Belci Pakistana

Ljudje, ki govorijo dardski jezik, živijo tudi v Pakistanu – v visokogorju Hindukuša, v treh majhnih izoliranih gorskih dolinah: Bumburet, Rumbur in Birir, na območju, imenovanem Chitral (Chitral), na meji z Afganistanom. Imenujejo se Kalaš – belo pleme Pakistan. Po videzu so res zelo podobni ljudstvom severne Evrope. Med njimi so zelo pogosto ljudje s svetlo kožo, lasmi in očmi, pogosto pa - modrooke blondinke. Ob vsem tem so tu tudi kalaši z azijskim videzom, značilnim za regijo.

Število kalašev danes ne presega 6 tisoč ljudi. Živijo in skrbno ohranjajo svojo kulturo in vero svojih prednikov. Uspeli so preživeti in ohraniti svojo versko in etnično identiteto v islamskem svetu, kljub prisilna islamizacija ki se je začel leta 1320, ko je šah Nadir Rais (Shah Nadir Rais ( oz Raees)), vladar Gilita, najpomembnejšega mesta na Veliki svileni poti, je osvojil Kalaše in jih začel na silo spreobračati v islam. Mimogrede, starodavni vladarji tega mesta in ozemlja Gilit-Baltistan so imeli naslov Ra, potem so se začeli imenovati HinduRas (hindujski Ras), kar morda nakazuje, da so bili hindujci, v 13. stoletju pa so prestopili v islam in spremenili svoje dinastično ime Ra-Ras-Rais (Ra-Ras-Rais) v Trakhan (Trakhan). Silovita islamizacija Kalašev je trajala do začetka 20. stoletja in jih pripeljala na rob iztrebljanja. V 18. in 19. stoletju so se muslimani obrnili proti kalašu pravi genocid– poklanih na tisoče. Kdor se ni hotel spreobrniti v islam ali je na skrivaj nadaljeval s prakticiranjem svoje vere, je bil v najboljšem primeru pregnan iz rodovitnih dežel v gore, pogosteje pa fizično uničen.

Vendar jim je uspelo preživeti in ohraniti svojo kulturo. kako Vodja Kalaša Sayaullah Jan odgovarja na to vprašanje (Saifulla Jan): »Če se kdo od Kalašev spreobrne v islam, ne more več živeti med nami. Naša identiteta je sveta." Vendar se jim islam ne namerava odpovedati. Danes se tri tisoč kalašev spreobrne v islam (šiki ( šejki)) ali njihovih potomcev, kar predstavlja več kot polovico prebivalstva, ki govori kalaš. Živijo v bližini vasi Kalash in ohranjajo svoj jezik ter številne tradicije svoje starodavne kulture.

Kakšna kultura je to?, ki ga tako skrbno in nesebično skuša ohraniti peščica belcev, pregnanih na visoke planote Hindukuša? Prvič, to je religija Kalaša, ki skupaj s panteonom bogov, verskimi zgradbami in verskimi obredi zelo spominja na, kot se zdaj običajno reče, pogansko. Eden od raziskovalcev, ki je pustil dokaze o življenju belih plemen, izgubljenih v gorah Hindukuša, je bil angleški zdravnik George Scott Robertson (Sir George Scott Robertson (1852-1916)), ki je služil v Afganistanu med drugo anglo-afganistansko vojno 1878-1880. Leta 1888 je bil dodeljen indijskemu ministrstvu za zunanje zadeve (Indijsko zunanje ministrstvo) kot kirurg v Gilitu v severnem Pakistanu. Nato se je odpravil iz Chitrala in se podal na približno leto dni trajajočo pot skozi Kafiristan - kot so muslimani imenovali Nuristan (zdaj provinca v Afganistanu) (iz kafir - nevernik) - ozemlje, kjer so živeli belci. Svoje vtise je opisal v knjigi Kafirji Hindukuša. (Kafirji Hindukuša), ki je izšla leta 1896.

Robertson ni bil prvi raziskovalec, ki se je zanimal za pogane Kafiristana. Pred njim je tam obiskal portugalski jezuitski misijonar Bento de Goes, ki je iz Lahoreja potoval na Kitajsko, pa tudi britanski popotnik Colonel Alexander Gardner. Vsi so še vedno lahko našli edinstveno starodavno kulturo, ki se nahaja na območju 10-20 tisoč kvadratnih kilometrov v osrčju Azije, obkrožena in pritisnjena z vseh strani z muslimanskimi ljudstvi in ​​brani pravico do svojega obstoja več sto leta.

Iz Robertsonovih opazovanj verskega in obrednega življenja Nuristanov in Kalašev je bilo ugotovljeno, da je njihova vera spremenjena. Zoroastrizem in spominja na kulte starih Arijcev iz časov Rig Vede. Razlog za ta sklep je bilo njihovo čaščenje ognja in pogrebni obredi. Svojih mrtvih niso pokopavali v zemljo, ampak so jih puščali v lesenih krstah na prostem, saj v zoroastrizmu mrlič velja za nečistega. Smrt je »delo« hudega duha Ahriman(Angra-Manyi), zato je v mrtvecu velika koncentracija zlih sil. In da ne bi oskrunili elementov, ki jih Zoroasterji častijo - ognja, zemlje in vode, svoje mrtve pustijo v odprte krste dokler niso ostale le bele kosti, ki so jih nato zakopali v zemljo.

Neverniki poleg ognja častijo lesene malike. Kalaši imajo veliko bogov in boginj. Glavni je bog stvarnik, ki ima več imen - Imra, Mara (smrt) in Desau. (Dezau (dezaw)). Zelo čaščen je tudi bog vojne Gisha. Poleg njih so še drugi bogovi – bog srednje zemlje – Munhem Malik, bog žetve Mandi, boginja ognjišča Jestak, boginja poroda Desalik in drugi. Poleg tega je imela vsaka vas svojega boga zavetnika. Kalaši prav tako častijo različne antropomorfne duhove, ki živijo v nevidnem svetu duhov. Na primer, gorski duhovi - peri in varoti (prvi so ženske, drugi so moški), ki živijo visoko v gorah in se spomladi spustijo na gorske travnike. Kalaši verjamejo, da pomagajo pri lovu in ubijanju sovražnikov.

Kalaši izvajajo svoje obrede v posebej zgrajenih templjih. Znani sovjetski in ruski arheolog, doktor zgodovinskih znanosti V IN. Sarianidi(1929-2013) takole opisuje tempelj Kalash: »... glavni tempelj Imra se je nahajal v eni od vasi in je bil velika zgradba s kvadratnim portikom, katerega streho so podpirali izrezljani leseni stebri. Nekateri stebri so bili v celoti okrašeni z izklesanimi glavami ovnov, drugi so imeli samo na dnu eno glavo živali, izrezljano v okroglem reliefu, katere rogovi, ki so se ovijali okoli debla stebra in se križali, so se dvigali navzgor in tvorili nekakšna odprta mreža. V njegovih praznih celicah so bile kiparske figure smešnih malih ljudi.

Tu, pod portikom, na posebnem kamnu, počrnelem od posušene krvi, so se izvajale številne živalske žrtve. Sprednja fasada templja je imela sedem vrat, znanih po tem, da so imela vsaka še ena majhna vrata. Velika vrata so bila tesno zaprta, odpirala sta se samo stranska in še to ob posebnih priložnostih. Toda glavna zanimivost so bila vratna krila, okrašena s finimi rezbarijami in ogromnimi reliefnimi figurami, ki prikazujejo sedečega boga Imruja. Posebej vpadljiv je obraz boga z ogromno kvadratasto brado, ki sega skoraj do kolen! Poleg figur boga Imra je bila fasada templja okrašena s podobami ogromnih glav krav in ovnov. Na nasprotni strani templja je bilo nameščenih pet ogromnih figur, ki podpirajo njegovo streho.

Ko smo se sprehodili po templju in občudovali njegovo izrezljano "srajco", bomo pogledali v notranjost skozi majhno luknjo, ki pa mora biti narejena na skrivaj, da ne užalimo verskih čustev nevernikov. Sredi sobe, v hladnem mraku, lahko na tleh vidite kvadratno ognjišče, na vogalih katerega so stebri, prav tako pokriti z neverjetno finimi rezbarijami, ki predstavljajo človeške obraze. Na steni nasproti vhoda je oltar, uokvirjen s podobami živali; v kotu pod posebnim baldahinom stoji lesen kip samega boga Imra. Preostale stene templja so okrašene z izrezljanimi klobuki nepravilne polkrogle oblike, nameščenimi na koncih drogov ... Ločeni templji so bili zgrajeni samo za glavne bogove, za manjše pa je bilo zgrajeno eno svetišče za več bogov. Tako so obstajali majhni templji z izrezljanimi okni, iz katerih so gledali obrazi različnih lesenih idolov ...«

Kalaši so odlični rezbarji lesa. Vedno so sami izdelovali vse pohištvo - postelje, stole, mize in jih okrasili s simboli, ki so Rusom tako znani. Okrasili so jih z različnimi vrstami, tudi s svastikami. Iste vedske simbole so na primer uporabljali ruski obrtniki za dekoracijo. Raziskovalci ugotavljajo, da lokalni muslimanski domorodci niso uporabljali stolov in miz. V Afganistanu in Pakistanu so se pojavile šele s prihodom Britancev v 18. in 19. stoletju, a se nikoli niso uveljavile in Kalaši so uporabljali mize in stole že od nekdaj.

Trenutno so kalaši kot dardi. živijo težko in skromno. Živijo v večnadstropnih hišah, ki jih sami zgradijo iz kamna, lesa in gline. Streha spodnje hiše je nadstropje ali veranda hiše druge družine. Celotno opremo hiše sestavljajo miza, stoli, klopi in lončenina. Kalaši nimajo elektrike in televizije. So zaročeni kmetijstvo, gojenje pšenice drugih žit na zemljiščih, očiščenih kamenja, vendar glavna vloga Preživljajo se z živinorejo, predvsem kozami, ki jim dajejo mleko in mlečne izdelke, volno in meso. Pri porazdelitvi gospodinjskih obveznosti imajo kalaši jasno ločitev med moškimi in ženskami. Moški opravljajo glavno delo in lov, ženske jim le pomagajo z manj delovno intenzivnimi deli (pletje, molža, gospodinjstvo). Moški je glava družine in sprejema vse pomembne odločitve, tako v družini kot v skupnosti. Kalaši živijo v skupnostih - tako je lažje preživeti.

Kalash dela ves teden, sedem dni na teden, vendar redno praznuje 3 glavne praznike: Yoshi (Joshi)– praznik setve konec maja, Uchao (Uchau)– praznik žetve v jeseni in Komus (Caumus)- zimski praznik bogov narave, ko kalaši prosijo bogove, naj jim sredi zime pošljejo milo zimo in dobro pomlad in poletje. Med Comusom vsaka družina kot žrtev zakolje kozo, z mesom katere pogostijo vse, ki pridejo na obisk ali jih srečajo na ulici.

Vprašanje izvora kalaša še vedno ostaja odprto. V Pakistanu verjamejo, da so Kalaši potomci vojakov Aleksandra Velikega, v zvezi s tem pa je makedonska vlada tam zgradila "hišo kulture". Vendar je to samo lepa legenda, kar ni potrjeno z genetsko analizo. Druga različica pravi, da so Kalaši avtohtono prebivalstvo Nuristana v Afganistanu. Nekateri pravijo, da so se kalaši preselili v Afganistan iz oddaljenega kraja v južni Aziji, imenovanega Tsiam (Cijam), o kateri opevajo v ljudske pesmi Kalaš.

Vendar pa je bilo ugotovljeno, da so se Kalaši v Chitral preselili iz Afganistana v 2. stoletju pred našim štetjem. in do 10. stoletja našega štetja. Kalaši so vladali večini današnjega Chitrala. In vendar je njihov izvor še naprej skrivnost, tako kot izvor Nuristancev, ljudstva Hunza in nekaterih etničnih skupin Pamircev in Perzijcev, ki so prav tako Severnoevropski videz.

Belci v Afganistanu

Junija 1985 je ameriška revija National Geographic (National Geographic) je na svoji naslovnici objavila fotografijo afganistanske deklice, ki je bralce presenetila s prodornim pogledom svojih čudovitih morsko zelenih oči in kavkaških obraznih potez. Leta 1984 je fotograf Steve McCurry (Steve McCurry) zbiral gradiva o afganistansko-sovjetski vojni in obiskoval begunska taborišča na afganistansko-pakistanski meji. V taborišču Nasir Bagh (Nasir Bagh) je fotografiral več otrok v osnovna šola, vključno s tem dekletom.

Kasneje, med razvijanjem negativov, je Steve videl, kako izjemna je bila slika. Ni pa vprašal za njeno ime ali kraj, kjer je prej živela; znana je le njena približna starost - 12 let. Zato se je fotografija na naslovnici imenovala "afganistansko dekle". Steve jo je iskal in 17 let pozneje, leta 2002, jo našel v oddaljeni vasici v Afganistanu. Stara je bila že okoli 30 let. Zakaj "približno"? Sama ni vedela letnice svojega rojstva. Ime ji je bilo Šarbat Gula (Sharbat Gula). Bila je poročena in imela je tri hčere. Izhajala je iz Paštunov, ki veljajo za potomce starih Kambodžanov iz kraljevskega plemena vzhodnega Skiti– Saki, ki so vdrli v Baktrijo (ozemlje sodobnega Uzbekistana, Tadžikistana in Afganistana med gorovjem Hindukuš na jugu in Fergansko dolino na severu), Sogdiano in severovzhodno Indijo v 2. stoletju pr. n. št., so organizirali indo-skitsko država in vlada tam šest stoletij – do 4. st. AD Mimogrede, v resnici so Kambodža- država, ki nam je bila prej, v sovjetskih časih, znana kot Kampučija. Tu so belopolti, svetlooki »kavkazci« končali med sodobnimi Paštuni Afganistana in Pakistana, v osrčju islamskega sveta.

Podob žensk ni, saj vse odrasle ženske nosijo burko. In Gula, ki jo je Steve fotografiral, potem ko jo je našel, je svojega moža prosila za dovoljenje, da ji razkrije obraz. V videu Paštunska lepotica Ogledate si lahko še nekaj slik Paštunov.

Potomci starih Kambodžanov, tj Skiti(Saki) se štejejo tudi za nekatera plemena v afganistanski provinci Nuristan. In res, tam, na severovzhodu Afganistana, živijo belopolti, svetlooki ljudje- Nuristani, katerih usoda je tesno povezana s Kalašem.

Nuristan prevaja kot Država svetlobe, prej pa se je kraj, kjer so ti ljudje živeli, imenoval Kafiristan (iz kafir - nevernik). Obe imeni so menda dali muslimani, kako so jo imenovali sami prebivalci, pa ni znano. Nuristanci, ki zdaj štejejo 120-140 tisoč ljudi, so naseljeni v nedostopnih dolinah južnega pobočja Hindukuša. Nuristanci so se upirali islamizaciji, odkar je vladar Ghazni (Ghazni je mesto v Afganistanu) Mahmud Ghaznavi začel izvajati osvajanja pod zastavo džihada, vključno s 17 akcijami v Severni Indiji od 1001 do 1026, do konca 19. stoletja. Muslimani so jih postopoma iztisnili v gore, nekateri so v 15. stoletju odšli v Chitral in oblikovali ljudstvo Kalaš ter se pomešali z Dardi. Preostali kafirji se niso samo umaknili v gore, ampak so tudi napadli in plenili muslimanske dežele pod njimi in se tako odzvali na nasilne poskuse islamizacije.

Nuristanci so bili dokončno osvojeni leta 1896. Afganistanski emir Abdur-Rahman se je lotil zimske akcije proti Kafristanu, ki je prej veljal za nedostopnega pozimi. Pohod se je za muslimane izkazal za uspešnega, planinci so izgubili tako politično neodvisnost, ki so jo uživali do tedaj, kot tudi versko neodvisnost - spreobrnili so jih v islam, svojo zemljo iz Kafiristana - dežele nevernikov - je od takrat postal Nuristan- dežela luči, kar pomeni prava muslimanska vera. Ni si težko predstavljati, s kakšnimi krvavimi metodami je bila ta preobrazba dosežena. Sprva se je v Nuristanu na skrivaj ohranjala vera prednikov v upanju, da se bo staro življenje vrnilo, vendar so generacije, ki so odraščale v poganstvu, odšle in število ljudi, ki so se spreobrnili v islam, je postajalo vedno več in prvotna vera nevernikov je odšla v pozabo. Konec 20. stoletja so bili Nuristanci podvrženi genocidše enkrat - zdaj s strani Talibani ki je zavzel Afganistan.

Vendar je etnografom vseeno uspelo zapisati nekaj mitov, opisati in celo skicirati nekatere obrede in verske objekte s sončnimi znamenji, enakimi tistim Kalaš. Risbe prikazujejo vhod v dolino Bashgul, grob vodje kafirskega plemena v dolini Vaigul, polkna kafirske hiše, ples kafirskih žensk, posvečenih bogovom, medtem ko so moški na pohodu. Omeniti velja, da so ženske nosile pokrivalo z rogovi, z rogovi iz človeških las. Nuristanci so verjeli, da je rojstvo štirirogega kozla božja previdnost in prinaša srečo. Robertson je zapisal, da so ženske takoj, ko so se moški odpravili na pohod, pustile svoj posel na polju, se zbrale v vasi in začele ples, ki je trajal večino dneva in celo noč. Poznamo še eno pokrivalo z rogovi, ki je tudi amulet- To .

Poleg zgoraj omenjenega Georgea S. Robertsona, ki je napisal knjigo »The Kafirs of the Hindukush«, je svoj prispevek k ohranjanju ritualov Kafirjev za zgodovino prispeval tudi norveški etnograf Georg Morgenstjerne. Leta 1929 je fotografiral in posnel obred žrtvovanja ognja med Nuristanci, ki je bil zelo podoben tistemu, opisanemu v Rig Vedi.

In kozmologija Nuristancev je bila podobna arijski. Vesolje so razdelili na tri svetove: Urdesh - svet bogov, Michdesh - svet živih ljudi, Yurdesh - svet mrtvih. Tudi priznali so konjski kult, ki ga na kmetiji niso uporabljali. V panteonu Nuristan je bilo veliko bogov. Bog Imra-Jamra-Mara- vrhovni bog vseh nuristanskih nevernikov, stvarnik, ki je s svojim dihom obudil druge bogove, gospodar življenja in smrti. Je tudi bog neba in oblakov. Na nebo je postavil sonce in luno. On je bil tisti, ki je nevernikom dal živino in pse, pšenico in orodje za obdelovanje zemlje ter jih poučil gospodarska dejavnost. Poklicali so drugega boga Munjem Malik- Kralj srednjega sveta. Občasno so ga ubili in se ponovno rodil v sinu, ki je imel isto ime. Temu bogu je posvečena zima. Bog pon(Mandi) – demonski borec. Prav tako je poslal dež na zemljo in deloval kot posrednik med ljudmi in bogovi. Bog Indr(Inder) - zavetnik vinogradništva in pridelave vina, ki je med neverniki nadomestil somo. Bog Gish(Givish) – bog vojne. Bog Vušum- bog pravičnosti in bogastva. Boginja Disani- glavno žensko božanstvo.

Nuristanci so imeli tudi veliko manjših bogov: boginja Sanju, odgovorna za skladiščenje pšenice in zaloge pečenega mleka, boginja Nirmali, ki je predstavljala "nečisto" plat ženskosti, je bila zadolžena za porod in menstruacijo, bog Bagisht - zaščitnica voda, bog Nong - vladarica zimskega mraza, boginja Kšumaj je gospodarica alpskih travnikov in divjih koz ter zaščitnica žetve žita in sadja. Vendar vsega tega že zdavnaj ni več in zdaj Nuristanci nimajo »boga razen Alaha ...«.

Življenjski slog Nuristanov se je malo spremenil. Moški nadaljujejo s tem, kar so počeli stoletja – pasejo drobnico in koze, ženske pa pridelujejo ječmen in proso, pripravljajo krmo in drva. Pogosti so tudi vrtnarjenje (jabolka, marelice), vinogradništvo, čebelarstvo, nabiranje divjega sadja in jagodičja ter obrti. Še naprej živijo v klanih in plemenih.

»Med Nuristanci sta znani vsaj dve vrsti družbene gradacije. Obstajajo rangi starešin: vrh družbene hierarhije je justs(starejši, lahko postanejo moški in ženske), in Kaneashi(nekakšen kandidat za starešinstvo). Iniciacijo v jasty je spremljala posebna obredna pogostitev. Družbena stopnja moških junakov: ime je dobil kafir, ki je ubil vsaj enega sovražnika hrupno. Ko se je vrnil v vas, so ga sosedje pozdravili z vzkliki dobrodošlice: "E šuro-šurej-šuro!" Sorodniki in sosedje so ga počastili, ga obsuli s pšeničnimi zrni, mu čez ramo poveznili trak s štirimi školjkami, glavo pa so mu okronali s fazanovo perjanico.

Naziv je prejel človek, ki je ubil sedem sovražnikov leimoch. Najvišji naslov je bil pirimoč- človek popoln v vsem, pogumen, bogat, gostoljuben. Nuristanci so imeli dva sloja sužnjev - bari in lanee(lavyns), od katerih so se elementi prvega ohranili do danes. Bari so dedni sužnji – obrtniki, njihov status je nespremenljiv. Svobodni Nuristanci z njimi niso sklepali zakonskih zvez in niso jedli hrane. Bari so se običajno naselili na obrobju vasi, se ukvarjali s kovaštvom in izdelovali orožje, kovinske in kamnite pripomočke. Niso obiskovali mošeje ali opravljali muslimanskih obredov; Obstajajo domneve, da so potomci starodavnega predkafirskega prebivalstva Nuristana. Sužnji - lanee - so obstajali izključno med plemenom Kantos; to so bili svobodni ljudje, ki so bili zasužnjeni zaradi dolgov. S plačilom odkupnine bi si lahko povrnili prejšnji status. Svobodni Nuristanci so lahko prodali sužnje – bari in lanee – in jih dali kot doto.

družina. Ženske so rojevale zunaj vasi, na posebnem mestu. Vrnili smo se sedem dni po porodu. Otroci so dobili ime šele, ko so dopolnili 12 let (ime po očetu ali dedku), takrat so si oblekli hlače (dokler ni bil opravljen poseben obred, v Nuristanu niso mogli nositi hlač). Poroka je bila dogovor med ženinom ali ženinovimi starši in nevestinim očetom. Za nevesto je bila plačana odkupnina njenemu očetu. Preden je nevesta vstopila v ženinovo hišo, je prejela tudi vsoto denarja. Na poroki so potekala tekmovanja v teku, vlečenju vrvi, suvanju kamna in rokoborbi. Ženske in moški so bili med počitnicami ločeni. Ženo so razumeli kot lastnino moža; kadar koli jo je lahko prodal komurkoli.

Pogreb. Če je leimoch ali pyrymach umrl, so naredili grob kip pokojnika iz lesa ali slame in ga je eden od njegovih sužnjev (ali eden od sosedov, svobodna oseba) vzel na hrbet in nekaj časa skakal (plesal?) po ulicah vasi. Nato so truplo postavili na visoko mesto, bilo je na voljo javnosti. Po sedmih dneh in nočeh so ga pokopali v krsti skupaj z orožjem (če je bil moški) ali nakitom (če je bila ženska). Drobovino so vzeli ven in jo položili v glinene posode ter zakopali ločeno. Na grob so postavili lesen kip pokojnika. Pogreb je spremljal obredni obrok, ki je vključeval šimri – ječmenove kolače, nadrobljene v stopljeno maslo. Ženske so položile lonec samrija v grob ...« L.M. Kovnice"Rase in ljudstva".

Dele arijske dediščine je mogoče najti tudi v Beludžistan– območje, ki se nahaja na stičišču regij Bližnjega vzhoda in Hindustana. Vključuje province, ki so del sosednjih držav: Afganistan, Iran in Pakistan. Beludžistan je znan po vezenju in tkanju preprog, v ornamentih katerih zlahka prepoznamo elemente, ki jih uporabljajo vezilje Rusija, Ukrajina in Belorusija.

Vendar pa ljudje z znaki bele rase ne živijo le na severu Afganistana. V tej državi je provinca Herat, ena največjih provinc države, ki se nahaja na zahodu in meji na Iran.

Najverjetneje gre za predstavnike uzbekistanske skupnosti Herat, ki je zelo velika in tam živi že dolgo. Od kdaj? Na primer, zelo cenjen uzbekistanski pesnik, filozof in državnik Alisher Navoi tam živel v 15. stoletju (1444-1501), ki je tam živel vse življenje, vendar je bil takrat Timurid Khorasan. Zadnja fotografija je otrok iz Jalalabada v zahodnem Afganistanu.

V Afganistanu je še en narod, med katerim ljudje kavkaškega videza niso neobičajni. to - Hazarji oz Hazari.

Ali so to potomci Hazarjev, s katerimi je želel obračunati preroški Oleg? Spomnite se Puškina: "Kako se zdaj namerava preroški Oleg maščevati nerazumnim Hazarjem"? Ali potomci tistih, ki jih je knez Svyatoslav premagal? Ni znano, vendar znanstveniki vztrajajo, da so Hazarji ljudstvo mongolskega izvora in da veljajo za potomce Džingiskana. Slednje, mimogrede, pojasnjuje "kavkazoidno" naravo Hazarjev. Navsezadnje je že znano, da Džingis Khan ni bil mongoloid, kar so zahodni avtorji odražali v svojih delih. Na primer, prikazano v "Knjiga o raznolikosti sveta" Italijanski trgovec Marko Polo(1254-1324) in jo je tudi naslikal francoski graver Pierre Duflo. Kljub impresivni časovni razliki med deli v obeh primerih v videzu Džingis-kana ni nobenih mongoloidnih značilnosti.

Med prebivalci sodobnega Irana, od katerih je velika večina precej orientalskega videza, so zelo opazni svetlopolti ljudje z evropskimi potezami, z modrimi ali zelenimi očmi.

Med navadnimi Iranci so pogosto ljudje najbolj slovanskega videza in celo z rjavimi lasmi.

Obstaja veliko svetlookih iranskih igralk, igralcev, modelov, glasbenikov in medijskih osebnosti. na primer Klavdija Ris (Claudia Lynx) ki se imenuje "Boginja Perzije"- pevka, igralka, manekenka in hkrati pooblaščena prevajalka. Mohamed Reza Golzar (Mohammad Reza Golzar) igralec in glasbenik. Parsa Piruzfar (Parsa Pirouzfar)- igralec. Leila Milani (Leyla Milani Khoshbin)- model, igralka in TV voditeljica. Mohamed Reza Ghafari (Mohammad Reza Ghaffari)- igralec.

Tudi belci predstavljajo pomemben delež najvišje politične elite Irana: predsednik iranskega parlamenta Ardashir Lariddani (Ardashir Laridžani), župan Teherana Mohamed Baher Ghalibaf (Mohammad Bagher Ghalibaf), glavni svetovalec predsednika Mohameda Ramina (Mohammad Ramin), namestnik predsednika Sveta varuhov ustave, ajatola Mohamed Yazdi (Mohammad Yazdi), vnuk voditelja islamske revolucije, ajatole Homeinija, Hassana Homeinija (Hassan Khomeini).

Čeprav je treba priznati, da o zadnjem iranskem šahu, Mohammad Reza Pahlavi, ki je bil strmoglavljen 1979, tega ni mogoče trditi. Vendar se glede na njegov pedigre to ne bi moglo zgoditi. Dejstvo je, da sta perzijsko dinastijo Pahlavi sestavljala samo dva človeka, oče in sin, in je vladala le 54 let (od 1925 do 1979), medtem ko je prejšnja dinastija Qajar vladala več kot stoletje in četrt (1796-1925) , a ga je strmoglavil oče zadnjega šaha, Reza Pahlavi. Izhajal je iz skromne vojaške družine – njegov dedek in oče sta služila v perzijski vojski. Po očetovi smrti so se v družini začeli prepiri zaradi dediščine. Rezina mati je bila najmlajša med ženami in zato najbolj nemočna. Morala je vzeti sina, zapustiti moževo hišo in oditi v Teheran. Tam je bil fant pri 14 letih vpoklican kot zasebnik v Perzijska kozaška brigada, ki je nastal po vzoru ruskih kozaških polkov, oboroženih in izurjenih pod vodstvom ruskih častnikov, povzpel pa se je do čina generala. Mimogrede, perzijski kozaški brigadi je poveljeval ruski častnik, ki je poročal neposredno šahu. Leta 1916 je Reza postal poveljnik Kuzvinskega odreda kozaške brigade. Do konca življenja je hodil v uniformi ruskega kozaka.

Zanimiva je zgodovina nastanka perzijskega polka. Od konca 19. stoletja sta Rusija in Anglija tekmovali za vpliv na Perzijo, zaradi česar se je vodstvo države odločilo posodobiti vojsko. Sprva so se Britanci prostovoljno javili za posodobitev perzijskih oboroženih sil, vendar se jim ni mudilo povečati bojne sposobnosti Perzijcev, ker si niso želeli ustvarjati težav, saj so želeli državo vzeti pod svoj "protektorat". Zelo jih je pritegnilo perzijsko olje. Ker je Shah Nasser-ed-din videl, da so Britanci malo koristni, je leta 1879 zaprosil Rusijo za pomoč pri oblikovanju bojno pripravljene vojaške formacije, ki bo sposobna dejansko izvajati naloge, ki so ji dodeljene. Kaj je storil podpolkovnik ruskega generalštaba Domantovich.

Vendar pa Velika Britanija ni opustila svojih poskusov prevzema nadzora nad Perzijo. Na primer, leta 1919 so diplomati britanske krone izročili več tisoč dolarjev podkupnine perzijski vladi, ki je sklenila sporazum. Posledično se je Perzija skoraj popolnoma spremenila v angleški protektorat. Izbruhnil je škandal in probritanska vlada je odstopila. Padla je tudi naslednja vlada. Razlog je bila kategorična zavrnitev prenosa perzijske kozaške brigade na angleške častnike. Na splošno je bil samo en izhod.

Februarja 1921 je Reza Pahlavi vodil kampanjo 2 tisoč kozakov proti Teheranu, organiziral vojaški udar, odstranil dinastijo Qajar z oblasti, osvobodil Perzijo politične odvisnosti od Anglije in prisilil britanske čete, da zapustijo državo. Nato izvede vrsto radikalnih reform, katerih cilj je narediti državo močno in neodvisno. Njegov odnos s Sovjetsko Rusijo se ni obnesel. Boljševikov ni maral tako kot njegovi kolegi kozaki. Čeprav je Rusijo in Ruse vedno obravnaval z veliko naklonjenostjo. Mimogrede, Šah je zelo dobro znal rusko, na njegove vojaške in državniške poglede pa je pomembno vplivala ruska vojaška šola, skozi katero je šel. Prav on je leta 1935 zahteval, da tuje države začnejo uradno uporabljati samopoimenovanje države - Iran, namesto prej uporabljenega imena Perzija. To je bil oče zadnjega iranskega šaha.

Kot lahko jasno vidite, je zadnjega šaha težko imenovati kavkaški, od svojih prednikov ni podedoval niti svetlih oči niti svetlih las. Vendar je poskušal izbrati žene evropskega videza. Poročil se je trikrat. Šahova prva žena Fawzia, je bila egipčanska princesa, hči egipčanskega kralja Fuada I. Bila je ženska neverjetne lepote, bleščeča modrooka rjavolaska. Leta 1939 sta se poročila, a življenje z njo se ni izšlo. V zakonu se je rodila hči, šah je potreboval dediča in po 6 letih sta se ločila.

Govori se, da je leta 1949 šah predlagal znana igralka Grace Kelly, a jo je zavrnila, ker se je bala, da ji bo šah prepovedal snemanje in jo prisilil v islam. Mimogrede, ko se je poročila z monaškim princem Rainierjem, je morala storiti tisto, česar se je bala v primeru šaha - na vztrajanje moža zapustiti svojo kinematografsko kariero.

Leta 1951 je postala druga žena šaha Mohammada Reze (polnemškega porekla). Bila je hči predstavnika plemenitega plemena Bakhtiyari (Bakhtiari) iz južnega Irana, ki je bil v petdesetih letih 20. stoletja iranski veleposlanik v Nemčiji in njegova Nemka žena Eva Karl, ki je živela v Rusiji. Šah Mohamed je bil noro zaljubljen v zelenooko lepotico Sorayo, a na žalost nista imela otrok in šah je potreboval dediča. Razmišljal je o drugi ženi, ki bi mu rodila sina, predlagal pa je tudi spremembo iranske ustave, tako da bi po njegovi smrti njegov brat nasledil prestol. Soraya je bila proti prvi možnosti, Majlis pa proti drugi. Ločila sta se leta 1958.

Šahova tretja žena je bila Farah Diba, Azerbajdžanec iz plemiške in bogate družine Tabriz. Njen dedek po očetovi strani je bil konec 19. stoletja iranski veleposlanik na dvoru Romanovih. Šahu je rodila štiri otroke. A to ni edina stvar, zaradi katere se je zapisal v iransko zgodovino. Vdova iranska cesarica Farah Pahlavi je bila zelo izobražena ženska; poleg perzijščine je tekoče govorila azerbajdžansko, angleško in francosko. Vedno se je oblačila modno in elegantno. Skupaj z možem je aktivno sodelovala pri modernizaciji države, se borila za pravice žensk, kar je povzročilo nezadovoljstvo med šiitsko duhovščino. Zahvaljujoč njeni dejavnosti so v Iranu odprli številne muzeje. Poleg tega je v državo vrnila stvaritve domačih umetnikov, ki so bile nekoč izvožene.

Poleg tega, da je šah poskušal povečati iransko proizvodnjo za sodoben nivo, ki se ni omejil le na prodajo nafte, je v Iranu sprožil ogromen gradbeni projekt - zgradili so tovarne, ceste, mostove, poskušali izvesti reforme v kmetijstvu, kmetom dodelili zemljo praktično na državne stroške, Iran je poskušal narediti čim bolj sekularno državo. Poleg tega je celo na kratko uvedel kronologijo ne od hidžre (leto preselitve preroka Mohameda iz Meke v Medino, iz katerega muslimani izhajajo svojo kronologijo), ampak od začetka dinastije Ahemenidov (1976 n. št. je razglasil sam namesto 1355 AH kot 2595 kot leto Shahinshahovih oblasti). Vendar je bil prisiljen preklicati to nepriljubljeno novost.

Ta in druge reforme so povzročile nezadovoljstvo med kleriki in leta 1979 je bil po islamski revoluciji šah strmoglavljen. Na oblast so prišli islamski fundamentalisti pod vodstvom ajatole Homeinija, šah pa je bil prisiljen v izgnanstvo in naslednje leto v izgnanstvu umrl v Kairu. Omeniti velja, da so Britanci, ki so imeli skupaj z Američani 50 % dobička v iranskem naftnem poslu, zasebno prosili šaha, naj jih ne prosi za politični azil, sicer bi to negativno vplivalo na britanske odnose z nova islamska republika. Šah je bil nad obnašanjem zahodnih "partnerjev" grenko razočaran, vendar ni zaprosil za azil ...

V iskanju zatočišča je moral tavati po svetu: Maroko, Bahami, Mehika, ZDA, Panama. Njegovi drugi »partnerji«, ZDA, niso ravnale z odstavljenim šahom nič manj gnusno. Dovolili so mu, da ostane na Bahamih 3 mesece, pod pogojem, da ne bo dajal nobenih izjav ali naredil nobenih korakov. Carterjeva administracija mu prav tako ni hotela dovoliti obiska New Yorka.

Shah je nujno potreboval operacijo zaradi napredovalega limfoma, ki so ga odkrili leta 1977. Po zdravljenju so šaha hitro poslali iz države. ZDA niso želele trenj z novo iransko vlado. Prihodki od nafte, veste. Na žalost je šah potreboval drugo operacijo. Dva ameriška uradnika sta odletela v Panamo, kjer je bival, in zahtevala njegovo abdikacijo zaradi operacije. Šah je zavrnil in na nujno povabilo egiptovskega predsednika Anwarja Sadata odletel v Kairo. Umrl je v bolnišnici in bil pokopan z vojaškimi in narodnimi častmi. Njegovo telo počiva v mošeji Al-Refai v Kairu. Vdova šaha Mohameda Pahlavija, cesarica Farah, je postala regentka pod svojim najstarejšim sinom, in ko je dopolnil 20 let, je postal Reza šah II. Toda sčasoma je mati sinu svetovala, naj pozabi na iranski prestol in živi življenje zasebnega državljana. Tako se je končala zgodovina zadnje perzijske dinastije, ki 2500 let Obstoj države je bil najmanj 20.

V vsej tej zgodbi so za nas nedvomno zanimiva prizadevanja zadnjih šahov, da bi se vrnili k zelo starim koreninam iranske državnosti. Prvi šah iz dinastije Pahlavi je spremenil ime države. Leta 1935 je zaprosil Ligo narodov, naj poimenuje državo Iran (Eran), vendar ne Perzija. To je utemeljil z dejstvom, da sami prebivalci svojo državo imenujejo "Irani" (država Arijcev), Perzijci pa so ena od etničnih skupin. Regija, iz katere prihajajo, Pars (Fars), je bila središče politične moči v času Ahemenidskega in Sasanidskega cesarstva. Državo Arijcev so imenovali Perzija po imenu ene pokrajine Grki potem ko je cesarstvo leta 330 pr. n. št. osvojil Aleksander Veliki.

Dejansko se je država dinastije Ahemenidov (550–330 pr. n. št.) imenovala Aryanam Xsahram(starodavni Pers. arijska država), v obdobju zoroastrske sasanidske dinastije (224-651 n. št.) pred arabskim osvajanjem pa se je Perzija uradno imenovala Eransahr(Eranshahr) – kraljestvo arijcev. Nekateri raziskovalci ( Vesta Sarkhosh Curtis in Sarah Stewart, na primer v svoji knjigi Rojstvo perzijskega cesarstva) verjamejo, da so osvajalci Irana poskušali odstraniti ime države kot kraljestva ali države iz uradnega obtoka Ariev. Na primer, grški vladarji so poskušali odstraniti iz obtoka - Aryanam Xsahram, muslimanski osvajalci pa so poskušali odvzeti Eransahr.

Vendar popolnoma uničite ime "arije"še vedno ni uspelo, čeprav so bila imena arijskih imperijev predana pozabi. Namesto tega so se imena ozemelj pojavila na grških zemljevidih ​​- Ariana, arija. Tako je na primer grški matematik, astronom, geograf, filolog in pesnik, vodja Aleksandrijske knjižnice Eratosten iz Cirene (276-194 pr. n. št.) na mestu Perzije prikazal ozemlje, imenovano Ariana (Ariana). Če smo pošteni, je ta zemljevid v 19. stoletju rekonstruiral Sir Edward Banberry (Edward Herbert Bunbury (1811-1895)). Napisal je dvodelno zgodovinsko knjigo z dolgim ​​naslovom "Zgodovina stare geografije med Grki in Rimljani od najzgodnejšega veka do padca rimskega imperija"(Zgodovina stare geografije Grkov in Rimljanov od zgodnjih stoletjih pred padcem rimskega imperija) in jo objavil leta 1879. In grški astronom, astrolog, matematik, mehanik, optik, glasbeni teoretik in geograf Klavdij Ptolomej (ok. 100-ok. 170), ki je tako kot Eratosten nekoč deloval v Aleksandriji, je na svojih zemljevidih ​​prav tako nakazal regijo arija v Perziji. Njegove zemljevide je objavil Sebastian Munster leta 1540 v Ptolomejevi Geografiji.

Strabon (64/63 pr. n. št. - ok. 23/24 n. št.), grški zgodovinar in geograf, je prav tako zapisal o Arianu: »Ime Arian se razširi na del Perzije in Medije, pa tudi na Baktrijce in Sogdijce na severu; saj govorijo skoraj isti jezik, vendar z majhnimi razlikami ... so se imenovali prebivalci Ariani».

Še eno zanimivo dejstvo je, da "Ariaramne" (Ariyaramna) je bilo staro perzijsko ime in izvira iz arya(Arijci) in raman(veselje, mir) in je pomenilo »tisti, ki prinaša mir Arijcem«. Ime Ariaramnes se je nosilo po različnih zgodovinskih virih: praded Dareja Velikega, poveljnik Dareja Velikega, plemič na dvoru Xexus, trije kapadokijski (sodobna Turčija) kralji, duhovnik kulta Mitre , katerega nagrobnik je bil najden tudi na ozemlju sodobne Turčije. Na Krimu, v Kerču, so našli nagrobnike, na enem od njih je bil vgraviran jezdec in napis "Daiskos, Ariaramnov sin", in na drugi strani "Ariaramnes, sin Ariaratov".

Le ugibamo lahko, zakaj je zadnja dinastija želela postati pravna naslednica prvih ustanoviteljev Perzijskega cesarstva – Arijci. Možen razlog je lahko dejstvo, da želijo iz provincialne države Bližnjega vzhoda, zataknjene v srednjem veku, zgraditi napredno in močno državo, ki bi lahko postala ne predmet svetovne politike, ampak politična in gospodarska igrača v rokah glavnih igralcev, a enakovrednega subjekta, je šah razumel, da mora biti primer primeren. In boljši in navdihujoč primer kot Perzijsko cesarstvo pred dva tisoč leti in pol med vladavino arijske dinastije Ahemenid(705-330 pr. n. št.), je bilo težko najti. Razglasitev države za naslednico države, ki je več sto let nosila veličino Irana v svetovni zgodovini, ob potrditvi, da ima država več kot dva tisoč let državotvornih izkušenj, je bila zelo močna poteza v smislu oživitve države. .

Če je temu tako, potem se moramo pokloniti človeku, ki je bil rojen v vasi in je svojo kariero začel kot vojak v perzijski kozaški brigadi, in trači in trdijo celo, da je bil sprva bolničar ruskega častnika. Slika prikazuje bodočega iranskega šaha in ustanovitelja dinastije Pahlavi, Reza Khan s svojim kolegom v Perzijski kozaški brigadi, 1910. Raziskovalci trdijo, da je na vratu bodočega vladarja Irana - Ruska nagrada, in sicer red sv. Stanislava 2. stopnje, čeprav biografija šaha ne kaže na dejstvo, da je bil nagrajen z ruskimi nagradami.

In hitrost oživljanja je bila impresivna. Poseben vzpon je Iran doživel od leta 1963 do 1978. Začel se je pravi gospodarski razcvet. Ljudstvo je dobilo možnost svobodnejšega dihanja, ženske so slekle tančice (zgled sta dali sestri zadnjega šaha - princesi Ašraf in Šams, ki sta davnega leta 1934 slekli burke). Tukaj so uspehi, ki jih je dosegel zadnji šah:

1. Stopnja rasti industrijske proizvodnje (na leto). Po tem kazalniku se je Iran pod Pahlavijem uvrstil na 2. mesto v Aziji za Japonsko:

1962-1968 – 8,8%

1968-1972 – 11,5%

1973-1978 – 26%

2. Stopnja rasti BDP (na leto):

1961-1966 – 6,7%

1967-1977 – 10,8%

3. Stopnja rasti BNP je bila več kot 10 % na leto. Od leta 1960 do 1970 se je povečal za 4-krat in dosegel 15 milijard dolarjev. BNP (na prebivalca) je od leta 1963 do 1978 rasel 100 $/leto prej 1521 $/leto.

4. BDP (na prebivalca) se je povečal s 174 $ leta 1953 na 2400 $ leta 1979.

5. Iransko prebivalstvo se je povečalo od leta 1966 do 1977. za 7,9 milijona ljudi – s 25,8 na 33,7 milijona.

6. Prihodki od proizvodnje in prodaje nafte za 2 leti (od 1972 do 1974) so ​​se povečali 8-krat: z 2,4 milijarde dolarjev leta 1972 na 20 milijard dolarjev leta 1974. Od 1973 do 1978. Zakladnica je od prodaje nafte prejela več kot 100 milijard dolarjev.

7. Do leta 1970 je 1,5 milijona kmečkih družin (približno 9 milijonov ljudi ali polovica celotnega kmečkega prebivalstva Irana) prejelo zemljišča zaradi zemljiške reforme, med katero je država kupovala zemljišča od lastnikov zemljišč in jih prodajala zemljiščem. revnim kmetom po ceni 30% nižji od tržne (na obroke).

8. Sklad za razvoj kmetijstva je od leta 1968 do 1974 povečal svoj proračun. 4-krat: od 1 do 4 milijarde rialov.

9. Zahvaljujoč »korpusu za obnovo in razvoj« je kmetijska proizvodnja v obdobju od 1964 do 1970. povečal svojo prostornino za 80% , prav tako pa so se podražili za 67 %.

10. Površina namakanih zemljišč se je povečala z 2 milijonov hektarjev leta 1968 na 5,6 milijona leta 1977, zahvaljujoč izgradnji številnih jezov in nacionalizaciji vseh vodnih virov.

11. Število visokošolskih zavodov se je povečalo od 16 leta 1960 do 148 leta 1974. Število zasebnih vrtcev se je povečalo od 202 leta 1966 na 366 leta 1973. Število tehniških izobraževalnih ustanov se je od leta 1960 do 1975 povečalo od 64 prej 508 . Od leta 1964 do 1972 je »izobraževalni korpus« naučil 1,5 milijona ljudi brati in pisati.

12. Uvedeno je bilo brezplačno in obvezno 8-letno šolanje za vse otroke, mlajše od 14 let, ter brezplačno deljenje mleka šolarjem. Leta 1974 je bil uveden sistem brezplačnega visokošolskega izobraževanja. Do leta 1975 konec 60% prebivalci so bili pismeni (leta 1964 - le 30% ).

13. 100 tisoč študentov je bilo poslanih na študij v tujino. Dobili so vsote denarja na posojo, s pogojem vračila le 25% celotnega zneska.

14. Od leta 1973 do 1975 se je povečal obseg bančnih naložb 5-krat.

15. Iran ima zdaj najmočnejšo vojsko na celotnem Bližnjem in Srednjem vzhodu (400 tisoč ljudi + 40 tisoč šahovih stražarjev). Najmočnejša flota zračnih plovil na svetu, najnaprednejši raketni sistem zračne obrambe v državah tretjega sveta. Po zračnih silah in helikopterski floti je Iran prehitel vse države Nata razen ZDA.

16. Urbanizacija države je bila v polnem teku. Če sem leta 1966 živel v mestih 31% prebivalcev, nato do leta 1978 - več 50% .

17. Zgrajenih je bilo 15 avtomobilskih tovarn, ki so proizvajale najrazličnejše zahodne in vzhodne modele avtomobilov ("Lincolni" in "Toyote"), pa tudi avtomobile lastne proizvodnje ("Peykani").

18. V Teheranu je bilo zgrajenih več velikih avtocest, podobnih zahodnim avtocestam - "shahways".

19. Od 1974 do 1978 zgrajeno 9 jedrski reaktorji, več 2 so bili v gradnji.

20. Iranski zunanji dolg je bil takrat 0$ .

21. Stopnja brezposelnosti je bila manjša od 1% .

22. Po zdravju prebivalstva je Iran na 9. mestu na svetu. V 3 letih je "zdravstveni korpus" ozdravil približno 10 milijonov ljudi.

23. 6 milijonov ljudi je bilo vključenih v program socialne varnosti, sprejet leta 1975, ki zagotavlja do 100% celotnega zneska plače med upokojitvijo. Do začetka osemdesetih let prejšnjega stoletja naj bi program vključeval celotno prebivalstvo Iran.

24. Uvedena je brezplačna prehrana za matere v stiski in vse novorojenčke, mlajše od 2 let.

25. Subvencije so bile dodeljene za ohranjanje stabilnih cen na trgu hrane.

26. Leta 1963 so ženske dobile volilno pravico.

27. Država je zasadila več kot 9 milijonov dreves in ustvarila 70 tisoč arov (280 km) »zelenih pasov« okoli mest in ob glavnih avtocestah.

28. Iranski potni list ti je omogočil več obiskov 100 države, vklj. vsi evropski, brez vizuma (trenutno samo 14 )…»

Ko so na oblast prišli islamski fundamentalisti, so bile sekularne pravice in svoboščine odpravljene, v državi pa so se uveljavile povsem drugačne ureditve. Ajatola Homeini, ki je prišel na oblast po islamski revoluciji, je opustil smer tehnološke modernizacije države in načrtoval vrnitev k ekonomskim in družbenim normam »prave islamske družbe«. V Iranu se po njegovem mnenju ne bi smelo vzpostaviti "ne Zahod ne Vzhod, ampak islam". Takšna politika je pripeljala do tega, da je Iran v 10 letih (od 1979 do 1989) izgubil vse, kar je šah tako vztrajno gradil. Potem pa so vendarle prišli k pameti - vojna z Irakom jih je spravila k pameti in usmerili so se v izvozno usmerjeno gospodarstvo. In ljudje so morali pozabiti na sekularnost države.

– Leta 2001 je bilo 575 prisilnih »častnih« samomorov, od tega 375 s požarom. (Naj pojasnimo, da ta vrsta samomora služi temu, da se krivec odkupi za nemoralno dejanje, največkrat za prešuštvo).

– Iranke, ki nočejo nositi hidžaba, so obsojene na 2-mesečno zaporno kazen.

– Kazen za prešuštvo: žensko zakopljejo do vratu v pesek in kamenjajo do smrti.

– Samo v Teheranu je vsak dan 4000 prostitutk, starih od 10 do 17 let, izpostavljenih fizičnemu in spolnemu nasilju.

Otroške usmrtitve:

– Iranska zakonodaja dovoljuje smrtno kazen za dečke od 15. leta in za deklice od 9. leta.

– Od leta 1990 je bilo v Iranu usmrčenih najmanj 46 otrok, mlajših od 18 let.

– Iran je edina država na svetu, ki je leta 2008 usmrtila najstnike.

– Med Ahmadinedžadovo vladavino se je stopnja usmrtitev otrok povečala za približno 300 %.

– Danes več kot 100 mladoletnih kriminalcev čaka na usmrtitev.

Ni se zaman zadnji šah tako zelo trudil distancirati od islamskih »tradicij«, da je celo uvedel drugačen koledar, ki je mimogrede (in upravičeno) podaljšal zgodovino države za skoraj 1300 let, a verski fanatiki niso imeli nobene koristi od takih malenkosti. Islam se je v Iranu ukoreninil od 15. stoletja, kljub dejstvu, da so Arabci poskušali osvojiti državo v 7. stoletju, vendar so Perzijci trmasto izvajali svojo rekonkvisto. Torej 30 let šahovih reform seveda ni moglo odtehtati 400 let muslimanske ideologije, ki je vladala državi, in stari koledar je bil vrnjen.

Da, šah ni uspel s koledarjem iz Ahemenidske vladavine. Toda z državnimi simboli je delovalo. Leta 1925 je šah Reza Khan ukazal izdelavo nove krone, ki je nadomestila tako imenovano "Kiani krono", ki so jo dolgo časa uporabljali šahi prejšnje dinastije.

Osnova je bila vzeta iz ene od kron Sasanidske dinastije, ki je v Iranu vladala več kot 400 let (224 do 651 AD). zakaj eno iz kron? Ker so iranski arheologi našteli več kot 100 vrst kron tega obdobja med 32 sasanidskimi vladarji, sodeč po podobah na kovancih, reliefih, srebrnih predmetih itd. Krone po njihovem mnenju niso prikazovale le kulturnega, gospodarskega, družbenega in zgodovinske realnosti časa posamezne vladavine, ampak tudi značilnosti vsakega monarha. Glavni motiv krone je sonce, ki so ga častili Arijci. Sasanijci so bili Zoroastrijci. Kot veste, so Zoroastrijci častili ogenj, a ne samo. Okoli 1. stoletja našega štetja. v zoroastrizmu je postopoma prišel v ospredje kult Mitre, enega najbližjih pomočnikov Ahura Mazde. In Mitra je bil med drugim bog sonca in svetlobe in so ga pogosto upodabljali kot boga sonca, ki vozi voz. Torej, v kroni nove iranske dinastije Pahlavi sonce v obliki ogromnega 60-karatnega rumenega diamanta in žarkov belih diamantov se je nahajal v središču. Na splošno je veliko nakita iz zakladnice prejšnjega šaha šlo v novo krono, ki tehta 2 kilograma: 3380 diamantov (1144 karatov), ​​5 smaragdov (200 karatov) in 368 biserov. Ta krona je bila uporabljena le dvakrat - med kronanjem Reze Pahlavija 25. aprila 1926 in Mohammada Reze Pahlavija 26. oktobra 1967.

Arijski simboli so prisotni tudi na iranskem grbu, osebnem grbu šaha in njegove žene, šahbane (tako imenovane iranske cesarice), pa tudi princa. Poleg tega je bil polni naziv Šah, oziroma Šahinšah (kralj kraljev), in to je starodavni iranski naziv vrhovnega vladarja, ki so ga uporabljali Ahemenidi (705–330 pr. n. št.), naslednji: Njegov cesar Veličanstvo Shahinshah Aryamehr (zadnja beseda pomeni "Sonce Arijcev").

Tako si je mlada dinastija Pahlavi ob ustvarjanju novega cesarskega grba Irana v poznih štiridesetih letih prejšnjega stoletja zadala cilj, da bo vanj zajela 2500 let neprekinjene državnosti Irana.

V središču grba je okrogel ščit, razdeljen na štiri dele. V prvi četrtini je sprehajajoč se lev, ki na hrbtu nosi zlato sonce in v desni šapi drži srebrn meč. lev in sonce je bil eden glavnih simbolov Irana v obdobju od 1846 do 1980, na splošno pa je postal znan simbol v Iranu od 12. stoletja.

V drugi četrtini je t.i Faravahar- krilati disk, glavni simbol zoroastrizma, ki je prvotno predstavljal "krilato sonce" (simbol moči in božanskega izvora), kasneje pa mu je bila dodana človeška podoba. Faravahar je perzijska dinastija Ahemenidov (648-330 pr. n. št.) prevzela od Babiloncev kot simbol vrhovnega boga - Ahura Mazde. Tako v pahlavijskem grbu Faravahar simbolizira ahemenidsko dobo. Tudi v zgornjem kotu te četrtine je sonce.

V tretji četrtini se nahaja grb Zulfiqar- meč z viličastim rezilom na koncu. Odnesel ga je prerok Mohamed, prejel pa ga je ob delitvi plena, potem ko so muslimani v bitki premagali vojsko Meke. Po legendi ima meč Zulfiqar magične moči in magične lastnosti. Zulfikarjev meč simbolizira arabsko-muslimansko osvajanje Irana in islamsko (šiitsko) zgodovino iranske državnosti (651 – do danes). Na vrhu meča je zlato peterokraka zvezda.

Nahaja se v četrtem četrtletju Simurgh- mitična ptica pravičnosti in sreče (po drugih virih - krilati pes, katerega telo je prekrito z ribjimi luskami, njegov rep pa je pav). Simbolizira dobo dveh dinastij - partskih kraljev Arsacidov (250 pr. n. št. - 224 n. št.) in perzijskih sasanidskih kraljev (224-651). Omeniti velja, da so imeli Skiti, Saki in Sarmati podobno božanstvo s podobnim imenom - Semargl - nebeški pes.

In v središču velikega ščita cesarskega grba je majhen s podobo gore Damavand(najvišja točka v Iranu), izza katere vzhaja sonce. Da, mlada dinastija Pahlavi je jasno povedala, da so na strani sonce, ne luna. Velik ščit držita dva zlata leva. V heraldiki je lev simbol moči, poguma in velikodušnosti. Vendar to ni edini razlog, zakaj ga je dinastija Pahlavi postavila na svoj grb.

Lev je tudi simbol Arijcev in je predstavljen kot njihov zaščitnik, vir moči, modrosti in moči. Omeniti velja, da so bile pri dekoriranju ahemenidske palače v Perzepolisu uporabljene tudi različne in številne podobe levov. Na glavnem stopnišču je na primer lev, ki se oklepa bika, kar nekateri raziskovalci pripisujejo simboličnemu prizoru spomladanskega enakonočja in da je bilo samo mesto zgrajeno izključno za glavni zoroastrijski praznik - Navruz - novo leto.

U šahbanu (cesarica) imel svojega osebni grb, ki je s svojimi simboli nagovarjal tudi ahemenidsko dobo. Njen glavni element je bila podoba slavne zlate zapestnice iz zaklada Amu Darja (sicer Oksov zaklad) (5. stoletje pr. n. št.). Tako kot valj Kira Velikega, ki se zdaj hrani v Britanskem muzeju, je tudi ta zapestnica znana po vsem svetu in je vizitka Ahemenidska kultura. Mimogrede, Britanci so bili velikodušni in so Cyrusov valj poslali na praznovanje 2500-letnice perzijske države, ki jo je šah organiziral leta 1971. Cilinder je res neverjeten artefakt. Sama je narejena iz gline in ima v klinopisu vklesan odlok, ki ga lahko štejemo za prvo znano deklaracijo človekovih pravic na svetu. Ta odlok je vzpostavil verske in narodnostne svoboščine, prepovedal suženjstvo in vsakršno zatiranje, odvzem premoženja s silo ali brez odškodnine. In osvojene dežele so se same odločile, ali se bodo podredile Kirovi oblasti. To je dokument, ki je bil uporabljen kot glavni element uradnega simbola praznika.

Grb cesarice okronana je s krono, s katero je bila okronana leta 1967. In zapestnica v skitskem živalskem slogu je narejena v obliki dveh grifonov, čeprav ne povsem navadnih. Namesto križanca med levom in orlom je na zapestnici križanec med planinsko kozo, levom in ptico. Obstaja še ena zanimiva točka. Na reliefih Perzepolisa lahko najdete podobe ljudi, ki kralju prinašajo daritve v obliki podobnih zapestnic iz zaklada Amu Darja. Grb iranskega prestolonaslednika prikazuje dvoglavo ptico - orla ali sokola - s sončnim simbolom na prsih.

Trenutno je grb Irana stiliziran napis "Alah" v arabsko-perzijski pisavi in ​​je sestavljen iz štirih polmesecev in meča, ki simbolizirajo islamsko veroizpoved - "Ni Boga razen Alaha" in 5 stebrov islama - glavni predpisi šeriatskega prava, obvezni za vse muslimane.

Pet stebrov islama je: shahada (izjava vere: "Pričujem, da ni boga razen Allaha, in pričam, da je Mohamed Allahov služabnik in poslanec"), namaz (pet dnevnih molitev), bajram (post med mesec ramadan), zakat (verski davek v korist tistih v stiski) in hadž (romanje v Meko).

Kot vidimo, so Irancem namesto levov, sonca in drugih arijskih sončnih znamenj vsilili nekaj neopisnih palic luninega kulta sekte druge stopnje judovstva, poleg tega pa so muslimanske ortodoksije odločilno zatrle prav spomin na obstoja velikih arijskih imperijev na ozemlju Irana.

Medijsko cesarstvo

Kakšni imperiji so bili to? Prvo arijsko cesarstvo je bilo Medijsko. Od leta 2 tisoč pr. Arijska plemena so prihajala s severa v valovih, tudi bežeč pred neugodnimi podnebnimi razmerami, na Iransko planoto – ogromno ozemlje, ki ga trenutno zasedata Iran in Afganistan. Prišli so iz različnih krajev, iz dežel od Dnepra do Urala. Tej deželi so dali ime - Ariana. Čas je minil. Nekatera plemena so se naselila na zahodu in ustvarila državo Mitanni, nekateri so odšli na jug Iranske planote, nekateri so se obrnili proti severni Indiji.

O njih lahko zgodovinska znanost pove le malo. Na primer, obstajalo je takšno pleme Kassites. Imenujejo se tudi Cossei, Kissi oz kaša(akadsko). Živeli so v gorah ogromnega gorovja iranske planote Zagros v 2-1 tisoč pr. Sredi 18. stol. pr. n. št. Kasiti so vdrli v Babilonijo in do 16. st. pr. n. št. zavzel vso državo in ji vladal od 1518 do 1204. pr. Kr., ki tvori lastno dinastijo, tako imenovano dinastijo Kasit). Znanstveniki težko poimenujejo njihovo etnično pripadnost, pa tudi, kateri jezik so govorili. Čeprav obstaja nekaj omejenih arheoloških najdb, ki to kažejo Tudi Kasiti so bili Arijci. Na primer, kasitsko cilindrično tesnilo s Kolovratom.

Poleg tega nekateri znanstveniki, na primer nemški rakolog Hans Friedrich Karl Gunther, je njihov jezik opredelil kot indoevropski (»Raciologija judovskega ljudstva«). Kasiti so uporabljali vozove in se ukvarjali z vzrejo konj (kar je nekakšna "vizitka" Arijcev, ki so jih v tistih daljnih časih imenovali osvajalci vozov). Tudi imena kasitskih vladarjev so bila arijska: Suryas, Indas, Maruttas, kot piše britanski zgodovinar in arheolog. Vir Gordon Child v svoji knjigi "Arijci - ustanovitelji evropske civilizacije".

V začetku 1. tisočletja pr. prišel je drugi val Arijcev, veliko številnejši. Nekatera arijska plemena - Sogdijci, Skiti, Saki, Parti in Baktrijci - so še naprej vodila nomadski način življenja, vendar dve plemeni - Medes in Perzijci izbral sedeče življenje in se naselil v dolinah Zagrosa. Medijci so se naselili na severu, Perzijci pa na jugu. Natančneje, Perzijci so se najprej naselili severozahodno od Medijcev, vendar so jih Asirci izrinili proti jugu in jugozahodu. Na splošno so se Medijci in Perzijci pogosto borili z Asirija v 9. in 8. stoletju. pr.n.št., ki jih je skušala osvojiti. Medijska plemena je v začetku 8. stoletja pr.n.št. osvojila Asirija, a leta 673 pr.n.št. e. uprli so se, porazili Asirijo in ustvarili lastno državo s prestolnico v Ekbatani (sodobni Hamadan v zahodnem Iranu). Imenovan vodja Dayok(pers. Dayukku). Njegov sin Fraort(perzijsko Fravartish) se po Herodotu ni zadovoljil samo z Medijo, ampak je osvojil Perzijce in druga azijska ljudstva ter se celo vojskoval proti Asiriji. Tako je imperij postopoma vključeval Urartu, severno Mezopotamijo, Partijo, Perzijo in del Male Azije (sodobna Turčija). Medijsko kraljestvo je segalo skoraj do reke Ind. Iz majhne pritočne države se je Media spremenila v najmočnejšo silo na Bližnjem vzhodu.

Njegov naslednik Cyaxares(perzijsko Khvakhshatra) je dokončno premagal asirsko državo. Cyaxares je umrl leta 584 pr. Njegov sin Astijag(perzijsko Ishtuvegu) je bil prisiljen braniti svoje kraljestvo pred Perzijci. Po dolgi vladavini (približno 30 let) je bil Astijag poražen v boju proti Kir(Kurush) - ustanovitelj perzijske države, ki je po materini strani pripadal medijski kraljevi družini (bil je vnuk Astijaga). Medija je postala ena od satrapij in je Perzijcem plačevala davek, tako kot druga pokorjena ljudstva. Mediji so plačali 500 talentov v zlatu in tudi v konjih. Navsezadnje so Medijci veljali za najboljše konjenike in se že dolgo ukvarjajo s konjerejo. Bili so znani po svojih "nisejskih" konjih, ki so jih vzrejali na ravnini Nisei in Horasanu. Prav v Mediji so začeli gojiti krmno travo lucerno, ki so jo imenovali »konjska hrana«. Poleg tega se je na medijskih pašnikih na poti iz Babilona do Kaspijskih vrat paslo 50.000 kraljevih konj. Mimogrede, konje so plačevali kot davek Asircem. Prestolnica Medije Ecbatana je še naprej veljala za eno izmed prestolnic najprej perzijskih in nato partskih kraljev, kjer so najraje preživljali vroče poletne mesece. Medijsko cesarstvo ni trajalo dolgo - od 678 do 559. pr. n. št. Strabon (64/63 pr. n. št. – 23/24 n. št.), grški geograf in zgodovinar, ga je imenoval Odlični mediji:

»Velika Medija je v starih časih, potem ko je uničila moč Sirijcev, prevladovala nad vso Azijo. Pozneje pa so ji pod Astijagom Kir in Perzijci odvzeli tako veliko moč, kljub temu pa je v veliki meri ohranila slavo svojega pradeda. Ekbatana je bila zimska prestolnica perzijskih kraljev, pa tudi Makedoncev, ki so si po podjarmitvi Perzijcev lastili Sirijo; in tudi v našem času to mesto nudi enake ugodnosti in varnost partskim kraljem.« (Strabo. ur. A. Meineke, Geographica. Leipzig: Teubner. 1877). Opozoril je tudi na podobnost jezika Medijci in Skiti. (Strabon X 2, 8, 14).

Po navedbah Herodot(484-425 pr. n. št.) so med Medijci vključevali 6 plemen: Buza (Busae), paretacena (Paretaceni), struchata (Strukhat), Arizants (Arizanti), zbudi se (Budii) in čarovniki (čarovniki). Od teh samo eno pleme ne postavlja vprašanj glede pripadnosti Arijcem. to - Arizants, čigar ime izvira iz Arya – plemenito in Zantum- pleme, rod.

"Arijevstvo" drugih je težje dokazati, čeprav je večina soglasna z imeni skitskih plemen. Na primer pleme Median zbudi se soglasno z imenom Budinov - črnomorskih Skitov. Paretakeni so ime za nomadska plemena, ki so se naselila v Paretakene, goratem območju med Perzijo in Medijo. Nekateri raziskovalci jih povezujejo s Paralati, ki jih je Herodot imenoval "kraljevski Skiti", ki so živeli med Dneprom in Severskim Doncem ter v stepskem Krimu.

Mimogrede, Iranec "paradata" označuje junake arhaičnih mitov o prvi dinastiji civilizacijskih kraljev, ki so obstajali na zemlji, in označuje "prvi odvetniki", »utemeljitelji prvih družbenih norm«. Kdo so bili pijača, še ni jasno. Ime naj bi izhajalo iz perzijščine buza, kar pomeni staroselci, avtohtoni, se pravi, izkaže se, da niso bili Arijci, čeprav se ne ve, kakšno je bilo njihovo samoime in kako je tam v resnici bilo. Toda tukaj pridejo na misel slovanski Bužani, Bosanci in Bosporci, vodja Antov Bus Belojar in Vasilij Buslajev, ki so bili veliko pozneje od Medijcev.

Še ena skrivnost - struchates. Njihovo ime je soglasno s sarmatskim plemenom, ki se je pojavilo pozneje Satarhi, ki je živel na Krimu v 2. stoletju našega štetja. In zadnje mediansko pleme - čarovniki. Bili so kasta zurvanističnih duhovnikov, gibanja, ki je izšlo iz zoroastrizma, domnevno pa iz Sumerja.

to Medijci so bili Arijci, kažejo arheološke najdbe. Prva je uporaba sončni simboli in vključno s svastikami. Poleg tega so v dekoraciji mnogih stvari glavni motiv tako imenovane "skitske podobe" - jelen, panter, jastrebova glava, zajec, oven, izdelani v skitskem slogu. Na fotografiji: ogrlica iz 1. tisočletja pred našim štetjem, najdena med izkopavanji v provinci Gilan, v severozahodnem Iranu. Zlati pokal. Iz regije Kalardasht. X stoletje pr. n. št. Arheološki muzej. Teheran. Zlat okrasni obesek 8-7 stoletja pr. Severozahodni Iran. Grobnica medijskega kralja Kiaksara z vklesanim soncem nad vhodom. Zlata skodelica iz Hasanluja (Hasanlu)– arheološka izkopavanja v severozahodnem Iranu. Muzej Bastam. Na njej je svastika, vendar so vse fotografije te sklede na internetu posnete tako, da ni vidna. Samo na eni stari in ne zelo kvalitetni fotografiji, verjetno sken iz knjige, lahko vidite svastiko na stegnu leva.

Toda kako so bili videti sami Medijci? Na steni palače Apadana v Perzepolisu so reliefne podobe Medijcev (kot so ugotovili zgodovinarji), vendar so vse narejene v tako imenovanem "asirskem slogu" - z nakodranimi lasmi in brado ter v profilu in v risbe s črnimi lasmi in brado. Zdi se, da spominjajo na nekakšno "vzhodnosredozemsko" raso.

»Vendar pa so se Baktrijci, Medijci in Perzijci sami spomnili, da so njihovi arijski predniki izgledali drugače. Torej, po legendi, slavni Zaratustra nosil priimek Spitama, kar je pomenilo "belkast". Pravzaprav starodavna navada Perzijcev, da si barvajo brado in lase s kano v ognjeni barvi (zato so Turki imenovali Irance "Kizilbashi" - rdečelasi), ni nič drugega kot poziv k rdečelasemu prototipu.

Zgornje potrjuje paleogenetika: tako je po študiji ostankov protoirancev - nosilcev andronovske kulture južne Sibirije, ki jo je izvedla skupina raziskovalcev Strasbourškega inštituta za sodno medicino, večina od njih imela modra oz zelene oči, Bleda koža in blond ali rdeči lasje (Časopis, 13. 5. 2009).« (Aleksej Vinogradov. “Ruska skrivnost. Od kod princ Rurik?”).

Ahemenidsko cesarstvo

Arijsko-Medes za kratek čas vstala. Ogromno ozemlje je ostalo pod njihovim nadzorom nekaj več kot 80 let. Nadomestilo jih je pleme Arijev Perzijci, ki je z njimi prišel v Iran. Perzijci so omenjeni tudi v asirskih napisih iz 9. stoletja. pr. n. št. Tako na primer napis asirskega kralja Šalmaneserja III., ki ga zgodovinarji segajo v leto 843 pr. n. št., govori o regiji Parsua - Asirci so prejemali davek od 27 njenih kraljev. Najverjetneje so bili to plemenski voditelji. To območje je bilo približno enako današnji iranski provinci Fars, katere ime je arabizirana oblika besede Parsa, ki je pomenila tako državo in ljudstvo Perzijcev kot tudi njihovo glavno mesto Perzepolis. Isti asirski viri poznega 8. stoletja pr. omenjajo državo Parsumash, leta 714 pr. zapisi asirskega kralja Sargona II vključujejo Perzijce kot podložnike tega kralja.

Mimogrede, v akadščini ime tega kralja pomeni " pravi kralj" in zveni kot Sharrukin (Sar.ru.ki.in), to je v akadščini se je kralj izgovarjal tako - sar (čeprav je namesto afrikativa "ts" sikajoči "sh"). Na primer, naslov "kralj Sumera in Akada" je bil izgovorjen v akadščini sar Sumeri v Akadi. Vendar pa ni le naslov asirskih vladarjev po zvoku podoben ruskemu " car" Glavno božanstvo starih Asircev je bil bog vojne Ašur– vedsko Asura, in v starodavnih besedilih Luvijcev se je Asirija imenovala Asuryavana, del ozemlja katere se je mnogo kasneje začel imenovati Surya in še dlje Sirija.

Znano je, da Surya- To je vedski bog sonca. Poleg tega je bil po grškem zgodovinarju Kefalionu četrti asirski kralj kralj po imenu Arij. Asirsko cesarstvo torej ni bilo semitsko, kot ga hočejo predstaviti mnogi orientalski učenjaki. Kajti semitski kralj bi težko nosil ime Arijec, ime države in vrhovni bogovi pa so vedski; če bi Semiti prvotno ustvarili Asirijo, bi dali tako državi kot vrhovnim bogovom svoja imena. Samo v Asiriji je bilo tako kot v drugih državah po svetu - do avtohtonega prebivalstva, v tem primeru Semitov, prišli so belci, jim prinesel državnost in znanje, postali njihovi vladarji, oblikovala kasto bojevnikov, duhovščine in višjih menedžerjev.

Ampak smo se oddaljili. Vrnimo se k Perzijcem. Leta 553 pr. vladar Parse Kir II (perzijsko Kuruš), pozneje imenovan Veliki, je izvedel državni udar in sedel na medijski prestol. Cyrus je bil iz klana Ahemenidov, poimenovan po predniku - Ahemen, vodilna družina v perzijskem plemenu Pasargadae. Hkrati je bil vnuk medijskega vladarja Astijag(Ishtuvegu), čigar hči poimen Mandana je bila poročena s plemenitim Perzijcem po imenu Cambyses (Cambuja). Herodot govori o tem in tudi o tem, da je Astijag ukazal smrt otroka po preroških sanjah. Sanjal je, da je iz maternice njegove hčere zrasla vinska trta in da je ta trta potem rasla po vsej Aziji. Tolmači sanj so mu sanje razložili tako, da bo sin njegove hčerke kralj namesto njega. Svojemu oskrbniku Harpagu je ukazal, naj ubije novorojenčka, vendar se je izkazalo, da je dečka vzgajal pastir, nato pa se je, ko je postal mladostnik, vse razkrilo. Harpag je plačal za neuspeh, da bi izpolnil sinovo življenje. Kruti kralj je ukazal ubiti dečka in iz njega pripraviti jed za svojega očeta, ki je ni sumil in je pojedel svojega sina. Ko je bilo vse razkrito, se je odločil za maščevanje in pomagal Kiru osvojiti medijski prestol.

Neverjetno je, kako priljubljena je bila v srednjeveški Evropi legenda o perzijskem kralju Kiru in sanje medijskega kralja Astijaga. Na internetu lahko najdete številne miniature iz 14. in 15. stoletja, ki jo prikazujejo. Na slikah so: miniatura “Astijagove sanje”, 1420-1440, Madrid, Nacionalna knjižnica Španije; miniatura “The Dream of Astyages” 1330-1340, Dunaj, Nacionalna knjižnica Avstrije; miniatura "Kir, Astijagov vnuk, kralj Medije, hranjen z živaljo", mojster Boucicault (Boucicaut mojster), Francija 1410-1430; miniatura “Astijagove sanje”, Francija, 15. stoletje; miniatura "Astijagove sanje", 1482, Brixenska katedrala, Južna Tirolska, severna Italija. Pri teh miniaturah je omembe vredno to, da so na njih upodobljeni junaki belci, vse ženske pa imajo svetlo rjave, celo zlate lase.

Kir je bil v srednjeveški Evropi zelo priljubljen; upodobljen je bil ne le v srednjeveških miniaturah, ampak tudi v gravurah. Slika prikazuje gravuro "Cyrus, kralj Perzije" iz niza štirih gravur "Največji vladarji antike" 1590, flamskega umetnika in graverja Adriana Colarta (Adriaen Collaert(1560-1618)). Upodabljajo Nina, kralja Niniv, Kira, perzijskega kralja, Aleksandra Velikega in Julija Cezarja (Metropolitanski muzej umetnosti, NY). Kir je bil upodobljen celo na vitražih krščanskih cerkva. Slika prikazuje vitraž v protestantski cerkvi Saint-Pierre-le-Jeune v Alzaciji v Franciji. O perzijskem kralju so bili napisani tudi dolgi romani, na primer Artamen ali Kir Veliki (1649-1653) Georgesa in Madeleine de Scudéry. Ta ljubezenski pustolovski roman iz 17. stoletja na splošno velja za najdaljši roman, ki je bil kdajkoli objavljen, kar ni presenetljivo. Za pisanje je bilo potrebnih 1.954.300 besed, v 13.095 strani pa je bilo 10 zvezki.

Kir je skupaj z drugimi perzijskimi kralji Kambizom, Darijem in Smerdisom končal v Nürnberški kroniki – redki knjigi, izdani leta 1493, ki je vsebovala kroniko svetopisemski zgodovino od stvarjenja sveta, ki je bila ilustrirana s 1809 ročno barvanimi risbami. Te knjige so bile zgled drugim knjigam – z drugimi besedami, vsi drugi so jih prepisovali – zato so jih imenovali zapletena latinska beseda inkunabule, Kaj pomeni "začetek, zibelka". Knjiga je izšla v latinščini in nemški precej velika naklada - latinske knjige so bile po različnih ocenah od 1400 do 1500 izvodov, nemške knjige pa do 1000.

Ustvarjalec te kronike se šteje Hartman Schedel(1440-1514) - človek zelo širokih interesov - zdravnik, humanist in zgodovinar, rad pa je imel tudi knjige. Njegova knjižnica, ki je služila kot osnova za Nürnberško kroniko, je obsegala 370 rokopisov in 670 tiskanih knjig - ogromna količina "medijev informacij" za zasebnika v tistem času. Ali pa ni bil zasebnik? Kdo je gospod Schedel v resnici bil in zakaj se je lotil pisanja vzorca svetopisemske zgodovine za narode Evrope, žal najverjetneje ne bomo nikoli izvedeli. In ja, v nürnberški kroniki so vsi perzijski kralji prikazani z evropskim videzom, kot tudi ostali liki na strani 69 kronike, vključno z Mardohejem, Ezro in Judito. Samo Nehemija je iz nekega razloga dobila semitski videz.

Druga zanimiva podoba Cyrusa je v zbirki gravur, ki jo je leta 1553 v Lyonu izdal Guillaume Rouyer, francoski humanist in veliki knjižni založnik. Zbirka ima dolg in zapleten naslov: »Zbirke podob izjemnih ljudi sveta, z dodatkom njihovih življenjepisov, povzetih v skrajšani obliki po najboljših izbranih avtorjih« (lat. Promptuarii iconum insigniorum a seculo hominum, subiectis eorum vitis, per compendium ex probatissimis autoribus desumptis). Zbirka vsebuje približno 950 portretov zgodovinskih osebnosti, narejenih z lesorezom v obliki medalj. Med njimi so liki iz Svetega pisma, stare in srednjeveške zgodovine, začenši z Adamom in Evo.

Vendar pa obstaja ena nenavadnost s podobo Cyrus. Običajno je bilo na medaljah napisano polno ime in nekatere druge črke - bodisi naslovi bodisi čini in "položaji". Še več, na vseh medaljah, ki jih najdemo na internetu, so bila imena posameznikov napisana povsem na eni strani, tudi na tako dolgih, kot je Artakserks. Še več, »položaj« zgodovinske osebe, kot so kralj, rex, duhovnik/svetnik, in včasih celo njegova »narodnost«, je bil postavljen na drugega. Nenavadno je torej kratko ime "Cirus", in napisano skozi jaz , in ne skozi l , iz neznanega razloga razdeljen na dva dela. Zgodilo se je CI RUS . Torej, morda je bilo njegovo pravo ime Kira rus (v perzijščini ga izgovarja tudi Ku-rush), in Ci pomeni nek položaj, pripadnost nečemu ali nečemu drugemu. Enako je razvidno iz gravure Adriana Colarta. Če dobro pogledate napis na vrhu "CY RVS MAIOR" , potem lahko opazite, da je prostor med C.Y. in RVS veliko več kot interletter, to je dva različne besede. Dovolj je, da se spomnimo podobe križa z groba znanih Kralj Artur- glavni vitez celotne Britanije, ki ga je navedel William Camden v svoji knjigi "Britanija" (1586). Na tem križu je jasno berljiv REX ARTU RIUS , to je KRALJ RUSKE HORDE.

Posebej priljubljen je bil zaplet, ko je masagetska (skitska) kraljica Tomiris obglavila Kira. Vsi poznajo to zgodbo, ki jo je povedal Herodot. »Kir je prečkal reko Araks in se za enodnevni pohod poglobil na ozemlje Masagetov, po nasvetu lidijskega Kreza, Masagetom nastavil past. Perzijci so zapustili tabor z zalogo vina, ki ga je branila neučinkovita enota, glavnina pa se je umaknila nazaj k reki. Takoj ko so Masageti premagali sovražnika, so se ulegli in začeli gostiti, in ko so se nasitili hrane in vina, so zaspali. Ko so prispeli Perzijci, so jih veliko pobili, še več pa ujeli, med drugim tudi sina kraljice Tomirisa, ki je poveljeval Masagetom, čigar ime je bilo Špargalis. Ko je Tomiris izvedel za to, je Cyrusu poslal sporočilo: »Krivi lačni Cyrus, ... daj mi mojega sina in zapusti to deželo nekaznovano ... Če tega ne storiš, potem ti prisežem pri soncu, gospodarju Masagetov, hranil te bom s krvjo, čeprav nenasiten si.”. Ujetnik Spargapis prepriča Cyrusa, da odstrani okove, in ko je bil osvobojen in takoj, ko je lahko nadzoroval svoje roke, si je vzel življenje.

Tomyris je, ko je Cyrus ni poslušal, zbrala celotno vojsko in stopila v bitko s Cyrusom. Večina perzijske vojske je bila uničena na kraju samem, Tomiris pa je dal glavo v vinsko vrečo, napolnjeno s človeško krvjo, in rekel: »Uničil si me, živega in zmagal nad tabo v bitki, ko si z zvijačo ujel mojega sina. Jaz ti bom, kot sem zagrozil, dal piti kri ..."(Dovatur A.I., Kallistov D.P., Šišova I.A. "Narodi naše države v Herodotovi zgodovini." - M., 1982).

Slike prikazujejo: miniatura "Tamaris, kraljica Masagetov, ubije Kira Velikega, ustanovitelja Perzijskega imperija", mojster Boucicaut (Boucicaut mojster), Francija 1390-1430 Miniatura iz teološkega dela v latinščini v pesniški obliki »Ogledalo človeškega odrešenja« (Speculum Humanae Salvationis), 1324, v katerem dogodki Stare zaveze služijo kot oblika, prototip za dogodke Nove zaveze. Rubensova slika (1577-1640) "Kraljica Tomyris pred Kirovo glavo." Upoštevajte, da je Rubens naslikal kraljico Masaget kokošnik, njeni dvorjani pa so bolj podobni ruskim bojarjem. Slika Victorja Wolfoeta ml. ( Victor Wolfvoet mlajši(1612-1652)). "Kirova glava je bila prinesena kraljici Tomyris." Slika "Kraljica Tomyris s Cyrusovo glavo" Michiela Coxeya (1499-1592), flamskega umetnika pozne renesanse.

Čeprav obstajajo nasprotni dokazi od tega, kar pravi Herodot. Perzijci so vstopili v taborišče, ki so ga posebej zapustili Masageti, kjer so se napili in zaspali, Tomyrisovi bojevniki pa so ubili speče bojevnike, vključno s Cyrusom. Govori o tem Polien, grški pisatelj makedonskega porekla 2. stol. AD, avtor dela "Stratageme" (8.28).

Pravzaprav v biografiji perzijskega kralja Kira Obstaja veliko mitoloških zgodb, ki lahko dvomijo o samem obstoju takšne osebe. Njegov dedek Astjag je imel enake sanje kot princ Gostomysl in spremljevalec njegovega očeta Viljema Osvajalca o rastlini, ki raste iz ženske maternice, ki s svojo krono pokriva vso Azijo/veliko mesto/Anglijo. Astijag je skuhal Harpagovega sina na enak način kot Tantal svojega sina Pelopsa, da bi preizkusil, ali je Zevs vseveden. Živali, kot sta Romulus in Remus, so ga hranile s svojim mlekom. Vendar pa ni pisal samo o Cyrusu Herodot, ampak tudi starogrški zgodovinar Ktezij, ki je živel v 5. stoletju pr. in preživel 17 let na dvoru Artakserksa II. Napisal je obsežno delo "Breskev", sestavljeno iz 23 knjig, v katerih je opisal ne samo zgodovino Perzije, ampak tudi Asirije in Medije. Izvirnih virov o Cyrusu je pravzaprav malo, vendar obstajajo. To je t.i "Kira cilinder", ki navaja njegove zmage, njegova usmiljena dejanja in prednike ter več zasebnih babilonskih dokumentov.

Na vprašanje: zakaj? perzijski kralj Cyrus (perzijsko Kurus) je bil v srednjem veku v Evropi tako priljubljen, da je odgovor preprost. V 14.-15. stoletju, in to je skoraj sredi zadnje Svarogove noči, je Evropa že vladala z močjo in glavno. krščanstvo- lunarni kult (Ozirisov, Dionizov itd.), ki je dokončno premagal solarni kult življenja, katerega zadnja trdnjava - - cerkev uničena s križarskimi vojnami 1209-1215. Vse, kar je bilo povezano z njimi, z vedskim znanjem in znanjem nasploh. skrbno uničen in nadomeščen s "pravilnimi" informacijami, na primer o svetopisemskem stvarjenju sveta in drugi primitivni folklori, pa tudi zamenjava resnična zgodbačloveštvo - svetopisemska, torej zgodovina enega samega plemena - Judov. Tako se je zgodilo, da je bila vladavina perzijskega kralja Cyrusa stisnjena v "veliko" zgodovino tega plemena.

Kalash - dediči starih Arijcev
Visoko v gorah Pakistana na meji z Afganistanom, v provinci Nuristan, je raztresenih več drobnih planot. Domačini To območje se imenuje Chintal. Tukaj živi edinstveno in skrivnostno ljudstvo - Kalaši. Njihova edinstvenost je v tem, da je to ljudstvo indoevropskega izvora uspelo preživeti skoraj v samem srcu islamskega sveta.

Medtem Kalash sploh ne izpoveduje islama, ampak politeizem (politeizem), torej so pogani. Če bi bil Kalaš številni ljudje z ločenim ozemljem in državnostjo bi njihov obstoj komaj koga presenetil, vendar je Kalaš danes preživelo največ 6 tisoč ljudi - so najmanjša in najbolj skrivnostna etnična skupina v azijski regiji.

Kalaš (samoime: kasivo; ime "Kalaš" izhaja iz imena območja) je ljudstvo v Pakistanu, ki živi v visokogorju Hindukuša (Nuristan ali Kafirstan). Število ljudi: približno 6 tisoč ljudi. Zaradi muslimanskega genocida do začetka 20. stoletja so bili skoraj popolnoma iztrebljeni, saj izpovedujejo poganstvo. Vodijo osamljen življenjski slog. Govorijo kalaški jezik dardske skupine indoevropskih jezikov (vendar približno polovica besed njihovega jezika nima analogij v drugih dardskih jezikih, pa tudi v jezikih sosednji narodi).

V Pakistanu je razširjeno prepričanje, da so Kalaši potomci vojakov Aleksandra Velikega (zaradi česar je makedonska vlada na tem območju zgradila kulturni center, glej npr. “Makedonija je kulturno središče v Pakistanu). «). Videz nekaterih kalašev je značilen za severnoevropska ljudstva; med njimi sta pogosta modrooka in blondnost. Hkrati imajo nekateri kalaši azijski videz, ki je precej značilen za regijo.

Vera večine Kalašev je poganstvo; njihov panteon ima veliko skupnih značilnosti z rekonstruiranim staroarijskim panteonom. Trditve nekaterih novinarjev, da kalaši častijo »starodavno grški bogovi", so neutemeljeni. Hkrati je približno 3 tisoč Kalašev muslimanov. Prehoda v islam Kalaši ne pozdravljajo, saj poskušajo ohraniti svojo plemensko identiteto. Kalaši niso potomci bojevnikov Aleksandra Velikega, in severnoevropski videz nekaterih od njih je razložen z ohranitvijo prvotnega indoevropskega genskega sklada kot posledica zavrnitve mešanja s tujim nearijskim prebivalstvom, skupaj s Kalaši, predstavniki ljudstva Hunza in nekateri tudi podobne antropološke značilnosti. etnične skupine Pamirci, Perzijci itd.

Znanstveniki uvrščajo Kalash med belo raso - to je dejstvo. Obrazi mnogih kalašev so čisto evropski. Koža je bela, za razliko od Pakistancev in Afganistancev. In svetle in pogosto modre oči so kot potni list nevernika-kafirja. Oči kalaša so modre, sive, zelene in zelo redko rjave. Obstaja še en pridih, ki ne sodi v kulturo in način življenja, ki sta skupna muslimanom v Pakistanu in Afganistanu. Kalaše so vedno izdelovali zase in jih uporabljali kot pohištvo. Jedo za mizo, sedijo na stolih - presežki, ki niso bili nikoli lastni lokalnim "domačim" in so se v Afganistanu in Pakistanu pojavili šele s prihodom Britancev v 18.-19. stoletju, vendar se nikoli niso uveljavili. In že od nekdaj so Kalaši uporabljali mize in stole ...

Konec prvega tisočletja je v Azijo prišel islam, z njim pa tudi težave Indoevropejcev in še posebej Kalašev, ki niso želeli spremeniti vere svojih prednikov v abrahamske »nauke knjige«. ” Preživetje v Pakistanu s poganstvom je skoraj brezupno. Lokalne muslimanske skupnosti so vztrajno poskušale prisiliti Kalaše, da se spreobrnejo v islam. In mnogi Kalaši so se bili prisiljeni podrediti: bodisi živeti tako, da so sprejeli novo vero, ali umreti. V 18. in 19. stoletju so muslimani pobili na tisoče kalašev. Tiste, ki niso ubogali in celo na skrivaj prakticirali poganske kulte, je oblast v najboljšem primeru pregnala iz rodovitnih dežel, jih odgnala v gore in pogosteje – uničila.
Brutalni genocid nad ljudstvom Kalaš se je nadaljeval vse do sredi 19 stoletja, dokler majhno ozemlje, ki so ga muslimani imenovali Kafirstan (dežela nevernikov), kjer so živeli Kalaši, ni prišlo pod jurisdikcijo Britanskega imperija. To jih je rešilo pred popolnim iztrebljenjem. Toda tudi zdaj so kalaši na robu izumrtja. Mnogi so prisiljeni v asimilacijo (s poroko) s Pakistanci in Afganistanci, spreobrnitvijo v islam - tako lažje preživijo in dobijo službo, izobrazbo ali položaj.

Življenje sodobnega kalaša lahko imenujemo špartansko. Kalaši živijo v skupnostih - lažje je preživeti. Živijo v hišah, ki jih zgradijo iz kamna, lesa in gline. Streha spodnje hiše (nadstropje) je tudi nadstropje ali veranda hiše druge družine. Od vsega udobja v koči: miza, stoli, klopi in keramika. Kalaši vedo le po govoricah o elektriki in televiziji. Bolj razumljivi in ​​domači so jim lopata, motika in kramp. Vire za življenje črpajo iz kmetijstva. Kalaši uspevajo gojiti pšenico in druge žitne pridelke na zemljiščih, očiščenih od kamna. Toda glavno vlogo pri njihovem preživetju ima živina, predvsem koze, ki potomcem starih Arijcev dajejo mleko in mlečne izdelke, volno in meso.

V vsakdanjem življenju je presenetljiva jasna in neomajna delitev odgovornosti: moški so prvi pri delu in lovu, ženske jim pomagajo le pri najmanj delovno intenzivnih opravilih (pletje, molža, gospodinjstvo). V hiši moški sedijo na čelu mize in sprejemajo vse pomembne odločitve v družini (v skupnosti). Za ženske v vsakem naselju so zgrajeni stolpi - ločena hiša, kjer ženske skupnosti rodijo otroke in preživijo čas v "kritičnih dneh". Ženska Kalashi je dolžna roditi otroka samo v stolpu, zato se nosečnice vnaprej naselijo v "porodnišnici". Nihče ne ve, od kod izvira ta tradicija, vendar Kalaši ne opazijo drugih segregacijskih in diskriminatornih teženj do žensk, kar razjezi in nasmeji muslimane, ki zaradi tega obravnavajo Kalaše kot ljudi, ki niso od tega sveta ...

Poroka. O tem občutljivem vprašanju odločajo izključno starši mladih. Lahko se posvetujeta z mladoporočencema, lahko se pogovorita s starši neveste (ženina) ali pa rešita problem, ne da bi vprašala za mnenje svojega otroka.

Kalaši ne poznajo prostih dni, ampak veselo in gostoljubno praznujejo 3 praznike: Yoshi - praznik setve, Uchao - praznik žetve in Choimus - zimski praznik bogov narave, ko kalaši prosijo bogove, naj jim pošljejo. milo zimo in dobro pomlad in poletje.
Med Choymusom vsaka družina zakolje kozo kot žrtev, katere meso se pogosti z vsemi, ki pridejo na obisk ali jih srečajo na ulici.

V osemdesetih letih prejšnjega stoletja se je začel razvoj pisave za jezik kalaš v dveh različicah - na osnovi latinske in perzijske grafike. Izkazalo se je, da je perzijska različica boljša in leta 1994 je bila prvič objavljena ilustrirana abeceda in knjiga za branje v jeziku kalaš, ki temelji na perzijski grafiki. V 2000-ih se je začel aktiven prehod na latinično pisavo. Leta 2003 je bila objavljena abeceda "Kal" kot "alibe".

Prvi raziskovalci in misijonarji so v Kafiristan začeli prodirati po kolonizaciji Indije, res obsežne podatke o njegovih prebivalcih pa je postregel angleški zdravnik George Scott Robertson, ki je Kafiristan obiskal leta 1889 in tam živel eno leto. Edinstvenost Robertsonove odprave je v tem, da je zbiral gradivo o obredih in tradicijah nevernikov pred islamsko invazijo. Na žalost se je nekaj zbranega gradiva izgubilo med prečkanjem Inda med njegovo vrnitvijo v Indijo. Vendar pa so mu ohranjeni materiali in osebni spomini omogočili, da je leta 1896 objavil knjigo "Kafirji Hindukuša".

Na podlagi opazovanj religiozne in obredne plati življenja nevernikov, ki jih je opravil Robertson, lahko povsem upravičeno trdimo, da njihova vera spominja na preoblikovan zoroastrizem in kulte starih Arijcev. Glavni argumenti v prid tej izjavi so lahko odnos do ognja in pogrebnih obredov. Spodaj bomo opisali nekatere tradicije, verske temelje, verske zgradbe in obrede nevernikov.


Za primerjavo - tradicionalni vzorec stari Germani in Slovani.

Glavna, "glavna" vas nevernikov je bila vas z imenom "Kamdesh". Kamdeške hiše so bile stopničasto razporejene po gorskih pobočjih, tako da je bila streha ene hiše dvorišče druge. Hiše so bile bogato okrašene z zapletenimi lesenimi rezbarijami. Poljsko delo so opravljale ženske in ne moški, čeprav so moški najprej očistili polje kamenja in podrtih hlodov. V tem času so se moški ukvarjali s šivanjem oblačil, obrednimi plesi na vaškem trgu in reševanjem javnih zadev.

Glavni predmet čaščenja je bil ogenj. Poleg ognja so neverniki častili lesene malike, ki so jih izklesali spretni obrtniki in jih razstavljali v svetiščih. Panteon je bil sestavljen iz številnih bogov in boginj. Bog Imra je veljal za glavnega. Zelo čaščen je bil tudi bog vojne Gisha. Vsaka vas je imela svojega malega boga zavetnika. Svet naj bi bil po verovanjih naseljen s številnimi dobrimi in zlimi duhovi, ki so se borili med seboj.

V. Sarianidi na podlagi pričevanja Robertsona takole opisuje verske zgradbe:

"... glavni Imrov tempelj se je nahajal v eni od vasi in je bila velika zgradba s kvadratnim portikom, katerega streho so podpirali izrezljani leseni stebri. Nekateri stebri so bili v celoti okrašeni z izklesanimi glavami ovnov, drugi so imeli samo eno živalsko glavo in rogove, izrezljane na dnu, ki so se ovijali okoli debla stebra in se križali drug z drugim in tvorili nekakšno odprto mrežo.

Tu, pod portikom, na posebnem kamnu, počrnelem od posušene krvi, so se izvajale številne živalske žrtve. Sprednja fasada templja je imela sedem vrat, znanih po tem, da so bila na vsakem od njih še ena majhna vrata. Velika vrata so bila tesno zaprta, odpirala sta se samo stranska in še to ob posebnih priložnostih. Toda glavna zanimivost so bila vratna krila, okrašena s finimi rezbarijami in ogromnimi reliefnimi figurami, ki prikazujejo sedečega boga Imruja. Posebej vpadljiv je obraz boga z ogromno kvadratasto brado, ki sega skoraj do kolen! Poleg figur boga Imra je bila fasada templja okrašena s podobami ogromnih glav krav in ovnov. Na nasprotni strani templja je bilo nameščenih pet ogromnih figur, ki podpirajo njegovo streho.

Ko smo se sprehodili po templju in občudovali njegovo izrezljano "srajco", bomo pogledali v notranjost skozi majhno luknjo, ki pa mora biti narejena na skrivaj, da ne užalimo verskih čustev nevernikov. Sredi sobe, v hladnem mraku, lahko na tleh vidite kvadratno ognjišče, na vogalih katerega so stebri, prav tako pokriti z neverjetno finimi rezbarijami, ki predstavljajo človeške obraze. Na steni nasproti vhoda je oltar, uokvirjen s podobami živali; v kotu pod posebnim baldahinom stoji lesen kip samega boga Imra. Preostale stene templja so okrašene z izrezljanimi kapami nepravilne polkrogle oblike, nameščenimi na koncih palic. ... Ločeni templji so bili zgrajeni samo za glavne bogove, za manjše pa je bilo zgrajeno eno svetišče za več bogov. Tako so obstajali majhni templji z izrezljanimi okni, iz katerih so gledali obrazi različnih lesenih malikov.«

Najpomembnejši obredi so bili izbira starešin, priprava vina, daritve bogovom in pokop. Kot večino obredov je tudi izbor starešin spremljalo množično žrtvovanje koz in obilna hrana. Volitve glavnega starešine (jasta) so vršili starešine izmed starešin. Te volitve je spremljalo tudi recitiranje svetih pesmi, posvečenih bogovom, žrtve in okrepčila za zbrane starešine v kandidatovi hiši:
»...duhovnik, ki je prisoten na pojedini, sedi na sredini sobe, okrog njegove glave je ovit bujni turban, bogato okrašen s školjkami, rdečimi steklenimi kroglicami in brinovimi vejami spredaj. Njegova ušesa krasijo uhani, okoli vratu nosi masivno ogrlico, na rokah pa ima dolgo srajco, ki sega do kolen, ohlapno visi čez vezene hlače, zataknjene v škornje z dolgimi vrhovi. v roki pa stiska plesno obredno sekiro.

Tu eden od sedečih starešin počasi vstane in, zavezavši glavo z belo krpo, stopi naprej. Sezuje si škornje, si temeljito umije roke in začne z darovanjem. Ko je z lastnimi rokami zaklal dve ogromni gorski kozi, spretno postavi posodo pod curek krvi in ​​nato, ko se približa posvečencu, s krvjo nariše nekaj znakov na njegovo čelo. Vrata v sobo se odprejo in služabniki prinesejo ogromne hlebce kruha, vanje zapičene vejice gorečega brina. Te hlebčke trikrat slovesno obnesejo okoli posvečenca. Nato se po drugem obilnem obroku začne ura obrednega plesa. Več gostov dobi plesne škornje in posebne šale, s katerimi si ovijejo spodnji del hrbta. Prižgejo se borove bakle in začnejo se obredni plesi in pesmi v čast številnim bogovom."

Drug pomemben obred nevernikov je bil obred priprave grozdnega vina. Za pripravo vina so izbrali moškega, ki je po temeljitem umivanju nog začel drobiti grozdje, ki so ga prinesle ženske. Grozdja so predstavili v pletenih košarah. Po skrbnem drobljenju so grozdni sok prelili v ogromne vrče in pustili fermentirati.

Praznični obred v čast bogu Gišu je potekal takole:

»... zgodaj zjutraj vaščane prebudi grmenje številnih bobnov in kmalu se na ozkih krivih ulicah pojavi duhovnik z noro zvonečimi kovinskimi zvonovi, za duhovnikom se pomika množica fantov, na katere meče pesti orehov od časa do časa, nato pa jih z navidezno silovitostjo odžene, otroci posnemajo blejanje koz. Obraz je pobeljen z oljem, v eni roki drži zvončke sekiro v drugem, zvijajoč se z zvonovi in ​​sekiro, izvaja skoraj akrobatske predstave in jih spremlja s strašnimi kriki. Duhovnik in njegovo spremstvo se zasukajo vstran in pojavi se čreda petnajstih koz, ki jih poganjajo fantje, ki takoj pobegnejo pred odraslimi in se ukvarjajo z otroškimi potegavščinami.

Duhovnik se približa gorečemu ognju iz cedrovih vej, ki proizvaja gost bel dim. V bližini so štiri vnaprej pripravljene lesene posode z moko, stopljenim maslom, vinom in vodo. Duhovnik si temeljito umije roke, sezuje čevlje, vlije nekaj kapljic olja v ogenj, nato pa daritvene kozle trikrat poškropi z vodo in reče: »Bodite čisti«. Približuje se zaprta vrata svetišče, izlije vsebino lesenih posod, izgovarja obredne uroke. Mladi fantje, ki strežejo duhovniku, kozličku hitro prerežejo grlo, poškropljeno kri poberejo v posode, duhovnik pa jo nato poškropi v goreči ogenj. Skozi ves ta postopek posebna oseba, obsijana z odsevi ognja, ves čas poje svete pesmi, kar daje temu prizoru posebno slovesnost.

Nenadoma drugi duhovnik strga svoj klobuk in, hiti naprej, začne trzati, glasno kričati in divje mahati z rokami. Glavni duhovnik poskuša pomiriti jeznega »kolega«; končno se pomiri in še nekajkrat zamahne z rokami, nadene klobuk in sede na svoje mesto. Obred se konča z recitacijo poezije, nato pa se duhovniki in vsi navzoči s konicami prstov dotaknejo čela in z ustnicami naredijo poljub, ki pomeni verski pozdrav svetišču.

Zvečer popolnoma izčrpan vstopi duhovnik v prvo hišo, ki mu pride na roko, in da svoje zvonove v hrambo lastniku, kar je za slednjega v veliko čast, ter takoj odredi zakol več koz in pogostitev v čast duhovnik in njegovo spremstvo. Tako se dva tedna, z manjšimi spremembami, nadaljujejo praznovanja v čast bogu Guiche."

Končno je bil eden najpomembnejših pogrebni obred. Pogrebni sprevod je sprva spremljal glasen ženski jok in jamranje, nato pa obredni plesi ob bobnih in spremljavi piščal. Moški so v znak žalovanja čez oblačila nosili kozje kože. Sprevod se je končal na pokopališču, kamor so smele vstopiti samo ženske in sužnji. Neverniki, kot bi se moralo po kanonih zoroastrizma, pokojnikov niso pokopali v zemljo, ampak so jih pustili v lesenih krstah na prostem.

To so bili po Robertsonovih slikovitih opisih obredi ene od izgubljenih vej starodavne, močne in vplivne religije. Na žalost je zdaj težko preveriti, kaj je natančna izjava o resničnosti in kaj fikcija. Vsekakor pa danes nimamo razloga dvomiti o Robertsonovi zgodbi.

Članek o kalašu je objavljen tukaj: http://www.yarga.ru/foto_arhiv/foto/kalash.htm,
Fotografije iz tega članka in drugih odprtih virov omrežja.

Informacij o dardih je na internetu veliko in si nasprotujejo. Kalaši so ena od narodnosti, ki pripada veliki skupini ljudstev s pogosto ime"Dards" zaradi dejstva, da vsi govorijo isti jezik - dardin.

Za referenco:

dardski jeziki

skupina jezikov, ki se govorijo na sosednjih območjih severovzhodnega Afganistana, Pakistana in Indije. Število govorcev D. i. približno 3 milijone ljudi (1967, ocena). D. i. So del indo-iranske skupine, ki je vmesna med iransko in indijsko. Razdeljen v 3 podskupine. Najbolj znani jeziki so: kašmirski, shina, kohistanska skupina jezikov (vzhodna podskupina); Khowar, Kalasha, Pashai, Tirah, Gavar, Votapuri itd. (osrednja podskupina); Ashkur, Prasun, Vaigali, Kati, Dameli (zahodna podskupina, pogosto imenovana Kafir). Pisni jezik je samo v kašmirščini. V fonetiki je bogat konsonantizem: obstaja vrsta aspiriranih (razen 4 jezikov zahodne podskupine), cerebralnih, v nekaterih jezikih pa tudi palataliziranih in labializiranih. Morfologija je značilna veliko število postpozicije s splošno slabim sistemom primerov (od nič do 4). Razvit je bil sistem enklitičnih zaimkov, ki se v nekaterih jezikih uporablja samo z imeni, v drugih - tudi z glagoli. Za števnike je značilno vigesimalno (20.) štetje. V sintaksi so prisotne ergativne konstrukcije različnih vrst.

Lit.: Edelman D.I., Dardski jeziki, M., 1965; Grierson G. A., Jezikoslovni pregled Indije, v. 8, točka 2, Calc., 1919; Morgenstjerne G., Indo-lranian frontier languages, v. 3, točka 1, Oslo, 1967, stran 2. Oslo, 1944, stran 3, Oslo, 1956.

Zaradi muslimanskega genocida do začetka 20. stoletja so bili skoraj popolnoma iztrebljeni, saj izpovedujejo poganstvo. Vodijo osamljen življenjski slog. Govorijo kalaški jezik dardske skupine indoevropskih jezikov (vendar približno polovica besed njihovega jezika nima analogij v drugih dardskih jezikih, pa tudi v jezikih sosednjih ljudstev). Po najpogostejši različici so kalaši potomci vojakov Aleksandra Velikega. Na poti v Indijo je zadaj pustil baražne odrede, ki na koncu niso dočakali svojega gospodarja in so ostali naseljeni v teh krajih. Če imajo kalaši svoje korenine v osvajalskih pohodih Aleksandra Velikega, potem se zdi verjetnejša legenda, po kateri je Aleksander posebej izbral 400 najbolj zdravih Grkov in Grkinj ter jih naselil v te nedostopne kraje z namenom ustvariti kolonijo na tem ozemlju.

Po drugi različici so kalaši potomci ljudi, ki so se naselili v gorah Tibeta med veliko selitvijo ljudstev med arijsko invazijo na Hindustan. Kalaši sami nimajo enotnega mnenja o svojem poreklu, a ko se o tem pogovarjajo s tujci, pogosto dajejo prednost različici makedonskega porekla.

Natančnejšo razlago izvora tega ljudstva bi lahko zagotovila podrobna študija jezika kalaš, ki je žal še vedno slabo raziskan. Domneva se, da pripada dardskim jezikovna skupina, a kakšni podlagi je prišlo do tega pripisa, ni povsem jasno, saj več kot polovica besed iz besedišča kalaškega jezika nima analogij v jezikih dardske skupine in jezikih okoliških ljudstev. Obstajajo publikacije, ki neposredno pravijo, da kalaši govorijo starogrško, vendar ni znano, ali je to res. Dejstvo je, da so edini, ki danes Kalašem pomagajo preživeti v ekstremnih visokogorskih razmerah, sodobni Grki, s katerih denarjem so zgradili šolo, bolnišnico, vrtec in izkopali več vodnjakov.

Študija genov Kalaša ni razkrila nič konkretnega. Vse je zelo nejasno in nestabilno - pravijo, da je grški vpliv lahko od 20 do 40%. (Zakaj bi raziskovali, če so podobnosti s starimi Grki že vidne?)

Vera večine Kalašev je poganstvo; njihov panteon ima veliko skupnih značilnosti z rekonstruiranim staroarijskim panteonom. Poleg kalašev imajo podobne antropološke značilnosti tudi predstavniki ljudstva Hunza in nekatere etnične skupine Pamircev, Perzijcev in drugih.
Obrazi mnogih kalašev so čisto evropski. Koža je bela, za razliko od Pakistancev in Afganistancev. In svetle in pogosto modre oči so kot potni list nevernika-kafirja. Oči kalaša so modre, sive, zelene in zelo redko rjave. Obstaja še en pridih, ki ne sodi v kulturo in način življenja, ki sta skupna muslimanom v Pakistanu in Afganistanu. Kalaše so vedno izdelovali zase in jih uporabljali kot pohištvo. Jedo za mizo, sedijo na stolih - presežki, ki niso bili nikoli lastni lokalnim "domačim" in so se v Afganistanu in Pakistanu pojavili šele s prihodom Britancev v 18.-19. stoletju, vendar se nikoli niso uveljavili. In že od nekdaj so Kalaši uporabljali mize in stole ...

Kalaški konjski bojevniki. muzej v Islamabadu. Pakistan.

V 18. in 19. stoletju so muslimani pobili na tisoče kalašev. Tiste, ki niso ubogali in celo na skrivaj prakticirali poganske kulte, je oblast v najboljšem primeru pregnala iz rodovitnih dežel, jih odgnala v gore in pogosteje – uničila.
Brutalni genocid nad Kalaši se je nadaljeval vse do sredine 19. stoletja, dokler majhno ozemlje, ki so ga muslimani imenovali Kafirstan (dežela nevernikov), kjer so živeli Kalaši, ni prišlo pod jurisdikcijo Britanskega imperija. To jih je rešilo pred popolnim iztrebljenjem. Toda tudi zdaj so kalaši na robu izumrtja. Mnogi so prisiljeni v asimilacijo (s poroko) s Pakistanci in Afganistanci, spreobrnitvijo v islam - tako lažje preživijo in dobijo službo, izobrazbo ali položaj.

Kalaši ne poznajo prostih dni, ampak veselo in gostoljubno praznujejo 3 praznike: Yoshi - praznik setve, Uchao - praznik žetve in Choimus - zimski praznik bogov narave, ko kalaši prosijo bogove, naj jim pošljejo. milo zimo in dobro pomlad in poletje.
Med Choymusom vsaka družina zakolje kozo kot žrtev, katere meso se pogosti z vsemi, ki pridejo na obisk ali jih srečajo na ulici.

Kalaški jezik ali kalaša je jezik dardske skupine indoiranske veje indoevropske jezikovne družine.
Kalaški jezik je zelo dobro ohranil osnovno besedišče sanskrta, na primer:

ruski kalaša sanskrt
head shish shish
kost athi asthi
urin mutra mutra
vas grom gram
zanka rajuk rajju
dim thum dhum
olje tel tel
mesni mos mas
pes šua šva
mravlja pililak pipilika
sin putr putr
dolga driga dirgha
osem asht ashta
zlomljen chhina chhinna
ubiti nash nash

Najbolj impresivna stvar, po mnenju vseh, ki so obiskali kalaške vasi, so plesi kalaških žensk, ki hipnotizirajo občinstvo.

In še malo videa s puškami kalaš. Bodite pozorni na osemkrake zvezde na oblekah lepotic Kalash.

Perje na moških klobukih je smešno - izgledajo kot srednjeveški plemiči iz Evrope.

2000 slikovnih pik na klik

Če bi bili Kalaši ogromna in številna diaspora z ločenim ozemljem in državnostjo, potem bi njihov obstoj komaj koga presenetil, danes pa jih je ostalo nekaj tisoč Kalašev - najmanjše in najbolj skrivnostne etnične skupine v azijski regiji.

(samopoimenovanje: kasivo; ime "Kalash" izhaja iz imena območja) - narodnost v Pakistan, ki živi v visokogorju Hindukuša (Nuristan ali Kafirstan). Število ljudi: približno 6 tisoč ljudi. Zaradi muslimanskega genocida do začetka 20. stoletja so bili skoraj popolnoma iztrebljeni, saj izpovedujejo poganstvo. Vodijo osamljen življenjski slog. Govorijo kalaški jezik dardske skupine indoevropskih jezikov (vendar približno polovica besed njihovega jezika nima analogij v drugih dardskih jezikih, pa tudi v jezikih sosednjih ljudstev). V Pakistanu je razširjeno prepričanje, da so Kalaši potomci vojakov Aleksandra Velikega (v zvezi s čimer je makedonska vlada na tem območju zgradila »hišo kulture«, glej npr. »Makedonija je mesto kulturnih središč v Pakistanu«). Videz nekaterih kalašev je značilen za severnoevropska ljudstva, Med njimi pogosto najdemo modrooke in blondinke. Hkrati imajo nekateri kalaši azijski videz, ki je precej značilen za regijo.

Še bolj vas bodo osupnila imena bogov, ki jih kalaši častijo. Apolona imenujejo bog bogov in gospodar sonca. Afrodita je cenjena kot boginja lepote in ljubezni. Zevs jim vzbuja nemo in navdušeno spoštovanje itd.

Znana imena? In kje napol divje pleme, katerega pripadniki se nikoli niso spustili z gora, ne znajo brati in pisati, poznajo in častijo grške bogove? Poleg tega so njihovi verski obredi osupljivo podobni helenskim. Na primer, oraklji so posredniki med verniki in bogovi, ob praznikih pa kalaši ne varčujejo z žrtvami in miloščino bogovom. Mimogrede, jezik, v katerem se plemena sporazumevajo, spominja na starogrščino.

Najbolj nerazložljiva skrivnost plemena Kalash je njihov izvor. To je skrivnost, o kateri si belijo glave etnografi po vsem svetu. Vendar pa sami gorski pogani preprosto razlagajo svoj videz v Aziji. Druga stvar je, da ni tako enostavno ločiti resnice od mitov.

Hkrati je približno 3 tisoč Kalašev muslimanov. Spreobrnitev v islam Kalaši ne pozdravljajo, saj poskušajo ohraniti svojo plemensko identiteto. Z Veroevropski videz nekaterih od njih je razložen z bolj ali manj ohranjenim indoevropskim genomom zaradi zavračanja mešanja z okoliškim prebivalstvom. Poleg Kalašev imajo podobne antropološke značilnosti tudi predstavniki ljudstva Hunza in nekatere etnične skupine Pamircev, Perzijcev in drugih.

Kalaši trdijo, da se je njihovo ljudstvo oblikovalo kot en sam konklav pred 4 tisoč leti, vendar ne v gorah Pakistana, ampak daleč onkraj morja, kjer so svetu vladali prebivalci Olimpa. Toda prišel je dan, ko so nekateri Kalaši odšli na vojaški pohod pod vodstvom legendarnega Aleksandra Velikega. To se je zgodilo leta 400 pr. Makedonski je že v Aziji pustil več baražnih odredov Kalaša v lokalnih naseljih in jim strogo naročil, naj počakajo na njegovo vrnitev.

Žal se Aleksander Veliki ni nikoli vrnil po svoje zveste vojake, od katerih so mnogi odšli na pohod s svojimi družinami. In Kalaši so se bili prisiljeni naseliti na novih ozemljih in čakati na svojega gospodarja, ki je bodisi pozabil nanje bodisi jih je namerno pustil na novih deželah kot prve naseljence iz daljne Hellade. Kalaši še danes čakajo na Aleksandra.

Nekaj ​​je v tej legendi. Obrazi kalaša so čisto evropski. Koža je veliko svetlejša kot pri Pakistancih in Afganistancih. In oči so potni list nezvestega tujca. Oči kalaša so modre, sive, zelene in zelo redko rjave. Je pa še en pridih, ki ne sodi v skupno kulturo in način življenja teh krajev. Kalaše so vedno izdelovali zase in jih uporabljali kot pohištvo. Jedo za mizo, sedijo na stolih - presežki, ki niso bili nikoli lastni lokalnim "domačim" in so se v Afganistanu in Pakistanu pojavili šele s prihodom Britancev v 18.-19. stoletju, vendar se nikoli niso uveljavili. In od nekdaj so Kalaši uporabljali mize in stole. Ste se tega domislili sami? In takih vprašanj je veliko...
Kalaš je torej preživel. Ohranjali so svoj jezik, tradicijo in vero. Kasneje pa je v Azijo prišel islam in s tem težave ljudstva Kalaš, ki ni želelo spremeniti svoje vere. Prilagajanje Pakistanu s pridiganjem poganstva je brezupen podvig. Lokalne muslimanske skupnosti so vztrajno poskušale prisiliti Kalaše, da se spreobrnejo v islam. In mnogi Kalaši so se bili prisiljeni podrediti: bodisi živeti tako, da so sprejeli novo vero, ali umreti. V 18. in 19. stoletju so islamisti pobili na stotine in tisoče kalašev. V takih razmerah je preživetje in ohranjanje tradicije prednikov problematično. Tiste, ki niso ubogali in so celo na skrivaj izvajali poganske kulte, je oblast v najboljšem primeru pregnala iz rodovitnih dežel, jih odgnala v gore, pogosteje pa tudi uničila.

Danes se zadnje naselje Kalash nahaja v gorah na nadmorski višini 7000 metrov - niso najboljši pogoji za poljedelstvo, živinorejo in življenje nasploh!
Brutalni genocid nad Kalaši se je nadaljeval vse do sredine 19. stoletja, dokler majhno ozemlje, ki so ga muslimani imenovali Kafirstan (dežela nevernikov), kjer so živeli Kalaši, ni prišlo pod zaščito Velike Britanije. To jih je rešilo pred popolnim iztrebljenjem. Toda tudi zdaj so kalaši na robu izumrtja. Mnogi so prisiljeni v asimilacijo (s poroko) s Pakistanci in Afganistanci, spreobrnitvijo v islam - tako lažje preživijo in dobijo službo, izobrazbo ali položaj.

Življenje sodobnega kalaša lahko imenujemo špartansko. Kalaši živijo v skupnostih - lažje je preživeti. Ti se stiskajo v majhnih kočah, ki jih gradijo iz kamna, lesa in gline v ozkih gorskih soteskah. Zadnja stena hiše Kalash je ravnina skale ali gore. S tem prihranimo gradbeni material, dom pa postane bolj stabilen, saj je kopanje temeljev v gorski zemlji sizifovo delo.

Streha spodnje hiše (nadstropje) je tudi nadstropje ali veranda hiše druge družine. Od vsega udobja v koči: miza, stoli, klopi in keramika. Kalaši vedo le po govoricah o elektriki in televiziji. Bolj razumljivi in ​​domači so jim lopata, motika in kramp. Vire za življenje črpajo iz kmetijstva. Kalaši uspevajo gojiti pšenico in druge žitne pridelke na zemljiščih, očiščenih od kamna. Toda glavno vlogo pri njihovem preživetju ima živina, predvsem koze, ki potomcem Helenov dajejo mleko in mlečne izdelke, volno in meso. Ob tako skromni izbiri Kalašu uspe, da ne izgubi lastnega ponosa in se ne spusti v prosjačenje in krajo. Toda njihovo življenje je boj za preživetje. Delajo od zore do mraka in se ne pritožujejo nad usodo. Njihov način življenja in način življenja sta se spremenila malo več kot 2 tisoč let, vendar to nikogar ne moti.

Pa vendar je v Kalašu nekaj gorskega. Osupljiva je jasna in neomajna razdelitev odgovornosti: moški so prvi pri delu in lovu, ženske jim pomagajo le pri najmanj delovno intenzivnih opravilih (pletje, molža, gospodinjstvo). V hiši moški sedijo na čelu mize in sprejemajo vse pomembne odločitve v družini (v skupnosti).
Za ženske v vsakem naselju so zgrajeni stolpi - ločena hiša, kjer ženske skupnosti rodijo otroke in preživijo čas v "kritičnih dneh".

Ženska Kalashi je dolžna roditi otroka samo v stolpu, zato se nosečnice vnaprej naselijo v "porodnišnici". Nihče ne ve, od kod prihaja ta tradicija, vendar Kalaši ne opazijo druge segregacije in diskriminatornih teženj do žensk, kar jezi in spravlja v smeh muslimane, ki Kalaše obravnavajo kot ljudi, ki niso od tega sveta.

Poroka. O tem občutljivem vprašanju odločajo izključno starši mladih. Lahko se posvetujeta z mladoporočencema, lahko se pogovorita s starši neveste (ženina) ali pa rešita problem, ne da bi vprašala za mnenje svojega otroka. In vendar tukaj nihče ne pripoveduje tragičnih zgodb o Romeu in Juliji. Mladi zaupajo starejšim, starejši pa z ljubeznijo in razumevanjem ravnajo z lastnimi otroki in mladino.

Kalaši ne poznajo prostih dni, ampak veselo in gostoljubno praznujejo 3 praznike: Yoshi - praznik setve, Uchao - praznik žetve in Choimus - zimski praznik bogov narave, ko kalaši prosijo "olimpijce", pošlji jim milo zimo in dobro pomlad in poletje.
Med Choymusom vsaka družina zakolje kozo kot žrtev, katere meso se pogosti z vsemi, ki pridejo na obisk ali jih srečajo na ulici.
Kalaši pa ne pozabijo na Bacchusa: vedo, kako hoditi. Vino ob praznikih teče kot reka, vendar se verski prazniki ne spremenijo v pijačo.

Glavni predmet čaščenja je bil ogenj. Poleg ognja so neverniki častili lesene malike, ki so jih izklesali spretni obrtniki in jih razstavljali v svetiščih. Panteon je bil sestavljen iz številnih bogov in boginj. Bog Imra je veljal za glavnega. Zelo čaščen je bil tudi bog vojne Gisha. Vsaka vas je imela svojega malega boga zavetnika. Svet naj bi bil po verovanjih naseljen s številnimi dobrimi in zlimi duhovi, ki so se borili med seboj.

Družinski drog z rozeto svastike

Za primerjavo - tradicionalni vzorec, značilen za Slovane in Nemce

Ni zagotovo znano, ali so Kalaši potomci vojakov vojske Aleksandra Velikega. Nesporno je, da se jasno razlikujejo od ljudi okoli njih. Poleg tega je v nedavni študiji - skupnem prizadevanju Inštituta za splošno genetiko Vavilov, Univerze Južne Kalifornije in Univerze Stanford - o zbiranju in obdelavi ogromne količine informacij o genetskih povezavah prebivalstva planeta ločen odstavek je posvečen kalašu, ki pravi, da so njihovi geni resnično edinstveni in pripadajo evropski skupini.

V članku so uporabljeni materiali iz Wikipedije, Igor Naumov, V. Sarianidi, spletno mesto http://orei.livejournal.com

Preberite več o tem in od kod prihaja Izvirni članek je na spletni strani InfoGlaz.rf Povezava do članka, iz katerega je bila narejena ta kopija -

Vse v življenju Kalašev, ki živijo na severu Pakistana v gorah Hindukuša, je drugačno od njihovih sosedov: njihova vera, način življenja in celo barva oči in las. Ti ljudje so skrivnost. Sami se imajo za potomce Aleksandra Velikega.

Kdo so tvoji predniki?

Znova in znova se razpravlja o prednikih kalaša. Obstaja mnenje, da so Kalaši lokalni domorodci, ki so nekoč naselili velika območja južne doline reke Chitral. In danes so tam ohranjeni številni toponimi Kalaša. Sčasoma so bili Kalaši izgnani (ali asimilirani?) z ozemlja svojih prednikov.

Obstaja še eno stališče: Kalaši niso lokalni domorodci, ampak so prišli na sever Pakistana pred mnogimi stoletji. To bi lahko bila na primer plemena severnih Indijancev, ki so živela okoli 13. stoletja pr. na jugu Urala in na severu kazahstanskih step. Njihov videz je spominjal na videz sodobnega kalaša - modre ali zelene oči in svetla koža.

Treba je opozoriti, da zunanje značilnosti niso značilne za vse, ampak le za nekatere predstavnike skrivnostni ljudje Vendar to pogosto ne preprečuje ljudem, da omenjajo svojo bližino Evropejcem in kalaše imenujejo dediči "nordijskih Arijcev". Vendar pa znanstveniki verjamejo, da če pogledate druga ljudstva, ki so tisoče let živela v izoliranih razmerah in niso preveč pripravljeni registrirati tujcev kot sorodnike, potem lahko najdete "homozigotno inbriding (sorodno) depigmentacijo med Nuristanci, Darti ali Badakshani .” Dokaži, da kalaš pripada evropskim narodom poskusili so na Inštitutu za splošno genetiko Vavilov, pa tudi na Univerzi Južne Kalifornije in Univerzi Stanford. Razsodba - geni Kalaša so resnično edinstveni, vendar vprašanje njihovih prednikov ostaja odprto.

Lepa legenda

Sami Kalaši se voljno držijo bolj romantične različice svojega izvora in se imenujejo potomci bojevnikov, ki so prišli v gore Pakistana po Aleksandru Velikem. Kot se za legendo spodobi, ima več različic. Po eni je Makedonski ukazal kalašu, naj ostane in počaka na njegovo vrnitev, vendar se iz nekega razloga nikoli ni vrnil ponje. Zvestim vojakom ni preostalo drugega, kot da raziščejo nove dežele.

Po drugi besedi več vojakov zaradi poškodb ni moglo nadaljevati premikanja z Aleksandrovo vojsko in so bili prisiljeni ostati v gorah. Zveste ženske seveda niso zapustile svojih mož. Legenda je zelo priljubljena med popotniki raziskovalci, ki pridejo obiskat Kalaš, in številnimi turisti.

Pogani

Vsakdo, ki pride v to čudovito regijo, mora najprej podpisati dokumente, ki prepovedujejo kakršne koli poskuse vplivanja na identiteto edinstvenega ljudstva. Najprej govorimo o veri. Med Kalaši je veliko takih, ki se še naprej držijo stare poganske vere, kljub številnim poskusom, da bi jih spreobrnili v islam. Na spletu je mogoče najti številne objave na to temo, čeprav se kalaši sami izogibajo vprašanjem in pravijo, da se »ne spomnijo nobenih strogih ukrepov«.

Včasih, zagotavljajo starejši, pride do spremembe vere, ko se lokalno dekle odloči poročiti z muslimanom, vendar se to po njihovem mnenju zgodi redko. Raziskovalci pa so prepričani, da se je Kalašom uspelo izogniti usodi svojih sosedov Nuristanov, ki so bili konec 19. stoletja prisilno spreobrnjeni v islam, le zaradi dejstva, da so naseljevali ozemlje, ki je prišlo pod jurisdikcijo Britancev. .

Izvor kalaškega politeizma ni nič manj sporen. Večina znanstvenikov meni, da so poskusi analogij z grškim panteonom bogov neutemeljeni: malo verjetno je, da je kalaški vrhovni bog Dezau Zeus, zaščitnica žensk Desalika pa Afrodita. Kalaši nimajo duhovnikov in vsak moli neodvisno. Res je, da se ni priporočljivo obrniti neposredno na bogove; za to obstaja dehar - posebna oseba, ki prinese žrtvovanje (običajno kozo) pred brinovim ali hrastovim oltarjem, okrašenim z dvema paroma konjskih lobanj. Težko je našteti vse kalaške bogove: vsaka vas ima svojega, poleg tega pa je še veliko demonskih duhov, večinoma ženskih.

O šamanih, srečanjih in poslavljanjih

Kalaški šamani lahko napovedujejo prihodnost in kaznujejo grehe. Najbolj znan med njimi je Nanga Dhar - o njegovih sposobnostih so bile narejene legende, ki pripovedujejo, kako je v eni sekundi izginil z enega mesta, šel skozi skale in se pojavil s prijateljem. Šamanom zaupajo, da delijo pravico: njihova molitev naj bi lahko kaznovala storilca. S pomočjo nadlahtnice žrtvene koze lahko šaman-ashzhiau (»ki gleda kost«), ki je specializiran za napovedi, vidi usodo ne le posamezne osebe, ampak tudi celih držav.

Življenje Kalaša je nepredstavljivo brez številnih praznikov. Turisti na obisku verjetno ne bodo mogli takoj razumeti, katerega dogodka se udeležujejo: rojstva ali pogreba. Kalaši so prepričani, da so ti trenutki enako pomembni, zato je v vsakem primeru potrebno organizirati veliko praznovanje - ne toliko zase, ampak za bogove. Morate se veseliti, ko pride nova oseba na ta svet, da je njegovo življenje srečno, in se zabavati na pogrebu - tudi če je posmrtno življenje spokojno. Obredni plesi v sveto mesto- Jeshtake, pesmi, svetla oblačila in mize, polne hrane - vse to so stalni atributi dveh glavnih dogodkov v življenju neverjetnih ljudi.

To je miza - za njo jedo

Posebnost Kalašev je, da so za razliko od svojih sosedov za obroke vedno uporabljali mize in stole. Hiše gradijo po makedonskem običaju - iz kamnov in hlodov. Ne pozabijo na balkon, medtem ko je streha ene hiše tla za drugo - rezultat je nekakšna "stolpnica v slogu kalaša." Na fasadi je štukatura z grškimi motivi: rozete, radialne zvezde, zapleteni zavoji.

Večina Kalašev se ukvarja s poljedelstvom in živinorejo. Obstaja le nekaj primerov, ko je enemu od njih uspelo spremeniti svoj običajni način življenja. Splošno znan je legendarni Lakshan Bibi, ki je postal letalski pilot in ustanovil sklad za podporo Kalašu. Edinstveni ljudje so resnično zanimivi: grške oblasti zanje gradijo šole in bolnišnice, Japonci pa razvijajo projekte za dodatne vire energije. Mimogrede, Kalash se je o elektriki naučil relativno nedavno.

In vino veritas

Proizvodnja in poraba vina je nekaj drugega posebnost Kalaš. Prepoved po celem Pakistanu še ni razlog za opustitev tradicije. In ko pripravite vino, lahko igrate svojo najljubšo igro - nekaj med runderji, golfom in baseballom. Žogo udarijo s palico, potem pa jo vsi skupaj iščejo. Zmagal je tisti, ki ga je dvanajstkrat našel in se prvi vrnil »v bazo«. Pogosto prebivalci iste vasi pridejo obiskat svoje sosede, da bi se borili na gala, nato pa se zabavali ob praznovanju - in ni pomembno, ali gre za zmago ali poraz.

Iskanje ženske

Kalašice so v sekundarnih vlogah in opravljajo najbolj »nehvaležno delo«. A tu se verjetno končajo podobnosti s sosedi. Sami se odločijo, s kom se bodo poročili, in če se zakon izkaže za nesrečen, se ločijo. Res je, novi izbranec mora bivšemu možu plačati "kazen" - doto dvojne velikosti. Dekleta Kalash se ne morejo samo izobraževati, ampak tudi na primer dobiti službo vodnice. Kalaši so že dolgo imeli svoje vrste porodnišnice - "bashali", kjer "umazane" ženske preživijo nekaj dni pred začetkom poroda in približno teden dni po njem.

Sorodnikom in radovednežem ni prepovedano le obiskovati bodoče mamice, ne smejo se niti dotakniti sten stolpa.
In kako lepe in elegantne kalaške! Rokavi in ​​robovi njihovih črnih oblek, za katere muslimani, mimogrede, kalaše imenujejo "črni neverniki", so izvezeni z večbarvnimi perlicami. Na glavi je enako svetlo pokrivalo, ki spominja na baltsko corollo, okrašeno s trakovi in ​​zapletenimi biseri. Okoli njenega vratu je nanizanih veliko perlic, po katerih lahko določite starost ženske (če seveda znate šteti). Starešine skrivnostno pripomnijo, da so Kalaši živi le, dokler njihove ženske nosijo njihove obleke. In končno, še en "rebus": zakaj je frizura tudi najmanjših deklet pet pletenic, ki se začnejo tkati s čela?