Πόλη του Καλίνοφ. Καταιγίδα. Χαρακτηριστικό απόσπασμα
Η πόλη Καλίνοφ είναι μία από κεντρικές εικόνεςστο έργο «Η καταιγίδα» του Οστρόφσκι.
Η πόλη του Καλίνοφ βρίσκεται σε μια όμορφη περιοχή στις όχθες του Βόλγα: «Η θέα είναι εξαιρετική! τι ομορφιά χύνεται στη φύση».
Μαθαίνουμε για τα ήθη των κατοίκων της πόλης Καλίνοφ από τα λόγια του εμπόρου Kuligin, ενός από τους ήρωες του "The Thunderstorm". Κατά τη γνώμη του, «σκληρά ήθη», «αγένεια και φτώχεια» βασιλεύουν στην πόλη: « Σκληρά ήθη, κύριε, στην πόλη μας είναι σκληροί! Στον φιλιστινισμό, κύριε, δεν θα δείτε τίποτα παρά μόνο αγένεια και γυμνή φτώχεια».
Οι κύριοι εκπρόσωποι της αγριότητας, της άγνοιας και της σκληρότητας στην πόλη Καλίνοφ είναι δύο λαμπρές προσωπικότητες: ο έμπορος Dikoy και ο Kabanikha.
Ο έμπορος Dikoy είναι ένας πλούσιος και επιδραστικός, αλλά αδαής και σκληρός άνθρωπος. Για παράδειγμα, ο Dikoy είναι πεπεισμένος ότι οι καταιγίδες στέλνονται στους ανθρώπους ως τιμωρία και ότι δεν χρειάζονται αλεξικέραυνα. Αυτή είναι μια παραπάνω από αδαής προσέγγιση: «Μας στέλνουν μια καταιγίδα ως τιμωρία, για να τη νιώσουμε, αλλά θέλεις να υπερασπιστείς τον εαυτό σου, ο Θεός συγχώρεσέ με, με κοντάρια και κάποιο είδος ράβδους». (Λόγια του Ντικιού) Είναι προφανές ότι ο έμπορος Ντίκοϊ τρέχει με επιτυχία την επιχείρησή του και μετράει καλά τα χρήματα, αλλά οι ορίζοντές του περιορίζονται σε αυτό. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι άλλοι έμποροι της πόλης είναι παρόμοιοι με τον Άγριο. Ο αγράμματος Dikoy, για παράδειγμα, αποκαλεί τον ηλεκτρισμό «ελίστρι». Προφανώς, αυτός, όπως και οι περισσότεροι από τους κατοίκους της πόλης, δεν γνωρίζει για την ανακάλυψη του ηλεκτρισμού: Kuligin. Ηλεκτρική ενέργεια. Άγριο (πατώντας το πόδι του). Τι άλλη ομορφιά υπάρχει!
Η πλειονότητα των μοναστηριών Kalinov είναι κακομαθημένοι έμποροι, κάτοικοι της πόλης και αγρότες. Ακόμη και οι πλούσιοι κάτοικοι του Καλίνοφ, που έχουν πρόσβαση σε βιβλία και εφημερίδες, δεν διακρίνονται για τη μόρφωσή τους. Στο Καλίνοφ, άνθρωποι με επιρροή, πλούσιοι δεν σέβονται τους κυβερνητικούς αξιωματούχους. Έτσι, για παράδειγμα, ο έμπορος Ντίκοϊ αντιμετωπίζει τον δήμαρχο σαν φίλο του: «Ο θείος σου χάιδεψε τον δήμαρχο στον ώμο και είπε: «Αξίζει, τιμή σου, να μιλάμε για τέτοια μικροπράγματα!». Ο φτωχός πληθυσμός στο Καλίνοφ κοιμάται 3 ώρες την ημέρα, γιατί εργάζεται «μέρα και νύχτα»: «Οι φτωχοί, κύριε, δεν έχουν χρόνο να περπατήσουν, δουλεύουν μέρα και νύχτα και κοιμούνται μόνο τρεις ώρες την ημέρα».
Στην πόλη Καλίνοφ, άνθρωποι με χρήματα προσπαθούν να «σκλαβώσουν» τους φτωχούς και να γίνουν ακόμη πλουσιότεροι εις βάρος της φθηνής εργασίας. Αυτό ακριβώς κάνει ο έμπορος Dikoy, ο οποίος δεν έχει πληρώσει ακόμη κανέναν μισθό χωρίς να βρίζει: «Κι όποιος έχει τα λεφτά, κύριε, προσπαθεί να σκλαβώσει τους φτωχούς για να είναι απαλλαγμένοι οι κόποι του. περισσότερα λεφτάβγάζω λεφτά Ξέρεις τι απάντησε στον δήμαρχο ο θείος σου, Σαβέλ Προκόφιτς; Οι αγρότες ήρθαν στον δήμαρχο να παραπονεθούν ότι δεν θα ασέβονταν κανέναν από αυτούς...»
Οι έμποροι της πόλης Καλίνοφ μαλώνουν μεταξύ τους, επιβουλεύονται ίντριγκες και πάνε στα δικαστήρια, δωροδοκώντας αξιωματούχους: «Και μεταξύ τους, κύριε, πώς υπονομεύουν ο ένας το εμπόριο του άλλου, και όχι τόσο από συμφέρον, αλλά Από φθόνο τσακώνονται τα ψηλά αρχοντικά τους, κύριε, γραφεία, που δεν έχει ανθρώπινη εμφάνιση, χάνεται η δίκη και η δράση ..."
Προφανώς, υψηλή τέχνηδεν έχουν μεγάλη εκτίμηση από τους κατοίκους της πόλης Καλίνοφ. Ο αυτοδίδακτος Kuligin δεν τολμά να γράψει ποίηση γιατί φοβάται ότι θα τον «καταπιούν ζωντανό»: ο Μπόρις. Μπορείς να γράψεις ποίηση; ... Θα το είχες γράψει. Θα ήταν ενδιαφέρον. Kuligin. Πώς είναι δυνατόν, κύριε! Θα σε φάνε, θα σε καταπιούν ζωντανό.
Η πόλη Καλίνοφ ζει τη βαρετή και μονότονη ζωή της. Οι αναλφάβητοι κάτοικοι του Kalinov λαμβάνουν πληροφορίες για τον κόσμο όχι από εφημερίδες και βιβλία, αλλά από περιπλανώμενους, όπως, για παράδειγμα, ο Feklu-sha. Αναφέρει ότι υπάρχουν άγνωστες χώρες όπου ζουν άνθρωποι με κεφάλια σκύλων, κ.λπ όχι ορθόδοξοι βασιλείς, αλλά οι Σαλτάνοι κυβερνούν τη γη.<...>Και μετά υπάρχει επίσης μια χώρα όπου όλοι οι άνθρωποι έχουν κεφάλια σκύλων." Οι αδαείς κάτοικοι του Καλίνοφ πιστεύουν πρόθυμα τέτοιους "διαφωτιστές." Οι κάτοικοι του Καλίνοφ, για παράδειγμα, πιστεύουν ότι η Λιθουανία έπεσε από τον ουρανό:
1ος. Και λένε, αδερφέ μου, μας έπεσε από τον ουρανό... Γυναίκα. Εξηγήστε ξανά! Όλοι γνωρίζουν τι έρχεται από τον παράδεισο. και όπου γινόταν κάποιο είδος μάχης μαζί της, χύνονταν εκεί αναχώματα για μνήμη.
1ος. Κι εσύ αδερφέ μου! Είναι τόσο ακριβές!
Οι πλούσιοι κάτοικοι της πόλης δεν περπατούν κατά μήκος της λεωφόρου τα βράδια, αλλά κλείνονται νωρίς στο σπίτι και αφήνουν τα σκυλιά τους έξω από το φόβο ότι θα τους ληστέψουν: «Τι κάνουν οι πλούσιοι; δεν περπατούν, δεν αναπνέουν». καθαρός αέρας? Οπότε όχι. «Οι πύλες όλων, κύριε, έχουν κλειδωθεί εδώ και πολύ καιρό, και τα σκυλιά έχουν αφεθεί ελεύθερο Οι πλούσιοι κάτοικοι του Καλίνοφ «τρώνε» τα νοικοκυριά τους και τα τυραννούν, αλλά το κάνουν πίσω από τους φράχτες τους για να μην το μάθει κανείς». Μιλάμε, βέβαια, πρώτα από όλα για τις οικογένειες Kabano -vykh και Dikiy: «...Λες να κάνουν κάτι ή να προσεύχονται στον Θεό; Οχι κύριε. Και δεν κλείνονται μακριά από τους κλέφτες, αλλά για να μην τους βλέπουν οι άνθρωποι να τρώνε την οικογένειά τους και να τυραννούν την οικογένειά τους. Και τι δάκρυα κυλούν πίσω από αυτές τις δυσκοιλιότητα, αόρατα και αόρατα! ... Και τι, κύριε, πίσω από αυτά τα κάστρα είναι σκοτεινή ακολασία και μέθη! Και όλα είναι ραμμένα και σκεπασμένα - κανείς δεν βλέπει και δεν ξέρει τίποτα, μόνο ο Θεός βλέπει! ... Κλήστε ορφανά, συγγενείς, ανιψιούς, ξυλοκόπησε την οικογένειά του για να μην τολμήσουν να κάνουν ένα τρίξιμο για οτιδήποτε κάνει εκεί. Αυτό είναι όλο το μυστικό».
Ευτυχώς, σε όλη αυτή τη ζοφερή εικόνα υπάρχουν και λαμπερές πινελιές, για παράδειγμα, ερωτευμένα ζευγάρια που περπατούν στην πόλη τη νύχτα: «Ξέρετε, κύριε, ποιος περπατάει μαζί μας, λοιπόν, αυτά κλέβουν μια ή δύο ώρες από τον ύπνο, Λοιπόν, περπατάνε σε ζευγάρια».
15
Δράμας Α.Ν. Το «The Thunderstorm» του Ostrovsky είναι πραγματικά μοναδικό για τις συγκρούσεις του, μία από τις οποίες είναι κοινωνική, κατέχει κεντρική θέση στο έργο, χάρη σε αυτό ο συγγραφέας εκθέτει όλες τις κακίες του «σκοτεινού βασιλείου» που κυριαρχούν στην πόλη του Kalinov.
Το έργο ξεκινά με μια παρατήρηση του Kuligin, στην οποία επαινεί τις εκτάσεις του Βόλγα, αλλά με φόντο όλη την αφθονία της ομορφιάς παρατηρούμε μια σκληρή σκηνή βίας του Dikiy εναντίον του ανιψιού του Boris. Με αυτήν την αντίθεση, ο Ostrovsky δείχνει ότι πίσω από το εξωτερικό , φαινομενικά ευχάριστο στο μάτι, το πέπλο κρύβει έναν τρομερό τρόπο ζωής - domostroy
Οι ειδικοί μας μπορούν να ελέγξουν το δοκίμιό σας σύμφωνα με τα κριτήρια της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης
Οι ειδικοί από τον ιστότοπο Kritika24.ru
Δάσκαλοι κορυφαίων σχολείων και σημερινοί ειδικοί του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Σε αυτό, σύμφωνα με τον Kuligin, θριαμβεύουν τα σκληρά ήθη: μόνο όσοι έχουν δύναμη και χρήματα μπορούν να «μιλήσουν». Εξέχοντες εκπρόσωποι ισχυρών ανθρώπων είναι ο Dikoy, ένα σημαντικό πρόσωπο της πόλης, και η Kabanikha, σύζυγος ενός πλούσιου εμπόρου, για την οποία όλα είναι «υπό το πρόσχημα της ευσέβειας». Αυτοί οι άνθρωποι συμπεριφέρονται ανήθικα: πίσω από τους ψηλούς φράχτες τους τρομοκρατούν τα νοικοκυριά τους. Ο Dikoy, του οποίου το επώνυμο αναδεικνύει το κύριο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του - την αγριότητα, δεν μπορεί να ζήσει μια μέρα χωρίς να προσβάλει κανέναν, ενώ ο Kabanikha δίνει συνεχώς μαθήματα ζωής στον γιο του Tikhon και τη σύζυγό του Katerina. Ο Savel Prokofievich και ο Marfa Ignatievnaya είναι φωτεινοί εκπρόσωποι του "σκοτεινού βασιλείου", οι ψυχές τους έχουν σκληρύνει λόγω της δίψας για εξουσία πάνω σε όλους, κοιτάζουν τους ανθρώπους και δεν τους θεωρούν καθόλου τέτοιους.
Άλλοι κάτοικοι της πόλης του Βόλγα είναι απλοί άνθρωποι που θέλουν να ζήσουν μια ήσυχη ζωή, αλλά στις συνθήκες ενός πατριαρχικού τρόπου ζωής, αυτό είναι αδύνατο. Η Βαρβάρα, η αχάριστη και δόλια κόρη της Καμπινίκα, ζει με το σύνθημα «όσο όλα είναι ραμμένα και σκεπασμένα», είναι υποκρισία στη μητέρα της όταν χρειάζεται, για να μην υποκύψει στις επιθέσεις της. Ο αδερφός της, ο Tikhon, είναι εντελώς άσπονδος.
Η Glasha και η Feklusha είναι το χαμηλότερο στρώμα της κοινωνίας. Χαίρονται που υπηρετούν τα αφεντικά τους.
Ο Μπόρις είναι ένας αξιοπρεπώς μορφωμένος νεαρός με δύσκολη μοίρα. Κάθε μέρα αναγκάζομαι να ακούω ρήσεις που μου απευθύνονται από το Dikiy.
Ένας άλλος κάτοικος της πόλης, που διαφέρει από τους άλλους στην ειλικρίνεια, την ειλικρίνεια και την επιθυμία του να κάνει κάτι χρήσιμο για την κοινωνία, είναι ο Kuligin, ένας έμπορος, ένας αυτοδίδακτος ωρολογοποιός πολλά υποσχόμενη ιδέαγια την κατασκευή αλεξικέραυνου, αλλά δεν έχει χρήματα να το υλοποιήσει. Είναι απίθανο να πραγματοποιήσει ποτέ τα σχέδιά του, γιατί στις συνθήκες του «σκοτεινού βασιλείου» αυτό είναι αδύνατο.
Ολα απλοί άνθρωποιΟι πόλεις του Καλίνοφ είναι μέρος του «σκοτεινού βασιλείου», δεν μπορούν να λάβουν μέτρα για να απελευθερωθούν από τη ζωή που ζουν, επειδή είναι ανίσχυρες από σκληρά ήθη, το μόνο που μπορούν να κάνουν είναι «να πάνε με το ρεύμα».
Ο μοναδικός αντίθετος χαρακτήραςεμφανίζεται η Κατερίνα, η σύζυγος του Tikhon, σύμφωνα με τον Dobrolyubov, «μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο», η εικόνα του οποίου βοηθά να ρίξει φως σε όλες τις κακίες του «σκοτεινού βασιλείου» και να δημιουργήσει κάτι νέο και φωτεινό στη «νεκρή» πόλη. Αυτή είναι μια φωτεινή, ειλικρινής, ευάλωτη φύση που δεν έχει συνηθίσει να ζει σύμφωνα με τους νόμους της οικοδόμησης. Αν και η Κατερίνα είναι παντρεμένη με τον Τίχον, αγαπά κάποιον άλλο - τον Μπόρις. Βιώνει ψυχική οδύνη κάθε μέρα επειδή απατά τον αν και ανέραστο σύζυγό της. Όταν έρχεται μια καταιγίδα, η Κατερίνα αποδίδει αυτό το φαινόμενο στην τιμωρία του Θεού, η ευάλωτη ψυχή της δεν αντέχει και αυτοκτονεί.
Ο θεατρικός συγγραφέας Ostrovsky απεικόνισε αρνητικά τους κατοίκους της φανταστικής πόλης του Kalinov και τα ήθη της, θέλησε έτσι να δείξει πόσο θλιβερή είναι η κατάσταση στις επαρχιακές πόλεις της Ρωσίας.
Ενημερώθηκε: 08-06-2018
Προσοχή!
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητα οφέλη στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.
Ο Alexander Nikolaevich Ostrovsky δικαίως θεωρείται τραγουδιστής εμπορικό περιβάλλον. Είναι συγγραφέας εξήντα περίπου θεατρικών έργων, τα πιο γνωστά από τα οποία είναι τα «Οι άνθρωποι μας – θα είμαστε αριθμημένοι», «Η καταιγίδα», «Προίκα» και άλλα.
«Η καταιγίδα», όπως την περιέγραψε ο Dobrolyubov, «η μεγαλύτερη αποφασιστική εργασία«από τον συγγραφέα, αφού οι αμοιβαίες σχέσεις τυραννίας και αφωνίας οδηγούνται σε τραγικές συνέπειες σε αυτό...» Γράφτηκε σε μια εποχή κοινωνικής έξαρσης, τις παραμονές της αγροτικής μεταρρύθμισης, σαν να στεφάνωνε τον κύκλο θεατρικών έργων του συγγραφέα. για το «σκοτεινό βασίλειο».
Η φαντασία του συγγραφέα μας μεταφέρει σε μια μικρή εμπορική πόλη στις όχθες του Βόλγα, «... όλα μέσα στο πράσινο, από τις απόκρημνες όχθες διακρίνονται μακρινοί χώροι καλυμμένοι με χωριά και χωράφια. Μια ευλογημένη καλοκαιρινή μέρα γνέφει στον αέρα, κάτω ανοιχτός ουρανός...», θαυμάστε την τοπική ομορφιά, κάντε μια βόλτα κατά μήκος της λεωφόρου. Οι κάτοικοι έχουν ήδη ρίξει μια πιο προσεκτική ματιά στην πανέμορφη φύση στην περιοχή γύρω από την πόλη, και δεν ευχαριστεί το μάτι κανενός. Οι κάτοικοι της πόλης περνούν τον περισσότερο χρόνο τους στο σπίτι: τρέχουν το σπίτι, χαλαρώνουν και τα βράδια «...κάθονται στα ερείπια στην πύλη και κάνουν ευσεβείς συζητήσεις». Δεν τους ενδιαφέρει τίποτα που ξεπερνά τα όρια της πόλης. Οι κάτοικοι του Καλίνοφ μαθαίνουν για το τι συμβαίνει στον κόσμο από περιπλανώμενους που «οι ίδιοι, λόγω της αδυναμίας τους, δεν περπάτησαν μακριά, αλλά άκουσαν πολλά». Η Feklusha χαίρει μεγάλου σεβασμού μεταξύ των κατοίκων της πόλης. Δεν είναι καθόλου αδιάφορο που υποστηρίζει την Kabanikha και την Dikiy, τις έννοιες της ζωής τους, αν και αυτοί οι χαρακτήρες είναι οι ηγέτες του «σκοτεινού βασιλείου».
Στο σπίτι του Kabanikha, όλα είναι χτισμένα με την εξουσία της εξουσίας, όπως και στην άγρια φύση. Αναγκάζει τα αγαπημένα της πρόσωπα να τιμούν ιερά τα τελετουργικά και να ακολουθούν τα παλιά έθιμα του Domostroy, τα οποία έχει ξαναφτιάξει με τον δικό της τρόπο. Η Marfa Ignatievna συνειδητοποιεί εσωτερικά ότι δεν υπάρχει τίποτα για να τη σεβαστεί, αλλά δεν το παραδέχεται ούτε στον εαυτό της. Με τις μικροαπαιτήσεις, τις υπενθυμίσεις και τις προτάσεις της, η Kabanikha πετυχαίνει την αδιαμφισβήτητη υπακοή του νοικοκυριού της.
Της ταιριάζει ο Ντίκοϊ, που η μεγαλύτερη χαρά του είναι να κακομεταχειρίζεται έναν άνθρωπο και να τον εξευτελίζει. Για αυτόν, οι βρισιές είναι επίσης ένας τρόπος αυτοάμυνας όταν πρόκειται για χρήματα, τα οποία απεχθάνεται να τα χαρίζει.
Όμως κάτι ήδη διαβρώνει τη δύναμή τους και βλέπουν με τρόμο πώς καταρρέουν οι «διαθήκες της πατριαρχικής ηθικής». Αυτός «ο νόμος του χρόνου, ο νόμος της φύσης και της ιστορίας παίρνει το τίμημα, και οι παλιοί Kabanov αναπνέουν βαριά, νιώθοντας ότι υπάρχει μια δύναμη από πάνω τους που δεν μπορούν να ξεπεράσουν», ωστόσο, προσπαθούν να ενσταλάξουν τους δικούς τους κανόνες στη νεότερη γενιά, και όχι μάταια.
Για παράδειγμα, η Βαρβάρα είναι η κόρη της Μάρφα Καμπάνοβα. Ο κύριος κανόνας της: «Κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί να είναι όλα ραμμένα και καλυμμένα». Είναι έξυπνη, πονηρή και πριν τον γάμο θέλει να είναι παντού και να δοκιμάζει τα πάντα. Η Βαρβάρα προσαρμόστηκε στο «σκοτεινό βασίλειο» και έμαθε τους νόμους του. Νομίζω ότι το αφεντικό και η επιθυμία της να εξαπατήσει την κάνει να μοιάζει πολύ με τη μητέρα της.
Το έργο δείχνει τις ομοιότητες μεταξύ Varvara και Kudryash. Ο Ιβάν είναι ο μόνος στην πόλη Καλίνοφ που μπορεί να απαντήσει στον Ντίκι. «Θεωρούμαι αγενής άνθρωπος. Γιατί με κρατάει; Επομένως, με χρειάζεται. Λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι δεν τον φοβάμαι, αλλά αφήστε τον να φοβάται εμένα…» λέει ο Kudryash.
Στο τέλος, η Βαρβάρα και ο Ιβάν εγκαταλείπουν το «σκοτεινό βασίλειο», αλλά νομίζω ότι είναι απίθανο να μπορέσουν να απελευθερωθούν εντελώς από παλιές παραδόσεις και νόμους.
Τώρα ας στραφούμε στα αληθινά θύματα της τυραννίας. Ο Τίχων, ο σύζυγος της Κατερίνας, είναι αδύναμος και χωρίς ράχη, υπακούει τη μητέρα του σε όλα και σιγά σιγά γίνεται αλκοολικός. Φυσικά, η Κατερίνα δεν μπορεί να αγαπήσει και να σεβαστεί έναν τέτοιο άνθρωπο, αλλά η ψυχή της λαχταρά αληθινό συναίσθημα. Ερωτεύεται τον ανιψιό του Ντίκι, Μπόρις. Αλλά η Κάτια τον ερωτεύτηκε, με την εύστοχη έκφραση του Ντομπρολιούμποφ, «στην ερημιά». Ουσιαστικά, ο Μπόρις είναι ο ίδιος Tikhon, μόνο πιο μορφωμένος. Αντάλλαξε την αγάπη με την κληρονομιά της γιαγιάς του.
Η Κατερίνα διαφέρει από όλους τους χαρακτήρες του έργου ως προς το βάθος των συναισθημάτων, την ειλικρίνεια, το θάρρος και την αποφασιστικότητά της. «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω. Δεν μπορώ να κρύψω τίποτα», λέει στη Βαρβάρα. Σταδιακά, η ζωή στο σπίτι της πεθεράς της γίνεται αφόρητη. Βλέπει μια διέξοδο από αυτό το αδιέξοδο στον θάνατό της. Η πράξη της Katya ξεσήκωσε αυτό το «ήσυχο βάλτο», επειδή υπήρχαν επίσης συμπαθητικές ψυχές, για παράδειγμα, ο Kuligin, ένας αυτοδίδακτος μηχανικός. Είναι ευγενικός και διακατέχεται από την επιθυμία να κάνει κάτι χρήσιμο για τους ανθρώπους, αλλά όλες του οι προθέσεις πέφτουν σε έναν χοντρό τοίχο παρεξήγησης και άγνοιας.
Έτσι, βλέπουμε ότι όλοι οι κάτοικοι του Καλίνοφ ανήκουν στο «σκοτεινό βασίλειο», το οποίο θέτει τους δικούς του κανόνες και εντολές εδώ, και κανείς δεν μπορεί να τους αλλάξει, γιατί αυτά είναι τα ήθη αυτής της πόλης και όποιος αποτυγχάνει να προσαρμοστεί σε τέτοια ένα περιβάλλον είναι, δυστυχώς, καταδικασμένο σε θάνατο.
Τίποτα ιερό, τίποτα αγνό, τίποτα σωστό σε αυτό σκοτεινός κόσμος.
ΣΤΟ. Dobrolyubov.
Το δράμα «The Thunderstorm» του A.N. Ostrovsky είναι ένα από τα εξαιρετικά έργα της ρωσικής δραματουργίας. Σε αυτό, ο συγγραφέας έδειξε τη ζωή και τα έθιμα μιας τυπικής επαρχιακής πόλης, της οποίας οι κάτοικοι προσκολλώνται πεισματικά σε έναν μακροχρόνιο τρόπο ζωής με τις πατριαρχικές παραδόσεις και τα θεμέλιά της. Περιγράφοντας τη σύγκρουση στο εμπορική οικογένεια, ο συγγραφέας καταγγέλλει πνευματικά και ηθικά ζητήματαΡωσία μέσα του 19ουαιώνας.
Το έργο διαδραματίζεται στις όχθες του Βόλγα, στη μικρή πόλη Καλίνοφ.
Σε αυτή την πόλη, η βάση των ανθρώπινων σχέσεων είναι η υλική εξάρτηση. Εδώ το χρήμα αποφασίζει τα πάντα και η εξουσία ανήκει σε αυτούς που έχουν περισσότερο κεφάλαιο. Το κέρδος και ο εμπλουτισμός γίνονται ο στόχος και το νόημα της ζωής για τους περισσότερους κατοίκους του Καλίνοφ. Λόγω χρημάτων, μαλώνουν μεταξύ τους και βλάπτουν ο ένας τον άλλον: «Θα τα ξοδέψω και θα του κοστίσει μια όμορφη δεκάρα». Ακόμη και ο αυτοδίδακτος μηχανικός Kuligin, ο οποίος είναι προχωρημένος στις απόψεις του, συνειδητοποιώντας τη δύναμη του χρήματος, ονειρεύεται ένα εκατομμύριο για να μιλήσει επί ίσοις όροις με τους πλούσιους.
Άρα, το χρήμα στον Καλίνοφ δίνει δύναμη. Όλοι είναι δειλοί μπροστά στους πλούσιους, οπότε δεν υπάρχει όριο στη σκληρότητα και την τυραννία τους. Οι Dikoy και Kabanikha, οι πλουσιότεροι άνθρωποι της πόλης, καταπιέζουν όχι μόνο τους εργάτες τους, αλλά και τους συγγενείς τους. Η αδιαμφισβήτητη υποταγή στους πρεσβυτέρους, κατά τη γνώμη τους, είναι η βάση οικογενειακή ζωή, και όλα όσα συμβαίνουν μέσα στο σπίτι δεν πρέπει να αφορούν κανέναν εκτός από την οικογένεια.
Η τυραννία των «κυρίων της ζωής» εκδηλώνεται με διαφορετικούς τρόπους. Ο Ντίκοϊ είναι ανοιχτά αγενής και αγενής, δεν μπορεί να ζήσει χωρίς βρισιές και βρισιές. Για αυτόν, ένα άτομο είναι ένα σκουλήκι: «Αν θέλω, θα έχω έλεος, αν θέλω, θα συντρίψω». Πλουτίζει τον εαυτό του καταστρέφοντας μισθωτούς και ο ίδιος δεν το θεωρεί έγκλημα. «Δεν θα τους πληρώσω ούτε μια δεκάρα παραπάνω ανά άτομο, αλλά βγάζω χιλιάδες από αυτό», λέει με καμάρι στον δήμαρχο, ο οποίος εξαρτάται από αυτόν. Η Kabanikha την κρύβει αληθινή ουσίαυπό το πρόσχημα της δικαιοσύνης, ενώ βασάνιζε τόσο τα παιδιά του όσο και τη νύφη του με γκρίνια και μομφές. Ο Kuligin της δίνει μια εύστοχη περιγραφή: «Περήφανη, κύριε! Δίνει χρήματα στους φτωχούς, αλλά τρώει εντελώς την οικογένειά του».
Η υποκρισία και η υποκρισία καθορίζουν τη συμπεριφορά των κυβερνώντων. Η αρετή και η ευσέβεια της Kabanikha είναι ψευδείς, η θρησκευτικότητά της εκτίθεται. Θέλει επίσης να αναγκάσει τη νέα γενιά να ζει με τους νόμους της υποκρισίας, υποστηρίζοντας ότι το πιο σημαντικό δεν είναι η αληθινή εκδήλωση των συναισθημάτων, αλλά η εξωτερική τήρηση της ευπρέπειας. Η Kabanikha είναι εξοργισμένη που ο Tikhon, φεύγοντας από το σπίτι, δεν διατάζει την Κατερίνα πώς να συμπεριφέρεται και η σύζυγος δεν ρίχνεται στα πόδια του συζύγου της και δεν ουρλιάζει για να δείξει την αγάπη της. Και ο Dikoy δεν τον πειράζει να καλύψει την απληστία του με μια μάσκα μετανοίας. Στην αρχή «μάλωσε» τον άνθρωπο που ήρθε για τα λεφτά και «αφού ζήτησε συγχώρεση, υποκλίθηκε στα πόδια του, ... υποκλίθηκε μπροστά σε όλους».
Βλέπουμε ότι ο Καλίνοφ ζει εδώ και αιώνες σύμφωνα με μακροχρόνιους νόμους και παραδόσεις. Οι κάτοικοι της πόλης δεν ενδιαφέρονται για νέες ιδέες και σκέψεις, είναι δεισιδαίμονες, αδαείς. Οι κάτοικοι του Καλίνοφ φοβούνται διάφορες καινοτομίες και γνωρίζουν ελάχιστα για την επιστήμη και την τέχνη. Ο Dikoy δεν πρόκειται να εγκαταστήσει αλεξικέραυνα στην πόλη, πιστεύοντας ότι η καταιγίδα είναι η τιμωρία του Θεού, ο Kabanikha πιστεύει ότι το τρένο είναι ένα «πύρινο φίδι» που δεν μπορεί να οδηγηθεί και οι ίδιοι οι κάτοικοι της πόλης πιστεύουν ότι «η Λιθουανία έπεσε από τον ουρανό». Αλλά πιστεύουν πρόθυμα τις ιστορίες περιπλανώμενων που, «λόγω της αδυναμίας τους», δεν περπάτησαν μακριά, αλλά «άκουσαν και άκουσαν πολλά».
Η πόλη Καλίνοφ βρίσκεται σε ένα πολύ γραφικό μέρος, αλλά οι κάτοικοί της αδιαφορούν για την ομορφιά που τους περιβάλλει. Η λεωφόρος που φτιάχτηκε γι' αυτούς παραμένει άδεια, «εκεί περπατούν μόνο τις γιορτές και ακόμη και τότε... πάνε εκεί για να δείξουν τα ρούχα τους».
Οι Καλινοβίτες είναι επίσης αδιάφοροι για τους ανθρώπους γύρω τους. Επομένως, όλα τα αιτήματα και οι προσπάθειες του Kuligin παραμένουν αναπάντητα. Ενώ ο αυτοδίδακτος μηχανικός δεν έχει χρήματα, όλα του τα έργα δεν βρίσκουν υποστήριξη.
Οποιαδήποτε εκδήλωση ειλικρινές συναίσθημαστον Καλίνοφ θεωρείται αμαρτία. Όταν η Κατερίνα, αποχαιρετώντας τον Τίχων, πέφτει στον λαιμό του, η Καμπανίκα την τραβάει πίσω: «Γιατί κρέμεσαι στο λαιμό σου, ξεδιάντροπη! Δεν αποχαιρετάς τον αγαπημένο σου! Είναι ο άντρας σου, το αφεντικό σου!» Η αγάπη και ο γάμος είναι ασύμβατα εδώ. Η Kabanikha θυμάται την αγάπη μόνο όταν χρειάζεται να δικαιολογήσει τη σκληρότητά της: «Εξάλλου, από αγάπη, οι γονείς είναι αυστηροί μαζί σου...»
Αυτές είναι οι συνθήκες στις οποίες αναγκάζεται να ζήσει η νεότερη γενιά της πόλης του Καλίνοφ. Αυτός είναι ο Varvara, ο Boris, ο Tikhon. Ο καθένας τους προσαρμόστηκε με τον δικό του τρόπο στη ζωή υπό τον δεσποτισμό, όταν κάθε εκδήλωση προσωπικότητας καταστέλλεται. Ο Tikhon υπακούει πλήρως στις απαιτήσεις της μητέρας του και δεν μπορεί να κάνει ένα βήμα χωρίς τις οδηγίες της. Η υλική εξάρτηση από τον Dikiy κάνει τον Μπόρις ανίσχυρο. Δεν μπορεί να προστατεύσει την Κατερίνα ή να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Η Βαρβάρα έμαθε να λέει ψέματα, να αποφεύγει και να προσποιείται. Αυτήν αρχή της ζωής: «Κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί να είναι ραμμένο και σκεπασμένο».
Ένας από τους λίγους που γνωρίζουν την ατμόσφαιρα που έχει διαμορφωθεί στην πόλη είναι ο Kuligin. Μιλάει ευθέως για την έλλειψη μόρφωσης και την άγνοια των κατοίκων της πόλης, για την αδυναμία να κερδίσουν χρήματα μέσω της έντιμης εργασίας και επικρίνει τα σκληρά ήθη που βασιλεύουν στον Καλίνοφ. Δεν είναι όμως σε θέση να διαμαρτυρηθεί για να υπερασπιστεί την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του, πιστεύοντας ότι είναι καλύτερο να υπομείνει και να υποταχθεί.
Έτσι, βλέπουμε την παθητικότητα της πλειονότητας των κατοίκων του Καλίνοφ, την απροθυμία και την αδυναμία τους να πολεμήσουν την κατεστημένη τάξη, τον δεσποτισμό και την αυθαιρεσία των «κυρίων της ζωής».
Το μόνο άτομο που δεν φοβάται να αμφισβητήσει το «σκοτεινό βασίλειο» είναι η Κατερίνα. Δεν θέλει να προσαρμοστεί στη ζωή γύρω της, αλλά η μόνη διέξοδος που βλέπει μόνη της είναι ο θάνατος. Σύμφωνα με τον Dobrolyubov, ο θάνατος κύριος χαρακτήρας- αυτή είναι «μια διαμαρτυρία ενάντια στις έννοιες της ηθικής του Kabanov, μια διαμαρτυρία που έχει τελειώσει».
Έτσι, ο Οστρόφσκι μας έδειξε με μαεστρία μια τυπική επαρχιακή πόλη με τα ήθη και ήθη της, μια πόλη όπου βασιλεύει η αυθαιρεσία και η βία, όπου κάθε πόθος για ελευθερία καταπνίγεται. Διαβάζοντας το «The Thunderstorm», μπορούμε να αναλύσουμε το εμπορικό περιβάλλον εκείνης της εποχής, να δούμε τις αντιφάσεις του και να κατανοήσουμε την τραγωδία εκείνης της γενιάς που δεν μπορεί πια και δεν θέλει να ζει στο πλαίσιο της παλιάς ιδεολογίας. Βλέπουμε ότι η κρίση μιας καταπιεστικής, αδαούς κοινωνίας είναι αναπόφευκτη και το τέλος του «σκοτεινού βασιλείου» είναι αναπόφευκτο.
Δημοσίευσε το δράμα του: «The Thunderstorm» (βλ. περίληψη και ανάλυσή του). Εδώ απεικόνισε ξανά το «σκοτεινό βασίλειο», αλλά ήδη σε εκείνη την περίοδο της ύπαρξής του όταν το φως αρχίζει να τρεμοπαίζει σε αυτή τη λάσπη.
Το έργο διαδραματίζεται στην πόλη Καλίνοφ, στις όχθες του ποταμού Βόλγα. Οι κάτοικοι αυτής της πόλης δεν έχουν αγγίξει ακόμη τις τάσεις της «νέας εποχής». Γι' αυτό είναι δύσκολο να αναπνεύσεις εδώ για ανθρώπους που κάνουν το δρόμο τους προς το φως.
Α. Ν. Οστρόφσκι. Καταιγίδα. Παίζω
Η πόλη του Καλίνοφ είναι σαν ολόκληρη η απομακρυσμένη ρωσική επαρχία σε μικρογραφία. Ζει μια σκοτεινή, τραχιά και αδρανή ζωή, κυριαρχείται από τις απαρχές αυτού του σκοτεινού εμπορικού κόσμου, που παρουσιάζεται στα προηγούμενα έργα του Οστρόφσκι. Δεσποτισμός, ωμή βία, άγνοια, η δύναμη των άγριων δεισιδαιμονιών, η τυραννία των γερόντων και η καταπίεση των νεότερων, το μεθύσι, τα δάκρυα, οι ξυλοδαρμοί - αυτό βασιλεύει πίσω από τους ήσυχους τοίχους των εμπορικών σπιτιών. «Και τι δάκρυα κυλούν πίσω από αυτές τις δυσκοιλιότητα, αόρατα και αόρατα! Και αυτό που, κύριε, πίσω από αυτά τα κάστρα είναι σκοτεινή ασέβεια και μέθη! - λέει ο ήσυχος ονειροπόλος Kuligin, μια από τις φωτεινές φιγούρες σε αυτό το σκοτεινό βασίλειο, στον μονόλογό του και προσθέτει: «Σκληρά ήθη, κύριε, στην πόλη μας, σκληρά».
Στη σκοτεινή και αδαή ζωή των κατοίκων της πόλης, κανένα ανώτερο συμφέρον δεν επηρεάζει. Η θρησκευτικότητα και η ευσέβεια εδώ είναι εξωτερικές: στην πρώτη θέση είναι ό,τι γίνεται «για τον λαό», για επίδειξη. Τηρώντας νηστείες και επιμελώς επισκεπτόμενοι εκκλησίες και μοναστήρια, οι Καλινοβίτες δεν δεσμεύουν καλύτερη ζωήμε τις επιταγές της θρησκείας και συνεχίζουν το ίδιο αγενές και άγρια ζωή, τύραννος του νοικοκυριού, μεθυσμένος, και μέσα εργάσιμεςεξαπατούν αγοραστές. Κάθε τι φρέσκο, νέο και ταλαντούχο χάνεται σε αυτή την ατμόσφαιρα, μαραίνεται από τη βία, το θυμό, από το νεκρό κενό αυτής της ζωής. Οι αδύναμοι γίνονται μέθυσοι, οι μοχθηρές και μικροπρεπείς φύσεις νικούν τον δεσποτισμό με πονηριά και επινοητικότητα. για ευθείες, φωτεινές φύσεις, προικισμένες με μια ακούραστη επιθυμία για μια άλλη ζωή, ένα τραγικό τέλος είναι αναπόφευκτο όταν έρθετε αντιμέτωποι με τις ωμές δυνάμεις αυτού του κόσμου.
«Έφτιαξαν τη λεωφόρο, αλλά δεν περπατούν…» λέει ο Kuligin σε έναν άλλο μονόλογο. - Λοιπόν, γιατί, φαίνεται, δεν πηγαίνουν βόλτες και δεν αναπνέουν καθαρό αέρα; Οπότε όχι. Οι πύλες όλων, κύριε, έχουν κλειδωθεί εδώ και πολύ καιρό, και τα σκυλιά έχουν αφεθεί ελεύθερα... Νομίζεις ότι κάνουν δουλειές ή προσεύχονται στον Θεό; Οχι κύριε. Και δεν κλείνονται μακριά από τους κλέφτες, αλλά για να μην τους βλέπουν οι άνθρωποι να τρώνε την οικογένειά τους και να τυραννούν την οικογένειά τους. Και τι δάκρυα κυλούν πίσω από αυτές τις κλειδαριές, αόρατα και αόρατα!.. Και τι, κύριε, πίσω από αυτές τις κλειδαριές είναι σκοτεινή αποχαύνωση και μέθη! Και όλα είναι ραμμένα και σκεπασμένα... Εσύ, λέει, κοίτα, είμαι ανάμεσα στους ανθρώπους και στο δρόμο, αλλά δεν σε νοιάζει η οικογένειά μου· για αυτό, λέει, έχω κλειδαριές, και δυσκοιλιότητα, και θυμωμένα σκυλιά. Η οικογένεια λέει ότι είναι ένα μυστικό, μυστικό θέμα! Ξέρουμε αυτά τα μυστικά! Εξαιτίας αυτών των μυστικών, κύριε, μόνο αυτός διασκεδάζει, ενώ οι υπόλοιποι ουρλιάζουν σαν λύκος. Και ποιο είναι το μυστικό; Ποιος δεν τον ξέρει! Κλήστε ορφανά, συγγενείς, ανιψιούς, ξυλοκόπησαν την οικογένειά του για να μην τολμήσουν να ρίξουν μια ματιά για οτιδήποτε κάνει εκεί. Αυτό είναι όλο το μυστικό».
Σε αυτή τη ζωντανή περιγραφή της ζωής των κατοίκων της πόλης, αποκαλύπτεται η αντίστροφη όψη του τρόπου ζωής του Ντομοστρογέφσκι, με τον πατριαρχικό του δεσποτισμό, τον φόβο του δημόσιου «δικαστηρίου», με την εξωτερική ευπρέπεια, που συχνά καλύπτουν την άκαρδη και τη σκληρότητα. Όταν ο τρόπος ζωής του Domostroevsky μαλακώνει από τον ορθολογισμό και τη ζεστασιά του «άρχοντα» του σπιτιού - δεν είναι μόνο ανεκτός, αλλά αιχμαλωτίζει ακόμη και με την εγκάρδια απλότητα της ζωής (η γιαγιά Τατιάνα Μαρκόβνα στο «. Γκρεμός", ο παλιός Μπαγρόφ στο" Οικογενειακό Χρονικό»,