Λευκή Φρουρά. Η ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος "The White Guard"

Υπάρχει σε τρεις εκδόσεις.

Ιστορία της δημιουργίας

Στις 3 Απριλίου 1925, ο Μπουλγκάκοφ προσφέρθηκε στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας να γράψει ένα έργο βασισμένο στο μυθιστόρημα «Η Λευκή Φρουρά». Ο Μπουλγκάκοφ άρχισε να εργάζεται για την πρώτη έκδοση τον Ιούλιο του 1925. Στο έργο, όπως και στο μυθιστόρημα, ο Μπουλγκάκοφ βασίστηκε στις δικές του αναμνήσεις από το Κίεβο κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου. Ο συγγραφέας διάβασε την πρώτη έκδοση στο θέατρο στις αρχές Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους, στις 25 Σεπτεμβρίου 1926, το έργο επετράπη να ανέβει.

Στη συνέχεια, τροποποιήθηκε αρκετές φορές. Επί του παρόντος, είναι γνωστές τρεις εκδόσεις του έργου. τα δύο πρώτα έχουν τον ίδιο τίτλο με το μυθιστόρημα, αλλά λόγω προβλημάτων λογοκρισίας έπρεπε να αλλάξει. Ο τίτλος «Days of the Turbins» χρησιμοποιήθηκε επίσης για το μυθιστόρημα. Συγκεκριμένα, η πρώτη του έκδοση (1927 και 1929, εκδοτικός οίκος Concorde, Παρίσι) είχε τον τίτλο «Days of the Turbins (White Guard)». Δεν υπάρχει συναίνεση μεταξύ των ερευνητών ως προς το ποια έκδοση θεωρείται η πιο πρόσφατη. Κάποιοι επισημαίνουν ότι το τρίτο εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα της απαγόρευσης του δεύτερου και επομένως δεν μπορεί να θεωρηθεί η τελική εκδήλωση της βούλησης του συγγραφέα. Άλλοι υποστηρίζουν ότι το «Days of the Turbins» πρέπει να αναγνωριστεί ως το κύριο κείμενο, αφού παραστάσεις βασισμένες σε αυτό παίζονται εδώ και πολλές δεκαετίες. Δεν σώζονται χειρόγραφα του έργου. Η τρίτη έκδοση δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά από τον E. S. Bulgakova το 1955. Η δεύτερη έκδοση δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο Μόναχο.

Το 1927, ο απατεώνας Z. L. Kagansky δήλωσε ότι είναι κάτοχος των πνευματικών δικαιωμάτων για τις μεταφράσεις και την παραγωγή του έργου στο εξωτερικό. Από αυτή την άποψη, ο M. A. Bulgakov στις 21 Φεβρουαρίου 1928 απευθύνθηκε στο Σοβιέτ της Μόσχας ζητώντας άδεια να ταξιδέψει στο εξωτερικό για να διαπραγματευτεί την παραγωγή του έργου. [ ]

Χαρακτήρες

• Turbin Alexey Vasilievich - συνταγματάρχης πυροβολικού, 30 ετών.
• Turbin Nikolay - ο αδελφός του, 18 ετών.
• Talberg Elena Vasilievna - η αδερφή τους, 24 ετών.
• Talberg Vladimir Robertovich - Συνταγματάρχης Γενικού Επιτελείου, ο σύζυγός της, 38 ετών.
• Myshlaevsky Viktor Viktorovich - επιτελάρχης, πυροβολητής, 38 ετών.
• Shervinsky Leonid Yurievich - υπολοχαγός, προσωπικός βοηθός του hetman.
• Studzinsky Alexander Bronislavovich - καπετάνιος, 29 ετών.
• Lariosik - ξάδερφος από το Zhitomir, 21 ετών.
• Hetman όλης της Ουκρανίας (Pavel Skoropadsky).
• Bolbotun - διοικητής της 1ης Μεραρχίας Ιππικού Petliura (πρωτότυπο - Bolbochan).
• Ο Γκαλάνμπα είναι ένας εκατόνταρχος Πετλιουριστής, πρώην καπετάνιος των Ουλάν.
• Τυφώνας.
• Kirpaty.
• Von Schratt - Γερμανός στρατηγός.
• Von Doust - Γερμανός ταγματάρχης.
• γιατρός του γερμανικού στρατού.
• Sich λιποτάκτης.
• Άνθρωπος με ένα καλάθι.
• Ποδάτης θαλάμου.
• Maxim - πρώην καθηγητής γυμνασίου, 60 ετών.
• Gaydamak ο τηλεφωνητής.
• Πρώτος αξιωματικός.
• Δεύτερος αξιωματικός.
• Τρίτος αξιωματικός.
• Ο πρώτος δόκιμος.
• Δεύτερος δόκιμος.
• Τρίτος δόκιμος.
• Junkers και Haidamaks.

Οικόπεδο

Τα γεγονότα που περιγράφονται στο έργο διαδραματίζονται στα τέλη του 1918 - αρχές του 1919 στο Κίεβο και καλύπτουν την πτώση του καθεστώτος του Χέτμαν Σκοροπάντσκι, την άφιξη του Πετλιούρα και την εκδίωξή του από την πόλη από τους Μπολσεβίκους. Με φόντο μια συνεχή αλλαγή εξουσίας, μια προσωπική τραγωδία συμβαίνει για την οικογένεια Turbin και τα θεμέλια της παλιάς ζωής σπάνε.

Η πρώτη έκδοση είχε 5 πράξεις, ενώ η δεύτερη και η τρίτη έκδοση είχαν μόνο 4.

Κριτική

Οι σύγχρονοι κριτικοί θεωρούν το «Days of the Turbins» ως το αποκορύφωμα της θεατρικής επιτυχίας του Bulgakov, αλλά σκηνική μοίραήταν δύσκολο. Το έργο ανέβηκε για πρώτη φορά στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας, γνώρισε μεγάλη επιτυχία από το κοινό, αλλά έλαβε καταστροφικές κριτικές στον τότε σοβιετικό Τύπο. Σε ένα άρθρο στο περιοδικό "New Spectator" με ημερομηνία 2 Φεβρουαρίου 1927, ο Bulgakov τόνισε τα εξής:

Είμαστε έτοιμοι να συμφωνήσουμε με μερικούς από τους φίλους μας ότι το «Days of the Turbins» είναι μια κυνική προσπάθεια εξιδανίκευσης της Λευκής Φρουράς, αλλά δεν έχουμε καμία αμφιβολία ότι το «Days of the Turbins» είναι ένας πάσσαλος ασπέν στο φέρετρό του. Γιατί; Επειδή για έναν υγιή σοβιετικό θεατή, η πιο ιδανική λάσπη δεν μπορεί να αποτελέσει πειρασμό, και για τους ετοιμοθάνατους ενεργούς εχθρούς και για τους παθητικούς, πλαδαρούς, αδιάφορους απλούς ανθρώπους, η ίδια λάσπη δεν μπορεί να δώσει ούτε έμφαση ούτε κατηγορία εναντίον μας. Όπως ένας νεκρικός ύμνος δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως στρατιωτική πορεία.

Ο ίδιος ο Στάλιν, σε μια επιστολή του προς τον θεατρικό συγγραφέα Β. Μπιλ-Μπελοτσερκόφσκι, έδειξε ότι του άρεσε το έργο, αντίθετα, γιατί έδειχνε την ήττα των λευκών. Η επιστολή δημοσιεύτηκε στη συνέχεια από τον ίδιο τον Στάλιν στα συλλεκτικά έργα του μετά το θάνατο του Μπουλγκάκοφ, το 1949:

Γιατί τα έργα του Μπουλγκάκοφ ανεβαίνουν τόσο συχνά; Γιατί πρέπει να μην υπάρχουν αρκετά δικά μας έργα κατάλληλα για παραγωγή. Χωρίς ψάρια, ακόμη και το «Days of the Turbins» είναι ψάρι. (...) Όσο για το ίδιο το έργο «Days of the Turbins», δεν είναι τόσο κακό, γιατί δίνει περισσότερα οφέληπαρά κακό. Μην ξεχνάτε ότι η κύρια εντύπωση που μένει στον θεατή από αυτό το έργο είναι μια εντύπωση ευνοϊκή για τους μπολσεβίκους: «αν ακόμη και άνθρωποι όπως οι Τούρμπιν αναγκαστούν να καταθέσουν τα όπλα και να υποταχθούν στη θέληση του λαού, αναγνωρίζοντας την υπόθεσή τους ως εντελώς χαμένοι, σημαίνει ότι οι Μπολσεβίκοι είναι ανίκητοι, «Τίποτα δεν μπορεί να γίνει με αυτούς, οι Μπολσεβίκοι», το «Days of the Turbins» είναι μια επίδειξη της παντοδύναμης δύναμης του μπολσεβικισμού.

Λοιπόν, παρακολουθήσαμε το "Days of the Turbins"<…>Μικροσκοπικά, από συναντήσεις αξιωματικών, με μυρωδιά «ποτό και μεζεδάκια», πάθη, έρωτες, υποθέσεις. Μελοδραματικά μοτίβα, λίγο ρωσικά συναισθήματα, λίγο μουσική. Ακούω: Τι διάολο!<…>Τι έχετε πετύχει; Το ότι όλοι παρακολουθούν το έργο, κουνώντας το κεφάλι τους και θυμούνται την υπόθεση Ραμζίν...

- «Όταν θα πεθάνω σύντομα...» Αλληλογραφία μεταξύ M. A. Bulgakov και P. S. Popov (1928-1940). - Μ.: ΕΚΣΜΟ, 2003. - Σ. 123-125

Για τον Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ, που έκανε περίεργες δουλειές, μια παραγωγή στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας ήταν ίσως η μοναδική ευκαιρία να συντηρήσει την οικογένειά του.

Παραγωγές

• - Θέατρο Τέχνης της Μόσχας. Σκηνοθέτης Ilya Sudakov, καλλιτέχνης Nikolai Ulyanov, καλλιτεχνικός διευθυντής της παραγωγής K. S. Stanislavsky. Ρόλοι που ερμηνεύουν: Alexey Turbin- Νικολάι Χμελέφ, Νικόλκα- Ivan Kudryavtsev, Έλενα- Βέρα Σοκόλοβα, Σερβίνσκι- Μαρκ Προύντκιν, Στουτζίνσκι- Evgeny Kaluzhsky, Μισλαέφσκι- Boris Dobronravov, Thalberg- Vsevolod Verbitsky, Lariosik- Μιχαήλ Γιανσίν, Φον Σράτ- Βίκτορ Στάνιτσιν, φον Ντούστ- Ρόμπερτ Σίλινγκ, Χέτμαν- Vladimir Ershov, λιποτάκτης- Νικολάι Τιτουσίν, Bolbotun- Αλεξάντερ Άντερς, Μαξίμ- Mikhail Kedrov, επίσης Sergei Blinnikov, Vladimir Istrin, Boris Maloletkov, Vasily Novikov. Η πρεμιέρα έγινε στις 5 Οκτωβρίου 1926.

Στις εξαιρούμενες σκηνές (με τον Εβραίο που αιχμαλωτίστηκε από τους Πετλιουριστές, τη Βασιλίσα και τη Γουάντα) υποτίθεται ότι έπαιζαν, αντίστοιχα, ο Joseph Raevsky και ο Mikhail Tarkhanov με την Anastasia Zueva.

Η δακτυλογράφος I. S. Raaben (κόρη του στρατηγού Kamensky), που πληκτρολόγησε το μυθιστόρημα "The White Guard" και τον οποίο κάλεσε ο Bulgakov στην παράσταση, θυμήθηκε: "Η παράσταση ήταν καταπληκτική, γιατί όλα ήταν ζωντανά στη μνήμη των ανθρώπων. Υπήρχαν υστερίες, λιποθυμίες, επτά άτομα μεταφέρθηκαν με ασθενοφόρο, γιατί ανάμεσα στους θεατές υπήρχαν άνθρωποι που επέζησαν από την Πετλιούρα, από αυτές τις φρικαλεότητες στο Κίεβο και τις δυσκολίες του εμφυλίου γενικότερα...»

Ο δημοσιογράφος I. L. Solonevich περιέγραψε στη συνέχεια τα εξαιρετικά γεγονότα που σχετίζονται με την παραγωγή:

... Φαίνεται ότι το 1929 το Θέατρο Τέχνης της Μόσχας ανέβασε το διάσημο τότε έργο του Μπουλγκάκοφ «Days of the Turbins». Ήταν μια ιστορία για εξαπατημένους αξιωματικούς της Λευκής Φρουράς που είχαν κολλήσει στο Κίεβο. Το κοινό στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας δεν ήταν ένα μέσο κοινό. Ήταν «επιλογή». Τα εισιτήρια του θεάτρου μοιράστηκαν από συνδικαλιστικές οργανώσεις και η κορυφή της διανόησης, της γραφειοκρατίας και του κόμματος έλαβε, φυσικά, καλύτερα μέρηκαι στα καλύτερα θέατρα. Ήμουν ανάμεσα σε αυτή τη γραφειοκρατία: δούλευα στο ίδιο το τμήμα του συνδικάτου που διένειμε αυτά τα εισιτήρια. Καθώς το έργο εξελίσσεται, οι αξιωματικοί της Λευκής Φρουράς πίνουν βότκα και τραγουδούν «God Save the Tsar! " Ήταν καλύτερο θέατροστον κόσμο, και οι καλύτεροι καλλιτέχνες στον κόσμο εμφανίστηκαν στη σκηνή του. Και έτσι αρχίζει - λίγο χαοτικό, όπως αρμόζει σε μια μεθυσμένη παρέα: «God Save the Tsar»...

Και τότε έρχεται το ανεξήγητο: αρχίζει η αίθουσα Σήκω. Οι φωνές των καλλιτεχνών δυναμώνουν. Οι καλλιτέχνες τραγουδούν όρθιοι και το κοινό ακούει όρθιο: δίπλα μου καθόταν το αφεντικό μου για πολιτιστικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες - ένας κομμουνιστής από τους εργάτες. Σηκώθηκε κι αυτός. Ο κόσμος στεκόταν, άκουγε και έκλαιγε. Τότε ο κομμουνιστής μου, μπερδεμένος και νευρικός, προσπάθησε να μου εξηγήσει κάτι, κάτι εντελώς ανήμπορο. Τον βοήθησα: αυτή είναι μαζική πρόταση. Αλλά αυτό δεν ήταν μόνο μια πρόταση.

Για αυτή την επίδειξη, το έργο αφαιρέθηκε από το ρεπερτόριο. Στη συνέχεια προσπάθησαν να το ανεβάσουν ξανά - και απαίτησαν από τον σκηνοθέτη να τραγουδηθεί το "God Save the Tsar" σαν μεθυσμένος κοροϊδία. Δεν προέκυψε τίποτα - δεν ξέρω γιατί ακριβώς - και το έργο τελικά αφαιρέθηκε. "Όλη η Μόσχα" γνώριζε για αυτό το περιστατικό κάποτε.

- Solonevich I. L.Το μυστήριο και η λύση της Ρωσίας. Μ.: Εκδοτικός οίκος «FondIV», 2008. Σελ.451

Αφού αφαιρέθηκε από το ρεπερτόριο το 1929, η παράσταση συνεχίστηκε ξανά στις 18 Φεβρουαρίου 1932 και παρέμεινε στη σκηνή του Θεάτρου Τέχνης μέχρι τον Ιούνιο του 1941. Συνολικά, το έργο παίχτηκε 987 φορές μεταξύ 1926 και 1941.

Ο M. A. Bulgakov έγραψε σε μια επιστολή στον P. S. Popov στις 24 Απριλίου 1932 για την επανέναρξη της παράστασης:

Από την Tverskaya στο Θέατρο, ανδρικές φιγούρες στέκονταν και μουρμούρισαν μηχανικά: «Υπάρχει επιπλέον εισιτήριο;» Το ίδιο συνέβη και στην πλευρά της Ντμίτροβκα.
Δεν ήμουν στην αίθουσα. Ήμουν στα παρασκήνια και οι ηθοποιοί ανησυχούσαν τόσο πολύ που με μόλυναν. Άρχισα να κινούμαι από μέρος σε μέρος, τα χέρια και τα πόδια μου άδειασαν. Ακούγονται κλήσεις προς όλες τις κατευθύνσεις, μετά το φως θα χτυπήσει τους προβολείς και μετά ξαφνικά, όπως σε ορυχείο, σκοτάδι και<…>φαίνεται ότι η παράσταση συνεχίζεται με ταχύτητα... Ο Τοπόρκοφ παίζει τον Μισλάεφσκι πρώτης τάξεως... Οι ηθοποιοί ανησυχούσαν τόσο πολύ που χλόμιασαν κάτω από το μακιγιάζ,<…>και τα μάτια ήταν βασανισμένα, επιφυλακτικά, ερωτηματικά...
Η αυλαία δόθηκε 20 φορές.

- «Όταν θα πεθάνω σύντομα...» Αλληλογραφία μεταξύ M. A. Bulgakov και P. S. Popov (1928-1940). - Μ.: ΕΚΣΜΟ, 2003. - Σ. 117-118

• 2013 -

«ΛΕΥΚΟΣ ΦΡΟΥΡΟΣ», μυθιστόρημα. Πρώτη έκδοση (ημιτελής): Ρωσία, Μ., 1924, αρ. 4; 1925, Νο. 5. Αναλυτικά: Bulgakov M. Days of the Turbins (White Guard). Παρίσι: Concorde, vol. 1 - 1927, vol. B. g - με πολλούς τρόπους αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα, με βάση τις προσωπικές εντυπώσεις του συγγραφέα για το Κίεβο (στο μυθιστόρημα - η Πόλη) στα τέλη του 1918 - αρχές του 1919. Η οικογένεια Turbin είναι σε μεγάλο βαθμό η οικογένεια Bulgakov. Το Turbiny είναι το πατρικό όνομα της γιαγιάς του Bulgakov από την πλευρά της μητέρας του, Anfisa Ivanovna στο γάμο της, Pokrovskaya. Το βιβλίο ξεκίνησε το 1922, μετά τον θάνατο της μητέρας του συγγραφέα, V.M Bulgakova, την 1η Φεβρουαρίου 1922 (στο μυθιστόρημα, ο θάνατος της μητέρας του Alexei, της Nikolka και της Elena Turbin αποδίδεται στον Μάιο του 1918 - την εποχή της. γάμος με τον μακροχρόνιο φίλο της, γιατρό Ivan Pavlovich Voskresensky (περίπου 1879-1966), τον οποίο ο Bulgakov δεν άρεσε). Το χειρόγραφο του μυθιστορήματος δεν σώθηκε. Όπως είπε ο Bulgakov στον φίλο του P. S. Popov στα μέσα της δεκαετίας του '20, ο B. G. συνελήφθη και γράφτηκε το 1922-1924. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του δακτυλογράφου I. S. Raaben, ο οποίος πληκτρολόγησε ξανά το μυθιστόρημα, ο B. G. σχεδιάστηκε αρχικά ως τριλογία και στο τρίτο μέρος, η δράση του οποίου κάλυψε ολόκληρο το 1919, ο Myshlaevsky βρέθηκε στον Κόκκινο Στρατό. Είναι χαρακτηριστικό ότι ένα απόσπασμα από την πρώιμη έκδοση του B. G. «Το βράδυ της 3ης» τον Δεκέμβριο του 1922 δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα του Βερολίνου «Nakanune» με υπότιτλο «Από το μυθιστόρημα «The Scarlet Mach». Ως πιθανά ονόματα των μυθιστορημάτων της προτεινόμενης τριλογίας, "Midnight Cross" και "Midnight Cross" εμφανίστηκαν στα απομνημονεύματα των συγχρόνων τους. Λευκός σταυρός" Στο φειγιέ «Λίμνη του φεγγαριού» (1923), ο Μπουλγκάκοφ μίλησε για το μυθιστόρημα, πάνω στο οποίο δούλευε τότε: «Και θα τελειώσω το μυθιστόρημα και, τολμώ να σας διαβεβαιώσω, θα είναι το είδος του μυθιστορήματος που θα κάνει ο ουρανός αισθάνεται ζεστός...» Ωστόσο, στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '20, σε μια συνομιλία με τον P.S. Popov, αποκάλεσε τον B. G. ένα «αποτυχημένο» μυθιστόρημα, αν και «πήρε την ιδέα πολύ σοβαρά». Στην αυτοβιογραφία του, που γράφτηκε τον Οκτώβριο του 1924, ο Μπουλγκάκοφ κατέγραψε: «Χρειάστηκε ένας χρόνος για να γραφτεί το μυθιστόρημα «Η Λευκή Φρουρά». Αγαπώ αυτό το μυθιστόρημα περισσότερο από όλα τα άλλα έργα μου». Αλλά ο συγγραφέας κυριευόταν όλο και περισσότερο από αμφιβολίες. Στις 5 Ιανουαρίου 1925, σημείωσε στο ημερολόγιό του: «Θα ήταν τρομερό κρίμα αν κάνω λάθος και η Λευκή Φρουρά δεν είναι ισχυρό πράγμα».

Τα πρωτότυπα των ηρώων του Μπουλγκάκοφ ήταν φίλοι και γνωστοί του Μπουλγκάκοφ στο Κίεβο. Έτσι, ο υπολοχαγός Viktor Viktorovich Myshlaevsky αντιγράφηκε από τον παιδικό του φίλο Nikolai Nikolaevich Syngaevsky. Η πρώτη σύζυγος του Bulgakov, T.N. Lappa, περιέγραψε τον Syngaevsky στα απομνημονεύματά της ως εξής:

«Ήταν πολύ όμορφος... Ψηλός, λεπτός... το κεφάλι του ήταν μικρό... πολύ μικρό για τη σιλουέτα του. Συνέχισα να ονειρευόμουν το μπαλέτο, το ήθελα σχολή μπαλέτουεγγράφω. Πριν από την άφιξη των Πετλιουριστών, εντάχθηκε στους δόκιμους». Αργότερα, είτε μετά την κατάληψη του Κιέβου από τα στρατεύματα του A.I Denikin (1872-1947), είτε μετά την άφιξη των Πολωνών εκεί το 1920, η οικογένεια Syngaevsky μετανάστευσε στην Πολωνία. Το πορτρέτο του χαρακτήρα επαναλαμβάνει σε μεγάλο βαθμό το πορτρέτο του πρωτοτύπου: «...Και το κεφάλι του υπολοχαγού Viktor Viktorovich Myshlaevsky εμφανίστηκε πάνω από τους τεράστιους ώμους. Αυτό το κεφάλι ήταν πολύ όμορφο, παράξενο και λυπηρό και ελκυστικό με την ομορφιά μιας αρχαίας αληθινής ράτσας και τον εκφυλισμό. Η ομορφιά βρίσκεται σε διαφορετικά χρώματα, τολμηρά μάτια, μέσα μακριές βλεφαρίδες. Η μύτη ήταν γαντζωμένη, τα χείλη περήφανα, το μέτωπο καθαρό, χωρίς ειδικές πινακίδες. Αλλά μια γωνία του στόματος είναι χαμηλωμένη με θλίψη, και το πηγούνι κόβεται λοξά, σαν ο γλύπτης, που σμιλεύει ένα ευγενές πρόσωπο, είχε μια τρελή φαντασία να δαγκώσει ένα στρώμα πηλού και να αφήσει το θαρραλέα πρόσωπο μικρό και ακανόνιστο γυναικείο πηγούνι" Εδώ τα χαρακτηριστικά του Syngaevsky συνδυάζονται σκόπιμα με τα σημάδια του Σατανά - διαφορετικά μάτια, μια μεφιστοφελική μύτη με καμπούρα, ένα λοξά κομμένο στόμα και πηγούνι. Αργότερα, αυτά τα ίδια σημάδια θα βρεθούν στο Woland στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».

Το πρωτότυπο για τον υπολοχαγό Shervinsky ήταν ένας άλλος φίλος της νεολαίας του Bulgakov, ο Yuri Leonidovich Gladyrevsky, ένας ερασιτέχνης τραγουδιστής (αυτή η ιδιότητα μεταδόθηκε στον χαρακτήρα), που υπηρέτησε στα στρατεύματα του Hetman Pavel Petrovich Skoropadsky (1873-1945), αλλά όχι ως βοηθός . Μετά μετανάστευσε. Είναι ενδιαφέρον ότι στο B.G και στο έργο "Days of the Turbins" το όνομα του Shervinsky είναι Leonid Yuryevich, και σε άλλα. πρώιμη ιστορία"Τη νύχτα της 3ης" ο αντίστοιχος χαρακτήρας ονομάζεται Γιούρι Λεονίντοβιτς. Στην ίδια ιστορία, η Έλενα Τάλμπεργκ (Τουρμπίνα) ονομάζεται Varvara Afanasyevna, όπως η αδερφή του Bulgakov, η οποία υπηρέτησε ως πρωτότυπο για την Elena. Ο Λοχαγός Τάλμπεργκ, ο σύζυγός της, βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό στον σύζυγο της Βαρβάρα Αφανάσιεβνα Μπουλγκάκοβα, Λεονίντ Σεργκέεβιτς Καρούμ (1888-1968), Γερμανός στην καταγωγή, αξιωματικός σταδιοδρομίας που υπηρέτησε πρώτα τον Σκοροπάντσκι και μετά τους Μπολσεβίκους, για τους οποίους δίδαξε σε μια σχολή τυφεκίων. Είναι περίεργο ότι στην έκδοση του φινάλε του B.G., στο περιοδικό "Russia", το οποίο τέθηκε σε διόρθωση, αλλά δεν δημοσιεύτηκε ποτέ λόγω του κλεισίματος αυτού του τυπογραφικού οργάνου, ο Σερβίνσκι απέκτησε τα χαρακτηριστικά όχι μόνο ενός δαίμονα της όπερας, αλλά και ο L.S Karum: «Έχω την τιμή», είπε, χτυπώντας τα τακούνια του, «ο διοικητής της σχολής τουφεκιού είναι ο σύντροφος Σερβίνσκι.

Έβγαλε ένα τεράστιο φυλλώδες αστέρι από την τσέπη του και το κάρφωσε στο στήθος του στην αριστερή πλευρά. Οι ομίχλες του ύπνου σέρνονταν γύρω του, το πρόσωπό του από το κλαμπ ήταν λαμπερό και σαν κούκλα.

«Αυτό είναι ψέμα», φώναξε η Έλενα στον ύπνο της. - Θα πρέπει να σε κρεμάσουν.

«Θα ήθελες», απάντησε ο εφιάλτης. - Ρισκάρετε, κυρία.

Σφύριξε αυθάδη και χωρίστηκε στα δύο. Το αριστερό μανίκι ήταν καλυμμένο με έναν ρόμβο και ένα δεύτερο αστέρι, ένα χρυσό, έλαμπε στο διαμάντι. Ακτίνες πιτσίλησαν από αυτήν, και με σωστη πλευραμια χλωμή επωμίδα Uhlan γεννήθηκε στον ώμο...

- Κοντοτιέρε! Κοντοτιέρε! – φώναξε η Έλενα.

«Συγχωρέστε με», απάντησε ο δίχρωμος εφιάλτης, «είναι μόνο δύο, έχω δύο συνολικά, αλλά έχω μόνο έναν λαιμό και αυτός δεν είναι ο επίσημος, αλλά ο δικός μου». θα ζήσουμε.

«Και θα έρθει ο θάνατος, θα πεθάνουμε...» τραγούδησε η Νικόλκα και βγήκε έξω.

Είχε μια κιθάρα στα χέρια του, αλλά είχε αίμα σε όλο του το λαιμό, και στο μέτωπό του υπήρχε μια κίτρινη αύρα με εικονίδια. Η Έλενα κατάλαβε αμέσως ότι θα πέθαινε και έκλαψε πικρά και ξύπνησε ουρλιάζοντας τη νύχτα».

Πιθανώς, τα κολασμένα χαρακτηριστικά τέτοιων ηρώων όπως ο Myshlaevsky, ο Shervinsky και ο Talberg είναι σημαντικά για τον Bulgakov. Δεν είναι τυχαίο ότι ο τελευταίος μοιάζει με αρουραίο (η γκρι-μπλε κοκάδα του Χέτμαν, βούρτσες από «μαύρο κομμένο μουστάκι», με αραιά απόσταση αλλά μεγάλα και λευκά δόντια, «κίτρινες λάμψεις» στα μάτια του - στο «Days of the Turbins» συγκρίνεται άμεσα με αυτό το δυσάρεστο ζώο) . Οι αρουραίοι είναι γνωστό ότι συνδέονται παραδοσιακά με κακά πνεύματα. Και τα τρία, προφανώς, στα επόμενα μέρη της τριλογίας (και πριν από το κλείσιμο του περιοδικού «Ρωσία» τον Μάιο του 1926, ο Μπουλγκάκοφ, πιθανότατα, σκέφτηκε να συνεχίσει το B. g.) θα υπηρετούσαν στον Κόκκινο Στρατό ως είδος των μισθοφόρων (condottieres), σώζοντας έτσι τον λαιμό τους από τον βρόχο. Ο επικεφαλής του Κόκκινου Στρατού, ο Πρόεδρος του Επαναστατικού Στρατιωτικού Συμβουλίου L.D.Trotsky, παρομοιάζεται άμεσα με τον Σατανά στο μυθιστόρημα. Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Μπουλγκάκοφ προέβλεψε δύο επιλογές για τη μοίρα των συμμετεχόντων στο κίνημα των λευκών - είτε υπηρεσία στους Κόκκινους με σκοπό την αυτοσυντήρηση, είτε θάνατο, ο οποίος προορίζεται για τη Νικόλκα Τούρμπιν, όπως ο αδελφός του αφηγητή στο «The Red Crown» (1922), που φέρει το ίδιο όνομα.

Ως αποτέλεσμα της δημοσίευσης του B. g., οι σχέσεις του Bulgakov με την αδελφή του Varya και τον L.S Karum, καθώς και με τον γνωστό του ποιητή Sergei Vasilyevich Shervinsky (1892-1991), του οποίου το επώνυμο απονεμήθηκε στον όχι πιο ελκυστικό χαρακτήρα του. μυθιστόρημα (αν και στο έργο «Days» Turbins» είναι ήδη πολύ πιο όμορφος).

Στο Μπουλγκάκοφ, προσπαθεί να δείξει τον λαό και τη διανόηση στις φλόγες του εμφυλίου πολέμου στην Ουκρανία. Ο κύριος χαρακτήρας, ο Alexey Turbin, αν και ξεκάθαρα αυτοβιογραφικός, δεν είναι, σε αντίθεση με τον συγγραφέα, ένας γιατρός zemstvo που ήταν μόνο επίσημα καταχωρημένος στη στρατιωτική θητεία, αλλά ένας πραγματικός στρατιωτικός γιατρός που έχει δει και έχει βιώσει πολλά κατά τη διάρκεια των τριών ετών του Παγκοσμίου Πολέμου. . Είναι πολύ καλύτερα σε μεγαλύτερο βαθμό, παρά ο Μπουλγκάκοφ, είναι ένας από εκείνους τους χιλιάδες και χιλιάδες αξιωματικούς που πρέπει να κάνουν την επιλογή τους μετά την επανάσταση, να υπηρετήσουν, θέλοντας ή μη, στις τάξεις των αντιμαχόμενων στρατών. Στο B. g., δύο ομάδες αξιωματικών αντιπαραβάλλονται - εκείνοι που «μισούσαν τους μπολσεβίκους με ένα καυτό και άμεσο μίσος, το είδος που θα μπορούσε να οδηγήσει σε μια μάχη» και «αυτοί που επέστρεψαν από τον πόλεμο στα σπίτια τους με την ιδέα , όπως ο Alexei Turbin, να ξεκουραστεί και να ξεκουραστεί και να ξαναχτίσει όχι μια στρατιωτική ζωή, αλλά μια συνηθισμένη ανθρώπινη ζωή». Γνωρίζοντας τα αποτελέσματα του εμφυλίου, ο Μπουλγκάκοφ βρίσκεται στο πλευρό του τελευταίου. Το μοτίβο του B. είναι η ιδέα της διατήρησης του Οίκου, του σπιτιού, παρά όλα τα σοκ του πολέμου και της επανάστασης, και το σπίτι των Τούρμπιν είναι το πραγματικό σπίτι των Μπουλγκάκοφ στον Andreevsky Spusk, 13.

Ο Μπουλγκάκοφ δείχνει κοινωνιολογικά με ακρίβεια τα μαζικά κινήματα της εποχής. Καταδεικνύει το αιωνόβιο μίσος των αγροτών προς τους γαιοκτήμονες και τους αξιωματικούς και τους νεοεμφανιζόμενους, αλλά όχι λιγότερο βαθύ μίσος προς τους κατοχικούς Γερμανούς. Όλα αυτά τροφοδότησαν την εξέγερση που ξεσήκωσε κατά του Γερμανού προστατευόμενου Hetman P. P. Skoropadsky από τον ηγέτη των Ουκρανών εθνικό κίνημα S. V. Petlyura. Για τον Μπουλγκάκοφ, ο Πετλιούρα είναι «απλώς ένας μύθος που δημιουργήθηκε στην Ουκρανία στην ομίχλη του τρομερού έτους του 1818» και πίσω από αυτόν τον μύθο βρισκόταν «έντονο μίσος. Υπήρχαν τετρακόσιες χιλιάδες Γερμανοί, και γύρω τους τέσσερις φορές σαράντα φορές τετρακόσιες χιλιάδες άνδρες με καρδιές που φλέγονταν από άσβεστη οργή. Ω, πολλά, πολλά έχουν συσσωρευτεί σε αυτές τις καρδιές. Και τα χτυπήματα των στοίβων των υπολοχαγών στα πρόσωπα, τα αστραπιαία πυρά στα επαναστατημένα χωριά, και οι πλάτες με ραβδώσεις με ράβδους των Hetman Serdyuks, και οι αποδείξεις σε κομμάτια χαρτιού με τη γραφή ταγματάρχων και υπολοχαγών του γερμανικού στρατού.

«Δώστε στο Ρωσικό γουρούνι 25 μάρκες για το γουρούνι που αγόρασε από αυτήν».

Καλοπροαίρετο, περιφρονητικό γέλιο σε όσους ήρθαν με τέτοια απόδειξη στο γερμανικό αρχηγείο στην Πόλη.

Και επιτάχθηκαν άλογα, και κατασχέθηκαν σιτηρά, και χοντροκομμένοι γαιοκτήμονες που επέστρεψαν στα κτήματά τους κάτω από το hetman - ένα τρόμο μίσους στη λέξη «αξιωματικός»... Υπήρχαν δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι που επέστρεψαν από τον πόλεμο και ήξεραν πώς να πυροβολήσει...

«Αλλά οι ίδιοι οι αξιωματικοί το έμαθαν με εντολή των ανωτέρων τους!»

Στο φινάλε του B.G., «μόνο το πτώμα μαρτυρούσε ότι ο Πεττούρα δεν ήταν μύθος, ότι ήταν πραγματικά...» Το πτώμα ενός Εβραίο που βασανίστηκε από Πετλιουρίστες στη Γέφυρα των Αλυσίδων, τα πτώματα εκατοντάδων, χιλιάδων άλλων θυμάτων - αυτή είναι η πραγματικότητα του εμφυλίου πολέμου. Και στην ερώτηση «Θα πληρώσει κανείς για το αίμα;» Ο Μπουλγκάκοφ δίνει μια σίγουρη απάντηση: «Όχι. Κανείς". Στο κείμενο του μυθιστορήματος, το οποίο υπέβαλε ο Μπουλγκάκοφ στο περιοδικό Rossiya, δεν υπήρχαν λόγια για την τιμή του αίματος. Αλλά αργότερα, σε σχέση με το έργο για το έργο "Running" και την εμφάνιση του σχεδίου για το μυθιστόρημα "The Master and Margarita", το ζήτημα της τιμής του αίματος έγινε ένα από τα κύρια και οι αντίστοιχες λέξεις εμφανίστηκαν στο ο δεύτερος τόμος της παρισινής έκδοσης του μυθιστορήματος.

Στον Μπουλγκάκοφ, ο Μπουλγκάκοφ χρησιμοποιεί το μοτίβο του «τζίρου» των Μπολσεβίκων και των Πετλιουριστών. Ας σημειώσουμε ότι στην πραγματικότητα, πολλές προσωπικότητες του ουκρανικού εθνικού κινήματος και τμήματα του στρατού Πετλιούρα πήγαιναν συχνά στο πλευρό των Μπολσεβίκων κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου ή μετά το τέλος του, ή τουλάχιστον αναγνώρισαν τη σοβιετική εξουσία. Έτσι, ένας από τους ηγέτες του Central Rada και του Directory, ο διάσημος συγγραφέας Vladimir Kirillovich Vinnichenko (1880-1951), το 1920, για μικρό χρονικό διάστημα ήταν μέλος του Κομμουνιστικού Κόμματος της Ουκρανίας και του Ουκρανικού Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων ( αν και αργότερα μετανάστευσε). Μετά το τέλος του εμφυλίου πολέμου, ο πρώην πρόεδρος του Central Rada, ο διάσημος ιστορικός Mikhail Sergeevich Grushevsky (1866-1934), επέστρεψε στην ΕΣΣΔ. Ένας από τους στενότερους συνεργάτες του Petlyura, ο Yuri Tyutyunnik, πήγε επίσης στους Μπολσεβίκους, οι οποίοι το 1924 στο Χάρκοβο δημοσίευσαν τα απομνημονεύματα «Με τους Πολωνούς ενάντια στην Ουκρανία» στα ουκρανικά, και αργότερα εργάστηκε στην ουκρανική κινηματογραφία. Το πρωτότυπο ενός από τους χαρακτήρες του B.G., του συνταγματάρχη Petliura Bolbotun, που εισέβαλε στην πόλη, ο συνταγματάρχης P. Bolbochan, ο οποίος είχε προηγουμένως διοικήσει το 5ο Σύνταγμα Zaporozhye στο στρατό του Skoropadsky, τον Νοέμβριο του 1918 τάχθηκε στο πλευρό του Directory και συμμετείχε στη σύλληψη του Κιέβου, και έξι μήνες αργότερα πήγε στους Μπολσεβίκους και πυροβολήθηκε με εντολή του Πετλιούρα. Ακόμη και στη δεκαετία του 1920 δεν υπήρχε αδιάβατο χάσμα μεταξύ των Ουκρανών σοσιαλιστών, στους οποίους ανήκαν ο Petliura, ο Vinnychenko και ο Tyutyunnik, και των Μπολσεβίκων. Ο Μπουλγκάκοφ στο Β. προσπάθησε να καταστήσει σαφές στους αναγνώστες ότι η βία προερχόταν από τους Μπολσεβίκους όχι λιγότερο από ό,τι από τους αντιπάλους τους. Σύμφωνα με τις συνθήκες λογοκρισίας, αναγκάζεται να εκθέσει αλληγορικά τον μπολσεβίκο μύθο, με υπαινιγμούς για την πλήρη ομοιότητα των Κόκκινων με τους Πετλιουριστές (δεν απαγορευόταν να επιπλήξει τους τελευταίους). Αυτό φάνηκε, ειδικότερα, στο ακόλουθο επεισόδιο: «Ένα φάντασμα περπάτησε στους δρόμους - ένας γέρος Ντεγκτιαρένκο, γεμάτος ευωδιαία φεγγαρόφωτα και φοβερά λόγια, κραυγάζοντας, αλλά διπλώνοντας στα σκοτεινά χείλη του σε κάτι που θυμίζει εξαιρετικά μια δήλωση ανθρώπινα και πολιτικά δικαιώματα. Τότε αυτός ο ίδιος ο προφήτης Ντεγκτιαρένκο ξάπλωσε και ούρλιαξε, και άνθρωποι με κόκκινα τόξα στο στήθος τον μαστίγωσαν με ράβδους. Και ο πιο πονηρός εγκέφαλος θα τρελαινόταν με αυτό το πιάσιμο: αν υπάρχουν κόκκινα τόξα, τότε τα ράβδοι δεν είναι σε καμία περίπτωση αποδεκτά, και αν υπάρχουν ράβδοι, τότε τα κόκκινα τόξα είναι αδύνατον...» Αυτό το επεισόδιο αντιγράφηκε στις σοβιετικές εκδόσεις του B.G 60- x 80s, γιατί δεν ταίριαζε στο προπαγανδιστικό στερεότυπο, σύμφωνα με το οποίο το κόκκινο χρώμα και η βία κατά ενός ατόμου, ακόμη και το κήρυγμα. πολιτικά δικαιώματα, είναι ασυμβίβαστα. Για τον Μπουλγκάκοφ, τόσο οι Μπολσεβίκοι όσο και οι Πετλιουριστές είναι στην πραγματικότητα ισοδύναμοι και εκτελούν την ίδια λειτουργία, αφού «ήταν απαραίτητο να δελεάσουμε αυτή την ίδια αγροτιά σε έναν από τους δρόμους, επειδή είναι τόσο μαγικά διατεταγμένος σε αυτόν τον κόσμο που, ανεξάρτητα από το πόσο πολύ έφυγε, καταλήγει μοιραία πάντα στο ίδιο σταυροδρόμι.

Είναι πολύ απλό. Θα υπήρχε χάος, αλλά οι άνθρωποι θα ήταν ακόμα εκεί».

Ίσως ήταν εξοικειωμένος με το απόσπασμα από την Pravda που αναφέρεται στο βιβλίο του S.P. Melgunov «Red Terror in Russia» (1923): «Ο Τσέκα κλείδωσε τους αγρότες ομαδικά σε έναν κρύο αχυρώνα, τους έγδυσε και τους χτύπησε με ράβδους».

Είναι σημαντικό ότι στην έκδοση του τελευταίου μέρους του B.G., που δεν δημοσιεύτηκε ποτέ στο περιοδικό Rossiya, ο Alexey Turbin, που δραπέτευσε από τους Petliurists, περιμένει την άφιξη των Reds και έχει ένα όνειρο στο οποίο τον καταδιώκουν αξιωματικοί ασφαλείας. : «Και το χειρότερο είναι ότι μεταξύ Υπάρχει ένας υπάλληλος ασφαλείας στα γκρι και ένα καπέλο. Και αυτός είναι ο ίδιος που τραυμάτισε ο Turbin τον Δεκέμβριο στην οδό Malo-Provalnaya. Το Turbin είναι σε άγρια ​​φρίκη. Ο Τούρμπιν δεν καταλαβαίνει τίποτα. Αλλά ήταν Πετλιουριστής και αυτοί οι αξιωματικοί ασφαλείας ήταν Μπολσεβίκοι;! Τελικά είναι εχθροί; Εχθροί, ανάθεμά τους! Είναι πραγματικά ενωμένοι τώρα; Α, αν ναι, λείπει ο Turbin!

- Πάρτε τον, σύντροφοι! - γρυλίζει κάποιος. Ορμούν στο Τούρμπιν.

- Πιάσε τον! Αρπαξε το! - φωνάζει ο μισοπυροβολημένος, ματωμένος λυκάνθρωπος, - δοκιμάστε το γιόγκο! Trimay!

Όλα μπαίνουν εμπόδιο. Στο ρινγκ των γεγονότων που αντικαθιστούν το ένα το άλλο, ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο - ο Turbin είναι πάντα στην κορυφή του ενδιαφέροντος, ο Turbin είναι πάντα ο εχθρός όλων. Η τουρμπίνα γίνεται πιο κρύα.

Ξυπνάει. Ιδρώτας. Οχι! Τι ευλογία. Δεν υπάρχει ούτε αυτός ο μισοπυροβολημένος άνδρας, ούτε οι αξιωματικοί ασφαλείας, δεν υπάρχει κανείς».

Σύμφωνα με τον Μπουλγκάκοφ, όλες οι αρχές που διαδέχονται η μία την άλλη στον εμφύλιο πόλεμο αποδεικνύονται εχθρικές προς τη διανόηση. Στο Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο το έδειξε χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των Πετλιουριτών, στα φειλετόνια "Future Prospects" (1919) και "In the Cafe" (1920) - χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των Reds, και, τέλος, στο έργο " Running» (1928) - χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των Λευκών.

Στο Β. αποκαλύφθηκαν και οι λόγοι της αποτυχίας του λευκού κινήματος. Η αγροτιά είναι εχθρική απέναντί ​​του και το «κοινό του καφέ» της πόλης, που φέρει το φιγιέ «Στο καφενείο», δεν θέλει να υπερασπιστεί τα ιδανικά των λευκών: «Όλοι οι έμποροι συναλλάγματος γνώριζαν για την κινητοποίηση τρεις μέρες πριν από τη διαταγή. Εξαιρετική; Και όλοι έχουν κήλη, όλοι έχουν την κορυφή του δεξιού πνεύμονα, και όσοι δεν έχουν την κορυφή απλά εξαφανίζονται, σαν να έχουν πέσει στο έδαφος. Λοιπόν, αυτό, αδέρφια, είναι τρομερό σημάδι. Αν ψιθυρίζουν στα καφενεία πριν από την κινητοποίηση και δεν πάει κανείς, είναι χάλια!».

Ο Alexei Turbin στο B. είναι μοναρχικός, αν και ο μοναρχισμός του εξατμίζεται από τη συνείδηση ​​της αδυναμίας να αποτρέψει το θάνατο αθώων ανθρώπων. Ο Τ.Ν. Λάππα κατέθεσε ότι το επεισόδιο των αδελφών Τούρμπιν και των φίλων τους που ερμήνευσαν τον απαγορευμένο ύμνο του τσάρου δεν ήταν μυθοπλασία. Ο Μπουλγκάκοφ και οι σύντροφοί του τραγούδησαν στην πραγματικότητα το «God Save the Tsar», αλλά όχι υπό τον χέτμαν, αλλά υπό τους Πετλιουριστές. Αυτό προκάλεσε δυσαρέσκεια με τον ιδιοκτήτη του σπιτιού, Vasily Pavlovich Listovnichy (1876-1919, σύμφωνα με άλλες πηγές - όχι νωρίτερα από το 1920) - το πρωτότυπο του μηχανικού Vasily Ivanovich Lisovich, Vasilisa, στο Bulgakov, ωστόσο, κατά τη δημιουργία του μυθιστορήματος δεν ήταν πια μοναρχικός. Στο ημερολόγιο του συγγραφέα στις 15 Απριλίου 1924, οι ακόλουθοι σχολίασαν τις φήμες ότι «σαν ένα μανιφέστο του Νικολάι Νικολάεβιτς» (του νεότερου) (1856-1929), του θείου Νικολάου Β' (1868-1918) και του επικεφαλής του οίκου Romanov κυκλοφορούσε στη Μόσχα: «Φτου σε όλους τους Ρομανόφ». Δεν ήταν αρκετοί».

Στο B.G υπάρχουν σαφείς παραλληλισμοί με το άρθρο του S.N. Bulgakov «Στη γιορτή των Θεών». Ο Ρώσος φιλόσοφος έγραψε ότι «κάποιος με τα γκρίζα», που είναι πιο πονηρός από τον Βίλχελμ, βρίσκεται τώρα σε πόλεμο με τη Ρωσία και επιδιώκει να τη δεσμεύσει και να την παραλύσει». Στο μυθιστόρημα, «κάποιος με τα γκρίζα» είναι και ο Τρότσκι και ο Πετλιούρα, παρομοιάζονται με τον διάβολο, και τονίζεται επίμονα γκρι χρώμααπό τα στρατεύματα των μπολσεβίκων, των γερμανικών και των Petliura. Οι κόκκινοι είναι «γκρίζα διάσπαρτα συντάγματα που ήρθαν από κάπου από τα δάση, από την πεδιάδα που οδηγεί στη Μόσχα», οι Γερμανοί «ήρθαν στην πόλη με γκρίζες τάξεις» και οι Ουκρανοί στρατιώτες δεν έχουν μπότες, αλλά έχουν «φαρδιά παντελόνια κρυφοκοιτάζοντας κάτω από τα γκρίζα πανωφόρια των στρατιωτών». Ο συλλογισμός του Myshlaevsky για τους «θεοφόρους αγρότες» του Ντοστογιέφσκι που έκοψαν τους αξιωματικούς κοντά στο Κίεβο πηγαίνει πίσω στο ακόλουθο απόσπασμα στο άρθρο «Στη γιορτή των Θεών»: «Πρόσφατα, λάτρευαν ονειρεμένα τον θεοφόρο λαό, τον απελευθερωτή. Και όταν ο κόσμος έπαψε να φοβάται τον αφέντη, και σείστηκε με όλη του τη δύναμη, θυμήθηκαν τις μέρες του Πουγκατσόφ - εξάλλου, η μνήμη του λαού δεν είναι τόσο σύντομη όσο του κυρίου - τότε άρχισε η απογοήτευση...» Myshlaevsky στο B.G. τελευταίες λέξειςεπιπλήττει τους «θεοφόρους αγρότες» του Ντοστογιέφσκι, οι οποίοι γίνονται αμέσως υπάκουοι μετά την απειλή της εκτέλεσης. Ωστόσο, αυτός και οι άλλοι αξιωματικοί στο μυθιστόρημα κάνουν μόνο απειλές, αλλά δεν κάνουν πράξη τις απειλές τους (η μνήμη του άρχοντα είναι πολύ μικρή), σε αντίθεση με τους άνδρες που με την πρώτη ευκαιρία επιστρέφουν στις παραδόσεις του Πουγκάτσεφ και σφάζουν τους κυρίους. Όταν περιγράφει την εκστρατεία του Myshlaevsky κάτω από την Κόκκινη Ταβέρνα και τον θάνατο των αξιωματικών, ο συγγραφέας B. G. χρησιμοποίησε τα απομνημονεύματα του Roman Gul (1896-1986) "The Kiev Epic (Νοέμβριος - Δεκέμβριος 1918)", που δημοσιεύτηκε στον δεύτερο τόμο του Βερολίνου " Αρχείο της Ρωσικής Επανάστασης» το 1922 Από εκεί η εικόνα του «σπιρουνιού, που βρίζει βοηθό φρουρό» που υλοποιήθηκε στον Σερβίνσκι, η αφίσα «Μπορεί να μην είσαι ήρωας, αλλά πρέπει να είσαι εθελοντής!», η σύγχυση του το αρχηγείο, το οποίο ο ίδιος ο Μπουλγκάκοφ δεν πρόλαβε να συναντήσει, και κάποιες άλλες λεπτομέρειες.

Όπως θυμάται ο Τ.Ν. Λάππα, η υπηρεσία του Μπουλγκάκοφ με τον Σκοροπάντσκι συνοψίζεται στα εξής: «Ήρθαν οι άλλοι σύντροφοι του Σινγκάεφσκι και μιλούσαν να μην αφήσουν τους Πετλιουρίτες να υπερασπιστούν την πόλη, να βοηθήσουν οι Γερμανοί... και οι Γερμανοί. συνέχιζε να τρέχει μακριά. Και τα παιδιά συμφώνησαν να πάνε την επόμενη μέρα. Έμειναν ακόμη και μια νύχτα μαζί μας... Και το πρωί πήγε ο Μιχαήλ. Υπήρχε σταθμός πρώτων βοηθειών εκεί... Και έπρεπε να γίνει μάχη, αλλά φαίνεται ότι δεν έγινε. Ο Μιχαήλ έφτασε με ένα ταξί και είπε ότι όλα τελείωσαν και ότι θα έρθουν οι Πετλιουριστές». Το επεισόδιο με τη φυγή από τους Πετλιουρίτες και τον τραυματισμό του Αλεξέι Τούρμπιν στις 14 Δεκεμβρίου 1918 είναι μυθοπλασία ενός συγγραφέα και ο ίδιος ο Μπουλγκάκοφ δεν τραυματίστηκε. Πολύ πιο δραματική ήταν η απόδραση του κινητοποιημένου Μπουλγκάκοφ από τους Πετλιουριστές τη νύχτα της 2ας προς 3 Φεβρουαρίου 1919, που απεικονίζεται στο Β. κατά την πτήση του Αλεξέι Τούρμπιν, και στην ιστορία «Τη νύχτα του 3ου» - στο πτήση Dr. Bakaleinikov. Η Τ.Ν. Λάππα θυμήθηκε την επιστροφή του συζύγου της αυτή τη δραματική νύχτα: «Για κάποιο λόγο, έτρεξε δυνατά, έτρεμε παντού και ήταν σε τρομερή κατάσταση - τόσο νευρικός. Τον έβαλαν στο κρεβάτι και μετά έμεινε άρρωστος για μια ολόκληρη εβδομάδα. Αργότερα είπε ότι κάπως έπεσε λίγο πίσω, μετά λίγο περισσότερο, πίσω από μια κολόνα, πίσω από μια άλλη, και όρμησε να τρέξει στο δρομάκι.

Έτρεξα έτσι, η καρδιά μου χτυπούσε δυνατά, νόμιζα ότι θα πάθω έμφραγμα. Είδε και θυμήθηκε αυτή τη σκηνή ενός άνδρα που σκοτώθηκε στη γέφυρα». Στο μυθιστόρημα, η ασθένεια του Αλεξέι Τούρμπιν μετατίθεται χρονικά στην περίοδο της παραμονής του στην Πόλη των Πετλιουριστών και παρατηρεί τη σκηνή της δολοφονίας ενός Εβραίου στη Γέφυρα των Αλυσίδων, όπως συνέβη με τον συγγραφέα, τη νύχτα. της 3ης Φεβρουαρίου. Η άφιξη των Πετλιουριστών στην Πόλη ξεκινά με τη δολοφονία του Εβραίου Φέλντμαν (όπως μπορεί κανείς να κρίνει από τις εφημερίδες του Κιέβου εκείνης της εποχής, ένας άνδρας με αυτό το επώνυμο σκοτώθηκε πράγματι την ημέρα που τα ουκρανικά στρατεύματα μπήκαν στο Κίεβο) και τελειώνει με ο φόνος ενός ανώνυμου Εβραίου, τον οποίο είχε την ευκαιρία να δει ο Μπουλγκάκοφ με τα μάτια του. Η ίδια η ζωή πρότεινε την τραγική σύνθεση του B. G. Ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα καθιέρωσε την ανθρώπινη ζωή ως απόλυτη αξία, υψώνοντας πάνω από κάθε εθνική και ταξική ιδεολογία.

Το φινάλε του B. g μας κάνει να θυμηθούμε «τον έναστρο ουρανό από πάνω μας και τον ηθικό νόμο μέσα μας» του Ι. Καντ και το σκεπτικό του πρίγκιπα Αντρέι Μπολκόνσκι στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» (1863-1869). ) του Λέοντος Νικολάεβιτς Τολστόι (1828-1910). Στο κείμενο που προοριζόταν για δημοσίευση στο περιοδικό Rossiya, οι τελευταίες γραμμές του μυθιστορήματος ακούγονταν ως εξής: «Πάνω από τον Δνείπερο, από την αμαρτωλή, ματωμένη και χιονισμένη γη, ο σταυρός του μεσάνυχτα του Βλαντιμίρ υψώθηκε στα μαύρα και ζοφερά ύψη. Από μακριά φαινόταν ότι η οριζόντια ράβδος είχε εξαφανιστεί - είχε συγχωνευθεί με την κάθετη, και από αυτό ο σταυρός μετατράπηκε σε ένα απειλητικό κοφτερό σπαθί.

Αλλά δεν είναι τρομακτικός. Όλα θα περάσουν. Βάσανα, μαρτύρια, αίμα, πείνα και λοιμός. Το σπαθί θα εξαφανιστεί, αλλά τα αστέρια θα παραμείνουν, όταν η σκιά των σωμάτων και των πράξεών μας δεν θα μείνει στη γη. Τα αστέρια θα είναι το ίδιο αμετάβλητα, το ίδιο ζωντανά και όμορφα. Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος στη γη που να μην το γνωρίζει αυτό. Γιατί λοιπόν δεν θέλουμε ειρήνη, δεν θέλουμε να στρέψουμε την προσοχή μας σε αυτούς; Γιατί;"

Στην έκδοση του 1929 του B., η «ειρήνη» εξαφανίστηκε στο φινάλε και έγινε λιγότερο προφανές ότι ο Μπουλγκάκοφ πολεμούσε εδώ με τα περίφημα λόγια του Ευαγγελίου του Ματθαίου: «Δεν σου έφερα ειρήνη, αλλά σπαθί». Ο συγγραφέας B.G προτιμά σαφώς την ειρήνη από το σπαθί. Αργότερα, στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», μια παράφραση του Ευαγγελικού ρητού δόθηκε στο στόμα του αρχιερέα Ιωσήφ Καϊφά, πείθοντας τον Πόντιο Πιλάτο ότι ο Ιεσιούα Χα-Νόζρι δεν έφερε στον εβραϊκό λαό ειρήνη και ησυχία, αλλά σύγχυση, που θα τους έφερνε κάτω από τα ρωμαϊκά ξίφη. Και εδώ ο Μπουλγκάκοφ επιβεβαιώνει την ειρήνη και την ησυχία ως μία από τις υψηλότερες ηθικές αξίες. Και στο φινάλε του Β. ο συγγραφέας συμφωνεί με τον Καντ και τον Λέοντα Τολστόι: μόνο μια έκκληση στο υπερκόσμιο απόλυτο, που συμβολίζει τον έναστρο ουρανό, μπορεί να αναγκάσει τους ανθρώπους να ακολουθήσουν την κατηγορηματική ηθική επιταγή και να απαρνηθούν για πάντα τη βία. Ωστόσο, διδασκόμενος από την εμπειρία της επανάστασης και του εμφυλίου, ο συγγραφέας του B.G αναγκάζεται να παραδεχτεί ότι οι άνθρωποι δεν θέλουν να κοιτάζουν τα αστέρια από πάνω τους και να ακολουθούν την καντιανή επιταγή. Σε αντίθεση με τον Τολστόι, δεν είναι τόσο μεγάλος μοιρολάτρης στην ιστορία. Οι λαϊκές μάζες στη Λευκορωσία διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη ιστορική διαδικασία, ωστόσο, δεν απευθύνονται σε κάποιους υψηλότερη ισχύ, όπως αναφέρεται στο «Πόλεμος και Ειρήνη», αλλά με τις δικές τους εσωτερικές φιλοδοξίες, σε πλήρη συμφωνία με τη σκέψη του S.N Bulgakov, που εκφράστηκε στο άρθρο «Στη γιορτή των Θεών»: «Και τώρα ξαφνικά αποδεικνύεται ότι γι' αυτό. άνθρωποι τίποτα δεν είναι ιερό, εκτός από την κοιλιά. Ναι, έχει δίκιο με τον τρόπο του, η πείνα δεν είναι θέμα». Το λαϊκό στοιχείο, που υποστήριξε τον Petlyura, αποδεικνύεται ότι είναι μια ισχυρή δύναμη στο B., συντρίβοντας τον αδύναμο, με τον δικό του τρόπο επίσης αυθόρμητο, κακώς οργανωμένο στρατό του Skoropadsky. Είναι ακριβώς αυτή η έλλειψη οργάνωσης για την οποία κατηγορεί τον Χέτμαν ο Alexei Turbin. Ωστόσο, αυτή η ίδια λαϊκή δύναμη αποδεικνύεται ανίσχυρη απέναντι σε μια καλά οργανωμένη δύναμη - τους μπολσεβίκους. Ο Myshlaevsky και άλλοι εκπρόσωποι της Λευκής Φρουράς θαυμάζουν άθελά τους την οργάνωση των Μπολσεβίκων. Αλλά η καταδίκη των «Ναπολέων», φέρνοντας ανθρώπουςτα βάσανα και τον θάνατο, ο συγγραφέας του B.G μοιράζεται απόλυτα με τον συγγραφέα του «Πόλεμος και Ειρήνη», μόνο που ο Πετλιούρα και ο Τρότσκι δεν είναι μύθος για αυτόν, όπως ο Ναπολέων Βοναπάρτης (1769-1821) για τον Τολστόι, αλλά πραγματικά υπάρχουν και με τον δικό τους τρόπο. εξέχουσες προσωπικότητες, οι οποίοι, λόγω του κυρίαρχου ρόλου τους, πρέπει επίσης να φέρουν μεγαλύτερη ευθύνη για τα εγκλήματα των υφισταμένων τους (ωστόσο, τα μελλοντικά εγκλήματα του Τσέκα είναι ορατά μόνο αόριστα στα όνειρα του Alexei Turbin και ακόμη και τότε μόνο στην αδημοσίευτη εκδοχή του η νουβέλα).

Ας σημειώσουμε ότι εκτός από τον Τρότσκι, ένας άλλος χαρακτήρας κοντά στους μπολσεβίκους, ο B. G., έχει δαιμονικά χαρακτηριστικά. Εάν ο πρόεδρος του Επαναστατικού Στρατιωτικού Συμβουλίου συγκριθεί με τον άγγελο της αβύσσου Απολλίωνα της Αποκάλυψης του Ιωάννη του Θεολόγου και τον Εβραίο έκπτωτο άγγελο Abaddon (και οι δύο λέξεις μεταφράζονται από τα αρχαία ελληνικά και τα εβραϊκά σημαίνουν καταστροφέας), τότε ο Mikhail Semenovich Shpolyansky, λαμβάνοντας οδηγίες από τη Μόσχα, παρομοιάζεται με τον δαίμονα του Λερμόντοφ. Το πρωτότυπο του Shpolyansky ήταν ο διάσημος συγγραφέας και κριτικός λογοτεχνίας Viktor Borisovich Shklovsky (1893-1984). Το 1918, βρισκόταν στο Κίεβο, υπηρέτησε στο τμήμα τεθωρακισμένων του hetman και, όπως ο Shpolyansky στο B., «ζάχαρε» τεθωρακισμένα αυτοκίνητα, περιγράφοντας όλα αυτά λεπτομερώς στο βιβλίο απομνημονευμάτων «Sentimental Journey», που δημοσιεύτηκε στο Βερολίνο το 1923. Pravda , Ο Σκλόφσκι δεν ήταν μπολσεβίκος εκείνη την εποχή, αλλά μέλος της μαχητικής Αριστερής Σοσιαλιστικής Επαναστατικής ομάδας που προετοίμαζε μια εξέγερση κατά του Σκοροπάντσκι. Ο Μπουλγκάκοφ έφερε τον Shpolyansky πιο κοντά στους Μπολσεβίκους, θυμούμενος επίσης ότι μέχρι τα μέσα του 1918 οι Μπολσεβίκοι και οι Αριστεροί Σοσιαλιστές Επαναστάτες ήταν σύμμαχοι και στη συνέχεια πολλοί από τους τελευταίους προσχώρησαν στο Κομμουνιστικό Κόμμα.

Λόγω του γεγονότος ότι ο B.G δεν ολοκληρώθηκε η δημοσίευση στην ΕΣΣΔ και οι ξένες εκδόσεις στα τέλη της δεκαετίας του '20 ήταν απρόσιτες στην πατρίδα του συγγραφέα, το πρώτο μυθιστόρημα του Bulgakov δεν έλαβε μεγάλη προσοχή από τον Τύπο. Είναι αλήθεια ότι ο διάσημος κριτικός A.K Voronsky (1884-1937) κατάφερε στα τέλη του 1925 να αποκαλέσει τον B. G., μαζί με τα "Fatal Eggs", έργα "εξαιρετικής λογοτεχνικής ποιότητας", για τα οποία στις αρχές του 1926 έλαβε μια έντονη επίπληξη. ο επικεφαλής της Ρωσικής Ένωσης Προλετάριων Συγγραφέων (RAPP) L. L. Averbakh (1903-1939) στο όργανο Rapp - το περιοδικό "At the Literary Post". Στη συνέχεια, η παραγωγή του έργου «Days of the Turbins» με βάση τον B. G. στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας το φθινόπωρο του 1926 έστρεψε την προσοχή των κριτικών σε αυτό το έργο και το ίδιο το μυθιστόρημα ξεχάστηκε. Ο Μπουλγκάκοφ βασανίστηκε από αμφιβολίες για τα λογοτεχνικά πλεονεκτήματα του B. G. Σε ένα ημερολόγιο το βράδυ της 28ης Δεκεμβρίου 1924, τις κατέγραψε: «Το μυθιστόρημα μου φαίνεται είτε αδύναμο είτε πολύ δυνατό. Δεν μπορώ πλέον να καταλάβω τα συναισθήματά μου». Παράλληλα, υπήρξε και υψηλή εκτίμηση για τον Β. από έναν έγκυρο σύγχρονο. Ο ποιητής Maximilian Voloshin (Kirienko-Voloshin) (1877-1932) κάλεσε τον Bulgakov στη θέση του στο Koktebel και στις 5 Ιουλίου 1926 του χάρισε μια ακουαρέλα με μια αξιοσημείωτη επιγραφή: «Στον αγαπητό Mikhail Afanasyevich, τον πρώτο που κατέλαβε την ψυχή του Ρωσική διαμάχη, με βαθιά αγάπη.. «Ο ίδιος Βόλοσιν, σε μια επιστολή του προς τον εκδότη του αλμανάκ «Νέδρα» Ν.Σ. Ανγκάρσκι (Κλέστοφ) (1873-1941) τον Μάρτιο του 1925, υποστήριξε ότι «ως το ντεμπούτο ενός αρχικού συγγραφέα, Η "Λευκή Φρουρά" μπορεί να συγκριθεί μόνο με τα ντεμπούτα του Ντοστογιέφσκι και του Τολστόι " Κατά την επανεπεξεργασία του κειμένου του μυθιστορήματος στα τέλη της δεκαετίας του '20, ο Μπουλγκάκοφ αφαίρεσε κάποιες ευαίσθητες στη λογοκρισία στιγμές και εξευγενίστηκε κάπως αρκετοί χαρακτήρες, ιδιαίτερα ο Μισλάεφσκι και ο Σερβίνσκι, λαμβάνοντας σαφώς υπόψη την ανάπτυξη αυτών των εικόνων στο «Days of the Turbins ". Γενικά, στο έργο οι χαρακτήρες αποδείχθηκαν ψυχολογικά βαθύτεροι, όχι τόσο χαλαροί όσο στο μυθιστόρημα και οι χαρακτήρες δεν αντιγράφουν πλέον ο ένας τον άλλον.

Σε επιστολή του προς την κυβέρνηση στις 28 Μαρτίου 1930, ο Μπουλγκάκοφ αποκάλεσε ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της δουλειάς του στο Β. «την επίμονη απεικόνιση της ρωσικής διανόησης ως το καλύτερο στρώμα στη χώρα μας. Συγκεκριμένα, η απεικόνιση μιας πνευματικής-ευγενούς οικογένειας, με τη θέληση μιας αμετάβλητης ιστορικής μοίρας, ριγμένης στο στρατόπεδο της Λευκής Φρουράς κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου, σύμφωνα με τις παραδόσεις του «Πόλεμος και Ειρήνη». Μια τέτοια εικόνα είναι απολύτως φυσική για έναν συγγραφέα που είναι στενά συνδεδεμένος με τη διανόηση». Στην ίδια επιστολή τόνισε «τις μεγάλες προσπάθειές του να σταθεί ΠΑΘΟΣ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΡΥΘΡΟΛΕΥΚΗ». Σημειώστε ότι ο Μπουλγκάκοφ κατάφερε πραγματικά να εξετάσει αμερόληπτα όλες τις αντιμαχόμενες πλευρές του εμφυλίου πολέμου από μια θέση κοντά στη φιλοσοφία της μη βίας (μη αντίσταση στο κακό με βία), που αναπτύχθηκε από τον Λ. Ν. Τολστόι κυρίως μετά τη δημιουργία του «Πόλεμος και Ειρήνη» (στο μυθιστόρημα αυτή τη φιλοσοφία εκφράζει μόνο ο Πλάτων Καρατάεφ). Ωστόσο, η θέση του Μπουλγκάκοφ εδώ δεν είναι εντελώς πανομοιότυπη με αυτή του Τολστόι. Ο Alexey Turbin στο B. κατανοεί το αναπόφευκτο και την αναγκαιότητα της βίας, αλλά ο ίδιος αποδεικνύεται ανίκανος για βία. Στο τέλος του B.G., το οποίο δεν δημοσιεύτηκε ποτέ στο περιοδικό «Ρωσία», παρατηρώντας τις φρικαλεότητες των Πετλιουριστών, στρέφεται προς τον ουρανό: «Κύριε, αν υπάρχεις, φρόντισε να εμφανιστούν οι Μπολσεβίκοι στη Σλόμποντκα αυτό ακριβώς το λεπτό. Αυτό το λεπτό. Είμαι μοναρχικός κατά τις πεποιθήσεις μου. Αλλά αυτή τη στιγμή χρειάζονται μπολσεβίκοι εδώ... Ω, καθάρματα! Τι απατεώνες! Κύριε, άσε τους Μπολσεβίκους αμέσως, από εκεί, από το μαύρο σκοτάδι πίσω από τον Σλόμποντκα, να πέσουν στη γέφυρα.

Ο Τούρμπιν σφύριξε ηδονικά, φανταζόμενος ναυτικούς με παλτό μαύρου μπιζελιού. Πετάνε μέσα σαν τυφώνας και οι ρόμπες του νοσοκομείου τρέχουν προς όλες τις κατευθύνσεις. Αυτό που μένει είναι ο Δάσκαλος Kurenny και αυτός ο ποταπός πίθηκος με το κόκκινο καπέλο - ο συνταγματάρχης Mashchenko. Και οι δύο φυσικά πέφτουν στα γόνατα.

«Έλεος, καλοσύνη», φωνάζουν.

Αλλά τότε ο γιατρός Turbin προχωρά και λέει:

- Όχι, σύντροφοι, όχι. Είμαι μονάρχης... Όχι, αυτό είναι περιττό... Και έτσι: είμαι κατά θανατική ποινή. Ναι, εναντίον του. Πρέπει να ομολογήσω, δεν έχω διαβάσει τον Καρλ Μαρξ και δεν καταλαβαίνω καν γιατί είναι εδώ σε αυτό το χάος, αλλά αυτοί οι δύο πρέπει να σκοτωθούν σαν τρελοί σκύλοι. Αυτοί είναι οι απατεώνες. Βαριά πογκρομίστες και ληστές.

«Α... λοιπόν...» απαντούν δυσοίωνα οι ναύτες.

-Ναι, ρε σύντροφοι. Θα τους πυροβολήσω μόνος μου. Ο γιατρός κρατά στα χέρια του ένα περίστροφο ναυτικού. Παίρνει στόχο. Στο κεφάλι. Μόνος. Στο κεφάλι. Σε άλλο."

Ο διανοούμενος του Μπουλγκάκοφ είναι ικανός να σκοτώσει μόνο στη φαντασία του και στη ζωή προτιμά να εμπιστευτεί αυτό το δυσάρεστο καθήκον στους ναυτικούς. Και ακόμη και η κραυγή διαμαρτυρίας του Turbin: "Γιατί τον χτυπάς;" πνίγεται από τον θόρυβο του πλήθους στη γέφυρα, που, παρεμπιπτόντως, σώζει τον γιατρό από αντίποινα. Στις συνθήκες γενικής βίας στη Λευκορωσία, η διανόηση στερείται της ευκαιρίας να υψώσει τη φωνή της ενάντια στις δολοφονίες, όπως στερήθηκε την ευκαιρία να το κάνει αργότερα, υπό τις συνθήκες του κομμουνιστικού καθεστώτος που εγκαθιδρύθηκε την εποχή του δημιουργία του μυθιστορήματος.

Το πρωτότυπο του Thalberg L.S Karum άφησε εκτενείς αναμνήσεις «Η ζωή μου. Μια ιστορία χωρίς ψέματα», όπου περιέγραψε πολλά επεισόδια της βιογραφίας του, που αντικατοπτρίζονται στον B.G., με δική του ερμηνεία. Ο απομνημονευματολόγος καταθέτει ότι εξόργισε πολύ τον Μπουλγκάκοφ και άλλους συγγενείς της συζύγου του εμφανιζόμενος στο γάμο τον Μάιο του 1917 (όπως ο γάμος του Τάλμπεργκ με την Έλενα, ήταν ενάμιση χρόνο πριν από τα γεγονότα που περιγράφονται στο μυθιστόρημα) με στολή, με όλα τις παραγγελίες, αλλά με κόκκινο επίδεσμο στο μανίκι του. Στο B., οι αδελφοί Turbin καταδικάζουν τον Talberg για το γεγονός ότι τον Μάρτιο του 1917 «ήταν ο πρώτος, κατανοήστε, ο πρώτος, που ήρθε στο στρατιωτική σχολήμε ένα φαρδύ κόκκινο επίδεσμο στο μανίκι του. Αυτό ήταν τις πρώτες κιόλας μέρες, όταν όλοι οι αξιωματικοί της Πόλης, στα νέα από την Πετρούπολη, έγιναν τούβλα και πήγαν κάπου, σε σκοτεινούς διαδρόμους, για να μην ακούσουν τίποτα. Ο Τάλμπεργκ, ως μέλος της επαναστατικής στρατιωτικής επιτροπής, και κανείς άλλος, συνέλαβε τον διάσημο στρατηγό Πετρόφ». Ο Καρούμ ήταν πράγματι μέλος της εκτελεστικής επιτροπής της Δούμας της Πόλης του Κιέβου και συμμετείχε στη σύλληψη του στρατηγού Ν.Ι. ανέλαβε μια ανεπιτυχή εκστρατεία με εντολή του αυτοκράτορα στην Πετρούπολη για να καταστείλει την επανάσταση. Ο Καρούμ συνόδευσε τον στρατηγό στην πρωτεύουσα. Ο σύζυγος της αδελφής του Μπουλγκάκοφ, όπως και ο Τάλμπεργκ, αποφοίτησε από τη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου και τη Στρατιωτική Ακαδημία Δικαίου στην Αγία Πετρούπολη. Υπό τον Skoropadsky, όπως ο ήρωας του B., υπηρέτησε στο νομικό τμήμα του Υπουργείου Πολέμου. Τον Δεκέμβριο του 1917, ο Καρούμ έφυγε από το Κίεβο και, μαζί με τον αδελφό του Μπουλγκάκοφ, τον Ιβάν, τον οποίο η μητέρα του, φοβούμενη την κινητοποίηση του Πετλιούρα, έστειλε με τον γαμπρό του, έφθασαν στην Οδησσό και από εκεί στο Νοβοροσίσκ. Το πρωτότυπο του Thalberg εισήλθε στον στρατό του Λευκού Αστραχάν, που προηγουμένως υποστηρίχθηκε από τους Γερμανούς, έγινε ο πρόεδρος του δικαστηρίου εδώ και προήχθη σε συνταγματάρχη. Ίσως αυτή η περίσταση ώθησε τον Bulgakov να προωθήσει τον Talberg σε συνταγματάρχη στο έργο "Days of the Turbins". Ο πρώην αρχηγός του επιτελείου της στρατιωτικής περιφέρειας του Κιέβου, στρατηγός Ν.Ε για την απόλυσή του. Μόνο χάρη σε γνωστούς με επιρροή, ο Καρούμ κατάφερε να πάρει θέση ως καθηγητής νομικής στη Φεοδοσία, από όπου έφυγε τον Σεπτέμβριο του 1919, παίρνοντας τη γυναίκα του μαζί του από το Κίεβο. Ο αδελφός του Μπουλγκάκοφ Νικολάι, ο οποίος τραυματίστηκε στις μάχες του Οκτωβρίου 1919 στο Κίεβο, πήγε επίσης στον γαμπρό του στη Φεοδοσία. Ίσως αυτή η περίσταση ώθησε τον συγγραφέα να συνδέσει μελλοντική μοίραΝικόλκι στη Β. με Περεκόπ. Μετά την άφιξη των Reds, ο Karum, ο οποίος δεν ήθελε να εκκενωθεί με τον ρωσικό στρατό του στρατηγού P.N. Σε αντίθεση με την Elena Turbina στο B. και ειδικά στο "Days of the Turbins", η αδερφή του Bulgakov, Varya, δεν απάτησε τον σύζυγό της. Όταν ο Καρούμ συνελήφθη το 1931 και αργότερα εξορίστηκε στο Νοβοσιμπίρσκ, η γυναίκα του τον ακολούθησε. Το σημείωμά της, που δόθηκε στον σύζυγό της μετά τη σύλληψή της, έχει διασωθεί: «Αγαπημένη μου, να θυμάσαι ότι όλη μου η ζωή και η αγάπη είναι για σένα. Η Βαριούσα σου». Το πιο περίεργο χειρόγραφο του L. S. Karum «Woe from Talent» (1967) έχει διατηρηθεί. αφιερωμένο στην ανάλυσηΗ δημιουργικότητα του Μπουλγκάκοφ. Εδώ το πρωτότυπο χαρακτήριζε τον Τάλμπεργκ ως εξής: «Τέλος, ο δέκατος και τελευταίος των Λευκών Φρουρών είναι ο Λοχαγός Τάλμπεργκ του Γενικού Επιτελείου. Στην πραγματικότητα, δεν είναι καν στη Λευκή Φρουρά, υπηρετεί υπό τον χετμάν. Όταν αρχίζει το «μπέρδεμα», επιβιβάζεται στο τρένο και φεύγει, μη θέλοντας να συμμετάσχει στον αγώνα, η έκβαση του οποίου είναι ξεκάθαρη γι 'αυτόν, αλλά για αυτό επισύρει το μίσος των Turbins, Myshlaevsky και Sherviisky. – Γιατί δεν πήρε μαζί του τη γυναίκα του; Γιατί «περπάτησε σαν αρουραίος» μακριά από τον κίνδυνο στο άγνωστο; Είναι «ένας άνθρωπος χωρίς την παραμικρή έννοια τιμής». Για τους Λευκούς Φρουρούς, ο Thalberg είναι μια επεισοδιακή προσωπικότητα». Ο συγγραφέας του «Αλίμονο από ταλέντο» επιδιώκει, σαν να λέγαμε, να δικαιολογήσει τον Thalberg: αρνήθηκε να συμμετάσχει σε έναν απελπιστικό αγώνα, δεν πήρε τη γυναίκα του μαζί του, επειδή πήγαινε στο άγνωστο. Ο Karum χαρακτήρισε τον ίδιο τον συγγραφέα με σχεδόν τα ίδια λόγια με τη μαρξιστική κριτική της δεκαετίας του '20, εχθρική προς τον συγγραφέα B.G.: «Ναι, το ταλέντο του Bulgakov δεν ήταν τόσο βαθύ όσο ήταν λαμπρό, και το ταλέντο ήταν μεγάλο... Και όμως το έργα Bulgakov δεν είναι δημοφιλής. Δεν υπάρχει τίποτα σε αυτά που να επηρέασε το λαό συνολικά.

Γενικά δεν έχει κόσμο. Υπάρχει ένα μυστηριώδες και σκληρό πλήθος. Στα έργα του Μπουλγκάκοφ υπάρχουν γνωστά στρώματα των τσαρικών αξιωματικών ή υπαλλήλων ή του υποκριτικού και συγγραφικού περιβάλλοντος. Αλλά η ζωή των ανθρώπων, οι χαρές και οι λύπες τους δεν μπορούν να μάθουν από τον Μπουλγκάκοφ. Το ταλέντο του δεν ήταν διαποτισμένο από ενδιαφέρον για τους ανθρώπους, τη μαρξιστική-λενινιστική κοσμοθεωρία ή έναν αυστηρό πολιτικό προσανατολισμό. Μετά από ένα ξέσπασμα ενδιαφέροντος για αυτό, ειδικά για το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», η προσοχή μπορεί να εξασθενίσει». Σε μια επιστολή προς την κυβέρνηση στις 28 Μαρτίου 1930, ο Μπουλγκάκοφ παρέθεσε μια κριτική παρόμοια με αυτή του Καρούμοφ από τον κριτικό Ρ. Β. Πικέλ, η οποία εμφανίστηκε στην Ιζβέστια στις 15 Σεπτεμβρίου 1929: «Το ταλέντο του είναι τόσο προφανές όσο η κοινωνική αντιδραστική φύση του έργου του.

Στο «Μυθιστόρημα χωρίς ψέματα», ο Karum περιέγραψε την αντίδρασή του στην εμφάνιση του B. με τον εξής τρόπο: «Το μυθιστόρημα περιγράφει το έτος 1918 στο Κίεβο. Δεν εγγραφήκαμε στο περιοδικό "Change of Milestones" (όπως ο Leonid Sergeevich αποκαλεί λανθασμένα το περιοδικό "Russia" από μνήμης. - B.S.), οπότε ο Varenka και ο Kostya (K.P. Bulgakov. - B.S.) το αγόρασαν στο κατάστημα. «Λοιπόν, ο Μιχαήλ δεν σε αγαπάει», μου είπε ο Κόστια.

Ήξερα ότι ο Μιχαήλ δεν με αγαπούσε, αλλά δεν ήξερα την πραγματική έκταση αυτής της αντιπάθειας, που εξελίχθηκε σε κακία. Τέλος, διάβασα αυτό το άμοιρο τεύχος του περιοδικού και φρίκαρα από αυτό. Εκεί, μεταξύ άλλων, περιέγραψαν έναν άνθρωπο, παρόμοιο σε όψη και σε κάποια δεδομένα, ώστε όχι μόνο συγγενείς, αλλά και γνωστοί με αναγνώρισαν σε ήθος, αυτός ο άνθρωπος στάθηκε πολύ χαμηλά. Αυτός (ο Θάλμπεργκ), όταν οι Πετλιουρίτες επιτέθηκαν στο Κίεβο, κατέφυγε στο Βερολίνο, εγκατέλειψε την οικογένειά του, τον στρατό στον οποίο υπηρετούσε, και ενήργησε σαν κάποιου είδους απατεώνας.

Το μυθιστόρημα περιγράφει την οικογένεια Μπουλγκάκοφ. Περιγράφει την περίπτωση του επαγγελματικού μου ταξιδιού στο Λούμπνι κατά τη διάρκεια της εξουσίας των χετμάν κατά την εξέγερση της Πετλιούρα. Μετά όμως αρχίζουν τα ψέματα. Η Βαρένκα γίνεται η ηρωίδα του μυθιστορήματος. Δεν υπάρχουν καθόλου άλλες αδερφές. Δεν υπάρχει ούτε μάνα. Στη συνέχεια, όλοι οι σύντροφοί του που πίνουν περιγράφονται στο μυθιστόρημα. Πρώτον, ο Syngaevsky (με το επώνυμο Myshlaevsky), ήταν μαθητής που στρατεύτηκε στο στρατό, όμορφος και λεπτός, αλλά δεν διαφέρει σε καμία περίπτωση. Ένας συνηθισμένος φίλος που πίνει. Δεν ήταν σε στρατιωτική θητεία στο Κίεβο, τότε γνώρισε την μπαλαρίνα Nezhinskaya, η οποία χόρεψε με τον Mordkin, και κατά τη διάρκεια μιας αλλαγής, μιας από τις αλλαγές στην εξουσία στο Κίεβο, πήγε στο Παρίσι με έξοδα της, όπου έδρασε με επιτυχία ως χορός της σύντροφος και σύζυγος, αν και ήταν 20 χρόνια νεότερος της.

Οι φίλοι που πίνουν περιγράφηκαν με μεγάλη ακρίβεια, αλλά μόνο από την ευγενή πλευρά, γι 'αυτό και ο Μπουλγκάκοφ είχε πολλά προβλήματα στη συνέχεια.

Δεύτερον, περιγράφηκε ο Γιούρι Γκλαντίρεφσκι, ο ξάδερφός μου, αξιωματικός πολέμου του Συντάγματος Τυφεκίων Ζωής Φρουρών (με το επώνυμο Σερβίνσκι). Την εποχή του χέτμαν, υπηρετούσε στην αστυνομία της πόλης, αλλά στο μυθιστόρημα εμφανίζεται ως βοηθός του χέτμαν. Ήταν ένας μη έξυπνος 19χρονος νεαρός που ήξερε μόνο να πίνει και να τραγουδά μαζί με τον Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ. Και η φωνή του ήταν μικρή, ακατάλληλη για καμία σκηνή. Έφυγε με τους γονείς του κατά τη διάρκεια του εμφυλίου για τη Βουλγαρία και δεν έχω περισσότερες πληροφορίες για αυτόν.

Τρίτον, περιγράφεται ο Κόλια Σουντζιλόφσκι, μπορεί επίσης να αναγνωριστεί από την εξωτερική του εμφάνιση, ο οποίος ήταν ταυτόχρονα φοιτητής του Κιέβου, ένας ελαφρώς αφελής, ελαφρώς αλαζονικός και ηλίθιος νεαρός, επίσης 20 ετών. Εκτράφηκε με το όνομα Λαριόσικα».

Η μοίρα του πρωτότυπου «φιλαράκια που πίνουν» ήταν η εξής. Ο Yuri (George) Leonidovich Gladyrevsky (1898-1968) γεννήθηκε στις 26 Ιανουαρίου/7 Φεβρουαρίου 1898 στο Libau (Liepaja) σε οικογένεια ευγενών. Πρώτα Παγκόσμιος πόλεμοςανήλθε στον βαθμό του ανθυπολοχαγού στο 3ο Σύνταγμα Πεζικού της Αυτού Μεγαλειότητας. Τις τελευταίες εβδομάδες του hetmanate, βρισκόταν στο αρχηγείο των εθελοντικών σχηματισμών της Λευκής Φρουράς του πρίγκιπα Ντολγκορούκοφ (στη Λευκορωσία - Μπελορούκοφ). Αφού οι Reds έφτασαν στο Κίεβο στις αρχές Φεβρουαρίου 1919, ο Yu.L Gladyrevsky εργάστηκε στο λευκό υπόγειο και, ίσως, χρησίμευε ως καμουφλάζ στον Κόκκινο Στρατό. Ως εκ τούτου, ο Shervinsky είναι ο κόκκινος διοικητής σε εκείνη την έκδοση του τελικού του B.G., που υποτίθεται ότι θα εμφανιζόταν στο περιοδικό "Russia". Αργότερα, προφανώς, ο Bulgakov έμαθε για την αληθινή μοίρα του Yu.L Gladyrevsky και αφαίρεσε τα χαρακτηριστικά του Κόκκινου Στρατού από την τελική εικόνα του Shervinsky. Μετά την είσοδο του Εθελοντικού Στρατού στην πόλη στις 31 Αυγούστου 1919, ο Γιούρι Λεονίντοβιτς προήχθη αμέσως σε καπετάνιο του συντάγματος των Life Guards της πατρίδας του. Κατά τις μάχες του Οκτωβρίου στο Κίεβο, τραυματίστηκε ελαφρά. Αργότερα, το 1920, πήρε μέρος σε μάχες στην Κριμαία και τη Βόρεια Ταυρία, τραυματίστηκε ξανά και μαζί με τον ρωσικό στρατό ο Π.Ν. Ο Βράνγκελ εκκενώθηκε στην Καλλίπολη. Στην εξορία έβγαζε τα προς το ζην τραγουδώντας και παίζοντας πιάνο. Πέθανε στις 20 Μαρτίου 1968 στη γαλλική πόλη Κάννες.

Ο Nikolai Nikolaevich Syngaevsky, παιδικός φίλος του Bulgakov, σε αντίθεση με τον υπολοχαγό Viktor Myshlaevsky, ήταν πολίτης και δεν υπηρέτησε ποτέ στο στρατό, εκτός από μια σύντομη περίοδο τις τελευταίες εβδομάδες του hetmanate. Στη συνέχεια, σύμφωνα με τον T.N. Lapp, μπήκε στο σχολείο δοκιμίων και, όπως ο Bulgakov, επρόκειτο να λάβει μέρος στις μάχες με τους Petliurists που έμπαιναν στο Κίεβο. Ο Syngaevsky έζησε στην οδό Malaya Podvalnaya (στο μυθιστόρημα - Malo-Provalnaya) και το 1920 μετανάστευσε στην Πολωνία με τους γονείς του και αργότερα κατέληξε στη Γαλλία. Ενώ ήταν ακόμη στο Κίεβο, αποφοίτησε από σχολή μπαλέτου και εργάστηκε ως χορευτής στην εξορία.

Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς Σουντζιλόφσκι, σύμφωνα με τις αναμνήσεις του θείου του Καρούμ, «ήταν ένα πολύ θορυβώδες και ενθουσιώδες άτομο». Γεννήθηκε στις 7/19 Αυγούστου 1896 στο χωριό Pavlovka, στην περιοχή Chaussky, στην επαρχία Mogilev, στο κτήμα του πατέρα του, πολιτειακού συμβούλου και περιφερειακού αρχηγού των ευγενών. Το 1916 σπούδασε στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Στο τέλος του έτους, ο Σουντζιλόφσκι μπήκε στην 1η Σχολή Αξιωματικών Ενταλμάτων Πέτερχοφ, από όπου αποβλήθηκε για κακές ακαδημαϊκές επιδόσεις τον Φεβρουάριο του 1917 και στάλθηκε ως εθελοντής στο 180ο Εφεδρικό Σύνταγμα Πεζικού. Από εκεί στάλθηκε στη Στρατιωτική Σχολή Βλαντιμίρ στην Πετρούπολη, αλλά ήδη τον Μάιο του 1917 εκδιώχθηκε από εκεί. Για να πάρει αναβολή από τη στρατιωτική θητεία, ο Sudzilovsky παντρεύτηκε και το 1918 με τη σύζυγό του μετακόμισαν στο Zhitomir, όπου βρίσκονταν τότε οι γονείς του. Το καλοκαίρι του 1918, το πρωτότυπο του Lariosik προσπάθησε ανεπιτυχώς να εισέλθει στο Πανεπιστήμιο του Κιέβου. Ο Sudzilovsky εμφανίστηκε στο διαμέρισμα των Bulgakovs στο Andreevsky Spusk στις 14 Δεκεμβρίου 1918 - την ημέρα που έπεσε ο Skoropadsky. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η γυναίκα του τον είχε ήδη εγκαταλείψει. Το 1919, ο Νικολάι Βασίλιεβιτς εντάχθηκε στις τάξεις του Εθελοντικού Στρατού και περαιτέρω μοίραάγνωστος.

Ο L.S. Karum στα απομνημονεύματά του προσπάθησε να αποδείξει ότι ήταν πολύ καλύτερος από τον Talberg και δεν στερήθηκε την έννοια της τιμής, αλλά άθελά του επιβεβαίωσε μόνο τη δικαιοσύνη του Bulgakov. Σκεφτείτε το επεισόδιο με την απόπειρα να φιλήσει το χέρι του στρατηγού N.I Ivanov, ο οποίος συνελήφθη και μεταφέρθηκε στην Πετρούπολη, προκειμένου «να εκφράσω στον παλιό στρατηγό όλη μου τη συμπάθεια για αυτόν και να δείξω ότι δεν είναι όλοι οι γύρω του εχθροί του. (Ο Καρούμ έκανε ξεκάθαρα αυτή τη χειρονομία σε εκείνη την περίπτωση, αν αλλάξει η εξουσία και ο Ιβάνοφ πάρει ξανά την εντολή). Ή η σκηνή στην Οδησσό: «Συνάντησα στο δρόμο κάποιον αξιωματικό που ήξερα από την ακαδημία... Αυτός, έχοντας μάθει ότι έπρεπε να κάνω παρέα μόνος μου στην Οδησσό για πέντε μέρες, με έπεισε να πάω να δω τον συνταγματάρχη Vsevolzhsky, έναν πολύ ενδιαφέροντα άνθρωπος, υποτίθεται, που έχει καθημερινές συναθροίσεις αξιωματικών που στο μέλλον θα έπρεπε να σχηματίσει μια ομάδα αξιωματικών ή ακόμα και να ηγηθεί ενός αποσπάσματος που θα πάει στη μάχη με τους μπολσεβίκους.

Δεν είχα τίποτα να κάνω. Συμφωνώ.

Ο Βσεβολζσκι κατέλαβε ένα μεγάλο διαμέρισμα... Υπάρχουν περίπου 20 αξιωματικοί στο δωμάτιο... Όλοι είναι σιωπηλοί, λέει ο Βσεβολζσκι.

Μιλάει πολύ και καλά για τα επερχόμενα καθήκοντα των αξιωματικών στην αποκατάσταση της Ρωσίας. Με πείθει να μείνω στην Οδησσό και να μην πάω στο Ντον.

– Μα θα καταλάβω κάποια θέση εδώ και θα λάβω μισθό; - Ρωτάω.

«Όχι», χαμογελάει ο συνταγματάρχης των φρουρών. – Δεν μπορώ να σου εγγυηθώ τίποτα.

«Λοιπόν, πρέπει να φύγω», λέω. Δεν πήγα να τον ξαναδώ». Από το παρατιθέμενο απόσπασμα είναι σαφές ότι ο Karum, όπως και ο ήρωας B. G. που ανεβαίνει σε αυτόν, ασχολούνταν μόνο με τη σταδιοδρομία, τις μερίδες και την οικονομική του υποστήριξη, και όχι με ιδεολογικούς λόγους, και επομένως άλλαξε στρατό με τόση ευκολία κατά τα χρόνια της επανάστασης και εμφύλιος πόλεμος.

Το επώνυμο Thalberg, το οποίο ο Bulgakov απένειμε στον ασυμπαθή χαρακτήρα B. G., ήταν πολύ απεχθές στην Ουκρανία. Ο δικηγόρος Νικολάι Ντμίτριεβιτς Τάλμπεργκ, υπό τον Σκοροπάντσκι, υπηρέτησε ως υποδιευθυντής της αστυνομίας - Ντερζάβναγια Βάρτα και ήταν μισητός τόσο από τους Πετλιουριστές όσο και από τους Μπολσεβίκους. Την παραμονή της εισόδου του στρατού της Ουκρανικής Λαϊκής Δημοκρατίας στην πόλη, κατάφερε να διαφύγει. Ίσως, όπως και ο ήρωας Β., κατάφερε να φύγει για τη Γερμανία.

Ο Τάλμπεργκ στους Μπολσεβίκους αντιτίθεται από τους αδελφούς Τούρμπιν, που είναι έτοιμοι να μπουν σε μια απελπιστική μάχη με τους Πετλιουρίτες και μόνο μετά την κατάρρευση της αντίστασης αντιλαμβάνονται την καταστροφή της λευκής υπόθεσης. Επιπλέον, αν ο μεγαλύτερος, αντιγραμμένος από τον ίδιο τον συγγραφέα B. G., αποσυρθεί από τον αγώνα, τότε ο νεότερος είναι σαφώς έτοιμος να τον συνεχίσει και πιθανότατα θα πεθάνει στο Perekop. Ο Νίκολκα χρησιμοποίησε ως πρωτότυπα τα μικρότερα αδέρφια του Μπουλγκάκοφ - κυρίως τον Νικολάι, αλλά εν μέρει και τον Ιβάν. Και οι δύο πήραν μέρος στο κίνημα των λευκών, τραυματίστηκαν και πάλεψαν μέχρι τέλους. Ο Ιβάν, φυλακισμένος στην Πολωνία μαζί με τα στρατεύματα του στρατηγού N.E. Ο Νικολάι, πιθανότατα εκκενώθηκε στην Κριμαία λόγω τραυματισμού, υπηρέτησε μαζί με τον Λ.Σ. Καρούμ στη Φεοδοσία. Ωστόσο, δεν είχε αρνητική στάση απέναντι στον σύζυγο της αδερφής του. Σε μια επιστολή προς τη μητέρα του από το Ζάγκρεμπ στις 16 Ιανουαρίου 1922, ο N.A. Bulgakov αναφέρει συναντήσεις «στο Varyusha και στη Lenya» με τον ξάδερφό του Konstantin Petrovich Bulgakov (1892-μετά το 1950) ενώ υπηρετούσε στον Εθελοντικό Στρατό (στα μέσα της δεκαετίας του '20 K.P. . Ο Μπουλγκάκοφ μετανάστευσε και έγινε μηχανικός πετρελαίου στο Μεξικό). Προφανώς, η συνάντηση μεταξύ του N.A. Bulgakov και του L.S Karum έγινε στη Feodosia, όπου ζούσε με τη Varya.

Με την εικόνα της τσίχλας Yavdokha, ο συγγραφέας B. G. συνεχίζει την παράδοση να απεικονίζει ένα υγιές ξεκίνημα στη λαϊκή ζωή, αντιπαραβάλλοντάς το με τη χρυσαυγίτη Βασιλίσα, που ποθεί κρυφά τη νεαρή ομορφιά. Η επιρροή είναι αισθητή εδώ διάσημη ιστορία«Yavdokha» (1914) της σατιρικής συγγραφέα Nadezhda Teffi (Lokhvitskaya) (1872-1952). Αργότερα, στον πρόλογο της συλλογής «The Lifeless Beast» (1916), περιέγραψε το περιεχόμενο της ιστορίας ως εξής: «Το φθινόπωρο του 1914, δημοσίευσα την ιστορία «Yavdokha». Η ιστορία, πολύ θλιβερή και πικρή, μιλούσε για μια μοναχική γριά του χωριού, αγράμματη και ανόητη, και τόσο απελπιστικά σκοτεινή που όταν έλαβε την είδηση ​​για το θάνατο του γιου της, δεν κατάλαβε καν τι είχε συμβεί και συνέχισε να σκέφτεται ότι θα της έστελνε χρήματα ή όχι. Και έτσι μια θυμωμένη εφημερίδα αφιέρωσε δύο φειλετόνια σε αυτήν την ιστορία, στην οποία ήταν αγανακτισμένοι μαζί μου που υποτίθεται ότι γελούσα με την ανθρώπινη θλίψη.

«Τι βρίσκει αστείο η κυρία Τέφη σε αυτό!» – η εφημερίδα αγανακτισμένη και, παραθέτοντας τα πιο θλιβερά σημεία της ιστορίας, επανέλαβε:

– Και αυτό, κατά τη γνώμη της, είναι αστείο;

- Και αυτό είναι και αστείο;

Η εφημερίδα μάλλον θα ξαφνιαζόταν πολύ αν της έλεγα ότι δεν γέλασα ούτε λεπτό. Αλλά πώς θα μπορούσα να το πω;

Ίσως ο Μπουλγκάκοφ να τράβηξε σε αυτόν τον πρόλογο η ομοιότητα με τον B. G., όπου, σε αντίθεση με τα φειγιέ και τις σατιρικές ιστορίες, δεν γέλασε ούτε λεπτό και μίλησε για τραγικά πράγματα. Ο Μπουλγκάκοφ έκανε τη Γιαβντόκα του μια ανθισμένη νεαρή γυναίκα που ποθεί η τσιγκούνη Βασιλίσα και στη φαντασία του εμφανίζεται «γυμνή, σαν μάγισσα στο βουνό».

Ο μόνος ηρωικός χαρακτήρας του B.G., ο συνταγματάρχης Nai-Tours, είχε προφανώς ένα πολύ συγκεκριμένο και απροσδόκητο πρωτότυπο. Ο Bulgakov είπε στον φίλο του P.S Popov στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '20 ότι «Το Nai-Tours είναι μια μακρινή, αφηρημένη εικόνα. Το ιδανικό των Ρώσων αξιωματικών. Πώς θα ήταν κατά τη γνώμη μου ένας Ρώσος αξιωματικός; Από αυτή την ομολογία συνήθως συμπεραίνουν ότι οι Nai-Tours δεν είχαν πραγματικά πρωτότυπα, αφού υποτίθεται ότι δεν θα μπορούσαν να υπήρχαν πραγματικοί ήρωες μεταξύ των συμμετεχόντων στο κίνημα των λευκών. Εν τω μεταξύ, το πρωτότυπο μπορεί να υπήρχε, αλλά δεν ήταν ασφαλές να πούμε το όνομά του δυνατά στη δεκαετία του '20 και αργότερα.

Εδώ είναι η βιογραφία ενός από τους εξέχοντες διοικητές ιππικού των Ενόπλων Δυνάμεων της Νότιας Ρωσίας, η οποία έχει προφανείς παραλληλισμούς με τη βιογραφία του μυθιστορήματος Nai-Tours. Γράφτηκε από τον Παριζιάνο μετανάστη ιστορικό Nikolai Nikolaevich Rutych (Rutchenko) (γεννημένος το 1916) και τοποθετήθηκε στον «Βιογραφικό Κατάλογο Ανώτατων Αξιωματούχων του Εθελοντικού Στρατού και των Ενόπλων Δυνάμεων της Νότιας Ρωσίας» που συντάχθηκε από τον ίδιο (1997): «Σινκαρένκο Νικολάι Βσεβολόντοβιτς (ψευδώνυμο - Νικολάι Μπελογόρσκι) (1890-1968). Υποστράτηγος... Το 1912-1913. συμμετείχε ως εθελοντής στον βουλγαρικό στρατό στον πόλεμο κατά της Τουρκίας... Τιμήθηκε με το παράσημο «Για την γενναιότητα» - για τη διάκρισή του κατά την πολιορκία της Αδριανούπολης. Πήγε στο μέτωπο του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου ως μέρος του 12ου Συντάγματος Ulan Belgorod, διοικώντας μια μοίρα... Ιππότης του Αγίου Γεωργίου και αντισυνταγματάρχης στο τέλος του πολέμου. Ήταν από τους πρώτους που έφτασαν στον Εθελοντικό Στρατό τον Νοέμβριο του 1917. Τον Φεβρουάριο του 1918, τραυματίστηκε σοβαρά (στο πόδι - B.S.), αντικαθιστώντας έναν πολυβολητή σε ένα τεθωρακισμένο τρένο στη μάχη του Novocherkassk».

Μια ανάλυση της «Λευκής Φρουράς» του Μπουλγκάκοφ μας επιτρέπει να εξετάσουμε λεπτομερώς το πρώτο του μυθιστόρημα στη δημιουργική βιογραφία του. Περιγράφει τα γεγονότα που έλαβαν χώρα το 1918 στην Ουκρανία κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου. Η ιστορία αφορά μια οικογένεια διανοουμένων που προσπαθεί να επιβιώσει μπροστά σε σοβαρούς κοινωνικούς κατακλυσμούς στη χώρα.

Ιστορία της γραφής

Η ανάλυση της «Λευκής Φρουράς» του Μπουλγκάκοφ θα πρέπει να ξεκινήσει με την ιστορία του έργου. Ο συγγραφέας άρχισε να το εργάζεται το 1923. Είναι γνωστό ότι υπήρχαν αρκετές παραλλαγές του ονόματος. Ο Μπουλγκάκοφ επέλεξε επίσης μεταξύ του «Λευκού Σταυρού» και του «Σταυρού του Μεσονυκτίου». Ο ίδιος παραδέχτηκε ότι αγαπούσε το μυθιστόρημα περισσότερο από τα άλλα έργα του, υποσχόμενος ότι θα «κάνει τον ουρανό ζεστό».

Οι γνωστοί του θυμούνται ότι έγραφε το «The White Guard» τη νύχτα, όταν τα πόδια και τα χέρια του ήταν κρύα, ζητώντας από τους γύρω του να ζεστάνουν το νερό στο οποίο τα ζέσταινε.

Επιπλέον, η έναρξη της εργασίας για το μυθιστόρημα συνέπεσε με μια από τις πιο δύσκολες περιόδους στη ζωή του. Εκείνη την εποχή ήταν ειλικρινά στη φτώχεια, δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα ούτε για φαγητό, τα ρούχα του διαλύονταν. Ο Μπουλγκάκοφ αναζήτησε εφάπαξ παραγγελίες, έγραψε φειγιέ, εκτελούσε χρέη διορθωτή, ενώ προσπαθούσε να βρει χρόνο για το μυθιστόρημά του.

Τον Αύγουστο του 1923, ανέφερε ότι είχε ολοκληρώσει το σχέδιο. Τον Φεβρουάριο του 1924, μπορεί κανείς να βρει αναφορές στο γεγονός ότι ο Μπουλγκάκοφ άρχισε να διαβάζει αποσπάσματα από το έργο σε φίλους και γνωστούς του.

Δημοσίευση της εργασίας

Τον Απρίλιο του 1924, ο Μπουλγκάκοφ συνήψε συμφωνία για την έκδοση του μυθιστορήματος με το περιοδικό Rossiya. Τα πρώτα κεφάλαια δημοσιεύτηκαν περίπου ένα χρόνο μετά από αυτό. Ωστόσο, δημοσιεύτηκαν μόνο τα αρχικά 13 κεφάλαια, μετά τα οποία το περιοδικό έκλεισε. Ένα ξεχωριστό βιβλίοτο μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο Παρίσι το 1927.

Στη Ρωσία, ολόκληρο το κείμενο δημοσιεύτηκε μόλις το 1966. Το χειρόγραφο του μυθιστορήματος δεν έχει διασωθεί, επομένως είναι ακόμη άγνωστο ποιο ήταν το κανονικό κείμενο.

Στις μέρες μας αυτό είναι ένα από τα πιο διάσημα έργαΟ Mikhail Afanasyevich Bulgakov, το οποίο γυρίστηκε επανειλημμένα, ανέβηκε στη σκηνή των δραματικών θεάτρων. Θεωρείται ένα από τα πιο σημαντικά και αγαπημένα έργα πολλών γενεών στην καριέρα αυτού του διάσημου συγγραφέα.

Η δράση διαδραματίζεται στο γύρισμα του 1918-1919. Η θέση τους είναι μια ανώνυμη πόλη, στην οποία μαντεύεται το Κίεβο. Για να αναλύσουμε το μυθιστόρημα «Ο Λευκός Φρουρός» είναι σημαντικό που διαδραματίζεται η κύρια δράση. Υπάρχουν γερμανικά στρατεύματα κατοχής στην Πόλη, αλλά όλοι περιμένουν να εμφανιστεί ο στρατός του Πετλιούρα, οι μάχες συνεχίζονται λίγα μόλις χιλιόμετρα από την ίδια την Πόλη.

Στους δρόμους, οι κάτοικοι περιβάλλονται από μια αφύσικη και πολύ παράξενη ζωή. Πολλοί είναι οι επισκέπτες από την Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα, ανάμεσά τους δημοσιογράφοι, επιχειρηματίες, ποιητές, δικηγόροι, τραπεζίτες, που συνέρρευσαν στην Πόλη μετά την εκλογή του χετμάν της την άνοιξη του 1918.

Στο επίκεντρο της ιστορίας βρίσκεται η οικογένεια Turbin. Οικογενειάρχης είναι ο γιατρός Alexey, ο μικρότερος αδερφός του Nikolka, ο οποίος έχει τον βαθμό του υπαξιωματικού, δειπνεί μαζί του. Εγγενής αδερφήΈλενα, καθώς και φίλοι όλης της οικογένειας - οι υπολοχαγοί Myshlaevsky και Shervinsky, ο ανθυπολοχαγός Stepanov, τον οποίο οι γύρω του αποκαλούν Karasem. Όλοι συζητούν για την τύχη και το μέλλον της αγαπημένης τους Πόλης.

Ο Alexey Turbin πιστεύει ότι για όλα φταίει ο hetman, ο οποίος άρχισε να ακολουθεί μια πολιτική ουκρανοποίησης, μην επιτρέποντας τη συγκρότηση του ρωσικού στρατού μέχρι την τελευταία φορά. Κι αν Αν είχε σχηματιστεί ο στρατός, θα ήταν σε θέση να υπερασπιστεί την Πόλη, τα στρατεύματα της Πετλιούρα δεν θα στέκονταν τώρα κάτω από τα τείχη της.

Ο σύζυγος της Έλενας, Σεργκέι Τάλμπεργκ, αξιωματικός του γενικού επιτελείου, είναι επίσης παρών εδώ, ο οποίος ανακοινώνει στη γυναίκα του ότι οι Γερμανοί σχεδιάζουν να φύγουν από την πόλη, οπότε πρέπει να φύγουν σήμερα με το τρένο του αρχηγείου. Ο Τάλμπεργκ διαβεβαιώνει ότι τους επόμενους μήνες θα επιστρέψει με τον στρατό του Ντενίκιν. Ακριβώς αυτή τη στιγμή πηγαίνει στο Don.

Ρωσικοί στρατιωτικοί σχηματισμοί

Για την προστασία της πόλης από την Πετλιούρα, σχηματίζονται ρωσικοί στρατιωτικοί σχηματισμοί στην Πόλη. Ο Turbin Sr., Myshlaevsky και Karas πηγαίνουν να υπηρετήσουν υπό τη διοίκηση του συνταγματάρχη Malyshev. Όμως το σχηματισμένο τμήμα διαλύεται το επόμενο βράδυ, όταν γίνεται γνωστό ότι ο χετμάν έφυγε από την Πόλη με ένα γερμανικό τρένο μαζί με τον στρατηγό Μπελορούκοφ. Το τμήμα δεν έχει μείνει κανένας να προστατεύσει, αφού δεν έχει απομείνει νόμιμη εξουσία.

Παράλληλα, δόθηκε εντολή στον συνταγματάρχη Nai-Tours να σχηματίσει ξεχωριστό απόσπασμα. Απειλεί με όπλα τον επικεφαλής του τμήματος προμηθειών, γιατί θεωρεί αδύνατον να πολεμήσει χωρίς χειμερινό εξοπλισμό. Ως αποτέλεσμα, οι δόκιμοι του λαμβάνουν τα απαραίτητα καπέλα και μπότες από τσόχα.

Στις 14 Δεκεμβρίου, η Petlyura επιτίθεται στην Πόλη. Ο συνταγματάρχης λαμβάνει απευθείας εντολές να υπερασπιστεί την Εθνική Οδό του Πολυτεχνείου και, αν χρειαστεί, να πάρει τον αγώνα. Εν μέσω μιας άλλης μάχης, στέλνει ένα μικρό απόσπασμα για να μάθει πού βρίσκονται οι μονάδες του χέτμαν. Οι αγγελιοφόροι επιστρέφουν με την είδηση ​​ότι δεν υπάρχουν μονάδες, πυροβολούνται πολυβόλα στην περιοχή και το ιππικό του εχθρού βρίσκεται ήδη στην Πόλη.

Death of Nai-Tours

Λίγο πριν από αυτό, ο δεκανέας Nikolai Turbin διατάσσεται να οδηγήσει την ομάδα σε μια συγκεκριμένη διαδρομή. Φτάνοντας στον προορισμό τους, ο νεότερος Turbin παρακολουθεί τους μαθητευόμενους που φεύγουν και ακούει την εντολή του Nai-Tours να απαλλαγούν από τους ιμάντες ώμου και τα όπλα και αμέσως να κρυφτούν.

Ταυτόχρονα, ο συνταγματάρχης καλύπτει μέχρι το τέλος τους υποχωρούντες δόκιμους. Πεθαίνει μπροστά στον Νικολάι. Σοκαρισμένος, ο Turbin παίρνει το δρόμο του μέσα από τα σοκάκια προς το σπίτι.

Σε ένα εγκαταλελειμμένο κτίριο

Στο μεταξύ, ο Alexey Turbin, ο οποίος αγνοούσε τη διάλυση της μεραρχίας, εμφανίζεται στον καθορισμένο τόπο και ώρα, όπου ανακαλύπτει ένα κτίριο στο οποίο ένας μεγάλος αριθμός απόπεταμένα όπλα. Μόνο ο Malyshev του εξηγεί τι συμβαίνει γύρω του, η πόλη είναι στα χέρια της Petlyura.

Ο Alexey απαλλάσσεται από τους ιμάντες ώμου του και παίρνει το δρόμο για το σπίτι, συναντώντας ένα απόσπασμα του εχθρού. Οι στρατιώτες τον αναγνωρίζουν ως αξιωματικό επειδή έχει ακόμα ένα σήμα στο καπέλο του και αρχίζουν να τον κυνηγούν. Ο Alexey τραυματίζεται στο χέρι, τον σώζει μια άγνωστη γυναίκα, η οποία ονομάζεται Yulia Reise.

Το πρωί, ένα κορίτσι παίρνει τον Turbin στο σπίτι με ένα ταξί.

Συγγενής από το Zhitomir

Αυτή τη στιγμή, ο ξάδερφος του Talberg, Larion, ο οποίος είχε πρόσφατα βιώσει μια προσωπική τραγωδία: η γυναίκα του τον άφησε, έρχεται να επισκεφτεί τους Turbins από το Zhitomir. Ο Lariosik, όπως αρχίζουν να τον αποκαλούν όλοι, του αρέσουν οι Turbins και η οικογένεια τον βρίσκει πολύ συμπαθητικό.

Ο ιδιοκτήτης του κτιρίου στο οποίο ζουν οι Turbins ονομάζεται Vasily Ivanovich Lisovich. Πριν μπει η Πετλιούρα στην πόλη, η Βασιλίσα, όπως τον αποκαλούν όλοι, φτιάχνει μια κρυψώνα στην οποία κρύβει κοσμήματα και χρήματα. Αλλά ένας άγνωστος κατασκόπευε τις πράξεις του από το παράθυρο. Σύντομα του εμφανίζονται άγνωστοι, βρίσκουν αμέσως μια κρυψώνα, και παίρνουν μαζί τους άλλα πολύτιμα πράγματα από τη διεύθυνση του σπιτιού.

Μόνο όταν οι απρόσκλητοι επισκέπτες φεύγουν, η Βασιλίσα συνειδητοποιεί ότι στην πραγματικότητα ήταν απλοί ληστές. Τρέχει για βοήθεια στους Τούρμπινς για να τον σώσουν από μια πιθανή νέα επίθεση. Ο Κάρας στέλνεται να τους σώσει, για τον οποίο η σύζυγος του Βασιλίσα, Βάντα Μιχαήλοβνα, που ήταν πάντα τσιγκούνη, βάζει αμέσως μοσχαρίσιο κρέας και κονιάκ στο τραπέζι. Ο σταυροειδής κυπρίνος τρώει τη χορταστική του και παραμένει για να προστατεύει την ασφάλεια της οικογένειας.

Η Νικόλκα με τους συγγενείς της Nai-Tours

Τρεις μέρες αργότερα, η Nikolka καταφέρνει να πάρει τη διεύθυνση της οικογένειας του συνταγματάρχη Nai-Tours. Πηγαίνει στη μητέρα και την αδερφή του. Ο Young Turbin μιλά για τα τελευταία λεπτά της ζωής του αξιωματικού. Μαζί με την αδερφή του Ιρίνα, πηγαίνει στο νεκροτομείο, βρίσκει το πτώμα και κανονίζει μια κηδεία.

Αυτή τη στιγμή, η κατάσταση του Alexey επιδεινώνεται. Η πληγή του γίνεται φλεγμονή και αρχίζει ο τύφος. Το Turbin είναι παραληρηματικό και έχει υψηλή θερμοκρασία. Ένα συμβούλιο γιατρών αποφασίζει ότι ο ασθενής θα πεθάνει σύντομα. Στην αρχή, όλα εξελίσσονται σύμφωνα με το χειρότερο σενάριο, ο ασθενής αρχίζει να πηγαίνει σε αγωνία. Η Έλενα προσεύχεται, κλειδωμένη στην κρεβατοκάμαρά της, για να σώσει τον αδερφό της από το θάνατο. Σύντομα ο γιατρός, ο οποίος εφημερεύει στο κρεβάτι του ασθενούς, αναφέρει με έκπληξη ότι ο Αλεξέι έχει τις αισθήσεις του και ότι η κρίση έχει περάσει στα καλά του.

Λίγες εβδομάδες αργότερα, έχοντας τελικά αναρρώσει, ο Alexey πηγαίνει στη Γιούλια, η οποία τον έσωσε από βέβαιο θάνατο. Της δίνει ένα βραχιόλι που κάποτε ανήκε στην αποθανούσα μητέρα του και μετά ζητά άδεια να την επισκεφτεί. Στην επιστροφή συναντά τη Νικόλκα που επιστρέφει από την Ιρίνα Νάι-Τουρς.

Η Έλενα Τουρμπίνα λαμβάνει ένα γράμμα από τη φίλη της από τη Βαρσοβία, η οποία μιλάει για τον επικείμενο γάμο του Τάλμπεργκ με τον κοινό τους φίλο. Το μυθιστόρημα τελειώνει με την Έλενα να θυμάται την προσευχή της, την οποία έχει απευθύνει περισσότερες από μία φορές. Το βράδυ της 3ης Φεβρουαρίου, τα στρατεύματα του Petliura εγκαταλείπουν την Πόλη. Το πυροβολικό του Κόκκινου Στρατού βροντάει από μακριά. Πλησιάζει στην πόλη.

Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος

Αναλύοντας την «Λευκή φρουρά» του Μπουλγκάκοφ, πρέπει να σημειωθεί ότι το μυθιστόρημα είναι σίγουρα αυτοβιογραφικό. Για όλους σχεδόν τους χαρακτήρες μπορείτε να βρείτε πρωτότυπα στην πραγματική ζωή. Πρόκειται για φίλους, συγγενείς ή γνωστούς του Μπουλγκάκοφ και της οικογένειάς του, καθώς και εμβληματικές στρατιωτικές και πολιτικές προσωπικότητες εκείνης της εποχής. Ο Μπουλγκάκοφ επέλεξε ακόμη και τα επώνυμα για τους ήρωες, αλλάζοντας ελαφρώς μόνο τα επώνυμα των πραγματικών ανθρώπων.

Πολλοί ερευνητές έχουν αναλύσει το μυθιστόρημα «The White Guard» Κατάφεραν να εντοπίσουν τη μοίρα των χαρακτήρων με σχεδόν τεκμηριωτική ακρίβεια. Στην ανάλυση του μυθιστορήματος του Μπουλγκάκοφ «Η λευκή φρουρά», πολλοί τονίζουν ότι τα γεγονότα του έργου εκτυλίσσονται στο σκηνικό του πραγματικού Κιέβου, που ήταν πολύ γνωστό στον συγγραφέα.

Συμβολισμός της «Λευκής Φρουράς»

Κάνοντας έστω και μια σύντομη ανάλυση του The White Guard, πρέπει να σημειωθεί ότι τα σύμβολα είναι το κλειδί στα έργα. Για παράδειγμα, στην Πόλη μπορεί κανείς να μαντέψει μικρή πατρίδασυγγραφέας και το σπίτι συμπίπτει με το πραγματικό σπίτι στο οποίο έζησε η οικογένεια Μπουλγκάκοφ μέχρι το 1918.

Για να αναλύσουμε το έργο «The White Guard» είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ακόμη και φαινομενικά ασήμαντα σύμβολα. Η λάμπα συμβολίζει τον κλειστό κόσμο και την άνεση που βασιλεύει ανάμεσα στους Turbin, το χιόνι είναι μια ζωντανή εικόνα του Εμφυλίου και της Επανάστασης. Ένα άλλο σύμβολο σημαντικό για την ανάλυση του έργου του Bulgakov "The White Guard" είναι ο σταυρός στο μνημείο αφιερωμένο στον Άγιο Βλαντιμίρ. Συμβολίζει το σπαθί του πολέμου και του εμφυλίου τρόμου. Η ανάλυση των εικόνων της «Λευκής Φρουράς» βοηθάει στην καλύτερη κατανόηση του τι ήθελε πείτε στον συγγραφέα αυτού του έργου.

Νύξεις στο μυθιστόρημα

Για να αναλύσουμε τη «Λευκή Φρουρά» του Μπουλγκάκοφ είναι σημαντικό να μελετήσουμε τις νύξεις με τις οποίες είναι γεμάτη. Ας δώσουμε μόνο μερικά παραδείγματα. Έτσι, η Νικόλκα, που έρχεται στο νεκροτομείο, προσωποποιεί το ταξίδι στη μετά θάνατον ζωή. Η φρίκη και το αναπόφευκτο των επερχόμενων γεγονότων, η προσέγγιση της Αποκάλυψης στην πόλη μπορεί να εντοπιστεί από την εμφάνιση στην πόλη Shpolyansky, ο οποίος θεωρείται ο «πρόδρομος του Σατανά» ο αναγνώστης θα πρέπει να έχει σαφή εντύπωση ότι το βασίλειο του Αντίχριστου θα έρθει σύντομα.

Για να αναλύσουμε τους ήρωες της Λευκής Φρουράς, είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε αυτές τις ενδείξεις.

Dream Turbine

Το όνειρο του Τούρμπιν καταλαμβάνει μια από τις κεντρικές θέσεις του μυθιστορήματος. Η ανάλυση του The White Guard βασίζεται συχνά σε αυτό το επεισόδιο του μυθιστορήματος. Στο πρώτο μέρος του έργου, τα όνειρά του είναι ένα είδος προφητειών. Στο πρώτο, βλέπει έναν εφιάλτη που δηλώνει ότι η Αγία Ρωσία είναι μια φτωχή χώρα και η τιμή για έναν Ρώσο είναι ένα αποκλειστικά περιττό βάρος.

Ακριβώς στον ύπνο του, προσπαθεί να πυροβολήσει τον εφιάλτη που τον βασανίζει, αλλά εξαφανίζεται. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι το υποσυνείδητο πείθει τον Turbin να δραπετεύσει από την πόλη και να πάει στην εξορία, αλλά στην πραγματικότητα δεν επιτρέπει καν τη σκέψη της απόδρασης.

Το επόμενο όνειρο του Turbin έχει ήδη μια τραγικωμική χροιά. Είναι μια ακόμη πιο ξεκάθαρη προφητεία για μελλοντικά γεγονότα. Ο Alexey ονειρεύεται τον συνταγματάρχη Nai-Tours και τον λοχία Zhilin, που πήγε στον παράδεισο. Με χιουμοριστικό τρόπο, διηγείται πώς ο Ζιλίν έφτασε στον παράδεισο με τα βαγόνια τρένα, αλλά ο Απόστολος Πέτρος τους άφησε να περάσουν.

Τα όνειρα του Τούρμπιν αποκτούν καίρια σημασία στο τέλος του μυθιστορήματος. Ο Αλεξέι βλέπει πώς ο Αλέξανδρος Α' καταστρέφει τους καταλόγους των μεραρχιών, σαν να σβήνει από τη μνήμη λευκών αξιωματικών, οι περισσότεροι από τους οποίους έχουν πεθάνει εκείνη την εποχή.

Στη συνέχεια, ο Turbin βλέπει τον θάνατο του στο Malo-Provalnaya. Πιστεύεται ότι αυτό το επεισόδιο συνδέεται με την ανάσταση του Αλεξέι, η οποία συνέβη μετά από μια ασθένεια. Ο Μπουλγκάκοφ επένδυε συχνά μεγάλη σημασία στα όνειρα των ηρώων του.

Αναλύσαμε τη «Λευκή φρουρά» του Μπουλγκάκοφ. Περίληψηπαρουσιάζονται επίσης στην κριτική. Το άρθρο μπορεί να βοηθήσει τους μαθητές όταν μελετούν αυτό το έργο ή γράφουν ένα δοκίμιο.

Το μυθιστόρημα «The White Guard» χρειάστηκε περίπου 7 χρόνια για να δημιουργηθεί. Αρχικά, ο Μπουλγκάκοφ ήθελε να το κάνει το πρώτο μέρος μιας τριλογίας. Ο συγγραφέας άρχισε να εργάζεται για το μυθιστόρημα το 1921, μετακομίζοντας στη Μόσχα και μέχρι το 1925 το κείμενο είχε σχεδόν τελειώσει. Για άλλη μια φορά ο Μπουλγκάκοφ κυβέρνησε το μυθιστόρημα το 1917-1929. πριν από τη δημοσίευση στο Παρίσι και τη Ρίγα, ξαναδουλεύοντας το τέλος.

Οι επιλογές ονομάτων που εξετάζει ο Bulgakov συνδέονται όλες με την πολιτική μέσω του συμβολισμού των λουλουδιών: "Λευκός Σταυρός", "Κίτρινο Σημαιοφόρο", "Scarlet Swoop".

Το 1925-1926 Ο Μπουλγκάκοφ έγραψε ένα θεατρικό έργο, στην τελική έκδοση που ονομάζεται «Μέρες των Τούρμπινων», η πλοκή και οι χαρακτήρες του οποίου συμπίπτουν με το μυθιστόρημα. Το έργο ανέβηκε στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας το 1926.

Λογοτεχνική κατεύθυνση και είδος

Το μυθιστόρημα "The White Guard" γράφτηκε στις παραδόσεις ρεαλιστική λογοτεχνία 19ος αιώνας Ο Μπουλγκάκοφ χρησιμοποιεί μια παραδοσιακή τεχνική και, μέσα από την ιστορία μιας οικογένειας, περιγράφει την ιστορία ενός ολόκληρου λαού και χώρας. Χάρη σε αυτό, το μυθιστόρημα παίρνει τα χαρακτηριστικά ενός έπους.

Το έργο ξεκινά ως οικογενειακό μυθιστόρημα, αλλά σταδιακά όλα τα γεγονότα λαμβάνουν φιλοσοφική κατανόηση.

Το μυθιστόρημα «Ο Λευκός Φρουρός» είναι ιστορικό. Ο συγγραφέας δεν έχει καθήκον να περιγράψει αντικειμενικά την πολιτική κατάσταση στην Ουκρανία το 1918-1919. Τα γεγονότα απεικονίζονται με τάση, αυτό οφείλεται σε ένα συγκεκριμένο δημιουργικό έργο. Στόχος του Μπουλγκάκοφ είναι να δείξει την υποκειμενική αντίληψη της ιστορικής διαδικασίας (όχι της επανάστασης, αλλά του εμφυλίου πολέμου) από έναν συγκεκριμένο κύκλο ανθρώπων κοντά του. Αυτή η διαδικασία εκλαμβάνεται ως καταστροφή γιατί δεν υπάρχουν νικητές σε έναν εμφύλιο πόλεμο.

Ο Μπουλγκάκοφ ισορροπεί στο χείλος της τραγωδίας και της φάρσας, είναι ειρωνικός και εστιάζει σε αποτυχίες και ελλείψεις, χάνοντας από τα μάτια του όχι μόνο το θετικό (αν υπήρχε), αλλά και το ουδέτερο στην ανθρώπινη ζωή σε σχέση με τη νέα τάξη πραγμάτων.

Θέματα

Ο Μπουλγκάκοφ στο μυθιστόρημα απομακρύνεται από τα κοινωνικά και πολιτικά προβλήματα. Οι ήρωές του είναι οι White Guard, αλλά στην ίδια φρουρά ανήκει και ο καριερίστας Talberg. Οι συμπάθειες του συγγραφέα δεν είναι στην πλευρά των λευκών ή των ερυθρών, αλλά στην πλευρά των καλών ανθρώπων που δεν μετατρέπονται σε αρουραίους που τρέχουν από το πλοίο και δεν αλλάζουν τις απόψεις τους υπό την επίδραση πολιτικών αντιξοοτήτων.

Έτσι, το πρόβλημα του μυθιστορήματος είναι φιλοσοφικό: πώς να παραμείνεις άνθρωπος τη στιγμή μιας παγκόσμιας καταστροφής και να μην χάσεις τον εαυτό σου.

Ο Μπουλγκάκοφ δημιουργεί έναν μύθο για μια πανέμορφη λευκή πόλη, καλυμμένη με χιόνι και, σαν να λέγαμε, προστατευμένη από αυτό. Ο συγγραφέας αναρωτιέται εάν τα ιστορικά γεγονότα, η αλλαγή εξουσίας, την οποία ο Μπουλγκάκοφ στο Κίεβο εμφύλιος πόλεμοςεπέζησε 14. Ο Μπουλγκάκοφ καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι μύθοι κυριαρχούν στις ανθρώπινες μοίρες. Θεωρεί ότι η Πετλιούρα είναι ένας μύθος που προέκυψε στην Ουκρανία «στην ομίχλη του τρομερού έτους του 1818». Τέτοιοι μύθοι γεννούν άγριο μίσος και αναγκάζουν κάποιους που πιστεύουν στον μύθο να γίνουν μέρος του χωρίς αιτιολογία, και άλλους που ζουν σε έναν άλλο μύθο να πολεμήσουν μέχρι θανάτου για τους δικούς τους.

Καθένας από τους ήρωες βιώνει την κατάρρευση των μύθων του και κάποιοι, όπως οι Nai-Tours, πεθαίνουν ακόμα και για κάτι στο οποίο δεν πιστεύουν πια. Το πρόβλημα της απώλειας του μύθου και της πίστης είναι το πιο σημαντικό για τον Μπουλγκάκοφ. Για τον εαυτό του επιλέγει το σπίτι ως μύθο. Η ζωή ενός σπιτιού είναι ακόμα μεγαλύτερη από αυτή ενός ανθρώπου. Και πράγματι, το σπίτι έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Οικόπεδο και σύνθεση

Στο κέντρο της σύνθεσης βρίσκεται η οικογένεια Turbin. Το σπίτι τους, με κρεμ κουρτίνες και ένα φωτιστικό με πράσινο αμπαζούρ, που στο μυαλό του συγγραφέα συνδέθηκε πάντα με γαλήνη και οικεία, μοιάζει με την Κιβωτό του Νώε στη φουρτουνιασμένη θάλασσα της ζωής, σε μια δίνη γεγονότων. Προσκεκλημένοι και απρόσκλητοι, όλοι οι ομοϊδεάτες, έρχονται σε αυτή την κιβωτό από όλο τον κόσμο. Οι σύντροφοι του Αλεξέι μπαίνουν στο σπίτι: ο υπολοχαγός Σερβίνσκι, ο ανθυπολοχαγός Στεπάνοφ (Καράς), ο Μισλάεφσκι. Εδώ βρίσκουν καταφύγιο, τραπέζι και ζεστασιά στον παγωμένο χειμώνα. Αλλά το κύριο πράγμα δεν είναι αυτό, αλλά η ελπίδα ότι όλα θα πάνε καλά, τόσο απαραίτητη για τον νεότερο Μπουλγκάκοφ, ο οποίος βρίσκεται στη θέση των ηρώων του: «Η ζωή τους διακόπηκε την αυγή».

Τα γεγονότα του μυθιστορήματος διαδραματίζονται τον χειμώνα του 1918-1919. (51 ημέρες). Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η εξουσία στην πόλη αλλάζει: ο χέτμαν φεύγει με τους Γερμανούς και εισέρχεται στην πόλη Πετλιούρα, που κυβέρνησε για 47 ημέρες, και στο τέλος οι Πετλιουραΐτες φεύγουν υπό τον κανονιοβολισμό του Κόκκινου Στρατού.

Ο συμβολισμός του χρόνου είναι πολύ σημαντικός για έναν συγγραφέα. Οι εκδηλώσεις ξεκινούν την ημέρα του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου, του πολιούχου του Κιέβου (13 Δεκεμβρίου) και τελειώνουν με τα Κεριά (τη νύχτα 2-3 Δεκεμβρίου). Για τον Μπουλγκάκοφ, το κίνητρο της συνάντησης είναι σημαντικό: Πετλιούρα με τον Κόκκινο Στρατό, παρελθόν με μέλλον, θλίψη με ελπίδα. Συσχετίζει τον εαυτό του και τον κόσμο των Τούρμπιν με τη θέση του Συμεών, ο οποίος, αφού κοίταξε τον Χριστό, δεν συμμετείχε στα συναρπαστικά γεγονότα, αλλά παρέμεινε με τον Θεό στην αιωνιότητα: «Τώρα ελευθερώνεις τον δούλο σου, Δάσκαλε». Με τον ίδιο Θεό που στην αρχή του μυθιστορήματος αναφέρεται από τη Νικόλκα ως ένας λυπημένος και μυστηριώδης γέρος που πετά στον μαύρο, ραγισμένο ουρανό.

Το μυθιστόρημα είναι αφιερωμένο στη δεύτερη σύζυγο του Bulgakov, Lyubov Belozerskaya. Το έργο έχει δύο επιγράμματα. Το πρώτο περιγράφει μια χιονοθύελλα στο The Captain's Daughter του Πούσκιν, με αποτέλεσμα ο ήρωας να χάσει το δρόμο του και να συναντήσει τον ληστή Πουγκάτσεφ. Αυτό το επίγραμμα εξηγεί ότι η δίνη ιστορικά γεγονόταη χιονοθύελλα είναι λεπτομερής, επομένως είναι εύκολο να μπερδευτείς και να παραστρατήσεις, να μην ξέρεις πού είναι ο καλός άνθρωπος και πού ο ληστής.

Αλλά το δεύτερο επίγραμμα από την Αποκάλυψη προειδοποιεί: ο καθένας θα κριθεί σύμφωνα με τις πράξεις του. Αν διάλεξες λάθος δρόμο, χαμένος στις φουρτούνες της ζωής, αυτό δεν σε δικαιώνει.

Στην αρχή του μυθιστορήματος, το 1918 ονομάζεται μεγάλο και τρομερό. Στο τελευταίο, 20ο κεφάλαιο, ο Μπουλγκάκοφ σημειώνει ότι η επόμενη χρονιά ήταν ακόμη χειρότερη. Το πρώτο κεφάλαιο ξεκινά με έναν οιωνό: μια βοσκή Αφροδίτη και ένας κόκκινος Άρης στέκονται ψηλά πάνω από τον ορίζοντα. Με τον θάνατο της μητέρας, της φωτεινής βασίλισσας, τον Μάιο του 1918, άρχισαν οι οικογενειακές συμφορές των Τούρμπιν. Παραμένει, και μετά ο Τάλμπεργκ φεύγει, εμφανίζεται ένας παγωμένος Μισλάεφσκι και ένας παράλογος συγγενής Λαριόσικ φτάνει από το Ζιτομίρ.

Οι καταστροφές γίνονται όλο και πιο καταστροφικές και απειλούν να καταστρέψουν όχι μόνο τα συνήθη θεμέλια, την ειρήνη του σπιτιού, αλλά και τις ίδιες τις ζωές των κατοίκων του.

Ο Νικόλκα θα είχε σκοτωθεί σε μια παράλογη μάχη αν όχι ο ατρόμητος συνταγματάρχης Nai-Tours, ο οποίος πέθανε ο ίδιος στην ίδια απελπιστική μάχη, από την οποία υπερασπίστηκε, διαλύοντας, τους δόκιμους, εξηγώντας τους ότι ο hetman, στον οποίο πήγαιναν προστασία, είχε τραπεί σε φυγή τη νύχτα.

Ο Αλεξέι τραυματίστηκε, πυροβολήθηκε από τους Πετλιουριστές επειδή δεν ενημερώθηκε για τη διάλυση του αμυντικού τμήματος. Τον σώζει μια άγνωστη γυναίκα, η Τζούλια Ράις. Η ασθένεια από την πληγή μετατρέπεται σε τύφο, αλλά η Έλενα παρακαλεί τη Μητέρα του Θεού, την Παράκλητη, για τη ζωή του αδελφού της, δίνοντάς της ευτυχία με τον Thalberg για εκείνη.

Ακόμα και η Βασιλίσα επιζεί από επιδρομή ληστών και χάνει τις οικονομίες της. Αυτό το πρόβλημα για τους Turbins δεν είναι καθόλου θλίψη, αλλά, σύμφωνα με τον Lariosik, «ο καθένας έχει τη δική του θλίψη».

Η θλίψη έρχεται και στη Νικόλκα. Και δεν είναι ότι οι ληστές, έχοντας κατασκοπεύσει τη Nikolka να κρύβει το Nai-Tours Colt, το κλέβουν και απειλούν τη Βασιλίσα με αυτό. Η Nikolka αντιμετωπίζει το θάνατο πρόσωπο με πρόσωπο και τον αποφεύγει, και ο ατρόμητος Nai-Tours πεθαίνει και οι ώμοι του Nikolka φέρουν την ευθύνη να αναφέρουν το θάνατο στη μητέρα και την αδερφή του, να βρουν και να αναγνωρίσουν το σώμα.

Το μυθιστόρημα τελειώνει με την ελπίδα ότι η νέα δύναμη που μπαίνει στην Πόλη δεν θα καταστρέψει το ειδύλλιο του σπιτιού στην οδό Alekseevsky Spusk 13, όπου η μαγική σόμπα που ζέσταινε και μεγάλωσε τα παιδιά του Τούρμπιν τα εξυπηρετεί τώρα ως ενήλικες και η μόνη επιγραφή που έχει απομείνει στο πλακάκια λέει στο χέρι ενός φίλου ότι έχουν πάρει εισιτήρια για τον Άδη (στο διάολο) για τη Λένα. Έτσι, η ελπίδα στο φινάλε αναμειγνύεται με την απελπισία για ένα συγκεκριμένο άτομο.

Παίρνοντας το μυθιστόρημα από το ιστορικό στρώμα στο παγκόσμιο, ο Μπουλγκάκοφ δίνει ελπίδα σε όλους τους αναγνώστες, γιατί η πείνα θα περάσει, τα βάσανα και τα μαρτύρια θα περάσουν, αλλά τα αστέρια, που πρέπει να κοιτάξετε, θα παραμείνουν. Ο συγγραφέας προσελκύει τον αναγνώστη σε αληθινές αξίες.

Ήρωες του μυθιστορήματος

Ο κύριος χαρακτήρας και ο μεγαλύτερος αδερφός είναι ο 28χρονος Alexey.

Αυτός αδύναμο άτομο, «ένας κουρέλι» και η φροντίδα όλων των μελών της οικογένειας πέφτει στους ώμους του. Δεν έχει την οξυδέρκεια του στρατιωτικού, αν και ανήκει στη Λευκή Φρουρά. Ο Alexey είναι στρατιωτικός γιατρός. Ο Μπουλγκάκοφ αποκαλεί την ψυχή του ζοφερή, το είδος που αγαπά τα γυναικεία μάτια περισσότερο από όλα. Αυτή η εικόνα στο μυθιστόρημα είναι αυτοβιογραφική.

Ο Αλεξέι, αδιάφορος, παραλίγο να το πλήρωσε με τη ζωή του, αφαιρώντας όλα τα διακριτικά του αξιωματικού από τα ρούχα του, αλλά ξεχνώντας την κοκάδα, με την οποία τον αναγνώρισαν οι Πετλιουριστές. Η κρίση και ο θάνατος του Αλεξέι συμβαίνει στις 24 Δεκεμβρίου, Χριστούγεννα. Έχοντας βιώσει τον θάνατο και μια νέα γέννηση μέσω τραυματισμού και ασθένειας, ο «αναστημένος» Alexey Turbin γίνεται άλλος άνθρωπος, τα μάτια του «έχουν γίνει για πάντα αγέλαστα και ζοφερά».

Η Έλενα είναι 24 ετών. Ο Μισλαέφσκι την αποκαλεί καθαρή, ο Μπουλγκάκοφ τη λέει κοκκινωπή, τα λαμπερά μαλλιά της είναι σαν στέμμα. Αν ο Μπουλγκάκοφ αποκαλεί τη μητέρα στο μυθιστόρημα φωτεινή βασίλισσα, τότε η Έλενα μοιάζει περισσότερο με θεότητα ή ιέρεια, φύλακα της εστίας και της ίδιας της οικογένειας. Ο Μπουλγκάκοφ έγραψε την Έλενα από την αδερφή του Βάρια.

Η Nikolka Turbin είναι 17 και μισή ετών. Είναι δόκιμος. Με την έναρξη της επανάστασης τα σχολεία έπαψαν να υπάρχουν. Οι πεταμένοι μαθητές τους λέγονται ανάπηροι, ούτε παιδιά ούτε ενήλικες, ούτε στρατιωτικοί ούτε πολίτες.

Ο Nai-Tours εμφανίζεται στη Νικόλκα ως ένας άντρας με σιδερένιο πρόσωπο, απλός και θαρραλέος. Αυτό είναι ένα άτομο που ούτε ξέρει να προσαρμόζεται ούτε να επιδιώκει προσωπικό όφελος. Πεθαίνει έχοντας εκπληρώσει το στρατιωτικό του καθήκον.

Ο Captain Talberg είναι ο σύζυγος της Έλενας, ένας όμορφος άντρας. Προσπάθησε να προσαρμοστεί στα γρήγορα μεταβαλλόμενα γεγονότα: ως μέλος της επαναστατικής στρατιωτικής επιτροπής, συνέλαβε τον στρατηγό Πετρόφ, έγινε μέρος μιας «οπερέτας με μεγάλο αίμα», εξελέγη «χετμάν όλης της Ουκρανίας», οπότε έπρεπε να δραπετεύσει με τους Γερμανούς , προδίδοντας την Έλενα. Στο τέλος του μυθιστορήματος, η Έλενα μαθαίνει από τη φίλη της ότι ο Τάλμπεργκ την πρόδωσε για άλλη μια φορά και πρόκειται να παντρευτεί.

Η Βασιλίσα (ιδιοκτήτης του σπιτιού μηχανικός Βασίλι Λισόβιτς) κατέλαβε τον πρώτο όροφο. Είναι ένας αρνητικός ήρωας, ένας ροφός χρημάτων. Το βράδυ κρύβει χρήματα σε μια κρυψώνα στον τοίχο. Εξωτερικά παρόμοια με τον Taras Bulba. Έχοντας βρει πλαστά χρήματα, η Βασιλίσα καταλαβαίνει πώς θα τα χρησιμοποιήσει.

Η Βασιλίσα είναι, στην ουσία, ένας δυστυχισμένος άνθρωπος. Είναι επώδυνο για αυτόν να κάνει οικονομία και να βγάζει χρήματα. Η γυναίκα του η Γουάντα είναι στραβή, τα μαλλιά της είναι κίτρινα, οι αγκώνες της είναι αποστεωμένοι, τα πόδια της είναι στεγνά. Η Βασιλίσα έχει βαρεθεί να ζει με μια τέτοια γυναίκα στον κόσμο.

Στιλιστικά χαρακτηριστικά

Το σπίτι στο μυθιστόρημα είναι ένας από τους ήρωες. Η ελπίδα των Turbins να επιβιώσουν, να επιβιώσουν και ακόμη και να είναι ευτυχισμένοι συνδέεται με αυτό. Ο Τάλμπεργκ, που δεν έγινε μέλος της οικογένειας των Τούρμπιν, καταστρέφει τη φωλιά του φεύγοντας με τους Γερμανούς, οπότε χάνει αμέσως την προστασία του σπιτιού των Τούρμπιν.

Η Πόλη είναι ο ίδιος ζωντανός ήρωας. Ο Μπουλγκάκοφ σκόπιμα δεν κατονομάζει το Κίεβο, αν και όλα τα ονόματα στην Πόλη είναι Κιέβο, ελαφρώς αλλαγμένα (Alekseevsky Spusk αντί Andreevsky, Malo-Provalnaya αντί Malopodvalnaya). Η πόλη ζει, καπνίζει και κάνει θόρυβο, «σαν πολυεπίπεδη κηρήθρα».

Το κείμενο περιέχει πολλές λογοτεχνικές και πολιτιστικές αναμνήσεις. Ο αναγνώστης συνδέει την πόλη με τη Ρώμη κατά την παρακμή του ρωμαϊκού πολιτισμού και με την αιώνια πόλη της Ιερουσαλήμ.

Η στιγμή που οι δόκιμοι προετοιμάζονται να υπερασπιστούν την πόλη συνδέεται με τη μάχη του Borodino, η οποία δεν ήρθε ποτέ.

1. Εισαγωγή.Ο Μ. Α. Μπουλγκάκοφ ήταν ένας από τους λίγους συγγραφείς που, στα χρόνια της παντοδύναμης σοβιετικής λογοκρισίας, συνέχισαν να υπερασπίζονται τα δικαιώματά τους για συγγραφική ανεξαρτησία.

Παρά τις σκληρές διώξεις και την απαγόρευση των εκδόσεων, δεν ακολούθησε ποτέ το παράδειγμα των αρχών και δημιούργησε αιχμηρά ανεξάρτητα έργα. Ένα από αυτά είναι το μυθιστόρημα «Ο Λευκός Φρουρός».

2. Ιστορία της δημιουργίας. Ο Μπουλγκάκοφ ήταν άμεσος μάρτυρας όλων των φρικαλεοτήτων. Τα γεγονότα του 1918-1919 του έκαναν τεράστια εντύπωση. στο Κίεβο, όταν η εξουσία πέρασε πολλές φορές σε διαφορετικές πολιτικές δυνάμεις.

Το 1922, ο συγγραφέας αποφάσισε να γράψει ένα μυθιστόρημα, οι κύριοι χαρακτήρες του οποίου θα ήταν οι πιο κοντινοί του άνθρωποι - λευκοί αξιωματικοί και η διανόηση. Ο Μπουλγκάκοφ εργάστηκε στη Λευκή Φρουρά κατά την περίοδο 1923-1924.

Διάβασε μεμονωμένα κεφάλαια σε φιλικές εταιρείες. Οι ακροατές σημείωσαν τα αναμφισβήτητα πλεονεκτήματα του μυθιστορήματος, αλλά συμφώνησαν να το δημοσιεύσουν στο Σοβιετική Ρωσίαθα είναι μη ρεαλιστικό. Τα δύο πρώτα μέρη της «Λευκής Φρουράς» ωστόσο δημοσιεύτηκαν το 1925 σε δύο τεύχη του περιοδικού «Ρωσία».

3. Η σημασία του ονόματος. Το όνομα «Λευκή Φρουρά» έχει εν μέρει τραγικό, εν μέρει ειρωνικό νόημα. Η οικογένεια Turbin είναι ένθερμοι μοναρχικοί. Πιστεύουν ακράδαντα ότι μόνο η μοναρχία μπορεί να σώσει τη Ρωσία. Την ίδια ώρα, οι Turbins βλέπουν ότι δεν υπάρχει πλέον καμία ελπίδα για αποκατάσταση. Η παραίτηση του Τσάρου έγινε ένα αμετάκλητο βήμα στην ιστορία της Ρωσίας.

Το πρόβλημα δεν έγκειται μόνο στη δύναμη των αντιπάλων, αλλά και στο γεγονός ότι ουσιαστικά δεν υπάρχουν πραγματικοί άνθρωποι αφοσιωμένοι στην ιδέα της μοναρχίας. Η «Λευκή Φρουρά» είναι ένα νεκρό σύμβολο, ένας αντικατοπτρισμός, ένα όνειρο που δεν θα γίνει ποτέ πραγματικότητα.

Η ειρωνεία του Μπουλγκάκοφ εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα στη σκηνή μιας βραδινής συνεδρίας με ποτό στο σπίτι των Τούρμπιν με ενθουσιώδεις συζητήσεις για την αναβίωση της μοναρχίας. Αυτή είναι η μόνη δύναμη του «λευκού γκαρντ». Η νηφαλιότητα και το hangover θυμίζουν ακριβώς την κατάσταση της ευγενούς διανόησης ένα χρόνο μετά την επανάσταση.

4. ΕίδοςΜυθιστόρημα

5. Θέμα. Το κύριο θέμα του μυθιστορήματος είναι η φρίκη και η αδυναμία των απλών ανθρώπων μπροστά σε τεράστιες πολιτικές και κοινωνικές ανατροπές.

6. Θέματα. το κύριο πρόβληματο μυθιστόρημα - ένα αίσθημα αχρηστίας και αχρηστίας μεταξύ των λευκών αξιωματικών και της ευγενούς διανόησης. Δεν υπάρχει κανείς να συνεχίσει τον αγώνα, και δεν έχει νόημα. Δεν έχουν μείνει άλλοι άνθρωποι σαν τους Turbins. Η προδοσία και η εξαπάτηση βασιλεύουν στο κίνημα των λευκών. Ένα άλλο πρόβλημα είναι η απότομη διαίρεση της χώρας σε πολλούς πολιτικούς αντιπάλους.

Η επιλογή δεν πρέπει να γίνει μόνο μεταξύ μοναρχικών και μπολσεβίκων. Hetman, Petlyura, ληστές όλων των λωρίδων - αυτές είναι μόνο οι πιο σημαντικές δυνάμεις που διαλύουν την Ουκρανία και, ειδικότερα, το Κίεβο. Οι απλοί άνθρωποι που δεν θέλουν να ενταχθούν σε κανένα στρατόπεδο γίνονται ανυπεράσπιστα θύματα των επόμενων ιδιοκτητών της πόλης. Ένα σημαντικό πρόβλημα είναι μεγάλο ποσόθύματα αδελφοκτόνου πολέμου. Η ανθρώπινη ζωή έχει απαξιωθεί τόσο πολύ που ο φόνος έχει γίνει κοινός τόπος.

7. Ήρωες. Alexey Turbin, Nikolay Turbin, Elena Vasilyevna Talberg, Vladimir Robertovich Talberg, Myshlaevsky, Shervinsky, Vasily Lisovich, Lariosik.

8. Οικόπεδο και σύνθεση. Το μυθιστόρημα διαδραματίζεται στα τέλη του 1918 - αρχές του 1919. Στο επίκεντρο της ιστορίας βρίσκεται η οικογένεια Turbin - η Elena Vasilievna με δύο αδέρφια. Ο Alexey Turbin επέστρεψε πρόσφατα από το μέτωπο, όπου εργάστηκε ως στρατιωτικός γιατρός. Ονειρευόταν μια απλή και ήσυχη ζωή, ένα ιδιωτικό ιατρείο. Τα όνειρα δεν είναι προορισμένα να γίνουν πραγματικότητα. Το Κίεβο γίνεται το σκηνικό ενός σκληρού αγώνα, ο οποίος κατά κάποιο τρόπο είναι ακόμη χειρότερος από την κατάσταση στην πρώτη γραμμή.

Ο Νικολάι Τούρμπιν είναι ακόμα πολύ νέος. Ο ρομαντικός νεαρός άνδρας υπομένει τη δύναμη του Hetman με πόνο. Πιστεύει ειλικρινά και ένθερμα στη μοναρχική ιδέα, ονειρεύεται να πάρει τα όπλα για την υπεράσπισή της. Η πραγματικότητα καταστρέφει κατά προσέγγιση όλες τις ιδεαλιστικές του ιδέες. Η πρώτη στρατιωτική σύγκρουση, η προδοσία της ανώτατης διοίκησης και ο θάνατος του Nai-Tours εκπλήσσουν τον Νικολάι. Καταλαβαίνει ότι μέχρι τώρα έτρεφε αιθέριες ψευδαισθήσεις, αλλά δεν μπορεί να το πιστέψει.

Η Elena Vasilievna είναι ένα παράδειγμα της ανθεκτικότητας μιας Ρωσίδας που θα προστατεύει και θα φροντίζει τους αγαπημένους της με όλη της τη δύναμη. Οι φίλοι των Τούρμπιν τη θαυμάζουν και, χάρη στην υποστήριξη της Έλενας, βρίσκουν τη δύναμη να ζήσουν. Από αυτή την άποψη, ο σύζυγος της Έλενας, ο επιτελικός καπετάνιος Τάλμπεργκ, κάνει μια έντονη αντίθεση.

Τάλμπεργκ - αρχηγός αρνητικός χαρακτήραςμυθιστόρημα. Αυτό είναι ένα άτομο που δεν έχει καθόλου πεποιθήσεις. Προσαρμόζεται εύκολα σε οποιαδήποτε εξουσία για χάρη της καριέρας του. Η φυγή του Thalberg πριν από την επίθεση του Petlyura οφειλόταν μόνο στις σκληρές δηλώσεις του εναντίον του τελευταίου. Επιπλέον, ο Thalberg έμαθε ότι μια νέα μεγάλη πολιτική δύναμη σχηματιζόταν στο Don, που υπόσχεται δύναμη και επιρροή.

Στην εικόνα του καπετάνιου, ο Μπουλγκάκοφ έδειξε τις χειρότερες ιδιότητες των λευκών αξιωματικών, γεγονός που οδήγησε στην ήττα του λευκού κινήματος. Ο καριερισμός και η έλλειψη αίσθησης της πατρίδας είναι βαθιά αηδιαστικά για τους αδερφούς Turbin. Ο Τάλμπεργκ προδίδει όχι μόνο τους υπερασπιστές της πόλης, αλλά και τη γυναίκα του. Η Έλενα Βασίλιεβνα αγαπά τον σύζυγό της, αλλά ακόμη και αυτή μένει έκπληκτη από τις πράξεις του και στο τέλος αναγκάζεται να παραδεχτεί ότι είναι απατεώνας.

Η Βασιλίσα (Βασίλι Λισόβιτς) προσωποποιεί τον χειρότερο τύπο κάθε ανθρώπου. Δεν προκαλεί οίκτο, αφού ο ίδιος είναι έτοιμος να προδώσει και να ενημερώσει, αν είχε το θάρρος. Το κύριο μέλημα της Βασιλίσας είναι να κρύψει καλύτερα τον συσσωρευμένο πλούτο της. Πριν από την αγάπη για το χρήμα, ο φόβος του θανάτου υποχωρεί μέσα του. Μια γκάνγκστερ έρευνα στο διαμέρισμα είναι η καλύτερη τιμωρία για τη Βασιλίσα, ειδικά από τη στιγμή που έσωσε ακόμα την άθλια ζωή του.

Η συμπερίληψη από τον Μπουλγκάκοφ ενός πρωτότυπου χαρακτήρα, του Λαριόσικ, στο μυθιστόρημα φαίνεται λίγο περίεργη. Αυτός είναι ένας αδέξιος νεαρός που, από θαύμα, έμεινε ζωντανός αφού πήγε στο Κίεβο. Οι κριτικοί πιστεύουν ότι ο συγγραφέας εισήγαγε ειδικά τον Lariosik για να αμβλύνει την τραγωδία του μυθιστορήματος.

Όπως είναι γνωστό, η σοβιετική κριτική υπέβαλε το μυθιστόρημα σε ανελέητη δίωξη, δηλώνοντας τον συγγραφέα υπερασπιστή των λευκών αξιωματικών και των «φιλισταίων». Ωστόσο, το μυθιστόρημα δεν υπερασπίζεται καθόλου το λευκό κίνημα. Αντίθετα, ο Μπουλγκάκοφ ζωγραφίζει μια εικόνα απίστευτης παρακμής και σήψης σε αυτό το περιβάλλον. Οι κύριοι υποστηρικτές της μοναρχίας των Τουρμπίνων, στην πραγματικότητα, δεν θέλουν πλέον να πολεμούν με κανέναν. Είναι έτοιμοι να γίνουν απλοί άνθρωποι, απομονώνοντας τον εαυτό τους από τον περιβάλλοντα εχθρικό κόσμο στο ζεστό και άνετο διαμέρισμά τους. Τα νέα που αναφέρουν οι φίλοι τους είναι απογοητευτικά. Το κίνημα των λευκών δεν υπάρχει πια.

Η πιο ειλικρινής και ευγενής διαταγή, παραδόξως, είναι η διαταγή στους δόκιμους να ρίξουν τα όπλα, να σκίσουν τους ιμάντες ώμου και να πάνε σπίτι τους. Ο ίδιος ο Μπουλγκάκοφ υπέβαλε τη «λευκή φρουρά» σε έντονη κριτική. Την ίδια στιγμή, το κύριο πράγμα για εκείνον γίνεται η τραγωδία της οικογένειας Turbin, που είναι απίθανο να βρουν τη θέση τους στη νέα τους ζωή.

9. Τι διδάσκει ο συγγραφέας.Ο Μπουλγκάκοφ αποφεύγει να κάνει οποιεσδήποτε εκτιμήσεις συγγραφέα για το μυθιστόρημα. Η στάση του αναγνώστη απέναντι σε ό,τι συμβαίνει προκύπτει μόνο μέσα από τους διαλόγους των βασικών χαρακτήρων. Φυσικά, αυτό είναι κρίμα για την οικογένεια Turbin, πόνος για τα αιματηρά γεγονότα που συγκλόνισαν το Κίεβο. Η «Λευκή Φρουρά» είναι η διαμαρτυρία του συγγραφέα ενάντια σε οποιαδήποτε πολιτικά πραξικοπήματα, που πάντα φέρνουν θάνατο και ταπείνωση για τους απλούς ανθρώπους.