Krim je eden izmed čudovitih kotičkov Zemlje. Zaradi svojega geografska lega nahajal se je na stičišču habitatov različnih ljudstev, ki so stali na poti njihovih zgodovinskih gibanj. Na tako majhnem ozemlju so trčili interesi mnogih držav in celih civilizacij. Krimski polotok je večkrat postal prizorišče krvavih vojn in bitk ter je bil del več držav in imperijev.

Raznolike naravne razmere so na Krim privabljale ljudstva različnih kultur in tradicij. Za nomade so bili prostrani pašniki, za obdelovalce so bila rodovitna zemljišča, za lovce so bili gozdovi z veliko divjadi, za pomorščake so bili priročni zalivi in ​​zalivi ter veliko. rib. Zato so se tu naselila številna ljudstva, ki so postala del krimskega etničnega konglomerata in udeleženci vseh zgodovinskih dogodkov na polotoku. V soseščini so živeli ljudje, katerih tradicija, običaji, vere in način življenja so bili drugačni. To je povzročilo nesporazume in celo krvave spopade. Državljanski spori so se ustavili, ko je prišlo do spoznanja, da je mogoče živeti in dobro živeti le v miru, harmoniji in medsebojnem spoštovanju.

Starodavna ljudstva Krima

V jurskem obdobju Zemlje, ko še ni bilo človeka, se je severni rob kopnega nahajal na mestu gorskega Krima. Kjer zdaj ležijo krimske in južnoukrajinske stepe, se je razlilo ogromno morje. Videz Zemlje se je postopoma spreminjal. Dno morja se je dvignilo in kjer so bila globoka morja, so se pojavili otoki in celine so se pomaknile naprej. Na drugih mestih na otoku so se celine pogreznile, njihovo mesto pa je zavzelo prostrano morje. Ogromne razpoke so razdelile celinske bloke, dosegle staljene globine Zemlje in velikanski potoki lave so se izlili na površje. V obalnem pasu morja so bili odloženi več metrov debeli kupi pepela ... Zgodovina Krima ima podobne faze.

Krim v razdelku

Na mestu, kjer se zdaj obala razteza od Feodozije do Balaklave, je nekoč potekala ogromna razpoka. Vse, kar se je nahajalo južno od njega, je potonilo na dno morja, vse, kar je bilo na severu, se je dvignilo. Kjer so bile morske globine, se je pojavila nizka obala, kjer je bil obalni pas, so rasle gore. In iz same razpoke so ogromni stebri ognja izbruhnili v potoke staljenega kamenja.

Zgodovina oblikovanja krimskega reliefa se je nadaljevala, ko so se končali vulkanski izbruhi, potresi so se umirili in na kopnem so se pojavile rastline, ki so se pojavile iz globin. Če na primer natančno pogledate kamnine Kara-Daga, boste opazili, da je to gorovje prepredeno z razpokami in tukaj najdemo nekaj redkih mineralov.

Črno morje je z leti udarjalo obalne skale in njihove drobce nametalo na obalo, danes pa na plažah, po katerih hodimo po gladkih kamenčkih, srečamo zeleni in rožnati jaspis, prosojni kalcedon, rjave kamenčke s plastmi kalcita, sneg, beli kremen in drobci kvarcita. Včasih lahko najdete tudi kamenčke, ki so bili prej staljena lava; so rjave barve, kot da so napolnjeni z mehurčki - prazninami ali vključki mlečno belega kremena.

Tako se lahko danes vsak od nas samostojno potopi v to daljno zgodovinsko preteklost Krima in se celo dotakne njegovih kamnitih in mineralnih prič.

Prazgodovinsko obdobje

Paleolitik

Najstarejši sledovi bivanja hominidov na ozemlju Krima segajo v srednji paleolitik - to je najdišče neandertalcev v jami Kiik-Koba.

mezolitik

Po hipotezi Ryan-Pitman je do 6 tisoč pr. ozemlje Krima ni bilo polotok, ampak je bil delček večje kopenske mase, ki je vključevala zlasti ozemlje sodobnega Azovskega morja. Okoli 5500 tisoč pr. n. št., kot posledica preboja voda iz Mediteransko morje in nastankom Bosporske ožine so bila v dokaj kratkem času poplavljena pomembna ozemlja in nastal je polotok Krim.

Neolitik in kalkolitik

V 4-3 tisoč pr. Preko ozemelj severno od Krima so potekale selitve plemen, domnevno govorcev indoevropskih jezikov, proti zahodu. Leta 3 tisoč pr. Na ozemlju Krima je obstajala kultura Kemi-Oba.

Nomadska ljudstva severnega Črnega morja 1. tisočletja pr.

Ob koncu 2. tisočletja pr. Iz indoevropske skupnosti je nastalo pleme Kimerijcev. To je prvo ljudstvo, ki živi na ozemlju Ukrajine in je omenjeno v pisnih virih - Homerjeva Odiseja. Največ in najbolj zanesljivo je o Kimerijcih povedal grški zgodovinar iz 5. stoletja. pr. n. št. Herodot.

spomenik Herodotu v Halikarnasu

Omembe o njih najdemo tudi v asirskih virih. Asirsko ime "Kimmirai" pomeni "velikani". Po drugi različici iz staroiranskega jezika - "mobilni konjeniški odred".

kimerijsko

Obstajajo tri različice izvora Kimerijcev. Prvi je starodavno iransko ljudstvo, ki je prišlo v deželo Ukrajine prek Kavkaza. Drugi je, da so se Kimerijci pojavili kot posledica postopnega zgodovinskega razvoja protoiranske stepske kulture, njihova pradomovina pa je bila Spodnja Volga. Tretjič, Kimerijci so bili lokalno prebivalstvo.

Arheologi najdejo materialne spomenike Kimerijcev v severnem Črnomorju, na severnem Kavkazu, v Povolžju, na spodnjem toku Dnestra in Donave. Kimerijci so bili iransko govoreči.

Zgodnji Kimerijci so vodili sedeč način življenja. Kasneje so zaradi nastopa sušnega podnebja postali nomadsko ljudstvo in gojili predvsem konje, ki so se jih naučili jahati.

Kimerijska plemena so se združila v velike plemenske zveze, ki jih je vodil kralj-vodja.

Imeli so veliko vojsko. Sestavljale so ga mobilne čete jezdecev, oboroženih z jeklenimi in železnimi meči in bodali, loki in puščicami, bojnimi kladivi in ​​mace. Kimerijci so se borili s kralji Lidije, Urartuja in Asirije.

kimerski bojevniki

Kimerijske naselbine so bile začasne, predvsem taborišča in prezimovališča. Imeli pa so svoje kovačnice in kovače, ki so izdelovali železne in jeklene meče in bodala, najboljše v tistem času v starem svetu. Sami niso kopali kovine; uporabljali so železo, ki so ga pridobivali prebivalci gozdne stepe ali kavkaška plemena. Njihovi mojstri so izdelovali konjske nastavke, konice puščic in nakit. Imeli so visoko stopnjo razvoja keramične proizvodnje. Posebej lepi so bili čaši s polirano površino, okrašeni z geometrijskimi vzorci.

Kimerijci so znali odlično obdelati kosti. Njihov nakit iz poldragih kamnov je bil zelo lep. Kamniti nagrobniki s podobami ljudi, ki so jih naredili Kimerijci, so preživeli do danes.

Kimerijci so živeli v patriarhalnih klanih, ki so jih sestavljale družine. Postopoma imajo vojaško plemstvo. To v v veliki meri prispeval k plenilskim vojnam. Njihov glavni cilj je bil oropati sosednja plemena in ljudstva.

Verska prepričanja Kimerijcev so znana iz grobnega gradiva. V velikih gomilah so pokopavali plemiče. Bili so moški in ženski pokopi. V moške grobove so položili bodala, uzde, komplet puščičnih konic, kamnite bloke, daritveno hrano in konja. V ženske pokope so polagali zlate in bronaste prstane, steklene in zlate ogrlice ter lončenino.

Arheološke najdbe kažejo, da so bili Kimerijci povezani s plemeni azovske regije, Zahodna Sibirija in Kavkaz. Med artefakti je bil ženski nakit, okrašeno orožje, kamnite stele brez podobe glave, vendar s skrbno odsevanim bodalom in tulcem puščic.

Skupaj s Kimerijci so osrednji del ukrajinske gozdne stepe zasedli potomci belogrudovske kulture bronaste dobe, nosilci černoleške kulture, ki veljajo za prednike vzhodnih Slovanov. Glavni vir proučevanja življenja Čornoliscev so naselja. Najdene so bile tako navadne naselbine s 6-10 bivališči kot utrjene naselbine. Linija 12 utrdb, zgrajenih na meji s stepo, je Chornolistsiv zaščitila pred napadi nomidov. Nahajali so se na od narave zaprtih območjih. Utrdba je bila obdana z obzidjem, na katerem je bil zgrajen zid iz lesenih okvirjev in jarek. Naselje Černolesk, južna obrambna postojanka, je bilo zaščiteno s tremi linijami obzidij in jarkov. Med napadi so prebivalci sosednjih naselij našli zaščito za njihovimi zidovi.

Osnova gospodarstva Chornolistov je bilo poljedelstvo in govedoreja na domačiji.

Kovinarska obrt je dosegla izjemno stopnjo razvoja. Železo so uporabljali predvsem za izdelavo orožja. Največji meč v Evropi tistega časa z jeklenim rezilom s skupno dolžino 108 cm je bil najden v naselju Subbotovsky.

Potreba po nenehnem boju proti napadom Cimmerians je prisilila Chornolists, da ustvarijo peš vojsko in konjenico. V grobovih so našli veliko kosov konjske oprave in celo okostje konja, položenega poleg pokojnika. Najdbe arheologov so pokazale obstoj kimerijskega dne v Gozdni stepi precej močnega združenja praslovanskih kmetov, ki se je dolgo upirala nevarnosti iz Stepe.

Življenje in razvoj kimerskih plemen sta bila prekinjena v začetku 7. stoletja. pr. n. št. vdor skitskih plemen, s katerim je povezana naslednja stopnja starodavna zgodovina Ukrajina.

2. Bik

Skoraj sočasno s Kimerijci so ljudje živeli v južnem delu Krima domorodci- Tauri (iz grške besede "Tavros" - turneja). Ime polotoka Krim, Tauris, izvira iz Tauris, ki ga je uvedla carska vlada po priključitvi Krima Rusiji leta 1783. Starogrški zgodovinar Herodot je v svoji knjigi "Zgodovina" rekel, da so se Tauris ukvarjali z živinorejo na gorske planote, kmetovanje v rečnih dolinah in ribolov na obali Črnega morja. Ukvarjali so se tudi z obrtjo - bili so izurjeni lončarji, znali so presti, obdelovati kamen, les, kosti, rogove, tudi kovine.

Od druge polovice 1. tisočletja pr. Pri Tavrih se je, tako kot pri drugih plemenih, pojavila premoženjska neenakost in nastala je plemenska aristokracija. Tauri so zgradili utrdbe okoli svojih naselbin. Skupaj s svojimi sosedi, Skiti, so se borili proti grški mestni državi Hersonesos, ki je polastila njihova ozemlja.

sodobne ruševine Hersonesa

Nadaljnja usoda Taurijev je bila tragična: najprej - v 2. stoletju. pr. n. št. - Osvojil jih je pontski kralj Mitridat VI. Evpator, v drugi polovici 1. st. pr. n. št. ujeli rimski vojaki.

V srednjem veku so Tavre iztrebili ali asimilirali Tatari, ki so osvojili Krim. Prvotna kultura Tavrov je bila izgubljena.

Velika Skitija. Starodavne mestne države v severnem črnomorskem območju

3.Skiti

Od 7. stoletja do 3. stoletja pr. n. št. Skitska plemena, ki so prišla iz globin Azije in vdrla v območje severnega Črnega morja, so vnesla strah v plemena in države vzhodne Evrope in Bližnjega vzhoda.

Skiti so takrat osvojili ogromno ozemlje med Donom, Donavo in Dneprom, del Krima (ozemlje sodobne južne in jugovzhodne Ukrajine) in tam oblikovali državo Skitijo. Herodot je zapustil podrobnejšo karakterizacijo in opis življenja in načina življenja Skitov.

V 5. stoletju pr. n. št. je osebno obiskal Skitijo in jo opisal. Skiti so bili potomci indoevropskih plemen. Imeli so svojo mitologijo, obrede, častili bogove in gore ter jim darovali krvne žrtve.

Herodot je med Skiti opredelil naslednje skupine: kraljevske Skite, ki so živeli v spodnjem toku Dnepra in Dona in so veljali za vrh plemenske zveze; skitski orači, ki so živeli med Dnjeprom in Dnestrom (zgodovinarji verjamejo, da so potomce černoleške kulture premagali Skiti); Skitski kmetje, ki so živeli v gozdno-stepskem območju, in skitski nomadi, ki so se naselili v stepah črnomorske regije. Med plemeni, ki jih je Herodot imenoval kot pravi Skiti, so bila plemena kraljevih Skitov in skitskih nomadov. Prevladovali so nad vsemi drugimi plemeni.

Obleka skitskega kralja in vojaškega poveljnika

Ob koncu 6. stol. pr. n. št. V črnomorskih stepah se je oblikovala močna državna združba pod vodstvom Skitov - Velika Skitija, ki je vključevala lokalno prebivalstvo stepskih in gozdno-stepskih območij (Skolot). Velika Skitija je bila po Herodotu razdeljena na tri kraljestva; enega od njih je vodil glavni kralj, druga dva pa sta bila mlajša kralja (verjetno sinova glavnega).

Skitska država je bila prva politična zveza v jugovzhodni Evropi v zgodnji železni dobi (središče Skitije v 5.-3. stoletju pr. n. št. je bilo naselje Kamenskoye pri Nikopolu). Skitija je bila razdeljena na okrožja (nome), ki so jim vladali voditelji, ki so jih imenovali skitski kralji.

Največji vzpon je Skitija dosegla v 4. stoletju. pr. n. št. Povezan je z imenom kralja Ateya. Moč Ateya je segala na velika ozemlja od Donave do Dona. Ta kralj je koval svoj kovanec. Moč Skitije ni omahnila niti po porazu od makedonskega kralja Filipa II (očeta Aleksandra Velikega).

Filip II na pohodu

Skitska država je ostala močna tudi po smrti 90-letnega Ateja leta 339 pr. Vendar pa je na meji IV-III stoletja. pr. n. št. Skitija propada. Ob koncu 3. st. pr. n. št. Velika Skitija preneha obstajati pod napadom Sarmatov. Del skitskega prebivalstva se je preselil proti jugu in ustvaril dve Mali Skitiji. Eno, ki se je imenovalo skitsko kraljestvo (III. stoletje pr. n. št. - III. stol. n. št.) s prestolnico v skitskem Neaplju na Krimu, drugo - v spodnjem toku Dnepra.

Skitsko družbo so sestavljale tri glavne plasti: bojevniki, svečeniki, navadni člani skupnosti (kmetje in živinorejci. Vsaka od plasti je izvirala iz enega od sinov prvega prednika in imela svoj sveti atribut. Za bojevnike je bila to sekira , za svečenike - skledo, za člane skupnosti - oranje bele ribe, pravi, da so imeli Skiti posebno čast med sedmimi bogovi; veljali so za prednike ljudi in ustvarjalce vsega na Zemlji.

Pisni viri in arheološko gradivo kažejo, da je bila osnova skitske proizvodnje govedoreja, saj je zagotavljala skoraj vse, kar je bilo potrebno za življenje - konje, meso, mleko, volno in klobučevino za oblačila. Poljedelsko prebivalstvo Skitije je gojilo pšenico, proso, konopljo itd., Žito pa niso sejali le zase, ampak tudi za prodajo. Kmetje so živeli v naselbinah (utrdbah), ki so se nahajale na bregovih rek in so bile utrjene z jarki in obzidji.

Zaton in nato propad Skitije so povzročili številni dejavniki: poslabšanje podnebne razmere, izsuševanje step, upad gospodarskih virov gozdne stepe itd. Poleg tega je v III-I stoletju. pr. n. št. Pomemben del Skitije so osvojili Sarmati.

Sodobni raziskovalci verjamejo, da so se prvi kalčki državnosti na ozemlju Ukrajine pojavili ravno v skitskih časih. Skiti so ustvarili edinstveno kulturo. V umetnosti je prevladoval t.i. "Živalski" slog.

Spomeniki skitske dobe, gomile, so splošno znani: grobovi Solokha in Gaimanova v Zaporožju, Tolstaya Mogila in Chertomlyk v regiji Dnepropetrovsk, Kul-Oba itd. Našli so kraljevi nakit (zlati pektoral), orožje itd.

Z Kifijev zlati pektoral in nožnica iz Tolstojeve mogile

Srebrna amfora. Kurgan Chertomlyk

Predsednik Dioniza.

Kurgan Chertomlyk

Zlati glavnik. Soloha Kurgan

Zanimivo vedeti

Herodot je opisal pogrebni obred skitskega kralja: Preden so svojega kralja pokopali na svetem ozemlju – Guerra (regija Dnjepra, na ravni brzic Dnjepra), so Skiti odnesli njegovo balzamirano telo vsem skitskim plemenom, kjer so opravili obred. spomina nanj. V Guerri je bilo truplo pokopano v prostorni grobnici skupaj z ženo, najbližjimi služabniki, konji itd. Kralj je imel zlate predmete in dragocen nakit. Nad grobnicami so bile zgrajene ogromne gomile - bolj plemenit kot je bil kralj, višja je bila gomila. To kaže na razslojevanje lastnine med Skiti.

4. Vojna Skitov z perzijski kralj Darij I

Skiti so bili bojevit narod. Aktivno so posegli v konflikte med državami zahodne Azije (boj Skitov s perzijskim kraljem Darijem itd.).

Okoli 514-512 pr. Perzijski kralj Darius I. se je odločil osvojiti Skite. Ko je zbral ogromno vojsko, je prečkal plavajoči most čez Donavo in se preselil globoko v Veliko Skitijo. Vojska Darije I. je, kot je trdil Herodot, štela 700 tisoč vojakov, vendar se domneva, da je ta številka večkrat pretirana. Skitska vojska je verjetno štela približno 150 tisoč borcev. Po načrtu skitskih vojaških voditeljev se je njihova vojska izognila odprti bitki s Perzijci in postopoma odhajala, zvabila sovražnika v notranjost države ter na poti uničila vodnjake in pašnike. Trenutno so Skiti načrtovali zbrati sile in premagati oslabljene Perzijce. Ta »skitska taktika«, kot so jo pozneje poimenovali, se je izkazala za uspešno.

v Darijevem taboru

Darius je zgradil tabor na obali Azovskega morja. Perzijska vojska je premagala ogromne razdalje in zaman poskušala najti sovražnika. Ko so se Skiti odločili, da so bile perzijske sile spodkopane, so začeli odločno ukrepati. Na predvečer odločilne bitke so Skiti kralju Perzijcev poslali čudna darila: ptico, miško, žabo in pet puščic. Njegov svetovalec je vsebino »Skitskega darila« Dariju razlagal takole: »Če, Perzijci, ne postanete ptice in ne poletite visoko v nebo, ali miši in se skrijete v zemljo, ali žabe in skočite v močvirje, potem ne boš se vrnil k sebi, izgubil te bo te puščice." Ni znano, kaj je mislil Darej I., kljub tem darilom in Skitom, ki so oblikovali čete za boj. Vendar je ponoči, ko je v taborišču pustil ranjence, ki bi lahko podpirali ogenj, pobegnil z ostanki svoje vojske.

Skopasis

Kralj Savromatov, ki je živel v 6. stoletju pr. e., ki ga v svojih knjigah omenja oče zgodovine Herodot. Ko je združil skitske vojske, je Skopasis premagal perzijske čete pod poveljstvom Dareja I., ki so prišle do severnih obal Maeotisa. Herodot piše, da je bil Skopasis tisti, ki je Dareja redno prisilil k umiku v Tanais in mu preprečil vdor v Veliko Skitijo.

Tako se je sramotno končal poskus enega najmočnejših lastnikov tedanjega sveta, da osvoji Veliko Skitijo. Zahvaljujoč zmagi nad perzijsko vojsko, ki je takrat veljala za najmočnejšo, so Skiti pridobili slavo nepremagljivih bojevnikov.

5. Sarmati

Med 3. stol. pr. n. št. - III stoletje AD severno črnomorsko regijo so prevladovali Sarmati, ki so prišli iz Volga-Uralskih step.

Ukrajinske dežele v III-I stoletju. pr. n. št.

Kako so se ta plemena imenovala, ne vemo. Grki in Rimljani so jih imenovali Sarmati, kar je iz staroiranščine prevedeno kot »opasani z mečem«. Herodot je trdil, da so predniki Sarmatov živeli vzhodno od Skitov onkraj reke Tanais (Don). Povedal je tudi legendo, da Sarmati izhajajo iz Amazonk, ki so jih vzeli skitski mladeniči. Vendar pa niso mogli dobro obvladati človeškega jezika in zato Sarmati govorijo pokvarjen skitski jezik. Del resnice v izjavah "očeta zgodovine" je: Sarmati so tako kot Skiti pripadali iransko govoreči skupini ljudstev in njihove ženske so imele zelo visok status.

Naselitev črnomorskih step s strani Sarmatov ni bila miroljubna. Iztrebili so ostanke skitskega prebivalstva in večino svoje države spremenili v puščavo. Kasneje se je na ozemlju Sarmatije, kot so Rimljani imenovali te dežele, pojavilo več sarmatskih plemenskih združb - Aorsi, Siračani, Roksolani, Jazigi, Alani.

Ko so se naselili v ukrajinskih stepah, so Sarmati začeli napadati sosednje rimske province, starodavna mesta-države in naselja kmetov - Slovane, Lvov, zarubinsko kulturo, gozdno stepo. Dokazi o napadih na Praslovane so bile številne najdbe sarmatskih puščičnih konic med izkopavanji obzidij zarubinskih naselij.

Sarmatski jezdec

Sarmati so bili nomadski pastirji. Od svojih sedečih sosedov so prejemali potrebne kmetijske proizvode in obrt z menjavo, davkom in navadnim ropom. Osnova takih odnosov je bila vojaška prednost nomadov.

Vojne za pašnike in plen so imele velik pomen v življenju Sarmatov.

Obleka sarmatskih bojevnikov

Arheologi niso našli nobene sarmatske naselbine. Edini spomenik, ki so ga zapustili, so gomile. Med razkopanimi gomilami je veliko ženskih pokopov. Našli so čudovite primerke nakita, izdelanega v "živalskem" slogu. Nepogrešljiv pripomoček pri moških pokopih je orožje in oprema za konje.

Fibula. Nagaichinski nasip. Krim

Na začetku našega štetja je vladavina Sarmatov v črnomorski regiji dosegla najvišjo točko. Zgodila se je sarmatizacija grških mestnih državic in Bosporskemu kraljestvu je dolgo časa vladala dinastija Sarmatov.

Pri njih je tako kot pri Skitih obstajala zasebna lastnina živine, ki je bila glavno bogastvo in glavno proizvodno sredstvo. Pomembno vlogo v sarmatskem gospodarstvu je igralo delo sužnjev, v katere so spremenili ujetnike, ujete med nenehnimi vojnami. Vendar se je plemenski sistem Sarmatov obdržal precej trdno.

Nomadski življenjski slog Sarmatov in trgovinski odnosi s številnimi narodi (Kitajska, Indija, Iran, Egipt) so prispevali k širjenju različnih kulturnih vplivov med njimi. Njihova kultura je združevala elemente kulture vzhoda, starodavnega juga in zahoda.

Od sredine 3. stol. AD Sarmati izgubijo vodilni položaj v črnomorskih stepah. V tem času so se tu pojavili priseljenci iz severne Evrope - Goti. Skupaj z lokalnimi plemeni, med katerimi so bili Alani (ena od sarmatskih skupnosti), so Goti izvedli uničujoče napade na mesta severnega Črnega morja.

Genovežani na Krimu

V začetku 13. stoletja, potem ko so križarski vitezi kot rezultat četrte križarske vojne (1202-1204) zavzeli Konstantinopel, so Benečani, ki so aktivno sodelovali pri organizaciji pohoda, dobili možnost svobodnega prodora v Črno morje.

napad na Carigrad

Že sredi 13. stol. redno so obiskovali Soldaya (sodobni Sudak) in se naselili v tem mestu. Znano je, da stric slavni popotnik Marco Polo, Maffeo Polo, je imel hišo v Soldaiju.

Trdnjava Sudak

Leta 1261 je cesar Mihael Paleolog osvobodil Konstantinopel izpod križarjev. K temu je prispevala Genovska republika. Genovežani dobijo monopol nad plovbo po Črnem morju. Sredi 13. stol. Genovežani so v šestletni vojni premagali Benečane. To je bil začetek dvestoletnega bivanja Genovežanov na Krimu.

V 60. letih 13. stoletja se je Genova naselila v Caffi (sodobna Feodozija), ki je postala največje pristanišče in nakupovalni center v črnomorski regiji.

Feodozija

Postopoma so Genovežani širili svoje posesti. Leta 1357 je bil zajet Chembalo (Balaklava), leta 1365 - Sugdeya (Sudak). V drugi polovici 14. stol. je bila zajeta južna obala Krima, ti. "Kapetanija Gothia", ki je bila prej del kneževine Theodoro - Lupiko (Alupka), Muzahori (Miskhor), Yalita (Jalta), Nikita, Gorzovium (Gurzuf), Partenita, Lusta (Alushta). Skupno je bilo na Krimu, Azovskem območju in Kavkazu približno 40 italijanskih trgovskih postaj. Glavna dejavnost Genovežanov na Krimu je trgovina, vključno s trgovino s sužnji. Kavarna v XIV - XV stoletju. je bil največji trg s sužnji na Črnem morju. Na tržnici Kafa so letno prodali več kot tisoč sužnjev, stalna suženjska populacija Kafe pa je dosegla petsto ljudi.

Istočasno je sredi 13. stoletja nastajal ogromen mongolski imperij, ki je nastal kot posledica agresivnih pohodov Džingis-kana in njegovih potomcev. Mongolske posesti so segale od pacifiške obale do step severnega Črnega morja.

Kavarna se hkrati aktivno razvija. Vendar pa so njegov obstoj leta 1308 prekinile čete Zlate Horde Khan Tokhta. Genovežanom je uspelo pobegniti po morju, vendar sta mesto in pomol požgana do tal. Šele potem, ko je v Zlati Hordi zavladal novi Khan Uzbek (1312-1342), so se Genovežani spet pojavili na obalah Feodozijskega zaliva. Do začetka 15. stol. Na Tavriki nastaja nova politična situacija. V tem času Zlata horda končno oslabi in začne razpadati. Genovežani se nehajo imeti za vazale Tatarov. Toda njihovi novi nasprotniki so bili rastoča kneževina Theodoro, ki je zahtevala obalno Gotijo ​​in Chembalo, pa tudi potomec Džingis-kana, Hadži Giray, ki je želel ustvariti tatarsko državo na Krimu, neodvisno od Zlate Horde.

Boj med Genovo in Teodorom za Gotijo ​​je s prekinitvami trajal skoraj vso prvo polovico 15. stoletja, Teodoritce pa je podpiral Hadži Giraj. Največji vojaški spopad med sprtima stranema se je zgodil v letih 1433-1434.

Hadži-Girej

Na pristopih k Solkhatu je Genovežane nepričakovano napadla tatarska konjenica Hadži Giraja in jih v kratki bitki porazila. Po porazu leta 1434 so bile genovske kolonije prisiljene plačevati letni davek Krimskemu kanatu, ki ga je vodil Hadži Giraj, ki se je zaobljubil, da bo Genovežane izgnal iz njihovih posesti na polotoku. Kmalu so kolonije dobile še enega smrtonosnega sovražnika. Leta 1453 Osmanski Turki so zavzeli Konstantinopel. Bizantinsko cesarstvo je dokončno prenehalo obstajati, morsko pot, ki je povezovala genovske kolonije v Črnem morju z metropolo, pa so pod nadzor prevzeli Turki. Genovska republika se je znašla pred resnično grožnjo izgube vseh črnomorskih posesti.

Skupna grožnja Otomanskih Turkov je prisilila Genovežane, da so se približali drugemu nepomirljivemu sovražniku. Leta 1471 so sklenili zavezništvo z vladarjem Teodorom. Toda nobena diplomatska zmaga ni mogla rešiti kolonij pred uničenjem. Dne 31. maja 1475 se je približala Kafi turška eskadra. V tem času je protiturški blok "Krimski kanat - genovske kolonije - Teodoro" razpokal.

Obleganje Kafe je trajalo od 1. do 6. junija. Genovežani so kapitulirali v času, ko sredstva za obrambo njihove črnomorske prestolnice še niso bila izčrpana. Po eni različici so mestne oblasti verjele obljubam Turkov, da bodo rešili njihova življenja in premoženje. Tako ali drugače je največja genovska kolonija presenetljivo zlahka padla pod Turke. Novi lastniki mesta so Genovčanom odvzeli premoženje, sami pa so bili naloženi na ladje in odpeljani v Carigrad.

Soldaja se je osmanskim Turkom bolj trdovratno upirala kot Kafa. In potem ko je oblegovalcem uspelo vdreti v trdnjavo, so se njeni branilci zaklenili v cerkev in umrli v požaru.

Krim je bil kot dolgo pričakovana nagrada za tiste, ki so se preselili iz globin Rusije in uspeli premagati stepe, ožgane od vročine. Stepe, gore in subtropiki južne obale - takšnih naravnih razmer ni nikjer drugje v Rusiji. Vendar tudi v svetu ...

Nenavadna in edinstvena je tudi etnična zgodovina Krima. Krim je bil poseljen primitivni ljudje pred tisočletji, skozi svojo zgodovino pa je nenehno sprejemala nove naseljence. A ker so na tem majhnem polotoku gore, ki bi bolj ali manj lahko zaščitile prebivalce Krima, in je tam tudi morje, iz katerega bi lahko prihajali novi naseljenci, dobrine in ideje, Krimljanom pa bi lahko nudila zaščito tudi obalna mesta, je ni presenetljivo, da so nekatere zgodovinske etnične skupine tukaj lahko preživele. Tu so vedno potekala mešanja narodov in ni naključje, da zgodovinarji govorijo o tem, da tukaj živijo »Tavro-Skiti« in »Goto-Alani«.

Leta 1783 je Krim (skupaj z majhnim ozemljem zunaj polotoka) postal del Rusije. Do takrat je bilo na Krimu 1474 naselij, večina zelo majhnih. Poleg tega je bila večina krimskih naselij večnacionalnih. Toda od leta 1783 se je etnična zgodovina Krima radikalno spremenila.

Krimski Grki

Prvi grški naseljenci so prispeli na ozemlje Krima pred 27 stoletji. In ravno na Krimu je uspelo preživeti majhni grški etnični skupini, edini od vseh grških etničnih skupin zunaj Grčije. Pravzaprav sta na Krimu živeli dve grški etnični skupini - krimski Grki in potomci »pravih« Grkov iz Grčije, ki so se na Krim preselili konec 18. in 19. stoletja.

Seveda so krimski Grki, poleg potomcev starih kolonistov, absorbirali številne etnične elemente. Pod vplivom in šarmom grške kulture so se številni Tavri pohelenizirali. Tako se je ohranil nagrobnik nekega Tihona, po rodu iz Taurusa, iz 5. stoletja pred našim štetjem. Številni Skiti so se tudi helenizirali. Zlasti nekatere kraljeve dinastije v Bosporskem kraljestvu so bile očitno skitskega izvora. Najmočnejši kulturni vpliv Grkov so doživeli Goti in Alani.

Že od 1. stoletja se je na Tavridi začelo širiti krščanstvo, ki je našlo veliko privržencev. Krščanstva niso sprejeli le Grki, ampak tudi potomci Skitov, Gotov in Alanov. Že leta 325 sta bila na prvem ekumenskem koncilu v Nikeji navzoča bosporski škof Kadmo in gotski škof Teofil. Pravoslavno krščanstvo bo v prihodnosti združilo raznoliko prebivalstvo Krima v eno samo etnično skupino.

Bizantinski Grki in pravoslavno grško govoreče prebivalstvo Krima so se imenovali »Romeji« (dobesedno Rimljani), s čimer so poudarili svojo pripadnost uradna vera Bizantinsko cesarstvo. Kot veste, so se bizantinski Grki nekaj stoletij po padcu Bizanca imenovali Rimljani. Šele v 19. stoletju so se Grki v Grčiji pod vplivom zahodnoevropskih popotnikov vrnili k samoimenu »Heleni«. Zunaj Grčije se je etnonim "Romei" (ali v turški izgovorjavi "Urum") obdržal do dvajsetega stoletja. V našem času se je ime »pontski« (črnomorski) Grki (ali »ponti«) uveljavilo za vse različne grške etnične skupine na Krimu in po vsej Novi Rusiji.

Goti in Alani, ki so živeli v jugozahodnem delu Krima, ki so ga imenovali "dežela Dori", čeprav so dolga stoletja ohranili svoje jezike v vsakdanjem življenju, je njihov pisni jezik ostal grški. Skupna vera, podoben način življenja in kulture ter širjenje grškega jezika so pripeljali do tega, da so se sčasoma krimskim Grkom pridružili Goti in Alani, pa tudi pravoslavni potomci »Tavro-Skitov«. Seveda se to ni zgodilo takoj. V 13. stoletju sta škof Teodor in zahodni misijonar G. Rubruk srečala Alane na Krimu. Očitno so se Alani šele v 16. stoletju končno združili z Grki in Tatari.

Približno v istem času so izginili Krimski Goti. Od 9. stoletja so Goti prenehali biti omenjeni v zgodovinskih dokumentih. Vendar pa so Goti še vedno obstajali kot majhna pravoslavna etnična skupina. Leta 1253 je Rubruk skupaj z Alani na Krimu srečal tudi Gote, ki so živeli v utrjenih gradovih in katerih jezik je bil germanski. Sam Rubruk, ki je bil flamskega porekla, je seveda lahko razlikoval germanske jezike od drugih. Goti so ostali zvesti pravoslavju, kot je leta 1333 z obžalovanjem zapisal papež Janez XXII.

Zanimivo je, da se je prvi hierarh Krimske pravoslavne cerkve uradno imenoval metropolit Gotha (v cerkveni slovanščini - Gottheus) in Kafay (Kafina, to je Feodosia).

Verjetno so helenizirani Goti, Alani in druge etnične skupine Krima sestavljale prebivalstvo kneževine Teodoro, ki je obstajala do leta 1475. Verjetno so bili med krimskimi Grki tudi rojaki Rusi iz nekdanje kneževine Tmutarakan.

Vendar pa so od konca 15. in zlasti v 16. stoletju, po Teodorovem padcu, ko so Krimski Tatari začeli intenzivno spreobračati svoje podložnike v islam, Goti in Alani popolnoma pozabili svoje jezike in delno prešli na grščino, ki je bila vsem že poznan in deloma tatarščina, ki je postala prestižni jezik prevladujočega ljudstva.

V 13.–15. stoletju so bili v Rusiji znani »Surožani« – trgovci iz mesta Surozh (danes Sudak). V Rusijo so prinesli posebno suroško blago - svilene izdelke. Zanimivo je, da tudi v "Razlagalnem slovarju živega velikoruskega jezika" V. I. Dahla obstajajo koncepti, ki so preživeli do 19. stoletja, kot so "Surovsky" (tj. Sourozh) blago in "Surozhsky serija". Večina surozhanskih trgovcev je bila Grkov, nekaj je bilo Armencev in Italijanov, ki so živeli pod oblastjo Genovežanov v mestih južne obale Krima. Mnogi od Surozhanov so se sčasoma preselili v Moskvo. Slavne trgovske dinastije Moskovske Rusije - Khovrin, Salarev, Troparev, Shikhov - so izšle iz potomcev Surozhanov. Številni potomci Surozhanov so postali bogati in vplivni ljudje v Moskvi. Družina Khovrin, katere predniki so prihajali iz kneževine Mangup, je celo prejela bojarstvo. Z imena trgovcev Potomci Surozhanov so povezani z imeni vasi blizu Moskve - Khovrino, Salarevo, Sofrino, Troparevo.

Toda krimski Grki sami niso izginili, kljub izseljevanju Surožanov v Rusijo, spreobrnitvi nekaterih med njimi v islam (kar je spremenilo spreobrnjence v Tatare), pa tudi vse večjemu vplivu vzhoda na kulturnem in jezikovnem področju. V Krimskem kanatu je bila večina kmetov, ribičev in vinogradnikov Grkov.

Grki so bili zatirani del prebivalstva. Postopoma so se med njimi vedno bolj širili tatarski jezik in vzhodnjaški običaji. Oblačila krimskih Grkov so se malo razlikovala od oblačil Krimcev katerega koli drugega izvora in vere.

Postopoma se je na Krimu pojavila etnična skupina »Urumov« (torej »Rimljanov« v turščini), ki so označevali turško govoreče Grke, ki so ohranili pravoslavno vero in grško identiteto. Grki, ki so obdržali lokalno narečje grškega jezika, so obdržali ime »Romei«. Še naprej so govorili 5 narečij lokalnega grškega jezika. Do konca 18. stoletja so Grki živeli v 80 vaseh v gorah in na južni obali, približno 1/4 Grkov je živelo v mestih kanata. Približno polovica Grkov je govorila rattatarski jezik, ostali so govorili lokalna narečja, ki so se razlikovala od jezika Starodavna Hellas, in iz govorjenih jezikov ožje Grčije.

Leta 1778 so bili po ukazu Katarine II, da bi spodkopali gospodarstvo Krimskega kanata, kristjane, ki so živeli na Krimu - Grke in Armence - izselili s polotoka v regiji Azov. Kot je poročal A. V. Suvorov, ki je izvedel preselitev, je Krim zapustilo le 18.395 Grkov. Naseljenci so ustanovili mesto Mariupol in 18 vasi na obali Azovskega morja. Nekateri izseljeni Grki so se nato vrnili na Krim, večina pa je ostala v novi domovini na severni obali Azovskega morja. Znanstveniki so jih običajno imenovali mariupolski Grki. Zdaj je to regija Doneck v Ukrajini.

Danes je 77 tisoč krimskih Grkov (po ukrajinskem popisu iz leta 2001), večina jih živi v Azovskem območju. Izmed njih je prišlo veliko izjemnih osebnosti Ruska politika, kultura in gospodarstvo. Umetnik A. Kuindži, zgodovinar F. A. Hartakhai, znanstvenik K. F. Chelpanov, filozof in psiholog G. I. Chelpanov, umetnostni kritik D. V. Ainalov, traktorist P. N. Angelina, testni pilot G. Ya. Bakhchivandzhi, polarni raziskovalec I. D. Papanin, politik, župan Moskve 1991- 92. G. Kh. Popov - vsi to so mariupolski (v preteklosti - krimski) Grki. Tako se zgodovina najstarejše etnične skupine v Evropi nadaljuje.

»Novi« krimski Grki

Čeprav je precejšen del krimskih Grkov zapustil polotok, je na Krimu že v letih 1774–75. pojavili so se novi, »grški« Grki iz Grčije. Govorimo o tistih domorodcih grških otokov v Sredozemskem morju, ki so med rusko-turško vojno 1768-74. pomagali ruski floti. Po koncu vojne se jih je veliko preselilo v Rusijo. Od teh je Potemkin oblikoval Balaklavski bataljon, ki je varoval obalo od Sevastopola do Feodozije s središčem v Balaklavi. Že leta 1792 je bilo 1,8 tisoč novih grških naseljencev. Kmalu je začelo število Grkov hitro naraščati zaradi vsesplošnega priseljevanja Grkov iz Otomanskega cesarstva. Veliko Grkov se je naselilo na Krimu. Istočasno so Grki prihajali iz različnih območij Otomanskega cesarstva, govorili so različna narečja, imeli svoje značilnosti življenja in kulture, se razlikovali med seboj, od Grkov iz Balaklave in od »starih« Grkov s Krima.

Balaklavski Grki so se pogumno borili v vojnah s Turki in med krimsko vojno. Veliko Grkov je služilo v črnomorski floti.

Zlasti med grškimi begunci so izhajale tako izjemne vojaške in politične osebnosti Rusije, kot so ruski admirali črnomorske flote, brata Alexiano, junak rusko-turške vojne 1787-91. Admiral F.P. Lally, general A.I. Bella, ki je padel leta 1812 pri Smolensku, general Vlastov, eden glavnih junakov zmage ruskih čet na reki Berezini, grof A.D. Kuruta, poveljnik ruskih čet v Poljska vojna 1830-31

Nasploh so Grki vestno služili in ni naključje, da je grških priimkov na pretek v seznamih ruske diplomacije, vojaških in pomorskih dejavnosti. Mnogi Grki so bili župani, voditelji plemstva in župani. Grki so se ukvarjali s posli in so bili v poslovnem svetu južnih provinc izdatno zastopani.

Leta 1859 je bil bataljon Balaklava ukinjen in zdaj se je večina Grkov začela ukvarjati z miroljubnimi dejavnostmi - vinogradništvom, gojenjem tobaka in ribolovom. Grki so imeli v vseh koncih Krima trgovine, hotele, taverne in kavarne.

Po vzpostavitvi sovjetske oblasti na Krimu so Grki doživeli številne družbene in kulturne spremembe. Leta 1921 je na Krimu živelo 23.868 Grkov (3,3 % prebivalstva). Hkrati je 65% Grkov živelo v mestih. Od vsega števila pismenih Grkov je bilo 47,2 %. Na Krimu je bilo 5 grških vaških svetov, v katerih je pisarniško delo potekalo v grščini, bilo je 25 grških šol s 1500 učenci, izhajalo je več grških časopisov in revij. Konec tridesetih let prejšnjega stoletja so številni Grki postali žrtve represije.

Jezikovni problem Grkov je bil zelo zapleten. Kot že omenjeno, so nekateri »stari« Grki na Krimu govorili krimskotatarski jezik (do konca 30. let prejšnjega stoletja je obstajal celo izraz »grško-tatarski« za njihovo označevanje). Ostali Grki so govorili različna medsebojno nerazumljiva narečja, ki so bila daleč od sodobne knjižne grščine. Jasno je, da so Grki, predvsem mestni prebivalci, do konca 30. prešli na ruski jezik in ohranili svojo etnično identiteto.

Leta 1939 je na Krimu živelo 20,6 tisoč Grkov (1,8 %). Zmanjšanje njihovega števila je razloženo predvsem z asimilacijo.

Med veliko domovinsko vojno je veliko Grkov umrlo v rokah nacistov in njihovih sokrivcev med Krimski Tatari. Zlasti tatarske kaznovalne sile so uničile celotno prebivalstvo grške vasi Laki. Do osvoboditve Krima je tam ostalo približno 15 tisoč Grkov. Toda kljub zvestobi domovini, ki jo je izkazala velika večina krimskih Grkov, so bili maja-junija 1944 deportirani skupaj s Tatari in Armenci. Nekaj ​​ljudi grškega porekla, ki so po osebnih podatkih veljali za osebe druge narodnosti, je sicer ostalo na Krimu, vendar je jasno, da so se poskušali znebiti vsega grškega.

Po odpravi omejitev pravnega statusa Grkov, Armencev, Bolgarov in članov njihovih družin v posebnih naseljih so v skladu z Odlokom predsedstva Vrhovnega sovjeta ZSSR z dne 27. marca 1956 posebni naseljenci pridobili nekaj svobode. . Toda z istim odlokom jim je bila odvzeta možnost, da prejmejo nazaj zaplenjeno premoženje in pravico do vrnitve na Krim. Vsa ta leta so bili Grki prikrajšani za študij grškega jezika. Izobraževanje je v šolah potekalo v ruščini, kar je povzročilo izgubo maternega jezika med mladimi. Od leta 1956 so se Grki postopoma vračali na Krim. Večina tistih, ki so prispeli, se je znašla ločenih drug od drugega v domovini in so živeli v ločenih družinah po vsem Krimu. Leta 1989 je na Krimu živelo 2684 Grkov. Skupno število Grkov s Krima in njihovih potomcev v ZSSR je bilo 20 tisoč ljudi.

V 90. letih se je nadaljevalo vračanje Grkov na Krim. Leta 1994 jih je bilo že okoli 4 tisoč. Kljub majhnosti Grki aktivno sodelujejo v gospodarskem, kulturnem in političnem življenju Krima, zasedajo številne vidne položaje v upravi Avtonomne republike Krim in se (z velikim uspehom) ukvarjajo s podjetništvom.

Krimski Armenci

Na Krimu že več kot tisočletje živi še ena etnična skupina – Armenci. Tu se je razvilo eno najsvetlejših in najbolj izvirnih središč armenske kulture. Armenci so se na polotoku pojavili zelo dolgo nazaj. Kakor koli že, leta 711 je bil na Krimu za bizantinskega cesarja razglašen neki Armenec Vardan. Množično priseljevanje Armencev na Krim se je začelo v 11. stoletju, potem ko so Turki Seldžuki premagali armensko kraljestvo, kar je povzročilo množično izseljevanje prebivalstva. V XIII-XIV stoletju je bilo Armencev še posebej veliko. Krim se v nekaterih genovskih dokumentih celo imenuje "pomorska Armenija". V številnih mestih, vključno z največjim mestom polotoka v tistem času, Kafe (Feodosia), so Armenci predstavljali večino prebivalstva. Na polotoku je bilo zgrajenih na stotine armenskih cerkva s šolami. Hkrati se je nekaj krimskih Armencev preselilo v južne dežele Rusije. Zlasti zelo velika armenska skupnost se je razvila v Lvovu. Na Krimu so še vedno ohranjene številne armenske cerkve, samostani in gospodarska poslopja.

Armenci so živeli po vsem Krimu, vendar je do leta 1475 večina Armencev živela v genovskih kolonijah. Pod pritiskom katoliške cerkve se je nekaj Armencev pridružilo uniji. Večina Armencev pa je ostala zvesta tradicionalni armenski gregorijanski cerkvi. Versko življenje Armencev je bilo zelo intenzivno. V eni kavarni je bilo 45 armenskih cerkva. Armence so vodili starešine njihove skupnosti. Armencem so sodili po njihovih lastnih zakonih, po njihovem zakoniku.

Armenci so se ukvarjali s trgovino in finančnimi dejavnostmi, med njimi je bilo veliko spretnih obrtnikov in gradbenikov. Na splošno je armenska skupnost cvetela v 13.-15. stoletju.

Leta 1475 je Krim postal odvisen od Osmanskega cesarstva, mesta na južni obali, kjer je živela večina Armencev, pa so prišla pod neposredno oblast Turkov. Osvojitev Krima s strani Turkov je spremljala smrt številnih Armencev in odgon dela prebivalstva v suženjstvo. Armensko prebivalstvo se je močno zmanjšalo. Šele v 17. stoletju se je njihovo število začelo povečevati.

V treh stoletjih turške vladavine je veliko Armencev prestopilo v islam, zaradi česar so jih Tatari asimilirali. Med Armenci, ki so ohranili krščansko vero, so se razširili tatarski jezik in vzhodni običaji. Kljub temu krimski Armenci kot etnična skupina niso izginili. Velika večina Armencev (do 90%) je živela v mestih, ukvarjala se je s trgovino in obrtjo.

Leta 1778 so bili Armenci skupaj z Grki izseljeni v Azovsko regijo, v spodnji tok Dona. Skupaj je bilo po poročilih A.V.Suvorova izseljenih 12.600 Armencev. Ustanovili so mesto Nakhichevan (zdaj del Rostova na Donu) in 5 vasi. Na Krimu je ostalo le 300 Armencev.

Vendar se je veliko Armencev kmalu vrnilo na Krim in leta 1811 jim je bilo uradno dovoljeno, da se vrnejo v svoje prejšnje prebivališče. To dovoljenje je izkoristila približno tretjina Armencev. Vrnjeni so jim bili templji, zemljišča, mestni bloki; V Starem Krimu in Karasubazarju so bile ustanovljene mestne narodne samoupravne skupnosti, do 1870-ih pa je delovalo posebno armensko sodišče.

Rezultat teh vladnih ukrepov, skupaj s podjetniškim duhom, značilnim za Armence, je bila blaginja te krimske etnične skupine. 19. stoletje v življenju krimskih Armencev so zaznamovali izjemni dosežki, zlasti na področju izobraževanja in kulture, povezani z imeni umetnika I. Aivazovskega, skladatelja A. Spendiarova, umetnika V. Surenyantsa itd. ruska flota Lazar Serebryakov (Artsatagortsyan) se je odlikoval na vojaškem področju), ki je leta 1838 ustanovil pristaniško mesto Novorossiysk. Krimski Armenci so precej zastopani tudi med bankirji, ladjarji in podjetniki.

Krimsko armensko prebivalstvo se je nenehno dopolnjevalo zaradi pritoka Armencev iz Otomanskega cesarstva. Do oktobrske revolucije je bilo na polotoku 17 tisoč Armencev. 70 % jih je živelo v mestih.

Leta državljanske vojne so Armencem močno prizadela. Čeprav so iz krimskih Armencev izšli nekateri vidni boljševiki (na primer Nikolaj Babakhan, Laura Bagaturyants itd.), ki so imeli veliko vlogo pri zmagi svoje stranke, je še vedno pripadal velik del Armencev polotoka, v boljševiški terminologiji , na “meščanske in malomeščanske elemente” . Vojna, represije vseh krimskih vlad, lakota leta 1921, izseljevanje Armencev, med katerimi so bili res predstavniki buržoazije, so pripeljali do dejstva, da se je do začetka dvajsetih let armensko prebivalstvo zmanjšalo za tretjino. Leta 1926 je bilo na Krimu 11,5 tisoč Armencev. Do leta 1939 je njihovo število doseglo 12,9 tisoč (1,1%).

Leta 1944 so bili Armenci deportirani. Po letu 1956 se je začela vrnitev na Krim. Konec dvajsetega stoletja je bilo na Krimu približno 5 tisoč Armencev. Vendar pa bo ime krimskega mesta Armyansk za vedno ostalo spomenik krimskim Armencem.

Karaiti

Krim je domovina ene od majhnih etničnih skupin - Karaitov. Pripadajo turškim narodom, razlikujejo pa se po veri. Karaiti so judaisti in pripadajo posebni veji judovstva, katere predstavnike imenujemo karaiti (dobesedno »bralci«). Izvor Karaitov je skrivnosten. Prva omemba Karaitov sega v leto 1278, vendar so na Krimu živeli že nekaj stoletij prej. Karaiti so verjetno potomci Hazarjev.

Turški izvor krimskih Karaitov je bil dokazan z antropološkimi raziskavami. Krvne skupine Karaitov in njihov antropološki videz so bolj značilni za turške etnične skupine (na primer Čuvaše) kot za Semite. Po mnenju antropologa akademika V.P. Aleksejeva, ki je podrobno preučeval kraniologijo (zgradbo lobanj) Karaitov, je ta etnična skupina pravzaprav nastala iz mešanja Hazarjev z lokalnim prebivalstvom Krima.

Spomnimo se, da so Hazarji vladali Krimu v 8.-10. Po veri so bili Hazarji Judje, ne da bi bili etnični Judje. Povsem mogoče je, da so nekateri Hazari, ki so se naselili v goratem Krimu, ohranili judovsko vero. Res je, edina težava hazarske teorije o izvoru Karaitov je temeljno dejstvo, da so Hazarji sprejeli ortodoksno talmudsko judovstvo, Karaiti pa imajo celo ime druge smeri v judovstvu. Toda krimski Hazari bi se lahko po padcu Hazarije oddaljili od talmudskega judovstva, že zato, ker talmudski Judje prej niso priznali Kazarjev, tako kot drugih Judov nejudovskega izvora, za svoje sovernike. Ko so Hazarji prevzeli judovstvo, so se nauki karaitov šele pojavljali med Judi v Bagdadu. Jasno je, da so tisti Hazarji, ki so obdržali svojo vero po padcu Hazarije, lahko sprejeli smer v veri, ki je poudarjala njihovo drugačnost od Judov. Sovraštvo med »talmudisti« (torej večino Judov) in »bralci« (Karaiti) je bilo vedno značilno za Jude na Krimu. Krimski Tatari so Karaite imenovali »Judje brez stranskih ključev«.

Po porazu Hazarije s strani Svjatoslava leta 966 so Karaiti ohranili neodvisnost v mejah zgodovinskega ozemlja Kyrk Yera - okrožja med rekama Alma in Kachi in pridobili lastno državnost znotraj majhne kneževine s prestolnico v utrjenem mestu Kale (zdaj Chufut-Kale). Tu je bil njihov princ - sar ali biy, v čigar rokah je bila upravna, civilna in vojaška oblast ter duhovni vodja - kagan ali gakhan - vseh Karaitov na Krimu (in ne samo kneževine). V njegovi pristojnosti so bile tudi sodne in pravne dejavnosti. Dvojnost moči, izraženo v prisotnosti posvetnih in duhovnih poglavarjev, so Karaiti podedovali od Hazarjev.

Leta 1246 so se krimski Karaiti delno preselili v Galicijo, v letih 1397-1398 pa je del karaitskih bojevnikov (383 družin) končal v Litvi. Od takrat poleg svoje zgodovinske domovine Karaiti nenehno živijo v Galiciji in Litvi. V krajih svojega bivanja so Karaiti uživali prijazen odnos okoliških oblasti, ohranili svojo nacionalno identiteto in imeli določene ugodnosti in prednosti.

V začetku 15. stoletja se je princ Eliazar prostovoljno podredil krimskemu kanu. V zahvalo je kan dal Karaitom avtonomijo v verskih zadevah,

Na Krimu so živeli Karaiti, ki niso posebej izstopali med lokalnimi prebivalci. Sestavljali so večino prebivalstva jamskega mesta Chufut-Kale, naseljenih sosesk v starem Krimu, Gezlev (Evpatoria), Cafe (Feodosia).

Priključitev Krima Rusiji je postala najboljša ura za te ljudi. Karaiti so bili oproščeni številnih davkov, dovoljeno jim je bilo pridobivanje zemlje, kar se je izkazalo za zelo donosno, ko je veliko ozemelj ostalo praznih po izselitvi Grkov, Armencev in izseljevanju številnih Tatarov. Karaiti so bili oproščeni vpoklica, čeprav je bilo njihovo prostovoljno sodelovanje v vojaški službi dobrodošlo. Mnogi Karaiti so se dejansko odločili za vojaške poklice. Kar nekaj se jih je odlikovalo v bojih za obrambo domovine. Med njimi so na primer junaki rusko-japonske vojne, poročnik M. Tapsachar, general Y. Kefeli. V prvi svetovni vojni je sodelovalo 500 kariernih častnikov in 200 prostovoljcev karaitskega porekla. Mnogi so postali vitezi svetega Jurija, neki Gammal, pogumen navaden vojak, na bojišču povišan v častnika, pa si je prislužil celoten komplet vojaških jurjevskih križcev in hkrati tudi častniški jurjevski križec.

Maloštevilno ljudstvo Karaitov je postalo eden najbolj izobraženih in najbogatejših narodov Rusko cesarstvo. Karaiti so skoraj monopolizirali trgovino s tobakom v državi. Do leta 1913 je bilo med Karaiti 11 milijonarjev. Karaiti so doživljali demografsko eksplozijo. Do leta 1914 je njihovo število doseglo 16 tisoč, od tega 8 tisoč na Krimu (konec 18. stoletja jih je bilo približno 2 tisoč).

Blaginja se je končala leta 1914. Vojne in revolucije so privedle do izgube prejšnjega gospodarskega položaja Karaitov. Na splošno Karaiti kot celota niso sprejeli revolucije. Večina častnikov in 18 generalov iz vrst Karaitov se je borilo v beli vojski. Solomon Crime je bil minister za finance v Wrangelovi vladi.

Zaradi vojn, lakote, izseljevanja in represije se je število močno zmanjšalo, predvsem zaradi vojaške in civilne elite. Leta 1926 je na Krimu ostalo 4213 Karaitov.

Več kot 600 Karaitov je sodelovalo v veliki domovinski vojni, večina je bila nagrajena z vojaškimi nagradami, več kot polovica je umrla ali izginila. Artilerist D. Paša, mornariški častnik E. Efet in mnogi drugi so postali znani med Karaiti v sovjetski vojski. Najbolj znan izmed sovjetskih karaitskih vojaških voditeljev je bil generalpolkovnik V.Ya. Kolpakchi, udeleženec prve svetovne vojne in državljanske vojne, vojaški svetovalec v Španiji med vojno 1936-39, poveljnik armad med veliko domovinsko vojno. Opozoriti je treba, da Karaiti pogosto vključujejo maršala R. Ya Malinovskega (1898-1967), dvakratnega heroja Sovjetska zveza, minister za obrambo ZSSR v letih 1957-67, čeprav njegovo karaitsko poreklo ni bilo dokazano.

Tudi na drugih področjih so Karaiti dali veliko izjemnih ljudi. Slavni obveščevalni častnik, diplomat in hkrati pisatelj I. R. Grigulevich, skladatelj S. M. Maikapar, igralec S. Tongur in mnogi drugi - vsi ti so Karaiti.

Mešane poroke, jezikovna in kulturna asimilacija, nizka rodnost in izseljevanje povzročajo upadanje števila Karaitov. V Sovjetski zvezi je po popisih leta 1979 in 1989 živelo 3341 oziroma 2803 Karaitov, od tega 1200 in 898 Karaitov na Krimu. V 21. stoletju je na Krimu ostalo okoli 800 Karaitov.

Krimčaki

Krim je tudi domovina druge judovske etnične skupine - Krimčakov. Pravzaprav Krimčaki, tako kot Karaiti, niso Judje. Hkrati izpovedujejo talmudski judovstvo, tako kot večina Judov na svetu, njihov jezik je blizu krimskemu tatarskemu.

Judje so se na Krimu pojavili že pred našim štetjem, kar dokazujejo judovski pokopi, ostanki sinagog in napisi v hebrejščini. Eden od teh napisov sega v 1. stoletje pr. V srednjem veku so v mestih polotoka živeli Judje, ki so se ukvarjali s trgovino in obrtjo. Bizantinec Teofan Spovednik je že v 7. stoletju pisal o velikem številu Judov, ki živijo v Fanagoriji (na Tamanu) in drugih mestih na severni obali Črnega morja. Leta 1309 so v Feodosiji zgradili sinagogo, kar je pričalo o velikem številu krimskih Judov.

Opozoriti je treba, da so večinoma krimski Judje izhajali iz potomcev lokalnih prebivalcev, ki so se spreobrnili v judovstvo, in ne iz palestinskih Judov, ki so se sem izselili. Dokumenti, ki segajo v 1. stoletje, so dosegli naš čas o osvoboditvi sužnjev pod pogojem, da so jih njihovi judovski lastniki spreobrnili v judovstvo.

Izvedeno v 20. letih. študije krvnih skupin Krimčakov, ki jih je izvedel V. Zabolotny, so potrdile, da Krimčaki ne pripadajo semitskim ljudstvom. Vendar pa je judovska vera prispevala k judovski samoidentifikaciji Krimčakov, ki so se imeli za Jude.

Med njimi so se razširili turški jezik (blizu krimskemu tatarskemu), vzhodni običaji in način življenja, ki so krimske Jude razlikovali od njihovih soplemenov v Evropi. Njihovo samoime je postala beseda "Krymchak", ki v turščini pomeni prebivalca Krima. Do konca 18. stoletja je na Krimu živelo okoli 800 Judov.

Po priključitvi Krima k Rusiji so Krimčaki ostali revna in majhna verska skupnost. Za razliko od Karaitov se Krimčaki v trgovini in politiki nikakor niso izkazali. Res je, njihovo število je začelo hitro naraščati zaradi visoke naravne rasti. Do leta 1912 je bilo 7,5 tisoč ljudi. Državljanska vojna, ki so jo spremljali številni protijudovski poboji, ki so jih izvajale vse menjajoče se oblasti na Krimu, lakota in izseljevanje so povzročili močno zmanjšanje števila Krimovcev. Leta 1926 jih je bilo 6 tisoč.

Med veliko domovinsko vojno so večino Krimovcev iztrebili nemški okupatorji. Po vojni v ZSSR ni ostalo več kot 1,5 tisoč Krimovcev.

Dandanes so izseljevanje, asimilacija (kar vodi do tega, da se Krimljani bolj povezujejo z Judi), izseljevanje v Izrael in ZDA ter depopulacija dokončno naredila konec usodi te majhne krimske etnične skupine.

In vendar upajmo, da je majhna starodavna etnična skupina, ki je Rusiji dala pesnika I. Selvinskega, partizanskega poveljnika, heroja Sovjetske zveze Ya I. Chapicheva, velikega leningrajskega inženirja M. A. Trevgoda, nagrajenca državne nagrade in številne druge. drugih uglednih znanstvenikov, umetnosti, politike in gospodarstva ne bo izginilo.

Judje

Judov, ki so govorili jidiš, je bilo na Krimu neprimerljivo več. Ker je bil Krim del območja poselitve, se je v to rodovitno deželo začelo naseljevati precej Judov z desnega brega Ukrajine. Leta 1897 je na Krimu živelo 24,2 tisoč Judov. Do revolucije se je njihovo število podvojilo. Posledično so Judje postali ena največjih in najvidnejših etničnih skupin na polotoku.

Kljub zmanjšanju števila Judov med državljansko vojno so še vedno ostali tretja (za Rusi in Tatari) etnična skupina Krima. Leta 1926 jih je bilo 40 tisoč (5,5 %). Do leta 1939 se je njihovo število povečalo na 65 tisoč (6% prebivalstva).

Razlog je bil preprost - Krim v 20-40. je bil ne samo in toliko med sovjetskimi kot svetovnimi cionističnimi voditelji obravnavan kot "nacionalni dom" za Jude po vsem svetu. Ni naključje, da je preseljevanje Judov na Krim dobilo velike razsežnosti. Pomembno je, da medtem ko je urbanizacija potekala na celotnem Krimu, pa tudi v celotni državi, je med krimskimi Judi potekal nasproten proces.

Projekt preselitve Judov na Krim in ustanovitve tamkajšnje judovske avtonomije je že leta 1923 razvil ugledni boljševik Yu Larin (Lurie), spomladi naslednjega leta pa so ga odobrili boljševiški voditelji L. D. Trocki, L. B. Kamenev, N. I. Buharin. Načrtovana je bila preselitev 96 tisoč judovskih družin (približno 500 tisoč ljudi) na Krim. Vendar so bile bolj optimistične številke - 700 tisoč do leta 1936. Larin je odkrito govoril o potrebi po ustanovitvi judovske republike na Krimu.

16. decembra 1924 je bil celo podpisan dokument s tako intrigantnim naslovom: »O krimski Kaliforniji« med »Joint« (Ameriški judovski združeni distribucijski odbor, kot ameriška judovska organizacija, ki je zastopala Združene države v prvih letih Sovjetske zveze oblast) in Centralni izvršni odbor RSFSR. Po tem sporazumu je Joint namenil ZSSR 1,5 milijona dolarjev na leto za potrebe judovskih kmetijskih občin. Dejstvo, da se večina Judov na Krimu ni ukvarjalo s kmetijstvom, ni bilo pomembno.

Leta 1926 je vodja združenja James N. Rosenberg prišel v ZSSR, na podlagi srečanj z voditelji države je bil dosežen dogovor o financiranju dejavnosti D. Rosenberga za preselitev Judov iz Ukrajine in Belorusije; Krimska avtonomna sovjetska socialistična republika. Pomagali so tudi Francosko judovsko društvo, Ameriško društvo za pomoč judovski kolonizaciji v Sovjetski Rusiji in druge organizacije podobnega tipa. 31. januarja 1927 je bil sklenjen nov sporazum z Agro-Joint (podružnica samega Joint). V skladu z njim je organizacija dodelila 20 milijonov rubljev. Za organizacijo preselitve je sovjetska vlada v te namene namenila 5 milijonov rubljev.

Načrtna preselitev Judov se je začela že leta 1924. Izkazalo se je, da resničnost ni tako optimistična.

V 10 letih se je na Krimu naselilo 22 tisoč ljudi. Zagotovljenih jim je bilo 21 tisoč hektarjev zemljišč, zgrajenih je bilo 4534 stanovanj. Z vprašanji preselitve Judov se je ukvarjalo Krimsko republikansko predstavništvo Odbora za zemljiško vprašanje delovnih Judov pri predsedstvu Sveta narodnosti Vseruskega centralnega izvršnega komiteja (KomZet). Upoštevajte, da je bilo za vsakega Juda skoraj 1 tisoč hektarjev zemlje. Skoraj vsaka judovska družina je dobila stanovanje. (To je v kontekstu stanovanjske krize, ki je bila v letovišču Krim še bolj akutna kot v državi kot celoti).

Večina naseljencev ni obdelovala zemlje in so se večinoma razpršili v mesta. Do leta 1933 je od naseljencev iz leta 1924 le 20% ostalo na kolektivnih kmetijah freidorfske MTS in 11% na larindorfski MTS. Na nekaterih kolektivnih kmetijah je fluktuacija dosegla 70 %. Do začetka velike domovinske vojne je samo 17 tisoč Judov na Krimu živelo na podeželju. Projekt ni uspel. Leta 1938 je bilo preseljevanje Judov ustavljeno, KomZet pa razpuščen. Skupna podružnica v ZSSR je bila likvidirana z odlokom Politbiroja Vsezvezne komunistične partije boljševikov z dne 4. maja 1938.

Ogromen odliv priseljencev je pomenil, da judovsko prebivalstvo ni tako močno naraslo, kot bi lahko pričakovali. Do leta 1941 je na Krimu živelo 70 tisoč Judov (brez Krimčakov).

Med veliko domovinsko vojno je bilo s polotoka evakuiranih več kot 100 tisoč Krimovcev, vključno s številnimi Judi. Tisti, ki so ostali na Krimu, so morali izkusiti vse značilnosti Hitlerjevega »novega reda«, ko so se okupatorji lotili dokončne rešitve judovskega vprašanja. In že 26. aprila 1942 je bil polotok razglašen za "očiščen Judov". Umrli so skoraj vsi, ki niso imeli časa za evakuacijo, vključno z večino Krimljanov.

Vendar ideja o judovski avtonomiji ni samo izginila, ampak je dobila tudi nov dih.

Ideja o ustanovitvi judovske avtonomne republike na Krimu se je ponovno pojavila pozno pomladi 1943, ko je Rdeča armada, potem ko je premagala sovražnika pri Stalingradu in na severnem Kavkazu, osvobodila Rostov na Donu in vstopila na ozemlje Ukrajine. . Leta 1941 je s teh ozemelj zbežalo ali pa so jih bolj organizirano evakuirali okoli 5-6 milijonov ljudi. Med njimi je bilo več kot milijon Judov.

V praktičnem smislu se je vprašanje oblikovanja judovske krimske avtonomije pojavilo med pripravami propagandnega in poslovnega potovanja dveh uglednih Sovjetski Judje- igralec S. Mikhoels in pesnik I. Fefer v ZDA poleti 1943. Predvidevalo se je, da bodo ameriški Judje nad idejo navdušeni in bodo privolili v financiranje vseh stroškov, povezanih z njo. Zato je dvočlanska delegacija, ki je potovala v ZDA, dobila dovoljenje za razpravo o tem projektu v sionističnih organizacijah.

V judovskih krogih v ZDA se je ustanovitev judovske republike na Krimu res zdela povsem mogoča. Zdelo se je, da Stalina to ne moti. Člani v vojnih letih ustanovljenega JAC (Judovskega protifašističnega komiteja) so med obiski v ZDA odkrito govorili o ustanovitvi republike na Krimu, kot da je to nekaj vnaprej določenega.

Seveda Stalin ni imel namena ustvariti Izraela na Krimu. Želel je čim bolj izkoristiti vplivno judovsko skupnost v ZDA za sovjetske interese. Kot je zapisal sovjetski obveščevalni častnik P. Sudoplatov, vodja 4. uprave NKVD, odgovoren za posebne operacije, »so se sovjetski obveščevalci takoj po ustanovitvi judovskega protifašističnega odbora odločili uporabiti povezave judovske inteligence, da bi našli izključiti možnost pridobivanja dodatne ekonomske pomoči prek sionističnih krogov... S tem ciljem Mikhoelsa in Feferja, našega zaupnega agenta, je bilo dodeljeno, da razišče reakcijo vplivnih cionističnih organizacij na ustanovitev judovske republike na Krimu. Ta naloga posebnega izvidniškega sondiranja je bila uspešno opravljena.”

Januarja 1944 so nekateri judovski voditelji ZSSR pripravili memorandum Stalinu, katerega besedilo sta odobrila Lozovski in Mikhoels. V »Noti« je zlasti pisalo: »S ciljem normalizacije gospodarske rasti in razvoja judovske sovjetske kulture, s ciljem čim večje mobilizacije vseh sil judovskega prebivalstva v korist sovjetske domovine, z cilj popolne izenačitve položaja judovskih množic med bratskimi narodi, menimo, da je pravočasen in primeren, da bi rešili povojne probleme, postavljajo vprašanje o ustanovitvi judovske sovjetske socialistične republike ... Zdi se nam, da eno najprimernejših območij bi bilo ozemlje Krima, ki najbolj izpolnjuje zahteve tako glede zmogljivosti za preselitev kot zaradi obstoječih uspešnih izkušenj pri razvoju tamkajšnjih judovskih nacionalnih regij ... Pri izgradnji judovske sovjetske Republika, judovski ljudje vseh držav sveta, kjer koli že so, bi nam zagotovili pomembno pomoč.

Že pred osvoboditvijo Krima je Joint vztrajal pri predaji Krima Judom, izselitvi Krimskih Tatarov, umiku črnomorske flote iz Sevastopola in oblikovanju NEODVISNE judovske države na Krimu. Še več, odprtje 2. fronte leta 1943. judovski lobi ga je povezal s Stalinovo izpolnitvijo dolžniških obveznosti do Joint-a.

Deportacija Tatarov in predstavnikov drugih krimskih etničnih skupin s Krima je povzročila opustošenje polotoka. Zdelo se je, da bo zdaj dovolj prostora za prihajajoče Jude.

Po mnenju znane jugoslovanske osebnosti M. Djilasa se je Stalin na vprašanje o razlogih za izgon polovice prebivalstva s Krima skliceval na obveznosti, dane Rooseveltu, da bo Krim očistil za Jude, za kar so Američani obljubili ugodno posojilo v višini 10 milijard .

Vendar krimski projekt ni bil izveden. Stalin, ki je maksimalno izkoristil finančno pomoč judovskih organizacij, ni ustvaril judovske avtonomije na Krimu. Še več, tudi vrnitev na Krim tistih Judov, ki so bili evakuirani med vojno, se je izkazala za težavno. Vendar je bilo leta 1959 na Krimu 26 tisoč Judov. Pozneje je emigracija v Izrael povzročila znatno zmanjšanje števila krimskih Judov.

Krimski Tatari

Od časa Hunov in hazarskega kaganata so ljudje začeli prodirati na Krim turška ljudstva, ki je doslej poseljeval le stepski del polotoka. Leta 1223 so Mongolski Tatari prvič napadli Krim. Ampak to je bila le racija. Leta 1239 so Krim osvojili Mongoli in postal del Zlate Horde. Južna obala Krima je bila pod oblastjo Genovežanov, v goratem Krimu je bila majhna kneževina Teodoro in še manjša kneževina Karaitov.

Postopoma je iz mešanice mnogih ljudstev začela nastajati nova turška etnična skupina. Na začetku 14. stoletja je bizantinski zgodovinar George Pachymer (1242-1310) zapisal: »Sčasoma so se ljudstva, ki so živela znotraj teh držav, pomešala z njimi (Tatari - ur.), mislim: Alani, Zikkhi (kavkaški Čerkezi ki so živeli na obali Tamanskega polotoka – ur.), Goti, Rusi in druga od njih drugačna ljudstva se naučijo njihovih običajev, skupaj z njihovimi običaji pridobijo jezik in oblačila ter postanejo njihovi zavezniki. Povezovalna načela za nastajajočo etnično skupino sta bila islam in turški jezik. Postopoma so krimski Tatari (ki pa se takrat še niso imenovali Tatari) postali zelo številni in močni. Ni naključje, da je guvernerju Horde na Krimu Mamaju uspelo začasno prevzeti oblast v celotni Zlati Hordi. Glavno mesto guvernerja Horde je bilo mesto Kyrym - "Krim" (zdaj mesto Stari Krim), ki ga je zgradila Zlata Horda v dolini reke Churuk-Su na jugovzhodu polotoka Krim. V 14. stoletju je ime mesta Krim postopoma prešlo na celoten polotok. Prebivalci polotoka so se začeli imenovati "kyrymly" - Krimljani. Rusi so jih imenovali Tatari, tako kot vsa vzhodna muslimanska ljudstva. Krimci so se začeli imenovati Tatari šele, ko so bili že del Rusije. Toda zaradi udobja jih bomo še vedno imenovali krimski Tatari, tudi ko govorimo o prejšnjih obdobjih.

Leta 1441 so krimski Tatari pod vladavino dinastije Girey ustvarili svoj kanat.

Sprva so bili Tatari prebivalci stepskega Krima; v gorah in na južni obali so še vedno živela različna krščanska ljudstva, ki so bila številčnejša od Tatarov. Ko pa se je islam širil, so se Tatarom začeli pridružiti spreobrnjenci iz domorodnega prebivalstva. Leta 1475 so otomanski Turki premagali koloniji Genovežanov in Teodora, kar je povzročilo podreditev celotnega Krima muslimanom.

Na samem začetku 16. stoletja je kan Mengli-Girey, potem ko je premagal Veliko Hordo, pripeljal cele uluse Tatarov iz Volge na Krim. Njihove potomce so pozneje poimenovali javolški (to je transvolški) Tatari. Nazadnje so se že v 17. stoletju številni Nogajci naselili v stepah blizu Krima. Vse to je vodilo do najmočnejše turkizacije Krima, vključno z delom krščanskega prebivalstva.

Pomemben del prebivalcev gora je postal Tatar, ki je tvoril posebno skupino Tatarov, znano kot "tats". Rasno tate pripadajo srednjeevropski rasi, torej so navzven podobni predstavnikom ljudstev srednje in vzhodne Evrope. Tudi številni prebivalci južne obale, potomci Grkov, Tavro-Skitov, Italijanov in drugih prebivalcev regije, ki so se spreobrnili v islam, so se postopoma pridružili vrstam Tatarov. Do deportacije leta 1944 so prebivalci številnih tatarskih vasi na južnem bregu ohranili elemente krščanskih obredov, ki so jih podedovali od svojih grških prednikov. Prebivalci Južne obale rasno pripadajo južnoevropski (mediteranski) rasi in so po videzu podobni Turkom, Grkom in Italijanom. Oblikovali so posebno skupino krimskih Tatarov - Yalyboylu. Le stepski Nogajci so ohranili elemente tradicionalne nomadske kulture in ohranili nekatere mongoloidne značilnosti v svojem fizičnem videzu.

Krimskim Tatarom so se pridružili tudi potomci ujetnikov in ujetnikov, predvsem iz vzhodnih Slovanov, ki so ostali na polotoku. Sužnje, ki so postale Tatarom žene, pa tudi nekateri moški izmed ujetnikov, ki so prestopili v islam in zaradi znanja nekaterih uporabnih obrti tudi postali Tatari. »Tumas«, kot so imenovali otroke ruskih ujetnikov, rojene na Krimu, so predstavljali zelo velik del krimskotatarskega prebivalstva. Indikativno je naslednje zgodovinsko dejstvo: leta 1675 je zaporoški ataman Ivan Sirko med uspešnim napadom na Krim osvobodil 7 tisoč ruskih sužnjev. Toda na poti nazaj jih je približno 3 tisoč prosilo Sirka, naj jih spusti nazaj na Krim. Večina teh sužnjev je bila muslimanov ali Thumov. Sirko jih je pustil, nato pa ukazal svojim kozakom, naj jih vse dohitijo in pobijejo. Ta ukaz je bil izvršen. Sirko se je pripeljal do kraja poboja in rekel: »Oprostite nam, bratje, a vi sami spite tukaj do sodni dan Gospod, namesto da bi se vam množil na Krimu, med neverniki, na naše pogumne krščanske glave in na vašo večno smrt brez odpuščanja.«

Seveda je kljub takšnemu etničnemu čiščenju število Tumov in Otatarskih Slovanov na Krimu ostalo precejšnje.

Po priključitvi Krima k Rusiji so nekateri Tatari zapustili svojo domovino in se preselili v Otomansko cesarstvo. Do začetka leta 1785 je bilo na Krimu naštetih 43,5 tisoč moških duš. Krimski Tatari so predstavljali 84,1% vseh prebivalcev (39,1 tisoč ljudi). Kljub visokemu naravnemu prirastu se je delež Tatarov nenehno zmanjševal zaradi dotoka novih ruskih naseljencev in tujih kolonistov na polotok. Kljub temu so Tatari predstavljali veliko večino prebivalstva Krima.

Po krimski vojni 1853-56. pod vplivom turške agitacije se je med Tatari začelo gibanje za izseljevanje v Turčijo. Vojaške akcije so opustošile Krim, tatarski kmetje niso prejeli nobenega nadomestila za svoje materialne izgube, zato so se pojavili dodatni razlogi za izseljevanje.

Že leta 1859 so Nogajci iz Azovske regije začeli odhajati v Turčijo. Leta 1860 se je začelo množično izseljevanje Tatarov s samega polotoka. Do leta 1864 se je število Tatarov na Krimu zmanjšalo za 138,8 tisoč ljudi. (z 241,7 na 102,9 tisoč ljudi). Obseg izseljevanja je prestrašil deželne oblasti. Že leta 1862 so se začele preklice prej izdanih tujih potnih listov in zavrnitve izdaje novih. Vendar je bil glavni dejavnik za zaustavitev izseljevanja novica o tem, kaj čaka Tatare v Turčiji iste vere. Veliko Tatarov je umrlo na poti na preobremenjenih felukah v Črnem morju. Turške oblasti so naseljence preprosto vrgle na obalo, ne da bi jim priskrbele hrano. Do tretjina Tatarov je umrla v prvem letu življenja v državi iste vere. In zdaj se je že začela reemigracija na Krim. Toda niti turške oblasti, ki so razumele, da bo vrnitev muslimanov izpod vladavine kalifa znova pod oblast ruskega carja naredile skrajno neugoden vtis na muslimane sveta, niti ruske oblasti, ki so se prav tako bale vrnitev zagrenjenih ljudi, ki so izgubili vse, ne bo pomagala pri vrnitvi na Krim.

Manjši eksodusi Tatarov v Otomansko cesarstvo so se zgodili v letih 1874-75, v zgodnjih 1890-ih in v letih 1902-03. Posledično se je večina krimskih Tatarov znašla zunaj Krima.

Tako so Tatari po lastni volji postali etnična manjšina v svoji deželi. Zahvaljujoč visoki naravni rasti je njihovo število do leta 1917 doseglo 216 tisoč ljudi, kar je predstavljalo 26% prebivalstva Krima. Na splošno so bili med državljansko vojno Tatari politično razcepljeni in so se borili v vrstah vseh bojnih sil.

Dejstvo, da so Tatari predstavljali malo več kot četrtino prebivalcev Krima, boljševikov ni motilo. Vodeni s svojo nacionalno politiko so šli k ustvarjanju avtonomne republike. 18. oktobra 1921 sta Vseruski centralni izvršni komite in Svet ljudskih komisarjev RSFSR izdala odlok o ustanovitvi Krimske avtonomne sovjetske socialistične republike v okviru RSFSR. 7. novembra je 1. vsekrimski ustanovni kongres sovjetov v Simferopolu razglasil ustanovitev Krimske avtonomne sovjetske socialistične republike, izvolil vodstvo republike in sprejel njeno ustavo.

Ta republika ni bila, strogo gledano, čisto nacionalna. Upoštevajte, da se ni imenoval Tatar. Toda tudi tu se je dosledno izvajala »domorodčenje kadrov«. Tudi večina vodilnega kadra je bila Tatarov. tatarski jezik je bil poleg ruščine jezik pisarniškega dela in šolanje. Leta 1936 je bilo na Krimu 386 tatarskih šol.

Med veliko domovinsko vojno se je usoda krimskih Tatarov dramatično razvila. Nekateri Tatari so se pošteno borili v vrstah Sovjetska vojska. Med njimi so bili 4 generali, 85 polkovnikov in več sto častnikov. 2 krimska Tatara sta postala polna nosilca Reda slave, 5 - Heroji Sovjetske zveze, pilot Amet Khan Sultan - dvakratni junak.

V rodnem Krimu so se nekateri Tatari borili v partizanskih odredih. Tako je bilo 15. januarja 1944 na Krimu 3.733 partizanov, od tega 1.944 Rusov, 348 Ukrajincev, 598 Krimskih Tatarov. Krim, od tega 132 pretežno krimskih Tatarov.

Vendar pa besed ne morete izbrisati iz pesmi. Med okupacijo Krima se je veliko Tatarov znašlo na strani nacistov. 20 tisoč Tatarov (to je 1/10 celotnega tatarskega prebivalstva) je služilo v vrstah prostovoljcev. Vključevali so se v boj proti partizanom, še posebej dejavni pa so bili v represalijah nad civilnim prebivalstvom.

Maja 1944, dobesedno takoj po osvoboditvi Krima, so bili krimski Tatari deportirani. Skupno število deportiranih je bilo 191 tisoč ljudi. Družinski člani vojakov sovjetske vojske, udeleženci ilegale in partizanskega boja ter Tatarke, ki so se poročile s predstavniki druge narodnosti, so bili izvzeti iz deportacije.

Od leta 1989 so se Tatari začeli vračati na Krim. Repatriacijo so aktivno spodbujale ukrajinske oblasti v upanju, da bodo Tatari oslabili rusko gibanje za priključitev Krima Rusiji. Deloma so bila ta pričakovanja ukrajinskih oblasti potrjena. Na volitvah v ukrajinski parlament so Tatari množično glasovali za Rukh in druge neodvisne stranke.

Leta 2001 so Tatari že predstavljali 12% prebivalstva polotoka - 243.433 ljudi.

Druge etnične skupine Krima

Od priključitve k Rusiji so na polotoku živeli tudi predstavniki več manjših etničnih skupin, ki so prav tako postali Krimci. Govorimo o krimskih Bolgarih, Poljakih, Nemcih, Čehih. Ker so ti Krimci živeli daleč od svojega glavnega etničnega ozemlja, so postali neodvisne etnične skupine.

Bolgari se je na Krimu pojavil konec 18. stoletja, takoj po priključitvi polotoka Rusiji. Prvo bolgarsko naselje na Krimu se je pojavilo leta 1801. Ruske oblasti cenili so trdo delo Bolgarov, pa tudi njihovo sposobnost kmetovanja v subtropskih razmerah. Zato so bolgarski naseljenci iz državne blagajne prejeli dnevni dodatek v višini 10 kopekov na prebivalca, vsaki bolgarski družini pa je bilo dodeljenih do 60 hektarjev državne zemlje. Vsak bolgarski priseljenec je dobil ugodnosti pri davkih in drugih finančnih obveznostih za 10 let. Po njihovem izteku so se večinoma ohranili naslednjih 10 let: Bolgari so bili obdavčeni le z davkom v višini 15–20 kopejk na desetino. Šele po dvajsetih letih od prihoda na Krim so se priseljenci iz Turčije davčno izenačili s Tatari, priseljenci iz Ukrajine in Rusije.

Drugi val preselitve Bolgarov na Krim se je zgodil med rusko-turško vojno 1828-1829. Prišlo je okoli 1000 ljudi. Končno, v 60. V 19. stoletju je na Krim prispel tretji val bolgarskih naseljencev. Leta 1897 je na Krimu živelo 7528 Bolgarov. Opozoriti je treba, da je verska in jezikovna bližina Bolgarov in Rusov povzročila asimilacijo dela krimskih Bolgarov.

Vojne in revolucije so močno prizadele krimske Bolgare. Njihovo število je zaradi asimilacije raslo precej počasi. Leta 1939 je na Krimu živelo 17,9 tisoč Bolgarov (ali 1,4% celotnega prebivalstva polotoka).

Leta 1944 so bili Bolgari deportirani s polotoka, čeprav za razliko od krimskih Tatarov ni bilo dokazov o bolgarskem sodelovanju z nemškim okupatorjem. Kljub temu je bila deportirana celotna krimsko-bolgarska etnična skupina. Po rehabilitaciji se je začel počasen proces repatriacije Bolgarov na Krim. Na začetku 21. stoletja je na Krimu živelo nekaj več kot 2 tisoč Bolgarov.

Čehi pojavil na Krimu pred stoletjem in pol. V 60. letih 19. stoletja so se pojavile 4 češke kolonije. Čehi so bili drugačni visoka stopnja izobraževanje, kar je paradoksalno prispevalo k njihovi hitri asimilaciji. Leta 1930 je bilo na Krimu 1400 Čehov in Slovakov. Na začetku 21. stoletja je na polotoku živelo le 1 tisoč ljudi češkega porekla.

Predstavljena je še ena slovanska etnična skupina Krima Poljaki. Prvi naseljenci so na Krim lahko prispeli že leta 1798, čeprav se je množično preseljevanje Poljakov na Krim začelo šele v 60. letih 19. stoletja. Treba je opozoriti, da ker Poljaki niso vzbujali zaupanja, zlasti po vstaji leta 1863, ne le da niso dobili nobenih ugodnosti kot kolonisti drugih narodnosti, temveč jim je bilo celo prepovedano naseljevanje v ločenih naseljih. Posledično na Krimu niso nastale "čisto" poljske vasi in Poljaki so živeli skupaj z Rusi. V vseh večjih vaseh je poleg cerkve stala tudi cerkev. Cerkve so bile tudi v vseh večjih mestih - Jalta, Feodozija, Simferopol, Sevastopol. Ko je vera izgubila svoj prejšnji vpliv na navadne Poljake, se je poljsko prebivalstvo Krima hitro asimiliralo. Konec 20. stoletja je na Krimu živelo približno 7 tisoč Poljakov (0,3 % prebivalstva).

Nemci pojavil na Krimu že leta 1787. Od leta 1805 so na polotoku začele nastajati nemške kolonije s svojo notranjo samoupravo, šolami in cerkvami. Nemci so prihajali iz najrazličnejših nemških dežel, pa tudi iz Švice, Avstrije in Alzacije. Leta 1865 je bilo na Krimu že 45 naselij z nemškim prebivalstvom.

Ugodnosti, zagotovljene kolonistom, ugodni naravni pogoji Krima ter trdo delo in organiziranost Nemcev so pripeljali kolonije do hitrega gospodarskega razcveta. Po drugi strani pa so novice o gospodarskih uspehih kolonij prispevale k nadaljnjemu pritoku Nemcev na Krim. Za koloniste je bila značilna visoka rodnost, zato je nemško prebivalstvo Krima hitro raslo. Po prvem vseruskem popisu leta 1897 je na Krimu živelo 31.590 Nemcev (5,8% celotnega prebivalstva), od tega 30.027 podeželskih prebivalcev.

Skoraj vsi Nemci so bili pismeni, njihov življenjski standard pa je bil bistveno nadpovprečen. Te okoliščine so se odrazile v obnašanju krimskih Nemcev med državljansko vojno.

Večina Nemcev je poskušala biti »nad boj«, ne da bi sodelovali v državljanskih spopadih. Toda nekateri Nemci so se borili za sovjetsko oblast. Leta 1918 je bil ustanovljen Prvi jekaterinoslavski komunistični konjeniški polk, ki se je boril proti nemškim okupatorjem v Ukrajini in na Krimu. Leta 1919 je prvi nemški konjeniški polk kot del Budyonnyjeve vojske vodil oborožen boj na jugu Ukrajine proti Wrangelu in Makhnu. Nekateri Nemci so se borili na strani belcev. Tako se je nemška jegerska strelska brigada borila v Denikinovi vojski. V Wrangelovi vojski se je boril poseben polk menonitov.

Novembra 1920 je bila na Krimu končno vzpostavljena sovjetska oblast. Nemci, ki so jo priznali, so še naprej živeli v svojih kolonijah in na svojih kmetijah, praktično ne da bi spremenili svoj način življenja: kmetije so bile še vedno močne; otroci so hodili v lastne šole s poučevanjem v nemški; vsa vprašanja so reševali skupaj v okviru kolonij. Na polotoku sta bili uradno ustanovljeni dve nemški okrožji - Biyuk-Onlarsky (zdaj Oktyabrsky) in Telmanovsky (zdaj Krasnogvardeysky). Čeprav je veliko Nemcev živelo v drugih krajih na Krimu. 6% nemškega prebivalstva je proizvedlo 20% bruto dohodka od vseh kmetijskih proizvodov Krimske ASSR. Z izkazovanjem popolne zvestobe sovjetskemu režimu so se Nemci poskušali "držati zunaj politike". Pomembno je, da se je v dvajsetih letih boljševiški stranki pridružilo le 10 krimskih Nemcev.

Življenjski standard nemškega prebivalstva je bil še naprej precej višji kot pri drugih narodnih skupinah, zato je izbruh kolektivizacije, ki mu je sledilo množično razlastitev, prizadel predvsem nemške kmetije. Kljub izgubam v državljanski vojni, represiji in izseljevanju je nemško prebivalstvo Krima še naprej naraščalo. Leta 1921 je bilo 42.547 krimskih Nemcev. (5,9% celotnega prebivalstva), leta 1926 - 43.631 ljudi. (6,1%), 1939 - 51.299 oseb. (4,5%), 1941 - 53.000 ljudi. (4,7 %).

Velika domovinska vojna je postala največja tragedija za krimsko-nemško etnično skupino. V avgustu-septembru 1941 je bilo deportiranih več kot 61 tisoč ljudi (vključno s približno 11 tisoč ljudmi drugih narodnosti, ki so družinsko povezane z Nemci). Dokončna rehabilitacija vseh sovjetskih Nemcev, vključno s krimskimi, je sledila šele leta 1972. Od takrat naprej so se Nemci začeli vračati na Krim. Leta 1989 je na Krimu živelo 2356 Nemcev. Žal, nekateri deportirani krimski Nemci se izselijo v Nemčijo in ne na svoj polotok.

Vzhodni Slovani

Večina prebivalcev Krima je Vzhodni Slovani(imenujmo jih tako politično korektno, upoštevajoč ukrajinsko identiteto nekaterih Rusov na Krimu).

Kot smo že omenili, so Slovani živeli na Krimu že od antičnih časov. V 10.-13. stoletju je v vzhodnem delu Krima obstajala kneževina Tmutarakan. In v dobi Krimskega kanata so bili nekateri ujetniki iz Velike in Male Rusije, menihi, trgovci in diplomati iz Rusije nenehno na polotoku. Tako so bili vzhodni Slovani stoletja del stalnega avtohtonega prebivalstva Krima.

Leta 1771, ko so Krim zasedle ruske čete, je bilo osvobojenih približno 9 tisoč ruskih osvobojenih sužnjev. Večina jih je ostala na Krimu, vendar kot osebno svobodni ruski podaniki.

S priključitvijo Krima Rusiji leta 1783 se je začela poselitev polotoka z naseljenci iz vsega Ruskega imperija. Dobesedno takoj po manifestu iz leta 1783 o priključitvi Krima so po ukazu G. A. Potemkina vojaki Jekaterinoslavskega in Fanagorijskega polka ostali živeti na Krimu. Poročeni vojaki so dobili dopust na državne stroške, da so lahko svoje družine odpeljali na Krim. Poleg tega so iz vse Rusije vabili dekleta in vdove, ki so se strinjale, da se poročijo z vojaki in se preselijo na Krim.

Mnogi plemiči, ki so prejeli posestva na Krimu, so začeli prenašati svoje podložnike na Krim. Na državna zemljišča polotoka so se preselili tudi državni kmetje.

Že v letih 1783-84 so samo v okrožju Simferopol naseljenci ustanovili 8 novih vasi in se poleg tega skupaj s Tatari naselili v treh vaseh. Skupno je bilo do začetka leta 1785 tu preštetih 1021 moških izmed ruskih naseljencev. Nova rusko-turška vojna 1787-91 je nekoliko upočasnila dotok priseljencev na Krim, ni pa ga ustavila. V letih 1785–1793 je število registriranih ruskih naseljencev doseglo 12,6 tisoč moških duš. Na splošno so Rusi (skupaj z Malimi Rusi) v nekaj letih, ko je bil Krim del Rusije, predstavljali že približno 5% prebivalstva polotoka. Pravzaprav je bilo Rusov še več, saj so se številni begunci, dezerterji in staroverci skušali izogniti kakršnemu koli stiku s predstavniki uradnih oblasti. Osvobojeni nekdanji sužnji niso bili šteti. Poleg tega je na strateško pomembnem Krimu stalno nameščenih na desettisoče vojaškega osebja.

Stalno preseljevanje vzhodnih Slovanov na Krim se je nadaljevalo vse 19. stoletje. Po krimski vojni in množičnem izseljevanju Tatarov v Otomansko cesarstvo, ki je povzročilo nastanek velike količine »nikogaršnje« rodovitne zemlje, je na Krim prišlo na tisoče novih ruskih naseljencev.

Postopoma so lokalni ruski prebivalci začeli razvijati posebne značilnosti svojega gospodarstva in načina življenja, ki so jih povzročale posebnosti geografije polotoka in njegovega večnacionalnega značaja. V statističnem poročilu o prebivalstvu province Tauride za leto 1851 je bilo ugotovljeno, da Rusi (Velikorusi in Mali Rusi) in Tatari nosijo oblačila in obutev, ki se malo razlikujejo drug od drugega. Posoda, ki se uporablja, je glinena, izdelana doma, in bakrena, ki so jo izdelali tatarski obrtniki. Običajne ruske vozove so po prihodu na Krim kmalu zamenjali tatarski.

Od drugega polovica 19. stoletja stoletja je glavno bogastvo Krima - njegova narava, naredila polotok središče rekreacije in turizma. Na obali so se začele pojavljati palače cesarske družine in vplivnih plemičev, na počitek in zdravljenje je začelo prihajati na tisoče turistov. Mnogi Rusi so si začeli prizadevati, da bi se naselili na rodovitnem Krimu. Tako se je dotok Rusov na Krim nadaljeval. V začetku 20. stoletja so Rusi postali prevladujoča etnična skupina na Krimu. Ob upoštevanju visoka stopnja Na Krimu je absolutno prevladala rusifikacija številnih krimskih etničnih skupin, ruski jezik in kultura (ki sta v veliki meri izgubila svoje lokalne značilnosti).

Po revoluciji in državljanski vojni je Krim, ki se je spremenil v »vsezvezno zdravilišče«, še naprej privabljal Ruse. Začeli pa so prihajati tudi Malorusi, ki so veljali za posebno ljudstvo – Ukrajince. Njihov delež v prebivalstvu se je v 20-30 letih povečal z 8% na 14%.

Leta 1954 je N.S. Hruščov je z voluntaristično gesto priključil Krim Ukrajinski sovjetski republiki. Rezultat je bila ukrajinizacija krimskih šol in uradov. Poleg tega se je močno povečalo število krimskih Ukrajincev. Pravzaprav so nekateri "pravi" Ukrajinci začeli prihajati na Krim že leta 1950, v skladu z vladnimi "Načrti za preselitev in premestitev prebivalstva v kolektivne kmetije krimske regije." Po letu 1954 so na Krim začeli prihajati novi naseljenci iz zahodnih ukrajinskih regij. Za selitev so naseljenci dobili cele vagone, v katere je bilo mogoče namestiti vse njihovo premoženje (pohištvo, posoda, okraski, oblačila, večmetrska platna domačega pretka), živino, perutnino, čebelnjake itd. Na Krim so prispeli številni ukrajinski uradniki, ki so imela status navadne regije znotraj Ukrajinske SSR . Nazadnje, odkar je postalo prestižno biti Ukrajinec, so se tudi nekateri Krimljani spremenili v Ukrajince s potnim listom.

Leta 1989 je na Krimu živelo 2.430.500 ljudi (67,1 % Rusov, 25,8 % Ukrajincev, 1,6 % Krimskih Tatarov, 0,7 % Judov, 0,3 % Poljakov, 0,1 % Grkov).

Razpad ZSSR in razglasitev neodvisnosti Ukrajine sta povzročila gospodarsko in demografsko katastrofo na Krimu. Leta 2001 je imel Krim 2.024.056 prebivalcev. Toda v resnici je demografska katastrofa Krima še hujša, saj so upad prebivalstva delno nadomestili z vrnitvijo Tatarov na Krim.

Na splošno Krim na začetku 21. stoletja kljub večstoletni večetničnosti ostaja pretežno rusko prebivalstvo. V dveh desetletjih, ko je bil del neodvisne Ukrajine, je Krim vedno znova pokazal svojo ruskost. Z leti se je število Ukrajincev in vračajočih se Krimskih Tatarov na Krimu povečalo, zaradi česar je uradni Kijev uspel pridobiti določeno število svojih privržencev, kljub temu pa se zdi obstoj Krima znotraj Ukrajine problematičen.

Krimska SSR (1921-1945). Vprašanja in odgovori. Simferopol, "Tavria", 1990, str. 20

Sudoplatov P. A. Obveščevalna služba in Kremelj, M., 1996, str. 339-340

Iz tajnih arhivov Centralnega komiteja CPSU. Okusen polotok. Opomba o Krimu / Komentarji Sergeja Kozlova in Genadija Kostirčenka // Rodina. - 1991.-№11-12. - str. 16-17

Od Kimerijcev do Krimovcev. Narodi Krima od antičnih časov do konca 18. stoletja. Simferopol, 2007, str. 232

Shirokorad A. B. Rusko-turške vojne. Minsk, Harvest, 2000, str. 55

Bralcem našega spletnega mesta predstavljamo etno-zgodovinski izlet Igorja Dmitrijeviča Gurova o vprašanju pravic določene narodnosti do polotoka Krim. Članek je bil objavljen leta 1992 v majhnem mesečniku "Politika", ki ga je izdala poslanska skupina "Unija". Še vedno pa ostaja aktualen, zlasti zdaj, ko se v obdobju najbolj akutne politične krize v Ukrajini rešuje vprašanje široke avtonomije Krima, ki je bila zamrznjena istega leta 1992.

Kljub temu, da kijevski in nekateri moskovski časopisi in televizijski programi danes krimske Tatare razglašajo za »edino avtohtono« ljudstvo polotoka Krim, ruske Tavričane pa prikazujejo izključno kot zavojevalce in okupatorje, Krim ostaja ruski.

Obrnimo se k resničnim zgodovinskim dejstvom. V starih časih so na Krimu živela plemena Kimerijcev, nato Tavrov in Skitov. Od sredine 1. tisočletja pr. e. Na obali Tavrije se pojavijo grške kolonije. V zgodnjem srednjem veku so Skite zamenjali nemško govoreči Goti (pozneje pomešani z Grki v kronikah »grških Gotfinov«) in iransko govoreči Alani (sorodni modernim Osetijem). Potem prodrejo sem tudi Slovani. Že v enem od bosporskih napisov iz 5. stoletja najdemo besedo "mravlje", s katero so, kot je znano, bizantinski avtorji imenovali Slovane, ki so živeli med Dnjeprom in Dnjestrom. In na samem koncu 8. stoletja »Življenje Stefana iz Suroža« podrobno opisuje pohod novgorodskega kneza Bravlina na Krim, po katerem se je začela aktivna slovanizacija vzhodnega Krima.

Arabski viri iz 9. stoletja poročajo o enem od središč starodavne Rusije - Arsaniji, ki se je po mnenju večine znanstvenikov nahajalo na ozemlju Azovske regije, vzhodnega Krima in Severni Kavkaz. To je t.i Azovska ali Črnomorska (Tmutarakan) Rus', ki je bila podporna baza za pohode ruskih enot v 2. polovici 9. - začetku 10. stoletja. na maloazijski obali Črnega morja. Poleg tega bizantinski zgodovinar Leon Diakon v svoji zgodbi o umiku kneza Igorja po njegovem neuspešnem pohodu proti Bizancu leta 941 govori o Kimerijskem Bosporju (Vzhodni Krim) kot o »domovini Rusov«.

V 2. polovici 9. stol. (po pohodu kneza Svjatoslava in njegovem porazu leta 965 Hazarski kaganat) Azovska Rusija je končno vstopila v sfero političnega vpliva Kijevska Rusija. Kasneje je tu nastala kneževina Tmutarakan. Pod 980. golom v "Zgodbi preteklih let" je prvič omenjen sin velikega kneza Vladimirja Svetega - Mstislav Hrabri; Tam tudi poročajo, da je njegov oče podaril Mstislavu zemljo Tmutarakan (ki jo je imel v lasti do svoje smrti leta 1036).

Vpliv Rusije se krepi tudi v zahodni Tavridi, zlasti potem, ko je knez Vladimir leta 988 po 6-mesečnem obleganju zavzel mesto Hersones, ki je pripadalo Bizantincem, in se tam krstil.

Vdor Polovcev ob koncu 11. stoletja je oslabil ruske kneze na Tavridi. V kronikah je bil Tmutarakan zadnjič omenjen leta 1094, ko je tu vladajoči knez Oleg Svjatoslavovič (ki je nosil uradni naslov »Arhont Matrahe, Zihije in vse Hazarije«) v zavezništvu s Polovci prišel v Černigov. . In na začetku 13. stoletja so dežele nekdanje kneževine Tmutarakan postale lahek plen za podjetne Genovce.

Leta 1223 so Mongoli izvedli svoj prvi napad na Tavrido in do konca 13. stoletja, po porazu kneževine Kirkel, ki so jo ustvarili helenizirani Alani, je upravno središče regije postalo mesto Krim (danes Stari Krim) , ki je od leta 1266 postal sedež mongolsko-tatarskega kana .

Po četrti križarski vojni (1202-1204), ki se je končala s porazom Konstantinopla, so se najprej Benetke, nato pa (od leta 1261) Genova uspele uveljaviti v območju severnega Črnega morja. Leta 1266 so Genovežani od Zlate horde kupili mesto Cafa (Feodozija) in nato nadaljevali s širitvijo svoje posesti.

Narodnostna sestava prebivalstva Krima v tem obdobju je bila precej raznolika. V XIII-XV stoletju. V kavarni so živeli Grki, Armenci, Rusi, Tatari, Madžari, Čerkezi (»zihi«) in Judje. Kafska listina iz leta 1316 omenja ruske, armenske in grške cerkve, ki se nahajajo v trgovskem delu mesta, skupaj s katoliškimi cerkvami in tatarsko mošejo. V 2. polovici 15. stol. bilo je eno največjih mest v Evropi z do 70 tisoč prebivalci. (od tega so Genovežani sestavljali le približno 2 tisoč ljudi). Leta 1365 so Genovežani, ki so si zagotovili podporo kanov Zlate Horde (ki so jim dajali ogromna denarna posojila in dobavljali plačance), zavzeli največje krimsko mesto Surozh (Sudak), naseljeno predvsem z grškimi in ruskimi trgovci in obrtniki ter ohranjalo tesne vezi z moskovsko državo.

Iz ruskih dokumentov 15. stoletja. Znano je tudi o tesnih stikih med pravoslavno kneževino Teodoro (drugo ime je kneževina Mangup), ki se nahaja na jugozahodu Krima, ki je nastala na ruševinah Bizantinskega cesarstva, z moskovsko državo. Na primer, ruska kronika omenja kneza Stefana Vasiljeviča Khovra, ki se je leta 1403 z enim od svojih sinov izselil v Moskvo. Tu je postal menih pod imenom Simon, njegov sin Gregory pa je v čast svojega očeta ustanovil samostan Simonov. Njegov drugi sin, Aleksej, je takrat vladal kneževini Teodoro. Od njegovega vnuka - Vladimirja Grigorijeviča Khovrina - so izhajale znane ruske družine - Golovini, Tretjakovi, Grjazni itd. Povezava med Moskvo in Teodorom je bila tako tesna, da je veliki moskovski knez Ivan III nameraval svojega sina poročiti s hčerko Teodoritski princ Izak (Isaiko), vendar ta načrt ni bil uresničen zaradi poraza kneževine Teodoro s strani Turkov.

Leta 1447 se je zgodil prvi napad turške flote na obale Krima. Ko so leta 1475 zavzeli Cafo, so Turki razorožili celotno prebivalstvo, nato pa so po anonimnem toskanskem avtorju »7. , so bili ujeti, jim odvzeta oblačila in delno prodani v suženjstvo, delno priklenjeni." »Turkova je zavzela Kafo in številne moskovske goste, jih veliko pobila, nekatere zajela, druge pa oropala, da bi poplačala davaš,« poročajo ruske kronike.

Ko so Turki vzpostavili svojo oblast nad Krimom, so Turki v sultanove dežele vključili le nekdanje genovsko in grško sotočje, ki so ga začeli intenzivno naseljevati s svojimi soplemeniki - anatolskimi otomanskimi Turki. Preostala območja polotoka so pripadla pretežno stepskemu Krimskemu kanatu, ki je bil v vazalni odvisnosti od Turčije.

Od anatolskih otomanskih Turkov izvira t.i. »južnoobalni krimski Tatari«, ki so določili etnično linijo sodobnih krimskih Tatarov - torej njihovo kulturo in knjižni jezik. Krimski kanat, podrejen Turčiji, je bil leta 1557 dopolnjen s predstavniki Male Nogajske Horde, ki so se preselili v črnomorsko regijo in stepski Krim iz Volge in Kaspijskega morja. Krimski in Nogajski Tatari so živeli izključno z nomadsko živinorejo in plenilskimi napadi na sosednje države. Sami Krimski Tatari so govorili v 17. stoletju. odposlancem turškega sultana: "Toda tam je več kot 100 tisoč Tatarov, ki nimajo niti kmetijstva niti trgovine, kako bodo potem živeli? To je naša služba padišahu." Zato so dvakrat letno izvajali racije, da bi ujeli sužnje in plen. Na primer, v 25 letih livonske vojne (1558-1583) so krimski Tatari izvedli 21 napadov na velikoruske regije. Še bolj so trpele slabo zaščitene maloruske dežele. Od 1605 do 1644 so Tatari nanje izvedli najmanj 75 vpadov. V letih 1620-1621 uspelo jim je uničiti celo daljno vojvodino Prusijo.

Vse to je prisililo Rusijo, da je sprejela povračilne ukrepe in se borila za odpravo tega stalnega vira agresije na svojem jugu. Vendar je bil ta problem rešen šele v 2. polovici 18. stoletja. Med rusko-turško vojno 1769-1774. Ruske čete so zavzele Krim. Zaradi strahu pred povračilnimi verskimi pogromi se je večina avtohtonega krščanskega prebivalstva (Grki in Armenci) na predlog Katarine II preselila na območje Mariupola in Nahičevana, Rostova. Leta 1783 je bil Krim dokončno priključen Rusiji in leta 1784 je postal del novoustanovljene province Tauride. Do 80 tisoč Tatarov ni želelo ostati v ruski Tavridi in se je izselilo v Turčijo. Namesto njih je začela Rusija privabljati tuje koloniste: Grke (iz turških posesti), Armence, Korzičane, Nemce, Bolgare, Estonce, Čehe itd. Sem so se začeli množično preseljevati Velikorusi in Malorusi.

Druga emigracija Tatarov in Nogajev s Krima in Severnega Črnega morja (do 150 tisoč ljudi) se je zgodila med krimsko vojno 1853-1856, ko so številni tatarski murze in begi podprli Turčijo.

Do leta 1897 je prišlo do pomembnih sprememb narodnostna sestava prebivalstvo Tavride: Tatari so predstavljali le približno 1/3 prebivalstva polotoka, medtem ko so Rusi predstavljali več kot 45 odstotkov. (od tega 3/4 Velikorusov in 1/4 Malorusov), Nemci - 5,8 odstotka, Judje 4,7 odstotka, Grki - 3,1 odstotka, Armenci - 1,5 odstotka. itd.

Po februarski revoluciji leta 1917 je med krimskimi Tatari nastala nacionalistična proturška stranka »Milli Firka« (»nacionalna stranka«). Po drugi strani pa so boljševiki organizirali kongres sovjetov in marca 1918 razglasili ustanovitev Tavriške SSR. Nato so polotok zasedli Nemci, imenik Millifirka pa je dobil oblast.

Konec aprila 1919 je bila tu ustanovljena »Krimsko-sovjetska republika«, ki pa so jo že junija likvidirale enote prostovoljske vojske generala Denikina.

Od takrat naprej je ruska Tavrida postala glavna baza Belo gibanje. Šele 16. novembra 1920 so Krim znova zavzeli boljševiki in s polotoka izrinili rusko vojsko generala Wrangela. Istočasno je bil ustanovljen Krimski revolucionarni komite (Krymrevkom) pod vodstvom »internacionalistov« Bele Kuna in Rozalije Zemljačke. Po njihovih navodilih je bil na Krimu organiziran krvavi pokol, med katerim so "ognjeni revolucionarji" po nekaterih podatkih iztrebili do 60 tisoč ruskih častnikov in vojakov bele armade.

18. oktobra 1921 sta Vseruski centralni izvršni odbor in Svet ljudskih komisarjev objavila odlok o ustanovitvi Krimske avtonomne sovjetske socialistične republike kot dela RSFSR. V tem času je na Krimu živelo 625 tisoč ljudi, od tega so Rusi predstavljali 321,6 tisoč ali 51,5% (vključno z Veliko Rusi - 274,9 tisoč, Mali Rusi - 45,7 tisoč, Belorusi - 1 tisoč), Tatari (vključno s Turki in nekaterimi Romi). ) - 164,2 tisoč (25,9%), druge narodnosti (Nemci, Grki, Bolgari, Judje, Armenci) - St. 22 %.

Od začetka dvajsetih let 20. stoletja so v duhu boljševiško-leninistične nacionalne politike organizacije Vsezvezne komunistične partije (boljševikov) začele aktivno izvajati smer turkizacije Krima. Tako je bilo leta 1922 za krimske Tatare odprtih 355 šol in ustanovljene so bile univerze s poučevanjem v krimskotatarskem jeziku. Na mesta predsednikov Krimskega centralnega izvršnega komiteja in Sveta ljudskih komisarjev Krimske avtonomne sovjetske socialistične republike so bili imenovani Tatari - Veli Ibraimov in Deren-Ayerly, ki sta vodila nacionalistično politiko, prekrito s komunistično frazeologijo. Šele leta 1928 so bili odstavljeni s svojih položajev, vendar ne zaradi nacionalizma, ampak zaradi povezav s trockisti.

Do leta 1929 se je zaradi akcije razčlenitve vaških svetov njihovo število povečalo s 143 na 427. Hkrati se je število narodnih vaških svetov skoraj potrojilo (te so veljali za vaške svete oz. okraje, v katerih je bila večina narodnih svetov). prebivalcev je bilo 60 %). Skupno je bilo oblikovanih 145 tatarskih vaških svetov, 45 nemških, 14 judovskih, 7 grških, 5 bolgarskih, 2 armenska, 2 estonska in samo 20 ruskih (ker so bili Rusi v tem obdobju med administrativno razmejitvijo uvrščeni med »velikodržavne šoviniste«). veljalo je za normalno dajanje prednosti drugim narodnostim). Oblikovan je bil tudi sistem posebnih tečajev za usposabljanje nacionalnega osebja v vladnih agencijah. Začela se je kampanja za prevod pisarniškega dela in vaških svetov v »nacionalne« jezike. Hkrati se je »protiverski boj« - tudi proti pravoslavju in islamu - nadaljeval in stopnjeval.

V predvojnih letih je prišlo do znatnega povečanja prebivalstva (s 714 tisoč leta 1926 na 1.126.429 ljudi leta 1939). Avtor: nacionalna sestava leta 1939 je bilo prebivalstvo razdeljeno takole: Rusi - 558.481 ljudi (49,58%), Ukrajinci - 154.120 (13,68%), Tatari - 218.179 (19,7%), Nemci - 65.452 (5,81%), Judje - 52.093 (4,62%), Grki - 20652 (1,83%), Bolgari - 15353 (1,36%), Armenci - 12873 (1,14%), ostali - 29276 (2,6%).

Nacisti, ki so jeseni 1941 okupirali Krim, so spretno igrali na verskih čustvih Tatarov in njihovem nezadovoljstvu z bojevitim ateizmom boljševikov. Nacisti so v Simferopolu sklicali muslimanski kongres, na katerem so oblikovali krimsko vlado (»tatarski komite«), ki jo je vodil kan Belal Asanov. V letih 1941-1942. so oblikovali 10 krimskotatarskih SS bataljonov, ki so skupaj s policijskimi samoobrambnimi enotami (ustvarjenimi v 203 tatarskih vaseh) šteli več kot 20 tisoč ljudi. Čeprav so bili med partizani Tatari - okoli 600 ljudi. V kazenskih operacijah s sodelovanjem enot krimskih Tatarov je bilo iztrebljenih 86 tisoč civilisti Krima in 47 tisoč vojnih ujetnikov, še približno 85 tisoč ljudi je bilo pregnanih v Nemčijo.

Vendar pa je stalinistično vodstvo razširilo ukrepe maščevanja za zločine, ki so jih zagrešile krimskotatarske kaznovalne enote, na celotno etnično skupino Krimskih Tatarov in na številna druga krimska ljudstva. 11. maja 1944 je Državni odbor za obrambo ZSSR sprejel resolucijo, po kateri je bilo med 18. in 19. majem s Krima v Srednjo Azijo preseljenih 191.088 Tatarov, 296 Nemcev, 32 Romunov in 21 Avstrijcev. 2. junija 1944 je sledila še ena resolucija GKO, po kateri je bilo 27. in 28. junija iz Krima izseljenih 15.040 Grkov, 12.422 Bolgarov in 9.621 Armencev. Hkrati so bili izgnani tuji državljani, ki so živeli na Krimu: 1119 Nemcev, Italijanov in Romunov, 3531 Grkov, 105 Turkov in 16 Irancev.

Julija 1945 je bila Krimska avtonomna sovjetska socialistična republika z odlokom predsedstva Vrhovnega sovjeta ZSSR preoblikovana v Krimsko regijo v okviru RSFSR, 19. februarja 1954 pa je N. S. Hruščov podaril Krim Radjanski Ukrajini, očitno v spomin na njegovo dolgoletno sekretarstvo v Komunistični partiji (b)U .

Z začetkom »perestrojke« so moskovski in kijevski mediji začeli prikazovati Tatare kot edine »avtohtone« prebivalce polotoka, njegove »prvotne« lastnike. Zakaj? "Organizacija krimskih Tatarov narodno gibanje" je razglasil svoj cilj ne samo vrnitev do 350 tisoč Tatarov - domorodcev sončnega Uzbekistana in drugih srednjeazijskih republik na Krim, ampak tudi ustvarjanje lastne "nacionalne države". Da bi dosegli ta cilj, so julija 1991 sklicali kurultai in izvolil "Madžlis" "33 ljudi. Ukrepe OKND, ki jih je vodil goreč turkofil Mustafa Džamilev, je navdušeno pozdravil kijevski "Rukh" in nekdanje komunistično vodstvo, ki je delovalo po načelu "vsi, ki so proti prekletim Moskovčani so dobri.« Toda zakaj je moral Džamilev na Krimu ustvariti svojo »nacionalno državo«?

Seveda je razumljiva žeja po maščevanju med tatarskimi novimi naseljenci, ki jih je užalil Stalin. A vseeno bi se gospodje OKND, ki tako pridno pozivajo k poturčenju Krima, morali spomniti svojega anatolskega in nogajskega izvora: navsezadnje je njihova prava pradomovina Turčija, južni Altaj in vroče stepe Xinjianga.

In če na Tavridi ustvarite nekakšne »nacionalne države«, boste morali zadovoljiti težnje Velikorusov, Ukrajincev, Karaitov, Grkov in vseh drugih avtohtonih prebivalcev polotoka. Edina prava perspektiva Krima je mirno sobivanje tu živečih etničnih skupin. Delitev prebivalstva na "avtohtono" in rusko je zgodovinsko nevzdržna in politično nevarna naloga.

Igor Gurov
Časopis "Politika", 1992, št. 5

Dragi obiskovalci!
Stran uporabnikom ne omogoča registracije in komentiranja člankov.
Da pa bi bili komentarji vidni pod članki iz prejšnjih let, je bil opuščen modul, ki je odgovoren za funkcijo komentiranja. Ker je modul shranjen, vidite to sporočilo.

Pred zavzetjem Krima s strani Mongolskih Tatarov in vladavino Zlate Horde je na polotoku živelo veliko ljudstev, njihova zgodovina sega stoletja nazaj in samo arheološke najdbe kažejo, da so avtohtoni prebivalci Krima poselili polotok pred 12.000 leti, med mezolitikom. Najdišča starodavnih ljudi so našli v Shankobeju, v krošnjah Kachinsky in Alimov, v Fatmakobi in na drugih mestih. Znano je, da je bila vera teh starodavnih plemen totemizem, svoje mrtve pa so pokopavali v brunaricah, na njih pa postavljali visoke gomile.

Kimerci (9.–7. stol. pr. n. št.)

Prvi ljudje, o katerih so pisali zgodovinarji, so bili divji Kimerci, ki so naseljevali ravnice Krimskega polotoka. Kimerci so bili Indoevropejci ali Iranci in so se ukvarjali s poljedelstvom; Starogrški geograf Strabon je pisal o obstoju prestolnice Kimerijcev - Kimerisa, ki se je nahajal na polotoku Taman. Domnevajo, da so Kimerci na Krim prinesli obdelavo kovin in lončarstvo; njihove debele črede so čuvali ogromni volčji psi. Kimerci so nosili usnjene jakne in hlače, njihove glave pa so krasili koničasti klobuki. Podatki o tem ljudstvu obstajajo celo v arhivih asirskega kralja Asurbanipala: Kimerci so več kot enkrat vdrli v Malo Azijo in Trakijo. O njih so pisali Homer in Herodot, efeški pesnik Kalin in mileški zgodovinar Hekatej.

Kimerci so pod pritiskom Skitov zapustili Krim, del ljudi se je pridružil skitskim plemenom, del pa je odšel v Evropo.

Bik (VI stol. pr. n. št., - 1. stol. n. št.)

Tauris - tako so Grki, ki so obiskali Krim, imenovali mogočna plemena, ki živijo tukaj. Ime je morda povezano z živinorejo, s katero so se ukvarjali, saj tauros v grščini pomeni bik. Ni znano, od kod izvirajo Taurijci; nekateri znanstveniki so jih poskušali povezati z Indoarijci, drugi so jih imeli za Gote. Kultura dolmenov – grobišč prednikov – je povezana s Tavri.

Tauri so obdelovali zemljo in pasli živino, lovili v gorah in niso zaničevali morskega ropa. Strabon je omenil, da so se Tavri zbrali v zalivu Symbolon (Balaklava), ustanovili tolpe in ropali ladje. Arihi, Sinhi in Napei so veljali za najbolj zlobna plemena: njihov bojni krik je zamrznil kri njihovim sovražnikom; Biki so zabadali svoje nasprotnike in njihove glave pribijali na stene njihovih templjev. Zgodovinar Tacit je zapisal, kako so Tauri pobili rimske legionarje, ki so pobegnili iz brodoloma. V 1. stoletju so Tauri izginili z obličja zemlje in se raztopili med Skiti.

Skiti (VII. stol. pr. n. št. – III. stol. n. št.)

Na Krim so prišla skitska plemena, ki so se umikala pod pritiskom Sarmatov, tu so se naselila in absorbirala del Tavrov in se celo pomešala z Grki. V 3. stoletju se je na ravnicah Krima pojavila skitska država s prestolnico Neapelj (Simferopol), ki je aktivno tekmovala z Bosporjem, vendar je v istem stoletju padla pod udarci Sarmatov. Tiste, ki so preživeli, so pokončali Goti in Huni; ostanki Skitov so se pomešali z avtohtonim prebivalstvom in prenehali obstajati kot ločeno ljudstvo.

Sarmati (IV-III stoletja pr. n. št.)

Sartmati pa so obnovili genetsko raznolikost ljudstev Krima in se raztopili v njegovem prebivalstvu. Roksolani, Jazigi in Aorsi so se stoletja bojevali s Skiti in prodrli na Krim. Z njimi so prišli bojeviti Alani, ki so se naselili na jugozahodu polotoka in ustanovili skupnost Goti-Alani ter se pokristjanili. Strabo v "Geografiji" piše o udeležbi 50.000 Roksolanov v neuspešnem pohodu proti pontskemu ljudstvu.

Grki (VI stol. pr. n. št.)

Prvi grški kolonisti so naselili krimsko obalo v času Tavrov; tu so zgradili mesta Kerkinitis, Pantikapej, Hersones in Teodozij, ki so v 5. stoletju pr. ustanovili dve državi: Bospor in Hersones. Grki so živeli od vrtnarjenja in vinarstva, ribolova, trgovanja in kovanja lastnih kovancev. S prihajajočim novo obdobje države so padle pod nadzor Ponta, nato pa pod Rim in Bizanc.

Od 5. do 9. stoletja našega štetja Na Krimu je nastala nova etnična skupina "Krimski Grki", katere potomci so bili antični Grki, Tavrijci, Skiti, Goto-Alani in Turki. V 13. stoletju je središče Krima zasedla grška kneževina Teodoro, ki so jo konec 15. stoletja zavzeli Osmani. Nekaj ​​krimskih Grkov, ki so ohranili krščanstvo, še vedno živi na Krimu.

Rimljani (1. stoletje našega štetja – 4. stoletje našega štetja)

Rimljani so se na Krimu pojavili konec 1. stoletja in premagali kralja Pantikapeja (Kerča) Mitridata VI. Evpatorja; Kmalu je Hersonez, ki je trpel zaradi Skitov, zaprosil za njihovo zaščito. Rimljani so obogatili Krim s svojo kulturo, zgradili trdnjave na rtu Ai-Todor, v Balaklavi, na Alma-Kermenu in zapustili polotok po razpadu cesarstva - o tem piše profesor Simferopolske univerze Igor Khrapunov v svojem delu »Prebivalstvo Gorski Krim v poznem rimskem času.

Goti (III–XVII. stoletja)

Na Krimu so živeli Goti, germansko pleme, ki se je na polotoku pojavilo med veliko selitvijo prebivalcev. Krščanski svetnik Prokopij iz Cezareje je zapisal, da so bili Goti kmetje in da so njihovi plemiči imeli vojaške položaje v Bosporju, ki so ga Goti prevzeli. Ko so postali lastniki bosporske flote, so Nemci leta 257 začeli pohod proti Trabizondu, kjer so zajeli nešteto zakladov.

Goti so se naselili na severozahodu polotoka in v 4. stoletju oblikovali lastno državo - Gotijo, ki je obstala devet stoletij in šele nato delno postala del Teodorove kneževine, same Gote pa so očitno asimilirali Grki in otomanski Turki. Večina Gotov je sčasoma postala kristjanov; njihovo duhovno središče je bila trdnjava Doros (Mangup).

Gotija je bila dolgo časa tampon med hordami nomadov, ki so pritiskali na Krim s severa, in Bizancem na jugu, preživela vdore Hunov, Hazarjev, Tataro-Mongolov in prenehala obstajati po invaziji Otomanov.

Katoliški duhovnik Stanislav Sestrenevič-Boguš je zapisal, da so v 18. stoletju v bližini trdnjave Mangup živeli Goti, njihov jezik je bil podoben nemškemu, vendar so bili vsi islamizirani.

Genovežani in Benečani (XII–XV. st.)

Sredi 12. stoletja so se na obali Črnega morja pojavili trgovci iz Benetk in Genove; Po sklenitvi pogodbe z Zlato Hordo so ustanovili trgovske kolonije, ki so trajale, dokler Osmani niso zavzeli obale, nato pa so bili njihovi redki prebivalci asimilirani.

V 4. stoletju so Krim vdrli okrutni Huni, nekateri so se naselili v stepah in pomešali z Goti-Alani. Na Krim so se selili tudi Judje in Armenci, ki so pribežali pred Arabci; sem so obiskovali Hazari, Vzhodni Slovani, Polovci, Pečenegi in Bolgari, in prav nič čudnega ni, da si krimska ljudstva niso podobna, saj je kri različnih vrst. ljudstev teče v njihovih žilah.