Objava "The Thunderstorm" se je zgodila leta 1860. Težki časi. Država je dišala po revoluciji. Na potovanju po Volgi leta 1856 je avtor naredil skice prihodnjega dela, kjer je poskušal čim bolj natančno prikazati trgovski svet druge polovice 19. stoletja. V predstavi je nerešljiv konflikt. Prav on je pripeljal do smrti glavne junakinje, ki se ni mogla spopasti s svojim čustvenim stanjem. Podoba in karakterizacija Katerine v predstavi "Nevihta" je portret močne, izjemne osebnosti, ki je prisiljena obstajati v razmerah majhnega patriarhalnega mesta. Deklica si ni mogla odpustiti, da se je izdala, prepustila človeškemu linču, ne da bi sploh upala, da si bo zaslužila odpuščanje. Za kar je plačala z življenjem.
Katerina Kabanova je žena Tihona Kabanova. Kabanihina snaha.
Slika in značilnosti
Po poroki se je Katerini podrl svet. Starši so jo razvajali in jo negovali kot rožo. Deklica je odraščala v ljubezni in z občutkom brezmejne svobode.»Mama me je oboževala, oblačila me je kot punčko in me ni silila k delu; Delam, kar hočem.”
Takoj, ko se je znašla v hiši svoje tašče, se je vse spremenilo. Pravila in zakoni so enaki, toda zdaj je Katerina iz ljubljene hčerke postala podrejena snaha, ki jo je tašča sovražila z vsemi vlakni duše in niti ni poskušala skriti svojega odnosa do nje. .
Ko je bila zelo mlada, so jo dali v družino nekoga drugega.
»Ženili so te, ko si bil mlad, ni ti bilo treba hoditi s puncami; "Tvoje srce še ni zapustilo."
Tako bi moralo biti, za Katerino je bilo to normalno. V tistih časih si nihče ni ustvaril družine iz ljubezni. Če boste zdržali, se boste zaljubili. Pripravljena se je podrediti, vendar s spoštovanjem in ljubeznijo. V hiši mojega moža takih pojmov niso poznali.
»Ali sem bil tak! Živel sem, nič me ni skrbelo, kot ptica v divjini ...«
Katerina je svobodoljubna oseba. Odločilno.
»Tako sem se rodil, vroče! Še vedno sem bil star šest let, ne več, zato sem to naredil! Doma so me z nečim razžalili, in bil je pozen večer, bila je že tema; Stekel sem do Volge, se usedel v čoln in ga potisnil stran od obale. Naslednje jutro so ga našli približno deset milj stran!
Ni ena tistih, ki ubogajo tirane. Ne boji se umazanih spletk s strani Kabanove. Zanjo je svoboda najpomembnejša. Ne sledite idiotskim ukazom, ne upogibajte se pod vplivom drugih, ampak delajte, kar vam srce poželi.
Njena duša je tlela v pričakovanju sreče in medsebojna ljubezen. Tihon, Katerinin mož, jo je ljubil na svoj način, kolikor je mogel, vendar je bil vpliv matere nanj premočan in ga je obrnila proti mladi ženi. Težave je raje utapljal z alkoholom, pred konflikti v družini pa je bežal na dolgih službenih potovanjih.
Katerina je pogosto ostala sama. S Tihonom nista imela otrok.
»Eko gorje! Nimam otrok: še vedno bi sedel z njimi in jih zabaval. Zelo rad se pogovarjam z otroki – oni so angeli.”
Deklica je bila vse bolj žalostna zaradi svojega ničvrednega življenja, molila je pred oltarjem.
Katerina je verna. Obisk cerkve je kot praznik. Tam si je odpočila dušo. Kot otrok je slišala angelsko petje. Verjela je, da bo Bog povsod uslišal molitve. Ko ni bilo mogoče iti v tempelj, je deklica molila na vrtu.
Nov krog življenja je povezan s prihodom Borisa. Zaveda se, da je strast do drugega moškega grozen greh, a se s tem ne more spopasti.
"To ni dobro, to je grozen greh, Varenka, zakaj ljubim nekoga drugega?"
Poskušala se je upreti, a ni imela dovolj moči in podpore:
"Kot da stojim nad breznom, a se nimam za kaj prijeti."
Občutek se je izkazal za premočnega.
Pregrešna ljubezen je za svoje dejanje dvignila val notranjega strahu. Bolj kot je rasla njena ljubezen do Borisa, bolj je čutila grešnost. Zgrabila je zadnjo slamico in vpila svojega moža s prošnjo, naj jo vzame s seboj, toda Tihon je ozkogledna oseba in ni mogel razumeti duševnega trpljenja svoje žene.
Slabe sanje in nepovratna slutnja bližajoče se katastrofe so Katerino obnorele. Čutila je, da se bliža obračun. Ob vsakem grmenju se ji je zdelo, da Bog meče puščice vanjo.
listina o notranji boj Katerina možu javno prizna, da jo je prevarala. Tudi v tej situaciji ji je bil brezhrbteniški Tihon pripravljen odpustiti. Boris, ko je izvedel za njeno kesanje, pod pritiskom strica zapusti mesto in svojo ljubljeno pusti na milost in nemilost. Katerina od njega ni prejela podpore. Ne more zdržati duševne bolečine, deklica hiti v Volgo.
Glavni lik dela je Katerina, tragična usoda ki ga avtor opisuje v drami.
Katerino pisatelj predstavlja v podobi lepe devetnajstletne deklice, ki se je zgodaj poročila. IN zgodnjem otroštvu Katerina je živela srečno s svojo družino, obkrožena materina ljubezen in skrbi, da so svobodni v gibanju in strasti do cerkvenega življenja. Narava dekleta je ranljiva, občutljiva in čustvena, sposobna resničnih, iskrenih občutkov.
Pisatelj označuje Katerino kot prijazno, sočutno, iskreno mladenko, ki ne zna zavajati ali biti hinavska in ima očarljiv nasmeh.
Ko pride v moževo hišo, se Katerina sooči z zavrnitvijo svoje tašče, krute in pohlepne trgovke Kabanikhe, ki jo kot sinovo ženo zavrne, ki življenje mladih spremeni v neznosen obstoj.
Kabanihina hazarderska želja, da podredi vse člane gospodinjstva svoji volji, ki je na meji norosti, je popolnoma usmerjena proti snahi, ki se je pojavila v hiši.
Kabanikhin sin, pretepen od otroštva, utrujen od materine tiranije, vendar ne poskuša spremeniti razmer v hiši in se nenehno pritožuje nesrečno življenje, ki ne more zaščititi Katerine pred ponižanjem in nagajanjem Kabanikhe.
Katerina si prizadeva ustvariti srečno in premožna družina, je zelo verna in se boji, da bi storila pravični greh. V Katerinini duši vzplamti strasten občutek ljubezni do drugega moškega, nečaka trgovca Dikiya Borisa, ki ji ta čustva vrača. Toda ženska se boji nebeške kazni za izdajo in zaradi svoje dovzetnosti sprejme nenaden nastop slabega vremena v obliki nevihte kot božje znamenje.
Deklico odlikuje notranja čistost in iskrena poštenost ne samo do sebe, ampak tudi do drugih. Zato se Katerina odloči, da bo možu priznala svoja čustva do Borisa. Ko deklica spregovori o svoji izdaji, ugotovi, da je Boris ni pripravljen sprejeti za ženo in do nje sploh ne čuti ljubezni.
Katerina se začne zavedati, da je Boris zanjo simbol svobode, sanje srečno življenje, in obupano dekle, ki je vlilo upanje, se odloči za samomor in se vrže s strmega brega reke.
Pisatelj upodablja podobo glavnega junaka igre notranja moč dekle, ki se odloči za smrtni greh zaradi želje po novem življenju, da bi se znebila sveta temnega kraljestva proti pravi in resnični ljubezni.
Možnost 2
Kabanova Katerina Petrovna - junakinja iz predstave A.N. Ostrovski "Nevihta".
Katerina je v predstavi stara osemnajst let. Rojen in odraščal v mestu Kalinov. Njeni starši so jo imeli zelo radi. V Katerininem otroštvu jih je bilo veliko zanimivi ljudje, Torej. kako so k njim pogosto prihajali potepuhi in pripovedovali različne zgodbe. Bila je zelo verna: vsak teden jo je mama oblekla v lepe obleke in jo odpeljal v cerkev. Deklici je bilo tam zelo všeč.
Znak Katerine Petrovne je borben, pravičen in prijazen. Nekoč v otroštvu jo je doma nekaj užalilo. Jezna je sedla v čoln in odplula daleč od doma. Zgodaj so jo poročili. Morda zaradi njenega značaja.
Tihon, njen mož, je plašen, miren človek. Njegova mati ves čas pritiska nanj in na vse možne načine poskuša prizadeti Katerino. Zaradi tega glavni lik Ves čas se moram braniti, ker moj mož tega ne počne. Glavni lik se ni hotel sprijazniti s temelji te družine: ponižanjem, podrejenostjo, žalitvami. Ona je edina, ki se je temu zoperstavila.
Katerina je bila nesrečno poročena. V hiši sem normalno komuniciral le s Tihonovo sestro Varenko, ki se ji je smilila bratova žena. Katerina je v tej družini začela usihati. Toda nekega dne je v njihovo mesto prišel mladenič - Boris. Dekle je takoj pritegnilo pozornost nanj, kajne. kako je bil po njenem mnenju drugačen od drugih. Začela sta hoditi, ko je mož odšel po opravkih in žene ni vzel s seboj, čeprav ga je rotila. Toda Katerina je bila zelo verna oseba in se je bala umreti z grehom v duši. Ni se bala smrti, bala se je samo stopiti pred Boga z vsemi svojimi grehi. Katerina Petrovna je priznala svojo izdajo.
Po tem je postalo njeno življenje še slabše: doma so bile nenehne žalitve, včasih tudi pretepi, vsi so se obračali stran od nje. Z Borisom je bila pripravljena pobegniti, ker ga je ljubila. Borisa so poslali v Sibirijo. Rad je imel tudi Katerino, vendar ga ni vzel s seboj, ker se ni želel prepirati s stricem, od katerega je bila odvisna njegova dediščina.
Takrat ženske niso imele možnosti samostojnega življenja. Če bi Katerina pobegnila sama, bi jo za kazen ujeli in hudo pretepli. Imela je le dve možnosti: ali se vrniti v moževo hišo, kjer ne bi imela kje živeti, ali pa se vrči v reko Volgo. Izbrala je slednje.
Ko so njeno truplo izvlekli ven, so mnogi ugotovili (nekateri pa že vedeli), da je bila edina oseba na tem območju, ki je bila vredna spoštovanja.
Esej Podoba in značilnosti Katerine
Predmet ženska usoda v ostri družbi eden najbolj svetle teme, razkrito v delih Ostrovskega. V cikel teh del spada tudi »Nevihta«. Glavni lik predstave je kolektivna podoba.
Katerina je dekle iz spodobne družine, ki se je poročila s Tikhonom, ljubi ga, vendar jo njegova mati vedno poučuje. Ne dovoli ji niti, da bi se poslovila od moža, ko ta odhaja v Moskvo.
Katerina je revna, nesrečna poročena ženska, katere podoba je podoba številnih deklet tistega časa. Zaveda se, da bo vse življenje preživela v tem kraljestvu teme, kjer ni ljubljena, čeprav se trudi biti dobra žena, kjer nikoli ne bo postala svobodna ptica, kar pravi Varvari, a tudi ona je ne razume.
Ona je edina bistra duša v tem mestu. Katerina, tudi ko se je zaljubila v Borisa, se je sramovala in se je menila za krivo za to, je prosila moža, naj jo vzame s seboj, kot da je čutila, da se bo zgodilo nekaj slabega, nepopravljivega.
Toda Tihon je ne posluša, sledi materinim navodilom. Tihon ji niti ne upa ugovarjati in se ne zavzame zanjo, čeprav sama Katerina ni molčala in je Kabanikhi odgovorila, da jo je neupravičeno užalila.
Avtorica pokaže tudi poštenost glavne junakinje, ko ji moža ne uspe obdržati v prevari, mu pred strašno silovitostjo elementov pove vse o sebi in Borisu. Hkrati avtor poudarja njeno svetlo dušo, ki ne more prenesti ponižanja Kabanikha, brezbrižnosti svojega prej ljubljenega moža in strahopetnosti svojega ljubimca.
Ve, da je edini način, da se osvobodi teh spon, smrt. Zadnje upanje zbledi, ko je Boris noče vzeti s seboj.
Čeprav ima za to vse razloge, če jo je resnično ljubil. Toda Boris je strahopetec. Glavna značilnost Avtor ta lik poudari že na začetku, ko Boris živi pri stricu in prenaša vse žalitve in ponižanja, vsem na očeh, na najbolj obljudenem mestu, namreč na nabrežju reke, na glavnem mestnem bulvarju.
Boris, ko se poslavlja od Katerine, čuti, da se bo nekaj zgodilo, vendar je strahopetec in Katerina ga ne bo nikoli več videla.
Njena edina pot do svobode je smrt in zdaj, ko skače, se počuti popolnoma srečno in svobodno, zdaj je ptica!
Možnost 4
Delo "Nevihta" Ostrovskega zavzema posebno mesto v pisateljevem delu zaradi podobe glavnega junaka.
Katerina se od preostalih ljudi v "temnem kraljestvu" razlikuje po tem, da vključuje vso prijaznost. Vendar je usoda ne razvaja. Iz njenih besed izvemo, da se ni izobraževala, ker za to ni imela možnosti. Junakinja je živela v vasi v revščini. Toda njeno otroštvo je bilo brezskrbno. Mati je ni silila k delu, zato je imela Katerina veliko časa za dejavnosti, ki jih je imela rada. Jasno je razvidno, da je deklica odraščala srečna in romantična, ljubila vse okoli sebe. Najpomembneje pa je, da je živela v sanjah, ločena od obstoječega sveta. Katerina je še posebej rada hodila v cerkev in občudovala angele. Da, tudi njo lahko štejemo mednje. Toda včasih se je v njeni duši prebudila protislovna narava in je šla proti nekaterim dejanjem.
Ko se je Katerina poročila, se je zelo spremenila. Iz svetlega sveta, brez prevar in krivic, pade v sfero prevare, okrutnosti in prevare. In razlog sploh ni bil v tem, da je bil njen življenjski partner moški, ki ga sploh ni ljubila. Samo, da je bila deklica iztrgana iz svetlobe in dober svet, kjer je ostala dlje časa. In zdaj ne uživa posebej v obiskovanju cerkve. Dekle ne more opravljati vsakodnevnih dejavnosti, kot jih je opravljala pred poroko. Vedno je v žalostnem in depresivnem stanju, zaradi česar ne more niti občudovati lepote narave. Trpeti mora in trpeti, deklica pa ne more več živeti s svojimi mislimi, saj jo resničnost vrne tja, kjer sta ponižanje in žalitev. Deklica poskuša ljubiti svojega moža, vendar Kabanikha zatre vse njene občutke. Zaradi svoje ponižnosti skuša pokazati svoja čustva do Tihona, a on tega ne ceni. Nato Katerina postane popolnoma osamljena.
In junakinja ne more živeti v moževi hiši in se pretvarjati. Ženska ima konflikt s taščo. Kabanikho prestraši s svojo iskrenostjo in čistostjo. Katerina ni tulila v hiši, potem ko je njen mož odšel, kot je želela Kabanikha. In kakšen pogum je bil potreben, da Borisu izraziš svoja čustva. Ko pobegne iz osovražene hiše, Katerina išče podporo pri Borisu, vendar se sooči s slabovoljno in šibka oseba. Ženska ostane notri čisto sam, in iz tega se lahko le reši strašen svet. Zdi se mi, da samo oseba z močan značaj. Za nas Katerina uteleša preprosto, bistro in rusko dušo, ki nas spodbuja k boju proti nesramnosti, nevednosti in tiraniji, ki so še vedno prisotni.
Delo se nanaša na ustvarjalni eseji pisatelj, ki medčloveške odnose obravnava kot ključno temo.
Številne slike in dela lahko povedo in opišejo navade in tradicije vsakega naroda. Eno takšnih del velja za sliko "Kazahstanski valček". Avtor dela je Gulfairuz Ismailova
V.A. Žukovski je v verze prevedel klasično zgodbo o mladi princesi, ki je zaspala za 300 let, potem ko jo je zbodlo vreteno. Ob njenem rojstvu jo je zlobna čarovnica preklela. Iz spanja princesa in celotno kraljestvo
Meni članka:
Vprašanje izbire sorodne duše je bilo vedno problematično za mlade. Zdaj imamo pravico, da si sami izberemo življenjskega sopotnika, prej so končno odločitev o poroki sprejemali starši. Seveda so starši najprej gledali na dobro počutje bodočega zeta in njegov moralni značaj. Ta izbira je otrokom obljubljala odličen materialni in moralni obstoj, vendar je pogosto trpela intimna stran zakona. Zakonca razumeta, da bi morala drug drugega obravnavati ugodno in spoštljivo, vendar pomanjkanje strasti ne vpliva na najboljši možen način. Primerov takšnega nezadovoljstva in iskanja izpolnitve intimnega življenja je v literaturi veliko.
Vabimo vas, da se seznanite z igro A. Ostrovskega "Nevihta"
Ta tema v ruski literaturi ni nova. Od časa do časa ga dvignejo pisatelji. A. Ostrovski je v predstavi "Nevihta" upodobil edinstveno podobo ženske Katerine, ki v iskanju osebne sreče pod vplivom pravoslavne morale in nastajajočega ljubezenskega občutka pride v slepo ulico.
Katerinina življenjska zgodba
Glavna junakinja drame Ostrovskega je Katerina Kabanova. Od otroštva je bila vzgojena z ljubeznijo in naklonjenostjo. Njena mati se je smilila svoji hčerki in jo je včasih osvobodila vsega dela, tako da je Katerina pustila, da dela, kar hoče. Toda deklica ni odraščala lena.
Po poroki s Tihonom Kabanovom deklica živi v hiši moževih staršev. Tihon nima očeta. In mati vodi vse procese v hiši. Tašča ima avtoritaren značaj, s svojo avtoriteto zatira vse družinske člane: sina Tihona, hčer Varjo in mlado snaho.
Katerina se znajde v svetu, ki ji je popolnoma neznan - tašča jo pogosto graja brez razloga, njen mož se prav tako ne odlikuje po nežnosti in skrbi - včasih jo pretepa. Katerina in Tihon nimata otrok. To dejstvo je za žensko neverjetno vznemirljivo - rada varuje otroke.
Nekega dne se ženska zaljubi. Poročena je in dobro razume, da njena ljubezen nima pravice do življenja, a kljub temu čez čas popusti svoji želji, medtem ko je njen mož v drugem mestu.
Po moževi vrnitvi Katerina doživi bolečine vesti in tašči in možu prizna svoje dejanje, kar povzroči val ogorčenja. Tihon jo premaga. Tašča pravi, da je treba ženo zakopati v zemljo. Razmere v družini, že tako nesrečne in napete, se zaostrijo do onemoglosti. Ker ženska ne vidi drugega izhoda, naredi samomor in se utopi v reki. Na zadnjih straneh predstave izvemo, da je Tihon še vedno ljubil svojo ženo, njegovo vedenje do nje pa je izzvalo materino pobudo.
Videz Katerine Kabanove
Avtor ne daje podrobnega opisa videza Katerine Petrovne. O videzu ženske izvemo iz ust drugih likov v predstavi - večina likov meni, da je lepa in čudovita. Prav tako malo vemo o Katerinini starosti - dejstvo, da je v razcvetu svojega življenja, nam omogoča, da jo opredelimo kot mlado žensko. Pred poroko je bila polna želja in žareča od sreče.
Življenje v taščini hiši nanjo ni vplivalo najbolje: opazno je ovenela, a je bila še vedno lepa. Njena dekliška veselost in vedrina sta hitro izginili - njuno mesto sta zavzela malodušje in žalost.
Družinski odnosi
Katerinina tašča je zelo zapletena oseba; ona vodi vse v hiši. To ne velja le za gospodinjska opravila, ampak tudi za vse odnose v družini. Ženska se težko spopada s svojimi čustvi - ljubosumna je na svojega sina zaradi Katerine, želi, da Tikhon ne posveča pozornosti svoji ženi, ampak njej, svoji materi. Ljubosumje razjeda taščo in ji ne daje možnosti, da bi uživala v življenju - vedno je z nečim nezadovoljna, nenehno išče napake pri vseh, še posebej pri svoji mladi snahi. Tega dejstva niti ne poskuša skriti - ljudje okoli nje se norčujejo iz stare Kabanikhe, češ da je mučila vse v hiši.
Katerina spoštuje staro Kabanikho, kljub temu, da ji s svojim nagajanjem dobesedno ne da mimo. Tega ne moremo reči za druge družinske člane.
Katerinin mož, Tihon, prav tako ljubi svojo mamo. Mamina avtoritarnost in despotizem sta ga zlomila, prav tako njegovo ženo. Razdirajo ga čustva ljubezni do matere in žene. Tihon ne poskuša nekako rešiti težkega položaja v svoji družini in najde tolažbo v pitju in uživanju. Najmlajša hči Kabanikha in Tihonova sestra, Varvara, je bolj pragmatična, razume, da s čelom ne morete prebiti zidu, v tem primeru morate ravnati zvito in inteligentno. Njeno spoštovanje do matere je bahavo; govori tisto, kar mama želi slišati, v resnici pa dela vse po svoje. Ne more prenašati življenja doma, Varvara pobegne.
Kljub različnosti deklet se Varvara in Katerina spoprijateljita. Drug drugega podpirajo pri težke situacije. Varvara spodbuja Katerino k skrivnim srečanjem z Borisom, ljubimcema pomaga organizirati zmenke za zaljubljence. Varvara s temi dejanji ne misli nič slabega - dekle se sama pogosto zateka k takšnim zmenkom - to je njen način, da ne znori, želi v Katerinino življenje prinesti vsaj košček sreče, vendar je rezultat nasproten.
Katerina ima tudi težaven odnos z možem. To je predvsem posledica Tihonove brezhrbtenosti. Ne ve, kako braniti svoje stališče, tudi če so želje njegove matere očitno v nasprotju z njegovimi nameni. Njen mož nima svojega mnenja - on je "mamin fant", ki nedvomno izpolnjuje voljo svojih staršev. Pogosto na materino pobudo graja svojo mlado ženo in jo včasih pretepa. Seveda takšno vedenje ne prinaša veselja in harmonije v odnos med zakoncema.
Katerinino nezadovoljstvo je iz dneva v dan večje. Počuti se nesrečno. Razumevanje, da so prepiri, naslovljeni nanjo, namišljeni, ji še vedno ne omogoča, da bi živela polno življenje.
Od časa do časa se v Katerininih mislih pojavijo nameni, da bi nekaj spremenila v svojem življenju, vendar ne najde izhoda iz situacije - misel o samomoru vse pogosteje obišče Katerino Petrovno.
Značajske lastnosti
Katerina je krotka in prijazna. Ne zna se postaviti zase. Katerina Petrovna je mehko, romantično dekle. Rada se prepušča sanjam in domišljiji.
Ima vedoželjen um. Zanimajo jo najbolj nenavadne stvari, na primer, zakaj ljudje ne morejo leteti. Zaradi tega jo imajo drugi za malo čudno.
Katerina je po naravi potrpežljiva in nekonfliktna. Odpušča nepravičen in surov odnos moža in tašče do nje.
Na splošno tisti okoli vas, če ne upoštevate Tihona in Kabanihe dobro mnenje o Katerini menijo, da je sladko in ljubko dekle.
Želja po svobodi
Katerina Petrovna ima edinstven koncept svobode. V času, ko večina ljudi svobodo razume kot fizično stanje, v katerem lahko svobodno izvajajo dejanja in dejanja, ki jih imajo radi, Katerina daje prednost moralni svobodi, brez psihičnega pritiska, ki jim omogoča nadzor nad lastno usodo.
Katerina Kabanova ni tako odločna, da bi svojo taščo postavila na njeno mesto, a njena želja po svobodi ji ne dovoljuje, da bi živela po pravilih, znotraj katerih se je znašla – ideji o smrti kot načinu pridobivanje svobode se v besedilu pojavi že večkrat romantična razmerja Katerina in Boris. Objava informacij o Katerinini izdaji svojega moža in nadaljnja reakcija njenih sorodnikov, zlasti njene tašče, postanejo le katalizator njenih samomorilnih teženj.
Katerinina religioznost
Vprašanje religioznosti in vpliva vere na življenje ljudi je bilo vedno precej kontroverzno. Ta trend je še posebej očitno vprašljiv v času aktivne znanstveno-tehnološke revolucije in napredka.
V zvezi s Katerino Kabanovo ta trend ne deluje. Ženska, ki ne najde veselja v običajnem, posvetnem življenju, je prežeta s posebno ljubeznijo in spoštovanjem do vere. Njeno navezanost na cerkev krepi tudi dejstvo, da je njena tašča verna. Medtem ko je religioznost stare Kabanihe le navidezna (pravzaprav se ne drži osnovnih kanonov in postulatov cerkve, ki urejajo odnose med ljudmi), je religioznost Katerine resnična. Trdno verjame v Božje zapovedi in se vedno trudi upoštevati zakone bivanja.
Med molitvijo in bivanjem v cerkvi Katerina doživlja posebno zadovoljstvo in olajšanje. V takih trenutkih je videti kot angel.
Vendar ima želja po doživetju sreče in prave ljubezni prednost pred religiozno vizijo. Vedeti to prešuštvo- grozen greh, ženska še vedno podleže skušnjavi. Za desetdnevno srečo plača z drugim, v očeh verujočega kristjana najstrašnejšim grehom - samomorom.
Katerina Petrovna se zaveda resnosti svojega dejanja, vendar jo prepričanje, da se njeno življenje ne bo nikoli spremenilo, prisili, da prezre to prepoved. Opozoriti je treba, da je misel na tak konec življenjska pot je že nastala, a kljub težki življenjski stiski ni bila uresničena. Morda je tukaj igralo dejstvo, da je bil pritisk njene tašče zanjo boleč, toda koncept, da ni imel podlage, je dekle ustavilo. Potem ko njena družina izve za izdajo - očitki na njen račun postanejo upravičeni -, je resnično okrnila svoj ugled in ugled družine. Drugi razlog za takšen razplet dogodkov je lahko dejstvo, da Boris žensko zavrne in je ne vzame s seboj. Katerina mora nekako sama rešiti trenutno situacijo in najboljša možnost Ne vidi, kako bi se vrgla v reko.
Katerina in Boris
Preden se je Boris pojavil v izmišljenem mestu Kalinov, iskanje osebne, intimne sreče za Katerino ni bilo pomembno. Ni poskušala nadomestiti pomanjkanja ljubezni s strani moža.
Podoba Borisa v Katerini prebudi zbledel občutek strastne ljubezni. Ženska se zaveda resnosti ljubezenskega razmerja z drugim moškim in zato tarna zaradi občutka, ki se je pojavil, vendar ne sprejme nobenih predpogojev, da bi svoje sanje spremenila v resničnost.
Varvara prepriča Katerino, da se mora Kabanova sama srečati s svojim ljubimcem. Bratova sestra zelo dobro ve, da so čustva mladih vzajemna, poleg tega hladen odnos med Tihonom in Katerino zanjo ni novica, zato svoje dejanje obravnava kot priložnost, da pokaže svojo sladko in prijazno hčerko -zakon kaj prava ljubezen.
Katerina se dolgo ne more odločiti, a voda obrabi kamen, ženska se strinja s srečanjem. Ženska, ki se znajde v ujetništvu svojih želja, okrepljena s sorodnim občutkom s strani Borisa, si ne more odreči nadaljnjih srečanj. Odsotnost moža ji gre na roko - 10 dni je živela kot v raju. Boris jo obožuje več življenja, z njo je ljubeč in nežen. Z njim se Katerina počuti prava ženska. Misli, da je končno našla srečo. S Tihonovim prihodom se vse spremeni. Nihče ne ve za skrivna srečanja, toda Katerina se resno boji božje kazni psihološko stanje doseže svoj vrhunec in prizna greh, ki ga je zagrešila.
Po tem dogodku se ženino življenje spremeni v pekel - že padajoči očitki tašče postanejo neznosni, mož jo pretepa.
Ženska še vedno upa uspešen rezultat dogodkov - verjame, da je Boris ne bo pustil v težavah. Vendar se njenemu ljubimcu ne mudi pomagati - boji se, da bi razjezil strica in ostal brez dediščine, zato Katerine noče vzeti s seboj v Sibirijo.
Za žensko to postane nov udarec, ne more več preživeti - smrt postane njen edini izhod.
Tako je Katerina Kabanova lastnica najbolj prijaznih in nežnih lastnosti človeška duša. Ženska je še posebej občutljiva na čustva drugih ljudi. Njena nezmožnost ostrega zavračanja postane razlog za nenehne posmehe in očitke tašče in moža, kar jo nato pahne v zastoj. Smrt v njenem primeru postane priložnost za iskanje sreče in svobode. Zavedanje tega dejstva med bralci vzbuja najbolj žalostna čustva.
Podoba in značilnosti Katerine v predstavi Ostrovskega "Nevihta": opis značaja, življenja in smrti Katerine Kabanove
4 (80%) 8 glasovKaterina- glavni lik, Tikhonova žena, Kabanihina snaha. Podoba K. je najpomembnejše odkritje Ostrovskega - odkritje močnega človeka, rojenega v patriarhalnem svetu ljudski značaj s prebujajočim občutkom osebnosti. V zapletu predstave je K. protagonist, Kabanikha je antagonist v tragični konflikt. Njun odnos v predstavi ni vsakdanji prepir med taščo in snaho, njuni usodi sta izražali spopad dveh zgodovinske dobe, ki določa tragičnost konflikta. Za avtorja je pomembno, da pokaže izvor junakinjinega značaja, za kar na razstavi kljub specifiki dramatična vrsta K. poda dolgo zgodbo o življenju deklice. Tukaj je idealna različica patriarhalnih odnosov in patriarhalnega sveta nasploh. Glavni motiv njene zgodbe je motiv vseprežemajoče medsebojne ljubezni: »Živela sem, nisem skrbela za nič, kot ptica v divjini, delala sem, kar sem hotela.« Toda to je bila "volja", ki ni bila v ničemer v nasprotju s prastarim načinom zaprtega življenja, katerega celoten krog je omejen. domača naloga, in ker je K. dekle iz bogatega trgovska družina, je šivanje, zlatovez na žamet; ker dela skupaj z romarji, potem najverjetneje govorimo o vezeninah za tempelj. To je zgodba o svetu, v katerem človeku ne pride na misel, da bi se postavil proti splošnemu, saj se od te skupnosti še ne loči. Zato tu ni nasilja in prisile. Idilična patriarhalna harmonija družinsko življenje(morda ravno rezultat njenih otroških vtisov, ki so ostali za vedno v njeni duši) za K. - brezpogojno moralni ideal. Živi pa v dobi, ko je sam duh te morale - harmonija med posameznikom in moralnimi idejami okolja - izginil in okostenela oblika sloni na nasilju in prisili. Občutljiva K. to ujame v družinskem življenju v hiši Kabanovih. Po poslušanju zgodbe o snahinem življenju pred poroko Varvara (Tihonova sestra) presenečeno vzklikne: "A pri nas je tako." »Ja, tukaj se zdi, da je vse iz ujetništva,« odvrne K. in to je zanjo glavna drama.
Za celoten koncept predstave je zelo pomembno, da se prav tu, v duši po vzgoji in moralnih predstavah precej »kalinovske« ženske, porodi nov odnos do sveta, novo občutenje, še vedno sami junakinji nejasno: »... Nekaj hudega se mi dogaja, nekakšen čudež!.. Nekaj tako izjemnega je na meni. Prepričan sem, da spet začenjam živeti, ali pa ne vem." To je nejasen občutek, ki ga K. seveda ne more razumsko razložiti - prebujajoč se občutek osebnosti. V duši junakinje se le-ta, seveda v skladu s celotnim sklopom konceptov in sfero življenja trgovčeve žene, prevzame v obliki individualne, osebne ljubezni. Strast se rodi in raste v K., vendar je strast v najvišja stopnja poduhovljen, neskončno daleč od nepremišljene želje po skritih radostih. K. prebujeno ljubezen dojema kot strašen, neizbrisen greh, saj je ljubezen do tujca zanjo poročena ženska, obstaja kršitev moralna dolžnost, so moralne zapovedi patriarhalnega sveta za K. polne prvinskega pomena. Z vso dušo želi biti čista in brezhibna; njene moralne zahteve do sebe ne dopuščajo kompromisov. Že spoznala ljubezen do Borisa, se ji na vso moč upira, a v tem boju ne najde opore: »Kot da stojim nad prepadom in me nekdo potiska tja, a se nimam za kaj prijeti. .” In res, vse okoli nje je že mrtva oblika. Za K. oblika in ritual sama po sebi nista pomembna - potrebuje samo bistvo človeških odnosov, ki so bili nekoč odeti v ta ritual. Zato ji je neprijetno prikloniti se nogam odhajajočega Tihona in noče tuliti na verandi, kot od nje pričakujejo varuhi običajev. Ne le zunanje oblike gospodinjskega življenja, tudi molitev ji postane nedostopna, takoj ko začuti nad seboj moč grešne strasti. N.A. Dobrolyubov se je motil, ko je trdil, da so K.-jeve molitve postale dolgočasne. Nasprotno, K.-jeva verska čustva se stopnjujejo, ko ona duhovna nevihta. A prav neskladje med njenim grešnim notranjim stanjem in tem, kar od nje zahtevajo verske zapovedi, ji onemogoča molitev kot prej: K. je predaleč od svetohlinskega razkoraka med zunanjim izvajanjem obredov in vsakdanjo prakso. Glede na njeno visoko moralo je takšen kompromis nemogoč. Čuti strah pred samo seboj, pred željo po volji, ki je zrasla v njej in se v mislih neločljivo staplja z ljubeznijo: »Seveda, Bog ne daj, da bi se to zgodilo! In če se tukaj res naveličam, me ne bodo zadržali z nobeno silo. Vrgel se bom skozi okno, vrgel se bom v Volgo. Nočem živeti tukaj, tega ne bom naredil, tudi če me porezaš!«
K. je bila mlada poročena, o njeni usodi je odločala družina in ona to sprejema kot nekaj povsem naravnega, običajnega. Vstopi v družino Kabanov, pripravljena ljubiti in spoštovati svojo taščo (»Zame, mama, je vse isto, kot lastna mati, kot ti ...« reče Kabanikhi v I. dejanju, vendar ona ne zna lagati), vnaprej pričakuje, da bo mož njen gospodar, a tudi njena opora in zaščita. Toda Tihon ni primeren za vlogo glave patriarhalne družine in K. govori o svoji ljubezni do njega: "Zelo mi je žal zanj!" In v boju proti nezakoniti ljubezni do Borisa K. se kljub njenim poskusom ne more zanesti na Tihona.
»Nevihta« ni »tragedija ljubezni«, ampak bolj »tragedija vesti«. Ko pride do padca, se K. ne umakne več, ne smili se sam sebi, noče ničesar tajiti, rekoč Borisu: »Če se zate nisem bal greha, ali se bom bal človeške sodbe! ” Zavest o grehu je ne zapusti v trenutku pijanosti od sreče in z ogromna moč se je polasti, ko je sreče konec. K. se javno pokesa brez upanja na odpuščanje in prav popolno pomanjkanje upanja jo potisne v samomor, še hujši greh: »Kakorkoli že, uničila sem svojo dušo.« Ni Borisova zavrnitev, da bi jo vzel s seboj v Kjahto, ampak popolna nezmožnost uskladitve svoje ljubezni do njega z zahtevami svoje vesti in fizičnega gnusa do domačega zapora, do ujetništva, ki ubije K.
Za razlago K.-jevega značaja ni pomembna motivacija (radikalna kritika je K. obsojala zaradi njegove ljubezni do Borisa), temveč svobodno izražanje volje, dejstvo, da je nenadoma in nerazložljivo v nasprotju s svojimi predstavami o morali in redu , se je v Borisa zaljubila ne zaradi »funkcije« (kot naj bi se to dogajalo v patriarhalnem svetu, kjer ne sme ljubiti osebnosti konkretne osebe, temveč prav »funkcijo«: očeta, moža, tašče- zakon itd.), ampak druga oseba, ki z njo ni v nobeni povezavi. In bolj kot je nerazložljiva njena privlačnost do Borisa, bolj jasno je, da gre ravno za to svobodno, nepredvidljivo samovoljo posameznikovega čutenja. In to je znak prebujanja osebnega načela v tej duši, katere vse moralne temelje določa patriarhalna morala. K.-ina smrt je torej vnaprej določena in nepovratna, ne glede na to, kako se obnašajo ljudje, od katerih je odvisna: niti njeno samozavedanje niti njen celoten način življenja ne dopuščata, da bi se v njej prebujeno osebno čustvo utelesilo v vsakdanjih oblikah. K. ni žrtev nikogar osebno okoli sebe (ne glede na to, kaj si o tem misli sama ali drugi liki v predstavi), ampak poteka življenja. Svet patriarhalnih odnosov umira in duša tega sveta zapušča življenje v mukah in trpljenju, strta v okosteneli, nesmiselni formi vsakdanjih povezav, in si izreka moralno sodbo, saj v njem patriarhalni ideal živi v svoji prvini. vsebino.
Poleg natančnega družbenozgodovinskega značaja ima »Nevihta« tudi jasno izražen lirični začetek in močno simboliko. Oba sta predvsem (če ne izključno) povezana s podobo K. Ostrovskega, dosledno povezuje usodo in govore K. z zapletom in poetiko liričnih pesmi o ženski usodi. V tej tradiciji je izvedena K.-jeva zgodba o svobodnem dekliškem življenju, monolog pred zadnjim srečanjem z Borisom. Avtor dosledno poetizira podobo junakinje, pri čemer v ta namen uporablja tudi tako nekonvencionalno sredstvo za dramo, kot je pokrajina, ki je najprej opisana v odrskih navodilih, nato se lepota Trans-Volge obravnava v Kuliginovih pogovorih, nato v besedah K., naslovljenih na Varvaro, se pojavi motiv ptic in leta (»Zakaj ljudje ne letijo?.. Veste, včasih se mi zdi, da sem ptica. Ko stojiš na gora, čutiš željo po letenju. Tako bi stekel, dvignil roke in poletel.«) V finalu se motiv bega tragično preobrazi v padec z volške pečine, s prav tiste gore, ki je vabila k poletu. In K. iz bolečega življenja v ujetništvu reši Volga, ki simbolizira razdaljo in svobodo (spomnite se zgodbe K. o njenem otroškem uporu, ko je užaljena sedla v čoln in plula po Volgi - epizoda iz biografija bližnje prijateljice Ostrovskega, igralke L. P. Kositskaya, prve izvajalke vloge K.).
Liričnost »Nevihte« nastane prav zaradi bližine sveta junakinje in avtorja. Upanje na premagovanje družbenih razdorov, razbohotenih individualističnih strasti in kulturnega prepada med izobraženimi sloji in ljudstvom na podlagi vstajenja idealne patriarhalne harmonije, ki so ga v petdesetih letih 19. stoletja gojili Ostrovski in njegovi prijatelji v reviji Moskvityanin, se ni izpolnilo. preizkus modernosti. "Nevihta" je bila njihovo slovo, odraz stanja narodna zavest na prelomu ere. Lirični značaj »Nevihte« je globoko razumel A. A. Grigoriev, tudi sam nekdanji Moskovčan, ki je o igri dejal: »... kot da ne pesnik, ampak cele ljudi ustvarjen tukaj."
Na primeru življenja ene družine iz izmišljenega mesta Kalinov v drami Ostrovskega "Nevihta" je prikazano celotno bistvo zastarele patriarhalne strukture. Rusija XIX stoletja. Katerina je glavni lik dela. Ona je v nasprotju z vsemi drugimi liki v tragediji, tudi od Kuligina, ki prav tako izstopa med prebivalci Kalinova, Katjo odlikuje moč protesta. Opis Katerine iz "Nevihte", značilnosti drugih likov, opis mestnega življenja - vse to prispeva k inkriminaciji tragična slika, preneseno fotografsko natančno. Karakterizacija Katerine iz igre Ostrovskega "Nevihta" ni omejena le na avtorjev komentar na seznamu znakov. Dramatik ne ocenjuje dejanj junakinje in se razbremeni odgovornosti vsevednega avtorja. Zahvaljujoč tej poziciji lahko vsak subjekt, ki zaznava, naj bo bralec ali gledalec, sam oceni junakinjo na podlagi svojih moralnih prepričanj.
Katja je bila poročena s Tihonom Kabanovim, sinom trgovčeve žene. Izdano je bilo, ker je bila takrat po domostroju poroka bolj verjetna volja staršev kot odločitev mladih. Katjin mož je usmiljen pogled. Otrokova neodgovornost in nezrelost, ki meji na idiotizem, je pripeljala do dejstva, da Tikhon ni sposoben ničesar drugega kot pijančevanja. Marfa Kabanova je v celoti utelešala ideje tiranije in hinavščine, ki so neločljivo povezane z vsem " temno kraljestvo" Katya si prizadeva za svobodo in se primerja s ptico. Težko preživi v razmerah stagnacije in suženjskega čaščenja lažnih malikov. Katerina je resnično verna, vsak odhod v cerkev se ji zdi kot praznik, Katja pa si je kot otrok večkrat predstavljala, da sliši angelsko petje. Zgodilo se je, da je Katja molila na vrtu, ker je verjela, da bo Gospod slišal njene molitve kjer koli, ne le v cerkvi. Toda v Kalinovu je bila krščanska vera prikrajšana za notranjo vsebino.
Katerinine sanje ji omogočajo, da za kratek čas pobegne iz resnični svet. Tam je svobodna, kot ptica, svobodna, da leti, kamor hoče, zanjo ne veljajo nobeni zakoni. »In kakšne sanje sem imela, Varenka,« nadaljuje Katerina, »kakšne sanje! Ali so templji zlati ali pa so vrtovi izjemni in vsi pojejo nevidne glasove in diši po cipresah in gore in drevesa se zdijo ne enaki kot običajno, ampak kot da bi bili upodobljeni v podobah. In kot da letim, in letim po zraku.« Vendar pa v v zadnjem času Katerina je začela imeti določen misticizem. Povsod začne videti neizbežno smrt in v sanjah vidi hudobnega, ki jo toplo objame in nato uniči. Te sanje so bile preroške.
Katya je sanjava in nežna, vendar poleg njene krhkosti Katerinini monologi iz "Nevihte" razkrivajo vztrajnost in moč. Na primer, dekle se odloči, da gre spoznat Borisa. Prevzeli so jo dvomi, želela je vreči ključ od vrat v Volgo, razmišljala o posledicah, a vseeno naredila pomemben korak zase: »Vrzi ključ!
Ne, za nič na svetu! Zdaj je moj ... Karkoli se zgodi, bom videla Borisa!« Katja se zgraža nad Kabanihino hišo; dekle ne mara Tihona. Razmišljala je o tem, da bi zapustila moža in po ločitvi živela pošteno z Borisom. Vendar se ni bilo kam skriti pred tiranijo tašče. Kabanikha je s svojo histerijo hišo spremenila v pekel in preprečila vsako priložnost za pobeg.
Katerina je presenetljivo pronicljiva do sebe. Deklica ve za svoje značajske lastnosti, za njeno odločno naravnanost: »Taka sem se rodila, vroča! Nisem bil star več kot šest let, zato mi je uspelo! Doma so me z nečim razžalili, in bil je pozen večer, bila je že tema; Stekel sem do Volge, se usedel v čoln in ga potisnil stran od obale. Naslednje jutro so ga našli približno deset milj stran! Takšna oseba se ne bo podredila tiraniji, ne bo podvržena umazanim manipulacijam Kabanikhe. Katerina ni kriva, da se je rodila v času, ko je morala žena brezpogojno ubogati moža in je bila skoraj nemočen privesek, katerega funkcija je bila rojevanje otrok. Mimogrede, Katya sama pravi, da bi lahko bili otroci njeno veselje. Toda Katya nima otrok.
V delu se večkrat ponovi motiv svobode. Zanimiva se zdi vzporednica med Katerino in Varvaro. Tudi sestra Tihon si prizadeva biti svobodna, a ta svoboda mora biti fizična, osvobojena despotizma in materinih prepovedi. Na koncu predstave deklica pobegne od doma in najde tisto, o čemer je sanjala. Katerina svobodo razume drugače. Zanjo je to priložnost, da naredi, kar hoče, prevzame odgovornost za svoje življenje in ne uboga neumnih ukazov. To je svoboda duše. Katerina, tako kot Varvara, pridobi svobodo. Toda takšna svoboda je dosegljiva le s samomorom.
V delu Ostrovskega "Nevihta" so Katerino in značilnosti njene podobe kritiki zaznali drugače. Če je Dobrolyubov v deklici videl simbol ruske duše, ki jo je mučila patriarhalna hišna gradnja, potem je Pisarev videl šibko dekle, ki se je pripeljalo v takšno situacijo.
Delovni preizkus