Το έργο «Η καταιγίδα», που γράφτηκε από τον Αλεξάντερ Νικολάεβιτς Οστρόφσκι το 1859, είναι το μοναδικό από τη σειρά «Νύχτες στον Βόλγα» που συνέλαβε ο συγγραφέας. Το κύριο θέμα του δράματος είναι η σύγκρουση στην εμπορική οικογένεια, πρώτα απ 'όλα, η δεσποτική στάση των εκπροσώπων της παλαιότερης γενιάς (Kabanikha, Wild) απέναντι στη νεότερη γενιά που υποτάσσεται σε αυτόν. Έτσι, το δράμα «The Thunderstorm» βασίζεται σε μια περιγραφή της ζωής, των θεμελίων και των ηθών μιας οικογένειας εμπόρων.
Οι ιδιοκτήτες της ζωής στην πόλη Καλίνοφ - πλούσιοι έμποροι - υπερασπίζονται τις απόψεις τους σχετικά με τους κανόνες και τους κανόνες της οικογένειας. Τα συντηρητικά ήθη που βασιλεύουν στην οικογένεια Kabanov και είναι κοινά για μια οικογένεια που ζει σε μια μικρή επαρχιακή πόλη, υπαγορεύουν ότι μια «καλή σύζυγος», αφού δει τον άντρα της μακριά, να ουρλιάζει ενώ είναι ξαπλωμένη στη βεράντα. ο σύζυγος χτυπά τακτικά τη γυναίκα του, και οι δύο υπακούουν αδιαμφισβήτητα στο θέλημα των πρεσβυτέρων στο σπίτι. Το μοντέλο που επέλεξε για τον εαυτό της η Marfa Kabanova είναι μια παλιά ρωσική οικογένεια, η οποία χαρακτηρίζεται από παντελή έλλειψη δικαιωμάτων νεότερη γενιάκαι ιδιαίτερα οι γυναίκες. Δεν είναι περίεργο ότι «όλα τα πρόσωπα, εκτός από τον Μπόρις, είναι ντυμένα στα ρωσικά». Με το γεγονός ότι η εμφάνιση των κατοίκων του Καλίνοφ απέχει πολύ από την εμφάνιση των σύγχρονων (φυσικά, για εκείνη την εποχή) ανθρώπων, ο Ostrovsky τονίζει την απροθυμία των επαρχιακών Ρώσων κατοίκων και, κυρίως, της τάξης των εμπόρων να προχωρήσουν οι ίδιοι ή Τουλάχιστον να μην παρεμβαίνει στη νεότερη, πιο ενεργητική γενιά να το κάνει αυτό.
Ο Ostrovsky, περιγράφοντας τη ζωή και τα έθιμα του εμπορίου, εφιστά την προσοχή όχι μόνο στις ελλείψεις των σχέσεων σε μία ή δύο μεμονωμένες οικογένειες. Είναι πιθανό να παρατηρήσουμε ότι οι περισσότεροι από τους κατοίκους του Καλίνοφ δεν μπορούν να καυχηθούν για σχεδόν καμία εκπαίδευση. Αρκεί να θυμηθούμε τις συζητήσεις των κατοίκων της πόλης για το «Λιθουανικό ερείπιο» κοντά στους ζωγραφισμένους τοίχους της γκαλερί. Η κατάσταση στην οικογένεια Kabanov, η σχέση της Κατερίνας με την πεθερά της δεν προκαλεί καμία αντίδραση από την κοινωνία. Αυτό υποδηλώνει ότι τέτοιες καταστάσεις είναι κοινές, τυπικές για αυτόν τον κύκλο και δεν είναι καθόλου τυχαίο που ο συγγραφέας πήρε την ιστορία της σύγκρουσης στην οικογένεια Kabanov από τη ζωή.
Μια άλλη σημαντική πτυχή της ζωής των εμπόρων που περιγράφει ο Οστρόφσκι είναι καθημερινή ζωή. Αυτή είναι μια ήρεμη, μετρημένη ύπαρξη, χωρίς γεγονότα. Νέα για τη ζωή στην πρωτεύουσα ή μακρινές χώρεςοι κάτοικοι του Καλίνοφ ενημερώνονται από «φεκλούσι», ακόμη πιο σκοτεινούς, αδαείς περιπλανώμενους, δύσπιστους για οτιδήποτε νέο και ασυνήθιστο, όπως η Καμπανίκα, που δεν θα μπει στο αυτοκίνητο, «ακόμα κι αν της ρίξεις χρυσό».
Όμως ο χρόνος έχει πάρει το βάρος του και η παλαιότερη γενιά αναγκάζεται να δώσει διστακτικά τη θέση της στους νεότερους. Και επιπλέον, η σκληρή ηλικιωμένη Kabanova το νιώθει αυτό, και η περιπλανώμενη Feklusha συμφωνεί μαζί της: Τελευταίες φορές, μητέρα Marfa Ignatievna, η τελευταία, κατά γενική ομολογία η τελευταία».
Έτσι, ο Οστρόφσκι στο έργο του περιγράφει την κρίση των επαρχιακών εμπόρων, την αδυναμία συνέχισης της ύπαρξής τους διατηρώντας την παλιά τους ιδεολογία.
Στο δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» τίθενται ευρέως τα προβλήματα ηθικής. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της επαρχιακής πόλης Kalinov, ο θεατρικός συγγραφέας έδειξε την πραγματικά επικρατούσα σκληρά ήθη. Η ενσάρκωση αυτών των ηθών είναι το σπίτι των Kabanovs.
Ας γνωρίσουμε τους εκπροσώπους του.
Η Marfa Ignatievna Kabanova είναι πρωταθλήτρια του παλιού κόσμου. Το ίδιο το όνομα ζωγραφίζει μια εικόνα μιας υπέρβαρης γυναίκας με δύσκολο χαρακτήρα και το ψευδώνυμο "Kabanikha" συμπληρώνει αυτήν τη δυσάρεστη εικόνα. Η Kabanikha ζει με τον παλιομοδίτικο τρόπο, σύμφωνα με την αυστηρή τάξη. Αλλά παρατηρεί μόνο την εμφάνιση αυτής της εντολής, την οποία υποστηρίζει δημόσια: ένας ευγενικός γιος, μια υπάκουη νύφη. Διαμαρτύρεται μάλιστα: «Δεν ξέρουν τίποτα, καμία εντολή... Τι θα γίνει, πώς θα πεθάνουν οι γέροι, πώς θα μείνει το φως αναμμένο, δεν ξέρω καν. Λοιπόν, τουλάχιστον είναι καλό που δεν θα δω τίποτα». Υπάρχει πραγματική αυθαιρεσία στο σπίτι. Ο κάπρος είναι δεσποτικός, αγενής με τους χωρικούς, «τρώει» την οικογένεια και δεν ανέχεται αντιρρήσεις. Ο γιος της είναι εντελώς υποταγμένος στη θέλησή της και αυτό το περιμένει από τη νύφη της.
Δίπλα στην Kabanikha, που μέρα με τη μέρα «ακονίζει όλο το σπίτι της σαν σκουριασμένο σίδερο», στέκεται ο έμπορος Dikoy, του οποίου το όνομα συνδέεται με άγρια δύναμη. Ο Dikoy όχι μόνο «ακονίζει και πριονίζει» τα μέλη της οικογένειάς του.
Οι άντρες που εξαπατά κατά τις πληρωμές υποφέρουν από αυτό, και, φυσικά, οι πελάτες, καθώς και ο υπάλληλος του Kudryash, ένας επαναστάτης και αυθάδης τύπος, έτοιμος να δώσει ένα μάθημα σε έναν «μάλωμα» σε ένα σκοτεινό δρομάκι με τις γροθιές του.
Ο Ostrovsky περιέγραψε τον χαρακτήρα του Wild One με μεγάλη ακρίβεια. Για το Wild, το κύριο πράγμα είναι τα χρήματα, στα οποία βλέπει τα πάντα: δύναμη, δόξα, λατρεία. Αυτό είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακό στη μικρή πόλη όπου ζει. Μπορεί εύκολα να «χαϊδέψει τον ώμο» τον ίδιο τον δήμαρχο.
Οι εικόνες του Tikhon και του Boris είναι ελαφρώς ανεπτυγμένες. Ο Dobrolyubov, σε ένα διάσημο άρθρο, λέει ότι ο Boris μπορεί να αποδοθεί περισσότερο στο σκηνικό παρά στους ήρωες. Στην παρατήρηση, ο Μπόρις ξεχωρίζει μόνο από τα ρούχα του: «Όλα τα πρόσωπα, εκτός από τον Μπόρις, είναι ντυμένα στα ρωσικά». Αυτή είναι η πρώτη διαφορά μεταξύ του και των κατοίκων του Καλίνοφ. Η δεύτερη διαφορά είναι ότι σπούδασε σε εμπορική ακαδημία στη Μόσχα. Αλλά ο Ostrovsky τον έκανε ανιψιό του Dikiy, και αυτό υποδηλώνει ότι, παρά κάποιες διαφορές, ανήκει στους ανθρώπους του «σκοτεινού βασιλείου». Αυτό επιβεβαιώνεται και από το γεγονός ότι δεν είναι σε θέση να πολεμήσει αυτό το βασίλειο. Αντί να δώσει ένα χέρι βοήθειας στην Κατερίνα, τη συμβουλεύει να υποταχθεί στη μοίρα της. Ο Tikhon το ίδιο. Ήδη στη λίστα χαρακτήρεςΛέγεται γι 'αυτόν ότι είναι "ο γιος της", δηλαδή ο γιος του Kabanikha. Είναι πιο πιθανό να είναι απλώς γιος του Kabanikha παρά άτομο. Ο Tikhon δεν έχει δύναμη θέλησης. Η μόνη ευχήαυτό το άτομο - να ξεφύγει από τη φροντίδα της μητέρας του για να πάρει όλη τη χρονιά άδεια. Ο Τίχων δεν μπορεί επίσης να βοηθήσει την Κατερίνα. Τόσο ο Boris όσο και ο Tikhon την αφήνουν μόνη με τις εσωτερικές τους εμπειρίες.
Αν ο Kabanikha και ο Dikoy ανήκουν στον παλιό τρόπο ζωής, ο Kuligin κουβαλάει τις ιδέες του διαφωτισμού, τότε η Κατερίνα βρίσκεται σε σταυροδρόμι. Μεγαλωμένη και μεγαλωμένη με πατριαρχικό πνεύμα, η Κατερίνα ακολουθεί πλήρως αυτόν τον τρόπο ζωής. Η απάτη εδώ θεωρείται ασυγχώρητη και έχοντας απατήσει τον σύζυγό της, η Κατερίνα το βλέπει αυτό ως αμαρτία ενώπιον του Θεού. Αλλά ο χαρακτήρας της είναι εκ φύσεως περήφανος, ανεξάρτητος και ελεύθερος. Το όνειρό της να πετάξει σημαίνει να απελευθερωθεί από τη δύναμη της καταπιεστικής πεθεράς της και από τον βουλωμένο κόσμο του σπιτιού των Kabanovs. Ως παιδί, μια φορά, προσβεβλημένη από κάτι, πήγε στο Βόλγα το βράδυ. Η ίδια διαμαρτυρία ακούγεται στα λόγια της που απευθύνεται στη Βάρυα: «Και αν πραγματικά βαρέθηκα να βρίσκομαι εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα. Δεν θέλω να ζήσω εδώ, δεν θα το κάνω αυτό, ακόμα κι αν με κόψεις!». Στην ψυχή της Κατερίνας υπάρχει ένας αγώνας ανάμεσα στον πόνο της συνείδησης και τον πόθο για ελευθερία. Δεν ξέρει πώς να προσαρμοστεί στη ζωή, να είναι υποκριτής και να προσποιείται, όπως κάνει η Kabanikha, δεν ξέρει πώς να κοιτάζει τον κόσμο τόσο εύκολα όσο η Varya.
Τα ήθη του σπιτιού Kabanov οδηγούν την Κατερίνα στην αυτοκτονία.
Το έργο «Η καταιγίδα», που γράφτηκε από τον Alexander Nikolaevich Ostrovsky το 1859, είναι το μοναδικό από τη σειρά «Nights on the Volga» που συνέλαβε ο συγγραφέας. Το κύριο θέμα του δράματος είναι η σύγκρουση στην εμπορική οικογένεια, πρώτα απ 'όλα, η δεσποτική στάση των εκπροσώπων της παλαιότερης γενιάς (Kabanikha, Wild) απέναντι στη νεότερη γενιά που υποτάσσεται σε αυτόν. Έτσι, το δράμα «The Thunderstorm» βασίζεται σε μια περιγραφή της ζωής, των θεμελίων και των ηθών μιας οικογένειας εμπόρων.
Οι ιδιοκτήτες της ζωής στην πόλη Καλίνοφ - πλούσιοι έμποροι - υπερασπίζονται τις απόψεις τους σχετικά με τους κανόνες και τους κανόνες της οικογένειας. Τα συντηρητικά ήθη που βασιλεύουν στην οικογένεια Kabanov και είναι κοινά για μια οικογένεια που ζει σε μια μικρή επαρχιακή πόλη υπαγορεύουν ότι μια «καλή σύζυγος», «έχοντας δει τον σύζυγό της», να ουρλιάζει ενώ είναι ξαπλωμένη στη βεράντα. ο σύζυγος χτυπά τακτικά τη γυναίκα του, και οι δύο υπακούουν αδιαμφισβήτητα στο θέλημα των πρεσβυτέρων στο σπίτι. Το μοντέλο που επέλεξε για τον εαυτό της η Marfa Kabanova είναι μια παλιά ρωσική οικογένεια, η οποία χαρακτηρίζεται από παντελή έλλειψη δικαιωμάτων για τη νεότερη γενιά, και ειδικά τις γυναίκες. Δεν είναι περίεργο ότι «όλα τα πρόσωπα, εκτός από τον Μπόρις, είναι ντυμένα στα ρωσικά». Με το γεγονός ότι η εμφάνιση των κατοίκων του Καλίνοφ απέχει πολύ από την εμφάνιση των σύγχρονων (φυσικά, για εκείνη την εποχή) ανθρώπων, ο Ostrovsky τονίζει την απροθυμία των επαρχιακών Ρώσων κατοίκων και, κυρίως, της τάξης των εμπόρων να προχωρήσουν οι ίδιοι ή στο τουλάχιστον να μην παρεμβαίνει στη νεότερη, πιο ενεργητική γενιά να το κάνει αυτό.
Ο Ostrovsky, περιγράφοντας τη ζωή και τα έθιμα του εμπορίου, εφιστά την προσοχή όχι μόνο στις ελλείψεις των σχέσεων σε μία ή δύο μεμονωμένες οικογένειες. Έχουμε την ευκαιρία να παρατηρήσουμε ότι οι περισσότεροι από τους κατοίκους του Καλίνοφ δεν μπορούν να καυχηθούν για σχεδόν καμία εκπαίδευση. Αρκεί να θυμηθούμε τις συζητήσεις των κατοίκων της πόλης για το «Λιθουανικό ερείπιο» κοντά στους ζωγραφισμένους τοίχους της γκαλερί. Η κατάσταση στην οικογένεια Kabanov, η σχέση της Κατερίνας με την πεθερά της δεν προκαλεί καμία αντίδραση από την κοινωνία. Αυτό υποδηλώνει ότι τέτοιες καταστάσεις είναι κοινές, τυπικές για αυτόν τον κύκλο και δεν είναι καθόλου τυχαίο που ο συγγραφέας πήρε την ιστορία της σύγκρουσης στην οικογένεια Kabanov από τη ζωή.
Μια άλλη σημαντική πτυχή της ζωής των εμπόρων που περιγράφει ο Ostrovsky είναι η καθημερινή ζωή. Αυτή είναι μια ήρεμη, μετρημένη ύπαρξη, χωρίς γεγονότα. Ειδήσεις για τη ζωή της πρωτεύουσας ή τις μακρινές χώρες μεταφέρονται στους κατοίκους του Καλίνοφ από «φεκλούσι», ακόμη πιο σκοτεινούς, αδαείς περιπλανώμενους, δύσπιστους για οτιδήποτε νέο και ασυνήθιστο, όπως η Καμπανίκα, που δεν θα μπει στο αυτοκίνητο, «ακόμα κι αν της κάνεις ντους με χρυσό."
Όμως ο χρόνος παίρνει το βάρος του και η παλαιότερη γενιά αναγκάζεται να δώσει διστακτικά τη θέση της στους νεότερους. Και ακόμη και η σκληρή γριά Καμπάνοβα το νιώθει αυτό, και ο περιπλανώμενος Φεκλούσα συμφωνεί μαζί της: «Οι τελευταίες φορές, μητέρα Μάρφα Ιγκνάτιεβνα, οι τελευταίες, κατά γενική ομολογία οι τελευταίες».
Έτσι, ο Οστρόφσκι στο έργο του περιγράφει την κρίση των επαρχιακών εμπόρων, την αδυναμία συνέχισης της ύπαρξής τους διατηρώντας την παλιά τους ιδεολογία.
Το θέμα της Ρωσίας στο δράμα "The Thunderstorm" του A.N.
Ηθική και ζωή των Ρώσων εμπόρων στο δράμα «Η καταιγίδα» του A.N.
Απεικόνιση μιας οικογένειας εμπόρων στο δράμα του A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm".
Η πόλη του Καλίνοφ και οι κάτοικοί της στο δράμα «Η καταιγίδα» του A.N.
Το θέμα του "Warm Heart" στο δράμα του A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm".
Ηθικά προβλήματα στο δράμα «Η καταιγίδα» του A.N.
Γυναικείες εικόνες στο δράμα "The Thunderstorm" του A.N.
Δύναμη και αδυναμία της Κατερίνας Καμπάνοβα.
Η Κατερίνα και η Βαρβάρα στο δράμα «Η καταιγίδα» του Α.Ν.
Σχέδια δοκιμίου
Η πόλη του Καλίνοφ και οι κάτοικοί της στο δράμα του Ostrovsky "The Thunderstorm"
Το «The Thunderstorm» είναι έργο της προ-μεταρρυθμιστικής εποχής. Το τέλος της δεκαετίας του 1850 - αρχές της δεκαετίας του 1860 - μια σειρά διαφορετικών ιστορικές εποχές. Συνθήκη «προ καταιγίδας». Ρωσική κοινωνίααντικατοπτρίζεται στη μοίρα των κατοίκων της πόλης Καλίνοφ.
Η πόλη του Καλίνοφ στο δράμα «The Thunderstorm»– συλλογική εικόναΡωσική πατριαρχική επαρχιακή πόλη. γενικευμένη εικόνα της πόλης στους μονολόγους του Kuligin.
Κάτοικοι της πόλης Kalinov:
β) ήρωες που είναι έτοιμοι να προσαρμοστούν στη ζωή της πόλης: Varvara, Kudryash.
γ) ήρωες, καταπιεσμένοι από τη ζωή της πόλης, αδύναμοι και αδύναμοι: Tikhon, Boris.
δ) ήρωες που επιδιώκουν να αλλάξουν κάτι στη ζωή της πόλης. (Ο Kuligin όχι μόνο καταγγέλλει τα ήθη του Kalinov, αλλά προσπαθεί επίσης να μεταμορφώσει τη ζωή της πόλης).
ε) Κατερίνα – «μια αχτίδα φωτός μέσα σκοτεινό βασίλειο«Καλίνοβα ή ο γόνος του σκότους; Η ασάφεια της αξιολόγησης αυτής της εικόνας. Εκτιμήσεις που εξέφρασε ο N. Dobrolyubov. Αξιολόγηση του χαρακτήρα της Κατερίνας από τον D. Pisarev.
Η τραγωδία της Κατερίνας είναι μια αντανάκλαση της κατάστασης της Ρωσίας πριν από την καταιγίδα. Καταστροφή των παλαιών ηθικών θεμελίων της πόλης.
Γυναικείοι χαρακτήρες στο δράμα του Ostrovsky "The Thunderstorm"
Η Ρωσία πριν από τη μεταρρύθμιση του 1861. Η απεικόνιση του Οστρόφσκι ενός πατριαρχικού κόσμου στα πρόθυρα της καταστροφής.
Ειδικός ρόλοςγυναίκες σε έναν πατριαρχικό κόσμο.
Πρωταγωνιστικός ρόλος γυναικείες εικόνεςστο δράμα:
β) τρόποι δημιουργίας της εικόνας του Kabanikha. γ) τρόποι δημιουργίας της εικόνας της Κατερίνας.
δ) σύγκριση των εικόνων των Kabanikha και Feklushi. ε) αντιπαραβολή των εικόνων της Κατερίνας και της Βαρβάρας.
ε) ρόλος επεισοδιακούς χαρακτήρες(Η Γκλάσα και η μισοτρελή κυρία), χαρακτήρες εκτός σκηνής (σύζυγος του Γουάιλντ κ.λπ.) στο έργο. Ο ιδιαίτερος ρόλος της εικόνας μιας μισοτρελής κυρίας στο δράμα της Κατερίνας.
Η ποικιλία των γυναικείων εικόνων στο δράμα "The Thunderstorm".
Απεικόνιση μιας οικογένειας εμπόρων στο δράμα του Ostrovsky "The Thunderstorm"
Τα έργα του Οστρόφσκι για τη ζωή των εμπόρων («Είμαστε οι δικοί μας άνθρωποι - θα είμαστε αριθμημένοι!», «Η φτώχεια δεν είναι κακία», «Ζεστή καρδιά» κ.λπ.). Η εμπορική ζωή των πόλεων της Μόσχας και του Βόλγα στα έργα του Οστρόφσκι.
Οικογένειες εμπόρων που αναδείχθηκαν από τον θεατρικό συγγραφέα στο δράμα «The Thunderstorm».
α) οι εκτός σκηνής χαρακτήρες είναι η γυναίκα του Dikiy και οι κόρες του (μαθαίνουμε για τις οικογενειακές σχέσεις από τις ιστορίες του Boris και του Kudryash).
β) Ο Ντίκοϊ και ο ανιψιός του Μπόρις. γ) οι σχέσεις στην οικογένεια καθορίζονται από την τυραννία του Wild.
2) Οικογένεια Kabanov:
α) σε αυτή την οικογένεια, οι σχέσεις βασίζονται στους παλιούς κανόνες ζωής του Ντομοστρογέφσκι. Όμως, μη ζεσταμένοι από τη ζεστασιά ενός ζωντανού συναισθήματος, μιας ζωντανής πίστης, παίρνουν άσχημες μορφές στην οικογένεια Kabanov.
β) ο ρόλος της Kabanikha ως η μεγαλύτερη γυναίκα στο σπίτι, φύλακας των πατριαρχικών εθίμων.
γ) Η σχέση της Kabanova με τα παιδιά της (Tikhon και Varvara).
δ) σχέση με την Κατερίνα? ε) ο ρόλος των κρεμαστών, των περιπλανώμενων στο σπίτι της Kabanova.
3) Αντιπαραβολή της οικογένειας Kabanov με την οικογένεια της Katerina. Τα μέλη της δεύτερης οικογένειας είναι χαρακτήρες εκτός σκηνής. Από τις ιστορίες της Κατερίνας μαθαίνουμε ότι οι σχέσεις στην οικογένειά της χτίστηκαν πάνω στην αγάπη και την αμοιβαία κατανόηση.
4) Γενικευμένη εικόνα οικογενειακές σχέσειςστην πόλη δίνεται στους μονολόγους του Kuligin.
Ο Οστρόφσκι απεικόνισε οικογένειες εμπόρων τόσο με τραγικά («Καταιγίδα») όσο και με κωμικά («Ζεστή Καρδιά»). Αλλά σε ένα σημείο καμπής για τη μοίρα της Ρωσίας, ο θεατρικός συγγραφέας είδε έναν τραγικό χαρακτήρα στις σχέσεις της οικογένειας των εμπόρων.
Το θέμα της «καυτής καρδιάς» στο δράμα του Ostrovsky «The Thunderstorm»
Το θέμα της «καυτής καρδιάς» είναι ένα εγκάρσιο θέμα στη δραματουργία του A.N. Ostrovsky (Λατρεύουμε τον Tortsov, τον Snegurochka, τη Larisa και άλλοι ήρωες έχουν μια «καυτή καρδιά»).
Η έννοια της «ζεστής καρδιάς» αναφέρεται σε ζωντανούς ήρωες που αντιδρούν έντονα σε όλα όσα συμβαίνουν γύρω τους. Όχι μόνο άξιοι (θετικοί) ήρωες μπορούν να έχουν ζεστή καρδιά.
Ήρωες με «καυτή καρδιά» στο «The Thunderstorm»:
β) Η «ζεστή καρδιά» του Kuligin ανοίγει σε θαυμασμό για τη φύση, την ποίηση, σε μια παθιασμένη επιθυμία να μεταμορφώσει τη ζωή στην πόλη, στο όνειρο μιας μηχανής αέναης κίνησης.
γ) Η Βαρβάρα και ο Κουδριάς δείχνουν με τον δικό τους τρόπο τη θέρμη τους. Η Βαρβάρα, με την καλοσύνη και την αγάπη της, βοηθά την Κατερίνα να κανονίσει ένα ραντεβού με τον Μπόρις, χωρίς να σκέφτεται τις πιθανές συνέπειες. Το Curly είναι όλο κομμένο από παθιασμένο παραδοσιακά τραγούδια, Η απομάκρυνση της Βαρβάρας, το θάρρος της συμπεριφοράς του με τον Άγριο είναι μια εκδήλωση της «ζεστής καρδιάς» του.
δ) Τύχων. Η «ζεστή καρδιά» του είναι κρυμμένη και εκδηλώνεται στο γλέντι στο οποίο ξεκίνησε φεύγοντας μητρική κατοικία, στα τελευταία πικρά λόγια που απευθύνονται στον Kabanikha.
ε) Ο Ντίκοϊ έχει επίσης «ζεστή καρδιά» η ικανότητά του να μετανοεί (το επεισόδιο με τον άνδρα ενώπιον του οποίου γονάτισε κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας).
Οι χαρακτήρες με «καυτές καρδιές» αντιπαραβάλλονται με τους ανθρώπους με «κρύες καρδιές»:
β) Η Καμπανίκα είναι ο πιο ψυχρός από όλους τους χαρακτήρες του δράματος, αδιαφορεί για τα παιδιά, για την Κατερίνα, ακόμα και για το θάνατό της. Για αυτήν, μόνο η εξωτερική τήρηση των εθίμων είναι σημαντική.
γ) Παίζουν οι Kabanikha και Boris μοιραίο ρόλοστη μοίρα κύριος χαρακτήρας, στον θάνατό της.
Σχεδόν όλοι οι χαρακτήρες του έργου χαρακτηρίζονται από έντονες αισθήσεις και συναισθήματα. Η απειλητική ατμόσφαιρα του έργου («μια ορισμένη περίσσεια ζωής χύνεται στον αποπνικτικό αέρα») εκδηλώνεται και στη θέρμη των χαρακτήρων.
Το έργο «Η καταιγίδα», που γράφτηκε από τον Alexander Nikolaevich Ostrovsky το 1859, είναι το μοναδικό από τη σειρά «Nights on the Volga» που συνέλαβε ο συγγραφέας. Το κύριο θέμα του δράματος είναι η σύγκρουση στην εμπορική οικογένεια, πρώτα απ 'όλα, η δεσποτική στάση των εκπροσώπων της παλαιότερης γενιάς (Kabanikha, Wild) απέναντι στη νεότερη γενιά που υποτάσσεται σε αυτόν. Έτσι, το δράμα «The Thunderstorm» βασίζεται σε μια περιγραφή της ζωής, των θεμελίων και των ηθών μιας οικογένειας εμπόρων.
Οι ιδιοκτήτες της ζωής στην πόλη Καλίνοφ - πλούσιοι έμποροι - υπερασπίζονται τις απόψεις τους σχετικά με τους κανόνες και τους κανόνες της οικογένειας. Τα συντηρητικά ήθη που βασιλεύουν στην οικογένεια Kabanov και είναι κοινά για μια οικογένεια που ζει σε μια μικρή επαρχιακή πόλη υπαγορεύουν ότι μια «καλή σύζυγος», «έχοντας δει τον σύζυγό της», να ουρλιάζει ενώ είναι ξαπλωμένη στη βεράντα. ο σύζυγος χτυπά τακτικά τη γυναίκα του, και οι δύο υπακούουν αδιαμφισβήτητα στο θέλημα των πρεσβυτέρων στο σπίτι. Το μοντέλο που επέλεξε για τον εαυτό της η Marfa Kabanova είναι μια παλιά ρωσική οικογένεια, η οποία χαρακτηρίζεται από παντελή έλλειψη δικαιωμάτων για τη νεότερη γενιά, και ειδικά τις γυναίκες. Δεν είναι περίεργο ότι «όλα τα πρόσωπα, εκτός από τον Μπόρις, είναι ντυμένα στα ρωσικά». Με το γεγονός ότι η εμφάνιση των κατοίκων του Καλίνοφ απέχει πολύ από την εμφάνιση των σύγχρονων (φυσικά, για εκείνη την εποχή) ανθρώπων, ο Ostrovsky τονίζει την απροθυμία των επαρχιακών Ρώσων κατοίκων και, κυρίως, της τάξης των εμπόρων να προχωρήσουν οι ίδιοι ή στο τουλάχιστον να μην παρεμβαίνει στη νεότερη, πιο ενεργητική γενιά να το κάνει αυτό.
Ο Ostrovsky, περιγράφοντας την εμπορική ζωή και τα ήθη, εφιστά την προσοχή μας όχι μόνο στις ελλείψεις των σχέσεων σε μία ή δύο μεμονωμένες οικογένειες. Έχουμε την ευκαιρία να παρατηρήσουμε ότι οι περισσότεροι από τους κατοίκους του Καλίνοφ δεν μπορούν να καυχηθούν για σχεδόν καμία εκπαίδευση. Αρκεί να θυμηθούμε τις συζητήσεις των κατοίκων της πόλης για το «Λιθουανικό ερείπιο» κοντά στους ζωγραφισμένους τοίχους της γκαλερί. Η κατάσταση στην οικογένεια Kabanov, η σχέση της Κατερίνας με την πεθερά της δεν προκαλεί καμία αντίδραση από την κοινωνία. Αυτό υποδηλώνει ότι τέτοιες καταστάσεις είναι κοινές, τυπικές για αυτόν τον κύκλο και δεν είναι καθόλου τυχαίο που ο συγγραφέας πήρε την ιστορία της σύγκρουσης στην οικογένεια Kabanov από τη ζωή.
Μια άλλη σημαντική πτυχή της ζωής των εμπόρων που περιγράφει ο Ostrovsky είναι η καθημερινή ζωή. Αυτή είναι μια ήρεμη, μετρημένη ύπαρξη, χωρίς γεγονότα. Ειδήσεις για τη ζωή της πρωτεύουσας ή τις μακρινές χώρες μεταφέρονται στους κατοίκους του Καλίνοφ από «φεκλούσι», ακόμη πιο σκοτεινούς, αδαείς περιπλανώμενους, δύσπιστους για οτιδήποτε νέο και ασυνήθιστο, όπως η Καμπανίκα, που δεν θα μπει στο αυτοκίνητο, «ακόμα κι αν της κάνεις ντους με χρυσό."
Όμως ο χρόνος παίρνει το βάρος του και η παλαιότερη γενιά αναγκάζεται να δώσει διστακτικά τη θέση της στους νεότερους. Και ακόμη και η σκληρή γριά Καμπάνοβα το νιώθει αυτό, και ο περιπλανώμενος Φεκλούσα συμφωνεί μαζί της: «Οι τελευταίες φορές, μητέρα Μάρφα Ιγκνάτιεβνα, οι τελευταίες, κατά γενική ομολογία οι τελευταίες».
Έτσι, ο Οστρόφσκι στο έργο του περιγράφει την κρίση των επαρχιακών εμπόρων, την αδυναμία συνέχισης της ύπαρξής τους διατηρώντας την παλιά τους ιδεολογία.