Alexander Ivanovich Kuprin - διάσημος Ρώσος συγγραφέας, στα έργα του οποίου τίθεται επανειλημμένα το θέμα της ενότητας ανθρώπου και φύσης. Η κοσμοθεωρία του βασίζεται σε προσωπικά βιώματα, γεγονότα και ανατροπές εκείνης της εποχής. Ο Kuprin άλλαζε αρκετά συχνά το περιβάλλον του, λόγω των κινήσεων και της πολιτικής κατάστασης στη χώρα. Ήταν ιδιαίτερα παρατηρητικός με τους ανθρώπους και τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων στην κοινωνία. Πολλά γεγονότα τον αναστάτωσαν, αυτό έγινε θεμελιώδες θέμα σε πολλά από τα έργα του συγγραφέα.
Έχοντας μια έντονη αίσθηση της φύσης, ο Kuprin στράφηκε επανειλημμένα στα έργα του σε μια περιγραφή της γαλήνιας και γοητευτικής ομορφιάς της. Η πιο συνηθισμένη περιγραφή στο έργο του είναι η σιωπή, όπου ο συγγραφέας, φοβούμενος να τρομάξει ή να ταράξει αυτή την υπέροχη εικόνα της ειρήνης, δείχνει την ιδανική διάταξη στη φύση. Χρησιμοποιώντας τις εκφράσεις «κράτησε την αναπνοή του και πάγωσε», «προσπαθώντας να μην κάνει θόρυβο», φαίνεται να θέλει να κοιτάξει μέσα σε αυτή τη σιωπή, ίσως υπάρχει μια ένδειξη για την ανθρώπινη ύπαρξη του. Αυτή η σύνδεση είναι που διατρέχει ξεκάθαρα όλα τα έργα του συγγραφέα.
Ο Kuprin παρουσιάζει την περιγραφή της φύσης πολύ χρωματιστά, χρησιμοποιώντας τα περισσότερα όμορφες λέξεις, χρωματίζοντας πλούσια, σαν καλλιτέχνης με πινέλο. Η περιγραφή του χειμερινού τοπίου στην ιστορία "Olesya" είναι πολύ εκφραστική, όπου ο συγγραφέας σταδιακά οδηγεί σε μια φιλοσοφική σκέψη για την ενότητα του ανθρώπου και της φύσης. «Τα πλούσια κομμάτια του χιονιού που κρέμονταν στα κλαδιά τα πίεσαν προς τα κάτω, δίνοντάς τους μια υπέροχη, γιορτινή και κρύα εμφάνιση». «Το χιόνι έγινε ροζ στον ήλιο και έγινε μπλε στη σκιά. Με κυρίευσε η ήρεμη γοητεία αυτής της επίσημης, ψυχρής σιωπής και μου φάνηκε ότι ένιωσα τον χρόνο να περνά αργά και σιωπηλά από δίπλα μου».
Είναι ακριβώς αυτή η εμπλοκή στην ακεραιότητα με τη φύση και η διάλυση στην ενότητα της γνώσης της που σημειώνεται σε πολλά από τα έργα του Kuprin. Υποδεικνύει έτσι την ενότητα ανθρώπου και φύσης με ευρεία έννοια, που συνδυάζονται αρμονικά σε ένα ενιαίο σύνολο. Η σχέση ανθρώπου και φύσης, η υποταγή της σε φυσικούς ρυθμούς, παρουσιάζεται ξεκάθαρα στα δοκίμια «Λιστρίγονες», που δείχνουν τη ζωή των ψαράδων. Περιγράφοντας τη θάλασσα, τη σιωπή, τον έναστρο ουρανό, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί επιθέματα σύγκρισης και προσωποποίησης, δείχνοντας έτσι πολύ καθαρά την κατωτερότητα της ανθρώπινης ύπαρξης, η οποία έχει χάσει την επαφή με τη φύση.
Το θέμα της ενότητας του ανθρώπου με τη φύση, της αρμονίας αυτής της ακεραιότητας και της διακοπής αυτής της σύνδεσης είναι το κύριο. φιλοσοφική σκέψη, που διατρέχει πολλά έργα. Είναι η απώλεια αυτής της κοσμικής σύνδεσης που τον ανησυχεί περισσότερο από όλα. Στις ιστορίες κυνηγιού, ο Kuprin δείχνει τη δυνατότητα αποκατάστασης αυτής της σύνδεσης, δίνει μια κατανόηση της ενότητας της κοσμικής κοσμοθεωρίας, η οποία, αναμφίβολα, είναι σχετική σήμερα.
Το θέμα του ανθρώπου και της φύσης ήταν πάντα ένα από τα κύρια στη ρωσική λογοτεχνία. Στα έργα τους οι συγγραφείς διερεύνησαν την επιθυμία του ανθρώπου να είναι πιο κοντά στη φύση, τους ζωογόνους χυμούς της, γιατί η απώλεια της φυσικής αρμονίας οδηγεί σε σκλήρυνση των ανθρώπινων σχέσεων, σε σκλήρυνση της ψυχής και παντελή έλλειψη πνευματικότητας.
Το θέμα του «φυσικού ανθρώπου» αναφέρθηκε για πρώτη φορά από τον Γάλλο διαφωτιστή συγγραφέα J.-J. Ο Rousseau, που πίστευε ότι μόνο μακριά από τον πολιτισμό, στην αγκαλιά της φύσης, μπορεί να σχηματιστεί ένας τέλειος άνθρωπος που δεν γνωρίζει κακίες. Αυτό το θέμα βρήκε την ποιητική του ανάπτυξη στην ιστορία του A. Kuprin «Olesya».
Το 1897, ο συγγραφέας υπηρέτησε ως διαχειριστής κτημάτων, όπου είχε την ευκαιρία να παρατηρήσει απλοί άνθρωποι, τον τρόπο ζωής και τα ήθη τους. Μάλλον ο Kuprin πίστευε ότι ήταν εδώ, μεταξύ κοινοί άνθρωποι, μπορεί κανείς να βρει αυτή την πολύ πρωτότυπη, φυσική ζωή από την οποία οι σύγχρονοί του απομακρύνονταν όλο και περισσότερο.
«Polesie... ερημιά... στήθος της φύσης... απλά ήθη... πρωτόγονες φύσεις...» Έτσι ξεκινά η ιστορία για την όμορφη φύση αυτών των τόπων. Εδώ, στο χωριό, ο «κύριος» της πόλης, ο συγγραφέας Ivan Timofeevich, άκουσε τον θρύλο για τη μάγισσα Polesie Manuilikha και την εγγονή της Olesya. Μια ρομαντική ιστορία υφαίνεται στο ύφασμα της ιστορίας. Το παρελθόν και το μέλλον της Olesya καλύπτονται από μυστήριο. Η Olesya και η Manuilikha ζουν σε ένα βάλτο, σε μια άθλια καλύβα, μακριά από τους ανθρώπους που τους έδιωξαν από το χωριό. Έτσι, ο συγγραφέας προτείνει ότι η ανθρώπινη κοινωνία απέχει πολύ από τη φυσική τελειότητα. Οι άνθρωποι είναι θυμωμένοι και αγενείς. Τραγικές συνθήκες, που ανάγκασε την Olesya και τη Manuilikha να ζήσουν έξω από την κοινωνία, τους επέτρεψε να διατηρήσουν τη φυσική τους φύση, τις γνήσιες ανθρώπινες ιδιότητες.
Η Olesya είναι η ενσάρκωση του αισθητικού ιδεώδους του Kuprin. Είναι η προσωποποίηση μιας ολόκληρης φυσικής φύσης.
Η φύση την προίκισε όχι μόνο με σωματικά, αλλά και με πνευματικά, εσωτερική ομορφιά. Η Olesya εμφανίζεται για πρώτη φορά στην ιστορία, κρατώντας προσεκτικά στα χέρια της τους σπίνους που έφερε στο σπίτι για να ταΐσει.
Η Olesya προσέλκυσε τον κύριο χαρακτήρα όχι μόνο με την «αυθεντική ομορφιά» της, αλλά και με τον χαρακτήρα της, ο οποίος συνδύαζε εξουσία και τρυφερότητα, πανάρχαια σοφίακαι παιδική αφέλεια. Ο Ivan Timofeevich μαθαίνει για τις εξαιρετικές ικανότητες του Olesya, ο οποίος μπορούσε να καθορίσει τη μοίρα ενός ατόμου, να μιλήσει σε μια πληγή και να χτυπήσει ένα άτομο από τα πόδια του. Ποτέ δεν χρησιμοποίησε αυτό το δώρο για να βλάψει τους ανθρώπους.
Η Olesya ήταν αναλφάβητη, αλλά από τη φύση της ήταν προικισμένη με περιέργεια, φαντασία και σωστή ομιλία. Η ζωή στην αγκαλιά της φύσης διαμόρφωσε αυτές τις ιδιότητες σε αυτήν. Η πόλη, ο πολιτισμός είναι ένας εχθρικός κόσμος για την Olesya, η ενσάρκωση των ανθρώπινων κακών. «Δεν θα αντάλλαζα ποτέ τα δάση μου για την πόλη σου», λέει.
Ο Ivan Timofeevich, ο οποίος προέρχεται από τον αστικό πολιτισμό, θα κάνει την Olesya ευτυχισμένη και δυστυχισμένη. Θα διαταράξει τον αρμονικό της κόσμο, τον συνήθη τρόπο ζωής της και θα την οδηγήσει στην τραγωδία. Η ζωή έμαθε στον Ιβάν Τιμοφέβιτς να ελέγχει τις συναισθηματικές του παρορμήσεις. Γνωρίζει ότι η επίσκεψη της Olesya στην εκκλησία δεν θα τελειώσει καλά, αλλά δεν κάνει τίποτα για να αποφύγει την τραγωδία.
Ο κεντρικός χαρακτήρας μοιάζει με ένα αδύναμο, εγωιστή, εσωτερικά χρεοκοπημένο άτομο. Αγνή αγάπηΗ Olesya ξύπνησε για λίγο την ψυχή του Ivan Timofeevich, την οποία χάλασε η κοινωνία.
Πόσο όμορφο και ρομαντικό ήταν αυτό το «αφελές, γοητευτικό παραμύθι της αγάπης μας», θυμάται ο Ivan Timofeevich, «και μέχρι σήμερα, μαζί με την όμορφη εμφάνιση της Olesya, αυτά τα φλεγόμενα βραδινά ξημερώματα ζουν στην ψυχή μου, αυτά τα δροσερά πρωινά, μυρίζουν με κρίνα της κοιλάδας και μέλι, αυτές οι καυτές, άτονες, νωχελικές μέρες του Ιουνίου».
Όμως το παραμύθι δεν μπορούσε να κρατήσει για πάντα. Ήρθαν γκρίζες μέρες που έπρεπε να παρθεί μια τελική απόφαση.
Η ιδέα να παντρευτεί την Olesya περισσότερες από μία φορές συνέβη στον κύριο χαρακτήρα: «Μόνο μια περίσταση με σταμάτησε και με τρόμαξε: δεν τολμούσα καν να φανταστώ πώς θα ήταν η Olesya, ντυμένη με ένα μοντέρνο φόρεμα, μιλώντας με τις συζύγους μου Συνάδελφοι..."
Ο Ivan Timofeevich είναι ένας άνθρωπος κακομαθημένος από τον πολιτισμό, όμηρος των συμβάσεων και των ψεύτικων αξιών της κοινωνίας όπου υπάρχει κοινωνική ανισότητα. Η Olesya τα διατήρησε στην αρχική τους μορφή πνευματικές ιδιότητεςπου της χάρισε η φύση.
Σύμφωνα με τον Kuprin, ένα άτομο μπορεί να είναι όμορφο εάν διατηρεί και αναπτύσσει τις ικανότητες που του δίνει η φύση και όχι τις καταστρέφει.
Η Olesya είναι ο καθαρός χρυσός της ανθρώπινης φύσης, ένα ρομαντικό όνειρο, η ελπίδα για το καλύτερο στον άνθρωπο.
Στη δεκαετία του '90 XIX αιώναεμφανίστηκε στη ρωσική λογοτεχνία ολόκληρη γραμμήνέους συγγραφείς, στο έργο των οποίων φαινόταν ξεκάθαρα μια τάση προς τον ρεαλισμό. Έχοντας επίγνωση όλων των ελλείψεων και των κακών της κοινωνίας, αυτοί οι συγγραφείς τους φώτισαν αντικειμενικά στα έργα τους, εξέθεσαν τα ίδια τα θεμέλια δημόσιες σχέσεις. Εκφράζοντας μια έντονη διαμαρτυρία ενάντια στο κοινωνικό κακό και τη βία, οι συγγραφείς και οι ποιητές προσπάθησαν να βρουν υψηλά ιδανικά και προσπάθησαν να εξερευνήσουν καλλιτεχνικά και να ξανασκεφτούν την εποχή. Ένας από τους πιο λαμπρούς εκπροσώπους αυτής της τάσης είναι ο Alexander Ivanovich Kuprin. Έμεινε στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας ως τραγουδιστής των πιο λαμπερών και υγιών ανθρώπινων συναισθημάτων. Η πραγματικότητα που περιέγραψε ο Kuprin στα έργα του καθόρισε, στις περισσότερες περιπτώσεις, τραγικά κίνητρα. Αλλά με όλα αυτά, στις ιστορίες και τις ιστορίες του μπορεί κανείς να νιώσει ένα είδος εύθυμης, αισιόδοξης κοσμοθεωρίας. Αισιοδοξία και πίστη στη ζωή ανθρώπινη ψυχή, τα οποία, κατά τη γνώμη μου, εκδηλώθηκαν πιο ξεκάθαρα στην ιστορία "Olesya", τον ώθησαν να αναζητήσει το ιδανικό ενός συγκεκριμένου "φυσικού ανθρώπου".
Σε αυτό το έργο, ο Kuprin εμβαθύνει στη σφαίρα λαϊκή ζωή, επιδεικνύοντας, όπως πάντα, μοναδική δεξιοτεχνία ψυχολογική ανάλυση. Ο συγγραφέας είχε βαθιά συμπάθεια για τον απλό Ρώσο, βλέποντας σε αυτόν τις απαρχές της πνευματικής αναγέννησης ολόκληρου του ρωσικού λαού. Γι' αυτό αναδημιουργεί με τόσο ανοιχτά και ουράνιο τόξο χρώματα, με τόση τρυφερότητα και αγάπη ψυχολογική εικόνακύριος χαρακτήρας.
Μεγάλο ρόλο στην κατανόηση αυτής της εικόνας παίζει το πορτρέτο της, το οποίο αντικατοπτρίζει πλήρως τα εξωτερικά και εσωτερικά χαρακτηριστικά της Olesya, στην ενότητα και την άμεση σύνδεσή τους. Μπροστά μας είναι «μια ψηλή μελαχρινή, περίπου είκοσι έως είκοσι πέντε ετών» που «μεταφερόταν εύκολα και λεπτή». «Η αυθεντική ομορφιά του προσώπου της, που μόλις είδε, δεν μπορούσε να ξεχαστεί, αλλά ήταν δύσκολο, ακόμη και αφού την είχε συνηθίσει, να την περιγράψει η γοητεία της βρισκόταν σε εκείνα τα μεγάλα, λαμπερά, σκούρα μάτια, στα οποία τα λεπτά φρύδια, Σπασμένο στη μέση, έδινε μια άπιαστη απόχρωση πονηρού και αυθεντίας και αφέλειας στον σκούρο ροζ τόνο του δέρματος, στην περίεργη καμπύλη των χειλιών, από τα οποία το κάτω, κάπως πιο γεμάτο, προεξείχε προς τα εμπρός με αποφασιστικό και ιδιότροπο. Κοίτα." Μόνο αυτό το πορτρέτο ξεχωρίζει την ηρωίδα από όλους τους άλλους κατοίκους του χωριού, αντιπαραβάλλοντάς την με τα ντόπια «κορίτσια», «των οποίων τα πρόσωπα, κάτω από άσχημους επιδέσμους που καλύπτουν το μέτωπο από πάνω και το στόμα και το πηγούνι κάτω, φορούν μια τόσο μονότονη, φοβισμένη έκφραση .» Με την ικανότητα ενός πραγματικού ψυχολόγου, ο συγγραφέας απεικονίζει επίσης τον εσωτερικό κόσμο της Olesya, ο οποίος είναι τόσο διαφορετικός από τον εσωτερικό κόσμο των άλλων ηρώων.
Αναλύοντας προσεκτικά τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, ο συγγραφέας δείχνει τις διαφορετικές καταστάσεις σκέψεων και συναισθημάτων των χαρακτήρων. Οι ήρωες της ιστορίας, με όλες τις διαφορές στους χαρακτήρες και τα συναισθήματα, μοιάζουν σε ένα πράγμα - είναι σαν να υπάρχει μια σφραγίδα πάνω τους γενική αδιαθεσία, και ως αποτέλεσμα - πνευματικό κενό. Και όλοι αυτοί οι άνθρωποι, ενωμένοι από μια κοινή τσιγκουνιά συναισθημάτων, την κενότητα της ψυχής, τη χαρά της ζωής, δεν μπορούν και δεν θέλουν να καταλάβουν και να αποδεχτούν τη «μάγισσα του δάσους» Olesya, αποκαλώντας την «μάγισσα», «διάβολο», κατηγορώντας την και η γιαγιά της για όλες τις φανταστικές και ασύλληπτες κακοτυχίες, αν και οι ίδιοι οι κάτοικοι (και κανείς άλλος!) φταίνε για όλα τα δεινά τους. Και η Olesya είναι ένα αγνό και λαμπερό κορίτσι, προικισμένο με μια ευαίσθητη ψυχή, ικανή να συμπάσχει πραγματικά, να αγαπά, να χαίρεται και να λυπάται. Μπορεί ακόμη και να θυσιάσει τον εαυτό της αν το απαιτούν η φύση της, η καρδιά της, τα συναισθήματα και τα πιστεύω της. Μόνο αυτή αξίζει πραγματική ευτυχία, η οποία, δυστυχώς, πραγματική ζωήδεν μπορεί να κρατήσει για πάντα για αυτήν.
Σύμφωνα με την ακράδαντη πεποίθηση του Kuprin, μόνο μια φυσική ζωή στην αγκαλιά της φύσης, όπως η Olesya, η στενή επικοινωνία με τον αρμονικό κόσμο της μπορεί να διατηρήσει και να εκπαιδεύσει την ανθρώπινη ψυχή ξεσκέπαστη, παρθένα, ειλικρινή και όμορφη. Η επιθυμία για πλήρη αποκάλυψη πνευματικό κόσμοΤα πάντα στην ιστορία του Kuprin υπάγονται στην κόρη των δασών Olesya.
Ο συγγραφέας αναθέτει έναν ιδιαίτερο ρόλο στην περιγραφή του πλούσιου, όμορφου, ανέγγιχτου φυσικού κόσμου του Polesie. Η γύρω φύση ζει τη γεμάτη, πλούσια, συνεχώς μεταβαλλόμενη ζωή της. Και το κύριο πράγμα σε αυτόν τον κόσμο είναι η απόλυτη αρμονία, η φωτεινότητα και η πληρότητα των συναισθημάτων. Είναι τα συναισθήματα των ηρώων που έχουν σχεδιαστεί για να τονίζουν όλα τα φυσικά φαινόμενα. Και η ίδια η φύση ζωντανεύει κάτω από το στυλό του συγγραφέα: «αφρίζει θυμωμένα», τρέχουν ρέματα, «γυρίζουν γρήγορα τσιπ και πούπουλο χήνας», οι βαθιές λακκούβες αντικατοπτρίζουν το απέραντο γαλάζιος ουρανόςμε «στρογγυλά, σαν να περιστρέφονται, λευκά σύννεφα», «σταγόνες που κουδουνίζουν» ξεχύνονται από τις στέγες, γεμίζοντας τα πάντα γύρω με έναν μαγικό ήχο, και τα σπουργίτια ουρλιάζουν «τόσο δυνατά και ενθουσιασμένα που τίποτα δεν ακούγεται… πίσω από την κραυγή τους. ” Παντού στον φυσικό κόσμο μπορεί κανείς να νιώσει το «χαρούμενο, βιαστικό άγχος της ζωής».
Είναι η φύση και η στάση απέναντί της που εμφανίζεται στην ιστορία ως ένα είδος κριτηρίου των ανθρώπινων συναισθημάτων. Μόνο ένα άτομο με πλούσιο εσωτερικό κόσμο, ικανό για ειλικρινή, αληθινά συναισθήματα, μπορεί να δει την ομορφιά του κόσμου γύρω του και να νιώσει αναπόσπαστο μέρος του. Ο ήρωας του Kuprin έχει επίσης έναν τόσο πλούσιο εσωτερικό κόσμο, μια αγνή και φωτεινή ψυχή. Ως εκ τούτου, μαζί με τον ανοιξιάτικο αέρα, εισπνέει «ανοιξιάτικη θλίψη, γλυκιά και τρυφερή, γεμάτη ανήσυχες προσδοκίες και ασαφή προαισθήματα». Και μαζί με αυτόν τον αέρα, η εικόνα της όμορφης Olesya εμφανίζεται μπροστά στα μάτια του μυαλού του.
Με φόντο τη φύση, που βλέπει τα πάντα, καταλαβαίνει τα πάντα και κρατά όλα τα ανθρώπινα μυστικά, σημαντικά γεγονόταιστορίες. Η φύση είναι που φωτίζει τις πιο όμορφες στιγμές στη ζωή των ηρώων. Η νύχτα που περνούν μαζί οι νέοι, όταν ξεχνούν τα πάντα, απολαμβάνοντας την ευτυχία τους, συγχωνεύεται «σε κάποιο είδος μαγικού, μαγευτικού παραμυθιού». «Το φεγγάρι έχει ανατείλει και η λάμψη του, φανταστικά ποικιλόμορφη και μυστηριωδώς, χρωμάτισε το δάσος, ξαπλωμένο στη μέση του σκοταδιού σε ανώμαλα, γαλαζωπόχρωμα σημεία σε κορμούς, σε κυρτά κλαδιά, σε βρύα απαλά σαν βελούδινο χαλί.
Οι λεπτοί κορμοί των σημύδων άσπρισαν απότομα και ευδιάκριτα και το αραιό τους φύλλωμα φαινόταν να καλύπτεται με ασημί, διαφανή, αέρια καλύμματα. Σε κάποια σημεία το φως δεν διαπερνούσε καθόλου κάτω από το χοντρό κουβούκλιο των κλαδιών του πεύκου... Και περπατούσαμε αγκαλιασμένοι, ανάμεσα σε αυτόν τον χαμογελαστό ζωντανό μύθο, χωρίς ούτε μια λέξη, πνιγμένοι από την ευτυχία μας και την απόκοσμη σιωπή του δάσους».
Κι όμως, με όλη την απεραντοσύνη της ευτυχίας τους, η αγάπη των ηρώων είναι καταδικασμένη. Απλώς δεν μπορεί να είναι διαφορετικά σε έναν κόσμο όπου τα αισθήματα των ανθρώπων πεθαίνουν, όπου οι καρδιές σκληραίνουν υπό την επίδραση εξωτερικών συνθηκών.
Η τραγωδία του έρωτά τους είναι ότι κινδύνευαν να παραμείνουν οι ίδιοι σε αυτόν τον κόσμο, κρατώντας την ψυχή τους ανέπαφη και αγνή. Και ο κόσμος, που κάποτε απέρριψε την Olesya και τη γιαγιά της, καταδικάζει τόσο την ηρωίδα όσο και τον έρωτά της σε θάνατο. Ο συγγραφέας απεικονίζει επίσης την τραγωδία των ηρώων και τον θάνατο της ευτυχίας τους με φόντο μια μανιασμένη φυσική καταστροφή. Η φύση αισθάνεται την επικείμενη θλίψη και ξεσπά σε καταιγίδες: «Οι κεραυνοί έλαμπαν σχεδόν συνεχώς, και οι κεραυνοί τρέμουν και κροταλίζουν το τζάμι στα παράθυρα του δωματίου μου». Και σαν να επιβεβαιώνει την ανεπανόρθωτη καταστροφή που είχε συμβεί, «ένα από τα ποτήρια χτυπήθηκε ξαφνικά με τέτοια δύναμη από ένα τεράστιο κομμάτι πάγου που έσπασε και τα θραύσματά του σκορπίστηκαν με έναν ήχο κουδουνίσματος στο πάτωμα του δωματίου». Φαίνεται ότι ο θυμωμένος «χαλκ» κερδίζει. Αλλά στην πραγματικότητα δεν έχει τη δύναμη να ξεπεράσει τα αληθινά συναισθήματα, αληθινή αγάπη. Γιατί ένα πλήθος άψυχων, κενών ανθρώπων δεν μπορεί να νικήσει την ίδια τη φύση.
Ένας μοναδικός καλλιτέχνης των λέξεων, ο A. I. Kuprin γοητεύει με την ακρίβεια, τη σαφήνεια και την ευγενή απλότητα της αλλαγής της ψυχολογικής ζωής των ανθρώπων. Έχει μια απλή και εκπληκτικά σοφή μαγεία των λέξεων. Δάσκαλος της γλώσσας, δεξιοτέχνης της πλοκής και της σύνθεσης, δεξιοτέχνης στην απεικόνιση της φύσης και των ανθρώπινων συναισθημάτων, ο συγγραφέας μας άφησε μια κληρονομιά που, από καλλιτεχνική άποψη, αποτελεί αντάξιο παράδειγμα των ρωσικών κλασικών.
ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Νο. 3 ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ TIKHORETSK
ΔΗΜΟΤΙΚΟΣ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ TIKHORETSKY
Αφηρημένη
μάθημα λογοτεχνίας
«Φύση και άνθρωπος στην ιστορία «Olesya». Η τραγωδία του θέματος της αγάπης».
Αναπτύχθηκε και υλοποιήθηκε
καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας
Yasenko D.V.
G. Tikhoretsk-2015
Θέμα: "Φύση και άνθρωπος στην ιστορία "Olesya". Η τραγωδία του θέματος της αγάπης».
Στόχοι: προσδιορίστε τα χαρακτηριστικά του ανθρωπισμού και του ψυχολογισμού του Kuprin στην ιστορία "Olesya". ελέγξτε το επίπεδο γνώσης των ερωτήσεων σχετικά με τη μελέτη των έργων των I. Bunin και A. Kuprin.
Καθήκοντα: να ανακαλύψει την ανθρωπιστική θέση του συγγραφέα στην ιστορία "Olesya", να καθορίσει τα χαρακτηριστικά της κατασκευής των εικόνων των κύριων χαρακτήρων και τον ρόλο του τοπίου στο έργο. Πραγματοποιήστε δοκιμές στα έργα των Bunin και Kuprin.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
Εγώ . εισαγωγήδασκάλους.
Ο A.I Kuprin διακρινόταν πάντα από ενδιαφέρον για τον φυσικό κόσμο. Ήδη στις πρώτες ιστορίες του συγγραφέα σκιαγραφείται μια αντίθεση ζωή στο χωριόαστικό, ανήσυχο και ταραχώδες. Η ζωή σε ένα απομακρυσμένο χωριό, χαμένη ανάμεσα στα πυκνά πευκόδασος, περίπου οκτώ βερστ από το σταθμό ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ, έρχεται σε αντίθεση με μια σκονισμένη, αποπνικτική πόλη γεμάτη φασαρία και θόρυβο: «Νιώθεις νέος, ευγενικός και καλός, νιώθεις πώς αποτινάσσονται η πλήξη της πόλης που έβρασε τον χειμώνα, ο θυμός της πόλης, όλες οι ασθένειες της πόλης. ”
Η πόλη είναι γεμάτη κόσμο, βουλωμένη, πεινασμένη, οι άνθρωποι ζουν «σε μικρά ρείθρα, σαν πουλιά σε κλουβιά, δέκα άτομα στο καθένα, οπότε δεν υπάρχει αρκετός αέρας». πολλοί αναγκάζονται να ζουν στο υπόγειο, «κάτω από το ίδιο το έδαφος, σε υγρασία και κρύο», και «συμβαίνει ότι ο ήλιος είναι στο δωμάτιό τους όλο το χρόνοδεν βλέπω".
Σε μια τέτοια πόλη, οι ψυχές των ανθρώπων βρίσκονται «σε ένα κλουβί», εντελώς εξαρτημένες από κοινή γνώμη, γίνει "υγρό και κρύο".
Ενα από τα πολλά ποιητικά έργαΗ ιστορία του Kuprin "Olesya" (1898). "Παιδί της φύσης" Olesya με την ακεραιότητα και τον αυθορμητισμό της φύσης, τον πλούτο εσωτερικός κόσμοςΨηλότερος από τον άνδρα της «πόλης» Ιβάν Τιμοφέβιτς, ευγενικός, αλλά συνεσταλμένος και αναποφάσιστος.
Η ιστορία είναι ένας εμπνευσμένος ύμνος στην υψηλή ευτυχία φιλαλληλία, η φωτεινή αποθέωσή του, παρά το τραγικό τέλος: «Το αφελές, γοητευτικό παραμύθι του έρωτά μας συνεχίστηκε για σχεδόν έναν ολόκληρο μήνα... Εγώ, ως ειδωλολατρικός θεόςή σαν ένα νεαρό, δυνατό ζώο, απολάμβανε το φως, τη ζεστασιά, τη συνειδητή χαρά της ζωής και την ήρεμη, υγιή, αισθησιακή αγάπη...»
Κανένα από τα έργα του Kuprin δεν δείχνει τη συγχώνευση δύο καρδιών τόσο εμπνευσμένα και αγνό όσο το "Olesya".
Η ιστορία δείχνει επίσης την ικανότητα του Kuprin ως τοπιογράφου, διαδόχου των επιτευγμάτων του Aksakov, του Turgenev, του Tolstoy και του Chekhov. Στις σελίδες της ιστορίας του, ο Kuprin εμφανίζεται ως ένας στοχαστικός και ευαίσθητος καλλιτέχνης και ψυχολόγος που ξέρει πώς να αποκαλύπτει τον πλούσιο πνευματικό κόσμο του απλού ανθρώπου.
II. Εργασία με το κείμενο της ιστορίας "Olesya" (σε ερωτήσεις από το σχολικό βιβλίο).
1. Ποια είναι, κατά τη γνώμη σας, η μοναδικότητα της σύνθεσης της ιστορίας; Τι ρόλο παίζουν σε αυτήν οι εικόνες της φύσης;
Ατομικό μήνυμα: "Τοπίο στην ιστορία του Kuprin "Olesya". (Σημειώστε τον ψυχολογισμό του τοπίου του Kuprin.)
2. Τι είναι η «φυσική προσωπικότητα» και πώς ενσωματώνεται στην ιστορία;
Δουλέψτε σε ζευγάρια .(σε ηλεκτρονικό πίνακα) Σχεδιασμός τραπεζιού: Συγκριτικά χαρακτηριστικάκύριοι χαρακτήρες."
Ολέσια
Ιβάν Τιμοφέβιτς
Οι κανόνες συμπεριφοράς που γίνονται αποδεκτοί στην κοινωνία της είναι ξένες
Είναι στο έλεος της κοινής γνώμης
Με ανοιχτό μυαλό
Επικεντρωθείτε στον κόσμο σας
Τραγικές προβλέψεις
Αδυναμία
Αφιέρωση κ.λπ.
Olesya: "η καλοσύνη σου δεν είναι καλή", κ.λπ.
Σχολιασμός της εργασίας με βάση το κείμενο.
Δάσκαλος . Ο συγγραφέας δημιουργεί εικόνες των χαρακτήρων στις παραδόσεις της ρωσικής ψυχολογικής πεζογραφίας. Ο A.I Kuprin δίνει ιδιαίτερη προσοχή στο πώς αναπτύσσονται τα συναισθήματα στους χαρακτήρες της ιστορίας.
Η στιγμή της συνάντησής τους είναι υπέροχη, η ανάπτυξη της ειλικρινούς στοργής στις καρδιές τους είναι εκπληκτική. Ο A.I Kuprin θαυμάζει την αγνότητα της οικειότητάς τους, αλλά δεν το κάνει αυτό ρομαντική αγάπηγαλήνιος, οδηγεί τους ήρωες σε δύσκολες δοκιμασίες.
Η αγάπη για την Olesya γίνεται σημείο καμπής στη ζωή του Ivan Timofeevich, ενός κατοίκου της πόλης. Η αρχική του εστίαση αποκλειστικά στον δικό του κόσμο ξεπερνιέται σταδιακά η ανάγκη γίνεται η εκπλήρωση της επιθυμίας να «είναι μαζί» με άλλο άτομο.
Στην αρχή της ιστορίας, ο Ivan Timofeevich φαίνεται απαλός, συμπαθητικός και ειλικρινής. Αλλά η Olesya εντοπίζει αμέσως αδυναμία σε αυτόν, λέγοντας: "Η καλοσύνη σας δεν είναι καλή, δεν είναι εγκάρδια".
Και ο ήρωας της ιστορίας προκαλεί πραγματικά πολύ κακό στην αγαπημένη του. Η ιδιοτροπία του είναι ο λόγος που η Ολέσια πηγαίνει στην εκκλησία, αν και κατανοεί την καταστροφικότητα αυτής της πράξης.
Ο λήθαργος των συναισθημάτων του ήρωα φέρνει προβλήματα στο ειλικρινές κορίτσι. Αλλά ο ίδιος ο Ivan Timofeevich ηρεμεί γρήγορα.
Τη στιγμή που μιλάει για το πιο φαινομενικά συναρπαστικό επεισόδιο της ζωής του, δεν βιώνει ενοχές ή τύψεις, κάτι που μιλά για τη σχετική φτώχεια του εσωτερικού του κόσμου.
Η Olesya είναι το εντελώς αντίθετο του Ivan Timofeevich. Στην εικόνα της, ο Kuprin ενσαρκώνει τις ιδέες του για την ιδανική γυναίκα. Έχει απορροφήσει τους νόμους με τους οποίους ζει η φύση, την ψυχή της δεν την χαλάει ο πολιτισμός.
Ο συγγραφέας δημιουργεί αποκλειστικά ρομαντική εικόνα"κόρες των δασών"
Η ζωή της Olesya περνά σε απομόνωση από τους ανθρώπους, και ως εκ τούτου δεν ενδιαφέρεται για το τι πολλοί άνθρωποι της εποχής της αφιερώνουν τη ζωή τους: φήμη, πλούτο, δύναμη, φήμες. Τα συναισθήματα γίνονται τα κύρια κίνητρα των πράξεών της.
Επιπλέον, η Olesya είναι μια μάγισσα, γνωρίζει τα μυστικά του ανθρώπινου υποσυνείδητου. Η ειλικρίνειά της και η έλλειψη ψεύδους τονίζονται τόσο στην εμφάνισή της όσο και στις χειρονομίες, τις κινήσεις και το χαμόγελό της.
Ο άνθρωπος είναι ατελής, αλλά η δύναμη της αγάπης μπορεί, τουλάχιστον για μικρό χρονικό διάστημα, να του επιστρέψει την οξύτητα των αισθήσεων και τη φυσικότητα που μόνο άνθρωποι όπως η Olesya έχουν διατηρήσει.
3. Πιστεύετε ότι ο Kuprin στα έργα "Garnet Bracelet" και "Olesya" κατανοεί την αγάπη ως πνευματική αναγέννηση;
(Εξέταση εργασία για το σπίτι. Ανάγνωση και συζήτηση μινιατούρων "Η αγάπη στα έργα του Kuprin.")
III Δοκιμή στα έργα των Bunin και Kuprin.
1. Το σύμβολο είναι:
α) μια ποιητική εικόνα που εκφράζει την ουσία ενός φαινομένου·
β) λεπτομέρεια τοπίου, πορτραίτου, εσωτερικού, που τονίζει ο συγγραφέας για να τονίσει την ιδιαίτερη, επιλεκτική σημασία του·
γ) λέξη ή φράση με αλληγορική σημασία.
ΣΟΛ) καλλιτεχνική τεχνικήμε βάση την υπερβολή.
2. Σύγκρουση έργο τέχνης- Αυτό:
α) μια διαμάχη μεταξύ δύο ηρώων·
β) σύγκρουση, αντιπαράθεση, πάνω στην οποία βασίζεται η ανάπτυξη του οικοπέδου.
V) το ΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟανάπτυξη πλοκής?
δ) απόρριψη του έργου από κριτικούς και αναγνώστες.
3. Η σύνθεση είναι:
α) ένα επεισόδιο ενός λογοτεχνικού έργου·
β) οργάνωση επιμέρους στοιχείων, τμημάτων και εικόνων ενός έργου τέχνης.
γ) το κύριο ερώτημα που τίθεται σε λογοτεχνικό έργο;
δ) σύγκρουση, αντιπαράθεση χαρακτήρων.
4. Ποιος από τους ήρωες των έργων του Kuprin επαναλαμβάνει πολλές φορές το ευαγγέλιο «Hallow be the Lord» στον μονόλογό του; το όνομα σου"? Σε ποιον απευθύνονται αυτά τα λόγια;
α) Σολομών - Σουλαμίθ.
β) Zheltkov - Vera Sheina;
γ) Zheltkov - στον Θεό.
δ) Romashov - Shurochka.
5. Από ποιο έργο του Μπουνίν προέρχονται οι γραμμές:
«Αυτές οι μέρες ήταν τόσο πρόσφατες, κι όμως μου φαίνεται ότι έχει περάσει σχεδόν ένας ολόκληρος αιώνας από τότε. Οι γέροι στο Βισέλκι πέθαναν, η Άννα Γερασίμοβνα πέθανε, ο Αρσένι Σεμένιχ αυτοπυροβολήθηκε... Έρχεται το βασίλειο των μικρών κτημάτων, εξαθλιωμένο σε σημείο επαιτείας»;
ΕΝΑ) " Μήλα Αντόνοφ»;
β) «Καταραμένες μέρες»·
V)" Σκοτεινά σοκάκια»;
δ) «Κύριε από το Σαν Φρανσίσκο».
6. Σημειώστε τα έργα του Μπούνιν, κύριο θέμαπου είναι αγάπη.
ΕΝΑ) " Καθαρά Δευτέρα»;
β) "Sukhodol";
γ) «Τάνια»·
Ζ)" Εύκολη αναπνοή».
7. Ποιος από τους ήρωες του I. A. Bunin«Πήγα στον παλιό κόσμο για δύο ολόκληρα χρόνια με τη γυναίκα και την κόρη μου, μόνο για πλάκα»;
α) Arseny Semenych;
β) κύριος από το Σαν Φρανσίσκο.
γ) Malyutin;
δ) κορνέ Ελαγίν.
8. Ποιος από τους ήρωες του Kuprin, όπως ο A. Bolkonsky από το μυθιστόρημα του L. Tolstoy, War and Peace, ονειρεύεται ένα κατόρθωμα;
α) Ivan Timofeevich ("Olesya").
β) Romashov ("Μονομαχία");
γ) Νικολάεφ ("Μονομαχία").
δ) Σολομών («Σουλαμίθ»).
9. Από ποιο έργο του Μπούνιν προέρχονται αυτές οι γραμμές:«Τώρα αυτή η ελαφριά ανάσα έχει εγκατασταθεί ξανά στον κόσμο, σε αυτόν τον συννεφιασμένο ουρανό, σε αυτόν τον κρύο ανοιξιάτικο άνεμο»;
α) «Σκοτεινά σοκάκια»·
β) «Εύκολη αναπνοή»·
γ) «Μήλα Αντόνοφ»·
δ) «Sukhodol».
10. Για ποια ηρωίδα λέει η A. Kuprin ότι «δύο άνθρωποι ζουν μέσα της ταυτόχρονα: ο ένας με στεγνό, εγωιστικό μυαλό, ο άλλος με τρυφερή και παθιασμένη καρδιά»;
α) Σχετικά με την Olesya ("Olesya").
β) για τον V. Sheina («Βραχιόλι Γρανάτη»)·
γ) για το Shurochka ("Μονομαχία").
δ) σχετικά με την A. Sheina («Βραχιολάκι γρανάτης»).
11. Με τι κομμάτι της μουσικήςΗ Vera Sheina, η ηρωίδα της ιστορίας του Kuprin "The Garnet Bracelet", έχει τις λέξεις: "Hallow be Thy Name";
ΕΝΑ) " Σονάτα του σεληνόφωτος» Μπετόβεν;
β) «Ρέκβιεμ» του Μότσαρτ.
γ) «Πρελούδιο» του Σοπέν.
δ) «Σονάτα Νο 2» του Μπετόβεν.
12. Ποια καλλιτεχνική λεπτομέρεια τελειώνει με την ιστορία του Kuprin «Olesya»;
α) ένα γράμμα σε έναν εραστή·
β) ένα μπουκέτο με αγριολούλουδα.
γ) το κασκόλ της Olesya.
δ) μια σειρά από κόκκινες χάντρες.
13. Ποια λογοτεχνικό είδοςκυριάρχησε στο έργο του I. Bunin;
μια ιστορία;
β) μυθιστόρημα?
γ) δοκίμιο?
δ) νουβέλα.
14. Ποια είναι η κύρια ιδέα της ιστορίας του Μπούνιν «The Gentleman from San Francisco»;
α) περιγραφή του ταξιδιού ενός πλούσιου Αμερικανού τουρίστα πέρα από τον Ατλαντικό στην Ευρώπη·
β) αποκάλυψη της επανάστασης στη Ρωσία.
V) φιλοσοφική κατανόησηανθρώπινη ύπαρξη γενικά?
δ) Η αντίληψη των Αμερικανών για τη Σοβιετική Ρωσία.
15. Το Νόμπελ παρέλαβε ο Μπούνιν:
α) το 1925 για την ιστορία "Sunstroke"·
β) το 1915 για την ιστορία «The Gentleman from San Francisco»·
γ) το 1933 για το μυθιστόρημα "The Life of Arsenyev"·
δ) το 1938 για τον κύκλο διηγημάτων «Σκοτεινά σοκάκια».
16. Σε ποιον από τους ήρωες της ιστορίας του Kuprin "The Garnet Bracelet" ανήκουν οι ακόλουθες λέξεις:«Η αγάπη πρέπει να είναι τραγωδία. Το μεγαλύτερο μυστικό στον κόσμο! Δεν πρέπει να την απασχολούν ευκολίες ζωής, υπολογισμοί και συμβιβασμούς»;
α) Πρίγκιπας Σέιν.
β) επίσημος Zheltkov.
γ) Στρατηγός Anosov.
δ) Vera Sheina.
17. Από ποια πηγή πήρε ο A. Kuprin την πλοκή της ιστορίας «Shulamith»;
α) ένας αρχαίος θρύλος·
β) Βίβλος (Παλαιά Διαθήκη).
δ) Ισλανδικά έπος.
18. Γιατί χωρίζουν οι ήρωες της ιστορίας του A. Kuprin "Olesya";
α) Ο Ivan Timofeevich πήγε στην Αγία Πετρούπολη για επίσημες εργασίες.
β) Η Olesya ερωτεύτηκε ένα άλλο άτομο.
γ) Η Olesya αναγκάζεται να εγκαταλείψει τον τόπο καταγωγής της.
δ) ο αστυνομικός κατηγόρησε την Olesya για κλοπή.
Η εκτέλεση της δοκιμής μπορεί να ελεγχθεί με τη βοήθεια βοηθών.
α σε δ
Εγώ V . Περίληψη μαθήματος.
V /Εργασία για το σπίτι.
1. Προφορική επικοινωνία «Το πρόβλημα του ανθρώπου και του πολιτισμού στα έργα των Kuprin και Bunin».
Η εικόνα της φύσης είναι οργανική για κόσμος τέχνης Kuprin και είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την αντίληψή του για τον άνθρωπο. Μπορεί κανείς να επισημάνει μια σειρά από έργα του συγγραφέα στα οποία η φύση κατέχει σημαντική θέση. Τέτοιοι είναι ο γραφικός κύκλος Polesie, οι λυρικές μινιατούρες "Woodcocks", "Night in the Forest", αντανακλάσεις για φυσικά φαινόμενα - "Empty Cottages" (αρχές φθινοπώρου), "Golden Rooster" (ανατολή του ηλίου). Αυτό περιλαμβάνει επίσης μια σειρά από λυρικά δοκίμια για τους ψαράδες της Balaclava «Listrigons».
Για πρώτη φορά, η έννοια του ανθρώπου και της φύσης του Kuprin αναδημιουργήθηκε ως κάτι ολιστικό στα έργα του κύκλου Polesie, ο οποίος βασίστηκε σε ιστορίες όπως «The Wilderness of the Forest», «Olesya» και «On the Wood Grouses». ” Η ενότητα του κύκλου οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην εικόνα του αφηγητή-κυνηγού, μέσα από την αντίληψη του οποίου απεικονίζεται η φύση και που την αντιλαμβάνεται ως πραγματική και ταυτόχρονα μυστηριώδη και μυστηριώδης κόσμος, άξια παρατήρησης και κατανόησης, και ισοδύναμο με τον ανθρώπινο κόσμο στη γενική ροή της ύπαρξης. Το αίσθημα σύνδεσης και συγγένειας με αυτόν τον κόσμο προκαλεί τον ενθουσιασμό του ήρωα: «κράτησε την ανάσα του και πάγωσε», «προσεκτικά», «προσπαθώντας να μην κάνει θόρυβο», «κοίταξε» κ.λπ. Η επαφή με τον φυσικό κόσμο γίνεται για τους αφηγητής όχι μόνο μια προσπάθεια προσέγγισης του μυστηρίου του κόσμου, αλλά και ένας τρόπος ηθικής κάθαρσης. Η φύση τον βοηθά να ξεχάσει τα καθημερινά προβλήματα και τις ανησυχίες και να βυθιστεί σε μια νέα ροή του χρόνου. Η αίσθηση της φύσης του Kuprin είναι κοσμική. Ο συγγραφέας το αντιλαμβάνεται ως ένα οργανικό σύνολο που έχει άμεση σχέση με τον ανθρώπινο κόσμο. Μένοντας μόνος με τη φύση, ο αφηγητής του Kuprin βιώνει στιγμές που του επιτρέπουν να νιώσει την κίνηση του χρόνου, που δίνουν σε ένα άτομο την αίσθηση ότι περιλαμβάνεται στην αιώνια ροή της κοσμικής ζωής. Το χειμερινό τοπίο στην ιστορία «Olesya» παίρνει έναν φιλοσοφικό χρωματισμό: «Ήταν όσο πιο ήσυχα μπορεί να είναι στο δάσος το χειμώνα μια μέρα χωρίς αέρα. Πλούσιοι σβώλοι χιονιού που κρέμονταν στα κλαδιά τα πίεσαν προς τα κάτω, δίνοντάς τους μια υπέροχη, γιορτινή και κρύα εμφάνιση. Από καιρό σε καιρό έπεφτε ένα λεπτό κλαδί από την κορυφή, και άκουγες πολύ καθαρά πώς, καθώς έπεφτε, άγγιζε άλλα κλαδιά με μια ελαφριά ρωγμή Το χιόνι γινόταν ροζ στον ήλιο και γινόταν μπλε στη σκιά. Με κυρίευσε η ήρεμη γοητεία αυτής της επίσημης, κρύας σιωπής και μου φάνηκε ότι ένιωσα τον χρόνο να περνάει αργά και σιωπηλά από δίπλα μου...» Τη στιγμή της επικοινωνίας με τη φύση, ο ήρωας-παραμυθάς του Kuprin μπορεί να δει το αιώνιος στο στιγμιαίο, να νιώσει τη συμμετοχή του στο σύνολο. Αυτή τη στιγμή, ο ήρωας αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως μέρος του Σύμπαντος, ενσωματωμένος στην εικόνα της σιωπής και του χρόνου που κυλάει σιωπηλά, που προκαλούν μια αίσθηση παγκόσμιας αρμονίας («κάτι αρμονικό, όμορφο και τρυφερό»).
Η εικόνα της φύσης ποιητοποιείται στις «Όλες». Ο Kuprin δίνει στον ήρωα το βλέμμα ενός καλλιτέχνη, την ικανότητα να αποκαλύψει την ομορφιά του κόσμου και να τον δει εκεί που, όπως φαίνεται, δεν υπάρχει τίποτα αξιοσημείωτο. Έτσι, περιγράφοντας έναν δασικό δρόμο «μαύρο από τη λάσπη» κατά την ανοιξιάτικη απόψυξη, ο ήρωας σημειώνει ότι στο νερό, το οποίο ήταν γεμάτο με πολυάριθμες αυλακώσεις και ίχνη από οπλές αλόγων, «αντανακλούσε η φωτιά της βραδινής αυγής». Ο ήρωας βλέπει τη φύση ως παραμύθι, μαγεία, ομορφιά που συγχωνεύει φεγγαρόλουστη νύχτακαι το μυστήριο της αγάπης σε μια όμορφη στιγμή της ζωής: «Και όλη αυτή η νύχτα συγχωνεύτηκε σε κάποιο είδος μαγικού, μαγευτικού παραμυθιού. Το φεγγάρι ανέτειλε, και η λάμψη του, φανταχτερά διαφοροποιημένη και χρωμάτισε μυστηριωδώς το δάσος, βρισκόταν ανάμεσα στο σκοτάδι σε ανώμαλα, γαλαζωπό χρώμα σε κορμούς, σε κυρτά κλαδιά, σε βρύα απαλά, σαν βελούδινο χαλί απότομα και καθαρά, και στο αραιό τους το φύλλωμα φαινόταν να είναι καλυμμένο με ασημί, διαφανή, αέρια καλύμματα. Και περπατήσαμε, αγκαλιασμένοι, ανάμεσα σε αυτόν τον χαμογελαστό ζωντανό θρύλο, χωρίς ούτε μια λέξη, κυριευμένοι από την ευτυχία μας και τη σιωπή του δάσους».
Το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ ανθρώπου και φύσης εγείρεται από τον Kuprin στη σειρά δοκιμίων «Listrigons», που τονίζουν τη σύνδεση του ανθρώπου με τη φυσική ζωή, την υποταγή της εργασίας των ψαράδων σε φυσικούς φυσικούς ρυθμούς. Η εικόνα της φύσης στο «Λιστρίγκον» είναι συναισθηματικά φορτισμένη. Σε περιγραφές της νύχτας, της θάλασσας, της σιωπής, του έναστρου ουρανού κ.λπ., ο συγγραφέας χρησιμοποιεί συχνά αξιολογικά επίθετα, συγκρίσεις και προσωποποιήσεις. Ο Kuprin δείχνει στο έργο του ότι η ρήξη μεταξύ ανθρώπου και φύσης οδηγεί στην απώλεια των κοσμικών συνδέσεων και στην κατωτερότητα της ύπαρξης. Οι κυνηγετικές ιστορίες του Kuprin και οι περιγραφές της φύσης παρουσιάζονται στον αναγνώστη ως μία από τις προσπάθειες ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣαποκαταστήσει την κοσμική κοσμοθεωρία, τόσο σχετική για την εποχή μας.
- Olesya Ivan Timofeevich Κοινωνική κατάσταση Ένα απλό κορίτσι. Αστικός διανοούμενος. «Δάσκαλος», όπως τον αποκαλούν η Μανουίλιχα και η Ολέσια, τον αποκαλεί «πανίχα» η Γιαρμίλα. Τρόπος ζωής, δραστηριότητες Ζει με τη γιαγιά της στο δάσος και είναι ευχαριστημένη με τη ζωή της. Δεν αναγνωρίζει το κυνήγι. Αγαπά πολύ τα ζώα και τα φροντίζει. Ένας κάτοικος της πόλης που, με τη θέληση της μοίρας, βρίσκεται σε ένα απομακρυσμένο χωριό. Προσπαθεί να γράψει ιστορίες. Στο χωριό ήλπιζα να βρω πολλούς θρύλους και παραδόσεις, αλλά βαρέθηκα πολύ γρήγορα. Η μόνη διασκέδαση ήταν [...]
- Σχέδιο δοκιμίου-συλλογισμού: 1. Εισαγωγή 2. Κύριο μέρος α) το θέμα της αγάπης στο έργο β) το ζήτημα της ανθρώπινης ευτυχίας γ) το πρόβλημα της συμπεριφοράς των ανθρώπων σε δύσκολες καταστάσεις ζωής 3. Συμπέρασμα Η ιστορία του Alexander Kuprin «The Lilac Μπους» γράφτηκε το 1984, και αναφέρεται σε πρώιμη δημιουργικότητασυγγραφέας. Αλλά αποκαλύπτει την ικανότητα του συγγραφέα, την ικανότητά του να μεταδίδει διακριτικά ψυχολογική κατάστασηήρωες. Το έργο, που είναι μικρό σε όγκο, περιέχει βαθύ περιεχόμενο και εγείρει πολλά σημαντικά και [...]
- Το θέμα της αναζήτησης της ευτυχίας είναι ένα από τα βασικά θέματα στα ρωσικά έργα κλασική λογοτεχνίαΩστόσο, λίγοι συγγραφείς καταφέρνουν να το αποκαλύψουν τόσο βαθιά και ταυτόχρονα λακωνικά, όσο ο Kuprin στην ιστορία «The Lilac Bush». Η ιστορία δεν είναι καθόλου μεγάλη, και υπάρχει μόνο μία πλοκή– η σχέση του Νικολάι Αλμάζοφ και της συζύγου του, Βερότσκα. Και οι δύο ήρωες αυτού του έργου αναζητούν την ευτυχία, ο καθένας με τον τρόπο του και ο καθένας με μεγάλη επιτυχία. Ο Αλμάζοφ είναι ένας νεαρός φιλόδοξος αξιωματικός, διψασμένος για φήμη και λαμπρή καριέρα. Στο […]
- Nikolai Almazov Verochka Almazova Χαρακτηριστικά γνωρίσματα Δυσαρεστημένος, οξύθυμος, αδύναμος, δειλός, πεισματάρης, σκόπιμος.
- Οι αποτυχίες τον έκαναν ανασφαλή και νευρικό. Ευγενικός, ήρεμος, υπομονετικός, στοργικός, συγκρατημένος, δυνατός. Χαρακτηριστικά Αβοήθητος, παθητικός, ζαρώνει το μέτωπό του και απλώνει τα χέρια του με έκπληξη, υπερβολικά φιλόδοξος. Ακριβής, πολυμήχανη, δραστήρια, γρήγορη, δραστήρια, αποφασιστική, απορροφημένη στην αγάπη για τον άντρα της. Πίστη στην έκβαση της υπόθεσης Αβέβαιος για την επιτυχία, δεν μπορεί να βρει [...]
- Νικολάι Βέρα Πορτρέτο ηρώων Δεν υπάρχει περιγραφή των ηρώων στην ιστορία. Ο Kuprin, μου φαίνεται, σκόπιμα αποφεύγει αυτή τη μέθοδο χαρακτηρισμού χαρακτήρων για να επιστήσει την προσοχή του αναγνώστη στην εσωτερική κατάσταση των χαρακτήρων και να δείξει τις εμπειρίες τους. Χαρακτηριστικά Ανικανότητα, παθητικότητα («Ο Αλμάζοφ κάθισε χωρίς να βγάλει το παλτό του, γύρισε στο πλάι...»). ερεθισμός ("Ο Αλμάζοφ γύρισε γρήγορα στη γυναίκα του και μίλησε με ζεστό και οξύθυμο τρόπο").δυσαρέσκεια ("Nikolai Evgenievich ζάρωσε παντού, σαν από [...] Ο Kuprin απεικονίζειαληθινή αγάπη
- ως ύψιστη αξία του κόσμου, ως ακατανόητο μυστήριο. Για ένα τέτοιο συναίσθημα που καταναλώνει τα πάντα, δεν τίθεται θέμα «να είσαι ή να μην είσαι;» στερείται αμφιβολίας, και επομένως είναι συχνά γεμάτο με τραγωδία. «Η αγάπη είναι πάντα μια τραγωδία», έγραψε ο Kuprin, «πάντα αγώνας και επιτεύγματα, πάντα χαρά και φόβος, ανάσταση και θάνατος». Ο Kuprin ήταν βαθιά πεπεισμένος ότι ακόμη και ένα απλήρωτο συναίσθημα μπορεί να αλλάξει τη ζωή ενός ατόμου. Μίλησε σοφά και συγκινητικά για αυτό στο " Βραχιόλι γρανάτης", λυπημένος […] Το μυστήριο της αγάπης είναι αιώνιο. Πολλοί συγγραφείς και ποιητές προσπάθησαν ανεπιτυχώς να το ξεδιαλύνουν. Ρώσοι καλλιτέχνες αφιέρωσαν λόγια στο μεγάλο συναίσθημα της αγάπηςκαλύτερες σελίδες
- Ο Φιόντορ Ρεσέτνικοφ είναι διάσημος Σοβιετικός καλλιτέχνης. Πολλά από τα έργα του είναι αφιερωμένα στα παιδιά. Ένας από αυτούς είναι ο πίνακας «Boys», ζωγραφίστηκε το 1971. Μπορεί να χωριστεί σε τρία μέρη. Οι κύριοι χαρακτήρες αυτής της εικόνας είναι τρία αγόρια. Φαίνεται ότι ανέβηκαν στην οροφή για να είναι πιο κοντά στον ουρανό και τα αστέρια. Ο καλλιτέχνης κατάφερε να απεικονίσει πολύ όμορφα αργά το βράδυ. Ουρανός σκούρο μπλε, αλλά δεν φαίνονται αστέρια. Ίσως γι' αυτό τα αγόρια ανέβηκαν στη στέγη για να δουν τα πρώτα αστέρια να εμφανίζονται. Στο φόντο […]
- Kurt Vonnegut - διάσημος Αμερικανός συγγραφέας Γερμανικής καταγωγής, μυθιστοριογράφος και δημοσιογράφος. Είναι κλασικός και θρύλος της αμερικανικής κουλτούρας, τον λένε σύγχρονο Μαρκ Τουέιν. Οι πρόγονοι του συγγραφέα ήρθαν στην Αμερική πολύ πριν από την εμφάνιση του Αγάλματος της Ελευθερίας. Τόσο ο παππούς όσο και ο πατέρας του Vonnegut γεννήθηκαν στην Ιντιάνα, αλλά πάντα ένιωθαν «σαν Γερμανοί στην Αμερική». Ο μελλοντικός συγγραφέας έλαβε την εκπαίδευσή του στο Πανεπιστήμιο Cornell στην Πολιτεία της Νέας Υόρκης. Ξεκίνησε ως βιοχημικός, μετακινούμενος ανάμεσα σε νέους επιστήμονες και συνεργαζόμενος στενά με τη γενέτειρά του […]
- Η "Ιστορία μιας πόλης" μπορεί δικαίως να θεωρηθεί η κορυφή του έργου του Saltykov-Shchedrin. Ήταν αυτό το έργο που του έφερε φήμη ως σατυρικού συγγραφέα, ενισχύοντάς το για μεγάλο χρονικό διάστημα. Πιστεύω ότι το “The Story of a City” είναι ένα από τα πιο ασυνήθιστα βιβλίααφιερωμένο στην ιστορία Ρωσικό κράτος. Η πρωτοτυπία του «The Story of a City» έγκειται στον εκπληκτικό συνδυασμό του πραγματικού και του φανταστικού. Το βιβλίο δημιουργήθηκε ως παρωδία της «Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους» του Karamzin. Οι ιστορικοί συχνά έγραφαν ιστορία «από βασιλείς», που […]
- 1. Σχέδιο δοκιμίου-συλλογισμού 1. Τα κακά της κοινωνίας που περιγράφει ο Τσέχοφ α) «Κατηγορική» περίοδος στο έργο του Τσέχοφ β) Η ιδέα της ιστορίας «Ιόνιχ» 2. Πέντε στάδια υποβάθμισης του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας α ) Λόγος πνευματική πτώση Startseva 3. Η στάση μου στο έργο Οι ιστορίες του Anton Pavlovich Chekhov θεωρούνται κάτι σαν αστεία. Περιέχουν πάντα μια τεράστια ποσότητα σάτιρας και ειρωνείας, αλλά τις περισσότερες φορές τα έργα εκπέμπουν καλοσύνη, μπορείτε να νιώσετε ότι ο συγγραφέας αγαπά τους χαρακτήρες που υποδύεται. Ωστόσο, στη ζωή [...]
- Γεια σου, αγαπητέ Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς. Η μαθήτρια της πέμπτης τάξης Ivanova Irina Ivanovna σας γράφει. Πρέπει να πω ότι μου αρέσεις πολύ ως πρόεδρος και ελπίζω ότι το γράμμα μου θα φτάσει σε σένα. Εγώ, όπως πολλά παιδιά στην ηλικία μου, λατρεύω τα ζώα και τη φύση, οπότε με απασχολεί πολύ η προστασία της. Πιστεύω ότι με τη θέσπιση πολλών νόμων για την προστασία των δικαιωμάτων των ανθρώπων, ξεχνάτε τη φύση μας. Δυστυχώς, τα φυσικά καταφύγια δεν βοηθούν αρκετά στη διατήρηση της φύσης, γιατί ενώ η κοινωνία προστατεύει [...]
- Το μυθιστόρημα του I.A Goncharov είναι διαποτισμένο από διάφορα αντίθετα. Η συσκευή αντίθεσης, πάνω στην οποία είναι χτισμένο το μυθιστόρημα, βοηθά στην καλύτερη κατανόηση του χαρακτήρα των χαρακτήρων και της πρόθεσης του συγγραφέα. Ο Oblomov και ο Stolz είναι δύο εντελώς διαφορετικές προσωπικότητες, αλλά, όπως λένε, τα αντίθετα συγκλίνουν. Συνδέονται με την παιδική ηλικία και το σχολείο, για τα οποία μπορείτε να μάθετε στο κεφάλαιο "Το όνειρο του Oblomov". Από αυτό γίνεται σαφές ότι όλοι αγαπούσαν τον μικρό Ilya, τον χάιδευαν και δεν τον άφηναν να κάνει τίποτα μόνος του, αν και στην αρχή ήταν πρόθυμος να τα κάνει όλα μόνος του, αλλά μετά […]
- Η γλώσσα είναι διακριτικό χαρακτηριστικόκάθε άνθρωπος. Η ρωσική γλώσσα πρέπει να μελετηθεί και να προστατευτεί, καθώς αποτελεί σημαντικό μέρος της ανάπτυξης του πολιτισμού. Η κουλτούρα της ρωσικής κοινωνίας είναι αδύνατη χωρίς γνώση και κατανόηση της μητρικής γλώσσας. Τα Ρωσικά είναι η πλουσιότερη και πιο ζωντανή γλώσσα. Η μελέτη του μερικές φορές μπερδεύει ανθρώπους από άλλες χώρες. Μεγάλο ποσόλέξεις, φράσεις και έννοιες απαιτούν όχι μόνο στεγνή εκμάθηση λέξεων και κανόνων, αλλά και συχνή εξάσκηση. Η ίδια λέξη μπορεί να σημαίνει εντελώς διαφορετικά πράγματα (κακό ή καλό, […]
- Κάθε συγγραφέας, όταν δημιουργεί το δικό του έργο, είτε πρόκειται για διήγημα επιστημονικής φαντασίας είτε για ένα μυθιστόρημα πολλών τόμων, είναι υπεύθυνος για τη μοίρα των ηρώων. Ο συγγραφέας προσπαθεί όχι μόνο να μιλήσει για τη ζωή ενός ατόμου, απεικονίζοντας τις πιο εντυπωσιακές στιγμές του, αλλά και να δείξει πώς διαμορφώθηκε ο χαρακτήρας του ήρωά του, υπό ποιες συνθήκες αναπτύχθηκε, ποια χαρακτηριστικά της ψυχολογίας και της κοσμοθεωρίας ενός συγκεκριμένου χαρακτήρα οδήγησαν σε αίσιο ή τραγικό τέλος. Το τέλος οποιουδήποτε έργου στο οποίο ο συγγραφέας χαράσσει μια περίεργη γραμμή κάτω από ένα ορισμένο [...]
- Grigory Pechorin Maxim Maksimych Age Young, κατά την άφιξή του στον Καύκασο ήταν περίπου 25 ετών Σχεδόν απόστρατος Στρατιωτικός αξιωματικός του Ρωσικού Αυτοκρατορικού Στρατού. Προσωπικό Captain Χαρακτηριστικά γνωρίσματα Οτιδήποτε νέο γίνεται γρήγορα βαρετό. Υποφέρει από πλήξη. Γενικά, ένας νεαρός άνδρας, κουρασμένος από τη ζωή, κουρασμένος, ψάχνει να αποσπάσει την προσοχή στον πόλεμο, αλλά σε ένα μήνα μόλις συνηθίζει στο σφύριγμα των σφαίρων και στο βρυχηθμό των εκρήξεων και αρχίζει να βαριέται ξανά. Είμαι βέβαιος ότι δεν φέρνει παρά κακοτυχία στους γύρω του, που τον ενισχύουν […]
- Σχέδιο δοκιμίου 1. Εισαγωγή 2. Η εικόνα του κερασιώνα στο έργο: α) Τι συμβολίζει ο βυσσινόκηπος; β) Τρεις γενιές στο έργο 3. Προβλήματα του έργου α) Εσωτερική και εξωτερική σύγκρουση 4. Η στάση μου στο έργο Για περισσότερο από έναν αιώνα, το έργο « Ο Βυσσινόκηπος" Οι σκηνοθέτες αναζητούν πάντα κάτι σχετικό σε αυτή την κωμωδία. αυτή τη στιγμήσκέψεις, και μερικές φορές ακόμη και να θέσει κλασσικόςέτσι ώστε, μάλλον, ο ίδιος ο Άντον Πάβλοβιτς δεν μπορούσε [...]
- Ενας από καλύτερα έργαΗ ιστορία του Μπουλγκάκοφ" καρδιά του σκύλου», γραμμένο το 1925. Οι εκπρόσωποι των αρχών το αξιολόγησαν αμέσως ως ένα οδυνηρό φυλλάδιο για τον νεωτερισμό και απαγόρευσαν τη δημοσίευσή του. Το θέμα της ιστορίας «Heart of a Dog» είναι η εικόνα του ανθρώπου και του κόσμου σε μια δύσκολη μεταβατική εποχή. Στις 7 Μαΐου 1926, πραγματοποιήθηκε έρευνα στο διαμέρισμα του Μπουλγκάκοφ, κατασχέθηκαν ένα ημερολόγιο και ένα χειρόγραφο της ιστορίας "Καρδιά ενός σκύλου". Οι προσπάθειες επιστροφής τους δεν οδήγησαν πουθενά. Αργότερα, το ημερολόγιο και η ιστορία επιστράφηκαν, αλλά ο Μπουλγκάκοφ έκαψε το ημερολόγιο και άλλα […]
- Στο επίκεντρο του μυθιστορήματος του F. M. Dostoevsky "Crime and Punishment" βρίσκεται ο χαρακτήρας του ήρωα της δεκαετίας του '60. XIX αιώνας, κοινός, φτωχός μαθητής Rodion Raskolnikov. Ο Ρασκόλνικοφ διαπράττει ένα έγκλημα: σκοτώνει τη γριά τοκογλύφη και την αδερφή της, την ακίνδυνη, απλοϊκή Λιζαβέτα. Ο φόνος είναι τρομερό έγκλημα, αλλά ο αναγνώστης δεν αντιλαμβάνεται τον Ρασκόλνικοφ αρνητικός ήρωας; εμφανίζεται ως τραγικός ήρωας. Ο Ντοστογιέφσκι προίκισε τον ήρωά του με όμορφα χαρακτηριστικά: ο Ρασκόλνικοφ ήταν «εξαιρετικά όμορφος, […]
- Της βουβής σκηνής στην κωμωδία του N. V. Gogol "The General Inspector" προηγείται η κατάργηση της πλοκής, η επιστολή του Khlestakov διαβάζεται και η αυταπάτη των αξιωματούχων γίνεται σαφής. Αυτή τη στιγμή, αυτό που συνέδεε τους ήρωες σε όλη τη σκηνική δράση - ο φόβος - φεύγει και η ενότητα των ανθρώπων διαλύεται μπροστά στα μάτια μας. Το τρομερό σοκ που προκάλεσε σε όλους η είδηση της άφιξης του πραγματικού ελεγκτή ενώνει ξανά τους ανθρώπους με φρίκη, αλλά αυτή δεν είναι πλέον η ενότητα των ζωντανών ανθρώπων, αλλά η ενότητα των άψυχων απολιθωμάτων. Η βουβή και οι παγωμένες πόζες τους δείχνουν [...]