usmeritev in ciljev, ki so del znanosti. Ta stališča vključujejo predvsem odnos znanstvenika do iskanja objektivne resnice kot najvišje vrednote znanosti in nenehno željo po pridobivanju novega znanja. Potreba po posebnem usposabljanju subjekta, ki izvaja znanstvene raziskave, je povzročila nastanek posebnih organizacij in ustanov, ki zagotavljajo usposabljanje znanstvenega osebja.
Rezultat znanstvene dejavnosti je lahko opis realnosti, razlaga in napoved procesov in pojavov. Ta rezultat je lahko izražen v obliki besedila, blokovnega diagrama, grafične relacije, formule itd. Konkretni rezultati znanstvene dejavnosti so lahko: posamezno znanstveno dejstvo, znanstveni opis, empirična posplošitev, zakon, teorija.
Zaključek
Koncept znanosti v filozofiji zavzema eno najpomembnejših mest. Znanost je glavna oblika spoznavanja sveta. Sistem ved v filozofiji je razdeljen na družbene, naravoslovne, humanitarne in tehnične.
Znanstveno spoznanje je posebna oblika obvladovanja stvarnosti skupaj z vsakdanjimi, umetniškimi, verskimi in drugimi načini njenega preučevanja. Značilnosti znanstvenega znanja so v veliki meri določene s cilji, ki si jih znanost postavlja. Ti cilji so povezani predvsem s proizvodnjo novega, pravega znanja.
Obstajajo tri glavne ravni znanstvenega znanja: empirična, teoretična in metateoretična. Značilnosti empirične ravni znanja so zbiranje dejstev, njihova primarna posplošitev, opis opazovanih in eksperimentalnih podatkov, njihova sistematizacija, klasifikacija in druge dejavnosti beleženja. Značilna lastnost teoretično znanje je preučevanje samega procesa znanja, njegovih oblik, tehnik, metod in pojmovnega aparata. Poleg empirične in teoretične se v zadnjem času izloča še ena, tretja raven znanja, metateoretična. Je nad teoretičnim znanjem in je predpogoj za teoretično dejavnost v znanosti.
Metodologija znanosti razvija večstopenjski koncept metodološkega znanja, pri čemer vse metode znanstvenega znanja razdeli glede na stopnjo splošnosti v sferi delovanja. S tem pristopom lahko ločimo 5 glavnih skupin metod: filozofske, splošne znanstvene, posebne znanstvene (ali specifične znanstvene), disciplinarne in interdisciplinarne raziskovalne metode.
Rezultat znanstvenega spoznanja je znanstveno spoznanje. Glede na stopnjo znanstvenega znanja (empiričnega ali teoretičnega) je znanje lahko predstavljeno v različnih oblikah. Glavni obliki znanja sta znanstvena dejstva in empirični zakon.
Seznam uporabljenih virov
1. Alekseev P.V. Filozofija /Alekseev P.V., Panin A.V. 3. izdaja, popravljena. in dodatno - M .: TK Velby, Prospect, 2005. - 608 str.
2. Demidov, A.B. Filozofija in metodologija znanosti: tečaj predavanj / A.B.Demidov., 2009 - 102 str.
3. Kaverin B.I., Demidov I.V. Filozofija: Vadnica. / Pod. izd. Doktor filologije, prof. B.I. Kaverina - M.: Jurisprudence, 2001. - 272 str.
4. Spirkin A.G. Filozofija / Spirkin A.G. 2. izd. - M.: Gardariki, 2006. - 736 str.
Objavljeno na Allbest.ru
...Podobni dokumenti
test, dodan 30.12.2010
Znanstveno znanje in njegova struktura. Izraz "znanje". Subjekt in objekt znanja. Koncept metode. Splošne logične metode spoznavanja. Empirične in teoretične metode znanstvenega raziskovanja. Občutek. Zaznavanje. Učinkovitost. Razmišljanje.
test, dodan 08.02.2007
Empirično in teoretično strukturne ravni znanstvena spoznanja. Pojem, vloga in naloge empiričnega znanja. Metode preučevanja predmetov: opazovanje, eksperiment, merjenje in opisovanje. Osnovne značilnosti teoretičnega znanja. Vrste sklepanja.
povzetek, dodan 02.02.2011
Znanstveno znanje kot najvišja vrsta kognitivne dejavnosti. Značilnosti njegovih ravni – empirične in teoretične. Pojem metodološkega znanja. Dialektične in metafizične metode filozofiranja. Koncepti analogije in modeliranja.
predstavitev, dodana 24.05.2014
Problem vednosti v filozofiji. Pojem in bistvo vsakdanjega znanja. Racionalnost vsakdanjega spoznavanja: zdrav razum in razum. Struktura in značilnosti znanstvenega znanja. Metode in oblike znanstvenega spoznanja. Osnovni kriteriji znanstvenega spoznanja.
povzetek, dodan 15.06.2017
Znanstveno znanje in njegove ravni. Oblike znanstvenega znanja. Metode znanstvenega spoznanja. Empirična in teoretična raven znanja. Zanesljivost znanja je nujni pogoj za njegovo pretvorbo v dejstvo. Znanstvena ideja. Miselni eksperiment.
povzetek, dodan 24.04.2007
Specifičnost in ravni znanstvenega znanja. Ustvarjalna dejavnost in človekov razvoj. Metode znanstvenega spoznanja: empirične in teoretične. Oblike znanstvenega spoznanja: problemi, hipoteze, teorije. Pomen filozofskega znanja.
povzetek, dodan 29.11.2006
Pojem znanstvene vednosti, znanstvene in zunajznanstvene vednosti. Problem razmerja med filozofijo, znanjem in jezikom v pozitivizmu, glavne stopnje njegovega razvoja. Problem izvora človeka v filozofiji in znanosti. Imena filozofskih gibanj v teoriji znanja.
test, dodan 10.7.2011
Pojem, bistvo in predmet metodologije. Pojem "metoda", glavne vrste metod in njihov odnos. Metode znanstvenega spoznanja. Osnovne metode empiričnega in teoretičnega spoznavanja. Problemi metodologije in načini njihovega reševanja. Najpomembnejše naloge metodike.
test, dodan 11.11.2010
Specifičnost filozofskih problemov. Odseki filozofskega znanja. Bistvo filozofije V.S. Solovjova. Vprašanja epistemologije. Pojmi »znanje«, »spoznanje«, »resnica« in »zmota«. Značilnosti znanstvenega spoznanja. Smisel človeškega življenja. I. Kantova teorija znanja.
Znanost kot edinstvena oblika znanja se je začela razmeroma neodvisno razvijati v dobi oblikovanja kapitalističnega načina proizvodnje (XVI-XVII stoletja). Vendar pa neodvisnost ni isto kot samoizolacija. Znanost je bila od nekdaj povezana s prakso, od nje je dobivala vse več novih impulzov za svoj razvoj in posledično vplivala na potek praktične dejavnosti, objektivizirano, materializirano v njem.
ZNANOST je oblika duhovne dejavnosti ljudi, ki proizvaja znanje o naravi, družbi in znanje samo. Njegov neposredni cilj je doumeti resnico in odkriti objektivne zakonitosti razvoja sveta. Zato znanost kot celota tvori enoten, medsebojno povezan, RAZVOJNI SISTEM ZNANJA O TAKIH ZAKONIH.
Hkrati je znanost, odvisno od preučevanja ene ali druge oblike materije, vidikov realnosti, razdeljena na številne veje znanja (znanosti o čaju). To je glavni kriterij razvrstitve. Uporabljajo se tudi druga merila. Zlasti PO PREDMETU IN METODI ZNANJA lahko ločimo vede o naravi - naravoslovje in družbo - družboslovje (humanistika, družbene vede), znanje, mišljenje (logika, epistemologija itd.). Sodobna matematika je zelo edinstvena znanost. Posebno skupino sestavljajo tehnične vede.
Po drugi strani je vsaka skupina znanosti podvržena podrobnejši delitvi. Tako naravoslovne vede vključujejo mehaniko, fiziko, kemijo, biologijo itd., od katerih je vsaka razdeljena na več znanstvenih disciplin - fizikalna kemija, biofizika itd. Znanost najbolj splošni zakoni v resnici je filozofija, ki je, kot smo ugotovili v prvem predavanju, ne moremo povsem pripisati le znanosti.
Vzemimo še en kriterij: PO ODDALJENOSTI OD PRAKSE lahko znanost razdelimo na dve veliki vrsti: FUNDAMENTALNO. kjer ni neposredne usmeritve v prakso, in UPORABNO - neposredna uporaba rezultatov znanstvenih spoznanj za reševanje proizvodnih in družbeno-praktičnih problemov. Znanost kot oblika znanja in družbena institucija proučuje samo sebe s pomočjo kompleksa disciplin, ki vključuje zgodovino in logiko znanosti, psihologijo znanstvene ustvarjalnosti, sociologijo znanstvenega znanja in znanosti, znanstvene študije itd. , se filozofija znanosti pospešeno razvija (več o tem v naslednjih predavanjih).
Ob vsem tem se moramo vedno zavedati, da so meje med posameznimi vedami in znanstvenimi disciplinami ne glede na kriterije in globino klasifikacije pogojne in tekoče.
GLAVNE ZNAČILNOSTI ZNANSTVENEGA SPOZNAVANJA: 1. Prva in glavna naloga znanstvenega spoznanja je, kot smo že ugotovili, odkrivanje objektivnih zakonov resničnosti - naravnih, družbenih (javnih), zakonov samega znanja, mišljenja itd. Zato usmerjenost raziskovanja predvsem na bistvene lastnosti subjekta in njihovo izražanje v sistemu abstrakcij. Brez tega ne more biti znanosti, saj sam pojem znanstvenosti predpostavlja odkrivanje zakonitosti, poglabljanje v bistvo preučevanih pojavov.
2. Neposredni cilj in najvišja vrednost znanstvenega spoznanja je objektivna resnica, dojeta predvsem z razumskimi sredstvi in metodami, seveda pa ne brez sodelovanja žive kontemplacije. Aktivnost predmeta je najpomembnejši pogoj in predpogoj za znanstveno spoznanje. Toda prednost ima objektivnost. OBJEKTIVNOST je značilna lastnost znanstvenega spoznanja.
3. Znanost je v večji meri kot druge oblike znanja usmerjena v praktično izvajanje. Bistveni pomen znanstvenega raziskovanja je mogoče izraziti s formulo: "Vedeti, da bi predvidevali, predvidevati, da bi praktično delovali" - ne samo v sedanjosti, ampak tudi v prihodnosti.
4. Znanstveno znanje v epistemološkem smislu je zapleten, protisloven proces reprodukcije znanja, ki tvori celovit razvijajoči se sistem konceptov, teorij, hipotez, zakonov in drugih idealnih oblik, zapisanih v jeziku - naravnem ali bolj tipično umetnem (matematični simbolizem). , kemijske formule itd.). Proces nenehnega samoobnavljanja svojega pojmovnega arzenala znanosti je pomemben pokazatelj znanstvenega značaja.
5. V procesu znanstvenega spoznanja se uporabljajo tako specifična materialna sredstva, kot so naprave, instrumenti in drugi tako imenovani materiali. »znanstvena oprema«, pogosto zelo zapletena in draga (sinhrofazotroni, radijski teleskopi, raketna in vesoljska tehnologija itd.). Poleg tega je za znanost v večji meri kot za druge oblike znanja značilna uporaba pri raziskovanju svojih predmetov in same sebe idealnih (duhovnih) sredstev in metod, kot so sodobna logika, matematične metode, dialektika, sistemske, kibernetične in druge. splošne znanstvene tehnike in metode (več o tem spodaj).
6. Za znanstveno spoznanje so značilni strogi dokazi, veljavnost dobljenih rezultatov in zanesljivost zaključkov. Hkrati pa vsebuje številne hipoteze, domneve, predpostavke in verjetnostne sodbe. Zato je logična in metodološka usposobljenost raziskovalcev, njihova filozofska kultura ter sposobnost pravilne uporabe zakonitosti in principov mišljenja izjemnega pomena.
V sodobni metodologiji ločimo različne znanstvene kriterije. Sem spadajo, poleg zgoraj omenjenih, še notranja konsistentnost znanja, njegova formalna konsistentnost, eksperimentalna preverljivost, ponovljivost, odprtost za kritiko, nepristranskost, strogost itd. V drugih oblikah znanja se ta merila kažejo na različne stopnje, vendar niso opredeljujoče.
SPECIFIČNOST SPOZNAVANJA DRUŽBENIH POJAVOV. Analiza znanosti in znanstvenih spoznanj se je dolgo časa zgledovala po naravoslovnih in matematičnih metodah spoznavanja. Njene značilnosti so bile pripisane znanosti kot celoti, kar jasno dokazuje pozitivizem. IN zadnja leta zanimanje za družbena (humanitarna) znanja se je močno povečalo. Ko gre za socialno spoznanje kot eno od edinstvenih vrst znanstvenega znanja, je treba upoštevati dva njeni vidiki:
1) vsako znanje v vsaki od svojih oblik je vedno družbeno, ker je družbeni proizvod in je določeno s kulturnimi in zgodovinskimi razlogi;
2) ena od vrst znanstvenega znanja, ki ima za predmet družbene (družbene) pojave in procese - družbo kot celoto ali njene posamezne vidike: ekonomijo, politiko, duhovno sfero itd.
Med raziskavo je kot informacija nedopustna družbenih pojavov naravnemu (poskusi razložiti družbene procese samo z naravoslovnimi zakoni) in nasprotju naravnega in družbenega, vse do njunega popolnega razpada. V prvem primeru se družboslovno in humanitarno znanje identificira z naravoslovjem in se nanj mehansko, nekritično reducira (zreducira). To je naturalizem, ki se pojavlja v oblikah mehanizma, fizikalizma, biologizma itd. V drugem primeru gre za nasprotje med naravoslovjem in kulturnimi vedami, ki ga pogosto spremlja diskreditacija »natančnih« znanosti (»humanistike«).
Obe vrsti znanosti sta veji znanosti kot celote, za katero sta značilni enotnost in razlika. Vsak od njih, s tesnim odnosom, ima svoje značilnosti. Specifičnost družbenega (humanitarnega) znanja se kaže v naslednjem:
1. Njegov predmet je »človeški svet« in ne le stvar kot taka. To pomeni, da ima ta subjekt subjektivno razsežnost, vključuje človeka kot »avtorja in izvajalca lastne drame«, je tudi njen raziskovalec. Humanitarno znanje se ne ukvarja z resničnimi stvarmi in njihovimi lastnostmi, temveč z odnosi med ljudmi. Tu se tesno prepletata materialno in idealno, objektivno in subjektivno, zavestno in spontano itd. Tu trčijo interesi in strasti, postavljajo in uresničujejo se določeni cilji itd.
Ker je družba dejavnost ljudi, socialna kognicija raziskuje njene raznolike oblike in ne njene narave. Odkrivanje zakonitosti te dejavnosti je hkrati odkrivanje zakonitosti družbe in na tej podlagi zakonitosti in principov samega spoznavanja in mišljenja.
2. Družbena kognicija je neločljivo in stalno povezana z objektivnimi (vrednotenje pojavov z vidika dobrega in zla, poštenega in nepravičnega itd.) in »subjektivnimi« (stališča, pogledi, norme, cilji itd.) vrednotami. Določajo človeški pomen in kulturni pomen določenih pojavov realnosti. To so zlasti človekova politična, ideološka, moralna prepričanja, njegove navezanosti, načela in motivi vedenja itd. Vse te in podobne točke so vključene v proces družbenega raziskovanja in neizogibno vplivajo na vsebino v tem procesu pridobljenega znanja.
3. Značilna lastnost družbene kognicije je njena primarna osredotočenost na »kvalitativno barvanje dogodkov«. Tukaj se pojavi preučujejo predvsem z vidika kakovosti in ne kvantitete. Zato je delež kvantitativnih metod v humanistiki precej manjši kot v znanostih naravoslovnega in matematičnega cikla, čeprav je njihova uporaba vse bolj razširjena. V tem primeru je glavna pozornost namenjena analizi posameznega, posameznega, ampak prenovi splošnega, naravnega.
4. Pri socialni kogniciji ne morete uporabljati mikroskopa, kemičnih reagentov ali še bolj zapletene tehnične opreme. Vse to mora nadomestiti moč abstrakcije. Zato je vloga mišljenja, njegovih oblik, principov in metod tukaj izjemno pomembna. Če je v naravoslovju oblika razumevanja predmeta monolog (saj je narava »tiha«), potem je v humanitarno znanje je dialog (osebnosti, besedil, kultur itd.). Dialoškost družbene kognicije se najpopolneje izrazi v postopkih razumevanja. Prav potopitev v »svet pomenov« drugega človeka, razumevanje in interpretacija (interpretacija) njegovih občutkov, misli in stremljenj Razumevanje kot seznanjanje s pomeni človeške dejavnosti in kot oblikovanje smisla je tesno povezano s samorazumevanjem in nastane v pogojih komunikacije med ljudmi.
5. Zaradi navedenih okoliščin imata »dobra« filozofija in pravilna metoda izjemno pomembno vlogo v družbenem spoznavanju. Njihovo globoko poznavanje in spretna uporaba omogočata ustrezno razumevanje kompleksne, protislovne, čisto dialektične narave družbenih pojavov in procesov, narave mišljenja, njegovih oblik in principov, njihove prežetosti z vrednostnimi in svetovnonazorskimi komponentami ter njihovega vpliva na rezultate znanja, smiselne in življenjske usmeritve ljudi, značilnosti dialoga (nepredstavljivega brez postavljanja in razreševanja nasprotij/problemov) itd. To je še toliko bolj pomembno, ker je za družbeno spoznanje značilna odsotnost splošno sprejetih paradigem (kar pogosto vodi v »teoretski anarhizem«), mobilnost in nedorečenost njegove empirične osnove, kompleksna narava teoretskih posplošitev (povezana predvsem z vključevanjem vrednostne komponente in »osebne modalitete«).
To je na kratko vse o predmetu in posebnostih znanstvenega znanja. Zdaj pa se posvetimo NJEGOVI ZGRADBI.
Znanstveno spoznanje je proces, tj. razvijanje sistema znanja. Vključuje DVE GLAVNI STOPNI – empirično in teoretično. Čeprav so v sorodu, se med seboj razlikujejo, vsaka ima svoje specifike. kaj je
Na EMPIRIČNI RAVNI prevladuje živa kontemplacija (čutno spoznanje), tu so prisotni razumski moment in njegove oblike (sodbe, pojmi itd.), vendar imajo podrejen pomen. Zato predmet preučujemo predvsem s strani njegovih zunanjih povezav in odnosov, ki so dostopni živi kontemplaciji. Zbiranje dejstev, njihova primarna posplošitev, opisovanje opazovanih in eksperimentalnih podatkov, njihova sistematizacija, klasifikacija in druge dejavnosti zapisovanja dejstev so značilne lastnosti empiričnega znanja.
Empirična raziskava je usmerjena neposredno (brez vmesnih členov) v svoj predmet. Obvlada jo s pomočjo tehnik in sredstev, kot so primerjanje, merjenje, opazovanje, eksperiment, analiza, indukcija (več o teh tehnikah spodaj). Ne smemo pa pozabiti, da izkušnje, zlasti v sodobni znanosti, niso nikoli slepe: so načrtovane, skonstruirane s teorijo, dejstva pa so vedno tako ali drugače teoretično obremenjena. Zato IZHODIŠČE, ZAČETKI ZNANOSTI, strogo gledano, niso predmeti sami, ne gola dejstva (tudi v celoti), ampak teoretične sheme, »konceptualni okviri realnosti«. Sestavljeni so iz abstraktnih objektov ("idealnih konstruktov") različnih vrst - postulatov, principov, definicij, konceptualnih modelov itd.
Izkazalo se je, da svoje izkušnje »ustvarjamo« sami. Teoretik je tisti, ki pokaže pot eksperimentatorju. Poleg tega teorija prevladuje pri eksperimentalnem delu od njegovega začetnega načrta do končnih dotikov v laboratoriju. V skladu s tem ne more obstajati »čistega jezika opazovanja«, saj so vsi jeziki »prežeti s teorijami« in gola dejstva, vzeta izven konceptualnega okvira in ločena od njega, niso osnova teorije.
Specifičnost TEORETIČNE RAVNI znanstvenega spoznanja je določena s prevlado racionalnega momenta – konceptov, teorij, zakonov in drugih oblik ter “miselnih operacij”. Živa kontemplacija tu ni odpravljena, temveč postane podrejen (vendar zelo pomemben) vidik spoznavnega procesa. Teoretično znanje reflektira pojave in procese iz njihovih univerzalnih notranjih povezav in vzorcev, dojetih z racionalno obdelavo podatkov empiričnega znanja. Ta obdelava vključuje sistem abstrakcij "višjega reda", kot so koncepti, sklepi, zakoni, kategorije, principi itd.
Na podlagi empiričnih podatkov so preučevani predmeti miselno združeni, njihovo bistvo, "notranje gibanje", dojeti zakoni njihovega obstoja, ki sestavljajo glavno vsebino teorij - "kvintesenco" znanja na določeni ravni.
Najpomembnejša naloga teoretičnega spoznanja je doseganje objektivne resnice v vsej njeni specifičnosti in vsebinski celovitosti. V tem primeru se še posebej pogosto uporabljajo takšne kognitivne tehnike in sredstva, kot je abstrakcija - abstrakcija iz številnih lastnosti in odnosov predmetov, idealizacija - proces ustvarjanja čisto miselnih predmetov ("točka", "idealni plin" itd.), sinteza - kombinacija elementov, pridobljenih kot rezultat analize, v sistem, dedukcija - gibanje znanja od splošnega do posebnega, vzpon od abstraktnega do konkretnega itd. Prisotnost idealizacij v znanju služi kot indikator razvitosti teoretičnega znanja kot niza določenih idealnih modelov.
Značilnost teoretičnega znanja je njegova usmerjenost vase, MEDNARODNA ZNANSTVENA REFLEKSIJA, t.j. preučevanje samega procesa spoznavanja, njegovih oblik, tehnik, metod, pojmovnega aparata itd. Na podlagi teoretične razlage in znanih zakonitosti se izvaja napovedovanje in znanstveno predvidevanje prihodnosti.
EMPIRIČNA IN TEORETIČNA NIVO ZNANJA STA MEDSEBOJNO POVEZANI, meja med njima je pogojna in premična. Na določenih točkah razvoja znanosti se empirično spremeni v teoretično in obratno. Vendar pa je nesprejemljivo absolutizirati eno od teh ravni v škodo druge.
EMPIRIZEM zreducira znanstveno znanje kot celoto na empirično raven, pri čemer omalovažuje ali popolnoma zavrača teoretično znanje. »SHOLASTIČNA TEORETIJA« zanemarja pomen empiričnih podatkov, zavrača potrebo po celoviti analizi dejstev kot vira in podlage za teoretične konstrukcije in se ločuje od resnično življenje. Njegov produkt so iluzorno-utopične, dogmatične konstrukcije, kot je na primer koncept »uvedbe komunizma leta 1980«. ali "teorija" razvitega socializma.
Glede na to, da je teoretično znanje najvišje in najbolj razvito, ga je treba najprej opredeliti strukturne komponente. Glavne vključujejo: problem, hipotezo in teorijo ("ključne točke" pri izgradnji in razvoju znanja na njegovi teoretični ravni).
PROBLEM je oblika vednosti, katere vsebina je nekaj, česar človek še ni spoznal, a mora spoznati. Z drugimi besedami, to je znanje o nevednosti, vprašanje, ki se je pojavilo v procesu spoznavanja in zahteva odgovor. Problem ni zamrznjena oblika znanja, ampak proces, ki vključuje dve glavni točki (fazi gibanja znanja) - njegovo formulacijo in rešitev. Pravilna izpeljava problematičnega znanja iz prejšnjih dejstev in posploševanj, sposobnost pravilne postavitve problema je nujen pogoj za njegovo uspešno rešitev.
Znanstvene probleme je treba razlikovati od neznanstvenih (psevdoproblemov), na primer problem ustvarjanja večnega gibalca. Rešitev katerega koli specifičnega problema je bistveni trenutek v razvoju znanja, med katerim se pojavljajo novi problemi, pa tudi novi problemi, določene konceptualne ideje, vklj. in hipoteze.
HIPOTEZA je oblika znanja, ki vsebuje predpostavko, oblikovano na podlagi številnih dejstev, pravi pomen kar je negotovo in potrebuje dokaz. Hipotetično znanje je verjetno, ni zanesljivo in zahteva preverjanje in utemeljitev. Med dokazovanjem postavljenih hipotez nekatere od njih postanejo resnična teorija, druge se spremenijo, pojasnijo in natančneje spremenijo v zablode, če test daje negativen rezultat.
Hipoteza, ki jo je odkril D. I. Mendelejev, je prestala stopnjo hipoteze periodični zakon, in teorija Charlesa Darwina itd. Odločilni preizkus resničnosti hipoteze je praksa (logični kriterij resničnosti ima v tem primeru pomožno vlogo). Preizkušena in dokazana hipoteza postane zanesljiva resnica in postane znanstvena teorija.
TEORIJA je najbolj razvita oblika znanstvenega spoznanja, ki daje celosten odraz naravnih in bistvenih povezav določenega področja stvarnosti. Primeri te oblike znanja so Newtonova klasična mehanika, Darwinova evolucijska teorija, Einsteinova teorija relativnosti, teorija samoorganizirajočih se integralnih sistemov (sinergetika) itd.
V praksi se znanstveno spoznanje uspešno uveljavi šele, ko so ljudje prepričani o njegovi resničnosti. Brez spreminjanja ideje v osebno prepričanje, človekovo vero, je uspešno praktično izvajanje teoretičnih idej nemogoče.
Znanost je posledica duhovne dejavnosti človeštva, usmerjene v razumevanje objektivne resnice, povezane z zakoni narave. Oblikovanje enotnega korpusa znanja se je prisiljeno razdeliti na zasebne veje, ki omogočajo raziskovanje in razjasnitev dejstev in pojavov, ne da bi se poglabljali v preučevanje zadev tretjih oseb. Na tej osnovi ločimo naravoslovne in družboslovne vede. Vendar to ni edino merilo za ločevanje: temeljne in uporabne znanosti ločimo na podlagi oddaljenosti od praktične uporabe.
Znanost je tesno povezana s filozofijo. Specifičnost znanstvenega spoznanja v filozofiji je zavedanje in upoštevanje dejstev v odnosu do realne slike sveta. Filozofija je bila nepogrešljiva spremljevalka znanosti v prelomnih obdobjih zgodovine in ni nič manj pomembna tudi danes.
Specifičnost znanstvenega spoznanja se izraža z več dejavniki:
1) Glavni cilj znanosti je razjasniti objektivne zakone resničnosti, vendar je to nemogoče brez številnih abstrakcij, saj je abstrakcija tista, ki omogoča, da se ne omejuje širina razmišljanja, da se določi verodostojnost določenih zaključkov.
2) Znanstveno spoznanje mora biti najprej zanesljivo, zato objektivnost postane njegovo glavna značilnost, saj brez tega ni mogoče z gotovostjo govoriti o čemer koli. Objektivnost temelji na proučevanju aktivnega predmeta z vizualnimi in eksperimentalnimi metodami.
3) Specifičnost znanstvenega znanja je v tem, da je vsaka znanost namenjena praktični uporabi. Zato mora razložiti vzroke, posledice in povezave med določenimi procesi.
4) Sem spada tudi možnost nenehnega dopolnjevanja in samoprenavljanja znanosti s pomočjo novih odkritij, ki lahko tako ovržejo kot potrdijo obstoječe zakonitosti, sklepe ipd.
5) Znanstveno spoznanje se doseže z uporabo tako posebnih visoko natančnih instrumentov kot z uporabo logike, matematičnih izračunov in drugih elementov človekove duševne in duhovne dejavnosti.
6) Vsako znanje mora biti strogo dokazljivo – to je tudi specifika znanstvenih spoznanj. Informacije, ki se lahko uporabijo v prihodnosti, morajo biti točne in razumne. Vendar na različnih področjih še vedno obstajajo nekatere predpostavke, teorije in omejitve.
Znanstveno spoznanje je predvsem proces, ki poteka na ravneh, od katerih ima vsaka tudi svoje posebnosti. Kljub razlikam sta obe ravni med seboj povezani in je meja med njima precej tekoča. Specifičnost znanstvenih spoznanj vsake od teh stopenj temelji na uporabi eksperimentov in inštrumentov oziroma teoretičnih zakonov in metod razlage za vsak konkreten primer. Torej, ko govorimo o praksi, brez teorije ni mogoče.
Obstajajo tudi različne vrste znanstvenih spoznanj. Med njimi so pomembnejše sestavine teoretičnega znanja, to so problem, teorija in hipoteza.
Neskladje je zavedanje nekaterih nedoslednosti, ki jih je treba znanstveno pojasniti. To je neke vrste vozlišče ali izhodišče, brez katerega ni nadaljnjih predpogojev za razvoj znanja. Specifičnost znanstvenih spoznanj v filozofiji omogoča iskanje izhoda iz tega vozla na podlagi teoretičnih in praktičnih zaključkov.
Hipoteza je oblikovana različica, ki poskuša razložiti določene pojave z znanstvenega vidika. Hipoteza zahteva dokaz. Če obstajajo, se spremeni v pravo teorijo, druge različice pa se izkažejo za nezanesljive. Ugotavljanje pravilnosti hipoteze poteka z njeno praktično uporabo.
Vse navedene vrste znanstvena spoznanja so vgrajena v nekakšno piramido, na samem vrhu katere je teorija. Najbolj zanesljiva in natančna je teorija, ki daje natančno razlago pojava. Njegova prisotnost je glavni pogoj za izvedbo katerega koli projekta v praksi.
Človekovo spoznavanje sveta okoli sebe (in sebe v njem) je mogoče izvesti na različne načine in v različnih kognitivnih oblikah. Neznanstvene oblike znanja so na primer vsakdanje, umetniško. Prva oblika človekove kognitivne dejavnosti je vsakodnevna vsakdanja izkušnja. Je javno dostopen vsem človeškim posameznikom in predstavlja nesistematizirano raznolikost vtisov, izkušenj, opažanj in spoznanj. Kopičenje vsakodnevnih izkušenj se praviloma dogaja zunaj sfere znanstvenega raziskovanja ali pridobljenega že pripravljenega znanstvenega znanja. Dovolj je opozoriti na raznolikost znanja, ki se skriva v globinah naravnega jezika. Vsakdanja izkušnja običajno temelji na čutni sliki sveta. Ne razlikuje med pojavom in bistvom; pojavnost dojema kot očitno. Nista pa mu tuja niti razmislek in samokritičnost, zlasti ko njegove napake razkrije praksa.
Znanost nastaja in se razvija v daljšem časovnem obdobju na podlagi podatkov iz vsakdanjih izkušenj, ki ugotavljajo dejstva, ki kasneje dobijo znanstveno razlago. Tako je bil na primer v okviru vsakdanjih izkušenj brez analize in posploševanja identificiran pojav toplotne prevodnosti. Koncept aksioma, ki ga je oblikoval Evklid, etimološko in vsebinsko sovpada z idejami vsakdanje izkušnje. Ne samo empirično ugotovljeni vzorci, tudi nekatere zelo abstraktne hipoteze dejansko temeljijo na vsakdanjem eksperimentalnem znanju. To je Leucippusov in Demokritov atomizem. Vsakodnevne izkušnje ne vsebujejo samo znanja, ampak tudi napačne predstave in iluzije. Znanost je pogosto sprejela te napačne predstave. Tako je geocentrična slika sveta temeljila na podatkih iz vsakdanjih izkušenj, prav tako ideja o trenutni hitrosti svetlobe.
Znanstveno znanje ima v nasprotju z vsakodnevnim znanjem svoje specifične, razlikovalne lastnosti. Ti vključujejo naslednje:
1. Znanstveno znanje je specializirana vrsta kognitivne dejavnosti:
Ta dejavnost se ne izvaja spontano, ne naključno;
To je zavestna, namenska in posebej organizirana dejavnost za pridobivanje znanja;
Z njenim razvojem in rastjo v družbi postaja izrednega pomena izobraževanje posebnih kadrov – znanstvenikov, organiziranje te dejavnosti in njeno vodenje;
Ta dejavnost pridobi samostojen status, znanost pa postane družbena institucija. V okviru tega instituta se pojavljajo in rešujejo problemi, kot so: odnosi med državo in znanostjo; svoboda znanstvenega raziskovanja in družbena odgovornost znanstvenika; znanost in morala; etični standardi znanosti itd.
2. Predmet znanstvenega znanja:
Ne vsak posameznik in ne celotna populacija;
Posebej usposobljeni ljudje, znanstvene skupnosti, znanstvene šole.
3. Predmet znanstvenega spoznanja:
Ne le obstoječa praksa, njeni pojavi;
Presega trenutno prakso;
Predmetov znanstvenega spoznanja ni mogoče reducirati na objekte vsakodnevnih izkušenj;
Običajnim izkušnjam in znanju so na splošno nedostopni.
4. Sredstva znanstvenega spoznanja:
Poseben jezik znanosti, saj je naravni jezik prilagojen le opisovanju predmetov obstoječe prakse, njegovi koncepti pa so nejasni in dvoumni;
Metode znanstvenega spoznanja, ki so posebej razvite. (Razumevanje teh metod, njihovo zavestno uporabo obravnava metodologija znanosti);
Sistem posebnih orodij spoznavanja, posebna znanstvena oprema.
5. Proizvod znanstvenega spoznanja je znanstveno spoznanje:
Odlikujeta ga objektivnost in resnica. Obstajajo tudi posebne poteze, načini utemeljitve resnice znanja;
Sistematsko znanje, v nasprotju z vsakodnevnim znanjem, ki je po naravi amorfno, razdrobljeno, nepovezano:
Teorija se oblikuje kot posebna vrsta znanja, ki ga običajno znanje ne pozna;
Oblikovani so cilji znanstvenega spoznanja.
6. Pogoji znanstvenega znanja:
Vrednostne usmeritve kognicije;
Iskanje objektivne resnice, pridobivanje novih spoznanj;
Norme znanstvene ustvarjalnosti.
Za znanstveno spoznanje sta torej značilni sistematičnost in strukturiranost. In najprej, v strukturi znanstvenega znanja je običajno razlikovati dve ravni: empirično in teoretično.
Vprašanje primarnosti ali sekundarnosti teoretičnega in empiričnega znanja je mogoče obravnavati na različne načine, odvisno od tega, ali gre v tem primeru za: a) razmerje med empirično in teoretično znanostjo ali b) razmerje med empirično osnovo in konceptualni aparat znanosti na določeni stopnji njenega razvoja. V prvem primeru lahko govorimo o genetski primat empiričnega nad teoretičnim. V drugem primeru je malo verjetno, saj se empirična osnova in konceptualni aparat medsebojno predpostavljata in njuno razmerje ne ustreza konceptu genetskega primata. Spremembe v empirični podlagi lahko povzročijo spremembe v konceptualnem aparatu, vendar se lahko spremembe v njem zgodijo brez neposredne stimulacije iz empiričnega. In celo usmerjati in usmerjati samo empirično raziskavo.
Na empirični stopnji znanosti je odločilno sredstvo oblikovanja in razvijanja znanja empirično raziskovanje in kasnejša obdelava njegovih rezultatov v ustreznih posplošitvah in klasifikacijah.
Na teoretični stopnji se lahko znanstvena načela vzpostavijo relativno neodvisno od empirizma, na primer z miselnim eksperimentom z idealiziranim predmetom.
Empirične znanosti pa ni mogoče zreducirati zgolj na kopičenje empiričnih dejstev; Temelji tudi na določenih konceptualnih konstruktih. Empirično znanje je niz izjav o tako imenovanih empiričnih objektih. Οʜᴎ so pridobljeni z abstrahiranjem podatkov v čutnih izkušnjah resničnih predmetov, njihovih strani ali lastnosti in jim podelijo status neodvisnega obstoja. (Na primer dolžina, širina, kot itd.)
Teoretično znanje je izjave o tako imenovanih teoretičnih predmetih. Glavni način njihovega oblikovanja je idealizacija.
Med teoretičnim in empiričnim znanjem obstaja kvalitativna vsebinska razlika, ki jo določa sama narava predmetov teoretičnega in empiričnega spoznanja. Prehoda od empirizma k teoriji ni mogoče omejiti na okvir iduktivističnega seštevanja in kombiniranja eksperimentalnih podatkov. Pri tem je pomembna sprememba konceptualne sestave vednosti, izolacija novih miselnih vsebin, oblikovanje novih znanstvenih abstrakcij (elektron itd.), ki niso podane neposredno v opazovanju in niso nobena kombinacija empiričnih podatkov. Nemogoče je pridobiti teoretično znanje čisto logično iz empiričnih podatkov.
Torej, kako se manifestirajo? značilne lastnosti ti dve vrsti znanja:
Na empirični stopnji razvoja znanosti:
Razvoj vsebine se izraža predvsem v vzpostavljanju novih empiričnih klasifikacij, odvisnosti in zakonitosti, ne pa v razvoju pojmovnega aparata;
Za empirične zakonitosti je značilno, da njihova izpeljava temelji na primerjavi eksperimentalnih podatkov;
Razvoj pojmovnega aparata se tu ne spremeni v izvajanje teoretičnega raziskovalnega programa, ki določa glavne smeri razvoja znanosti;
Za empirično znanost je značilna premajhna refleksivnost, trenutek neke prisiljene nekritičnosti, izposojanje konceptualnih orodij iz vsakdanje zavesti.
Za teoretično stopnjo znanosti je značilno:
Krepitev dejavnosti teoretičnega mišljenja;
Povečanje deleža teoretičnih raziskovalnih metod;
Uresničevanje sposobnosti znanstvenega mišljenja za reprodukcijo teoretičnega znanja na lastni osnovi; sposobnost gradnje in izboljšave razvijajočih se teoretičnih sistemov;
Razvoj teoretičnih vsebin deluje kot izvajanje teoretičnih raziskovalnih programov;
V znanosti se oblikujejo posebni teoretični modeli realnosti, s katerimi lahko delamo kot z idealiziranimi teoretičnimi objekti (na primer v geometriji, mehaniki, fiziki itd.);
Teoretični zakoni so oblikovani kot rezultat teoretičnega razmišljanja, predvsem kot posledica miselnega eksperimenta na idealiziranem teoretičnem objektu.
Pomemben korak na prehodu iz empirične v teoretično znanost je nastanek in razvoj takih oblik, kot so primarne konceptualne razlage in tipologije. Primarne konceptualne razlage predpostavljajo prisotnost konceptualnih shem, ki omogočajo upoštevanje empiričnih izjav. Οʜᴎ so blizu teorije, vendar to še ni teorija, saj znotraj teoretične strukture ni logične hierarhije. Velika vrednost Imajo tudi deskriptivne teorije, ki opisujejo določeno skupino predmetov: njihova empirična osnova je zelo obsežna; njihova naloga je urediti dejstva v zvezi z njimi; V njih zavzema naravni jezik velik delež, specializirana terminologija - sam znanstveni jezik - pa je slabo razvita.
Teoretična znanost ohranja povezavo in kontinuiteto z empiričnim.
Pojav teoretičnih konceptov, idealiziranih objektov in modelov, ontoloških shem je navsezadnje rezultat refleksije izvirnega konceptualnega aparata, ki je na voljo v empirični znanosti.
Vendar pa lahko teoretično in empirično znanje obravnavamo kot dejavnost za izboljšanje in dejavnost za uporabo konceptualnih sredstev znanosti. Povezava med teoretsko pojmovno vsebino znanosti in njeno empirično osnovo se razrešuje z empirično interpretacijo teoretičnih konstruktov in temu primerno teoretično interpretacijo eksperimentalnih podatkov. Navsezadnje njihovo enotnost določa družbena praksa. Povzroča potrebo po poznavanju okoliškega sveta, potrebo po različne ravni znanja.
Posebej poudarjamo, da teoretičnega znanja ne moremo obravnavati kot preprosto seštevanje in posploševanje empiričnih informacij. Teoretičnega znanja ni mogoče zreducirati na empirično znanje, teoretičnega jezika pa na jezik opazovanja. Vse to vodi v podcenjevanje kvalitativne edinstvenosti teoretičnega znanja in nerazumevanje njegove specifičnosti.
Vprašanje specifičnosti teoretične oblike znanstvene vednosti posega tudi v problem kriterija te vednosti: ali je lahko to merilo resnice teoretične vednosti še vedno enaka praksa kot »univerzalni kriterij« resnice ali pa je preverljivost višja kot »univerzalni kriterij« resnice. teoretičnega znanja za resnico, izvedeno na druge načine? Izkazalo se je, da so mnoga znanstvena načela postavljena teoretično, v okviru matematike pa na primer obstajajo samo logični dokazi in deduktivni sklepi. In logično dokazovanje je možno brez neposrednega sklicevanja na prakso. A ne da bi kakorkoli zmanjšali pomen teoretičnega, logičnega razmišljanja pri ugotavljanju resnice, bi bilo morda prav poudariti, da je za preverjanje resničnosti logično dokazanega in teoretično utemeljenega izjemno pomembno obračanje k praksi.
Merilo prakse je resnično temeljno zaradi naslednjih okoliščin:
1. Prav praksa je temeljna oblika povezave z realnostjo, z najrazličnejšimi pojavnimi oblikami neposrednega življenja, ne samo znanja, ampak tudi kulture kot celote.
2. Ker se z zgodovinskim pristopom k oblikovanju našega znanja izkaže, da slednje nastane kot posplošitev neposredne prakse. To ne velja samo za eksperimentalno znanje, ampak tudi (na primer) za matematiko.
3. V procesu razvoja eksperimentalnih znanosti nenehno posplošujemo tudi prakso eksperimentalne in merilne dejavnosti. Podatki iz eksperimentalne in merilne prakse so osnova za razvoj teorij, njihovo posploševanje in spreminjanje.
4. Preizkušanje številnih hipotez, ki se pojavljajo v procesu ustvarjalnega razvoja znanosti, se izvaja na podlagi metod, katerih uporaba na koncu temelji na praksi.
5. Teoretična spoznanja, na katera se opiramo kot na merilo resnice, se lahko sama razjasnijo in spremenijo na podlagi nove prakse.
Večina se strinja, da je znanstveno znanje najvišja oblika znanja. Znanost ima velik vpliv na življenje sodobnega človeka. Toda kaj je znanost? Kakšna je njegova razlika od takšnih vrst znanja, kot so običajno, umetniško, religiozno in tako naprej? Na to vprašanje so dolgo poskušali odgovoriti. Že starodavni filozofi so iskali razliko med pristnim znanjem in spremenljivim mnenjem. Vidimo, da je ta problem eden glavnih v pozitivizmu. Ni bilo mogoče najti metode, ki bi zagotovila pridobitev zanesljivega znanja ali vsaj ločila takšno znanje od neznanstvenih. Nekatere pa lahko izpostavimo skupne značilnosti, ki bi izražala specifičnost znanstvenega spoznanja.
Specifičnost znanosti ni njena natančnost, saj se natančnost uporablja v tehnologiji, v javna uprava. Tudi uporaba abstraktnih pojmov ni specifična, saj znanost sama uporablja tudi vizualne podobe.
Specifičnost znanstvenega znanja je, da znanost obstaja v obliki sistema teoretičnega znanja. Teorija je posplošeno znanje, pridobljeno z uporabo naslednjih tehnik:
1. Univerzalizacija- razširitev splošnih točk, opaženih v poskusu, na vse možne primere, vključno s tistimi, ki niso bili opaženi. ( « Vse telesa se pri segrevanju razširijo."
2. Idealizacija- navaja besedilo zakona idealne razmere, ki v resnici ne obstajajo.
3. Konceptualizacija- koncepti izposojeni iz iz drugih teorij ki imajo natančen pomen in pomen.
Z uporabo teh tehnik znanstveniki oblikujejo zakone znanosti, ki so posplošitve izkušenj, ki razkrivajo ponavljajoče se, potrebne, bistvene povezave med pojavi.
Sprva na podlagi klasifikacije empiričnih podatkov ( empirično raven znanja) posplošitve so oblikovane v obliki hipotez (zač teoretični nivo znanje). Hipoteza je bolj ali manj utemeljena, a nedokazana predpostavka. Teorija- to je dokazana hipoteza, to je zakon.
Zakoni omogočajo razlago že znanih pojavov in napovedovanje novih, ne da bi se zaenkrat zatekali k opazovanjima in poskusom. Zakoni omejujejo njihov obseg. Zakoni kvantne mehanike torej veljajo samo za mikrosvet.
Znanstveno spoznanje temelji na treh metodoloških smernicah (ali načelih):
· redukcionizem- želja po razlagi kvalitativne edinstvenosti kompleksnih formacij z zakoni nižjih ravni;
· evolucionizma- potrditev naravnega izvora vseh pojavov;
· racionalizem- kot nasprotje iracionalizma, znanje, ki ne temelji na dokazih, ampak na veri, intuiciji itd.
Zaradi teh načel se znanost razlikuje od religije:
a) nadnacionalni, kozmopolitski;
b) prizadeva si postati edina;
c) znanstveno znanje je transpersonalno;
d) znanost je odprte narave, njeno znanje se nenehno spreminja, dopolnjuje ipd.
V znanstvenem spoznanju obstajata empirična in teoretična raven. Beležijo razlike v metodi in metodah kognitivne dejavnosti znanstvenikov ter naravi materiala, ki se pridobiva.
Empirična raven je predmetno-instrumentalna dejavnost znanstvenikov, opazovanja, poskusi, zbiranje, opisovanje in sistematizacija znanstvenih podatkov in dejstev. Tu sta tako čutno spoznanje kot mišljenje kot značilnosti spoznanja nasploh. Teoretična raven ni vse razmišljanje, ampak nekaj, kar reproducira notranje, potrebne vidike, povezave in bistvo pojava, ki se preučuje, ki so skriti pred neposrednim zaznavanjem.
Empirične metode vključujejo:
· opazovanje - povezano s preizkušanjem hipoteze sistematično, sistematično;
· merjenje - posebna vrsta opazovanje, v katerem je podana kvantitativna značilnost predmeta;
· modeliranje je vrsta eksperimenta, ko je neposredno eksperimentalno raziskovanje oteženo ali nemogoče.
Teoretične metode znanstvenega spoznanja vključujejo:
· indukcija - metoda prehoda od poznavanja posameznih dejstev k splošnemu znanju (Vrste indukcije: analogija, ekstrapolacija modela, statistična metoda itd.);
· odbitek je metoda, ko od splošne določbe(aksiomi) druge trditve logično izpeljemo (od splošnega k posebnemu).
Skupaj z drugimi metodami znanost uporablja zgodovinske in logične metode spoznavanja.
Zgodovinska metoda je študija resnična zgodba objekt, reprodukcija zgodovinski proces razkriti svojo logiko.
Logična metoda je razkritje logike razvoja predmeta s preučevanjem na najvišjih stopnjah zgodovinskega procesa, saj na najvišjih stopnjah predmet reproducira svoj zgodovinski razvoj v stisnjeni obliki (ontogeneza reproducira filogenijo).
Kakšno znanje ima človek, ki ni del znanosti?
Je to laž, zabloda, nevednost, fantazija? Toda ali se znanost ne moti? Ali ni nekaj resnice v fantaziji, v prevari?
Znanost ima območje presečišča s temi pojavi.
a) Znanost in domišljija. Pri Julesu Vernu se je od 108 idej 64 uresničilo ali se bo kmalu uresničilo, 32 jih je načeloma izvedljivih, 10 jih šteje za zmotne. (H.G. Wells - od 86 - 57, 20, 9; Alexander Belyaev - od 50 - 21, 26, 3, oz.)
b) Znanost in kultura. Trenutno poteka kritika znanosti. Zgodovinar Gilanski o znanstvenikih pravi takole: »Če bi bila njihova volja, bi veličastne cvetove spremenili v botaniko in lepoto sončnih zahodov v meteorologijo.«
Ilya Prigogine tudi trdi, da znanost zreducira bogastvo sveta na monotono ponavljanje, odpravlja spoštovanje do narave in vodi v prevlado nad njo. Feyerabend: »Znanost je teologija znanstvenikov, s poudarkom na splošnem, znanost robi stvari, se zoperstavlja zdravi pameti in morali. Za to je krivo življenje samo z neosebnimi odnosi skozi pisanje, politiko, denar. Znanost mora biti podrejena morali.”Kritiko znanosti je treba obravnavati kot pošteno le s položaja osebe, ki je zavrnila uporabo njenih rezultatov. Humanizem predpostavlja pravico vsakega človeka do izbire smisla in načina življenja. Kdor pa uživa njene sadove, nima moralne pravice do kritike. Razvoja kulture si ni več mogoče zamisliti brez razvoja znanosti. Za odpravljanje posledic razvoja znanosti družba uporablja znanost samo. Zavrnitev znanosti je degradacija sodobnega človeka, vrnitev v živalsko stanje, s katerim se človek verjetno ne bo strinjal.
Spoznanje je torej kompleksen proces. Najvišja oblika znanje je znanstveno spoznanje, ki ima kompleksno strukturo, svojo specifičnost, ki znanost povzdigne, naredi njeno znanje splošno sprejeto, hkrati pa loči znanost od posameznika, od morale in zdrave pameti. Toda znanost nima neprehodnih meja z neznanostjo in jih ne bi smela imeti, da ne bi prenehali biti ljudje.
Vprašanja za pregled:
1. Kako so stari materialisti prikazali razliko med pojavi zavesti in materialnimi stvarmi?
2. Kakšna je kvalitativna razlika med pojavi zavesti in materialnimi stvarmi?
3. Kako definirati idealno, v čem se razlikuje od materialnega?
4. Kako je zavest povezana s snovjo? Kakšni so možni odgovori?
5. Kaj je psihofiziološka težava?
6. Kaj je psihofizična težava?
7. Dialektični materializem verjame, da ima vsaka materija lastnost, ki se na različnih ravneh materije različno razvija, na najvišji ravni pa postane človeška zavest. Kaj je ta nepremičnina?
8. Katero težavo v dialektičnem materializmu naj reši teorija refleksije v dialektičnem materializmu?
9. Kakšna težava pri razlagi zavesti se pojavi v dialektičnem materializmu s prevzemom teorije refleksije?
10. Zakaj se je zavest pojavila šele pri ljudeh? Ali se to ni moglo zgoditi?
11. Ali lahko rečemo, da sta mišljenje in govor ista stvar, da ni misli brez besed? Ali živali razmišljajo?
12. Kaj je podzavest?
13. Kaj je nezavedno v človeški psihi?
14. Kaj je »nadzavest« v človeški psihi?
15. Kaj je parapsihologija?
16. Kaj je telepatija?
17. Kaj je telekineza?
18. Kaj je jasnovidnost?
19. Kaj je psihična medicina?
20. Kaj je kognicija?
21. Kateri problem znanja so odkrili Elejti (Parmenid in Zenon) in kakšno rešitev so predlagali?
22. Na katero vprašanje agnostiki odgovorijo nikalno?
23. Imamo dva vira pridobivanja znanja. En vir je um, drugi so občutki, občutki. Kateri vir zagotavlja zanesljivo znanje?
24. Iz katere ideje R. Descartesa je sledil materialistični senzacionalizem D. Locka in subjektivno-idealistični senzualizem D. Berkeleyja?
26. G. Helmholtz je verjel, da so naši občutki simboli stvari (sploh niso podobni), G.V. Plekhanov je primerjal občutke s hieroglifi (nekoliko podobnimi), V.I. Lenin jih je imenoval kopije, fotografije stvari (zelo podobnih). Kdo je bil bližje resnici?
27. »Ena roka je hladna, druga je vroča, dajte ju v običajno vodo. Ena roka je topla, druga hladna. Kakšna je voda v resnici?" - se sprašuje D. Berkeley.
Kakšen filozofski problem postavlja?
28. Kakšne so na splošno možne možnosti za razumevanje resnice, če govorimo o korespondenci znanja in za kaj to znanje gre?
29. Kako so stari materialisti razumeli resnico?
30. Kako naj bi se razumevanje resnice razlikovalo med metafiziki in dialektiki?
31. Kaj so objektivni idealisti razumeli pod resnico? Kateri vidik resnice so poudarjali?
32. Kaj dialektični materializem šteje za resnično? Katero stran resnice slavi?
33. Kaj je merilo resnice za pragmatiste? S katerim vidikom resnice pretirava?
34. Na katero plat našega znanja kaže iracionalizem?
35. Kaj je merilo resnice v subjektivnem idealizmu? Na kateri strani resnice se pretirava?
36. Kaj se v konvencionalizmu šteje za resnico? Katera stran resnice je poudarjena?
37. Kakšna definicija resnice se lahko šteje za pravilno?
39. Ali je uporaba abstraktnih konceptov značilna za znanost?
40. V kakšni obliki obstaja znanstveno spoznanje?
41. Kaj je znanstvena teorija?
42. Sovjetski psiholog P.P. Blonsky je razložil izvor človekovega nasmeha iz nasmeška živali, ko vidijo hrano. Katero znanstveno načelo ga je vodilo?
43. Kako se znanstveno znanje razlikuje od verskega in umetniškega?
44. V znanstvenem spoznanju ločimo empirično in teoretično raven. Beležijo razlike v metodi, metodah kognitivne dejavnosti znanstvenikov in naravi ekstrahiranega materiala.
V katero raven spada:
- klasifikacija dejstev (na primer klasifikacija rastlin, živali, vzorcev mineralov itd.);
- izdelava matematičnega modela proučevanega pojava?
45. Teoretične metode znanstvenega spoznanja vključujejo indukcijo in dedukcijo. Kakšna je njihova razlika?
46. Ali obstaja kaj znanstvenega o laži, zablodi ali fantaziji?