Savelij - sveti ruski junak in Matrjona Timofejevna - utelešenje avtorjevih sanj o duhovnih močeh ljudstva (na podlagi pesmi N. A. Nekrasova »Kdo dobro živi v Rusiji«)
V pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« Nekrasov išče odgovor na vprašanje, ki že dolgo muči človeštvo. Delo prikazuje srečo duhovnika, posestnika in domačinov.
Najpogosteje pa Nekrasov razmišlja o sreči ljudi in sanja, da se bodo ljudje prej ali slej zbudili in zbrali moč za aktiven boj proti obstoječemu sistemu za svojo svobodo in dostojno življenje.
Podobe kmetov, predstavljene v pesmi, potrjujejo pisateljevo upanje in izpolnjujejo njegova stremljenja. In ena glavnih osebnosti pesmi, ki izstopa po svoji izjemni fizični moči in duhovni moči, je Savelij, sveti ruski junak:
Greh je molčati o dedku,
Imel je tudi srečo ...
To pravi Matryona Timofeevna o Savelyju.
O Saveliji izvemo iz poglavja »Kmečka žena«, ki pravi, da je ta moški odraščal v oddaljeni regiji blizu reke Korezh. Že samo ime - Koreška regija - je pisatelja pritegnilo kot simbol trdega dela in posesti ogromna moč junaško ljudstvo, katerega vidni predstavnik je Savelij. Beseda "korezhit" pomeni "upogibati", "zlomiti", "delati", zato je Korežina dežela vztrajnih in pridnih ljudi.
Savelyjev videz pooseblja mogočno gozdno prvino: »Z ogromno sivo grivo, neostriženo dvajset let, z ogromno brado je bil dedek podoben medvedu. “
Nekrasov prikazuje zapleteno pot, po kateri so rasla Savelijeva uporniška čustva: od tihe potrpežljivosti do odprtega odpora. Zapor in sibirsko težko delo nista zlomila Savelija in nista uničila njegovega samospoštovanja. »Označen, a ne suženj,« pravi o sebi. Prestal je vse preizkušnje, ki so ga doletele, a se je uspel ohraniti. Savelij se do resigniranih sovaščanov obnaša zaničljivo in poziva k množičnemu uporu za dokončno povračilo tlačanom, vendar njegove misli niso brez protislovij. Ni naključje, da ga primerjajo s Svjatogorjem, najmočnejšim, a tudi najbolj negibnim junakom epski ep. Hkrati je podoba Savelyja zelo protislovna. Po eni strani je pozval k boju, po drugi pa k potrpežljivosti:
Ne moremo najti resnice!
Saveliy svetuje Matryoni Timofeevni. V teh besedah zveni obup, brezup in nevera v možnost, da se spremeni bridka usoda kmeta. V podobi Matryone Timofeevne je Nekrasov utelesil najboljše značajske lastnosti ruskih kmečkih žensk. Visoko moralne lastnosti Matryone so harmonično združene z njeno zunanjo lepoto.
S svojo zadržano in strogo lepoto, polno samozavesti, Matrjona predstavlja tip mogočne slovanske ženske, ki jo je razkril Nekrasov v pesmi »Mraz, rdeči nos«. Zgodba njenega življenja potrjuje, da se je Matryonin značaj oblikoval v razmerah latrinskega kmetijstva, ko je večina moškega prebivalstva odšla v mesta. Na ramenih ženske ni le celotno breme kmečkega dela, ampak tudi velika odgovornost za usodo družine, za vzgojo otrok.
Iz poglavja »Pred poroko« izvemo o Matryonini mladosti, iz poglavja »Pesmi« pa o težka usoda junakinj po poroki. Matryonine pesmi so priljubljene, zato njena osebna usoda odraža tipično usodo kmečke ženske, ki preneha biti svoja. Kratke radosti so zamenjale pogoste in hude nesreče, ki bi se lahko zalomile močan človek. Toda Matryona je vztrajala in našla duhovno in telesno moč, da se je borila za svojo srečo. Njena ljubljena prvorojenka Demushka umre, svojega drugega sina Fedotushka reši strašne kazni za ceno hudih preizkušenj, vložiti je morala veliko truda, da je dosegla izpustitev moža - in vidimo, da je nobena ovira ne ustavi, za svojo srečo se je pripravljena boriti sama do zadnjega.
Podoba Matryone Timofeevne je bila ustvarjena tako, da se je zdelo, da je prestala vse peripetije, ki jih lahko doživi Rusinja. Glas Matryone Timofeevne je glas celotnega ruskega ljudstva, vseh ruskih žensk, ki so imele enako težko usodo.
(Še ni ocen)
Eseji na teme:
- Ruska kmetica je postala junakinja številnih pesmi in pesmi Nekrasova. Na njeni podobi je Nekrasov prikazal visokega moškega moralne kvalitete, poje ...
- Nekakšna edinstvena barvna shema je lastna vsem slikam slavni umetnik Vrubel. Njegova stvaritev "Bogatyr" ni bila izjema. Torej komplicirajte barvno paleto ...
- Nikolaj Aleksejevič Nekrasov je ruski pesnik, pisatelj in publicist. Priznan klasik svetovne literature. Sodobniki so rekli, da je bil »nežen človek ...
- Pesem "Kdo dobro živi v Rusiji" (1863-1877) je vrhunec Nekrasovove ustvarjalnosti. To je prava enciklopedija ruskega predreformnega in poreformnega življenja, delo ...
Pesnik-državljan, pesnik revolucionarnega boja, N.A. Nekrasov, ki je pisal pesmi neverjetne moči in čustev o svojih tovarišeh Dobroljubovu, Černiševskem, Pisarevu, si ni mogel pomagati, da se v svojem delu ne bi obrnil na novo podobo ruske literature - podobo ljudski zagovornik.
Pesem »Kdo dobro živi v Rusiji« kaže, da med ljudmi zorijo sile, ki so sposobne braniti čast in dostojanstvo ljudi nizkega ranga. Pesnik predstavlja več likov ljudi, ki so se pripravljeni pridružiti boju za ponižano in užaljeno rusko ljudstvo, ki je v suženjstvu. Med njimi so Savelij, sveti ruski junak, ljudski resnicoljub Jakim Nagoj, znan po »strogi resnici, inteligenci in dobroti«, Jermil Girin, ki ve, »komu bo dal vse življenje in za koga bo umrl. «, Griša Dobrosklonov.
Nekrasov prikazuje junaka Savelyja kot enega tistih, ki so se dobro zavzemali za »domovniško posest« in v njem videli utelešenje človeške moči in poguma. Ne palica ne težko delo ga nista sprijaznila z njegovo usodo. »Označen, a ne suženj,« pravi o sebi. Združuje lastnosti, kot so samospoštovanje in sovraštvo do zatiralcev, izjemno moč in ljubezen do svobode, ljubezen do narave in vztrajnost. Ko beremo vrstice, posvečene Savelyju, razumemo, da so lahko le resnično močni in pogumni tako potrpežljivi in velikodušni, da prenesejo trpljenje, ki jih je doletelo.
Zato smo zdržali
Da smo junaki.
To je rusko junaštvo.
Ali misliš, Matryonushka,
Človek ni junak?
In njegovo življenje ni vojaško,
In smrt mu ni pisana
V boju - kakšen junak!
Govorim o narodni heroji kmečkega kraljestva domače Rusije, Nekrasov najde neverjetne, resnično epske primerjave:
.. .Roke so zvite z verigami,
Noge kovane z železom,
Nazaj...gosti gozdovi
Hodili smo po njej - zlomili smo se ...
... In upogne se, vendar se ne zlomi,
Ne zlomi se, ne pade ...
Ali ni junak?
Najljubša beseda ljudskega maščevalca Savelyja - naddai - pomaga videti v njem osebo, ki je sposobna ne samo spodbujati, ampak, kar je najpomembneje, združevati, očarati in voditi. Ta beseda bo določila usodo ponosnega junaka. Starec Savely, ki se spominja svoje mladosti, pripoveduje o tem, kako so kmetje osemnajst let prenašali tiranijo krutega nemškega upravitelja, v čigar oblasti je bilo pravzaprav vse življenje. Nenehno ustrahovanje z njegove strani je lahko vzbudilo ogorčenje ljudi. In nekega dne niso zdržali in ubili Nemca.
Taverna ... zapor v Bui-gorodu,
Tam sem se naučil brati in pisati,
Doslej so se odločali za nas.
Rešitev je bila dosežena: težko delo
In najprej stepite ...
... In življenje ni bilo lahko.
Dvajset let strogega trdega dela,
Naselje obstaja že dvajset let ...«
Poleg Savelyja v pesmi stoji še ena veličastna podoba ruskega kmeta - vaški pravičnik Yermil Girin. Že sam pojav v svetu suženjstva in nebrzdane tiranije ljudi, kot je on, služi Nekrasovu kot osnova za vero v prihodnjo zmago ljudi in vir vedrega občutka, ki prežema pesem:
Ljudska moč
Mogočna sila -
Vest je mirna,
Resnica je živa!
Ne z bojem, kot Savely, ampak z delom in spretnostjo želi Er-mil Girin spremeniti usodo večno zatiranih. Opismenjen postane uradnik, nato pa je zaradi svojega humanega odnosa do ljudi izvoljen za župana. Pošten, spodoben, pameten Girin nekega dne, ko reši svojega brata pred novačenjem, stori nepošteno dejanje. In greh, ki ga je vzel na svojo dušo, mu ne da miru.
Ne pije, ne je; tako se je končalo
Kaj je v stojnici z vrvjo
Našel ga je oče.
»Že od sina Vlasjevne
Nisem ga dal v čakalno vrsto
Sovražim belo svetlobo!
Podoba Ermile Girin, ki je zavrnila svoj položaj, je tragična, vendar ne more ne vzbuditi spoštovanja do njegove plemenitosti, poštenosti in sočutja do ljudi. Ljudje okoli Girina ga zaradi tega cenijo. In kot kaže epizoda z nakupom mlina, so mu ljudje v pravem trenutku pripravljeni priskočiti na pomoč, vrniti dobroto za dobroto. Situacija, ki jo opisuje Nekrasov, morda ni najbolj tipična, vendar omogoča pesniku reči, da v enotnosti in medsebojni pomoči navadni ljudje velika moč se skriva.
Yakim Nagoy je še en človek, ki so ga potepuhi srečali v iskanju sreče v Rusiji. Zdi se, kdo od njega je branilec:
Prsni koš je ugreznjen; kot potrt trebuh; pri očeh, pri ustih Upogiba se kakor razpoke na posušeni zemlji;
In sam je videti kot mati Zemlja: njegov vrat je rjav,
Kot plast, ki jo odseka plug,
Opečni obraz
Ročno - drevesno lubje,
In lasje so pesek.
Že prve vrstice govorijo o njem:
Dela se do smrti
Pije, dokler ni napol mrtev.
Toda v njem je vrstica, ki mu omogoča, da se uvrsti med priprošnjike ljudi: Yakim Nagoy varuje dušo ljudi. Izčrpan, izgubil moč in zdravje, med požarom ne reši nabranih petintrideset rubljev, ampak slike, ki visijo na steni v koči, edino veselje njegovega bednega in sivega obstoja. Slike so simbol nečesa lepega, kar se skriva v trpinčeni duši ljudi; primer omogoča pesniku, da bralcu pove o duhovni lepoti, ki je lastna delovnemu ljudstvu, ki bo, kot vemo, "rešilo svet".
In vendar je prihodnost Rusije, je prepričan Nekrasov, v ljudeh, kot je Griša Dobrosklonov: pismenih, najbolj zavednih ljudeh iz ljudstva, ki je svoje življenje posvetilo boju za ljudstvo. Podoba semenišča Griše Dobrosklonova, ki mu je »usoda pripravljala veličastno pot, veliko ime priprošnjika ljudstva, potrošništvo in Sibirijo«, je odražala ne le pesnikovo upanje na svetlo prihodnost, ampak tudi njegove življenjske ideale. Biti v trušču, kjer je "težko dihati, kjer se sliši žalost" - življenjski cilj Dobrosklonova. Njegove pesmi niti ne zvenijo kot poziv k boju za osvoboditev, temveč kot izjava, da se je boj že začel:
Vojska se dvigne -
Nešteto!
Moč v njej bo vplivala
Neuničljiv!
Ta podoba je po pesnikovem mnenju vsebovala edini možni odgovor na vprašanje, zastavljeno v pesmi o možnosti sreče v Rusiji tistega časa. Resnično vesel NekrasovŠteje se le za nesebične borce za dobro ljudstva, tiste, ki so, tako kot Griša Dobrosklonov, slišali »neizmerno moč v svojih prsih«, katerih ušesa so navduševali »žarječi zvoki plemenite himne« - »utelešenje sreče ljudstva«.
Kot vidimo, sta tako junak pesmi kot njen avtor polna vere, da je človekova sreča v revolucionarnem služenju ljudstvu. Vera, ki je temeljila, kot je pokazala zgodovina, na precej utopičnih idejah tistega časa, ko so ljudje trdno verjeli, da se bodo ruski ljudje zbrali in naučili biti državljani.
Pesem »Kdo dobro živi v Rusiji« je rezultat celotnega dela N.A. Nekrasova. Zasnovana je bila »o ljudstvu in za ljudstvo« in je nastajala od leta 1863 do 1876. Avtor je svoje delo označil za »epopejo sodobnega kmečkega življenja«. V njem je Nekrasov postavil vprašanje: ali je odprava tlačanstva prinesla srečo kmetu? Da bi našel odgovor, pesnik pošlje sedem mož na dolgo potovanje po Rusiji, da bi našli vsaj enega srečnega človeka.
Potepuhi na svoji poti srečajo mnogo obrazov, junakov, usod. Savely postane eden od ljudi, ki jih srečata. Nekrasov ga imenuje "junak Svete Rusije". Popotniki vidijo pred seboj starca, »z ogromno sivo grivo, ... z ogromno brado«, »po pravljicah je star že sto let«. Toda kljub svoji starosti je ta človek čutil ogromno moč in moč: »...no, ali se bo zravnal? Medved bo z glavo preluknjal svetlobo!«
Ta moč in moč, kot so kasneje izvedeli popotniki, se ni pokazala le v Savelyjevem videzu. Najprej so v njegovem značaju, notranjem jedru, moralnih lastnostih.
Sin je pogosto imenoval Savelyja za obsojenca in ga "označil". Na kar je ta junak vedno odgovoril: "Označen, a ne suženj!" Ljubezen do svobode, želja po notranji neodvisnosti - to je tisto, zaradi česar je Savely postal pravi "sveti ruski" junak.
Zakaj je ta junak končal na težkem delu? V mladosti se je uprl nemškemu upravitelju, ki ga je veleposestnik poslal v njihovo vas. Vogel je poskrbel, da je "težko delo prišlo do koreškega kmeta - uničil ga je do kosti!" Sprva je to prenašala vsa vas. V tem Savely vidi junaštvo ruskega kmeta nasploh. Toda kaj je njegovo junaštvo? V potrpežljivosti in vzdržljivosti so kmetje prenašali Voglov jarem sedemnajst let:
In upogne se, vendar se ne zlomi,
Ne zlomi se, ne pade ...
Ali ni junak?
Toda kmalu je kmečko potrpljenje minilo:
Zgodilo, rahlo sem
Porinil ga je z ramo
Nato ga je drugi potisnil,
In tretji...
Ljudska jeza, ki je dobila zagon, se je kot plaz zgrnila na pošastnega upravitelja. Moški so ga živega zakopali v zemljo, prav v tisto luknjo, ki jo je kmetom ukazal izkopati. Nekrasov s tem pokaže, da se potrpežljivost ljudi bliža koncu. Še več, čeprav je potrpljenje narodna lastnost značaj, mora imeti svoje meje. Pesnik vas poziva, da se začnete boriti za izboljšanje svojega življenja, za svojo usodo.
Za storjeno kaznivo dejanje Savelija in druge kmete so poslali na težko delo. Toda pred tem so ga zadržali v zaporu, kjer se je junak naučil brati in pisati, in bil bičan. Toda Savely tega sploh ne šteje za kazen: "Če ga niso iztrgali, so ga pomazali, je slab boj!"
Junak je večkrat pobegnil s težkega dela, a so ga vrnili in kaznovali. Saveliy je preživel dvajset let v strogi kazenski službi, dvajset let v naselbinah. Ko se je vrnil domov, je zgradil svojo hišo. Zdi se, da zdaj lahko živite in delate v miru. Toda ali je to mogoče za ruske kmete? Nekrasov kaže, da št.
Že doma se je Savelyju zgodil verjetno najstrašnejši dogodek, hujši od dvajsetih let trdega dela. Stari junak ni pazil na svojega pravnuka Demushka in fanta so pojedli prašiči. Saveliy si tega greha ni mogel odpustiti do konca svojega življenja. Počutil se je krivega pred Demushkino mamo, pred vsemi ljudmi in pred Bogom.
Po fantovi smrti se je junak skoraj naselil na njegovem grobu, nato pa je popolnoma odšel v samostan, da bi se odkupil za svoje grehe. Zadnji del Savelyjevega življenja pojasnjuje definicijo, ki mu jo je dal Nekrasov - "Sveti Rus". Pesnik vidi veliko moč in nepremagljivost ruskega človeka ravno v morali, notranjem jedru preprostega kmeta, ki v veliki meri temelji na veri v Boga.
Verjetno pa nihče ne more o njegovi usodi in usodi bolje govoriti kot Savely sam. Tako starec sam ocenjuje svoje življenje:
Eh, delež svete ruščine
Domači junak!
Vse življenje so ga ustrahovali.
Čas si bo premislil
O smrti - peklenske muke
Na drugem svetu čakajo.
V podobi Savelija, svetega ruskega junaka, so utelešeni ogromne sile Ruski ljudje, njihov močan potencial. To se izraža tako v junakovi telesni podobi kot v njegovi notranji čistosti, svobodoljubju in ponosu. Vendar velja omeniti, da se Savely še ni odločil za popoln upor, revolucijo. V jezi pokoplje Vogla, a njegove besede, zlasti ob koncu življenja, zvenijo ponižno. Poleg tega Savely verjame, da ga bodo muke in trpljenje čakale ne samo v tem življenju, ampak tudi v naslednjem svetu.
Zato Nekrasov svoje revolucionarne upe polaga v Grišo Dobroskolonova, ki mora razumeti potencial takšnih Saveljev in jih dvigniti v revolucijo, da jih popelje v boljše življenje.
Bralec prepozna enega glavnih junakov Nekrasovove pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« - Savelija - ko je že star človek, ki je preživel dolgo in težko življenje. Pesnik slika barvit portret tega neverjetnega starca:
Z velika siva griva,
Čaj, dvajset let nerezan,
Z velika brada,
Dedek je bil videti kot medved
Še posebej, kot iz gozda,
Sklonil se je in šel ven.
Savelyjevo življenje se je izkazalo za zelo težko; usoda ga ni pokvarila. Na stara leta je Savely živel z družino svojega sina, tasta Matryone Timofeevne. Omeniti velja, da dedek Savely ne mara svoje družine. Očitno pa vsi člani gospodinjstva še zdaleč nimajo največ najboljše lastnosti, in pošten in iskren starec to zelo dobro čuti. V njegovem izvorna družina Savelyja imenujejo "znamčen, obsojenec". In sam, ki ga to sploh ne užali, pravi: »Označen, a ne suženj.
Zanimivo je opazovati, kako Savely ni nenaklonjen norčevanju iz svojih družinskih članov:
A ga bo zelo razjezilo-
Šali se: »Poglej tole
K nam prihajajo svatovi!« Neporočena
Pepelka - k oknu:
an namesto matchmakers- berači!
Iz pločevinastega gumba
Dedek je izklesal kovanec za dve kopejki,
Vrgel na tla-
Tasta so ujeli!
Ne pijan iz puba-
Pretepeni pridrvel!
Kaj kaže ta odnos med starcem in njegovo družino? Najprej je presenetljivo, da se Savely razlikuje tako od svojega sina kot od vseh svojih sorodnikov. Njegov sin nima nobenih izjemnih lastnosti, ne prezira pijanosti in je skoraj popolnoma brez prijaznosti in plemenitosti. In Savely, nasprotno, je prijazen, pameten in izjemen. Izogiba se svojemu gospodinjstvu; očitno se mu gnusi malenkost, zavist in zloba, značilna za njegove sorodnike. Starec Savely je edini v moževi družini, ki je bil prijazen do Matryone. Starec ne skriva vseh tegob, ki so ga doletele:
»Oh, delež svete ruščine
Domači junak!
Vse življenje so ga ustrahovali.
Čas si bo premislil
O smrt je peklenska muka
Na drugem svetu čakajo.”
Starec Savely je zelo svobodoljuben. Združuje lastnosti, kot sta fizična in duševna moč. Savely je pravi ruski junak, ki ne priznava nobenega pritiska nad seboj. V mladosti je imel Savely izjemno moč; nihče se ni mogel kosati z njim. Poleg tega je bilo življenje prej drugačno, kmetje niso bili obremenjeni s težko obveznostjo plačevanja dajatev in dela na koru. Kot pravi sam Savely:
Nismo vladali corveeju,
Nismo plačevali najemnine
A torej, ko gre za razum,
IN Poslali vam bomo tri leta.
V takih okoliščinah se je značaj mladega Savelija okrepil. Nihče ni pritiskal nanjo, nihče se je ni počutil kot suženj. Poleg tega je bila narava sama na strani kmetov:
Vse naokoli so gosti gozdovi,
Vse naokoli so močvirna močvirja,
Noben konj ne more priti k nam,
Niti enega gremo peš!
Narava je sama varovala kmete pred vdorom gospodarja, policije in drugih nepridipravov. Zato so lahko kmetje mirno živeli in delali, ne da bi čutili moč nekoga drugega nad seboj.
Ob branju teh vrstic pridejo na misel pravljični motivi, saj so bili v pravljicah in legendah ljudje popolnoma svobodni, sami so bili gospodarji s svojim življenjem.
Starec govori o tem, kako so kmetje ravnali z medvedi:
Samo skrbelo nas je
Medvedi... ja z medvedi
Z lahkoto nam je uspelo.
Z nožem in sulico
Sam sem strašnejši od losa,
Po zavarovanih poteh
Grem: "Moj gozd!" - zakričim.
Savelij se kot pravi pravljični junak polasti gozda, ki ga obdaja. Prav gozd - s svojimi neprehojenimi potmi in mogočnimi drevesi - je pravi element junaka Savelija. V gozdu se junak ne boji ničesar; on je pravi gospodar tihega kraljestva okoli sebe. Zato v starosti zapusti družino in odide v gozd.
Enotnost junaka Savelija in narave, ki ga obdaja, se zdi nesporna. Narava pomaga Savelyju, da postane močnejši. Tudi v starosti, ko so leta in stiske upognile starčev hrbet, je v njem še vedno čutiti izjemno moč.
Savely pripoveduje, kako je v njegovi mladosti njegovim sovaščanom uspelo prevarati gospodarja in pred njim skriti svoje obstoječe bogastvo. In čeprav so morali za to veliko potrpeti, ljudem nihče ni mogel očitati strahopetnosti in pomanjkanja volje. Kmetje so lastnike zemljišč uspeli prepričati o svoji popolni revščini, zato so se uspeli izogniti popolnemu propadu in zasužnjenju.
Savely je zelo ponosna oseba. To se čuti v vsem: v njegovem odnosu do življenja, v njegovi neomajnosti in pogumu, s katerima brani svoje. Ko govori o svoji mladosti, se spominja, kako so se gospodarju predajali le ljudje šibki v duhu. Seveda sam ni bil eden od teh ljudi:
Šalašnikov je odlično strgal,
In prejel ni tako velikega dohodka:
Šibki ljudje so obupali
A močan za dediščino
Dobro so stali.
Tudi jaz sem zdržala
Molčal je in mislil:
»Karkoli narediš, pasji sin,
A ne moreš iztrebiti cele svoje duše,
Pusti nekaj za seboj!«
Starec Savely grenko pravi, da zdaj v ljudeh praktično ni več samospoštovanja. Zdaj prevladujejo strahopetnost, živalski strah zase in za svoje počutje ter pomanjkanje želje po boju:
To so bili ponosni ljudje!
A zdaj pa mi daj klofuto-
Policist, posestnik
Vzamejo svoj zadnji peni!
Savelyjeva mlada leta so minila v ozračju svobode. Toda kmečka svoboda ni trajala dolgo. Gospodar je umrl in njegov dedič je poslal Nemca, ki se je sprva obnašal tiho in neopazno. Nemec se je postopoma spoprijateljil z vsem lokalnim prebivalstvom in postopoma opazoval kmečko življenje.
Postopoma si je pridobil zaupanje kmetov in jim ukazal, naj izsušijo močvirje, nato pa posekajo gozd. Z eno besedo, kmetje so prišli k sebi šele, ko se je pokazala veličastna cesta, po kateri se je dalo zlahka priti do njihovega od boga pozabljenega kraja.
In potem je prišlo težko delo
Koreškemu kmetu -
uničil niti
Svobodnega življenja je konec, zdaj so kmetje v celoti občutili vse stiske prisilnega življenja. Starec Savely govori o potrpežljivosti ljudi, ki jo pojasnjuje s pogumom in duhovno močjo ljudi. Samo resnično močni in pogumni ljudje so lahko tako potrpežljivi, da prenesejo takšno ustrahovanje, in tako radodarni, da ne odpustijo takšnega ravnanja s seboj.
A zato smo zdržali
Kaj smo- junaki.
IN Tom je rusko junaštvo.
Ali misliš, Matryonushka,
Človek- ni junak"?
In njegovo življenje ni vojaško,
In smrt mu ni pisana
V boju- in junak!
Nekrasov najde neverjetne primerjave, ko govori o potrpežljivosti in pogumu ljudi. Uporablja ljudski ep, ko govori o junakih:
Roke so zvite v verige,
Noge kovane z železom,
Nazaj...gosti gozdovi
Hodil po njem - zlomil.
Kaj pa prsi? Elija prerok
Avtor: ropota in se kotali
Na ognjeni kočiji ...
Junak vse prenese!
Starec Savelij pripoveduje, kako so kmetje osemnajst let prenašali samovoljo nemškega upravitelja. Vse njihovo življenje je bilo sedaj prepuščeno na milost in nemilost tega krutega človeka. Ljudje so morali neutrudno delati. In vodja je bil vedno nezadovoljen z rezultati dela in je zahteval več. Nenehno ustrahovanje Nemcev povzroča močno ogorčenje v dušah kmetov. In nekega dne je nov krog ustrahovanja ljudi prisilil v zločin. Ubijejo nemškega menedžerja. Ob prebiranju teh vrstic se nam porodi misel o najvišji pravičnosti. Kmetje so se že počutili popolnoma nemočne in slabovoljne. Vse, kar jim je bilo drago, so jim vzeli. Toda človeka se ne morete norčevati popolnoma nekaznovano. Prej ali slej boste morali plačati za svoja dejanja.
Seveda pa umor menedžerja ni ostal nekaznovan:
Življenje Savelija, svetega ruskega junaka, po težkem delu je bilo zelo težko. V ujetništvu je preživel dvajset let, šele bližje starosti so ga izpustili. Savelyjevo celotno življenje je zelo tragično in na stara leta se izkaže, da je nevede krivec za smrt svojega malega vnuka. Ta incident še enkrat dokazuje, da Savely kljub vsej svoji moči ne more vzdržati sovražnih okoliščin. Je le igrača v rokah usode.
Pesem Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova »Kdo dobro živi v Rusiji« nas potopi v svet kmečkega življenja v Rusiji. Delo Nekrasova na tem delu se je zgodilo po kmečki reformi tisoč osemsto enainšestdeset. To je razvidno iz prvih vrstic »Prologa«, kjer so potepuhi imenovani »začasno dolžni« - to je ime za kmete, ki so po reformi izstopili iz tlačanstva.
V pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« vidimo raznolike podobe ruskih kmetov, spoznamo njihove poglede na življenje, ugotovimo, kakšno življenje živijo in kakšne težave obstajajo v življenju ruskega ljudstva. Nekrasova upodobitev kmečkega stanu je tesno povezana s problemom iskanja srečna oseba- namen potovanja sedmih mož čez Rusijo. To potovanje nam omogoča, da se seznanimo z vsemi grdimi platmi ruskega življenja.
Savely upravičeno velja za eno glavnih podob pesmi, s katero se bralec seznani v poglavju »Praznik za ves svet«. Savelijeva življenjska zgodba je zelo težka, tako kot pri vseh kmetih poreformne dobe. Toda tega junaka odlikuje poseben svobodoljubni duh, neprilagodljivost pred tegobami kmečkega življenja. Pogumno prenaša vsa natolcevanja gospodarja, ki hoče z bičanjem prisiliti podložnike, da mu plačujejo davek. Toda vsake potrpežljivosti je enkrat konec.
Tako se je zgodilo Saveliju, ki ga, ker ne more prenesti zvijač Nemca Vogla, po nesreči potisne k luknji, ki so jo izkopali kmetje. Savelij seveda prestaja kazen: dvajset let težkega dela in dvajset let poravnave. Toda ne zlomite ga - junaka svete Rusije: "znamčen, a ne suženj"! Vrne se domov k sinovi družini. Avtor riše Savelyja v tradiciji ruske folklore:
Z ogromno sivo grivo,
Čaj, dvajset let brez frizure,
Z ogromno brado
Dedek je izgledal kot medved ...
Starec živi ločeno od svojih sorodnikov, ker vidi, da je potreben v družini, medtem ko je dal denar ... Z Matrjono Timofeevno se obnaša samo z ljubeznijo. Toda junakova duša se je odprla in razcvetela, ko mu je snaha Matrjona pripeljala vnuka Djomuško.
Savely je začel na svet gledati povsem drugače, ob pogledu na dečka se je otoplil in z vsem srcem se je navezal na otroka. A tudi tu ga zlobna usoda spotakne. Star Saveliy - je zaspal med varovanjem Dyoma. Fanta so raztrgali lačni prašiči... Savelijeva duša se trga od bolečine! Prevzame krivdo nase in se za vse pokesa Matrjoni Timofejevni in ji pove, kako zelo ljubi fanta.
Savelij bo preostanek svojega dolgega stosedemletnega življenja preživel v pokori za svoj greh v samostanih. Tako Nekrasov v podobi Savelija kaže globoko predanost veri v Boga v kombinaciji z ogromno rezervo potrpežljivosti ruskega ljudstva. Matryona odpusti svojemu dedku in razume, kako muči Savelyjeva duša. In to odpuščanje ima tudi globok pomen, saj razkriva značaj ruskega kmeta.
Tu je še ena podoba ruskega kmeta, o katerem avtor pravi: "tudi srečen." Savelij nastopa v pesmi kot ljudski filozof; razmišlja o tem, ali naj ljudje prenašajo nemočno in zatirano stanje. Savely združuje prijaznost, preprostost, sočutje do zatiranih in sovraštvo do zatiralcev kmetov.
N.A. Nekrasov je v podobi Savelija pokazal ljudi, ki so postopoma začeli uresničevati svoje pravice, in silo, s katero je treba računati.