Επιλογή Ι
Το δράμα «The Thunderstorm» είναι ένα έργο ορόσημο του A. N. Ostrovsky. Η δράση διαδραματίζεται στην πόλη Καλίνοφ, που στέκεται στις όχθες του πανέμορφου ποταμού Βόλγα.
Η πόλη του Καλίνοφ περιγράφεται αναλυτικά, συγκεκριμένα και με πολλούς τρόπους. Σημαντικό ρόλο στο δράμα παίζει το τοπίο, το οποίο περιγράφεται όχι μόνο στις παρατηρήσεις του συγγραφέα, αλλά και στους διαλόγους των χαρακτήρων. Άλλοι βλέπουν την ομορφιά του, άλλοι το αδιαφορούν. Η ψηλή όχθη του Βόλγα και οι αποστάσεις πέρα από το ποτάμι καθορίζουν το κίνητρο της φυγής, αχώριστο από την Κατερίνα.
Όμορφη φύση, εικόνες από νεανικά πάρτι τη νύχτα, τραγούδια που ακούγονται μέσα Πράξη III- όλα αυτά είναι η ποίηση της πόλης του Καλίνοφ. Αλλά στη ζωή της πόλης υπάρχει επίσης μια ζοφερή πρόζα: η καθημερινή σκληρότητα των κατοίκων μεταξύ τους, η αναπόφευκτη φτώχεια και η έλλειψη δικαιωμάτων για την πλειοψηφία των κατοίκων της πόλης.
Από δράση σε δράση, η αίσθηση της απώλειας του Σαλίνοφ εντείνεται. Η ζωή αυτής της πόλης είναι εντελώς κλειστή και αμετάβλητη. Οι κάτοικοι δεν βλέπουν τίποτα νέο και δεν θέλουν να μάθουν για άλλες χώρες και χώρες. Και για το παρελθόν τους διατήρησαν μόνο σκοτεινούς θρύλους, χωρίς συνδέσεις και νόημα (όπως ο θρύλος για τη Λιθουανία, που «μας έπεσε από τον ουρανό»). Η ζωή στο Καλίνοφ παγώνει, στεγνώνει, το παρελθόν ξεχνιέται, «υπάρχουν χέρια, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να δουλέψει». Νέα από μεγάλος κόσμοςΟ περιπλανώμενος Feklusha φέρνει τους κατοίκους αυτής της πόλης και ακούνε με σιγουριά ιστορίες για χώρες όπου άνθρωποι με κεφάλι σκύλου «για απιστία», για ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ, όπου «άρχισαν να δεσμεύουν το πύρινο φίδι» για ταχύτητα.
Αναμεταξύ χαρακτήρεςΔεν υπάρχει κανείς στο έργο που να μην ανήκει στον κόσμο αυτής της πόλης. Οι ζωηροί και οι πράοι, οι ισχυροί και οι καταπιεσμένοι, οι έμποροι και οι υπάλληλοι – όλοι κινούνται σε αυτόν τον κλειστό πατριαρχικό κόσμο. Όχι μόνο οι σκοτεινοί κάτοικοι του Kalinovsky, αλλά και ο Kuligin, ο οποίος, εκ πρώτης όψεως, είναι φορέας προοδευτικών απόψεων, είναι σάρκα από τη σάρκα αυτού του κόσμου. Είναι αυτοδίδακτος μηχανικός, αλλά όλες οι τεχνικές του ιδέες είναι ένας ξεκάθαρος αναχρονισμός για τη δεκαετία του '30 του 19ου αιώνα, στον οποίο αποδίδεται η δράση του «The Thunderstorm». Το ηλιακό ρολόι που ονειρεύεται προέρχεται από την αρχαιότητα, το «perpetuum mobile» είναι μια τυπική μεσαιωνική ιδέα, η μη πραγματοποίηση της οποίας ήταν αναμφισβήτητη τον 19ο αιώνα. Ο Kuligin είναι ονειροπόλος και ποιητής, αλλά γράφει «με τον παλιομοδίτικο τρόπο», όπως ο Lomonosov και ο Derzhavin. Ευγενικός και ευαίσθητος, ονειρεύεται να αλλάξει τη ζωή των φτωχών Καλινόφσκι, που έλαβε βραβείο για την ανακάλυψή του μηχανή αέναης κίνησης, φαίνεται στους συμπατριώτες του κάτι σαν ιερό ανόητο της πόλης.
Υπάρχει μόνο ένα άτομο που δεν ανήκει στους κατοίκους αυτής της πόλης από τη γέννηση και την ανατροφή - ο Μπόρις. Νιώθει ξένος, δεν είναι συνηθισμένος στα τοπικά έθιμα, αλλά αναγνωρίζει τη δύναμη των νόμων αυτής της πόλης πάνω στον εαυτό του. Γι' αυτό συμπεριφέρεται σαν να ήταν οικονομικά εξαρτημένος από τον Άγριο ή να ήταν υποχρεωμένος να τον υπακούει ως ο μεγαλύτερος της οικογένειας.
Η πόλη του Καλίνοφ δεν είναι απλώς ένα δραματικό σκηνικό. Αυτό είναι σύμβολο της πατριαρχίας εμπορική ζωήμε την ποίηση και τη σκληρότητά του. Αυτό είναι σύμβολο όλης της Ρωσίας.
Επιλογή II
Ο Α. Ν. Οστρόφσκι μπήκε στην ιστορία της ρωσικής τέχνης ως συνδημιουργός του ρεαλιστικού " λαϊκό θέατρο», δημιουργός ενός πλούσιου και διαφορετικού κόσμου καλλιτεχνικούς τύπους. Ένα από τα εξαιρετικά έργα του είναι το δράμα «The Thunderstorm». Η Ν. Κρούτικοβα στο άρθρο «Δημιουργός του Λαϊκού Θεάτρου» γράφει ότι «Η Καταιγίδα» φαίνεται να είναι «συγκεκριμένα εθνική, έχοντας μόνο τοπική, εθνογραφική σημασία» και στη συνέχεια διευκρινίζει αμέσως ότι «μέσα στα πλαίσια της αρχαίας εμπορικής ζωής, εντός ένα που η οικογένεια Ostrovsky μεγάλωσε ως αυτόχθονα κοινωνικά προβλήματα, δημιούργησε εικόνες παγκόσμιας σημασίας».
Το δράμα διαδραματίζεται στις όχθες του βαθύ, πλατύ ρωσικού ποταμού Βόλγα, που είναι σύμβολο της ρωσικής ψυχής. Εδώ, όπως λέει ο Kuligin, «η θέα είναι εξαιρετική! Ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται». Σε αυτό το φόντο, η εικόνα μιας σκοτεινής, δόλιας εμπορικής πόλης είναι ιδιαίτερα ξεκάθαρη, όπου «δεν μπορούμε ποτέ να κερδίσουμε περισσότερα από το καθημερινό μας ψωμί με έντιμη εργασία. Και όποιος έχει λεφτά, κύριε, προσπαθεί να υποδουλώσει τους φτωχούς για να είναι δωρεάν οι κόποι του περισσότερα λεφτάβγάζω λεφτά."
Κυβερνήτες της πόλης, νομοθέτες, εκτελεστές και δικαστές ταυτόχρονα είναι ο περιορισμένος, γκρινιάρης Kabanikha και ο αχαλίνωτος τύραννος Dikoy. Είναι η κύρια δύναμη του σκοτεινού βασιλείου. Η πρώτη είναι γνωστή για τον δεσποτικό της χαρακτήρα, που βασίζεται στο δόγμα της υποταγής όλων των ενεργειών στους κανόνες, και οι κανόνες δεν είναι γραμμένοι, αλλά αποστεωμένοι στο σκοτεινό της κεφάλι: όλα πρέπει να γίνονται «όπως πρέπει» («Γιατί στέκεσαι εκεί, δεν ξέρεις τη διαταγή γυναίκα, πώς να ζήσεις χωρίς εσένα»). Ο δεύτερος είναι ένας παράλογος βαρετός και ένας πολεμιστής στον «πόλεμο κατά των γυναικών», ένας μικροπρεπής, κακός και τσιγκούνης γέρος, με γνώμονα την αρχή «δεν θα τους πληρώσω ούτε μια δεκάρα επιπλέον ανά άτομο, αλλά αυτό κάνει χιλιάδες για μένα, οπότε είναι καλό για μένα!»
Ανάμεσα στους αδαείς και υποκριτές πλουσίους της πόλης, που κλειδώνονται στα σπίτια τους όχι από κλέφτες και όχι από ευσέβεια, αλλά «για να μη βλέπουν οι άνθρωποι πώς τρώνε το σπίτι τους και τυραννούν την οικογένειά τους», οι νέοι είναι αληθινοί. θησαυρός: Η Κατερίνα, η Βαρβάρα, ο Κουντριάς, προσπαθούν να πολεμήσουν το σκοτάδι και την πλήξη του Καλίνοφ. Δεν ξεχωρίζει πλέον ο νεαρός, έξυπνος, αυτοδίδακτος ωρολογοποιός Kuligin, ο οποίος όχι μόνο βλέπει ξεκάθαρα τη ζωή που ζει αυτή η πόλη, αλλά και προσπαθεί με κάποιο τρόπο να βοηθήσει πραγματικά τους κατοίκους: πείθει τον Dikiy να δωρίσει χρήματα για την κατασκευή ενός ρολογιού και ένα αλεξικέραυνο, και προσφέρει επίσης τον κόπο του δωρεάν και ανιδιοτελώς.
Ο Kuligin λέει: Σκληρά ήθη.., στην πόλη μας», λέγοντας για τη ζωή των κατοίκων της πόλης Καλίνοφ. Στο δράμα «Η καταιγίδα», είναι αυτός που ενεργεί ως φορέας των σκέψεων του συγγραφέα, εκθέτοντας τα ήθη των κατοίκων που ζουν σε Το «σκοτεινό βασίλειο». Οι άνθρωποι στην πόλη πικραίνονται και βρίσκουν χαρά όταν καταφέρνουν να κάνουν κάτι κακό στον διπλανό τους: «και μεταξύ τους... πώς ζουν το εμπόριο... Εχθροί...»
Ο υπερασπιστής της τάξης που εγκαθιδρύθηκε στο Καλίνοφ είναι η σελίδα του Φεκλούς, ο οποίος αναφωνεί με θαυμασμό: «Ζείτε στη γη της επαγγελίας! Και οι έμποροι... ευσεβείς άνθρωποι!». Έτσι, η Ν.Α. Ο Οστρόφσκι δημιουργεί μια αντίθεση απόψεων όταν δείχνει στον αναγνώστη δύο διαφορετικά σημείαάποψη του τι συμβαίνει. Το Feklusha είναι η πραγματική ενσάρκωση της αδράνειας, της άγνοιας και της δεισιδαιμονίας, που μπαίνει στα σπίτια άτομα με επιρροήπόλη Καλίνοφ. Είναι με τη βοήθεια της εικόνας της που η θεατρική συγγραφέας τονίζει πόσο έρχεται σε αντίθεση με την εκτίμησή της αυτό που συμβαίνει στον Καλίνοφ, όταν λέει συνεχώς: «Λάμψη, αγαπητέ, λαμπρότητα!...».
Η ενσάρκωση της τυραννίας, της αδυναμίας, της άγνοιας και της σκληρότητας στο έργο είναι οι πλούσιοι έμποροι Kabanova Marfa Ignatievna και Dikoy Savel Prokofievich. Η Kabanikha είναι ο αρχηγός της οικογένειας, που θεωρεί τον εαυτό της δίκιο σε όλα, κρατά όλους όσους ζουν στο σπίτι στη γροθιά της, παρακολουθεί στενά την τήρηση σε μεγάλο βαθμό απαρχαιωμένων εθίμων και εντολών που βασίζονται στο Domostroy και τις εκκλησιαστικές προκαταλήψεις. Επιπλέον, οι αρχές της Domostroy διαστρεβλώνονται μέσα της, δεν παίρνει από αυτό έναν σοφό τρόπο ζωής, αλλά προκαταλήψεις και δεισιδαιμονίες.
Ο Kabanikha είναι ο φορέας των αρχών του «σκοτεινού βασιλείου». Είναι αρκετά έξυπνη για να καταλάβει ότι τα χρήματά της από μόνα τους δεν θα της δώσουν πραγματική δύναμη και γι' αυτό λαχταρά την υπακοή από τους γύρω της. Και σύμφωνα με τη Ν.Α. Η Dobrolyubova, επειδή παρέκκλινε από τους καθιερωμένους κανόνες της, «ροκανίζει το θύμα της... αμείλικτα». Πάνω από όλα πηγαίνει στην Κατερίνα, η οποία πρέπει να υποκύψει στα πόδια του συζύγου της και να ουρλιάζει φεύγοντας. Κρύβει επιμελώς την τυραννία και την τυραννία της με το πρόσχημα της ευσέβειας και η ίδια καταστρέφει τις ζωές των ανθρώπων γύρω της: Τίχων, Βαρβάρα, Κατερίνας. Δεν είναι μάταιο που ο Τίχων μετανιώνει που δεν πέθανε με την Κατερίνα: «Μπράβο σου..! Γιατί έμεινα στον κόσμο και υπέφερα;»
Ο Diky, σε αντίθεση με τον Kabanikha, δύσκολα μπορεί να ονομαστεί φορέας των ιδεών του «σκοτεινού βασιλείου», είναι απλώς ένας στενόμυαλος και αγενής τύραννος. Είναι περήφανος για την άγνοιά του και απορρίπτει κάθε τι νέο. Τα επιτεύγματα της επιστήμης και του πολιτισμού δεν σημαίνουν απολύτως τίποτα για αυτόν. Είναι δεισιδαίμων. Το κυρίαρχο χαρακτηριστικό του Άγριου είναι η επιθυμία για κέρδος και η απληστία που αφιερώνει τη ζωή του στη συσσώρευση και την αύξηση της περιουσίας του, χωρίς να περιφρονεί καμία μέθοδο.
Παρά τη ζοφερή εικόνα των σκληρών ηθών που βασιλεύουν στον Καλίνοφ, ο θεατρικός συγγραφέας μας οδηγεί στην ιδέα ότι η καταπίεση του «σκοτεινού βασιλείου» δεν είναι αιώνια, επειδή ο θάνατος της Κατερίνας χρησίμευσε ως αρχή της αλλαγής και έγινε σύμβολο της καταπολέμηση της τυραννίας. Ο Kudryash και η Varvara δεν μπορούν να ζήσουν άλλο σε αυτόν τον κόσμο και ως εκ τούτου τρέχουν σε μακρινές χώρες.
Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι η Ν.Α. Ο Οστρόφσκι στο δράμα του εξέθεσε τα ήθη της ζωής των εμπόρων και το απολυταρχικό-δουλοπάροικο σύστημα της σύγχρονης Ρωσίας, που δεν θα ήθελε να δει στην κοινωνία: δεσποτισμός, τυραννία, απληστία και άγνοια.
Δοκίμιο Τα σκληρά ήθη της πόλης του Καλίνοφ
Το δράμα «Η καταιγίδα», που γράφτηκε από τον Alexander Nikolaevich Ostrovsky στα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα, παραμένει ένα έργο επίκαιρο και κατανοητό σε όλους σήμερα. Ανθρώπινα δράματα, δύσκολα επιλογές ζωήςκαι διφορούμενες σχέσεις μεταξύ φαινομενικά στενών ανθρώπων - αυτά είναι τα κύρια θέματα που θίγει ο συγγραφέας στο έργο του, το οποίο έχει γίνει πραγματικά εμβληματικό για τη ρωσική λογοτεχνία.
Η μικρή πόλη Καλίνοφ, που βρίσκεται στις όχθες του ποταμού Βόλγα, καταπλήσσει με τα γραφικά της μέρη και όμορφη φύση. Ωστόσο, ο άνθρωπος που το πόδι του πάτησε το πόδι του σε τόσο εύφορο έδαφος κατάφερε να καταστρέψει απολύτως όλη την εντύπωση της πόλης. Ο Καλίνοφ είναι κολλημένος στους ψηλότερους και ισχυρότερους φράχτες, και όλα τα σπίτια μοιάζουν μεταξύ τους με το απρόσωπο και το γκρίζο τους. Μπορούμε να πούμε ότι οι κάτοικοι της πόλης θυμίζουν πολύ τον τόπο όπου ζουν και χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των δύο βασικών αρνητικών χαρακτήρων του έργου, της Marfa Kabanova και του Savel Dikiy, θα ήθελα να δείξω ακριβώς γιατί.
Ο Kabanova, ή Kabanikha, είναι ένας πολύ πλούσιος έμπορος της πόλης Kalinov. Είναι δεσποτική με τα μέλη της οικογένειάς της και ιδιαίτερα με την Κατερίνα, τη νύφη της, όμως αγνώστουςτη γνωρίζουν ως άτομο εξαιρετικής ευπρέπειας και ευγένειας. Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς ότι αυτή η αρετή δεν είναι τίποτα άλλο από μια μάσκα πίσω από την οποία κρύβεται μια πραγματικά σκληρή και κακιά γυναίκα που δεν φοβάται κανέναν, και ως εκ τούτου αισθάνεται πλήρης ατιμωρησία.
Το δεύτερο αρνητικός χαρακτήραςΣτο έργο, ο Savel Dikoy εμφανίζεται ενώπιον των αναγνωστών ως ένας άνθρωπος σπάνιας άγνοιας και στενόμυαλης. Δεν προσπαθεί να μάθει κάτι νέο, να βελτιωθεί και να εξελιχθεί, αντίθετα προτιμά να μαλώσει με κάποιον για άλλη μια φορά. Ο Dikoy πιστεύει ότι η συσσώρευση Χρήματαείναι ο πιο σημαντικός στόχος στη ζωή του καθενός λογικό άτομο, που θεωρεί τον εαυτό του ότι είναι, έτσι είναι πάντα απασχολημένος ψάχνοντας για εύκολο χρήμα.
Κατά τη γνώμη μου, στο έργο του «Στο κάτω μέρος» ο Ostrovsky δείχνει στους αναγνώστες πόσο τρομερή είναι η άγνοια, οι περιορισμοί και η κοινόχρηστη ανθρώπινη βλακεία. Εξάλλου, το ήθος του Καλίνιν ήταν που κατέστρεψε την Κατερίνα, η οποία απλά δεν μπορούσε να ζήσει σε ένα τέτοιο περιβάλλον και σε μια τέτοια ηθική ατμόσφαιρα. Το χειρότερο είναι ότι υπάρχουν πάρα πάρα πολλοί άνθρωποι όπως η Kabanova και ο Dikoy, τους συναντάμε σχεδόν σε κάθε βήμα, και είναι πολύ σημαντικό να μπορούμε να αφαιρέσουμε την επιβλαβή και καταστροφική τους επιρροή και, φυσικά, να συνειδητοποιήσουμε πόσο σημαντική είναι να παραμείνεις ένας λαμπερός και ευγενικός άνθρωπος.
Αρκετά ενδιαφέροντα δοκίμια
- Τοπίο στο δοκίμιο του Οστρόφσκι για την Καταιγίδα
Είναι ενδιαφέρον ότι συνήθως είναι δύσκολο να μιλήσουμε για το ρόλο του τοπίου σε ένα έργο. Δηλαδή, εδώ δεν υπάρχουν ξεκάθαρα δισέλιδες περιγραφές της φύσης. Συνήθως ο τύπος σκηνής (τοπίο) υποδεικνύεται εν συντομία στην αρχή των ενεργειών πριν από τους διαλόγους
- Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα Doctor Zhivago του Pasternak δοκίμιο
Αποκαλύπτοντας στον αναγνώστη την ιστορία της ζωής του Γιούρι Ζιβάγκο, ο Παστερνάκ δίνει μεγάλη προσοχή στην ιστορία της αγάπης, και ως εκ τούτου σημαντικό στο μυθιστόρημα γυναικείες εικόνες, που χαρακτηρίζεται από ασάφεια.
- Ανάλυση του έργου του Sholokhov Ilyukha
έγραψε ο Sholokhov μεγάλο ποσό διαφορετικά έργα, αλλά το πιο ενδιαφέρον είναι το "Ilyukha". Εδώ ο κύριος χαρακτήρας είναι ένας τύπος που ονομάζεται Ilyusha. Πάνω απ' όλα οι γονείς του
- Ανάλυση της ιστορίας από τον Mumu Turgenev, τάξη 5
Ο Turgenev έγραψε την ιστορία του "Mumu" το 1852, αλλά δημοσιεύτηκε 2 χρόνια αργότερα. πολλά χρόνιακαταπολέμηση της λογοκρισίας σε ένα από τα τεύχη του περιοδικού Sovremennik.
Η οικογένειά μου είμαι εγώ, ο μπαμπάς, η μαμά, η αδερφή και η γάτα. Σπάνια βλέπουμε άλλους συγγενείς γιατί μένουν μακριά, αλλά όλη η οικογένεια περνάει κάθε απόγευμα μαζί.
Τίποτα ιερό, τίποτα αγνό, τίποτα σωστό σε αυτόν τον σκοτεινό κόσμο.
ΣΤΟ. Dobrolyubov.
Το δράμα «The Thunderstorm» του A.N. Ostrovsky είναι ένα από τα εξαιρετικά έργα της ρωσικής δραματουργίας. Σε αυτό, ο συγγραφέας έδειξε τη ζωή και τα έθιμα μιας τυπικής επαρχιακής πόλης, της οποίας οι κάτοικοι προσκολλώνται πεισματικά σε έναν μακροχρόνιο τρόπο ζωής με τις πατριαρχικές παραδόσεις και τα θεμέλιά της. Περιγράφοντας τη σύγκρουση στο εμπορική οικογένεια, ο συγγραφέας καταγγέλλει πνευματικά και ηθικά προβλήματαΡωσία μέσα του 19ουαιώνας.
Το έργο διαδραματίζεται στις όχθες του Βόλγα, στη μικρή πόλη Καλίνοφ.
Σε αυτή την πόλη, η βάση των ανθρώπινων σχέσεων είναι η υλική εξάρτηση. Εδώ το χρήμα αποφασίζει τα πάντα και η εξουσία ανήκει σε αυτούς που έχουν περισσότερο κεφάλαιο. Το κέρδος και ο εμπλουτισμός γίνονται ο στόχος και το νόημα της ζωής για τους περισσότερους κατοίκους του Καλίνοφ. Λόγω χρημάτων, μαλώνουν μεταξύ τους και βλάπτουν ο ένας τον άλλον: «Θα τα ξοδέψω και θα του κοστίσει μια όμορφη δεκάρα». Ακόμη και ο αυτοδίδακτος μηχανικός Kuligin, ο οποίος είναι προχωρημένος στις απόψεις του, συνειδητοποιώντας τη δύναμη του χρήματος, ονειρεύεται ένα εκατομμύριο για να μιλήσει επί ίσοις όροις με τους πλούσιους.
Άρα, το χρήμα στον Καλίνοφ δίνει δύναμη. Όλοι είναι δειλοί μπροστά στους πλούσιους, οπότε δεν υπάρχει όριο στη σκληρότητα και την τυραννία τους. Οι Dikoy και Kabanikha, οι πλουσιότεροι άνθρωποι της πόλης, καταπιέζουν όχι μόνο τους εργάτες τους, αλλά και τους συγγενείς τους. Η αδιαμφισβήτητη υποταγή στους πρεσβυτέρους, κατά τη γνώμη τους, είναι η βάση οικογενειακή ζωή, και όλα όσα συμβαίνουν μέσα στο σπίτι δεν πρέπει να αφορούν κανέναν εκτός από την οικογένεια.
Η τυραννία των «κυρίων της ζωής» εκδηλώνεται με διαφορετικούς τρόπους. Ο Ντίκοϊ είναι ανοιχτά αγενής και αγενής, δεν μπορεί να ζήσει χωρίς βρισιές και βρισιές. Για αυτόν, ένα άτομο είναι ένα σκουλήκι: «Αν θέλω, θα έχω έλεος, αν θέλω, θα συντρίψω». Πλουτίζει τον εαυτό του καταστρέφοντας μισθωτούς και ο ίδιος δεν το θεωρεί έγκλημα. «Δεν θα τους πληρώσω ούτε μια δεκάρα παραπάνω ανά άτομο, αλλά βγάζω χιλιάδες από αυτό», λέει με καμάρι στον δήμαρχο, ο οποίος εξαρτάται από αυτόν. Η Kabanikha την κρύβει αληθινή ουσίαυπό το πρόσχημα της δικαιοσύνης, ενώ βασάνιζε τόσο τα παιδιά του όσο και τη νύφη του με γκρίνια και μομφές. Ο Kuligin της δίνει μια εύστοχη περιγραφή: «Περήφανη, κύριε! Δίνει χρήματα στους φτωχούς, αλλά τρώει εντελώς την οικογένειά του».
Η υποκρισία και η υποκρισία καθορίζουν τη συμπεριφορά των κυβερνώντων. Η αρετή και η ευσέβεια της Kabanikha είναι ψευδείς, η θρησκευτικότητά της εκτίθεται. Θέλει επίσης να αναγκάσει τη νέα γενιά να ζει με τους νόμους της υποκρισίας, υποστηρίζοντας ότι το πιο σημαντικό δεν είναι η αληθινή εκδήλωση των συναισθημάτων, αλλά η εξωτερική τήρηση της ευπρέπειας. Η Kabanikha είναι εξοργισμένη που ο Tikhon, φεύγοντας από το σπίτι, δεν διατάζει την Κατερίνα πώς να συμπεριφέρεται και η σύζυγος δεν ρίχνεται στα πόδια του συζύγου της και δεν ουρλιάζει για να δείξει την αγάπη της. Και ο Dikoy δεν τον πειράζει να καλύψει την απληστία του με μια μάσκα μετανοίας. Στην αρχή «μάλωσε» τον άνθρωπο που ήρθε για τα λεφτά και «αφού ζήτησε συγχώρεση, υποκλίθηκε στα πόδια του, ... υποκλίθηκε μπροστά σε όλους».
Βλέπουμε ότι ο Καλίνοφ ζει εδώ και αιώνες σύμφωνα με μακροχρόνιους νόμους και παραδόσεις. Οι κάτοικοι της πόλης δεν ενδιαφέρονται για νέες ιδέες και σκέψεις, είναι δεισιδαίμονες, αδαείς. Οι κάτοικοι του Καλίνοφ φοβούνται διάφορες καινοτομίες και γνωρίζουν ελάχιστα για την επιστήμη και την τέχνη. Ο Dikoy δεν πρόκειται να εγκαταστήσει αλεξικέραυνα στην πόλη, πιστεύοντας ότι η καταιγίδα είναι η τιμωρία του Θεού, ο Kabanikha πιστεύει ότι το τρένο είναι ένα «πύρινο φίδι» που δεν μπορεί να οδηγηθεί και οι ίδιοι οι κάτοικοι της πόλης πιστεύουν ότι «η Λιθουανία έπεσε από τον ουρανό». Αλλά πιστεύουν πρόθυμα τις ιστορίες περιπλανώμενων που, «λόγω της αδυναμίας τους», δεν περπάτησαν μακριά, αλλά «άκουσαν και άκουσαν πολλά».
Η πόλη Καλίνοφ βρίσκεται σε ένα πολύ γραφικό μέρος, αλλά οι κάτοικοί της αδιαφορούν για την ομορφιά που τους περιβάλλει. Η λεωφόρος που φτιάχτηκε γι' αυτούς παραμένει άδεια, «εκεί περπατούν μόνο τις γιορτές και ακόμη και τότε... πάνε εκεί για να δείξουν τα ρούχα τους».
Οι Καλινοβίτες είναι επίσης αδιάφοροι για τους ανθρώπους γύρω τους. Επομένως, όλα τα αιτήματα και οι προσπάθειες του Kuligin παραμένουν αναπάντητα. Ενώ ο αυτοδίδακτος μηχανικός δεν έχει χρήματα, όλα του τα έργα δεν βρίσκουν υποστήριξη.
Οποιαδήποτε εκδήλωση ειλικρινές συναίσθημαστον Καλίνοφ θεωρείται αμαρτία. Όταν η Κατερίνα, αποχαιρετώντας τον Τίχων, πέφτει στο λαιμό του, η Καμπανίκα την τραβάει πίσω: «Γιατί κρέμεσαι στο λαιμό σου, ξεδιάντροπη! Δεν αποχαιρετάς τον αγαπημένο σου! Είναι ο άντρας σου, το αφεντικό σου!» Η αγάπη και ο γάμος είναι ασυμβίβαστα εδώ. Η Kabanikha θυμάται την αγάπη μόνο όταν χρειάζεται να δικαιολογήσει τη σκληρότητά της: «Εξάλλου, από αγάπη, οι γονείς είναι αυστηροί μαζί σου...»
Αυτές είναι οι συνθήκες στις οποίες αναγκάζεται να ζήσει η νεότερη γενιά της πόλης του Καλίνοφ. Αυτός είναι ο Varvara, ο Boris, ο Tikhon. Ο καθένας τους προσαρμόστηκε με τον δικό του τρόπο στη ζωή υπό τον δεσποτισμό, όταν κάθε εκδήλωση προσωπικότητας καταστέλλεται. Ο Tikhon υπακούει πλήρως στις απαιτήσεις της μητέρας του και δεν μπορεί να κάνει ένα βήμα χωρίς τις οδηγίες της. Η υλική εξάρτηση από τον Dikiy κάνει τον Μπόρις ανίσχυρο. Δεν μπορεί να προστατεύσει την Κατερίνα ή να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Η Βαρβάρα έμαθε να λέει ψέματα, να αποφεύγει και να προσποιείται. Αυτήν αρχή της ζωής: «Κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί να είναι ραμμένο και σκεπασμένο».
Ένας από τους λίγους που γνωρίζουν την ατμόσφαιρα που έχει διαμορφωθεί στην πόλη είναι ο Kuligin. Μιλάει ευθέως για την έλλειψη μόρφωσης και την άγνοια των κατοίκων της πόλης, για την αδυναμία να κερδίσουν χρήματα μέσω της έντιμης εργασίας και επικρίνει τα σκληρά ήθη που βασιλεύουν στον Καλίνοφ. Δεν είναι όμως σε θέση να διαμαρτυρηθεί για να υπερασπιστεί την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του, πιστεύοντας ότι είναι καλύτερο να υπομείνει και να υποταχθεί.
Έτσι, βλέπουμε την παθητικότητα της πλειονότητας των κατοίκων του Καλίνοφ, την απροθυμία και την αδυναμία τους να πολεμήσουν την κατεστημένη τάξη, τον δεσποτισμό και την αυθαιρεσία των «κυρίων της ζωής».
Το μόνο άτομο που δεν φοβάται να αμφισβητήσει το «σκοτεινό βασίλειο» είναι η Κατερίνα. Δεν θέλει να προσαρμοστεί στη ζωή γύρω της, αλλά η μόνη διέξοδος που βλέπει μόνη της είναι ο θάνατος. Σύμφωνα με τον Dobrolyubov, ο θάνατος του κύριου χαρακτήρα είναι «μια διαμαρτυρία ενάντια στις έννοιες της ηθικής του Kabanov, μια διαμαρτυρία που έληξε».
Έτσι, ο Οστρόφσκι μας έδειξε με μαεστρία μια τυπική επαρχιακή πόλη με τα ήθη και ήθη της, μια πόλη όπου βασιλεύει η αυθαιρεσία και η βία, όπου κάθε πόθος για ελευθερία καταπνίγεται. Διαβάζοντας το «The Thunderstorm», μπορούμε να αναλύσουμε εμπορικό περιβάλλονεκείνης της εποχής, για να δούμε τις αντιφάσεις της, να κατανοήσουμε την τραγωδία εκείνης της γενιάς που δεν μπορεί και δεν θέλει πια να ζει στα πλαίσια της παλιάς ιδεολογίας. Βλέπουμε ότι η κρίση μιας καταπιεστικής, αδαούς κοινωνίας είναι αναπόφευκτη και το τέλος του «σκοτεινού βασιλείου» είναι αναπόφευκτο.
Δραματικά δρώμενα του έργου του Α.Ν. Το «The Thunderstorm» του Οστρόφσκι διαδραματίζεται στην πόλη Καλίνοφ. Αυτή η πόλη βρίσκεται στη γραφική όχθη του Βόλγα, από τον ψηλό βράχο του οποίου οι τεράστιες ρωσικές εκτάσεις και οι απεριόριστες αποστάσεις ανοίγονται στο μάτι. «Η θέα είναι απίστευτη! Ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται», ενθουσιάζει ο ντόπιος αυτοδίδακτος μηχανικός Kuligin.
Εικόνες ατελείωτων αποστάσεων, που αντηχούν σε ένα λυρικό τραγούδι. Ανάμεσα στις επίπεδες κοιλάδες», που βουίζει, έχει μεγάλης σημασίαςνα μεταδώσει την αίσθηση των τεράστιων δυνατοτήτων της ρωσικής ζωής, αφενός, και των περιορισμών της ζωής σε μια μικρή εμπορική πόλη, από την άλλη.
Θαυμάσιοι πίνακες του τοπίου του Βόλγα είναι οργανικά υφανμένοι στη δομή του έργου. Με την πρώτη ματιά, έρχονται σε αντίθεση με τη δραματική του φύση, αλλά στην πραγματικότητα εισάγουν νέα χρώματα στην απεικόνιση της σκηνής της δράσης, εκπληρώνοντας έτσι ένα σημαντικό καλλιτεχνική λειτουργία: Το έργο αρχίζει με μια εικόνα μιας απότομης όχθης και τελειώνει με αυτήν. Μόνο στην πρώτη περίπτωση προκαλεί την αίσθηση κάτι μεγαλοπρεπώς όμορφου και φωτεινού, και στη δεύτερη - κάθαρση. Το τοπίο χρησιμεύει επίσης για να απεικονίσει πιο ζωντανά τους χαρακτήρες - τον Kuligin και την Katerina, που αισθάνονται διακριτικά την ομορφιά του, από τη μια, και όλους όσοι το αδιαφορούν, από την άλλη Ο λαμπρός θεατρικός συγγραφέας αναδημιουργούσε τόσο προσεκτικά τη σκηνή της δράσης μπορεί να φανταστεί οπτικά την πόλη Καλίνοφ, βυθισμένη στο πράσινο, όπως απεικονίζεται στο έργο. Βλέπουμε τους ψηλούς φράχτες του και τις πύλες του με τις δυνατές κλειδαριές και τα ξύλινα σπίτια με παραθυρόφυλλα με σχέδια και χρωματιστές κουρτίνες παραθύρων γεμάτα με γεράνια και βάλσαμα. Βλέπουμε επίσης ταβέρνες όπου άνθρωποι όπως ο Ντίκοϊ και ο Τίχων κάνουν καρουζέ σε μια μεθυσμένη κούραση. Βλέπουμε τους σκονισμένους δρόμους του Καλινόφσκι, όπου απλοί άνθρωποι, έμποροι και περιπλανώμενοι μιλάνε σε παγκάκια μπροστά από τα σπίτια, και όπου μερικές φορές ακούγεται ένα τραγούδι από μακριά με τη συνοδεία κιθάρας, και πίσω από τις πύλες των σπιτιών η κατάβαση ξεκινάει προς τη χαράδρα, όπου οι νέοι διασκεδάζουν το βράδυ. Μια γκαλερί με θόλους ερειπωμένων κτιρίων ανοίγει στα μάτια μας. ένας δημόσιος κήπος με κιόσκια, ροζ καμπαναριά και αρχαίες επιχρυσωμένες εκκλησίες, όπου οι «ευγενείς οικογένειες» περπατούν με διακόσμηση και όπου ξεδιπλώνεται η διασκέδαση δημόσια ζωήαυτή η μικρή εμπορική πόλη. Τέλος, βλέπουμε την πισίνα του Βόλγα, στην άβυσσο της οποίας η Κατερίνα προορίζεται να βρει το τελευταίο της καταφύγιο.
Οι κάτοικοι του Καλίνοφ ζουν μια νυσταγμένη, μετρημένη ύπαρξη: «Πηγαίνουν για ύπνο πολύ νωρίς, επομένως είναι δύσκολο για έναν ασυνήθιστο άνθρωπο να αντέξει μια τόσο νυσταγμένη νύχτα». Τις γιορτές περπατούν διακοσμητικά στη λεωφόρο, αλλά «προσποιούνται μόνο ότι περπατούν, αλλά οι ίδιοι πηγαίνουν εκεί για να επιδείξουν τα ρούχα τους». Οι κάτοικοι είναι δεισιδαίμονες και υποτακτικοί, δεν έχουν όρεξη για πολιτισμό, επιστήμη, δεν ενδιαφέρονται για νέες ιδέες και σκέψεις. Οι πηγές των ειδήσεων και των φημών είναι οι προσκυνητές, οι προσκυνητές και τα «περαστικά καλίκια». Η βάση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων στο Καλίνοφ είναι η υλική εξάρτηση. Εδώ τα λεφτά είναι το παν. «Σκληρά ήθη, κύριε, στην πόλη μας, σκληρά! - λέει ο Kuligin, απευθυνόμενος σε ένα νέο άτομο στην πόλη, τον Boris. «Στον φιλιστινισμό, κύριε, δεν θα δείτε τίποτα άλλο παρά μόνο αγένεια και έντονη φτώχεια». Και εμείς, κύριε, δεν θα βγούμε ποτέ από αυτή την κρούστα. Γιατί η τίμια εργασία δεν θα μας κερδίσει ποτέ περισσότερο από το καθημερινό μας ψωμί. Και όποιος έχει λεφτά, κύριε, προσπαθεί να σκλαβώσει τους φτωχούς για να βγάλει ακόμα περισσότερα χρήματα από τους δωρεάν κόπους του. Καταθέτει: «Και μεταξύ τους, κύριε, πώς ζουν! Υπονομεύουν ο ένας το εμπόριο του άλλου, και όχι τόσο από προσωπικό συμφέρον όσο από φθόνο. Είναι σε εχθρότητα μεταξύ τους. μπαίνουν μεθυσμένοι υπάλληλοι στα ψηλά αρχοντικά τους... Και... γράφουν κακόβουλες ρήτρες για τους γείτονές τους. Και γι' αυτούς, κύριε, θα αρχίσει μια δίκη και μια υπόθεση, και δεν θα έχει τέλος το μαρτύριο».
Μια ζωντανή μεταφορική έκφραση της εκδήλωσης αγένειας και εχθρότητας που βασιλεύει στον Καλίνοφ είναι ο ανίδεος τύραννος Σαβέλ Προκόφιτς Ντίκοϊ, ένας «επίπληξης» και ένας «τσιγκούνης», όπως τον χαρακτηρίζουν οι κάτοικοί του. Προικισμένος με μια αχαλίνωτη ιδιοσυγκρασία, εκφοβίζει την οικογένειά του (διασπαρμένη «σε σοφίτες και ντουλάπες»), τρομοκρατεί τον ανιψιό του Μπόρις, ο οποίος «τον έφτασε ως θυσία» και τον οποίο, σύμφωνα με τον Kudryash, «καβαλάει» συνεχώς. Επίσης κοροϊδεύει άλλους κατοίκους της πόλης, απατάει, «επιδεικνύεται» από πάνω τους, «όπως θέλει η καρδιά του», πιστεύοντας δικαίως ότι δεν υπάρχει κανείς να τον «ηρεμήσει» έτσι κι αλλιώς. Οι βρισιές, οι βρισιές για οποιοδήποτε λόγο δεν είναι μόνο ο συνηθισμένος τρόπος αντιμετώπισης των ανθρώπων, είναι η φύση του, ο χαρακτήρας του, το περιεχόμενο ολόκληρης της ζωής του.
Μια άλλη προσωποποίηση των «σκληρών ηθών» της πόλης του Καλίνοφ είναι η Marfa Ignatievna Kabanova, μια «υποκρίτρια», όπως τη χαρακτηρίζει ο ίδιος Kuligin. «Δίνει χρήματα στους φτωχούς, αλλά τρώει εντελώς την οικογένειά του». Η Kabanikha φρουρεί σταθερά την καθιερωμένη τάξη στο σπίτι της, προστατεύοντας με ζήλια αυτή τη ζωή από τον φρέσκο άνεμο της αλλαγής. Δεν μπορεί να συμβιβαστεί με το γεγονός ότι στους νέους δεν αρέσει ο τρόπος ζωής της, ότι θέλουν να ζουν διαφορετικά. Δεν βρίζει σαν τον Dikoy. Έχει τις δικές της μεθόδους εκφοβισμού, διαβρωτικά, «σαν σκουριασμένο σίδερο», «ακονίζει» τους αγαπημένους της.
Ο Dikoy και η Kabanova (το ένα - αγενώς και ανοιχτά, το άλλο - "υπό το πρόσχημα της ευσέβειας") δηλητηριάζουν τις ζωές των γύρω τους, καταστέλλοντάς τους, υποτάσσοντάς τους στις διαταγές τους, καταστρέφοντας τα φωτεινά συναισθήματα μέσα τους. Για αυτούς, η απώλεια της εξουσίας είναι η απώλεια όλων όσων βλέπουν το νόημα της ύπαρξης. Γι' αυτό μισούν τα νέα έθιμα, την ειλικρίνεια, την ειλικρίνεια στην έκφραση των συναισθημάτων και την έλξη των νέων στην «ελευθερία».
Ένας ιδιαίτερος ρόλος στο «σκοτεινό βασίλειο» ανήκει στον αδαή, δόλιο και αλαζονικό περιπλανώμενο-επαίτη Φεκλούσα. «Περιπλανιέται» σε πόλεις και χωριά, συλλέγοντας παράλογες ιστορίες και φανταστικές ιστορίες - για την υποτίμηση του χρόνου, για ανθρώπους με κεφάλια σκύλου, για σκόρπια άχυρα, για ένα πύρινο φίδι. Έχει κανείς την εντύπωση ότι εσκεμμένα παρερμηνεύει αυτά που ακούει, ότι χαίρεται να διαδίδει όλα αυτά τα κουτσομπολιά και τις γελοίες φήμες - χάρη σε αυτό, γίνεται πρόθυμα δεκτή στα σπίτια του Καλίνοφ και σε πόλεις όπως αυτό. Η Feklusha δεν εκπληρώνει την αποστολή της ανιδιοτελώς: θα την ταΐσουν εδώ, θα της δώσουν κάτι να πιει εδώ και θα της δώσουν δώρα εκεί. Η εικόνα του Feklusha, που προσωποποιεί το κακό, την υποκρισία και τη χονδροειδή άγνοια, ήταν πολύ χαρακτηριστική του περιβάλλοντος που απεικονίζεται. Τέτοια φεκλούσι, φορείς ανοησίων ειδήσεων που θόλωναν τη συνείδηση των απλών ανθρώπων και προσκυνητές ήταν απαραίτητοι για τους ιδιοκτήτες της πόλης, καθώς υποστήριζαν την εξουσία της κυβέρνησής τους.
Τέλος, ένας άλλος πολύχρωμος εκφραστής των σκληρών ηθών του «σκοτεινού βασιλείου» είναι η μισοτρελή κυρία στο έργο. Απειλεί αγενώς και βάναυσα με το θάνατο της ομορφιάς κάποιου άλλου. Αυτές οι τρομερές προφητείες, που ακούγονται σαν τη φωνή της τραγικής μοίρας, λαμβάνουν την πικρή τους επιβεβαίωση στο φινάλε. Στο άρθρο “A Ray of Light in the Dark Kingdom” N.A. Ο Dobrolyubov έγραψε: «Στο The Thunderstorm η ανάγκη για τα λεγόμενα «περιττά πρόσωπα» είναι ιδιαίτερα ορατή: χωρίς αυτά δεν μπορούμε να καταλάβουμε το πρόσωπο της ηρωίδας και μπορούμε εύκολα να παραμορφώσουμε το νόημα ολόκληρου του έργου...»
Ο Dikoy, η Kabanova, η Feklusha και η μισή τρελή κυρία - εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς - είναι εκφραστές των χειρότερων πλευρών του παλιού κόσμου, του σκοταδισμού, του μυστικισμού και της σκληρότητάς του. Αυτοί οι χαρακτήρες δεν έχουν καμία σχέση με το παρελθόν, πλούσιο στη δική του μοναδική κουλτούρα και παραδόσεις. Όμως στην πόλη Καλίνοφ, σε συνθήκες που καταστέλλουν, σπάνε και παραλύουν τη βούληση, εκπρόσωποι του νεότερη γενιά. Κάποιος, όπως η Κατερίνα, στενά δεμένος από τον τρόπο της πόλης και εξαρτημένος από αυτήν, ζει και υποφέρει, προσπαθεί να ξεφύγει από αυτήν, και κάποιος, όπως ο Βαρβάρα, ο Κούντριας, ο Μπόρις και ο Τιχόν, ταπεινώνεται, αποδέχεται τους νόμους της ή βρίσκει τρόπους να συμφιλιωθείτε μαζί τους.
Ο Tikhon, ο γιος της Marfa Kabanova και του συζύγου της Katerina, είναι φυσικά προικισμένος με μια ευγενική, ήσυχη διάθεση. Υπάρχει μέσα του καλοσύνη και ανταπόκριση, και η ικανότητα για ορθή κρίση και η επιθυμία να απελευθερωθεί από τα νύχια στα οποία βρίσκεται, αλλά η αδυναμία και η δειλία τον ξεπερνούν θετικά χαρακτηριστικά. Έχει συνηθίσει να υπακούει αδιαμφισβήτητα τη μητέρα του, να κάνει ό,τι απαιτεί και δεν μπορεί να δείξει ανυπακοή. Δεν μπορεί να εκτιμήσει αληθινά την έκταση του πόνου της Κατερίνας, ανίκανος να διεισδύσει στον πνευματικό της κόσμο. Μόνο στο φινάλε αυτό το αδύναμο αλλά εσωτερικά αντιφατικό άτομο σηκώνεται στην ανοιχτή καταδίκη της τυραννίας της μητέρας του.
Ο Μπόρις, «ένας νεαρός άνδρας με αξιοπρεπή μόρφωση», είναι ο μόνος που δεν ανήκει στον κόσμο του Καλινόφσκι εκ γενετής. Αυτός είναι ένας ψυχικά μαλακός και ευαίσθητος, απλός και σεμνός άνθρωπος και, επιπλέον, η εκπαίδευση, οι τρόποι και η ομιλία του διαφέρουν αισθητά από τους περισσότερους Καλινοβίτες. Δεν καταλαβαίνει τα τοπικά έθιμα, αλλά δεν μπορεί ούτε να υπερασπιστεί τον εαυτό του από τις προσβολές του Άγριου, ούτε να «αντισταθεί στα βρώμικα κόλπα που κάνουν οι άλλοι». Η Κατερίνα συμπάσχει με την εξαρτημένη, ταπεινωμένη του θέση. Αλλά μπορούμε μόνο να συμπονέσουμε την Κατερίνα - συνάντησε στο δρόμο της έναν άντρα με αδύναμη διάθεση, υποταγμένο στις ιδιοτροπίες και τις ιδιοτροπίες του θείου του και δεν έκανε τίποτα για να αλλάξει αυτή την κατάσταση. Είχε δίκιο ο Ν.Α. Ο Dobrolyubov, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι «ο Μπόρις δεν είναι ήρωας, στέκεται μακριά από την Κατερίνα και εκείνη τον ερωτεύτηκε στην έρημο».
Η χαρούμενη και χαρούμενη Varvara - η κόρη της Kabanikha και η αδελφή του Tikhon - είναι μια ζωτικής σημασίας ολόσωμη εικόνα, αλλά εκπέμπει κάποιο είδος πνευματικού πρωτογονισμού, ξεκινώντας από τις πράξεις και την καθημερινή της συμπεριφορά και τελειώνοντας με τις σκέψεις της για τη ζωή και την αγενή αναιδή ομιλία της . Προσαρμόστηκε, έμαθε να είναι πονηρή για να μην υπακούει στη μητέρα της. Είναι πολύ προσγειωμένη σε όλα. Τέτοια είναι η διαμαρτυρία της - απόδραση με τον Kudryash, ο οποίος γνωρίζει καλά τα έθιμα του εμπορικού περιβάλλοντος, αλλά ζει εύκολα χωρίς δισταγμό. Η Βαρβάρα, που έμαθε να ζει με γνώμονα την αρχή: «Κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί να είναι καλά προστατευμένο», εξέφρασε τη διαμαρτυρία της σε καθημερινό επίπεδο, αλλά συνολικά ζει σύμφωνα με τους νόμους του «σκοτεινού βασιλείου» και με τον τρόπο της βρίσκει συμφωνία με αυτό.
Ο Kuligin, ένας τοπικός αυτοδίδακτος μηχανικός που στο έργο ενεργεί ως «εκθέτης των κακών», συμπάσχει με τους φτωχούς, ενδιαφέρεται για τη βελτίωση της ζωής των ανθρώπων, έχοντας λάβει μια ανταμοιβή για την ανακάλυψη μιας μηχανής αέναης κίνησης. Είναι πολέμιος των δεισιδαιμονιών, πρωταθλητής της γνώσης, της επιστήμης, της δημιουργικότητας, του διαφωτισμού, αλλά η δική του γνώση δεν αρκεί.
Δεν βλέπει έναν ενεργό τρόπο να αντισταθεί στους τυράννους, και ως εκ τούτου προτιμά να υποταχθεί. Είναι σαφές ότι αυτό δεν είναι το άτομο που μπορεί να φέρει καινοτομία και φρέσκο αέρα στη ζωή της πόλης του Καλίνοφ.
Ανάμεσα στους χαρακτήρες του δράματος, δεν υπάρχει κανένας, εκτός από τον Μπόρις, ο οποίος δεν ανήκει στον κόσμο του Καλινόφσκι από τη γέννηση ή την ανατροφή του. Όλα αυτά περιστρέφονται στη σφαίρα των εννοιών και των ιδεών ενός κλειστού πατριαρχικού περιβάλλοντος. Αλλά η ζωή δεν μένει ακίνητη, και οι τύραννοι αισθάνονται ότι η δύναμή τους περιορίζεται. «Εκτός αυτών, χωρίς να τους ρωτήσω», λέει ο Ν.Α. Dobrolyubov, - μια άλλη ζωή έχει μεγαλώσει, με διαφορετικές αρχές ... "
Από όλους τους χαρακτήρες, μόνο η Κατερίνα -μια βαθιά ποιητική φύση, γεμάτη υψηλό λυρισμό- είναι στραμμένη στο μέλλον. Επειδή, όπως σημειώνει ο ακαδημαϊκός Ν.Ν. Skatov, «Η Κατερίνα μεγάλωσε όχι μόνο στον στενό κόσμο μιας εμπορικής οικογένειας, δεν γεννήθηκε μόνο από τον πατριαρχικό κόσμο, αλλά από ολόκληρο τον εθνικό κόσμο, λαϊκή ζωή, ξεπερνώντας ήδη τα όρια της πατριαρχίας». Η Κατερίνα ενσαρκώνει το πνεύμα αυτού του κόσμου, το όνειρό του, την παρόρμησή του. Μόνη της μπόρεσε να εκφράσει τη διαμαρτυρία της, αποδεικνύοντας, έστω και με κόστος την ίδια τη ζωήότι το τέλος του «σκοτεινού βασιλείου» πλησιάζει. Δημιουργώντας μια τόσο εκφραστική εικόνα του Α.Ν. Ο Οστρόφσκι έδειξε ότι ακόμη και στον αποστεωμένο κόσμο μιας επαρχιακής πόλης, " λαϊκός χαρακτήραςεκπληκτική ομορφιά και δύναμη», του οποίου η πένα βασίζεται στην αγάπη, στο ελεύθερο όνειρο της δικαιοσύνης, της ομορφιάς, κάποιου είδους ανώτερης αλήθειας.
Ποιητικές και πεζές, υψηλές και εγκόσμιες, ανθρώπινες και ζωικές - αυτές οι αρχές ενώνονται παραδόξως στη ζωή μιας επαρχιακής ρωσικής πόλης, αλλά σε αυτή τη ζωή, δυστυχώς, κυριαρχεί το σκοτάδι και η καταπιεστική μελαγχολία, που δεν θα μπορούσε να χαρακτηρίσει καλύτερα ο Ν.Α. Dobrolyubov, αποκαλώντας αυτόν τον κόσμο ένα «σκοτεινό βασίλειο». Αυτή η φρασεολογική ενότητα είναι παραμυθένιας προέλευσης, αλλά ο εμπορικός κόσμος του "The Thunderstorm", είμαστε πεπεισμένοι γι' αυτό, στερείται εκείνο το ποιητικό, μυστηριώδες και σαγηνευτικό που είναι συνήθως χαρακτηριστικό ενός παραμυθιού. Σε αυτή την πόλη βασιλεύουν «σκληρά ήθη», σκληρά...
- Γενικά, η ιστορία της δημιουργίας και της ιδέας της παράστασης «Η καταιγίδα» είναι πολύ ενδιαφέρουσα. Για κάποιο διάστημα υπήρχε η υπόθεση ότι αυτό το έργο βασίστηκε σε πραγματικά γεγονότα που συνέβησαν στη ρωσική πόλη Kostroma το 1859. «Τα ξημερώματα της 10ης Νοεμβρίου 1859, η αστική Κοστρομά Αλεξάντρα Παβλόβνα Κλίκοβα εξαφανίστηκε από το σπίτι της και είτε όρμησε η ίδια στο Βόλγα, είτε στραγγαλίστηκε και πέταξε εκεί. Η έρευνα αποκάλυψε το βουβό δράμα που διαδραματίστηκε σε μια μη κοινωνική οικογένεια που ζούσε στενά με εμπορικά συμφέροντα: […]
- Ολόκληρη, ειλικρινής, ειλικρινής, είναι ανίκανη για ψέματα και ψέματα, γι' αυτό σε έναν σκληρό κόσμο όπου βασιλεύουν αγριογούρουνα, η ζωή της εξελίσσεται τόσο τραγικά. Η διαμαρτυρία της Κατερίνας ενάντια στον δεσποτισμό της Kabanikha είναι ένας αγώνας του φωτεινού, αγνού, ανθρώπινου ενάντια στο σκοτάδι, το ψέμα και τη σκληρότητα του «σκοτεινού βασιλείου». Δεν είναι περίεργο ο Οστρόφσκι, ο οποίος είναι πολύ μεγάλη προσοχήέδωσε προσοχή στην επιλογή των ονομάτων και των επωνύμων των χαρακτήρων και έδωσε αυτό το όνομα στην ηρωίδα του "The Thunderstorm": μεταφρασμένο από τα ελληνικά, "Ekaterina" σημαίνει "αιώνια αγνή". Η Κατερίνα είναι ένας ποιητικός άνθρωπος. ΣΕ […]
- Ο Alexander Nikolaevich Ostrovsky ήταν προικισμένος με μεγάλο ταλέντο ως θεατρικός συγγραφέας. Θεωρείται επάξια ο ιδρυτής του Ρώσου εθνικό θέατρο. Τα θεατρικά του έργα, ποικίλα ως προς το θέμα, δόξασαν τη ρωσική λογοτεχνία. Η δημιουργικότητα του Οστρόφσκι είχε δημοκρατικό χαρακτήρα. Δημιούργησε έργα που έδειχναν μίσος για το αυταρχικό καθεστώς δουλοπαροικίας. Ο συγγραφέας ζήτησε την προστασία των καταπιεσμένων και ταπεινωμένων πολιτών της Ρωσίας και λαχταρούσε για κοινωνική αλλαγή. Η τεράστια αξία του Οστρόφσκι είναι ότι άνοιξε το φωτισμένο [...]
- Στο «The Thunderstorm», ο Ostrovsky δείχνει τη ζωή μιας Ρωσικής οικογένειας εμπόρων και τη θέση των γυναικών σε αυτήν. Ο χαρακτήρας της Κατερίνας διαμορφώθηκε σε μια απλή εμπορική οικογένεια, όπου βασίλευε ο έρωτας και στην κόρη δόθηκε απόλυτη ελευθερία. Απέκτησε και διατήρησε όλα τα υπέροχα χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα. Αυτή είναι μια αγνή, ανοιχτή ψυχή που δεν ξέρει πώς να λέει ψέματα. «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω. Δεν μπορώ να κρύψω τίποτα», λέει στη Βαρβάρα. Στη θρησκεία η Κατερίνα βρήκε την υψηλότερη αλήθειακαι ομορφιά. Η επιθυμία της για το ωραίο και το καλό εκφραζόταν με προσευχές. Βγαίνοντας […]
- Στο δράμα «Η καταιγίδα» ο Οστρόφσκι δημιούργησε ένα πολύ περίπλοκο ψυχολογικάεικόνα - η εικόνα της Katerina Kabanova. Αυτή η νεαρή γυναίκα γοητεύει τον θεατή με την τεράστια, αγνή ψυχή, την παιδική ειλικρίνεια και την καλοσύνη της. Αλλά ζει στη μουχλιασμένη ατμόσφαιρα του «σκοτεινού βασιλείου» των εμπορικών ηθών. Ο Ostrovsky κατάφερε να δημιουργήσει μια φωτεινή και ποιητική εικόνα μιας Ρωσίδας από τον λαό. Κύριος πλοκήέργα είναι τραγική σύγκρουσηη ζωντανή, αισθανόμενη ψυχή της Κατερίνας και ο νεκρός τρόπος ζωής του «σκοτεινού βασιλείου». Ειλικρινής και [...]
- Κατερίνα Βαρβάρα Χαρακτήρας Ειλικρινής, κοινωνικός, ευγενικός, έντιμος, ευσεβής, αλλά δεισιδαίμονος. Τρυφερό, απαλό και ταυτόχρονα καθοριστικό. Τραχύ, εύθυμο, αλλά λιγομίλητο: «... Δεν μου αρέσει να μιλάω πολύ». Αποφασιστικό, μπορεί να αντεπιτεθεί. Ταμπεραμέντο Παθιασμένος, φιλελεύθερος, θαρραλέος, ορμητικός και απρόβλεπτος. Λέει για τον εαυτό της, «Γεννήθηκα τόσο καυτή!» Ελευθερόφιλη, ευφυής, συνετή, θαρραλέα και επαναστατημένη, δεν φοβάται ούτε τη γονική ούτε την ουράνια τιμωρία. Ανατροφή, […]
- Το «The Thunderstorm» εκδόθηκε το 1859 (την παραμονή της επαναστατικής κατάστασης στη Ρωσία, στην «προκαταιγίδα» εποχή). Ο ιστορικισμός του βρίσκεται στην ίδια τη σύγκρουση, τις ασυμβίβαστες αντιφάσεις που αντικατοπτρίζονται στο έργο. Ανταποκρίνεται στο πνεύμα των καιρών. Το «The Thunderstorm» αντιπροσωπεύει το ειδύλλιο του «σκοτεινού βασιλείου». Η τυραννία και η σιωπή φτάνουν στα άκρα μέσα της. Στο έργο εμφανίζεται μια πραγματική ηρωίδα από το περιβάλλον του λαού και είναι η περιγραφή του χαρακτήρα της που τυγχάνει της κύριας προσοχής, ενώ ο μικρός κόσμος της πόλης του Καλίνοφ και η ίδια η σύγκρουση περιγράφονται με γενικότερο τρόπο. "Η ζωή τους […]
- Κατερίνα - κύριος χαρακτήραςΤο δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα», η σύζυγος του Τιχόν, η νύφη του Καμπανίκα. Η κύρια ιδέα του έργου είναι η σύγκρουση αυτού του κοριτσιού με το «σκοτεινό βασίλειο», το βασίλειο των τυράννων, των δεσποτών και των αδαών. Μπορείτε να μάθετε γιατί προέκυψε αυτή η σύγκρουση και γιατί το τέλος του δράματος είναι τόσο τραγικό, κατανοώντας τις ιδέες της Κατερίνας για τη ζωή. Ο συγγραφέας έδειξε την προέλευση του χαρακτήρα της ηρωίδας. Από τα λόγια της Κατερίνας μαθαίνουμε για τα παιδικά και εφηβικά της χρόνια. Ιδού μια ιδανική εκδοχή των πατριαρχικών σχέσεων και του πατριαρχικού κόσμου γενικότερα: «Έζησα, όχι για [...]
- Το «The Thunderstorm» του A. N. Ostrovsky έκανε έντονη και βαθιά εντύπωση στους συγχρόνους του. Πολλοί κριτικοί εμπνεύστηκαν από αυτό το έργο. Ωστόσο, ακόμα και στην εποχή μας δεν έχει πάψει να είναι ενδιαφέρουσα και επίκαιρη. Ανεβασμένο στην κατηγορία του κλασικού δράματος, εξακολουθεί να προκαλεί το ενδιαφέρον. Η τυραννία της «παλαιότερης» γενιάς διαρκεί πολλά χρόνια, αλλά πρέπει να συμβεί κάποιο γεγονός που θα μπορούσε να σπάσει την πατριαρχική τυραννία. Ένα τέτοιο γεγονός αποδεικνύεται η διαμαρτυρία και ο θάνατος της Κατερίνας, που ξύπνησε άλλους […]
- Η κριτική ιστορία του «The Thunderstorm» ξεκινά πριν ακόμα εμφανιστεί. Για να διαφωνήσουμε για "μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο", ήταν απαραίτητο να ανοίξουμε " Σκοτεινό Βασίλειο". Ένα άρθρο με αυτόν τον τίτλο εμφανίστηκε στα τεύχη Ιουλίου και Σεπτεμβρίου του Sovremennik για το 1859. Υπεγράφη με το συνηθισμένο ψευδώνυμο N.A. Dobrolyubova - N. - bov. Ο λόγος για αυτό το έργο ήταν εξαιρετικά σημαντικός. Το 1859, ο Ostrovsky αναφέρει το ενδιάμεσο αποτέλεσμα λογοτεχνική δραστηριότητα: εμφανίζονται τα δίτομα συγκεντρωμένα έργα του. «Θεωρούμε ότι το πιο [...]
- Στο The Thunderstorm, ο Ostrovsky, λειτουργώντας με μικρό αριθμό χαρακτήρων, κατάφερε να αποκαλύψει πολλά προβλήματα ταυτόχρονα. Πρώτον, αυτό είναι, φυσικά, κοινωνική σύγκρουση, η σύγκρουση «πατέρων» και «παιδιών», οι απόψεις τους (και αν καταφύγουμε στη γενίκευση, τότε δύο ιστορικές εποχές). Η Kabanova και ο Dikoy ανήκουν στην παλαιότερη γενιά, που εκφράζουν ενεργά τις απόψεις τους και η Κατερίνα, ο Tikhon, η Varvara, ο Kudryash και ο Boris στη νεότερη γενιά. Η Kabanova είναι σίγουρη ότι η τάξη στο σπίτι και ο έλεγχος σε όλα όσα συμβαίνουν σε αυτό είναι το κλειδί σωστή ζωή. Σωστός […]
- Μια σύγκρουση είναι μια σύγκρουση μεταξύ δύο ή περισσότερων μερών που δεν συμπίπτουν στις απόψεις και τις κοσμοθεωρίες τους. Υπάρχουν αρκετές συγκρούσεις στο έργο του Ostrovsky "The Thunderstorm", αλλά πώς μπορείτε να αποφασίσετε ποια είναι η κύρια; Στην εποχή της κοινωνιολογίας στη λογοτεχνική κριτική, πιστευόταν ότι η κοινωνική σύγκρουση ήταν η πιο σημαντική στο έργο. Φυσικά, αν δούμε στην εικόνα της Κατερίνας μια αντανάκλαση της αυθόρμητης διαμαρτυρίας των μαζών ενάντια στις περιοριστικές συνθήκες του «σκοτεινού βασιλείου» και αντιληφθούμε τον θάνατο της Κατερίνας ως αποτέλεσμα της σύγκρουσής της με την τύραννο πεθερά της, πρέπει […]
- Το έργο «Η καταιγίδα» του Αλεξάντερ Νικολάεβιτς Οστρόφσκι είναι για εμάς ιστορικό, καθώς δείχνει τη ζωή του φιλισταρίου. Το «The Thunderstorm» γράφτηκε το 1859. Είναι το μοναδικό έργο της σειράς «Νύχτες στον Βόλγα» που σχεδιάστηκε αλλά δεν υλοποιήθηκε από τον συγγραφέα. Το κύριο θέμα του έργου είναι η περιγραφή της σύγκρουσης που προέκυψε μεταξύ δύο γενεών. Χαρακτηριστική είναι η οικογένεια Kabanikha. Οι έμποροι προσκολλώνται στα παλιά τους ήθη, μη θέλοντας να καταλάβουν τη νέα γενιά. Και αφού οι νέοι δεν θέλουν να ακολουθήσουν τις παραδόσεις, καταπιέζονται. Είμαι σίγουρος, […]
- Ας ξεκινήσουμε με την Κατερίνα. Στο έργο "The Thunderstorm" αυτή η κυρία - κύριος χαρακτήρας. Ποιο είναι το πρόβλημα; αυτού του έργου? Το προβληματικό είναι το βασικό ερώτημα που θέτει ο συγγραφέας στο έργο του. Το ερώτημα λοιπόν εδώ είναι ποιος θα κερδίσει; Το σκοτεινό βασίλειο, που αντιπροσωπεύεται από τους γραφειοκράτες μιας επαρχιακής πόλης, ή το φωτεινό ξεκίνημα, που αντιπροσωπεύει η ηρωίδα μας. Η Κατερίνα είναι αγνή ψυχή, έχει ευγενικό, ευαίσθητο, αγαπημένη καρδιά. Η ίδια η ηρωίδα είναι βαθιά εχθρική σε αυτό το σκοτεινό βάλτο, αλλά δεν το γνωρίζει πλήρως. Η Κατερίνα γεννήθηκε […]
- Ειδικός ήρωαςστον κόσμο του Ostrovsky, δίπλα στον τύπο του φτωχού αξιωματούχου με αυτοεκτίμηση είναι ο Yuliy Kapitonovich Karandyshev. Ταυτόχρονα, η περηφάνια του υπερτροφίζεται σε τέτοιο βαθμό που γίνεται υποκατάστατο άλλων συναισθημάτων. Η Λάρισα για αυτόν δεν είναι απλώς το αγαπημένο του κορίτσι, είναι επίσης ένα «βραβείο» που του δίνει την ευκαιρία να θριαμβεύσει επί του Paratov, ενός σικ και πλούσιου αντιπάλου. Ταυτόχρονα, ο Καραντίσεφ αισθάνεται ευεργέτης, παίρνοντας ως σύζυγό του μια γυναίκα χωρίς προίκα, εν μέρει σε κίνδυνο από τη σχέση […]
- Ο Αλέξανδρος Νικολάεβιτς Οστρόφσκι ονομαζόταν «Κολόμβος του Zamoskvorechye», μια περιοχή της Μόσχας όπου ζούσαν άνθρωποι από την τάξη των εμπόρων. Έδειξε πόσο έντονο, δραματικό Η ζωή πάειπίσω από τους ψηλούς φράχτες, όσα σαιξπηρικά πάθη βράζουν μερικές φορές στις ψυχές των εκπροσώπων της λεγόμενης «απλής τάξης» - εμπόρων, καταστηματαρχών, μικροϋπαλλήλων. Οι πατριαρχικοί νόμοι ενός κόσμου που γίνεται παρελθόν φαίνονται ακλόνητοι, αλλά μια ζεστή καρδιά ζει σύμφωνα με τους δικούς της νόμους - τους νόμους της αγάπης και της καλοσύνης. Οι χαρακτήρες του έργου «Η φτώχεια δεν είναι βίτσιο» […]
- Η ιστορία αγάπης του υπαλλήλου Mitya και της Lyuba Tortsova εκτυλίσσεται με φόντο τη ζωή στο σπίτι ενός εμπόρου. Ο Οστρόφσκι μέσα Αλλη μια φοράενθουσίασε τους θαυμαστές του με την αξιοσημείωτη γνώση του για τον κόσμο και την εκπληκτικά ζωντανή γλώσσα του. Σε αντίθεση με τα προηγούμενα έργα, αυτή η κωμωδία δεν περιέχει μόνο τον άψυχο κατασκευαστή Korshunov και τον Gordey Tortsov, ο οποίος καυχιέται για τον πλούτο και τη δύναμή του. Αντιπαραβάλλονται με τους αγαπημένους στην καρδιά των ανθρώπων του εδάφους, απλοί και ειλικρινείς ανθρώπους- ευγενικός και στοργικός Μίτια και ο σπατάλης μεθυσμένος Λιουμπίμ Τορτσόφ, ο οποίος παρέμεινε, παρά την πτώση του, […]
- Το δράμα διαδραματίζεται στην πόλη Bryakhimov του Βόλγα. Και σε αυτό, όπως παντού αλλού, βασιλεύουν σκληρές εντολές. Η κοινωνία εδώ είναι ίδια με τις άλλες πόλεις. Ο κεντρικός χαρακτήρας του έργου, η Larisa Ogudalova, είναι μια άστεγη γυναίκα. Η οικογένεια Ogudalov δεν είναι πλούσια, αλλά, χάρη στην επιμονή της Kharita Ignatievna, γνωρίζουν ισχυροί άντρες του κόσμουΑυτό. Η μητέρα εμπνέει τη Λάρισα ότι, αν και δεν έχει προίκα, να παντρευτεί έναν πλούσιο γαμπρό. Και η Λάρισα προς το παρόν αποδέχεται αυτούς τους κανόνες του παιχνιδιού, ελπίζοντας αφελώς ότι η αγάπη και ο πλούτος […]
- Το επίκεντρο των συγγραφέων του 19ου αιώνα είναι ένα άτομο με πλούσια πνευματική ζωή και μεταβαλλόμενο εσωτερικό κόσμο. Ο νέος ήρωας αντανακλά την κατάσταση του ατόμου σε μια εποχή κοινωνικού μετασχηματισμού ανάπτυξη της ανθρώπινης ψυχής από το εξωτερικό υλικό περιβάλλον Το κύριο χαρακτηριστικό της απεικόνισης του κόσμου των ηρώων της ρωσικής λογοτεχνίας είναι ο ψυχολογισμός, δηλαδή η ικανότητα να δείχνει μια αλλαγή στην ψυχή του ήρωα «Επιπλέον […]
- Δεν είναι τυχαίο που το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» ονομάζεται «μυθιστόρημα του ηλιοβασιλέματος» του Μ. Μπουλγκάκοφ. Για πολλά χρόνια ανοικοδόμησε, συμπλήρωνε και στίλβωσε το τελικό του έργο. Όλα όσα έζησε ο Μ. Μπουλγκάκοφ στη ζωή του -και ευτυχισμένη και δύσκολη- αφιέρωσε όλες του τις πιο σημαντικές σκέψεις, όλη του την ψυχή και όλο το ταλέντο του σε αυτό το μυθιστόρημα. Και γεννήθηκε μια πραγματικά εξαιρετική δημιουργία. Το έργο είναι ασυνήθιστο, πρώτα από όλα, ως προς το είδος του. Οι ερευνητές ακόμα δεν μπορούν να το προσδιορίσουν. Πολλοί θεωρούν τον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα ένα μυστικιστικό μυθιστόρημα, αναφέροντας […]
Ο Καλίνοφ είναι μια μικρή εμπορική πόλη του Βόλγα, όπου εδώ και γενιές ζουν σύμφωνα με τους κανόνες του Ντομοστρογέφσκι. Ακούνε τους περιπλανώμενους, πιστεύουν τα παραμύθια τους, φοβούνται να αντικρούσουν τους μεγαλύτερους, η ζωή είναι αβίαστη και αβίαστη, σαν λιμνάζοντα νερά που ρέουν ασθενώς. Εδώ αντιστέκονται στην καινοτομία με όλη τους τη δύναμη, ειδικά όσοι έχουν εξουσία πάνω στους ανθρώπους. «Το δικό σου όφελος είναι πιο σημαντικό» και «Άσε τον γείτονά σου να περάσει άσχημα» είναι οι βασικές αρχές της φιλανθρωπίας και της καλής γειτονίας που ομολογούν οι κάτοικοι. Οι πλούσιοι βγάζουν χρήματα από την ατυχία και την υποπληρωμή, δεν θα βρείτε την αλήθεια εδώ. Η ανεκτικότητα των κυβερνώντων δεν έχει όρια και έλεγχο.
Το Wild έχει επτά Παρασκευές την εβδομάδα. Πήγε σε λάθος πόδι - κοροϊδεύει αυτούς που εξαρτώνται από αυτόν όλη μέρα. Είναι μια σημαντική προσωπικότητα - πλούσιος, με επιρροή, ακόμη και ο επικεφαλής του συμβουλίου δεν τον διατάζει, αλλά ρωτά: πρέπει να πληρώσεις τους αγρότες για να μην κάνουν φασαρία. Στο οποίο ο Ντίκοϊ απαντά χωρίς δισταγμό ότι η ευγένεια και η ευπρέπεια δεν συμφέρουν. «Δεν θα τους πληρώσω ούτε μια δεκάρα επιπλέον ανά άτομο, αλλά αυτό αποτελεί χιλιάδες για μένα». Και πλουτίζει εξαπατώντας, εξαπατώντας και συνεχίζοντας. Φυσικά, δεν θα μοιραστεί την κληρονομιά με τον ανιψιό και την ανιψιά του, μάταια ελπίζει ο Μπόρις.
Ο άγριος χρειάζεται μόνο έναν λόγο για να πάρει όλα τα λεφτά για τον εαυτό του και ο Μπόρις έδωσε τον λόγο συνάπτοντας σχέση με μια παντρεμένη γυναίκα. Είναι επίσης αναιδής στις συνομιλίες με τους αναφέροντες - κοιτάζει τον Kuligin ως ενοχλητικό αναφέροντα, αν και ο επιστήμονας θέλει μόνο να βελτιώσει την πόλη, χωρίς να απαιτεί τίποτα για τις υπηρεσίες του. Το μόνο πράγμα που φοβάται ο Wild είναι η Kabanikha - μια έξυπνη, σκληρή, υποκριτική σύζυγος εμπόρου.
Ο Kabanikha είναι θαυμαστής των παλιών παραδόσεων: η γυναίκα πρέπει να φοβάται τον σύζυγό της, δεν μιλάμε καν για αγάπη. Όταν ο σύζυγος φεύγει, πρέπει να της δώσει μια εντολή μπροστά σε όλους και εκείνη πρέπει να «ουρλιάζει» όταν την αποχαιρετίζει. Η πεθερά μιας χήρας πρέπει να είναι εκεί για τη νύφη της πιο σημαντική από τον άντρα της– Οι γέροντες πρέπει να γίνονται σεβαστοί και να φοβούνται. Η "Θέληση" γι 'αυτήν ισοδυναμεί με μια άσεμνη λέξη, αυτό είναι παραβίαση του νοήματος της ύπαρξής της, το κοντό λουρί στο οποίο κρατά τους πάντες.
Η νύφη της Kabanova, η Κατερίνα, μια φορά στο σπίτι του συζύγου της, αισθάνεται ότι ο βάλτος την τραβάει μέσα, τη ρουφάει. ζωτικότητα, και η τυραννική πεθερά ταπεινώνει ατιμώρητα, και δεν υπάρχει ελπίδα. Ο κάπρος είναι υγιής και θα ζήσει πολύ, αλλά με την πιθανή αναφορά του θανάτου του βασανίζει συνεχώς τα αγαπημένα της πρόσωπα. Και η Κατερίνα, από απελπισία, ερωτεύεται το ίδιο εξαρτημένο άτομο, που, ωστόσο, της φαίνεται πιο άξιο από τον άντρα της.
Για παντρεμένη γυναίκαΣτην πόλη Καλίνοφ, το να παντρευτείς σημαίνει να γίνεις σιωπηλός σκλάβος στο σπίτι του συζύγου σου, η μόνη δυνατή παρηγοριά είναι τα παιδιά. Η προδοσία του συζύγου της από την Κατερίνα είναι η μόνη δυνατή πρόκληση για να προστατεύσει την καθημερινή ταπεινωμένη τιμή και αξιοπρέπειά της.
Οι γιοι των εμπόρων και των γυναικών εμπόρων του Καλίνοφ ανήκουν λιγότερο στον εαυτό τους. Η μοίρα τους διαχειρίζεται για δικό τους όφελος και τον εμπλουτισμό τους.
Φυσικά, ο Dikoy και η Kabanikha λατρεύουν τα παιδιά. Με τον δικό μου τρόπο. Προσπαθώντας να τους κρατήσει σε μια συνεχή συνείδηση της ασημαντότητάς τους, ελέγχοντας και χειραγωγώντας. Οι κόρες του Dikiy δεν είναι ακόμη ενήλικες, αλλά θέλει ήδη να ληστέψει τους ανιψιούς του προς όφελός τους και η Kabanikha συνεχώς κατηγορεί τον γιο της για το πόσο υπέφερε εξαιτίας του.
Η Βαρβάρα Καμπάνοβα, από την άλλη, έχει πλήρη ελευθερία και περπατά με τον αγαπημένο της τη νύχτα, συνηθισμένη να είναι υποκριτής και να συμφωνεί εξωτερικά με τη μητέρα της και να βάζει το πόδι της στην πράξη. Το "Shito-covered" είναι ένας από τους βασικούς κανόνες του Kalinov. Κάντε ό,τι θέλετε, για να μην το μάθει ο κόσμος. Κρύψτε τα αληθινά σας συναισθήματα, αν τα έχετε, μην τα δείξετε. Όμως η Κατερίνα με την ομολογία της καταδίκασε τη Βαρβάρα να δραπετεύσει, αν και η Βαρβάρα δεν σχεδίαζε να δραπετεύσει. Είχε ελευθερία στα κορίτσια και δεν το σκεφτόταν αύριο, της ταίριαζαν όλα. Αλλά η απαγόρευση της ελεύθερης ζωής την ανάγκασε να πάει ενάντια στη μητέρα της - ο χαρακτήρας της Βαρβάρας είναι ίδιος με αυτόν του γονέα της. Φεύγει τρέχοντας με τον Kudryash, τον οποίο φοβάται ο ίδιος ο Dikoy, και ίσως βγει κάποιο καλό από αυτή τη σύνδεση.
Για την πιστή Κατερίνα δεν υπάρχει τέτοια επιλογή. Τώρα θα ζούσε για πάντα σε μια κατάσταση που προσέβαλε την οικογένεια της ανυπάκουης γυναίκας. Δεν έχει κανέναν να ζητήσει βοήθεια - ήξερε τι έκανε, αλλά η ειλικρίνεια δεν της επιτρέπει να μείνει σιωπηλή. Και «ξεφεύγει», με τον δικό της τρόπο.
Ο Καλίνοφ δεν θα είναι πλέον ο ίδιος - πάρα πολλά μυστικά έχουν γίνει εμφανή. Και σύντομα ο Kuligin δεν θα είναι ο μόνος που θα δει την ομορφιά των εγγενών εκτάσεων - μόνο μια καθαριστική καταιγίδα θα ξεχυθεί...