Όλα θα περάσουν. Αλλά τα αστέρια θα μείνουν.
Μ. Μπουλγκάκοφ
Σήμερα έχουν ήδη ειπωθεί πολλά για τον Μ. Α. Μπουλγκάκοφ ως κύριο των λέξεων, τον συγγραφέα του θεατρικού έργου "Days of the Turbins", την ιστορία " καρδιά του σκύλου", το μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα". Αλλά ο συγγραφέας ξεκίνησε με το θέμα της Λευκής Φρουράς, αφού ο Μπουλγκάκοφ τα είδε όλα, τα ήξερε, αγάπησε τη ρωσική διανόηση και ήθελε να καταλάβει την τραγωδία της.
«Αγαπώ αυτό το μυθιστόρημα περισσότερο από όλα τα έργα μου», έγραψε ο συγγραφέας για το «The White Guard». Είναι αλήθεια ότι το κορυφαίο μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" δεν είχε γραφτεί ακόμη. Αλλά φυσικά, " Λευκή Φρουρά«Καταλαμβάνει πολύ σημαντική θέση στο λογοτεχνική κληρονομιάΜπουλγκάκοφ.
Γιατί μου άρεσε αυτό το έργο, το οποίο διάβασα σε μια συνεδρίαση; Το πιο σημαντικό, ίσως, δεν είναι καν ότι ο συγγραφέας έδειξε την επανάσταση μέσα από τα μάτια των λευκών αξιωματικών. Η αξία του μυθιστορήματος του Μ. Μπουλγκάκοφ βρίσκεται στην πιο λεπτή συναισθηματική αύρα της πνευματικότητας, η οποία διαχέεται σε έναν κόσμο που περιβάλλεται από κρεμ κουρτίνες, όπου, «παρά τα όπλα», υπάρχει ένα αμυλούχο και καθαρό τραπεζομάντιλο, τριαντάφυλλα στέκονται στο τραπέζι, όπου μια γυναίκα είναι ημίθεα και η τιμή δεν βρίσκεται στην πίστη μόνο στο λάβαρο του Αγίου Ανδρέα, στον Τσάρο, αλλά και στη συντροφικότητα, στο καθήκον προς τους νεότερους και τους πιο αδύναμους. Και αυτό το βιβλίο με ενθουσιάζει και εμένα, όπως και τον συγγραφέα, γιατί είναι γεμάτο αναμνήσεις από την πατρίδα μου το Κίεβο.
Αυτό το μυθιστόρημα μας ελκύει ακόμα και σήμερα ακριβώς λόγω της δύναμης και του βάθους των σκέψεων και των συναισθημάτων του συγγραφέα. Αυτό είναι ένα φωτεινό, ποιητικό βιβλίο για την παιδική ηλικία, την εφηβεία και τη νεότητα, τα λυρικά όνειρα και τα όνειρα για τη χαμένη ευτυχία.
Και ταυτόχρονα, είναι προφανές ότι «Ο Λευκός Φρουρός» είναι ένα ιστορικό μυθιστόρημα, μια αυστηρή και θλιβερή ιστορία για τη μεγάλη καμπή της επανάστασης και της τραγωδίας. εμφύλιος πόλεμος, για αίμα, φρίκη, σύγχυση, παράλογους θανάτους.
Σαν να κοιτάζεις από τα ύψη του χρόνου...
Διάβασα πολλά έργα διαφορετικούς συγγραφείς. Αλλά περισσότερο από όλα μου αρέσει το έργο του Mikhail Afanasyevich a. Δυστυχώς, πέθανε το 1940. Όλα τα έργα του είναι μοναδικά ως προς το στυλ γραφής και τη δομή τους, διαβάζονται εύκολα και αφήνουν βαθύ αποτύπωμα στην ψυχή. Μου αρέσει ιδιαίτερα η σάτιρα του Μπουλγκάκοφ. Έχω διαβάσει βιβλία όπως "Μοιραίοςαυγά», «Heart of a Dog» και το πιο υπέροχο βιβλίο, όπως μου φαίνεται, «The Master and Μαργαρίτα».Ακόμα και όταν διάβασα αυτό το βιβλίο για πρώτη φορά, συγκλονίστηκα μεγάλο ποσόεντυπώσεις. Έκλαψα και γέλασα πάνω από τις σελίδες αυτού του μυθιστορήματος. Γιατί λοιπόν μου άρεσε τόσο πολύ αυτό το βιβλίο;
Στη δεκαετία του τριάντα του 20ου αιώνα, ο Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς άρχισε να εργάζεται για το κύριο βιβλίο του, το βιβλίο της ζωής - «Δάσκαλος και Μαργαρίτα».Συνέβαλε τα μέγιστα στη λογοτεχνία της σοβιετικής περιόδου γράφοντας ένα τόσο υπέροχο βιβλίο.
«Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» γράφτηκε ως «μυθιστόρημα στο μυθιστόρημα":χρονολογικά απεικονίζει τη δεκαετία του τριάντα στη Μόσχα, και επίσης δίνει ιστορικό σχέδιογεγονότα που έλαβαν χώρα πριν από δύο χιλιάδες χρόνια.
Μου φαίνεται ότι μια τόσο μοναδική πλοκή δόθηκε για να συγκρίνουμε την ψυχολογία των ανθρώπων, τους στόχους τους, τις επιθυμίες τους, ώστε να καταλάβουμε πόσο επιτυχημένη ήταν η κοινωνία στην ανάπτυξή της.
Το μυθιστόρημα ξεκινά με μια συνάντηση στο Patriarch's Ponds μεταξύ του προέδρου της MASSOLIT, Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Μπερλιόζ, και νεαρός συγγραφέας Ivan Bezdomny. Ο Berlioz επέκρινε το άρθρο του Bezdomny για τη θρησκεία επειδή ο Ivan απεικόνισε τον Ιησού στο άρθρο του με πολύ μαύρα χρώματα και ο Berlioz ήθελε να αποδείξει στους ανθρώπους ότι «ο Χριστός στην πραγματικότητα δεν υπάρχει και δεν θα υπάρξει». θα μπορούσε."Τότε συναντούν έναν πολύ παράξενο άντρα, προφανώς ξένος, που με την ιστορία του τους γυρίζει δύο χιλιάδες χρόνια πίσω, αρχαία πόλη Yer-shalaim, όπου τους συστήνει τον Πόντιο Πιλάτο και τον Yeshua Χα-Νόζρι(ελαφρώς τροποποιημένη εικόνα του Χριστού). Αυτός ο άνθρωπος προσπαθεί να αποδείξει στους συγγραφείς ότι ο Σατανάς υπάρχει, και αν υπάρχει ο Σατανάς, τότε, επομένως, υπάρχει ο Ιησούς. Ο ξένος λέει περίεργα πράγματα, προβλέπει τα δικά του επικείμενος θάνατοςμε το να του κόψουν το κεφάλι και, φυσικά, οι συγγραφείς τον θεωρούν τρελό. Αργότερα όμως η πρόβλεψη γίνεται πραγματικότητα και ο Μπερλιόζ, που έπεσε κάτω από ένα τραμ, κόβει το κεφάλι του. Ο Ιβάν μπερδεύεται και προσπαθεί να συναντήσει τον άγνωστο που φεύγει, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Ο Ιβάν προσπαθεί να καταλάβει ποιος είναι αυτός ο τύπος ένας παράξενος άνθρωπος, αλλά το καταλαβαίνει μόνο αργότερα, σε ένα τρελοκομείο, ότι είναι ο ίδιος ο Σατανάς - ο Woland.
Ο Μπερλιόζ και ο Ιβάν είναι μόνο οι πρώτοι που υποφέρουν από τα χέρια του διαβόλου. Τότε κάτι απίστευτο συμβαίνει στην πόλη. Φαίνεται ότι ο Σατανάς ήρθε να καταστρέψει τη ζωή όλων, αλλά είναι έτσι; Οχι. Απλώς, κάθε χιλιετία ο ίδιος ο διάβολος έρχεται στη Μόσχα για να δει αν οι άνθρωποι έχουν αλλάξει κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Ο Woland λειτουργεί ως παρατηρητής και η ακολουθία του κάνει όλα τα κόλπα (Αγελάδα- ev, Behemoth, Azazello και Gella). Το βαριετέ το ανέβασε μόνο για να αξιολογήσει τους ανθρώπους και καταλήγει: «Λοιπόν... είναι άνθρωποι σαν άνθρωποι. Αγαπούν τα λεφτά, αλλά έτσι γινόταν πάντα... Η ανθρωπότητα αγαπάει το χρήμα, από ό,τι κι αν είναι φτιαγμένο... Λοιπόν, επιπόλαια... καλά, καλά... στεγαστικό πρόβλημαΜόνο τους χάλασε...» Ως αποτέλεσμα των ενεργειών του Σατανά Βόλαντ και της ακολουθίας του στη Μόσχα, η απάτη, η απληστία, η αλαζονεία, η απάτη, η λαιμαργία, η κακία, η υποκρισία, η δειλία, ο φθόνος και άλλα κακά της κοινωνίας της Μόσχας στη δεκαετία του '30. αποκαλύπτονται ο 20ός αιώνας. Είναι όμως όλη η κοινωνία τόσο χαμηλή και άπληστη;
Στη μέση του μυθιστορήματος, συναντάμε τη Μαργαρίτα, η οποία πουλά την ψυχή της στον διάβολο στο όνομα να σώσει τον αγαπημένο της. Απεριόριστο και αγνή αγάπηείναι τόσο δυνατό που ούτε ο ίδιος ο Σατανάς Βόλαντ δεν μπορεί να του αντισταθεί.
Η Μαργαρίτα ήταν μια γυναίκα που είχε πλούτη, έναν στοργικό σύζυγο, γενικά όλα όσα μπορούσε να ονειρευτεί οποιαδήποτε άλλη γυναίκα.
σίνα. Ήταν όμως ευτυχισμένη η Μαργαρίτα; Οχι. Ήταν περιτριγυρισμένη από υλικό πλούτο, αλλά η ψυχή της υπέφερε από τη μοναξιά σε όλη της τη ζωή. Η Μαργαρίτα είναι η ιδανική μου γυναίκα. Αυτή δυνατός στο πνεύμα, μια επίμονη, θαρραλέα, ευγενική και ευγενική γυναίκα. Είναι ατρόμητη γιατί δεν φοβόταν τον Woland και τη συνοδεία του, περήφανη γιατί δεν ζήτησε μέχρι να τη ζητήσουν, και η ψυχή της δεν στερείται συμπόνιας, γιατί όταν η πιο βαθιά επιθυμία της ήταν να εκπληρωθεί, θυμήθηκε την καημένη Φρίντα. υποσχέθηκε τη σωτηρία. Αγαπώντας τον Δάσκαλο, η Μαργαρίτα σώζει το πιο σημαντικό πράγμα για αυτόν, τον στόχο ολόκληρης της ζωής του - το χειρόγραφό του.
Ο κύριος μάλλον στάλθηκε από τον Θεό στη Μαργαρίτα. Η συνάντησή τους, μου φαίνεται, ήταν προκαθορισμένη: «Κρατούσε στα χέρια της αποκρουστικά ανησυχητικά κίτρινα λουλούδια... Και με εντυπωσίασε όχι τόσο η ομορφιά της όσο η εξαιρετική, κανένας αόρατοςμοναξιά στα μάτια! Υπακούοντας σε αυτό το κίτρινο σημάδι «Κι εγώ έστριψα στο δρομάκι και ακολούθησα τα βήματά της...»
Οι παρεξηγημένες ψυχές του Δασκάλου και της Μαργαρίτας τα βρίσκουν, η αγάπη τους βοηθά να επιβιώσουν και να περάσουν όλες τις δοκιμασίες της μοίρας. Δωρεάν και αγαπημένες ψυχέςανήκουν τελικά στην αιωνιότητα. Επιβραβεύτηκαν για τα βάσανά τους. Αν και δεν είναι άξιοι του "φωτός" λόγω του γεγονότος ότι αμάρτησαν και οι δύο: ο Δάσκαλος δεν αγωνίστηκε πλήρως για τον στόχο της ζωής του και η Μαργαρίτα άφησε τον σύζυγό της και συνήψε συμφωνία με τον Σατανά, τους αξίζουν αιώνια ειρήνη. Μαζί με τον Woland και τη συνοδεία του, εγκαταλείπουν αυτή την πόλη για πάντα.
Ποιος είναι λοιπόν; Woland;Είναι θετικός ή αρνητικός χαρακτήρας; Μου φαίνεται ότι δεν μπορεί να θεωρηθεί ούτε θετικό ούτε αρνητικός ήρωας. Αυτός - "…Μέροςεκείνη η δύναμη που πάντα θέλει το κακό και πάντα διαπράττει Καλός".Προσωποποιεί τον διάβολο στο μυθιστόρημα, αλλά με την ηρεμία, τη σύνεση, τη σοφία, την αρχοντιά και τη μοναδική του γοητεία, καταστρέφει τη συνηθισμένη ιδέα της «μαύρης δύναμης». Γι' αυτό μάλλον έγινε ο αγαπημένος μου ήρωας.
Το εντελώς αντίθετο του Woland στο μυθιστόρημα είναι ο Yeshua Ha-Nozri. Αυτός είναι ένας δίκαιος άνθρωπος που ήρθε για να σώσει τον κόσμο από το κακό. Για αυτόν, όλοι οι άνθρωποι είναι ευγενικοί», κακούς ανθρώπουςδεν υπάρχει, υπάρχουν μόνο δυστυχείς». Πιστεύει ότι η χειρότερη αμαρτία είναι ο φόβος. Και πράγματι, ήταν ο φόβος της απώλειας της καριέρας του που ανάγκασε τον Πόντιο Πιλάτο να υπογράψει το θανατικό ένταλμα του Yeshua και έτσι να καταδικαστεί σε βασανιστήρια ροήδύο χιλιάδες χρόνια. Και ήταν ακριβώς ο φόβος του νέου βασανισμού που δεν επέτρεψε στον Δάσκαλο να ολοκληρώσει το έργο της ζωής του.
Και εν κατακλείδι, θέλω να πω ότι όχι μόνο μου αρέσει πολύ το μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα", αλλά με διδάσκει επίσης να μην είμαι σαν όλους τους άλλους αρνητικούς χαρακτήρεςαυτό το μυθιστόρημα. Σε κάνει να σκέφτεσαι ποιος είσαι, τι συμβαίνει στην ψυχή σου, τι καλό έχεις κάνει στους ανθρώπους. Το μυθιστόρημα σας βοηθά να καταλάβετε ότι πρέπει να είστε πάνω από όλα τα προβλήματα, να προσπαθείτε για το καλύτερο και να μην φοβάστε τίποτα.
Όλα θα περάσουν. Και τα αστέρια θα μείνουν
Μ. Μπουλγκάκοφ
Σήμερα έχουν ήδη ειπωθεί πολλά για τον M. A. Bulgakov ως μεγάλο δεξιοτέχνη των λέξεων, τον συγγραφέα του θεατρικού έργου "Days of the Turbins", της ιστορίας "Heart of a Dog" και του μυθιστορήματος "The Master and Margarita". Αλλά ο συγγραφέας ξεκίνησε με το θέμα της Λευκής Φρουράς, αφού ο Μπουλγκάκοφ τα είδε όλα, τα ήξερε, αγάπησε τη ρωσική διανόηση και ήθελε να καταλάβει την τραγωδία της.
«Αγαπώ το μυθιστόρημα περισσότερο από όλα τα έργα μου», έγραψε ο συγγραφέας για το «The White Guard». Είναι αλήθεια ότι το κορυφαίο μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" δεν είχε γραφτεί ακόμη. Αλλά, φυσικά, η «Λευκή Φρουρά» κατέχει μια πολύ σημαντική θέση στη λογοτεχνική κληρονομιά του Μπουλγκάκοφ. Γιατί μου άρεσε αυτό το έργο, το οποίο διάβασα σε μια συνεδρίαση; Το πιο σημαντικό, ίσως, δεν είναι καν ότι ο συγγραφέας έδειξε την επανάσταση μέσα από τα μάτια των λευκών αξιωματικών.
Η αξία του μυθιστορήματος του Μ. Μπουλγκάκοφ βρίσκεται στην πιο λεπτή συναισθηματική αύρα της πνευματικότητας, η οποία διαχέεται σε έναν κόσμο που περιβάλλεται από κρεμ κουρτίνες, όπου, «παρά τα όπλα», υπάρχει ένα αμυλούχο και καθαρό τραπεζομάντιλο, τριαντάφυλλα στέκονται στο τραπέζι, όπου η γυναίκα είναι ημίθεα και η τιμή δεν βρίσκεται στην πίστη μόνο στο λάβαρο του Αγίου Ανδρέα, στον Τσάρο, αλλά και στην αρχοντιά, στο καθήκον προς τους νεότερους και ασθενέστερους.
Και αυτό το βιβλίο με ενθουσιάζει και εμένα, όπως και τον συγγραφέα, γιατί είναι γεμάτο αναμνήσεις από την πατρίδα μου το Κίεβο.
Αυτό το μυθιστόρημα μας ελκύει ακόμα και σήμερα ακριβώς λόγω της δύναμης και του βάθους των σκέψεων και των συναισθημάτων του συγγραφέα. Αυτό είναι ένα φωτεινό, ποιητικό βιβλίο για την παιδική ηλικία, την εφηβεία και τη νεότητα, τα λυρικά όνειρα και τα όνειρα για τη χαμένη ευτυχία. Και ταυτόχρονα, είναι προφανές ότι «Η Λευκή Φρουρά» είναι ένα ιστορικό μυθιστόρημα, μια αυστηρή και θλιβερή ιστορία για τη μεγάλη καμπή της επανάστασης και την τραγωδία του εμφυλίου πολέμου, για το αίμα, τη φρίκη, τη σύγχυση και το παράλογο. θάνατοι.
Σαν από τα ύψη του χρόνου, ο Μπουλγκάκοφ κοιτάζει αυτήν την τραγωδία, αν και ο εμφύλιος μόλις τελείωσε. Πληροφορίες από τον ιστότοπο Bigreferat.ru / ιστότοπο «Μεγάλη και τρομερή ήταν η χρονιά μετά τη γέννηση του Χριστού το 1918», γράφει τα γεγονότα που παρέσυραν τους απλούς ανθρώπους, απλούς θνητούς στη δίνη τους. Αυτοί οι άνθρωποι ορμούν και βρίζουν, όπως ο Alexey Turbin, ο οποίος έγινε άθελά του συμμέτοχος στο κακό που έγινε. Μολυσμένος από το μίσος του πλήθους, επιτίθεται σε ένα ντελίβερι εφημερίδων: μια αλυσιδωτή αντίδραση του κακού μολύνει καλούς ανθρώπους. Η Νικόλκα κοιτάζει τη ζωή με σύγχυση, η Έλενα ψάχνει τον δικό της δρόμο. Όλοι όμως ζουν, αγαπούν, υποφέρουν.
Πολλοί μάρτυρες της επανάστασης και του εμφυλίου μίλησαν για την τρομερή καταστροφή που σάρωσε τη Ρωσία, ακρωτηριάζοντας τα ανθρώπινα πεπρωμένα. Ο κόσμος είναι στα χέρια και βυθίζεται στο χάος. Η Πόλη βυθίζεται στην ομίχλη του χάους. Όχι μόνο το Κίεβο, όχι απλώς μια πόλη, αλλά ένα είδος συμβόλου γενικής καταστροφής και τραγωδίας, αν και αυτό ήταν ακριβώς το Κίεβο, η πατρίδα του συγγραφέα. Πόλη, αγάπη, σπίτι, πόλεμος... Ένα μυθιστόρημα για τη μοίρα της ρωσικής διανόησης στην εποχή της επανάστασης. Ο Μπουλγκάκοφ ζωγράφισε έναν βαθιά έξυπνο ρωσικό τρόπο ζωής. Εδώ είναι συμπονετικοί στις ανθρώπινες αδυναμίες, προσεκτικοί και ειλικρινείς. Εδώ δεν υπάρχει αλαζονεία, φασαρία, ακαμψία
Στο σπίτι των Τούρμπιν είναι ασυμβίβαστοι με ό,τι ξεπερνά το κατώφλι της ευπρέπειας. Όμως οι Τάλμπεργκ και οι Λισόβιτς ζουν δίπλα στους Τούρμπινς.
Τα πιο σκληρά χτυπήματα της μοίρας δέχονται εκείνοι που είναι πιστοί στο καθήκον, που είναι αξιοπρεπείς και ο Τάλμπεργκ και άλλοι σαν αυτόν ξέρουν πώς να ταιριάζουν, ξέρουν πώς να επιβιώνουν. Αφήνοντας τη γυναίκα του Έλενα και τα αδέρφια της, φεύγει από το Κίεβο με τους Πετλιουριστές. Γίνεται πόλεμος ιδεών. Αλλά μάχονται οι ιδέες; Οι Τούρμπιν είναι μοναρχικοί στις απόψεις τους, αλλά για αυτούς η μοναρχία δεν είναι τόσο ο τσάρος όσο οι πιο ιερές σελίδες της ρωσικής ιστορίας, που παραδοσιακά συνδέονταν με τα ονόματα των τσάρων. Παρ' όλη την απόρριψη της ιδεολογίας της επανάστασης, ο συγγραφέας κατάλαβε το κύριο πράγμα: είναι ο καρπός της πιο επαίσχυντης αιώνιας καταπίεσης, ηθικής και φυσικής, των μαζών.
Ενώ ηγείται της αφήγησης, ο Μπουλγκάκοφ φαίνεται να παραμένει ουδέτερος. Σημειώνει με την ίδια αντικειμενικότητα το θάρρος των μπολσεβίκων και την τιμή των λευκών αξιωματικών. Αλλά μισεί τον Μπουλγκάκοφ. Μισεί την Πετλιούρα και τους Πετλιουραΐτες, για τους οποίους η ανθρώπινη ζωή είναι άχρηστη. Περιφρονεί τους πολιτικούς που υποκινούν το μίσος και την οργή στις καρδιές των ανθρώπων, γιατί το μίσος κυβερνά τις πράξεις τους. Με υψηλά λόγια για την πόλη, τη μητέρα των ρωσικών πόλεων, συγκαλύπτουν τις δειλές πράξεις τους, και η πόλη είναι βουτηγμένη στο αίμα.
Η αγάπη και το μίσος συγκρούονται στο μυθιστόρημα και η αγάπη κερδίζει. Αυτή είναι η αγάπη της Έλενας και του Σερβίνσκι. Η αγάπη είναι υψηλότερη από όλα στον κόσμο. Δεν μπορεί να υπάρξει πιο ανθρώπινο συμπέρασμα από το δράμα που βλέπουμε διαβάζοντας το μυθιστόρημα Άνθρωπος και Ανθρωπότητα Πάνω απ' όλα. Ο Μπουλγκάκοφ το υποστηρίζει στο μυθιστόρημά του. Οι τουρμπίνες κατάφεραν να διατηρήσουν την τιμή τους από μικρά και επέζησαν χάνοντας πολλά και πληρώνοντας ακριβά τα λάθη και την αφέλεια. Τα Θεοφάνεια, αν και αργότερα, ήρθαν ακόμα. Αυτό είναι το κύριο νόημα και το μάθημα του ιστορικού μυθιστορήματος του M. A. Bulgakov «The White Guard», που κάνει αυτό το βιβλίο σύγχρονο και επίκαιρο.
Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας και πηγών
Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://www.site
|
>> Το δικό μου αγαπημένο κομμάτι M. A. Bulgakova |
| Το αγαπημένο μου έργο είναι το «Song of the Falcon» του M. Gorky |
| Τα αγαπημένα μου έργα του Μπλοκ |
| Η αρχή του μυθιστορήματος του M. Bulgakov "The White Guard" |
| Καλλιτεχνική πρωτοτυπίαμυθιστόρημα του Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» |
| Βιβλικά κίνητρα του έργου του Μπουλγκάκοφ "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" |
| «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» του Μ. Μπουλγκάκοφ |
| Οντολογικά παρόμοια με αυτά στο μυθιστόρημα του M. Bulgakov «The Meister and Margarita» |
| Ο ρόλος του τοπίου στο μυθιστόρημα του M. Bulgakov "The Master and Margarita" |
| Τραγωδία στα έργα του Akhmaᴛᴏʙoi, σάτιρα του Μπουλγκάκοφ |
| Το πρόβλημα του χρόνου και του χώρου στο μυθιστόρημα του Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» |
Σελίδα 1 από 1
Το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» είναι το τελευταίο έργο του Μ. Α. Μπουλγκάκοφ
Το ταλέντο του Μ. Α. Μπουλγκάκοφ έδωσε στη ρωσική λογοτεχνία υπέροχα έργα που έγιναν αντανάκλαση όχι μόνο σύγχρονος συγγραφέαςεποχής, αλλά και μια πραγματική εγκυκλοπαίδεια ανθρώπινων ψυχών. Στις αρχές της δεκαετίας του '20, συνέλαβε το μυθιστόρημα "Ο Μηχανικός με Οπλή", αλλά από το 1937 ο συγγραφέας του δίνει ένα διαφορετικό όνομα - "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα". Το μυθιστόρημα αποδείχθηκε ότι ήταν τελευταίο βιβλίο M. A. Bulgakova. Και γράφτηκε σαν ο συγγραφέας, νιώθοντας εκ των προτέρων ότι ήταν δικός του τελευταίο κομμάτι, ήθελα να βάλω μέσα του χωρίς ίχνος όλη μου την ασυγκράτητη φαντασία, όλες τις πιο σημαντικές σκέψεις και ανακαλύψεις μου, όλη μου την ψυχή. «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» είναι μια εξαιρετική δημιουργία, πρωτόγνωρη στη ρωσική λογοτεχνία. Πρόκειται για μια απίστευτη, τρελά ταλαντούχα συγχώνευση της σάτιρας του Γκόγκολ και της ποίησης του Δάντη, μια συγχώνευση υψηλού και χαμηλού, αστείου και λυρικού...
Το μυθιστόρημα «Eugene Onegin» είναι το αγαπημένο πνευματικό τέκνο του Πούσκιν
Το μυθιστόρημα "Eugene Onegin" - αγαπημένο παιδίΠούσκιν. Το μυθιστόρημα γράφτηκε για οκτώ χρόνια. Ο Π. άρχισε να γράφει το μυθιστόρημά του στα χρόνια της ακμής του κοινωνικό κίνημα, την εποχή της ακμής των φιλελεύθερων ιδεών, και τελείωσε τη συγγραφή του στα χρόνια της τρομερής αντίδρασης μετά την εξέγερση των Δεκεμβριστών. Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι ο Ευγένιος Ονέγκιν. Γιατί του έδωσε σημασία ο Π.; Νομίζω ότι άνθρωποι σαν τον Onegin τον περικύκλωσαν. Κατά κάποιο τρόπο ήταν διαφορετικοί από αυτόν, κατά κάποιο τρόπο ήταν παρόμοιοι. Ας θυμηθούμε την ανατροφή του Ευγένιου:...
Το μυθιστόρημα «Μητέρα» είναι ένα ρεαλιστικό έργο του Μ. Γκόρκι
Το μυθιστόρημα «Μητέρα» είναι ένα ρεαλιστικό έργο του Μ. Γκόρκι Οι χαρακτήρες μπορεί να είναι φανταστικοί, αλλά τα γεγονότα και η εποχή που υπάρχουν είναι αληθινά. Οι προϋποθέσεις του Γκόρκι για τη συγγραφή του μυθιστορήματος «Μητέρα» εμφανίστηκαν ήδη τέλη XIXαιώνα, αν και το ίδιο το μυθιστόρημα δημιουργήθηκε μόλις το 1907. Το τέλος του 19ου αιώνα μπορεί να χαρακτηριστεί ως η γέννηση επαναστατικό κίνημακαι τη διαμόρφωση της κοινωνικοπολιτικής συνείδησης της εργατικής τάξης. Αυτή η ιδέα (η ιδέα της επανάστασης) διατρέχει ολόκληρο το μυθιστόρημα. ...
Ανασκόπηση ενός έργου της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνίας ("Fatal Eggs" του Bulgakov)
Ανασκόπηση ενός έργου της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνίας. (“Fatal Eggs” του Bulgakov) Το βιβλίο είναι η μεγαλύτερη εφεύρεση της ανθρωπότητας. Ο αιώνας μας, η εποχή της τεχνολογίας, έχει έναν σοβαρό ανταγωνιστή - την τηλεόραση, αλλά οι περισσότεροι εξακολουθούν να προτιμούν το βιβλίο. Με την εμφάνιση του βιβλίου ήρθε και η κριτική. Αν στην αρχή εκφραζόταν μόνο σε συνομιλίες, μετά με την ανάπτυξη της τεχνολογίας πήρε έντυπη μορφή. Με την ανάπτυξη της τυπογραφίας, η κριτική άρχισε να φτάνει στην πλειοψηφία των αναγνωστών, ασκώντας έτσι τεράστια επιρροή στον συγγραφέα. Αυτά τα άρθρα θα μπορούσαν να ανεβάσουν τον συγγραφέα στην κορυφή της φήμης ή θα μπορούσαν να τον σκοτώσουν. Το πιο επικίνδυνο είναι όταν η κριτική εξαρτάται από την πολιτική δομή της χώρας, όπως συνέβη με εμάς. Ταυτόχρονα, η ανθρωπότητα μπορεί να χάσει, ίσως, έργα ιδιοφυΐας που δεν θα γραφτούν ποτέ, αν πέσει καταιγισμός κριτικών άρθρων πάνω στον νεαρό συγγραφέα, αποθαρρύνοντάς τον έτσι να γράψει. ...
Ανασκόπηση ενός έργου της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνίας. (Βασισμένο στο μυθιστόρημα του A. Rybakov "Children of Arbat")
Ανασκόπηση ενός έργου της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνίας. (Βασισμένο στο μυθιστόρημα «Children of Arbat» του A. Rybakov) Όλα ξεκίνησαν από τα παιδιά του Νικολάι. Τι μουρμούρισαν καθώς πέθαιναν στο φοβερό υπόγειο; Όλα τα ίδια λόγια με τα δύστυχα παιδιά του Arbat. Ο χρόνος είναι παμφάγος. Η μοίρα φταίει, Κανένας λόγος - αλλά ανταμείβεται πλήρως. Σ. Κουνιάεφ...
Όλα θα περάσουν. Και τα αστέρια θα μείνουν
Μ. Μπουλγκάκοφ
Σήμερα έχουν ήδη ειπωθεί πολλά για τον M. A. Bulgakov ως μεγάλο δεξιοτέχνη των λέξεων, τον συγγραφέα του θεατρικού έργου "Days of the Turbins", της ιστορίας "Heart of a Dog" και του μυθιστορήματος "The Master and Margarita". Αλλά ο συγγραφέας ξεκίνησε με το θέμα της Λευκής Φρουράς, αφού ο Μπουλγκάκοφ τα είδε όλα, τα ήξερε, αγάπησε τη ρωσική διανόηση και ήθελε να καταλάβει την τραγωδία της.
«Αγαπώ αυτό το μυθιστόρημα περισσότερο από όλα τα έργα μου», έγραψε ο συγγραφέας για το «The White Guard». Είναι αλήθεια ότι το κορυφαίο μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" δεν είχε γραφτεί ακόμη. Αλλά, φυσικά, η «Λευκή Φρουρά» κατέχει μια πολύ σημαντική θέση στη λογοτεχνική κληρονομιά του Μπουλγκάκοφ. Γιατί μου άρεσε αυτό το έργο, το οποίο διάβασα σε μια συνεδρίαση; Το πιο σημαντικό, ίσως, δεν είναι καν ότι ο συγγραφέας έδειξε την επανάσταση μέσα από τα μάτια των λευκών αξιωματικών.
Η αξία του μυθιστορήματος του Μ. Μπουλγκάκοφ βρίσκεται στην πιο λεπτή συναισθηματική αύρα της πνευματικότητας, η οποία διαχέεται σε έναν κόσμο που περιβάλλεται από κρεμ κουρτίνες, όπου, «παρά τα όπλα», υπάρχει ένα αμυλούχο και καθαρό τραπεζομάντιλο, τριαντάφυλλα στέκονται στο τραπέζι, όπου μια γυναίκα είναι ημίθεα και η τιμή δεν βρίσκεται στην πίστη μόνο στο λάβαρο του Αγίου Ανδρέα, στον Τσάρο, αλλά και στη συντροφικότητα, στο καθήκον προς τους νεότερους και τους πιο αδύναμους.
Και αυτό το βιβλίο με ενθουσιάζει και εμένα, όπως και τον συγγραφέα, γιατί είναι γεμάτο αναμνήσεις από την πατρίδα μου το Κίεβο.
Αυτό το μυθιστόρημα μας ελκύει ακόμα και σήμερα ακριβώς λόγω της δύναμης και του βάθους των σκέψεων και των συναισθημάτων του συγγραφέα. Αυτό είναι ένα φωτεινό, ποιητικό βιβλίο για την παιδική ηλικία, την εφηβεία και τη νεότητα, τα λυρικά όνειρα και τα όνειρα για τη χαμένη ευτυχία. Και ταυτόχρονα, είναι προφανές ότι «Η Λευκή Φρουρά» είναι ένα ιστορικό μυθιστόρημα, μια αυστηρή και θλιβερή ιστορία για τη μεγάλη καμπή της επανάστασης και την τραγωδία του εμφυλίου πολέμου, για το αίμα, τη φρίκη, τη σύγχυση και το παράλογο. θάνατοι.
Σαν από τα ύψη του χρόνου, ο Μπουλγκάκοφ κοιτάζει αυτήν την τραγωδία, αν και ο εμφύλιος μόλις τελείωσε. «Μεγάλο και τρομερό ήταν το έτος μετά τη γέννηση του Χριστού, το 1918», γράφει. Τα γεγονότα παρέσυραν και παρέσυραν απλούς ανθρώπους, απλούς θνητούς στη δίνη τους. Αυτοί οι άνθρωποι ορμούν και βρίζουν, όπως ο Alexey Turbin, ο οποίος έγινε άθελά του συμμέτοχος στο κακό που έγινε. Μολυσμένος από το μίσος του πλήθους, επιτίθεται σε ένα ντελίβερι εφημερίδων: μια αλυσιδωτή αντίδραση του κακού μολύνει καλούς ανθρώπους. Η Νικόλκα κοιτάζει τη ζωή με σύγχυση, η Έλενα ψάχνει τον δικό της δρόμο. Όλοι όμως ζουν, αγαπούν, υποφέρουν.
Πολλοί μάρτυρες της επανάστασης και του εμφυλίου μίλησαν για την τρομερή καταστροφή που σάρωσε τη Ρωσία, ακρωτηριάζοντας τα ανθρώπινα πεπρωμένα. Ο κόσμος είναι στα χέρια και βυθίζεται στο χάος. Η Πόλη βυθίζεται στην ομίχλη του χάους. Όχι μόνο το Κίεβο, όχι απλώς μια πόλη, αλλά ένα είδος συμβόλου γενικής καταστροφής και τραγωδίας, αν και αυτό ήταν ακριβώς το Κίεβο, η πατρίδα του συγγραφέα. Πόλη, αγάπη, σπίτι, πόλεμος... Αυτό το μυθιστόρημα είναι για τη μοίρα της ρωσικής διανόησης στην εποχή της επανάστασης. Ο Μπουλγκάκοφ ζωγράφισε έναν βαθιά έξυπνο ρωσικό τρόπο ζωής. Εδώ είναι επιεικείς απέναντι στις ανθρώπινες αδυναμίες, προσεκτικοί και ειλικρινείς. Δεν υπάρχει αλαζονεία, φασαρία ή ακαμψία εδώ. Στο σπίτι των Τούρμπιν είναι ασυμβίβαστοι με ό,τι ξεπερνά το κατώφλι της ευπρέπειας. Όμως οι Τάλμπεργκ και οι Λισόβιτς ζουν δίπλα στους Τούρμπινς.
Τα πιο σκληρά χτυπήματα της μοίρας τα δέχονται αυτοί που είναι πιστοί στο καθήκον και αξιοπρεπείς. Όμως ο Τάλμπεργκ και άλλοι σαν αυτόν ξέρουν πώς να ταιριάζουν, ξέρουν πώς να επιβιώνουν. Αφήνοντας τη γυναίκα του Έλενα και τα αδέρφια της, φεύγει από το Κίεβο με τους Πετλιουριστές. Γίνεται πόλεμος ιδεών. Μα μάχονται οι ιδέες; Οι Τούρμπιν είναι μοναρχικοί στις απόψεις τους, αλλά για αυτούς η μοναρχία δεν είναι τόσο ο τσάρος όσο οι πιο ιερές σελίδες της ρωσικής ιστορίας, που παραδοσιακά συνδέονταν με τα ονόματα των τσάρων. Παρ' όλη την απόρριψη της ιδεολογίας της επανάστασης, ο συγγραφέας κατάλαβε το κύριο πράγμα: είναι ο καρπός της πιο επαίσχυντης αιώνιας καταπίεσης, ηθικής και φυσικής, των μαζών.
Ενώ ηγείται της αφήγησης, ο Μπουλγκάκοφ φαίνεται να παραμένει ουδέτερος. Σημειώνει με την ίδια αντικειμενικότητα το θάρρος των μπολσεβίκων και την τιμή των λευκών αξιωματικών. Αλλά μισεί τον Μπουλγκάκοφ. Μισεί την Πετλιούρα και τους Πετλιουραΐτες, για τους οποίους η ανθρώπινη ζωή είναι άχρηστη. Περιφρονεί τους πολιτικούς που υποκινούν το μίσος και την οργή στις καρδιές των ανθρώπων, γιατί το μίσος κυβερνά τις πράξεις τους. Με υψηλά λόγια για την πόλη, τη μητέρα των ρωσικών πόλεων, συγκαλύπτουν τις δειλές πράξεις τους, και η πόλη είναι βουτηγμένη στο αίμα.
Η αγάπη και το μίσος συγκρούονται στο μυθιστόρημα και η αγάπη κερδίζει. Αυτή είναι η αγάπη της Έλενας και του Σερβίνσκι. Η αγάπη είναι υψηλότερη από όλα στον κόσμο. Δεν μπορεί να υπάρξει πιο ανθρώπινο συμπέρασμα από το δράμα που βλέπουμε διαβάζοντας το μυθιστόρημα. Ο άνθρωπος και η ανθρωπότητα είναι πάνω από όλα. Ο Μπουλγκάκοφ το υποστηρίζει στο μυθιστόρημά του. Οι τουρμπίνες κατάφεραν να διατηρήσουν την τιμή τους από μικροί και γι' αυτό επιβίωσαν, χάνοντας πολλά και πληρώνοντας ακριβά τα λάθη και την αφέλεια. Τα Θεοφάνεια, αν και αργότερα, ήρθαν ακόμα. Αυτά είναι κύρια έννοιακαι το μάθημα του ιστορικού μυθιστορήματος του M. A. Bulgakov «The White Guard», που κάνουν αυτό το βιβλίο σύγχρονο και επίκαιρο.
Βιβλιογραφία
Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://www.coolsoch.ru
Δοκίμιο με θέμα: "M. A. Bulgakov - master της σάτιρας" ( Μπουλγκάκοφ. Σύνθεση. "Η καρδιά του σκύλου").
Ένα από τα πιο φωτεινά και διάσημα έργαΟ Mikhail Afanasyevich Bulgakov θεωρείται η «Καρδιά ενός σκύλου». Αυτή η ιστορία αποκαλύπτει το σατιρικό ταλέντο του συγγραφέα με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Ο συγγραφέας έγραψε το έργο του το 1925, αλλά δημοσιεύτηκε στη Ρωσία εξήντα δύο χρόνια αργότερα. Για μισό αιώνα δεν γνώριζαν για την ύπαρξη αυτής της ιστορίας στη Ρωσία, αφού η λογοκρισία το θεωρούσε πολιτική σάτιραστο σοβιετικό καθεστώς που κυριαρχούσε στη χώρα.
Και πράγματι, ο συγγραφέας απεικόνισε στο έργο του μια κοινωνικο-ιστορική εικόνα της Ρωσίας εκείνη την εποχή, αντιπαραβάλλοντας τη ζωή διαφορετικών κοινωνικών στρωμάτων της κοινωνίας μετά το παγκόσμιο πείραμα - την επανάσταση. Ο συγγραφέας προσπαθεί να αναλύσει τις συνέπειές του χρησιμοποιώντας το παράδειγμα ενός επιστημονικού πειράματος των ηρώων του. Η ιστορία αναδεικνύει τα κύρια προβλήματα εκείνης της εποχής: την αλλαγή πολιτική δύναμη, η μελλοντική πορεία της διανόησης, ηθικά ζητήματα. Η πραγματικότητα και η φαντασία συνδέονται στενά σε μια περίεργη πλοκή στην οποία είναι εύκολο να κατανοήσουμε το αληθινό υποκείμενο.
Το επιστημονικό πείραμα στην ιστορία διεξάγεται από τον καθηγητή Preobrazhensky, έναν ταλαντούχο χειρουργό. Ο Μπουλγκάκοφ ταυτίζει τη διανόηση με την εικόνα του. Εκπρόσωπος του νέου τύπου ανθρώπων που γέννησε η επανάσταση είναι ο Polygraph Sharikov.
Ο Preobrazhensky εμφανίζεται στην ιστορία ως ένας δημιουργός που δημιούργησε κάτι νέο, αλλά επικίνδυνο άτομο. Η πλοκή βασίζεται στην ιστορία της σχέσης ενός τεχνητού πλάσματος και του δημιουργού του. Ο Bulgakov εκφράζει με τόλμη τη γνώμη του για τέτοια πειράματα - δεν πιστεύει ότι ο Preobrazhensky έχει το ηθικό δικαίωμα να τα διεξάγει.
Ο καθηγητής πάχυνε το σκυλί της αυλής και μετά προσπάθησε να μεταμοσχεύσει χειρουργικά την υπόφυση ενός άνδρα που είχε πεθάνει την προηγούμενη μέρα. Η επέμβαση στέφθηκε με επιτυχία και ο σκύλος άρχισε να αναρρώνει. Αλλά οι αλλαγές άρχισαν να συμβαίνουν πολύ γρήγορα: τα μαλλιά του σκύλου έπεσαν, άρχισε να περπατά πίσω πόδιακαι μιλήστε.
Ο συγγραφέας θέτει το πρόβλημα ενός υποπροϊόντος της επανάστασης, όπως η ανηθικότητα. Αποδείχθηκε ότι ο άνδρας δότης ήταν ένας περπατώντας μεθυσμένος που δεν έκανε τίποτα άλλο από το να βρίζει, να κλέβει και να μιλάει δυνατά για προλεταριακές ιδέες. Ο Sharikov κληρονόμησε όλα αυτά, ενσωματώνοντας όλα τα καταστροφικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων. Για να ανέβει στην κοινωνική σκάλα, ο Sharikov αποφασίζει να ηγηθεί του καθαρισμού της πόλης από τις αδέσποτες γάτες, αν και ο ίδιος πρόσφατα έριξε το δέρμα του σκύλου του. Η αυθάδεια του Πολύγραφου δεν έχει όρια. Πιάνει εύκολα τις βασικές αρχές του μπολσεβίκικου καθεστώτος: την καταστροφή και την καθολική ισότητα. Ο Σάρικοφ δεν ξέρει τι είναι ηθική, νιώθει μόνο εκείνα τα συναισθήματα που συνόδευαν τις δύο προηγούμενες ζωές του.
Ο καθηγητής κυριεύεται από τύψεις για την εγχείρηση που έγινε και του έρχεται μια θεοφάνεια. «Η καταστροφή δεν είναι στα ντουλάπια, αλλά στα κεφάλια» - με αυτά τα λόγια, που ανήκουν στον Πρεομπραζένσκι, ο συγγραφέας γελοιοποιεί το σοβιετικό καθεστώς. Ο καθηγητής δεν είναι σε θέση να εκπαιδεύσει εκ νέου το προϊόν του πειράματός του, έτσι αποφασίζει για μια άλλη επέμβαση που θα επέστρεφε την κατάλληλη κατάσταση πραγμάτων. Η επέμβαση ήταν και πάλι επιτυχημένη και ο Sharikov άλλαξε ξανά στο γάβγισμα, και έγινε σκύλος.
Στον επίλογο της ιστορίας, όταν ο καθηγητής δείχνει τον σκύλο στην αστυνομία για να αποδείξει την αθωότητά του, ακούγεται η κύρια ιδέασυγγραφέας: «...είπε... Αυτό δεν σημαίνει να είσαι άνθρωπος...». Πλάσματα όπως ο Sharikov δεν διαφέρουν στην εμφάνιση απλοί άνθρωποι, αλλά τα ανθρώπινα συναισθήματα τους είναι ξένα. Με την πρώτη ευκαιρία αποκαλύπτεται η απανθρωπιά τους, αποκαλύπτοντας την ποταπή φύση τους. Δυστυχώς, οι Σαρίκοφ συχνά κατακτούν την εξουσία επηρεάζοντας αρνητικά τους γύρω τους, επειδή οι ανήθικοι άνθρωποι είναι πολύ πιο εύκολο να ηγηθούν.
Ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ θεωρείται δικαίως κύριος της σάτιρας, γιατί στα χέρια του έγινε πραγματικό όπλο. Ένας άντρας με καρδιά σκύλου αποτελεί απειλή για την κοινωνία κάθε εποχής. Η ιστορία του συγγραφέα δεν χάνει τη συνάφεια στην εποχή μας, καθώς είναι ένα είδος προειδοποίησης που πρέπει να ληφθεί υπόψη.