Značilnosti Ilya Ilyich Oblomov zelo dvoumen. Gončarov jo je ustvaril zapleteno in skrivnostno. Oblomov se loči od zunanji svet, se od njega ogradi. Tudi njegov dom je malo podoben stanovanju.
Z zgodnjem otroštvu podoben primer je videl pri svojih sorodnikih, ki so se prav tako ogradili od zunanjega sveta in ga zaščitili. Ni bilo običajno delati v njegovem domu. Ko se je kot otrok snežil s kmečkimi otroki, so ga potem več dni greli. V Oblomovki so bili previdni do vsega novega - celo pismo, ki je prišlo od soseda in v katerem je prosil za recept za pivo, se je bal odpreti tri dni.
Toda Ilya Ilyich se z veseljem spominja svojega otroštva. Idolizira naravo Oblomovke, čeprav je to navadna vas, ki ni posebej opazna. Vzgojen je podeželska narava. Ta narava mu je privzgojila poezijo in ljubezen do lepote.
Ilya Ilyich ne naredi ničesar, le ves čas se pritožuje nad nečim in se ukvarja z besedičenjem. Je len, sam ne naredi ničesar in ne pričakuje ničesar od drugih. Življenje sprejema takšno kot je in se v njem ne trudi ničesar spremeniti.
Ko ljudje pridejo k njemu in mu pripovedujejo o svojem življenju, se mu zdi, da v vrvežu življenja pozabijo, da zapravljajo življenje zaman ... In ni mu treba razburjati, delati, ni mu treba ničesar dokazovati. kdorkoli. Ilya Ilyich preprosto živi in uživa življenje.
Težko si ga je predstavljati v gibanju, videti je smešno. V mirovanju, ležanju na kavču, je naravno. Videti je lahkoten - to je njegov element, njegova narava.
Povzemimo prebrano:
- Videz Ilya Oblomova. Ilya Ilyich je mlad moški, star 33 let, dobrega videza, srednje višine, debel. Mehkoba njegovega obraznega izraza je pokazala, da je slabovoljen in len človek.
- Zakonski stan. Na začetku romana Oblomov ni poročen, živi s svojim služabnikom Zakharjem. Na koncu romana se poroči in je srečno poročen.
- Opis doma. Ilya živi v Sankt Peterburgu v stanovanju na ulici Gorokhovaya. Stanovanje je zanemarjeno, služabnik Zakhar, ki je tako len kot lastnik, se le redko prikrade vanj. Posebno mesto v stanovanju zavzema kavč, na katerem Oblomov leži 24 ur na dan.
- Obnašanje in dejanja junaka. Ilya Ilyich težko imenujemo aktivna oseba. Šele njegov prijatelj Stolz uspe Oblomova spraviti iz sna. Glavni junak leži na kavču in samo sanja, da bo kmalu vstal z njega in poskrbel za posel. Ne more rešiti niti perečih problemov. Njegovo posestvo je propadlo in ne prinaša denarja, zato Oblomov nima denarja niti za plačilo najemnine.
- Avtorjev odnos do junaka. Gončarov ima simpatije do Oblomova, meni, da je prijazen, iskrena oseba. Hkrati z njim sočustvuje: škoda je, da je mlad, sposoben, ne neumen človek izgubil vse zanimanje za življenje.
- Moj odnos do Ilje Oblomova. Po mojem mnenju je preveč len in slabovoljen, zato ne more vzbujati spoštovanja. Na trenutke me kar razjezi, rad bi šel gor in ga stresel. Ne maram ljudi, ki živijo svoje življenje tako povprečno. Morda se tako močno odzivam na tega junaka, ker v sebi čutim enake pomanjkljivosti.
Roman Oblomov je eno najsvetlejših del ruske literature 19. stoletja, ki še danes navdušuje bralce z resnostjo vprašanj, ki jih postavlja avtor. Knjiga je zanimiva predvsem zato, ker se problematika romana razkriva z metodo antiteze. Kontrast med glavnimi liki v Oblomovu omogoča poudarjanje konflikta med različnimi pogledi na svet in značaji ter tudi boljše razkrivanje notranji svet vsak znak.
Dogajanje dela se odvija okoli usode štirih glavnih likov knjige: Ilya Ilyich Oblomov, Andrei Ivanovich Stolts, Olga Ilyinskaya in Agafya Pshenitsyna (nekateri raziskovalci ta seznam dopolnjujejo z Zakharjem, vendar je po pomembnosti v pripovedi on še vedno velja za sekundarno delujočih oseb). Skozi moške in ženski liki V romanu avtor analizira različne vidike človekovega družbenega in osebnega življenja ter razkriva številne »večne« teme.
Značilnosti moških likov
Ilja Oblomov in Andrej Stolts – glavni junaki "Oblomov" Gončarova. Po zapletu romana sta se moška srečala nazaj v šolska leta in ko sta postala prijatelja, sta se podpirala tudi po desetletjih. Oblomov in Stolz sta primer resnično močnega, zanesljivega in plodnega prijateljstva za oba. Ilya Ilyich je v Andreju Ivanoviču videl osebo, ki je vedno pripravljena in, kar je najpomembneje, ve, kako rešiti svoje težave z drugimi, s stroški in dohodki posestva. Za Stolza je bil Oblomov prijeten sogovornik, čigar družba je na Andreja Ivanoviča delovala pomirjujoče in mu pomagala povrniti duševni mir, ki ga je pogosto izgubil v iskanju novih dosežkov.
V "Oblomovu" so liki predstavljeni kot antipodi - popolnoma drugačni in skoraj nič podobni junaki. To se jasno vidi v prikazu usode Oblomova in Stolza. Ilya Ilyich je odraščal kot "rastlinjak", "sobni" otrok, ki so ga že od malih nog učili gosposkega načina življenja, lenobe in odnosa do novega znanja kot do nečesa neobveznega in nepotrebnega. Po diplomi iz šole in univerze "za predstavo" Ilya Ilyich vstopi v službo, kjer ga čaka eno prvih razočaranj v življenju - v službi se mora boriti za svoje mesto, nenehno delati in biti boljši od drugih. Vendar pa je najbolj neprijetna stvar za Ilyo Ilyicha to, da njegovi kolegi ostajajo neznanci in ne postanejo za moškega nova družina. Ni vajen razočaranj in udarcev, Oblomov po prvem neuspehu v službi obupa in se zapre iz družbe ter ustvari svoj poseben svet iluzorne Oblomovke.
V primerjavi z aktivnim, stremečim naprej Stolzom je Ilya Ilyich videti kot len, apatičen padec, ki preprosto noče ničesar storiti sam. Otroštvo in mladost Andreja Ivanoviča sta bila polna novih vtisov. Brez pretirane starševske skrbi je Stolz lahko za več dni odšel od doma, izbral svojo pot naprej, veliko bral in ga je zanimalo skoraj vse. Andrej Ivanovič se je ljubezni do znanja naučil od matere, praktičnega pristopa do vsega, vztrajnosti in sposobnosti za delo pa od nemškega očeta. Po diplomi na univerzi Stolz zapusti rodno posestvo, samostojno gradi svojo usodo, zasluži materialno bogastvo in sreča prave ljudi.
Soodvisnost moških podob
Moške podobe junakov v romanu Oblomov so dva načina uresničitve osebe v družbi, dve vodilni načeli, ki ne najdeta harmonične kombinacije v nobenem od likov. Po drugi strani pa se Stolz in Oblomov odlično dopolnjujeta in si pomagata pri iskanju najpomembnejših stvari za dosego prave, ne iluzorne sreče. Konec koncev se je Oblomov v svojih sanjah o obnovi Oblomovke izkazal za človeka, ki ni nič manj aktiven in družaben kot njegov prijatelj, medtem ko Stolz skozi roman še naprej posega po duševnem miru, ki ga je našel pri Oblomovu. Posledično Andrej Ivanovič po poroki z Olgo sam sebi nevede ustvari nekakšno Oblomovko na svojem posestvu in se postopoma spremeni v osebo, ki je navezana na domov in ceniti monotono, mirno minevanje časa.
Kljub dejstvu, da je karakterizacija junakov "Oblomova" zgrajena na antitezi, niti Oblomov niti Stolz nista Gončarova ideala, temveč sta predstavljena kot skrajna manifestacija "oblomovskih" in "progresivnih" lastnosti v človeku. Avtor je pokazal, da se brez harmonije teh dveh principov človek ne bo počutil popolnega in srečnega ter se ne bo mogel uresničiti tako družbeno kot duhovno.
Značilnosti ženskih podob
Tudi glavne junakinje romana Oblomov si nasprotujejo. Olga Ilyinskaya je mlada dama iz premožne družine, od otroštva je študirala pismenost, znanost in umetnost petja, aktivno in namensko dekle, ki rada izbira svojo usodo, ne da bi se prilagodila svojemu možu ali ljubljenim. Olga sploh ni podobna krotki, domači Agafiji, pripravljeni storiti vse za svojo ljubljeno osebo, ki se je sposobna prilagoditi vsakemu življenjskemu slogu, le da je Oblomov srečen. Iljinskaja ni bila pripravljena slediti željam Ilje Iljiča, da bi postala njegova idealna ženska Oblomov, katere glavno področje delovanja bi bilo gospodinjstvo- to je okvir, ki ga predpisuje Domostroy.
Za razliko od neizobražene, preproste, tihe - pravega prototipa Ruskinje - Agafje, je Olga za rusko družbo povsem nov tip emancipirane ženske, ki ne pristaja na omejitev na štiri stene in kuhanje, ampak svojo usodo vidi v neprekinjenem. razvoj, samoizobraževanje in stremljenje naprej . Vendar pa je tragedija usode Ilyinskaya v tem, da tudi po poroki z aktivnim, dejavnim Stolzom dekle še vedno prevzame klasično vlogo žene in matere za rusko družbo, ki se ne razlikuje veliko od vloge, opisane v Domostroju. Neskladje med željami in realno prihodnostjo vodi v Olgino nenehno žalost, občutek, da ni živela življenja, o katerem je sanjala.
Zaključek
Glavni junaki romana Oblomov so zanimive, privlačne osebnosti, katerih zgodbe in usode nam omogočajo boljše razumevanje. ideološki pomen dela. Avtor na primeru moških likov analizira teme človekovega razvoja, oblikovanja v družbi, sposobnosti postavljanja ciljev in njihovega doseganja, na primeru ženskih likov pa razkriva temo ljubezni, predanosti in sposobnosti sprejeti človeka takšnega kot je.
Oblomov in Stolz nista le nasprotujoča si lika, ampak tudi komplementarna, tako kot Olga in Agafja. S sprejemanjem ali razvijanjem lastnosti in lastnosti antipodske podobe bi junaki lahko postali popolnoma srečni in harmonični, saj je v nerazumevanju poti do resnične sreče tragedija likov v Oblomovu. Zato njihove značilnosti v romanu Gončarova nimajo izključno negativnega ali pozitivnega prizvoka - avtor bralca ne vodi do gotovih zaključkov in ga vabi, da sam izbere pravo pot.
Delovni preizkus
V Sankt Peterburgu, na ulici Gorokhovaya, na isto jutro kot vedno leži v postelji Ilja Iljič Oblomov - približno dvaintridesetletni mladenič, ki se ne obremenjuje s posebnimi dejavnostmi. Njegovo ležanje je določen način življenja, nekakšen protest proti ustaljenim konvencijam, zato Ilja Iljič tako goreče, filozofsko in pomenljivo nasprotuje vsem poskusom, da bi ga spravili s kavča. Njegov služabnik Zakhar je enak, ne kaže ne presenečenja ne nezadovoljstva - navajen je živeti enako kot njegov gospodar: kako živi ...
To jutro obiskovalci prihajajo k Oblomovu drug za drugim: prvega maja se v Jekateringhofu zbere vsa peterburška družba, zato se prijatelji trudijo Ilju Iljiča odriniti, razburiti in ga prisiliti, da sodeluje v družabne praznične veselice. A ne Volkovu, ne Sudbinskemu, ne Penkinu ne uspe. Z vsakim od njih poskuša Oblomov razpravljati o svojih skrbeh - pismu glavarja iz Oblomovke in grozeči selitvi v drugo stanovanje; toda nihče ne skrbi za skrbi Ilje Iljiča.
Toda Mihaj Andrejevič Tarantjev, Oblomovljev rojak, »človek hitrega in zvitega uma«, se je pripravljen spoprijeti s težavami lenega gospodarja. Vedeč, da je po smrti staršev Oblomov ostal edini dedič tristo petdesetih duš, Tarantjev sploh ne nasprotuje temu, da bi se ustalil z zelo okusnim zalogajem, še posebej, ker povsem upravičeno sumi: glavar Oblomov krade in laže veliko več, kot je potrebno v razumnih mejah. In Oblomov čaka na svojega prijatelja iz otroštva Andreja Stoltsa, ki mu po njegovem mnenju edini lahko pomaga razumeti njegove gospodarske težave.
Sprva, ko je prišel v Sankt Peterburg, se je Oblomov nekako poskušal vključiti v življenje prestolnice, a je postopoma spoznal nesmiselnost svojih prizadevanj: nihče ga ni potreboval in nihče mu ni bil blizu. Tako se je Ilja Iljič ulegel na svoj kavč ... In tako se je njegov nenavadno vdani služabnik Zakhar, ki v ničemer ni zaostajal za svojim gospodarjem, ulegel na njegov kavč. Intuitivno čuti, kdo lahko resnično pomaga njegovemu gospodarju in kdo se, tako kot Mihej Andrejevič, samo pretvarja, da je Oblomov prijatelj. A iz podrobnega obračuna z medsebojnimi zamerami ga lahko rešijo le sanje, v katere se pogrezne gospodar, Zakhar pa gre ogovarjat in si lajšat dušo k sosednjim služabnikom.
Oblomov v sladkih sanjah vidi svoje preteklost, davno življenje v rodni Oblomovki, kjer ni nič divjega, veličastnega, kjer vse diha miren in spokojen spanec. Tukaj samo jedo, spijo, razpravljajo o novicah, ki prihajajo v to pokrajino zelo pozno; življenje teče gladko, teče od jeseni do zime, od pomladi do poletja, da spet sklene svoje večne kroge. Tukaj se pravljice skoraj ne razlikujejo od resnično življenje, sanje pa so nadaljevanje realnosti. V tej blagoslovljeni deželi je vse mirno, tiho, mirno - nobene strasti, nobene skrbi ne motijo prebivalcev zaspane Oblomovke, med katerimi je Ilja Iljič preživel svoje otroštvo. Te sanje bi lahko trajale, zdi se, celo večnost, če jih ne bi prekinil nastop dolgo pričakovanega prijatelja Oblomova, Andreja Ivanoviča Stoltza, čigar prihod Zakhar veselo naznani svojemu gospodarju ...
Drugi del
Andrei Stolts je odraščal v vasi Verkhlevo, ki je bila nekoč del Oblomovke; tukaj zdaj njegov oče služi kot upravnik. Stolz se je razvil v osebnost, v marsičem nenavadno, zahvaljujoč dvojni vzgoji, ki sta jo prejela od močnega, močnega, hladnokrvnega nemškega očeta in ruske matere, občutljive ženske, ki se je izgubila v viharjih življenja za klavirjem. Istih let kot Oblomov je popolno nasprotje svojega prijatelja: »stalno je v gibanju: če mora družba poslati agenta v Belgijo ali Anglijo, ga pošlje; treba napisati kakšen projekt ali prilagoditi nova ideja do bistva – izberejo ga. Medtem pa gre v svet in bere; kdaj mu bo uspelo, bog ve.«
Prva stvar, s katero začne Stolz, je, da potegne Oblomova iz postelje in ga pelje na obisk v različne hiše. Tako se začne novo življenje Ilja Iljič.
Zdi se, da Stolz prelije nekaj svoje kipeče energije v Oblomova, zdaj pa Oblomov zjutraj vstane in začne pisati, brati, se zanimati za dogajanje okoli sebe, njegovi znanci pa se ne morejo načuditi: »Predstavljajte si, Oblomov se je premaknil! ” Toda Oblomov se ni samo premaknil - vsa njegova duša je bila pretresena do jedra: Ilja Iljič se je zaljubil. Stolz ga je pripeljal v hišo Iljinskih in v Oblomovu se zbudi človek, ki ga je narava obdarila z nenavadno močnimi občutki - ob poslušanju Olginega petja Ilja Iljič doživi pravi šok, končno se je končno zbudil. Toda za Olgo in Stolza, ki sta načrtovala nekakšen poskus na večno spečem Ilji Iljiču, to ni dovolj - treba ga je prebuditi k razumski dejavnosti.
Medtem je Zakhar našel svojo srečo - ko se je poročil z Anisjo, preprosto in prijazno žensko, je nenadoma spoznal, da se je treba boriti proti prahu, umazaniji in ščurkom, ne pa prenašati. Za kratek čas Anisya uredi hišo Ilje Iljiča in svojo moč razširi ne le na kuhinjo, kot je bilo sprva pričakovano, temveč na celotno hišo.
Toda to splošno prebujenje ni trajalo dolgo: že prva ovira, ki se je preselila iz dače v mesto, se je postopoma spremenila v tisto močvirje, ki počasi, a vztrajno posrka vase Ilya Ilyich Oblomova, ki ni prilagojen sprejemanju odločitev, prevzemanju pobude. Dolgo življenje v sanjah se ne more takoj končati ...
Olga, ki čuti svojo moč nad Oblomovim, ne more razumeti preveč o njem.
Tretji del
Ko je podlegel spletkam Tarantjeva v trenutku, ko je Stolz spet zapustil Sankt Peterburg, se je Oblomov preselil v stanovanje, ki mu ga je najel Mihaj Andrejevič, na strani Vyborga.
Ker se Oblomov ne more spoprijeti z življenjem, se ne more znebiti dolgov, ne more upravljati svojega premoženja in razkrinkati prevarantov okoli sebe, se Oblomov znajde v hiši Agafje Matveevne Pšenicine, katere brat, Ivan Matvejevič Muhojarov, je prijatelj z Mihejem Andrejevičem, ne slabši od njega, temveč slednjega s pretkanostjo in pretkanostjo precej boljši. V hiši Agafje Matvejevne se pred Oblomovom sprva neopazno, nato pa vse bolj jasno razgrinja vzdušje rodne Oblomovke, tisto, kar Ilja Iljič najbolj ceni v svoji duši.
Postopoma celotno gospodinjstvo Oblomova preide v roke Pšenicine. Preprosta, iznajdljiva ženska, začne upravljati Oblomovo hišo in kuhati zanj okusne jedi, vzpostavlja življenje in spet duša Ilje Iljiča potopi v sladek spanec. Čeprav občasno mir in spokojnost teh sanj eksplodirata s srečanji z Olgo Ilyinskaya, ki postopoma postaja razočarana nad svojim izbrancem. Govorice o poroki Oblomova in Olge Iljinske že krožijo med služabniki obeh hiš - ko je izvedel za to, je Ilja Iljič zgrožen: po njegovem mnenju še ni nič odločeno in ljudje se že selijo od hiše do hiše. o tem, kaj se najverjetneje ne bo zgodilo. »To je vse Andrej: obama je vcepil ljubezen kot črne koze. In kakšno življenje je to, vsa vznemirjenost in tesnoba! Kdaj bo mirna sreča, mir?« - razmišlja Oblomov, zavedajoč se, da vse, kar se mu zgodi, ni nič drugega kot zadnji krči žive duše, pripravljene na končni, že neprekinjen spanec.
Dnevi minevajo za dnevi in zdaj Olga, nezdržljiva, pride k Ilji Iljiču na strani Vyborga. Pride, da se prepriča, da Oblomova nič ne prebudi iz njegovega počasnega spuščanja v dokončni spanec. Medtem Ivan Matvejevič Muhojarov prevzame posest Oblomova in tako temeljito in globoko zaplete Ilja Iljiča v svoje prebrisane spletke, da se lastnik blažene Oblomovke verjetno ne bo mogel rešiti iz njih. In v tem trenutku Agafya Matveevna popravlja tudi obleko Oblomova, ki je, kot se je zdelo, nihče ne more popraviti. To postane zadnja slama v mukah odpora Ilje Iljiča - zboli za vročino.
četrti del
Leto dni po bolezni Oblomova je življenje teklo po svoji odmerjeni poti: menjavali so se letni časi, Agafja Matvejevna je pripravljala okusne jedi za praznike, pekla pite za Oblomova, lastnoročno kuhala kavo zanj, z navdušenjem praznovala Ilijev dan ... In nenadoma Agafya Matveevna je spoznala, da se je zaljubila v mojstra Postala mu je tako predana, da se je Pšenicina v trenutku, ko je Andrej Stolts, ki je prišel v Sankt Peterburg na strani Vyborga, razkril mračna dejanja Muhojarova, odrekla svojemu bratu, ki ga je še nedavno tako častila in se ga celo bala.
Potem ko je doživela razočaranje v svoji prvi ljubezni, se Olga Ilyinskaya postopoma navadi na Stolza in spozna, da je njen odnos z njim veliko več kot le prijateljstvo. In Olga se strinja s Stolzovim predlogom ...
In nekaj let kasneje se Stolz ponovno pojavi na stran Vyborg. Najde Ilja Iljiča, ki je postal »popoln in naraven odsev in izraz ‹…› miru, zadovoljstva in spokojne tišine. Ko je gledal in razmišljal o svojem življenju in postajal vse bolj udoben v njem, se je končno odločil, da nima kam drugam iti, česa iskati ...« Oblomov je našel svojo tiho srečo z Agafjo Matvejevno, ki mu je rodila sina Andrjušo. Stolzov prihod ne moti Oblomova: svojega starega prijatelja prosi, naj ne zapusti Andrjuše ...
In pet let pozneje, ko Oblomova ni bilo več med živimi, je hiša Agafje Matvejevne propadla in žena bankrotiranega Muhojarova, Irina Pantelejevna, je začela igrati prvo vlogo v njej. Andryusha so prosili, naj ga vzgajajo Stoltsy. Živela v spominu na pokojnega Oblomova, je Agafya Matveevna vsa svoja čustva osredotočila na svojega sina: »spoznala je, da je izgubila in njeno življenje je zasijalo, da je Bog položil svojo dušo v njeno življenje in jo spet vzel ven; da je sonce zasijalo v njej in za vedno zatemnilo ...« In visoki spomin jo je za vedno povezal z Andrejem in Olgo Stolts - »spomin duše pokojnika, jasen kot kristal«.
In zvesti Zakhar je tam, na strani Vyborga, kjer je živel s svojim gospodarjem, zdaj prosi za miloščino ...
Agafja Pšenicina
Agafya Matveevna Pshenitsyna je vdova uradnika, Oblomova nezakonska žena. »Bila je stara okoli 30 let. Bila je zelo bela in polna. Obrvi skoraj sploh ni imela ... Njene oči so bile sivkasto-preproste, kakor vsa njena obrazna mimika; roke so bele, vendar trde, z velikimi vozli modrih žil, ki štrlijo navzven.”
Pred Oblomovom je P. živel, ne da bi o čemerkoli razmišljal. Bila je popolnoma neizobražena, celo neumna. Ni je zanimalo nič drugega kot vodenje hiše. Toda v tem je dosegla popolnost.
P. je bil noter nenehno gibanje, zavedajoč se, da »je vedno delo«. Delo je bilo vsebina in smisel življenja te junakinje. Oblomova je v mnogih pogledih očarala dejavnost P.
Postopoma, ko se Oblomov naseli v njeni hiši, se v naravi P. pojavijo pomembne spremembe. V njej se prebudijo tesnobe, prebliski premislekov in nazadnje ljubezen. Njena junakinja se manifestira na svoj način, skrbi za oblačila in mizo Oblomova, moli za njegovo zdravje in skrbi za junaka ponoči med njegovo boleznijo. "Njeno celotno gospodinjstvo ... je dobilo nov, živ pomen: mir in udobje Ilje Iljiča ... Začela je živeti na svoj poln in raznolik način." P. je edina popolnoma nesebična in odločna oseba okoli Oblomova. Zaradi njega je pripravljena narediti vse: zastaviti nakit, izposoditi denar od sorodnikov pokojnega moža. Ko P. izve za mahinacije svojega »brata« in botra proti Oblomovu, ne okleva prekiniti vseh odnosov z njimi. P. in Oblomov imata sina. P., ki je razumel njegovo razliko od ostalih svojih otrok, ga po smrti Oblomova ponižno prepusti Stoltzu v vzgojo. Ko je postala vdova, je P. spoznala, da ima smisel življenja, "vedla je, zakaj živi in da ni živela zaman." Na koncu romana se P.-jeva nesebičnost manifestira z novo močjo: ne potrebuje poročil z Oblomovega posestva in dohodkov od njega. Luč P.-jevega življenja je zbledela skupaj z življenjem Oblomova.
Zakhar
Zakhar je Oblomov služabnik. ta " starec, v sivem fraku, z luknjo pod roko ... z golo lobanjo kot koleno in z neizmerno širokimi gostimi rjavimi in sivimi zalizci ...«
Z. je len in površen. Vse, česar se Z. dotakne, se zlomi in zlomi. Oblomovu lahko postreže hrano na umazanih ali zlomljenih posodah, lahko postreže hrano, pobrano s tal itd. To utemeljuje filozofsko: vse, kar se naredi, je všeč Gospodu in se s tem ni vredno boriti. Toda Z.-ova zunanja ohlapnost je varljiva. Skrbi za blago svojega gospodarja in ga pozna od znotraj. Kljub pritisku Tarantjeva mu Z. ne da gospodarjevih oblačil, prepričan, da jih ne bo vrnil. Z. je služabnik stare šole, ki malikuje svojega gospodarja in celotno družino. Ko Oblomov graja služabnika, ker ga primerja z drugimi ljudmi, ki živijo na svetu, se Z. počuti krivega. Njegov gospodar je res poseben in najboljši. Toda poleg predanosti lastniku je za Z. značilna prefinjenost in pokvarjenost morale. Rad pije s prijatelji, ogovarja z drugimi služabniki, včasih pohvali in nato omalovažuje svojega gospodarja. Občasno lahko Z. žepnino zase, drobiž v trgovini npr. Življenje Z. je tesno povezano z življenjem Oblomova. Zadnja dva predstavnika Oblomovke, vsak na svoj način, sveto ohranjata njene zaveze v svojih dušah. Tudi ko se Z. poroči s kuharico Anisyo, ji poskuša preprečiti, da bi videla mojstra, ampak naredi vse zanj sam, saj meni, da je to njegova nedotakljiva dolžnost. Življenje Z. se konča z življenjem Oblomova. Po njegovi smrti je Z. prisiljen zapustiti hišo Pšenicine. Svoje življenje konča na verandi kot reven starec. Tako ga sreča Stolz in mu ponudi, da ga odpelje v vas. Toda zvesti služabnik noče: ne more pustiti groba svojega gospodarja brez nadzora.
Mihaj Tarantjev
Tarantjev Mihej Andrejevič je Oblomov rojak. Od kod je prišel in kako je pridobil zaupanje Ilje Iljiča, ni znano. T. se pojavi na prvih straneh romana - »moški približno štiridesetih let, velike pasme, visok, zajeten v ramenih in po celem telesu, z velikimi potezami obraza, veliko glavo, močnim, kratkim vratom , velike štrleče oči, debele ustnice . Hiter pogled na tega človeka je dal idejo o nečem nesramnem in neurejenem.
Tovrstnega podkupljivega uradnika, suroveža, ki je vsako minuto pripravljen grajati vse na svetu, a se v zadnjem trenutku strahopetno skriva pred zasluženim povračilom, Gončarov v literaturi ni odkril. Postala je razširjena ravno po Gončarovu, v delih M. E. Saltykov-Shchedrin, A. V. Sukhovo-Kobylin. T. je tisti "prihajajoči Ham", ki je postopoma zavladal po vsej Rusiji in ki je prerasel v mogočni simbol v podobi Suhovo-Kobylinovega Rasplyueva.
Toda T. ima še eno zanimivo lastnost. »Dejstvo je, da je bil Tarantjev mojster samo govorjenja; v besedah je odločal vse jasno in lahko, posebno glede drugih; toda takoj, ko je bilo treba premakniti prst, začeti - z eno besedo, uporabiti teorijo, ki jo je ustvaril, na primeru in ga prenesti v praktično ... je bil popolnoma drug človek: tukaj je bil manjka ... "Ta lastnost, kot je znano, ne označuje le nesramnih in neotesanih značajev imenovanih pisateljev, ampak do neke mere " dodatni ljudje" Tako kot T. so tudi oni ostali »teoretiki za vse življenje«, ki so svojo abstraktno filozofijo uporabljali na krajih in krajih, ki niso na svojem mestu. Takšen teoretik potrebuje številne prakse, ki bi lahko uresničile njegove načrte. T. si najde "botra", Ivana Matvejeviča Muhojarova, moralno brezobzirnega človeka, pripravljenega na vsako podlost, ki v svoji žeji po kopičenju ne prezira ničesar.
Sprva Oblomov verjame, da mu T. lahko pomaga pri skrbi za posestvo in pri menjavi stanovanja. Postopoma, ne brez vpliva Olge Ilyinskaya in Andreja Stoltsa, Ilya Ilyich začne razumeti, v kakšno močvirje ga T. poskuša povleči, počasi pa prisili Oblomova, da se potopi na samo dno življenja. T.-jev odnos do Stolza ni toliko prezir Rusa do Nemca, s katerim se T. raje skriva za njim, temveč strah pred razkritjem grandioznih goljufij, ki jih T. upa izpeljati do konca. Zanj je pomembno, da s pomočjo zaupanja vrednih oseb vzame Oblomovko v svoje roke, prejema obresti od dohodka Ilje Iljiča, in ga sam ustrezno zmede s pridobivanjem dokazov o povezavi Oblomova s Pšenicino.
T. sovraži Stolza in ga imenuje "podrta zver". Iz strahu, da bo Stolz vendarle odpeljal Oblomova v tujino ali v Oblomovko, T. s pomočjo Muhojarova hiti prisiliti Ilya Ilyicha, da podpiše grabežljivo pogodbo za stanovanje na strani Vyborga. Ta pogodba Oblomovu odvzema možnost kakršnega koli dejanja. Po tem T. prepriča Muhojarova, »še preden v Rusiji ne bo več siscev«, da se Oblomova poroči z novim upraviteljem posestva Isajem Fomičem Zatertojem, ki je zelo uspešen pri podkupovanju in ponarejanju. T.-jev naslednji korak je uresničitev (s pomočjo istega Mukhoyarova) ideje o Oblomovem "dolgu". Kot da bi bil užaljen zaradi časti svoje sestre, bi moral Mukhoyarov obtožiti Ilya Ilyich, da zahteva vdovo Pshenitsyna in podpisati dokument o odškodnini za moralno škodo v višini deset tisoč rubljev. Papir je nato prepisan na ime Mukhoyarov, botri pa prejmejo denar od Oblomova.
Ko Stolz razkrije te goljufije, T. izgine s strani romana. Šele čisto na koncu ga omenja Zakhar, ki ob srečanju s Stolzom v bližini pokopališča na strani Vyborga pove, koliko je moral prestati po smrti Ilje Iljiča iz Muhojarova in T., ki sta ga hotela iztrebiti iz svetu. "Mihej Andrejič Tarantjev si je prizadeval, da bi te brcnil od zadaj, takoj ko si šel mimo: življenje je izginilo!" Na ta način se je T. maščeval Zaharju za zanemarjanje služabnika v tistih časih, ko je T. prišel k Oblomovu na kosilo in prosil za srajco, telovnik ali frak - seveda brez vrnitve. Vsakič, ko je Zakhar vstal, da bi branil dobrine svojega gospodarja, renčal kot pes na nepovabljenega gosta in ni skrival svojih čustev do nizkega človeka.
Oblomov
Takole se bralcu prikaže glavni junak na samem začetku romana: »Bil je moški, star okoli dvaintrideset ali tri leta, srednje višine, prijetnega videza, s temno sivimi očmi, a brez kakršnega koli določna zamisel, kakršna koli koncentracija v potezah njegovega obraza ... Njegove gibe, tudi ko je bil vznemirjen, je zadrževala tudi nežnost in lenoba, ne brez neke vrste gracioznosti. Vsa tesnoba je bila razrešena z vzdihom in zamrla v apatiji ali mirovanju. Ležanje Ilje Iljiča ni bilo ... nujno ... to je bilo njegovo običajno stanje. Domača noša Oblomova - orientalska obleka, pa tudi življenje Ilje Iljiča, ki ga je avtor podrobno opisal, dopolnjujeta podobo junaka in pomagata bolje razumeti njegov značaj. »Na stenah, ob slikah, so bile v obliki festonov oblikovane pajčevine, prepojene s prahom; ogledala bi lahko namesto odseva predmetov raje služila kot tablice, da bi nanje v prah zapisal nekaj zapiskov za spomin.«
Pred nami se pojavi vse prej kot nepristranski značaj, zdi se, da so v njem globoko zakoreninjene lenoba, pasivnost in brezbrižnost. A hkrati bralec v ozadju svojih »prijateljev«, prevarantskih, sebičnih, hvalisavcev, ki so ga obiskali že na samem začetku romana, spoznava pozitivne lastnosti Oblomov: čistost misli, poštenost, prijaznost, srčnost.
Za popolnejše razkrivanje značaja Oblomova ga Gončarov primerja z drugimi junaki romana, Andrejem Stoltzom in Olgo Iljinsko.
Stolz je vsekakor antipod Oblomova. Vsaka lastnost njegovega značaja je oster protest proti lastnostim Ilje Iljiča. Stolz ljubi življenje - Oblomov pogosto pade v apatijo; Stolz ima žejo po dejavnosti - za Oblomova je najboljša dejavnost sprostitev na kavču. Izvor tega nasprotovanja je v vzgoji junakov.
Avtor vas prisili, da nehote primerjate otroštvo malega Andreja z otroštvom Iljuše. Za razliko od Stolza, ki je odraščal pod očetovo taktirko, samostojen, vztrajen pri doseganju ciljev, varčen, glavni lik je odraščal kot otrok, navajen, da vse njegove želje niso izpolnjene zaradi lastnega truda, temveč zaradi trdega dela drugih. Vas, v kateri je bil vzgojen Oblomov, je bila po Dobroljubovu zemlja, na kateri je raslo oblomovstvo. Takšna vzgoja je v Ilji Iljiču razvila apatično negibnost in ga pahnila v usmiljenje moralnega sužnja. To je ena od Oblomovljevih tragedij, ki se jih dotika roman - mlad in aktiven Iljuša je bil od otroštva okužen z "neozdravljivo boleznijo", oblomovstvom - lenobnostjo, ki jo povzročata strah pred spremembami in strah pred prihodnostjo.
Stolz, v katerega je avtor vlil moč, ki je sposobna oživiti Oblomove in uničiti oblomovstvo, meni, da je njegova dolžnost spremeniti način življenja svojega prijatelja.
100 RUR bonus za prvo naročilo
Izberite vrsto opravila Diplomsko delo Tečajna naloga Povzetek magistrskega dela Poročilo o praksi Članek Poročilo Pregled Test Monografija Reševanje problemov Poslovni načrt Odgovori na vprašanja Ustvarjalno delo Esej Risanje Dela Prevajanje Predstavitve Tipkanje Drugo Povečanje unikatnosti besedila Magistrsko delo Laboratorijsko delo Spletna pomoč
Ugotovite ceno
Priimek Oblomov je pomenljiv (iz glagola "prekiniti", "zlomiti"): Oblomov je zlomljen zaradi življenja, vdaja se njegovim težavam in težavam. Ime Oblomova - Ilya Ilyich - je samostojno, saj nedejaven in brezploden način obstoja O.-jevih prednikov najde svojo dokončno dokončanje v njem. Sin Oblomova, Andrej, imenovan po Stolzu, naj bi po načrtu Gončarova postavil temelje za nov tip napredne in moralne osebnosti v vstajajoči Rusiji. Podoba Oblomova je postala domača beseda za označevanje lenobe, pomanjkanja volje in brezbrižnosti do življenja. Tip, ki ga je ustvaril Gončarov, poleg tega razkriva značilnosti izrazite asocialnosti, pasivnosti in eskapizma. Splošno sprejeto je, da je podoba Oblomova izključno negativna, vendar ga Gončarov prikazuje kot sočutnega, iskrenega in moralno čistega: »v osnovi Oblomovljeve narave je ležalo čisto, svetlo in prijazno načelo, polno globoke simpatije do vsega, kar je dobro in da se je le odprlo in odzvalo klicu tega preprostega, nezapletenega, večno zaupljivega srca.” Portret Oblomova je tudi dvojni: "prijeten videz" in "odsotnost kakršne koli določene ideje" na njegovem obrazu; mehkoba gibov in gracioznost, hkrati pa se je telo »zdelo preveč feminizirano za moškega«. Oblomov, kot pravi Stolz, »je zaspal svoje bolezni«: »sploščen nad svojimi leti«, ima »zaspan videz«, »ohlapna lica« in napade ga živčni strah: prestraši ga okoliška tišina. .
Oblomova oblačila so njegova halja, "orientalska, zelo prostorna, tako da bi se lahko Oblomov dvakrat zavil vanjo." Halja postane simbol Oblomove lenobe. Stolz in Olga Iljinska si prizadevata, da bi Oblomova spravila iz obleke, a ko Oblomov končno obupa, opusti življenjski boj, pobegne od ljubezni do Iljinske v spanje in običajno brezdelje, obleka spet ovije njegovo debelo telo. Še en nepogrešljiv atribut Oblomove lenobe je kavč, na katerem Oblomov preživi vse svoje dni od zore do mraka v sanjarjenju, napol snu in spanju. Oprema Oblomovega stanovanja je dokaz propadanja, zanemarjanja okoliških stvari, apatije in pomanjkanja volje: »Na stenah, blizu slik, je bila v obliki festonov oblikovana pajčevina, prepojena s prahom; ogledala bi namesto odseva predmetov lahko služila kot tablice, da bi nanje, v prah, za spomin zapisali kakšen zapis. Preproge so bile umazane. Na kavču je bila pozabljena brisača; V redkih jutrih na mizi ni bilo krožnika s solnico in oglodano kostjo, ki ne bi bila pospravljena od včerajšnje večerje, in naokrog ni ležalo nobenih drobtin.” (Primerjaj z opisom Pljuškinove sobe) Oblomova usoda je vrsta neuspehov, razočaranj in porazov v življenju: v otroštvu se je nekako učil, ker je menil, da je poučevanje »kazen, ki so jo poslala nebesa za naše grehe«; izobrazbe, »njegova glava je bil kompleksen arhiv mrtvih zadev, oseb, obdobij, osebnosti, religij«, »kot da bi bila knjižnica sestavljena le iz razpršenih zvezkov na različne dele znanje"; Služba Oblomova ni bila uspešna, saj v njej ni videl smisla in je bil v navzočnosti svojih nadrejenih sramežljiv, ko je nekega dne po nesreči namesto v Astrahan poslal potreben papir v Arhangelsk, šel spat in nato odstopil. prestrašenost; Oblomov ni doživel ljubezni, ker "velike težave vodijo v zbliževanje z ženskami." Kasnejše življenje Oblomov se je posvetil načrtu za ureditev posestva in upravljanja kmetov, vendar so bile njegove ideje omejene na goreče sanje na kavču, tukaj se je Oblomov, tako kot Manilov, prepustil »užitkom visokih misli«, bil je poln prezira »za človeška slabost, za laži, za obrekovanje, za razlito v svetu zlo,« se je vnel z »željo, da bi človeku pokazal na njegovo« Šv. Toda Oblomovljev vzgib se je končal s spremembo dveh ali treh položajev na kavču, nastopila je streznitev in dan za dnem je Oblomov gledal, kako sonce zahaja za štirinadstropno hišo nasproti njegovega okna.
Sanje Oblomova so parodično-ironična idila "zlate dobe", miren obstoj prebivalci Oblomovke, način življenja, ki je oblikoval značaj Oblomova: len, neodločen, pasiven, nezmožen življenjskih preizkušenj. Oblomovka je blagoslovljena, tiha in srečna dežela (»tam se ni zgodilo nobenih ropov, nobenih umorov, nobenih strašnih nesreč«), daleč od glavnega mesta in provincialnih mest (najbližji pomol Volge je kot Kolhida ali Herkulovi stebri). Interesi družine Oblomov so osredotočeni na hrano, gospodinjska opravila in spanje (popoldanski spanec je »prava podoba smrti«, ko spi cela hiša, cela vas). Oblomov oče "ves dan ve samo to, da hodi od kota do kota, z rokami na hrbtu, njuha tobak in piha nos, medtem ko mati prehaja od kave k čaju, od čaja k večerji." Nihče ne skrbi za gospodinjstvo, upravnik krade, trohla galerija stoji, dokler se ne zruši, most je postavljen šele, ko kmet pade z njega v jarek; Pisma, poslanega Oblomovki, ne odpirajo štiri dni, ker se bojijo slabih novic. Otrok Oblomov je razvajen, ne sme narediti koraka, njegova živahnost in igrivost sta potlačeni: služabniki Vaska, Vanka, Zakharka naredijo vse za Oblomova. Rastel je »kot eksotična roža v rastlinjaku. Tisti, ki so iskali manifestacije moči, so se obrnili vase in usahnili.« Oblomov je bil vzgojen v lenobi, gospostvu in preziru do služabnikov (Zahar je 14-letnega O. navlekel za nogavice, »in če se mu kaj zdi narobe, brcne Zaharka v nos«), kar je položilo temelji "oblomovizma" - brezdelen in začaran gosposki življenjski slog. (Glej članek N.A. Dobrolyubova »Kaj je »oblomovstvo«?«) V nasprotju s svojo vzgojo ima Oblomov sposobnost globokega prodiranja v bistvo stvari, ki je posledica njegovega naravnega opazovanja. Oblomov v sporu s Stolzem upravičeno kritizira notranje brezplodne dejavnosti plemičev njegovega kroga: prizadevanje za položaj, hinavščino, nečimrnost, ogovarjanje. posvetna družba, prevara, zavist, jeza, dolgčas. V bistvu je takšna dejavnost podobna brezdelju Oblomova: prav tako zlobna je. V zameno Oblomov razglasi svoj ideal, vendar je ta idilični ideal prenovljen in preoblikovan »oblomovski« Oblomovcev, utopija, ki je v resnici nemogoča: »oklepati ženo za pas, pojdi z njo globoko v neskončnost. temna ulica sanjaj, štej trenutke sreče kot bitje utripa; poslušajte, kako srce bije in se ustavi; išči sočutje v naravi...«
Gončarov podvrže Oblomova preizkušnji ljubezni. Kot pravi Dobroljubov, je "Rus na srečanju" fiasko. Oblomov v tem smislu ponavlja pot Onjegina, Pečorina, Beltova, Rudina, Tentetnikova. Oblomov se zaljubi v Olgo Iljinsko, njemu sorodno estetsko naravo (prim. imena ljubimcev: Ilja Iljič - Iljinskaja). Oblomov se sprva pod vplivom ljubezni sleče iz svoje obleke in začne verjeti v prihodnost, toda skrbi za obnovo posestva v zvezi z njegovo poroko ga prestrašijo, odgovornost s sebe preloži na Muhojarova in Zatertoja, goljufa. in prevarantov, se izogiba Olgi (poplavljena Neva je nepremostljiva ovira za zmenke z njo), se vrne k mirnemu življenju, kavču in ogrinjalu, se prepusti skrbni oskrbi lastnice stanovanja Agafje Matvejevne Pšenicine, tako da Olga Ilyinskaya zavrača njegovo plaho, odvisno, slabovoljno naravo, saj ne ustreza njenemu idealu prave osebnosti: »Ti si krotek, pošten, Ilya, ti si pripravljen vse življenje gugati pod streho ... jaz pa nisem takole: to mi ni dovolj ...« Jezik ljubezni Olge in Oblomova so bile rože, narava, knjige; v zbliževanju 0blomova z Agafjo Matvejevno glavna vloga"okrogli komolci" hostese igrajo, "še vedno z jamicami" (N. Prutskov). Oblomov gleda na Pšenicino z enakim veseljem kot "na vročo torto s sirom". Postopoma se Oblomov spremeni v "kepo testa".
Muhojarov in Tarantjev, ki sta izkoristila prijaznost, strpnost in neizkušenost Oblomova, sta mu zagrozila s škandalom in ga prisilila, da podpiše lažno posojilno pismo, dano vdovi Pšenicini, da bi šel dohodek od Oblomove posesti v njun žep. Oblomovljeva »golobičasta« narava torej prispeva k temu, da okrog Oblomova »talajo« prevaranti vseh vrst. Stolz kot dobri angel varuh Oblomova reši pred Muhojarovom in Tarantjevom ter vrne dohodek od posestev. Agafya Matveevna Pshenitsyna skrbi za Oblomova, ga hrani z okusno in obilno hrano. Oblomov doseže svoj ideal, »čeprav brez poezije, brez tistih žarkov, s katerimi je njegova domišljija nekoč slikala gosposki, širok in brezskrben tok življenja v rodna vas, med kmeti, se je do konca svojega obstoja tiho in postopoma prilegal v preprosto in široko krsto, narejeno z lastnimi rokami ...« Oblomov dobi dve kapi in umre. Tragedija podobe Oblomova je v tem, da »boj notranje sile v sebi« (Ceitlin) konča porazno. Oblomov se ne more preroditi v novo življenje; usojena mu je pogubna narava »oblomovstva«. življenjska pot(Prutskov). Oblomovljev sin Andrej, ki sta ga dala v vzgojo Olgi Iljinski in Stolzu, mora združevati prijaznost, »golobjo prijaznost« Oblomova in Agafje Matvejevne Pšenicine ter praktičnost, dejaven duh in nagovarjanje k visokim idealom Stolza in Olge Iljinske.