V. P. Astafiev
Βασιλόψαρο
Ιγνάτιτς - κύριος χαρακτήραςνουβέλες. Αυτόν τον άνθρωπο τον σέβονται οι συγχωριανοί του γιατί πάντα χαίρεται να βοηθάει με συμβουλές και πράξεις, για την επιδεξιότητά του στο ψάρεμα, για την εξυπνάδα και την εφευρετικότητά του. Αυτός είναι ο πιο ευκατάστατος άνθρωπος του χωριού, τα κάνει όλα «εντάξει» και με σύνεση. Συχνά βοηθά τους ανθρώπους, αλλά δεν υπάρχει ειλικρίνεια στις πράξεις του. Ο ήρωας της ιστορίας δεν έχει καλές σχέσεις με τον αδερφό του.
Στο χωριό Ignatyich είναι γνωστός ως ο πιο τυχερός και επιδέξιος ψαράς. Νιώθει κανείς ότι έχει άφθονα αλιευτικά ένστικτα, την εμπειρία των προγόνων του και τη δική του, που έχει αποκτήσει με τα χρόνια. για πολλά χρόνια. Ο Ignatych χρησιμοποιεί συχνά τις δεξιότητές του εις βάρος της φύσης και των ανθρώπων, καθώς ασχολείται με τη λαθροθηρία. Εξολοθρεύοντας αμέτρητα ψάρια, προκαλώντας ανεπανόρθωτη ζημιά στους φυσικούς πόρους του ποταμού, έχει επίγνωση της παρανομίας και της ανάρμοστης δράσης του και φοβάται την «ντροπή» που θα μπορούσε να τον βρει αν ένας λαθροθήρας έπεφτε στο σκοτάδι από μια αλιεία. σκάφος επιθεώρησης. Αυτό που έκανε τον Ignatyich να πιάσει περισσότερα ψάρια από όσα χρειαζόταν ήταν η απληστία, η δίψα για κέρδος με οποιοδήποτε κόστος. Αυτό του λειτούργησε μοιραίο ρόλοόταν συναντάς το βασιλόψαρο.
Τα ψάρια έμοιαζαν με «προϊστορική σαύρα», «μάτια χωρίς βλέφαρα, χωρίς βλεφαρίδες, γυμνά, που κοιτούσαν με φιδίσια ψυχρότητα, έκρυβαν κάτι μέσα τους». Ο Ignatyich εκπλήσσεται από το μέγεθος του οξύρρυγχου, ο οποίος μεγάλωσε μόνο σε «μπούγκερ» και «κουβάρι» με έκπληξη που το αποκαλεί «μυστήριο της φύσης, από τη στιγμή που ο Ignatyich είδε το βασιλικό ψάρι». Του φαινόταν κάτι «αποκρουστικό» μέσα της και αργότερα συνειδητοποίησε ότι «δεν μπορεί κανείς να αντιμετωπίσει ένα τέτοιο τέρας».
Η επιθυμία να καλέσω τον αδελφό μου και έναν μηχανικό για βοήθεια αντικαταστάθηκε από την κατανυκτική απληστία: «Μοιράσου τον οξύρρυγχο;... Υπάρχουν δύο κουβάδες χαβιάρι στον οξύρρυγχο, αν όχι περισσότεροι. Χαβιάρι και για τρεις;» Εκείνη τη στιγμή ο Ιγνάτιτς ακόμη και ο ίδιος ντρεπόταν για τα συναισθήματά του. Αλλά μετά από λίγο, «θεώρησε την απληστία ως ενθουσιασμό» και η επιθυμία να πιάσει έναν οξύρρυγχο αποδείχθηκε ότι ήταν πιο δυνατές φωνέςμυαλό. Εκτός από τη δίψα για κέρδος, υπήρχε και ένας άλλος λόγος που ανάγκασε τον Ιγνάτιχ να μετρήσει τις δυνάμεις του με ένα μυστηριώδες πλάσμα. Αυτό είναι αλιευτική ικανότητα. «Α, δεν ήταν! - σκέφτηκε ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας. - Το King Fish συναντάται μια φορά στη ζωή, και ακόμη και τότε όχι «κάθε Jacob».
Παραμερίζοντας τις αμφιβολίες, «επιτυχώς, με όλη του τη δύναμη, ο Ignatyich χτύπησε το κοντάκι του τσεκούρι του στο μέτωπο του βασιλιά ψαριού...». Σύντομα ο άτυχος ψαράς βρέθηκε στο νερό, μπλεγμένος στα δικά του καλάμια ψαρέματος με αγκίστρια ενσωματωμένα στα σώματα του Ignatych και των ψαριών. «Ο βασιλιάς του ποταμού και ο βασιλιάς όλης της φύσης βρίσκονται σε μια παγίδα», γράφει ο συγγραφέας. Τότε ήταν που ο ψαράς συνειδητοποίησε ότι ο τεράστιος οξύρρυγχος «δεν ήταν για αυτόν». Ναι, το ήξερε αυτό από την αρχή του αγώνα τους, αλλά «εξαιτίας αυτού του είδους κάθαρμα, ο άνθρωπος ξεχάστηκε στον άνθρωπο». Ο Ignatych και το βασιλικό ψάρι «δεμένοι μαζί με ένα μερίδιο». Ο θάνατος τους περιμένει και τους δύο. Μια παθιασμένη επιθυμία να ζήσει κάνει ένα άτομο να σπάσει τα αγκίστρια του σε απόγνωση, αρχίζει να μιλάει ακόμη και με τον οξύρρυγχο. «Τι θέλεις!.. Περιμένω τον αδερφό μου, και ποιος είσαι;» - Ο Ιγνάτιτς προσεύχεται. Η δίψα για ζωή ωθεί τον ήρωα, και ναι, να ξεπεράσει τη δική του υπερηφάνεια. Φωνάζει: «Μπρα-ατ-ελνι-ι-ι-ικ!...»
Ο Ιγνάτιτς νιώθει ότι πεθαίνει. Το ψάρι «τον πίεσε σφιχτά και προσεκτικά με την παχιά και τρυφερή κοιλιά του». Ο ήρωας της ιστορίας βίωσε δεισιδαιμονική φρίκη από αυτή τη σχεδόν γυναικεία τρυφερότητα του κρύου ψαριού. Κατάλαβε: ο οξύρρυγχος ήταν κολλημένος πάνω του γιατί τους περίμενε και τους δύο ο θάνατος. Αυτή τη στιγμή, ένα άτομο αρχίζει να θυμάται την παιδική του ηλικία, τη νεότητα και την ωριμότητά του. Εκτός από ευχάριστες αναμνήσεις, έρχονται σκέψεις ότι οι αποτυχίες του στη ζωή συνδέονταν με τη λαθροθηρία. Ο Ignatych αρχίζει να καταλαβαίνει ότι το βάναυσο ψάρεμα θα βαραίνει πάντα τη συνείδησή του. Θυμήθηκα τον ήρωα της ιστορίας και γέρος παππούς, που έδωσε εντολή στους νεαρούς ψαράδες: «Κι άμα, δειλά, έχετε κάτι στην ψυχή σας, βαρύ αμάρτημα, κάποιου είδους αίσχος, βαρέλια - μην μπλέξετε με το βασιλόψαρο, συναντήσετε κωδικούς - στείλτε τους. αμέσως."
Τα λόγια του παππού κάνουν τον ήρωα του Αστάφιεφ να σκεφτεί το παρελθόν του. Τι αμαρτία διέπραξε ο Ιγνάτιχ; Αποδείχθηκε ότι η σοβαρή ενοχή βρίσκεται στη συνείδηση του ψαρά. Έχοντας παραβιάσει τα αισθήματα της νύφης, διέπραξε αδικαιολόγητο αδίκημα. Ο Ignatych συνειδητοποίησε ότι αυτό το περιστατικό με το βασιλόψαρο ήταν τιμωρία για τις κακές του πράξεις.
Γυρνώντας στον Θεό, ο Ιγνάτιτς ρωτά: «Κύριε! Αφήστε μας να φύγουμε! Αφήστε αυτό το πλάσμα στην ελευθερία! Δεν είναι για μένα!» Ζητά συγχώρεση από το κορίτσι που κάποτε προσέβαλε: «Συγγνώμη... her-eeee... Gla-a-asha-a-a, συγχώρεσε-ee-ee». Μετά από αυτό, το βασιλόψαρο απελευθερώνεται από τα αγκίστρια και κολυμπάει προς το εγγενές στοιχείο του, κουβαλώντας «δεκάδες θανατηφόρα ούτια» στο σώμα του. Ο Ignatych αισθάνεται αμέσως καλύτερα: το σώμα του - επειδή το ψάρι δεν κρεμόταν πάνω του σαν νεκρό βάρος, η ψυχή του - επειδή η φύση τον συγχώρεσε, του έδωσε άλλη μια ευκαιρία να εξιλεωθεί για όλες τις αμαρτίες του και να ξεκινήσει μια νέα ζωή.
Βίκτορ Αστάφιεφ
ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΨΑΡΙ
Έμεινα σιωπηλός, χαμένος στις σκέψεις μου,
Συλλογισμός με ένα συνηθισμένο βλέμμα
Μια δυσοίωνη γιορτή ύπαρξης,
Μπερδεμένο βλέμμα πατρίδα.
Νικολάι Ρούμπτσοφ
Αν συμπεριφερόμαστε μόνοι μας,
τότε εμείς, τα φυτά και τα ζώα, θα
υπάρχουν εδώ και δισεκατομμύρια χρόνια
γιατί υπάρχουν μεγάλα αποθέματα στον ήλιο
το καύσιμο και η κατανάλωσή του είναι απόλυτα ρυθμισμένα.
Χάλντορ Σέλλεϊ
Μέρος πρώτο
Με την ελεύθερη βούληση και επιθυμία μου, σπάνια χρειάζεται να ταξιδέψω στην πατρίδα μου. Όλο και περισσότεροι άνθρωποι προσκαλούνται εκεί για κηδείες και αφυπνίσεις - υπάρχουν πολλοί συγγενείς, πολλοί φίλοι και γνωστοί - αυτό είναι καλό: θα λάβετε και θα δώσετε πολλή αγάπη στη ζωή, αλλά είναι καλό μέχρι να έρθει η ώρα οι κοντινοί σου άνθρωποι να πέφτουν, όπως πέφτουν τα παραμελημένα πεύκα σε ένα παλιό δάσος, με βαρύ τσούγκωμα και μεγάλη εκπνοή...
Ωστόσο, είχα την ευκαιρία να επισκεφτώ το Γενισέι χωρίς την κλήση σύντομων πένθιμων τηλεγραφημάτων και να ακούσω κάτι περισσότερο από θρήνους. Συνέβη χαρούμενες ώρεςΚαι τις νύχτες δίπλα στη φωτιά στην όχθη του ποταμού, τρέμοντας από τα φώτα των σημαδούρων, τρυπημένες ως τον πάτο με χρυσές σταγόνες αστεριών. ακούστε όχι μόνο τον παφλασμό των κυμάτων, τον ήχο του ανέμου, το βρυχηθμό της τάιγκα, αλλά και τις χαλαρές ιστορίες ανθρώπων γύρω από μια φωτιά στη φύση, ειδικά ανοιχτή, ιστορίες, αποκαλύψεις, αναμνήσεις μέχρι το σκοτάδι, ακόμα και μέχρι το πρωί , καταλαμβάνεται από το ήρεμο φως πίσω από μακρινά περάσματα, έως ότου δεν θα σηκωθεί τίποτα, οι κολλώδεις ομίχλες δεν θα εισχωρήσουν και οι λέξεις θα γίνουν παχύρρευστες, βαριές, η γλώσσα θα γίνει αδέξια και η φωτιά θα εξασθενίσει, και όλα στη φύση θα αποκτήσουν τόσο μεγάλη διάρκεια -Περίμενε ειρήνη όταν ακούγεται μόνο η νηπιακή, αγνή ψυχή του. Σε τέτοιες στιγμές, μένεις, σαν να λέμε, μόνος με τη φύση και με μια ελαφρώς τρομακτική κρυφή χαρά που νιώθεις: μπορείς και πρέπει επιτέλους να εμπιστεύεσαι ό,τι υπάρχει γύρω σου και απαρατήρητα θα μαλακώσεις, σαν φύλλο ή λεπίδα χόρτο κάτω από τη δροσιά, θα αποκοιμηθείς εύκολα, δυνατά και, αποκοιμούμενος πριν από την πρώτη αχτίδα φωτός, πριν από το δοκιμαστικό τραγούδι των πουλιών δίπλα στο καλοκαιρινό νερό, που έχει κρατήσει αχνιστή ζεστασιά από το βράδυ, θα χαμογελάς με ένα ξεχασμένο συναίσθημα - έτσι ήσουν ελεύθερος όταν δεν είχες ακόμη φορτώσει τη μνήμη σου με αναμνήσεις, και δεν μπορούσες να θυμηθείς τον εαυτό σου, απλά ένιωσα τον κόσμο γύρω μου με το δέρμα μου, τον συνήθισα με τα μάτια μου, κόλλησα τον εαυτό μου στο δέντρο της ζωής με ένα κοντό μίσχο από το ίδιο φύλλο που ένιωθα ότι βρίσκομαι τώρα, σε μια σπάνια στιγμή ψυχικής γαλήνης...
Αλλά έτσι λειτουργεί ένας άνθρωπος: όσο είναι ζωντανός, η καρδιά και το κεφάλι του δουλεύουν με ταραχή, έχοντας απορροφήσει όχι μόνο το βάρος των δικών του αναμνήσεων, αλλά και τη μνήμη εκείνων που συναντήθηκαν στα περίχωρα της ζωής και βυθίστηκαν για πάντα. στην ανθρώπινη δίνη που βράζει ή δέθηκες με την ψυχή έτσι, που δεν μπορείς να την ξεσκίσεις, δεν μπορείς να ξεχωρίσεις ούτε τον πόνο ούτε τη χαρά του από τον πόνο σου, από τη χαρά σου.
...Εκείνη την εποχή, τα ταξιδιωτικά εισιτήρια παραγγελιών εξακολουθούσαν να ισχύουν και, έχοντας λάβει τα χρήματα της ανταμοιβής που είχαν συσσωρευτεί κατά τη διάρκεια του πολέμου, πήγα στην Igarka για να πάρω τη γιαγιά μου από τη Sisima από την Αρκτική.
Οι θείοι μου Vanya και Vasya πέθαναν στον πόλεμο, η Kostka υπηρετούσε στο ναυτικό στο Βορρά, η γιαγιά μου από τη Sisima ζούσε ως οικονόμος για τον διευθυντή ενός λιμανιού, μια ευγενική αλλά γόνιμη γυναίκα, είχε βαρεθεί θανάσιμα τα παιδιά, έτσι μου ζήτησε σε ένα γράμμα να τη σώσω από τον Βορρά, από αγνώστους, ακόμα κι αν καλοί άνθρωποι.
Περίμενα πολλά από εκείνο το ταξίδι, αλλά το πιο σημαντικό ήταν ότι αποβιβάστηκα από το πλοίο τη στιγμή που κάτι έκαιγε ξανά στην Igarka και μου φάνηκε: δεν είχα φύγει πουθενά, πολλά χρόνια δεν είχε περάσει, όλα ήταν ίδια, παραμένει στη θέση του, ακόμα και μια τέτοια οικεία φωτιά ανάβει, χωρίς να προκαλεί διχόνοια στη ζωή της πόλης, χωρίς να προκαλεί διαταραχή στο ρυθμό της δουλειάς. Μόνο πιο κοντά στη φωτιά, κάποιοι συνωστίζονταν και έτρεχαν, κόκκινα αυτοκίνητα πυροβολούσαν, σύμφωνα με το καθιερωμένο έθιμο εδώ, αντλούσαν νερό από τους λάκκους και τις λίμνες που βρίσκονταν ανάμεσα στα σπίτια και τους δρόμους, ένα κτίριο έσκαγε δυνατά, έβγαινε μαύρος καπνός, που, προς πλήρη έκπληξή μου, αποδείχτηκε ότι ήταν δίπλα σε εκείνο το σπίτι, όπου έμενε η γιαγιά από τη Σίσιμα ως οικονόμος.
Οι ιδιοκτήτες δεν ήταν στο σπίτι. Η γιαγιά από τη Σίσιμα ήταν σε δάκρυα και σε πανικό: οι γείτονες άρχισαν να βγάζουν περιουσία από τα διαμερίσματα για κάθε ενδεχόμενο, αλλά δεν τολμούσε - δεν ήταν ιδιοκτησία της, τι θα γινόταν αν χάθηκε κάτι;..
Δεν προλάβαμε να πέσουμε, να φιληθούμε ή να κλάψουμε, ακολουθώντας το έθιμο. Άρχισα αμέσως να δένω την περιουσία των άλλων. Αλλά σύντομα η πόρτα άνοιξε, μια παχύσαρκη γυναίκα σωριάστηκε από το κατώφλι, σύρθηκε με τα τέσσερα στο ντουλάπι, ήπιε μια γουλιά βαλεριάνα κατευθείαν από το μπουκάλι, κόπηκε λίγο την ανάσα της και με ένα αδύναμο κύμα του χεριού της έδειξε να σταματήσει να προετοιμάζεται για η εκκένωση: στο δρόμο η καμπάνα της πυρκαγιάς χτυπούσε καθησυχαστικά - αυτό που έπρεπε να καεί, μετά κάηκε, η φωτιά, δόξα τω Θεώ, δεν εξαπλώθηκε στις γειτονικές εγκαταστάσεις, αφήνοντας μόνο ένα σε υπηρεσία, από το οποίο το κάπνισμα πότιζαν σιγά σιγά τα πυροβόλα. Γύρω από τη φωτιά στέκονταν σιωπηλοί κάτοικοι της πόλης, συνηθισμένοι σε όλα, και μόνο μια γριά με επίπεδη πλάτη, λερωμένη από αιθάλη, κρατώντας ένα διασωθέν σταυροπρίονο από τη λαβή, φώναζε σε κάποιον ή κάτι.
Ο ιδιοκτήτης γύρισε σπίτι από τη δουλειά, Λευκορώσος, υγιής τύπος, με αέρινο πρόσωπο και χαρακτήρα απροσδόκητο για το ύψος και την εθνικότητα του. Αυτός και η οικοδέσποινα και εγώ ήπιαμε πολύ. Βυθίστηκα στις αναμνήσεις του πολέμου, ο ιδιοκτήτης, κοιτάζοντας το παράσημο και το παράγγελμά μου, είπε με μελαγχολία, αλλά χωρίς καθόλου θυμό, ωστόσο, ότι κι αυτός είχε βραβεία και βαθμούς, αλλά έφυγαν μακριά.
Η επόμενη μέρα ήταν ρεπό. Ο ιδιοκτήτης και εγώ πριονίζαμε ξύλα στο Bear's Log. Η γιαγιά από τη Σισίμα ετοιμαζόταν να βγει στο δρόμο, γκρινιάζοντας κάτω από την ανάσα της: «Το όνομά μου δεν είναι αρκετό, οπότε είναι ίσσο και θα πληρώσει η palnya!» Αλλά πριονούσα ξύλα βιαστικά, αστειευόμασταν με τον ιδιοκτήτη, ετοιμαζόμασταν να πάμε για φαγητό, όταν μια γιαγιά από τη Σίσιμα εμφανίστηκε πάνω από το κούτσουρο, έψαξε την πεδιάδα με τα μάτια της που δεν έκλαιγαν ακόμα και, έχοντας ανακαλύψει μας, σύρθηκε κάτω, κρατώντας τα κλαδιά. Πίσω της ήταν ένα αδύνατο αγόρι, ανησυχητικά οικείο σε μένα, με ένα οκτώ τεμάχιο καπέλο και ένα στριφτό παντελόνι κρεμασμένο πάνω του. Μου χαμογέλασε ντροπαλά και φιλόξενα. Η γιαγιά από τη Σίσιμα είπε βιβλικά:
Αυτός είναι ο αδερφός σου.
Ναι, αυτός ήταν ο ίδιος τύπος που, πριν καν μάθει να περπατάει, μπορούσε ήδη να βρίζει, και με τον οποίο κάποτε σχεδόν καούμε μέχρι θανάτου στα ερείπια του παλιού δραματικού θεάτρου Igara.
Η σχέση μου μετά την επιστροφή από το ορφανοτροφείο στους κόλπους της οικογένειάς μου και πάλι δεν λειτούργησε. Ο Θεός ξέρει, προσπάθησα να τα συνδυάσω, για κάποιο διάστημα ήμουν ταπεινός, βοηθητικός, δούλευα, τάιζα τον εαυτό μου και συχνά η θετή μητέρα μου και τα παιδιά μου - ο μπαμπάς, όπως πριν, έπινε το βάρος του μέχρι την πένα και, ακολουθώντας τους ελεύθερους νόμους των αλητών , έκανε κόλπα σε όλο τον κόσμο, μη φροντίζοντας τα παιδιά και το σπίτι.
Εκτός από την Κόλκα, ο Τόλκα ήταν ήδη στην οικογένεια και το τρίτο, όπως είναι σαφές από ένα δημοφιλές σύγχρονο τραγούδι, είτε το θέλει είτε όχι, «πρέπει να φύγει», αν και σε οποιαδήποτε ηλικία, ειδικά στο δέκατο έβδομο έτος, είναι τρομακτικό να φύγετε και προς τις τέσσερις κατευθύνσεις - το αγόρι δεν έχει ξεπεράσει τον εαυτό του ακόμα, ο τύπος δεν τον έχει ξεπεράσει
Στην ερώτηση Πες μου πού μπορώ να βρω σύντομη επανάληψηέργα του Astafiev «The Fish Tsar» σε κεφάλαια που δίνει ο συγγραφέας Τάνιαη καλύτερη απάντηση είναι Υπάρχουν νουβέλες!
Ο Ignatych είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος. Αυτόν τον άνθρωπο τον σέβονται οι συγχωριανοί του γιατί
είναι πάντα πρόθυμος να βοηθήσει με συμβουλές και πράξεις, για την ικανότητά του στο ψάρεμα,
για ευφυΐα και ευρηματικότητα. Αυτός είναι ο πιο ευκατάστατος άνθρωπος στο χωριό, τα κάνει όλα "εντάξει"
και λογικό. Συχνά βοηθά τους ανθρώπους, αλλά δεν υπάρχει ειλικρίνεια στις πράξεις του.
Ο ήρωας της ιστορίας δεν έχει καλές σχέσεις με τον αδερφό του.
Στο χωριό Ignatych
γνωστός ως ο πιο τυχερός και επιδέξιος ψαράς. Αισθάνεται σαν να έχει μια αφθονία
αλιευτικό ένστικτο, η εμπειρία των προγόνων μας και η δική μας, που αποκτήθηκε εδώ και πολλά χρόνια. τις δεξιότητές σας
Ο Ignatych το χρησιμοποιεί συχνά εις βάρος της φύσης και των ανθρώπων, καθώς ασχολείται με τη λαθροθηρία.
Καταστρέφοντας αμέτρητα ψάρια, προκαλώντας ανεπανόρθωτη ζημιά στους φυσικούς πόρους του ποταμού, συνειδητοποιεί
την παρανομία και την αυθάδεια των πράξεών του, φοβάται την «ντροπή» που μπορεί
για να καταλάβουμε εάν ένας λαθροθήρας παρασύρεται στο σκοτάδι από ένα σκάφος επιθεώρησης αλιείας. Ανάγκασε τον Ιγνάτιτς
να πιάσει περισσότερα ψάρια από όσα χρειαζόταν, απληστία, δίψα για κέρδος με κάθε κόστος. Αυτό έπαιξε
τον μοιραίο του ρόλο όταν συναντήθηκε με το βασιλόψαρο.
Το ψάρι έμοιαζε με «προϊστορικό»
σαύρα», «μάτια χωρίς βλέφαρα, χωρίς βλεφαρίδες, γυμνό, κοιτάζοντας με ψύχρα φιδιού, κάτι
κρύβονται μέσα τους». Ο Ignatych μένει έκπληκτος από το μέγεθος του οξύρρυγχου, ο οποίος μεγάλωσε μόνο με "boogers"
και «αμπέλι», με έκπληξη το αποκαλεί «μυστήριο της φύσης». Από την αρχή κιόλας
Από τη στιγμή που ο Ιγνάτιτς είδε το βασιλόψαρο, του φάνηκε κάτι «αποκρουστικό».
σε αυτό, και αργότερα συνειδητοποίησε ότι «δεν μπορεί κανείς να αντιμετωπίσει ένα τέτοιο τέρας».
Επιθυμία
καλώντας σε βοήθεια από τον αδερφό του και ο μηχανικός εκδιώχθηκε από την κατανυκτική απληστία: «Να μοιραστώ
οξύρρυγχος;.. Υπάρχουν δύο κουβάδες χαβιάρι στον οξύρρυγχο, αν όχι περισσότεροι. Χαβιάρι και για τρεις;! » Ignatych σε αυτό
Για μια στιγμή ντράπηκε ακόμη και τα συναισθήματά του. Αλλά μετά από λίγο «θεώρησε την απληστία
πάθος» και η επιθυμία να πιάσω έναν οξύρρυγχο αποδείχθηκε πιο δυνατή από τη φωνή της λογικής. Εκτός από τη δίψα για κέρδος, υπήρχε
ένας άλλος λόγος που ανάγκασε τον Ιγνάτιχ να μετρήσει τις δυνάμεις του με ένα μυστηριώδες πλάσμα. Αυτό είναι τόλμη
αλιεία «Α, δεν ήταν! - σκέφτηκε ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας. - King Fish
συναντάται μια φορά στη ζωή, και ακόμη και τότε όχι σε «κάθε Jacob».
Παραμερίζοντας τις αμφιβολίες,
«Επιτυχώς, με όλη του τη δύναμη, ο Ignatych χτύπησε το βασιλόψαρο στο μέτωπο με τον πισινό του τσεκούρι του...» Σύντομα
ο άτυχος ψαράς βρέθηκε στο νερό, μπλεγμένος στα δικά του καλάμια ψαρέματος με αγκίστρια κολλημένα μέσα
στα σώματα του Ignatych και των ψαριών. «Ο βασιλιάς του ποταμού και ο βασιλιάς όλης της φύσης - σε ένα
παγίδα» γράφει ο συγγραφέας. Τότε ο ψαράς συνειδητοποίησε ότι ο τεράστιος οξύρρυγχος «δεν ήταν για το χέρι του».
σε αυτόν». Ναι, το ήξερε αυτό από την αρχή του αγώνα τους, αλλά «λόγω ενός τέτοιου καθάρματος
το πρόσωπο στον άνθρωπο έχει ξεχαστεί». Ο Ignatych και το βασιλικό ψάρι «δεμένοι μαζί με ένα μερίδιο».
Ο θάνατος τους περιμένει και τους δύο. Η παθιασμένη επιθυμία για ζωή κάνει ένα άτομο να απελευθερωθεί από τα αγκίστρια,
σε απόγνωση αρχίζει ακόμη και να μιλάει στον οξύρρυγχο. «Τι θέλεις!.. Περιμένω τον αδερφό μου,
και ποιος εισαι «- Ο Ιγνάτιτς προσεύχεται. Η δίψα για ζωή σπρώχνει τον ήρωα και ναι, έτσι
ξεπεράστε τη δική σας υπερηφάνεια. Φωνάζει: «Μπρα-ατ-ελνι-ι-ι-ικ!...»
Ιγνάτιτς
νιώθει σαν να πεθαίνει. Το ψάρι «στριμώχτηκε σφιχτά και προσεκτικά πάνω του, πυκνό και τρυφερό
κοιλιά." Ο ήρωας της ιστορίας γνώρισε δεισιδαιμονική φρίκη από αυτή τη σχεδόν γυναικεία τρυφερότητα του κρύου
ψάρι. Κατάλαβε: ο οξύρρυγχος ήταν κολλημένος πάνω του γιατί τους περίμενε και τους δύο ο θάνατος. Αυτή τη στιγμή
ένα άτομο αρχίζει να θυμάται την παιδική του ηλικία, τη νεολαία, την ωριμότητά του. Εκτός από ευχάριστες αναμνήσεις, έρχονται
σκέψεις ότι οι αποτυχίες του στη ζωή συνδέονταν με τη λαθροθηρία. Ξεκινά ο Ιγνάτιτς
να καταλάβει ότι το βάναυσο ψάρεμα θα βαραίνει πάντα τη συνείδησή του. θυμήθηκα
ο ήρωας της ιστορίας και ο γέρος παππούς, που έδωσε οδηγίες στους νεαρούς ψαράδες: «Κι αν εσύ, δειλά,
τι κρύβεται πίσω από την ψυχή, βαρύ αμάρτημα, τι ντροπή, βερνίκι - μην μπλέξεις με το βασιλόψαρο,
Αν συναντήσετε κωδικούς, στείλτε τους αμέσως."
Τα λόγια του παππού κάνουν τον Αστάφιεφ ήρωα
αναλογιστείτε το παρελθόν σας. Τι αμαρτία διέπραξε ο Ιγνάτιχ; Αποδείχθηκε ότι κρύβεται βαριά ενοχή
στη συνείδηση του ψαρά. Έχοντας παραβιάσει τα αισθήματα της νύφης, διέπραξε ένα αδίκημα που δεν έχει
δικαιολογίες. Ο Ignatych συνειδητοποίησε ότι αυτό το περιστατικό με το βασιλόψαρο ήταν μια τιμωρία για το κακό του
δράσεις.
Η αφήγηση στις ιστορίες «The King Fish» και η ομώνυμη ιστορία γράφτηκαν από τον V. P. Astafiev το 1973. Το "The Tsar Fish" δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο βιβλίο "The Boy in a White Shirt", που εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο Molodaya Gvardiya το 1977. Το 1978, για αφήγηση στις ιστορίες «The King Fish»
Ο V.P Astafiev τιμήθηκε με το Κρατικό Βραβείο της ΕΣΣΔ.
Στην ιστορία «The King Fish», με την πρώτη ματιά, δεν συμβαίνει τίποτα υπερφυσικό. Αλλά πίσω από την όλη ιστορία κρύβονται μυστηριώδεις και στοιχειώδεις δυνάμεις της φύσης που ποτέ δεν έχουν κατηγορηθεί στον άνθρωπο. Υπάρχει μια αντιπαράθεση μεταξύ του ανθρώπου, «όλης της φύσης του βασιλιά» και του «βασιλιά του ποταμού». v
Η ιστορία "The Tsar Fish" περιλαμβάνεται στο ομώνυμο βιβλίο ιστοριών, που μιλάει για τα πεπρωμένα των απλών Ρώσων ανθρώπων. Από πολλές απόψεις, το βιβλίο και η ιστορία είναι αυτοβιογραφικά: ο Αστάφιεφ γεννήθηκε και μεγάλωσε σε ένα χωριό της Σιβηρίας και έχασε νωρίς τη μητέρα του. Από την παιδική του ηλικία, ο συγγραφέας έγινε κοντά στη φύση και ήταν άπληστος ψαράς.
Η ιστορία διαδραματίζεται στο χωριό Chush της Σιβηρίας, στον ποταμό Oparikha, που χύνεται στο Yenisei. Ο κύριος χαρακτήρας, ο Zinovy Ignatyich Utro-bin, εργάστηκε σε ένα πριονιστήριο ως ρυθμιστής πριονιών και μηχανών. Ο Ignatych (όπως τον αποκαλούσαν «ευγενικά και ελαφρώς αγχωτικά» στο χωριό Chush) αγαπούσε να ψαρεύει, όπως όλοι οι άντρες του χωριού. Ήταν πολύ τακτοποιημένος, φορούσε κούρεμα πυγμαχίας, «τα χέρια του ήταν χωρίς ρωγμές ή γρατσουνιές». Ο Ignatych «έπινε σοφά», γι' αυτό το πρόσωπό του «άνθιζε, με ένα συνεχές κοκκίνισμα στα έντονα προεξέχοντα κάτω από τα μάτια και ελαφρώς βυθισμένα μάγουλα». Ο κύριος χαρακτήρας φαίνεται να είναι ακμαίος, ευγενικός, ευγενικός, γενναιόδωρο άτομο. Δεν δέχτηκε οικονομική ευγνωμοσύνη από τους συγχωριανούς του για την επισκευή σκαφών, παρά μόνο τους ζήτησε να φροντίσουν τα σκάφη τους και να χειριστούν προσεκτικά το μοτέρ.
Ο Ignatych έπιασε ψάρια «καλύτερα από οποιονδήποτε και περισσότερο από οποιονδήποτε, και αυτό δεν αμφισβητήθηκε από κανέναν, θεωρήθηκε νόμιμο». Κανείς δεν τον ζήλεψε εκτός από τον μικρότερο αδερφό του, τον Διοικητή. Το σπίτι του γέροντα Ουτρόμπιν ήταν «το καλύτερο στο χωριό»: μικρό, όμορφο, με βεράντα, σκαλιστά κουφώματα, χαρούμενα ζωγραφισμένα παντζούρια και μπροστινό κήπο κάτω από τα παράθυρα. Στον μπροστινό κήπο του ιδιοκτήτη υπήρχαν σμέουρα, κερασιές, τριχωτές παπαρούνες και «σφαιρικά λουλούδια άγνωστα στους ντόπιους». Αυτά τα λουλούδια φέρθηκαν από το Κιργιστάν, φυτεύτηκαν και «εκπαιδεύτηκαν να μεγαλώνουν στο σκληρό κλίμα Τσουσάν» από τη σύζυγο του Ζινόβια. Εργάστηκε ως λογίστρια στην ίδια εταιρεία με τον σύζυγό της. Ο ίδιος ο Ignatyich ήταν γνωστός ως πλούσιος: ένας υπάλληλος ταμιευτηρίου άφησε να ξεφύγει ότι είχε «εβδομήντα χιλιάδες παλιά χρήματα» στο ταμιευτήριο του.
Σύμφωνα με τον συγγραφέα, το ψάρεμα του Ignatych ήταν εξαιρετικό: το «πιο επιλεγμένο» στερλίνο, που ζύγιζε τουλάχιστον ένα κιλό. Οι χωρικοί έμειναν έκπληκτοι με την τύχη και την επιδεξιότητα του Ζινόβι, και μάλιστα υποψιάστηκαν ότι ήξερε κάποια λέξη μαγείας.
Ο μικρότερος αδερφός Διοικητής είχε τσακωθεί με τον Ιγνάτιτς, τον ζήλευε σε όλα και ήταν πεισματάρης. Η σύζυγος του Διοικητή επέπληξε τον άντρα της και του ζήτησε να συνέλθει: «...Έχασε τελείως τα μυαλά του! Δεν σου φτάνει η κόρη σου, αίμα! Είμαι έτοιμος να πάρω τον αδερφό μου μακριά από τον κόσμο!». (Ο μικρότερος αδερφός του Utrobin έχασε την αγαπημένη του κόρη Taika - χτυπήθηκε από ένα αυτοκίνητο που οδηγούσε ένας μεθυσμένος οδηγός. Από τότε, ο αγενής Διοικητής έγινε ακόμη πιο θυμωμένος και πιο σκληρός).
Ο Ignatych έκανε συχνά λαθροθηρία: φοβόταν την επίβλεψη της αλιείας, αλλά συνέχισε να ψαρεύει παράνομα. Ο λαθροθήρας είχε μια αζημίωτη παρτίδα, παίρνοντας ρίσκα: «πάρτε τα ψάρια, αλλά ταυτόχρονα φοβάστε την επιθεώρηση αλιείας περισσότερο από τον θάνατο...». Αλλά δεν μπορούσε να μην ψαρέψει, γιατί του άρεσε το ψάρεμα και το ποτάμι. περισσότερη ζωή. Και για κάποιον που έχει ζήσει στο ποτάμι όλη του τη ζωή, με τον καιρό εμφανίζεται ένα ακαταμάχητο χαρακτηριστικό, ένας ενθουσιασμός που απαιτεί «να πάρεις το ψάρι, και αυτό είναι όλο». Αυτές οι περιγραφές αντανακλούσαν την αγάπη του ίδιου του συγγραφέα για το ψάρεμα. Ο Αστάφιεφ μιλάει για ένα ψάρι σαν για ένα άτομο: «σίγουρη, δεν πίεζε μάταια, δεν τρύπωσε πέρα δώθε πανικόβλητος...».
Το αποκορύφωμα της ιστορίας είναι ο αγώνας του Ignatych με το «βασιλόψαρο». Έχοντας πιάσει επιλεγμένα στερλίνες, σχεδίαζε ήδη να επιστρέψει στο σπίτι, όταν ένα αόρατο ψάρι «έγινε γνωστό». Την πρώτη φορά που ο ψαράς δεν κατάφερε να βγάλει το ψάρι: «... πίεσε, πίεσε κάτω με θαμπό, ακλόνητο πείσμα». Με βάση όλες τις «συνήθειες» του ψαριού, ο Ignatyich μάντεψε ότι ήταν οξύρρυγχος. Ο ψαράς είδε το θήραμά του και χάρηκε από το μεγαλείο και την ομορφιά του ψαριού.
Το ψάρι και ο ψαράς συνεχίζουν να αγωνίζονται: το ψάρι τραβάει στο νερό, ο ψαράς τραβάει προς τον εαυτό του, στη βάρκα. Αν και ο Ignatyich νιώθει τον φόβο που τον έπιασε κατά τη διάρκεια αυτής της μονομαχίας στο νερό στο σκοτάδι, προσπαθεί να αστειευτεί, μιλάει στον εαυτό του, ονειρεύεται τι μπορεί να πάρει αν πολεμήσει τον οξύρρυγχο, που πιθανώς έχει «δύο κουβάδες» χαβιάρι. Τι γίνεται αν πρέπει να μοιραστείτε χαβιάρι με κάποιον; Ο γέροντας Utrobin πιάνει τον εαυτό του να σκέφτεται ότι η απληστία σπάει, στρίβει έναν άνθρωπο, τον ξεσκίζει.
Ο αγώνας του ψαρά με τον οξύρρυγχο συνεχίστηκε: ούτε ο άνθρωπος ούτε τα ψάρια επρόκειτο να τα παρατήσουν. Ο Ignatych προσπάθησε να μιλήσει δυνατά, καταπολεμώντας έτσι τον φόβο και την απόγνωση. Δεν ήθελε να χάσει έναν τέτοιο οξύρρυγχο, επειδή το βασιλόψαρο, όπως αποκαλούν οι ψαράδες μεγάλο, αφρώδες ψάρι, «βρίσκεται μια φορά στη ζωή, και μάλιστα όχι για όλους». Ο Ιγκνάτιτς ένιωσε κάποιο σημάδι σε αυτό το πιάσιμο, κάποια ιδιαιτερότητα που τον βρήκε.
Ο οξύρρυγχος τραβάει τον Ζινόβι στο νερό και αυτός απροσδόκητα γαντζώνεται. Πιάστηκε και άρχισε να πνίγεται. «Έτσι είναι λοιπόν, στον πόλεμο...» σκέφτεται ο ψαράς. Πολλές σκέψεις πέρασαν από το μυαλό του: για τον θάνατο, για τον πόλεμο, ο ψαράς είχε σχεδόν συμβιβαστεί με τον θάνατο. Σκέφτηκε ότι ο δρόμος του ήταν προς την κόλαση, «είναι ανώφελο να χτυπάς τις πύλες του παραδείσου…».
Αλλά ο Ignatyich ήταν διεκδικητικός, θαρραλέος και φιλόζωος, ακριβώς όπως το θήραμά του - το βασιλόψαρο. Κατάφερε να κολυμπήσει έξω από το νερό και να μπει στη βάρκα, αν και τραυματίστηκε. «...Τόσο το ψάρι όσο και ο άνθρωπος εξασθενούσαν και αιμορραγούσαν». Σκέφτηκε γιατί διασταυρώθηκαν τα μονοπάτια τους, τα μονοπάτια του «ποταμού του βασιλιά και ολόκληρη η φύση του βασιλιά - σε μια παγίδα. Ο ίδιος οδυνηρός θάνατος τους περιμένει». Κατά τη διάρκεια της μάχης με το βασιλόψαρο, ο Ignatych πλημμύρισε με αναμνήσεις από το παρελθόν του. Θυμήθηκε πώς είδε κάποτε έναν πνιγμένο με μάτια «τυλιγμένα σε μια ταινία μολύβδου, το φιλμ του θανάτου», με βλεφαρίδες βγαλμένες από μικρά ψάρια, βλέφαρα ρουφημένα από το ίδιο ψάρι...»
Ο ψαράς φαντάστηκε τον εαυτό του στη θέση αυτού του πνιγμένου, «τσίρισε... και άρχισε να χτυπά το ψάρι στο κεφάλι... άρχισε να πείθει το ψάρι να πεθάνει γρήγορα» για να μείνει ο ίδιος στη ζωή. Αλλά το ψάρι δεν υπάκουσε, αποδείχθηκε ότι δεν ήταν λιγότερο επίμονο από τον ψαρά. Ο Ignatych προσπάθησε να μην κοιτάξει το νερό, κοίταξε τον ουρανό, συνεχίζοντας να θυμάται. Θυμήθηκα το κούρεμα στον ποταμό Φετισόβαγια και ένιωσα έναν οξύρρυγχο κοντά, «το ψάρι τον πίεζε σφιχτά και προσεκτικά με την παχιά και τρυφερή κοιλιά του. Υπήρχε κάτι θηλυκό σε αυτή τη φροντίδα, στην επιθυμία να ζεσταθεί, να διατηρήσει την αναδυόμενη ζωή μέσα του». Και ο ψαράς είχε ξαφνικά μια εικασία: «Δεν θα μπορούσε να είναι λυκάνθρωπος;»
Ο Ignatych συνεχίζει να θυμάται: την παιδική του ηλικία, το σχολείο - τέσσερις τάξεις. Θυμήθηκα ότι, ενώ καθόμουν στην τάξη, φανταζόμουν τον εαυτό μου στο ποτάμι, να το σκέφτομαι, το ψάρεμα, το ψάρι. Σκέφτηκα ότι δεν θα μπορούσα να μείνω στη θέση μου για πολύ καιρό: ήμουν πρόεδρος της επιτροπής γονέων του σχολείου και βουλευτής του συμβουλίου του χωριού και πολεμιστής του λαού. Παρουσίασα την ανιψιά μου την Τάικα, η οποία πέθανε κάτω από τις ρόδες ενός μεθυσμένου οδηγού. «Η ώρα του σταυρού χτύπησε, ήρθε η ώρα να λογοδοτήσουμε για τις αμαρτίες μας», μετανιώνει ο ψαράς.
Σε όλη του τη ζωή δεν μπορούσε να συγχωρήσει τον εαυτό του για το πώς συμπεριφέρθηκε στον Glashka Kuklina. Προφανώς, το κορίτσι άρεσε στον Zinovy Utrobin. Αλλά οι στρατιώτες του Εργατικού Στρατού που ήρθαν στο πριονιστήριο Chushan, ειδικά ο διοικητής - «ένας λεπτός και ηχηρός υπολοχαγός», κατέκτησαν τα αυτιά των κοριτσιών. Οι φήμες διαδόθηκαν σε όλο το χωριό, «έφτασαν ακόμη και στον Ζινόβι Οι άντρες δίδαξαν στον Ουτρόμπιν πώς να ξεκαθαρίσει τους λογαριασμούς με τον «προδότη» Γκλάσκα: πιέστε, φιλήστε, σφίξτε, δώστε ελευθερία στα χέρια του : φανελένιο παντελόνι, βαμμένο με σπιτική μπογιά, με ανάμεικτα, τρυπημένα κουμπιά, σταμάτησε «... Έδωσε ένα γόνατο στην κοπέλα που κουνούσε, κι εκείνη πέταξε στο νερό μεταξύ Glashka και Zinovy.
Στο τέλος της υπηρεσίας του στο Κιργιστάν, ο Ζινόβι επέστρεψε στο σπίτι του στο χωριό Τσους με τη σύζυγό του. Ο Γκλάσα παντρεύτηκε έναν ήσυχο, επισκέπτη άντρα - έναν λογιστή. Η γυναίκα χαιρέτησε ευγενικά, αλλά ο ψαράς κατάλαβε: Ο Γκλάσα δεν είχε ξεχάσει την προσβολή. Ο Ζινόβι υπέφερε και μετάνιωσε. Ενώ ήταν ακόμη στην υπηρεσία, έγραψε στον Γκλάσα μια επιστολή συγγνώμης, αλλά δεν έλαβε ποτέ απάντηση. Το πρώτο απόγευμα μετά την άφιξή του, την παρέσυρε και αποφάσισε να ζητήσει προσωπικά συγγνώμη, στην οποία η γυναίκα απάντησε: «Ο Θεός να σε συγχωρέσει...».
Και τώρα, μόνος με το ποτάμι, τη νύχτα και το βασιλόψαρο, ο Ιγνάτιχ νόμιζε ότι είχε έρθει η ανταπόδοση, γιατί κανένα έγκλημα δεν περνά χωρίς ίχνος. Άρχισε να φωνάζει μανιωδώς μέσα στο σκοτάδι: «Συγχώρεσέ με, Γκλάσα! Συγνώμη! Ο Ιγνάτιτς ένιωσε ένα τράνταγμα, μετά ένα χτύπημα, το βασιλόψαρο βυθίστηκε στο νερό, στον πάτο. Ο ψαράς άφησε τα αλιεύματά του: «Πήγαινε, ψάρι, πήγαινε!» Ζήσε όσο μπορείς!..» Και ξαφνικά ο Ιγνάτιτς ένιωσε καλύτερα - και σωματικά και ψυχικά...
Η ιστορία «The Tsar Fish» είναι, καταρχάς, μια ζωντανή και πρωτότυπη ιστορία-απόδειξη της μεγάλης αγάπης του Σιβηριανού αγρότη Ignatich (και του συγγραφέα επίσης) για την πατρίδα του, τη Σιβηρική φύση. Η δεύτερη και κύρια ιδέα του έργου αφορά το πόσο σημαντικό είναι για ένα άτομο να διατηρεί τη συνείδηση και την ευπρέπεια, να έχει το θάρρος να παραδεχτεί τα λάθη του, να τα μετανοήσει ειλικρινά και να ζητήσει συγχώρεση - όχι για επίδειξη, αλλά μπροστά του εαυτού του και αυτού του σκοτεινού ποταμού, μπροστά σε μια αγνή και άφθαρτη οικογενειακή φύση.
Μια συλλογή διηγημάτων για τις εκτάσεις του μεγάλου ποταμού της Σιβηρίας, την ατελείωτη τάιγκα, το γαλάζιο και το πλάτος του ουρανού, που είναι σε μια μικρή σταγόνα και ένα λουλούδι που βγήκε με τόλμη για να συναντήσει τους κρύους ανέμους και περιμένει τον ήλιο . Μια ιστορία για τέτοια θαύματα της φύσης δεν μπορεί παρά να αιχμαλωτίσει όποιον δεν είναι ξένος στην ομορφιά της πατρίδας του, που αισθάνεται ότι είναι μέρος της φύσης και αυτής της ομορφιάς, που μπορεί να νιώσει τη χαρά και τον ρυθμό της ζωής έστω και σε μια σταγόνα και ένα λουλούδι. Δεν αποτελούσα εξαίρεση, ίσως γιατί η φύση της περιοχής που περιγράφεται στο βιβλίο του Αστάφιεφ είναι πολύ κοντά μου, αφού δεν βρίσκεται μόνο η πατρίδα του συγγραφέα, αλλά και η δική μου, που παραμένει στην πιο κοντινή και πιο όμορφη ανάμνηση. Η συλλογή αποτελείται από δώδεκα διηγήματα, καθένα από τα οποία αντικατοπτρίζει με τον δικό του τρόπο την κύρια ιδέα του Αστάφιεφ: την ενότητα του ανθρώπου και της φύσης. Θέτει πολλά σημαντικά προβλήματα: φιλοσοφικά, ηθικά, περιβαλλοντικά και κοινωνικά. Για παράδειγμα, στο διήγημα ο συγγραφέας έθιξε ένα σημαντικό φιλοσοφικό πρόβλημα, που διατυπώνει ο Αστάφιεφ σε συζητήσεις για μια σταγόνα παγωμένη. Η άποψη του συγγραφέα της ιστορίας είναι ξεχωριστή ανθρώπινη ζωή. Και η συνέχιση της ύπαρξης κάθε σταγόνας έγκειται στη συγχώνευσή της με άλλες, στο σχηματισμό ενός ρέματος-ποταμού ζωής. Οι σκέψεις του αφηγητή για τα παιδιά, στις οποίες μας σύντομες χαρέςκαι ευεργετικές λύπες, τη ζωή μας. Ο Αστάφιεφ ισχυρίζεται ότι η ανθρώπινη ζωή δεν σταματά, δεν εξαφανίζεται, αλλά συνεχίζεται στα παιδιά και τις πράξεις μας. Δεν υπάρχει θάνατος και τίποτα στον κόσμο δεν περνά χωρίς ίχνος - αυτή είναι η κύρια ιδέα που εκφράζει ο συγγραφέας στο. Το βιβλίο περιέχει ένα διήγημα με το ίδιο όνομα. Προφανώς το δίνει ο συγγραφέας ιδιαίτερο νόημα , οπότε θα ήθελα να σταθώ σε αυτό πιο αναλυτικά. Ο Ignatych είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος. Αυτόν τον άνθρωπο τον σέβονται οι συγχωριανοί του γιατί πάντα χαίρεται να βοηθάει με συμβουλές και πράξεις, για την επιδεξιότητά του στο ψάρεμα, για την εξυπνάδα και την εφευρετικότητά του. Αυτός είναι ο πιο εύπορος άνθρωπος του χωριού, τα κάνει όλα με σύνεση. Συχνά βοηθά τους ανθρώπους, αλλά δεν υπάρχει ειλικρίνεια στις πράξεις του. Ο ήρωας της ιστορίας δεν έχει καλές σχέσεις με τον αδερφό του. Στο χωριό Ignatyich είναι γνωστός ως ο πιο τυχερός και επιδέξιος ψαράς. Νιώθει κανείς ότι έχει άφθονα αλιευτικά ένστικτα, την εμπειρία των προγόνων του και τη δική του, που έχει αποκτήσει εδώ και πολλά χρόνια. Ο Ignatych χρησιμοποιεί συχνά τις δεξιότητές του εις βάρος της φύσης και των ανθρώπων, καθώς ασχολείται με τη λαθροθηρία. Εξολοθρεύοντας αμέτρητα ψάρια, προκαλώντας ανεπανόρθωτη ζημιά στους φυσικούς πόρους του ποταμού, ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος γνωρίζει την παρανομία και την ανάρμοστη δράση του και φοβάται τι μπορεί να τον συμβεί αν ένας λαθροκυνηγός παρασυρθεί από ένα σκάφος επιθεώρησης αλιείας στο σκοτάδι. Αυτό που έκανε τον Ignatyich να πιάσει περισσότερα ψάρια από όσα χρειαζόταν ήταν η απληστία, η δίψα για κέρδος με οποιοδήποτε κόστος. Αυτό έπαιξε μοιραίο ρόλο για εκείνον όταν συνάντησε το βασιλόψαρο. Ο Αστάφιεφ το περιγράφει πολύ παραστατικά: το ψάρι έμοιαζε με, . Ο Ignatyich εκπλήσσεται από το μέγεθος του οξύρρυγχου, που μεγάλωσε σε μερικούς ανθρώπους, και το ονομάζει με έκπληξη από την αρχή, από τη στιγμή που ο Ignatyich είδε το βασιλιά ψάρι, κάτι του φάνηκε σε αυτό, και αργότερα ο ήρωας του. η ιστορία το συνειδητοποίησε. Η επιθυμία να καλέσει τον αδελφό του και έναν μηχανικό για βοήθεια αντικαταστάθηκε από την κατανυκτική απληστία: και η επιθυμία να πιάσει έναν οξύρρυγχο αποδείχθηκε ισχυρότερη από τη φωνή της λογικής. Εκτός από τη δίψα για κέρδος, υπήρχε και ένας άλλος λόγος που ανάγκασε τον Ιγνάτιχ να μετρήσει τις δυνάμεις του με ένα μυστηριώδες πλάσμα. Αυτό είναι αλιευτική ικανότητα. .Έχοντας παραμερίσει τις αμφιβολίες, .Η εικόνα ενός τσεκούρι σε αυτό το επεισόδιο προκαλεί έναν συσχετισμό με τον Ρασκόλνικοφ. Αλλά ο ήρωας του Ντοστογιέφσκι το ανέβασε στον άνθρωπο και ο Ιγνάτιτς το έσφιξε στην ίδια τη Μητέρα Φύση. Ο ήρωας της ιστορίας πιστεύει ότι του επιτρέπονται όλα. Αλλά ο Αστάφιεφ πιστεύει ότι αυτή η ανοχή δεν μπορεί να είναι δικαίωμα κανενός. Με κομμένη την ανάσα παρακολουθείς τον αγώνα του Ignatych με το μυστηριώδες ψάρι. Σύντομα ο άτυχος ψαράς βρέθηκε στο νερό, μπλεγμένος στα δικά του καλάμια ψαρέματος με αγκίστρια ενσωματωμένα στα σώματα του Ignatych και των ψαριών. , γράφει ο συγγραφέας. Τότε ο ψαράς κατάλαβε ότι ήταν ένας τεράστιος οξύρρυγχος. Ναι, το ήξερε αυτό από την αρχή του αγώνα τους, αλλά... Ο Ιγνάτιτς και το ψάρι του Τσάρου. Ο θάνατος τους περιμένει και τους δύο. Μια παθιασμένη επιθυμία να ζήσει κάνει ένα άτομο να σπάσει τα αγκίστρια του σε απόγνωση, αρχίζει να μιλάει ακόμη και με τον οξύρρυγχο. - Ο Ιγνάτιτς προσεύχεται. Η δίψα για ζωή ωθεί τον ήρωα, και ναι, να ξεπεράσει τη δική του υπερηφάνεια. Φωνάζει: . Ο ήρωας της ιστορίας βίωσε δεισιδαιμονική φρίκη από αυτή τη σχεδόν γυναικεία τρυφερότητα του κρύου ψαριού. Κατάλαβε: ο οξύρρυγχος ήταν κολλημένος πάνω του γιατί τους περίμενε και τους δύο ο θάνατος. Αυτή τη στιγμή, ένα άτομο αρχίζει να θυμάται την παιδική του ηλικία, τη νεότητα και την ωριμότητά του. Εκτός από ευχάριστες αναμνήσεις, έρχονται σκέψεις ότι οι αποτυχίες του στη ζωή συνδέονταν με τη λαθροθηρία. Ο Ignatych αρχίζει να καταλαβαίνει ότι το βάναυσο ψάρεμα θα βαραίνει πάντα τη συνείδησή του. Ο ήρωας της ιστορίας θυμήθηκε και τον γέρο παππού που έδωσε οδηγίες στους νεαρούς ψαράδες: . Τα λόγια του παππού κάνουν τον ήρωα του Αστάφιεφ να σκεφτεί το παρελθόν του. Τι αμαρτία διέπραξε ο Ιγνάτιχ; Αποδείχθηκε ότι η σοβαρή ενοχή βρίσκεται στη συνείδηση του ψαρά. Έχοντας παραβιάσει τα αισθήματα της νύφης, διέπραξε αδικαιολόγητο αδίκημα. Ο Ignatych συνειδητοποίησε ότι αυτό το περιστατικό με το βασιλόψαρο ήταν τιμωρία για τις κακές του πράξεις. Εδώ εκδηλώνεται κύρια ιδέατο διήγημα και ολόκληρο το βιβλίο: ένα άτομο θα αντιμετωπίσει τιμωρία όχι μόνο για τη βάρβαρη στάση του απέναντι στη φύση, αλλά και για τη σκληρότητα προς τους ανθρώπους. Καταστρέφοντας στην ψυχή του ό,τι αρχικά όρισε η φύση (καλοσύνη, ευπρέπεια, έλεος, ειλικρίνεια, αγάπη), ο Ignatyich γίνεται λαθροκυνηγός όχι μόνο σε σχέση με τη φύση, αλλά και με τον εαυτό του. Ο άνθρωπος είναι αναπόσπαστο κομμάτι της φύσης. Πρέπει να ζήσει αρμονικά μαζί της, διαφορετικά θα εκδικηθεί για την ταπείνωσή της. Αυτό ισχυρίζεται ο Αστάφιεφ στο βιβλίο του. Γυρνώντας στον Θεό, ο Ignatych ρωτά: Ζητά συγχώρεση από το κορίτσι που κάποτε προσέβαλε: . Μετά από αυτό, το βασιλόψαρο απελευθερώνεται από τα αγκίστρια και κολυμπάει προς το εγγενές στοιχείο του, παρασύροντάς τον στο σώμα του. Ο Ignatych αισθάνεται αμέσως καλύτερα: το σώμα του - επειδή το ψάρι δεν κρεμόταν πάνω του σαν νεκρό βάρος, η ψυχή του - επειδή η φύση τον συγχώρεσε, του έδωσε άλλη μια ευκαιρία να εξιλεωθεί για όλες τις αμαρτίες του και να ξεκινήσει μια νέα ζωή. Μου αρέσει το βιβλίο του V.P. Astafiev γιατί ο συγγραφέας εγείρει στο έργο του όχι μόνο περιβαλλοντικά, αλλά και ηθικά προβλήματα.