Χρόνια ζωής:από 04/06/1812 έως 21/01/1870
Η μοίρα αυτού του ανθρώπου, που βρισκόταν στις απαρχές του λαϊκισμού, συνδέθηκε με τις μεγάλες δραματικές στιγμές της ρωσικής και ευρωπαϊκής ιστορίας. Έγινε μάρτυρας και συμμετείχε σε μια σειρά από σημαντικά γεγονότα: τη διαμόρφωση του μαρξισμού, τη Γαλλική Επανάσταση του 1848, την κοινωνική έξαρση στη Ρωσία τη δεκαετία του '60.
Ο Alexander Ivanovich Herzen γεννήθηκε στις 25 Μαρτίου (6 Απριλίου) 1812. Ο πατέρας του, Ιβάν Γιακόβλεβιτς, είχε στενή σχέση με τον απεσταλμένο στη Βεστφαλική αυλή - A. A. Yakovlev. Και η μητέρα ήταν μια νεαρή Γερμανίδα, η Henrietta - Louise Haag, η οποία ήταν σχεδόν τριάντα χρόνια νεότερη από τον εραστή της. Ο γάμος των γονέων δεν επισημοποιήθηκε, το μωρό άρχισε να ονομάζεται επίσημα "μαθητής" και να φέρει το επώνυμο που εφευρέθηκε από τον πατέρα του: Herzen - "γιος της καρδιάς", από το γερμανικό herz.
Πέρασε τα παιδικά του χρόνια, που δεν ήταν χωρίς σύννεφα, στο σπίτι των γονιών του. Του ήταν δύσκολο να τα πάει καλά με τον πατέρα του, ο χαρακτήρας του οποίου δεν ήταν δώρο. Ο Αλέξανδρος είχε έναν μεγαλύτερο αδερφό, τον Yegor. Όμως μεγάλωσε στην πλήρη αφάνεια στο χωριό Ποκρόβσκογιε, όπου εξορίστηκε η μητέρα του, δουλοπαροικία.
Ως παιδί, ο μικρός Χέρτσεν αγαπούσε να ακούει ιστορίες για την εποχή της Γαλλικής Επανάστασης στα τέλη του 18ου αιώνα. Και δεν έχανε ευκαιρία να ακούσει και να μάθει κάτι νέο. Έλαβε τη συνήθη ευγενή ανατροφή στο σπίτι, βασισμένη στην ανάγνωση ξένης λογοτεχνίας του τέλους του 18ου αιώνα. Μυθιστορήματα και κωμωδίες των Beaumarchais, Kotzebue, Goethe, Schiller και πρώιμα χρόνιατου προκάλεσε δέος και απόλαυση.
Χάρη στην επιθυμία του να μάθει νέα πράγματα και το ενδιαφέρον του για το έργο του Σίλερ, ο Χέρτσεν ήταν εμποτισμένος με φιλοδοξίες που αγαπούν την ελευθερία, η ανάπτυξη των οποίων διευκολύνθηκε πολύ από τον δάσκαλο της ρωσικής λογοτεχνίας I. E. Protopopov. Αυτό διευκολύνθηκε επίσης από την επιρροή της Tanya Kuchina, της ξαδέρφης του Herzen (παντρεμένη με την Tatyana Passek), η οποία υποστήριξε την παιδική υπερηφάνεια του νεαρού ονειροπόλου, προφητεύοντας ένα εξαιρετικό μέλλον γι 'αυτόν.
Σε ηλικία 13 ετών, ο Χέρτσεν συνάντησε τον μελλοντικό ποιητή και δημοσιογράφο Νικολάι Ογκάρεφ, ο οποίος ήταν μόλις 12 ετών τη στιγμή της συνάντησης. Μετά την είδηση της εξέγερσης των Decembrist στις 14 Δεκεμβρίου 1825, ο Herzen, μαζί με τον φίλο του Νικολάι, άρχισαν για πρώτη φορά να ονειρεύονται επαναστατικές δραστηριότητες, και σε μια από τις βόλτες τους ορκίστηκαν να πολεμήσουν για την ελευθερία.
Ο Χέρτσεν ονειρευόταν τη φιλία, ονειρευόταν να πολεμήσει για την ελευθερία. Με μια τέτοια μάλλον ζοφερή διάθεση, το 1829 μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας για να σπουδάσει φυσική και μαθηματικά. Στο πανεπιστήμιο, συμμετέχει στη λεγόμενη "ιστορία Malovsky" - μια διαμαρτυρία φοιτητών κατά των δασκάλων. Αυτή η διαμαρτυρία έληξε με τη φυλάκιση του νεαρού επαναστάτη μαζί με τους συντρόφους του σε ένα κελί τιμωρίας. Η νεολαία είχε θυελλώδη διάθεση: υποδέχτηκε την επανάσταση του Ιουλίου και άλλα λαϊκά κινήματα. Η ομάδα των νεαρών επαναστατών φίλων μεγάλωνε, και κατά καιρούς επιδίδονταν σε μικρά γλέντια, αθώου φυσικά.
Αλλά φυσικά όλες αυτές οι διαμαρτυρίες και ο αγώνας για ελευθερία δεν πέρασαν απαρατήρητες από τις αρχές. Το 1834, μέλη του κύκλου του Herzen και ο ίδιος συνελήφθησαν. Η τιμωρία ήταν η εξορία. Ο Χέρτσεν εξορίστηκε αρχικά στο Περμ και στη συνέχεια στη Βιάτκα, όπου του ανατέθηκε να υπηρετήσει στο γραφείο του κυβερνήτη.
Οργανώνοντας μια έκθεση τοπικών έργων, ο Herzen είχε την ευκαιρία να διακριθεί πριν από τον μελλοντικό αυτοκράτορα Αλέξανδρο Β' και σύντομα, κατόπιν αιτήματος του Zhukovsky, μετατέθηκε για να υπηρετήσει ως σύμβουλος στο διοικητικό συμβούλιο στο Βλαντιμίρ. Το 1838 παντρεύτηκε, παίρνοντας κρυφά τη νύφη του, Natalya Aleksandrovna Zakharyina, από τη Μόσχα.
Στις αρχές του 1840 επετράπη στον Χέρτσεν να επιστρέψει στη Μόσχα. Τον Μάιο του τρέχοντος έτους, μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη, όπου, μετά από επιμονή του πατέρα του, άρχισε να υπηρετεί στο γραφείο του Υπουργείου Εσωτερικών. Αλλά τον Ιούλιο του 1841, για μια σκληρή κριτική σε μια επιστολή σχετικά με τις δραστηριότητες της αστυνομίας, ο Herzen εξορίστηκε στο Νόβγκοροντ. Ήδη εδώ συνάντησε τον περίφημο κύκλο του Στάνκεβιτς και του Μπελίνσκι, οι οποίοι υπερασπίστηκαν τη θέση του χρήσιμου ορθολογισμού όλων των δραστηριοτήτων. Οι περισσότεροι φίλοι του Στάνκεβιτς ήρθαν κοντά στον Χέρτσεν και τον Ογκάρεφ και δημιουργήθηκε ένα στρατόπεδο Δυτικών.
Ο Χέρτσεν ήρθε στην Ευρώπη με ριζοσπαστικό δημοκρατικό χαρακτήρα και όχι σοσιαλιστικό. Η επανάσταση του Φλεβάρη του 1848 του φάνηκε η εκπλήρωση όλων των ελπίδων και των επιθυμιών του. Η επακόλουθη εργατική εξέγερση του Ιουνίου και η καταστολή της συγκλόνισαν τον Χέρτσεν, ο οποίος στράφηκε αποφασιστικά στον σοσιαλισμό. Έγινε κοντά στον Προυντόν και άλλες εξέχουσες προσωπικότητες της επανάστασης και του ευρωπαϊκού ριζοσπαστισμού. Το 1849, μετά την ήττα της ριζοσπαστικής αντιπολίτευσης από τον Πρόεδρο Λουδοβίκο Ναπολέοντα, ο Χέρτσεν αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη Γαλλία και μετακόμισε στην Ελβετία και από εκεί στη Νίκαια, η οποία τότε ανήκε στο Βασίλειο της Σαρδηνίας.
Υπό την επίδραση της κατάρρευσης των παλαιών ιδανικών και της αντίδρασης που σημειώθηκε σε όλη την Ευρώπη, ο Herzen διαμόρφωσε ένα συγκεκριμένο σύστημα απόψεων για την καταστροφή. Με διάταγμα του Νικολάου Α', τον Ιούλιο του 1849, κατασχέθηκε όλη η περιουσία του Χέρτσεν και της μητέρας του. Μετά τον θάνατο της συζύγου του το 1852, ο Χέρτσεν μετακόμισε στο Λονδίνο, όπου ίδρυσε το Ελεύθερο Ρωσικό Τυπογραφείο για την εκτύπωση απαγορευμένων εκδόσεων. Το 1857 άρχισε να εκδίδει την εβδομαδιαία εφημερίδα Kolokol.
Η κορύφωση της επιρροής του Kolokol σημειώθηκε στα χρόνια που προηγήθηκαν της απελευθέρωσης των αγροτών, όταν η εφημερίδα διαβάζονταν τακτικά στο Χειμερινό Παλάτι. Μετά την αγροτική μεταρρύθμιση, η δημοτικότητά της αρχίζει να μειώνεται. Εκείνη την εποχή, ο Herzen ήταν ήδη πολύ επαναστατικός για το κοινό. Στις 15 Μαρτίου 1865, κάτω από την επίμονη απαίτηση της ρωσικής κυβέρνησης, η συντακτική επιτροπή του Kolokol, με επικεφαλής τον Herzen, εγκατέλειψε για πάντα το Λονδίνο και μετακόμισε στην Ελβετία. Τον Απρίλιο του ίδιου έτους μεταφέρθηκε εκεί και το «Ελεύθερο Ρωσικό Τυπογραφείο». Σύντομα άτομα από τον κύκλο του Herzen, όπως ο Nikolai Ogarev, άρχισαν να μετακομίζουν στην Ελβετία.
Στις 21 Ιανουαρίου (σύμφωνα με το νέο ημερολόγιο), ο Alexander Ivanovich Herzen πέθανε από πνευμονία στο Παρίσι, όπου είχε φτάσει πρόσφατα για οικογενειακές επιχειρήσεις. Κηδεύτηκε στη Νίκαια, η τέφρα του μεταφέρθηκε από το νεκροταφείο Père Lachaise στο Παρίσι.
Περιστάσεις προσωπικής ζωής.
Πρακτικά δεν αναφέρθηκαν εκείνες τις μέρες που η προσωπικότητα του Χέρτσεν θεωρήθηκε μόνο από την άποψη της κοινωνικής σημασίας στην επαναστατική αναδιοργάνωση της ρωσικής και ευρωπαϊκής κοινωνίας. Ενώ ορισμένα στοιχεία της προσωπικής του και οικογενειακή ζωήμπορεί να σοκάρει...
Παρ' όλες τις «καταιγίδες» που συνέβησαν στη ζωή του με την πρώτη του γυναίκα, ήταν ευτυχισμένοι. Και ήδη το 1839 γεννήθηκε ο γιος τους Αλέξανδρος, και δύο χρόνια αργότερα - μια κόρη. Το 1842 γεννήθηκε ένας γιος, ο Ιβάν, ο οποίος πέθανε 5 μέρες μετά τη γέννησή του. Το 1843 γεννήθηκε ένας γιος, ο Νικολάι, ο οποίος ήταν κωφάλαλος. Ο Nicholas έζησε μόνο 10 χρόνια και πέθανε μαζί με τη μητέρα του Herzen κατά τη διάρκεια ενός θαλάσσιου ταξιδιού στη Νίκαια ως αποτέλεσμα σύγκρουσης πλοίου. Το 1844 γεννήθηκε η κόρη Natalya. Το 1845 γεννήθηκε μια κόρη, η Ελισάβετ, η οποία πέθανε 11 μήνες μετά τη γέννησή της. Το 1850, η γυναίκα του Χέρτσεν γέννησε μια κόρη, την Όλγα. Το έτος 1852 έφερε στον Χέρτσεν μια σειρά από τραγικές απώλειες: η σύζυγός του γέννησε έναν γιο, τον Βλαντιμίρ, και πέθανε δύο μέρες αργότερα και ο γιος του.
Το 1857, ο Herzen άρχισε να συζεί με τη δεύτερη σύζυγο του Nikolai Ogarev, Natalya Alekseevna Ogareva-Tuchkova, η οποία φρόντιζε τα παιδιά του Herzen. Είχαν μια κόρη, την Ελισάβετ, η οποία έζησε μια σύντομη ζωή. Σε ηλικία 17 ετών αυτοκτόνησε λόγω ανεκπλήρωτου έρωτα (στη Φλωρεντία τον Δεκέμβριο του 1875). Το 1869, η Tuchkova έλαβε το επώνυμο Herzen, το οποίο έφερε μέχρι την επιστροφή της στη Ρωσία το 1876, ακόμη και μετά το θάνατο του Herzen.
Herzen Alexander Ivanovich - συγγραφέας, δημοσιογράφος και δημόσιο πρόσωπο του 19ου αιώνα. Ευρέως γνωστός ως ο δημιουργός του έργου "Who's to Fame?" Αλλά λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν πόσο δύσκολη και ενδιαφέρουσα ήταν η ζωή του συγγραφέα. Πρόκειται για τη βιογραφία του Herzen που θα μιλήσουμε σε αυτό το άρθρο.
Herzen Alexander Ivanovich: βιογραφία
Ο μελλοντικός συγγραφέας γεννήθηκε στη Μόσχα στις 25 Μαρτίου 1812 σε μια πλούσια οικογένεια γαιοκτημόνων. Ο πατέρας του ήταν ο Ivan Alekseevich Yakovlev, η μητέρα του ήταν η Louise Haag, δεκαεξάχρονη κόρη ενός αξιωματούχου που υπηρετούσε ως υπάλληλος στη Στουτγάρδη. Οι γονείς του Herzen δεν ήταν εγγεγραμμένοι και αργότερα επίσης δεν νομιμοποίησαν τον γάμο. Ως αποτέλεσμα, ο γιος έλαβε το επώνυμο που εφευρέθηκε από τον πατέρα του - Herzen, το οποίο προήλθε από το γερμανικό herz, το οποίο μεταφράζεται ως "γιος της καρδιάς".
Παρά την καταγωγή του, ο Αλέξανδρος έλαβε μια ευγενή ανατροφή στο σπίτι, η οποία βασίστηκε κυρίως στη μελέτη της ξένης λογοτεχνίας. Σπούδασε επίσης πολλές ξένες γλώσσες.
Το μήνυμα για την εξέγερση των Decembrist είχε μεγάλη επίδραση στον Herzen, αν και ήταν ακόμη παιδί. Εκείνα τα χρόνια ήταν ήδη φίλος με τον Ογκάρεφ, ο οποίος μοιράστηκε μαζί του αυτές τις εντυπώσεις. Ήταν μετά από αυτό το περιστατικό που εμφανίστηκαν στο μυαλό του αγοριού τα όνειρα για μια επανάσταση στη Ρωσία. Περπατώντας στους Sparrow Hills, ορκίστηκε να κάνει τα πάντα για να ανατρέψει τον Τσάρο Νικόλαο Α'.
Πανεπιστημιακά χρόνια
Η βιογραφία του Χέρτσεν (η πλήρης έκδοσή της παρουσιάζεται σε λογοτεχνικές εγκυκλοπαίδειες) είναι μια περιγραφή της ζωής ενός ανθρώπου που προσπάθησε να κάνει τη χώρα του καλύτερη, αλλά ηττήθηκε.
Ο νεαρός συγγραφέας, γεμάτος όνειρα για τον αγώνα για την ελευθερία, μπαίνει στη Φυσικομαθηματική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, όπου αυτά τα συναισθήματα μόνο εντάθηκαν. ΣΕ φοιτητικά χρόνιαΟ Χέρτσεν συμμετείχε στην "ιστορία του Μάλοφ", ευτυχώς, κατέβηκε πολύ ελαφρά - πέρασε αρκετές ημέρες σε ένα κελί τιμωρίας με τους συντρόφους του.
Όσον αφορά τη διδασκαλία στο πανεπιστήμιο, άφησε πολλά περιθώρια και ελάχιστα οφέλη. Μόνο λίγοι δάσκαλοι μύησαν τους μαθητές στις σύγχρονες τάσεις και τη γερμανική φιλοσοφία. Παρόλα αυτά, η νεολαία ήταν πολύ αποφασισμένη και υποδέχτηκε την Επανάσταση του Ιουλίου με χαρά και ελπίδα. Οι νέοι συγκεντρώθηκαν σε ομάδες, συζήτησαν έντονα κοινωνικά ζητήματα, μελέτησαν την ιστορία της Ρωσίας και τραγούδησαν τις ιδέες του Saint-Simon και άλλων σοσιαλιστών.
Το 1833, ο Herzen αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας χωρίς να χάσει αυτά τα φοιτητικά συναισθήματα.
Σύλληψη και εξορία
Ενώ ήταν ακόμη στο πανεπιστήμιο, ο A. I. Herzen εντάχθηκε σε έναν κύκλο, τα μέλη του οποίου, συμπεριλαμβανομένου του συγγραφέα, συνελήφθησαν το 1834. Ο Αλέξανδρος Ιβάνοβιτς στάλθηκε εξορία, πρώτα στο Περμ και στη συνέχεια στη Βιάτκα, όπου του ανατέθηκε να υπηρετήσει στην επαρχιακή καγκελαρία. Εδώ συνάντησε τον διάδοχο του θρόνου, ο οποίος έμελλε να γίνει Αλέξανδρος Β'. Ο Herzen ήταν ο διοργανωτής μιας έκθεσης τοπικών έργων και οργάνωσε προσωπικά μια περιοδεία για το βασιλικό πρόσωπο. Μετά από αυτά τα γεγονότα, χάρη στη μεσολάβηση του Ζουκόφσκι, μεταφέρθηκε στον Βλαντιμίρ και διορίστηκε σύμβουλος στο διοικητικό συμβούλιο.
Μόνο το 1840 ο συγγραφέας είχε την ευκαιρία να επιστρέψει στη Μόσχα. Εδώ συνάντησε αμέσως εκπροσώπους του εγελιανού κύκλου, με επικεφαλής τον Μπελίνσκι και τον Στάνκεβιτς. Ωστόσο, δεν μπορούσε να μοιραστεί πλήρως τις απόψεις τους. Σύντομα ένα στρατόπεδο Δυτικών σχηματίστηκε γύρω από τον Χέρτσεν και τον Ογκάρεφ.
Μετανάστευση
Το 1842, ο A.I Herzen αναγκάστηκε να πάει στο Novgorod, όπου υπηρέτησε για ένα χρόνο, και στη συνέχεια επέστρεψε στη Μόσχα. Λόγω της αυστηρότερης λογοκρισίας το 1847, ο συγγραφέας αποφασίζει να φύγει για πάντα στο εξωτερικό. Ωστόσο, δεν διέκοψε τους δεσμούς του με την πατρίδα του και συνέχισε να συνεργάζεται με εγχώρια έντυπα.
Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Herzen τηρούσε τις ριζοσπαστικές ρεπουμπλικανικές απόψεις παρά τις φιλελεύθερες. Ο συγγραφέας αρχίζει να δημοσιεύει μια σειρά άρθρων στο Otechestvennye zapiski, τα οποία είχαν έντονο αντιαστικό προσανατολισμό.
Ο Χέρτσεν δέχτηκε με χαρά τη Φλεβάρη του 1848, θεωρώντας την εκπλήρωση όλων των ελπίδων του. Αλλά η εξέγερση των εργατών, που σημειώθηκε τον Ιούνιο του ίδιου έτους και κατέληξε σε αιματηρή καταστολή, συγκλόνισε τον συγγραφέα, ο οποίος αποφάσισε να γίνει σοσιαλιστής. Μετά από αυτά τα γεγονότα, ο Χέρτσεν έγινε φίλος με τον Προυντόν και πολλές άλλες διάσημες επαναστατικές προσωπικότητες του ευρωπαϊκού ριζοσπαστισμού.
Το 1849, ο συγγραφέας εγκατέλειψε τη Γαλλία και μετακόμισε στην Ελβετία και από εκεί στη Νίκαια. Ο Χέρτσεν κινείται στους κύκλους της ριζοσπαστικής μετανάστευσης που συγκεντρώθηκαν μετά την ήττα της ευρωπαϊκής επανάστασης. Συμπεριλαμβανομένης της συνάντησης με τον Garibaldi. Μετά το θάνατο της συζύγου του, μετακόμισε στο Λονδίνο, όπου έζησε για 10 χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Herzen ίδρυσε το Ελεύθερο Ρωσικό Τυπογραφείο, όπου τυπώνονταν βιβλία που ήταν απαγορευμένα στην πατρίδα του.
"Κουδούνι"
Το 1857, ο Alexander Herzen άρχισε να εκδίδει την εφημερίδα Kolokol. Η βιογραφία του συγγραφέα δείχνει ότι το 1849 ο Νικόλαος Α' διέταξε την κατάσχεση όλης της περιουσίας του συγγραφέα και της μητέρας του. Η ύπαρξη του τυπογραφείου και η νέα έκδοση κατέστη δυνατή μόνο χάρη στη χρηματοδότηση της Τράπεζας Rothschild.
Το Bell ήταν πιο δημοφιλές στα χρόνια που προηγήθηκαν της απελευθέρωσης των αγροτών. Αυτή την εποχή, η έκδοση παραδόθηκε συνεχώς στο Χειμερινό Παλάτι. Ωστόσο, μετά την αγροτική μεταρρύθμιση, η επιρροή της εφημερίδας σταδιακά μειώθηκε και η υποστήριξη για την πολωνική εξέγερση που σημειώθηκε το 1863 υπονόμευσε σε μεγάλο βαθμό την κυκλοφορία της έκδοσης.
Η σύγκρουση έφτασε στο σημείο που στις 15 Μαρτίου 1865, η ρωσική κυβέρνηση απαίτησε επίμονα την Αυτή Μεγαλειότητα Αγγλία. Και οι συντάκτες του Kolokol, μαζί με τον Herzen, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη χώρα και να μετακομίσουν στην Ελβετία. Το 1865, το Ελεύθερο Ρωσικό Τυπογραφείο και οι υποστηρικτές του συγγραφέα μετακόμισαν εκεί. Συμπεριλαμβανομένου του Νικολάι Ογκάρεφ.
Λογοτεχνική δραστηριότητα
Ο A. I. Herzen άρχισε να γράφει στη δεκαετία του '30. Το πρώτο του άρθρο, που δημοσιεύτηκε στο Telescope το 1836, υπογράφηκε με το όνομα Iskander. Το 1842 εκδόθηκαν τα «Ημερολόγιο» και «Λόγος». Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Βλαντιμίρ, ο Χέρτσεν έγραψε τα «Σημειώσεις ενός νεαρού άνδρα», «Περισσότερα από τις σημειώσεις ενός νεαρού άνδρα». Από το 1842 έως το 1847, ο συγγραφέας συνεργάστηκε ενεργά με τους Otechestvennye zapiski και Sovremennik. Σε αυτά τα γραπτά μίλησε εναντίον των φορμαλιστών, των μορφωμένων παιδεραστών και της ησυχίας.
Όσο για τα έργα μυθοπλασίας, τα πιο διάσημα και εξέχοντα είναι το μυθιστόρημα «Ποιος φταίει;» και το διήγημα «The Thieving Magpie». Το μυθιστόρημα έχει μεγάλη αξία και, παρά το μικρό του μέγεθος, έχει βαθύ νόημα. Εγείρει ζητήματα όπως συναισθήματα και ευτυχία οικογενειακές σχέσεις, θέση γυναίκας σε σύγχρονη κοινωνίακαι η σχέση της με έναν άντρα. Κύρια ιδέαΤο έργο είναι ότι οι άνθρωποι που βασίζουν την ευημερία τους μόνο στις οικογενειακές σχέσεις απέχουν πολύ από τα κοινωνικά και καθολικά συμφέροντα και δεν μπορούν να εξασφαλίσουν μόνιμη ευτυχία για τον εαυτό τους, γιατί θα εξαρτάται πάντα από την τύχη.
Δημόσια δραστηριότητα και θάνατος
Ο A. I. Herzen είχε τεράστια επιρροή στο μυαλό των συγχρόνων του. Παρά την παραμονή του στο εξωτερικό, κατάφερε να είναι ενημερωμένος για όσα συνέβαιναν στην πατρίδα του και να επηρεάσει ακόμη και τα γεγονότα. Ωστόσο, η γοητεία του με την εξέγερση στην Πολωνία έγινε καταστροφική για τη δημοτικότητα του συγγραφέα. Ο Χέρτσεν τάχθηκε στο πλευρό των Πολωνών, αν και δίσταζε για πολύ καιρό και ήταν καχύποπτος για τις δραστηριότητές τους. Η πίεση του Μπακουρίν ήταν καθοριστική. Το αποτέλεσμα δεν άργησε να έρθει και η Kolokol έχασε τους περισσότερους συνδρομητές της.
Ο συγγραφέας πέθανε στο Παρίσι, όπου ήρθε για επαγγελματικούς λόγους, από πνευμονία. Αυτό συνέβη στις 9 Ιανουαρίου 1970. Αρχικά, ο Herzen θάφτηκε εκεί στο νεκροταφείο Père Lachaise, αλλά αργότερα οι στάχτες μεταφέρθηκαν στη Νίκαια.
Προσωπική ζωή
Ο Alexander Herzen ήταν ερωτευμένος με τον ξάδερφό του. Μια σύντομη βιογραφία συνήθως δεν περιέχει τέτοιες πληροφορίες, αλλά η προσωπική ζωή του συγγραφέα μας επιτρέπει να πάρουμε μια ιδέα για την προσωπικότητά του. Έτσι, εξόριστος στο Βλαντιμίρ, παντρεύτηκε κρυφά την αγαπημένη του Natalya Aleksandrovna Zakharyina το 1838, παίρνοντας το κορίτσι μακριά από την πρωτεύουσα. Ήταν στο Βλαντιμίρ, παρά την εξορία, που ο συγγραφέας ήταν πιο ευτυχισμένος σε ολόκληρη τη ζωή του.
Το 1839, το ζευγάρι απέκτησε ένα παιδί, τον γιο Αλέξανδρο. Και 2 χρόνια αργότερα γεννήθηκε μια κόρη. Το 1842, γεννήθηκε ένα αγόρι που πέθανε 5 ημέρες αργότερα, και ένα χρόνο αργότερα - ένας γιος, ο Νικολάι, ο οποίος υπέφερε από κώφωση. Στην οικογένεια γεννήθηκαν άλλα δύο κορίτσια, το ένα εκ των οποίων έζησε μόνο 11 μήνες.
Ήδη στην εξορία, ενώ βρισκόταν στο Παρίσι, η σύζυγος του συγγραφέα ερωτεύτηκε τον φίλο του συζύγου της Georg Herwegh. Για κάποιο διάστημα, οι οικογένειες του Herzen και του Herwegh ζούσαν μαζί, αλλά στη συνέχεια ο συγγραφέας ζήτησε την αναχώρηση του φίλου του. Ο Herwegh τον εκβίασε με απειλές αυτοκτονίας, αλλά τελικά έφυγε από τη Νίκαια. Η γυναίκα του Χέρτσεν πέθανε το 1852, λίγες μέρες μετά την τελευταία της γέννηση. Το αγόρι που γέννησε επίσης πέθανε σύντομα.
Το 1857, ο Herzen άρχισε να ζει με τη Natalya Alekseevna Ogareva (της οποίας η φωτογραφία φαίνεται παραπάνω), η σύζυγος του φίλου του, ο οποίος μεγάλωσε τα παιδιά του. Το 1869 γεννήθηκε η κόρη τους Ελισάβετ, η οποία αργότερα αυτοκτόνησε λόγω ανεκπλήρωτου έρωτα.
Φιλοσοφικές απόψεις
Herzen ( σύντομο βιογραφικόαυτό επιβεβαιώνει) συνδέεται κυρίως με το επαναστατικό κίνημα στη Ρωσία. Ωστόσο, από τη φύση του δεν ήταν αγκιτάτορας ή προπαγανδιστής. Μάλλον, μπορεί να ονομαστεί απλά ένας άνθρωπος με πολύ ευρείες απόψεις, καλά μορφωμένος, με διερευνητικό μυαλό και στοχαστικές κλίσεις. Σε όλη του τη ζωή προσπαθούσε να βρει την αλήθεια. Ο Χέρτσεν δεν ήταν ποτέ φανατικός οποιωνδήποτε πεποιθήσεων και δεν το ανεχόταν αυτό στους άλλους. Γι' αυτό δεν ανήκε ποτέ σε κανένα κόμμα. Στη Ρωσία τον θεωρούσαν Δυτικό, αλλά όταν έφτασε στην Ευρώπη, κατάλαβε πόσες ελλείψεις υπήρχαν στη ζωή που υμνούσε τόσο καιρό.
Ο Χέρτσεν άλλαζε πάντα τις ιδέες του για κάτι αν άλλαζαν παράγοντες ή εμφανίζονταν νέες αποχρώσεις. Ποτέ δεν έχω αφοσιωθεί πλήρως σε τίποτα.
Επίλογος
Γνωριστήκαμε με την εκπληκτική ζωή που έζησε ο Alexander Ivanovich Herzen. Μια σύντομη βιογραφία μπορεί να περιλαμβάνει μόνο μερικά γεγονότα από τη ζωή, αλλά για να καταλάβετε τελικά αυτό το άτομο, πρέπει να διαβάσετε τη δημοσιογραφία του και μυθιστόρημα. Οι απόγονοι πρέπει να θυμούνται ότι ο Herzen ονειρευόταν μόνο ένα πράγμα σε όλη του τη ζωή - την ευημερία της Ρωσίας. Αυτό το είδε στην ανατροπή του τσάρου και γι' αυτό αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την αγαπημένη του πατρίδα.
Ο Ρώσος επαναστάτης, φιλόσοφος, συγγραφέας A. I. Herzen γεννήθηκε στη Μόσχα στις 25 Μαρτίου 1812. Γεννήθηκε από την εξωσυζυγική σχέση ενός πλούσιου γαιοκτήμονα Ιβάν Γιακόβλεφ και μιας νεαρής Γερμανίδας με αστικό αίμα, της Louise Haag, με καταγωγή από τη Στουτγάρδη. Βρήκαν το επώνυμο Herzen για τον γιο τους (μεταφρασμένο από τα γερμανικά ως "καρδιά").
Το παιδί μεγάλωσε και μεγάλωσε στο κτήμα του Γιακόβλεφ. Του δόθηκε καλή εκπαίδευση στο σπίτι, είχε την ευκαιρία να διαβάσει βιβλία από τη βιβλιοθήκη του πατέρα του: έργα δυτικών εκπαιδευτικών, ποιήματα απαγορευμένων Ρώσων ποιητών Πούσκιν και Ράιλεφ. Όταν ήταν ακόμη έφηβος, έγινε φίλος με τον μελλοντικό επαναστάτη και ποιητή Ν. Ογκάρεφ. Αυτή η φιλία κράτησε μια ζωή.
Τα νιάτα του Χέρτσεν
Όταν ο Αλέξανδρος ήταν δεκατριών ετών, η εξέγερση του Δεκεμβρίου έλαβε χώρα στη Ρωσία, τα γεγονότα της οποίας επηρέασαν για πάντα τη μοίρα του Χέρτσεν. Έτσι από πολύ μικρός είχε αιώνια είδωλα, πατριώτες ήρωες που έβγαιναν Πλατεία Γερουσίαςστον συνειδητό θάνατο για χάρη μιας μελλοντικής νέας ζωής νεότερη γενιά. Ορκίστηκε να εκδικηθεί την εκτέλεση των Decembrists και να συνεχίσει το έργο τους.
Το καλοκαίρι του 1828, στους λόφους Sparrow στη Μόσχα, ο Herzen και ο Ogarev ορκίστηκαν να αφιερώσουν τη ζωή τους στον αγώνα για την ελευθερία του λαού. Οι φίλοι έμειναν πιστοί στον όρκο τους για το υπόλοιπο της ζωής τους. Το 1829, ο Aleksandr ξεκίνησε τις σπουδές του στη Φυσικομαθηματική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Το 1833 αποφοίτησε από αυτό παίρνοντας δίπλωμα υποψηφίου. Στα φοιτητικά τους χρόνια, ο Herzen και ο Ogarev συγκέντρωσαν γύρω τους προοδευτικούς νέους ομοϊδεάτες. Ενδιαφέρονταν για θέματα ελευθερίας, ισότητας και εκπαίδευσης. Η διοίκηση του πανεπιστημίου θεώρησε τον Herzen έναν επικίνδυνο ελεύθερο στοχαστή με πολύ τολμηρά σχέδια.
Σύλληψη και εξορία. Ο γάμος του Χέρτσεν
Ένα χρόνο μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, συνελήφθη για ενεργές δραστηριότητες προπαγάνδας και εξορίστηκε στο Περμ, στη συνέχεια μεταφέρθηκε στη Βιάτκα και μετά στο Βλαντιμίρ. Δύσκολες συνθήκεςοι εξόριστοι στο Περμ και στη Βιάτκα άλλαξαν προς το καλύτερο κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Βλαντιμίρ. Τώρα μπορούσε να ταξιδέψει στη Μόσχα και να συναντηθεί με φίλους. Πήρε τη νύφη του N.A. Zakharyina από τη Μόσχα στο Βλαντιμίρ, όπου παντρεύτηκαν.
Τα χρόνια 1838 - 1840 ήταν ιδιαίτερα χαρούμενα για το νεαρό ζευγάρι. Ο Χέρτσεν, που είχε ήδη δοκιμάσει τις δυνάμεις του στη λογοτεχνία στο παρελθόν, δεν διακρίθηκε για τα δημιουργικά του επιτεύγματα αυτά τα χρόνια. Έγραψε δύο ρομαντικά δράματασε στίχους («Licinius», «William Pen»), που δεν έχουν διασωθεί, και την ιστορία «Notes of a Young Man». Ο Αλεξάντρ Ιβάνοβιτς γνώριζε ότι η δημιουργική φαντασία δεν ήταν το στοιχείο του. Μπόρεσε να συνειδητοποιήσει καλύτερα τον εαυτό του ως δημοσιολόγος και φιλόσοφος. Ωστόσο, δεν εγκατέλειψε τις σπουδές του στον κλάδο λογοτεχνική δημιουργικότητα.
Φιλοσοφικά έργα. Το μυθιστόρημα "Ποιος φταίει;"
Έχοντας υπηρετήσει την εξορία του το 1839, επέστρεψε στη Μόσχα, αλλά σύντομα έδειξε απερισκεψία στην αλληλογραφία του με τον πατέρα του και μίλησε σκληρά στην τσαρική αστυνομία. Συνελήφθη ξανά και ξανά στην εξορία, αυτή τη φορά στο Νόβγκοροντ. Επιστρέφοντας από την εξορία το 1842, δημοσίευσε το έργο του, το οποίο είχε εργαστεί στο Νόβγκοροντ, «Ο Ερασιτεχνισμός στην Επιστήμη», τότε μια πολύ σοβαρή φιλοσοφική μελέτη, «Γράμματα για τη Μελέτη της Φύσης».
Στα χρόνια της εξορίας άρχισε να δουλεύει για το μυθιστόρημα «Ποιος φταίει;» Το 1845 ολοκλήρωσε το έργο, αφιερώνοντας πέντε χρόνια σε αυτό. Οι κριτικοί θεωρούν το μυθιστόρημα "Ποιος φταίει;" Το μεγαλύτερο δημιουργικό επίτευγμα του Herzen. Ο Μπελίνσκι πίστευε ότι η δύναμη του συγγραφέα βρίσκεται στη «δύναμη της σκέψης» και η ψυχή του ταλέντου του βρίσκεται στην «ανθρωπιά».
"The Thieving Magpie"
Ο Χέρτσεν έγραψε το «The Thieving Magpie» το 1846. Εκδόθηκε δύο χρόνια αργότερα, όταν ο συγγραφέας ζούσε ήδη στο εξωτερικό. Σε αυτή την ιστορία, ο Herzen εστίασε την προσοχή του στην ιδιαίτερα δύσκολη, ανίσχυρη θέση της δουλοπάροικης ηθοποιού. Ενδιαφέρον γεγονός: ο αφηγητής στην ιστορία είναι « διάσημος καλλιτέχνης», το πρωτότυπο του μεγάλου ηθοποιού M. S. Shchepkin, ο οποίος ήταν επίσης δουλοπάροικος για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Herzen στο Εξωτερικό
Ιανουάριος 1847. Ο Χέρτσεν και η οικογένειά του έφυγαν για πάντα από τη Ρωσία. Εγκαταστάθηκε στο Παρίσι. Όμως το φθινόπωρο της ίδιας χρονιάς πήγε στη Ρώμη για να συμμετάσχει σε διαδηλώσεις και να συμμετάσχει σε επαναστατικές δραστηριότητες. Την άνοιξη του 1848 επέστρεψε στο Παρίσι, βυθισμένος στην επανάσταση. Μετά την ήττα της, η συγγραφέας υπέστη ιδεολογική κρίση. Το βιβλίο του του 1847-50 «Από την άλλη ακτή» αναφέρεται σε αυτό.
Το 1851 ήταν τραγικό για τον Χέρτσεν: ένα ναυάγιο στοίχισε τη ζωή της μητέρας και του γιου του. Και το 1852 πέθανε η αγαπημένη του σύζυγος. Την ίδια χρονιά, έφυγε για το Λονδίνο και άρχισε να εργάζεται για το κύριο βιβλίο του, «Παρελθόν και Σκέψεις», το οποίο έγραψε για δεκαέξι χρόνια. Ήταν ένα βιβλίο - μια εξομολόγηση, ένα βιβλίο αναμνήσεων. Το 1855 δημοσίευσε το αλμανάκ "Polar Star", το 1857 - την εφημερίδα "Bell". Ο Χέρτσεν πέθανε στο Παρίσι στις 9 Ιανουαρίου 1870.
Η ρωσική ιστορία είναι γεμάτη από ασκητές που είναι έτοιμοι να δώσουν τη ζωή τους για την ιδέα τους.
Ο Alexander Ivanovich Herzen (1812-1870) ήταν ο πρώτος Ρώσος σοσιαλιστής που κήρυξε τις ιδέες της ισότητας και της αδελφοσύνης. Και παρόλο που δεν συμμετείχε άμεσα σε επαναστατικές δραστηριότητες, ήταν μεταξύ εκείνων που προετοίμασαν το έδαφος για την ανάπτυξή του. Ένας από τους ηγέτες των Δυτικών, αργότερα απογοητεύτηκε με τα ιδανικά του ευρωπαϊκού μονοπατιού ανάπτυξης της Ρωσίας, πήγε στο αντίθετο στρατόπεδο και έγινε ο ιδρυτής ενός άλλου σημαντικού κινήματος για την ιστορία μας - του λαϊκισμού.
Η βιογραφία του Alexander Herzen συνδέεται στενά με μορφές της ρωσικής και παγκόσμιας επανάστασης όπως ο Ogarev, ο Belinsky, ο Proudhon, ο Garibaldi. Σε όλη του τη ζωή προσπαθούσε συνεχώς να βρει τον καλύτερο τρόπο για να δημιουργήσει μια δίκαιη κοινωνία. Αλλά ήταν ακριβώς η διακαής αγάπη για τον λαό του, η ανιδιοτελής υπηρεσία στα επιλεγμένα ιδανικά - αυτό κέρδισε τον σεβασμό των απογόνων του Χέρτσεν Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς.
Μια σύντομη βιογραφία και μια επισκόπηση των κύριων έργων θα επιτρέψει στον αναγνώστη να γνωρίσει καλύτερα αυτόν τον Ρώσο στοχαστή. Εξάλλου, μόνο στη μνήμη μας μπορούν να ζήσουν για πάντα και να συνεχίσουν να επηρεάζουν τα μυαλά.
Herzen Alexander Ivanovich: βιογραφία του Ρώσου στοχαστή
Ήταν νόθος γιος ενός πλούσιου γαιοκτήμονα Ιβάν Αλεξέεβιτς Γιακόβλεφ και κόρη ενός αξιωματούχου της βιομηχανίας, της 16χρονης Γερμανίδας Henrietta Haag. Λόγω του γεγονότος ότι ο γάμος δεν ήταν επίσημα καταχωρημένος, ο πατέρας βρήκε ένα επώνυμο για τον γιο του. Μετάφραση από τα γερμανικά, σημαίνει «παιδί της καρδιάς».
Ο μελλοντικός δημοσιογράφος και συγγραφέας μεγάλωσε στο σπίτι του θείου του (τώρα φέρει το όνομά του από τον Γκόρκι).
Από μικρή ηλικία, άρχισε να κατακλύζεται από «όνειρα που αγαπούν την ελευθερία», κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη - ο δάσκαλος λογοτεχνίας I. E. Protopopov εισήγαγε τον μαθητή στα ποιήματα των Pushkin, Ryleev, Busho. Οι ιδέες της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης ήταν συνεχώς στον αέρα της αίθουσας μελέτης του Αλέξανδρου. Ήδη εκείνη την εποχή, ο Χέρτσεν έγινε φίλος με τον Ογκάρεφ και μαζί σκαρφίστηκαν σχέδια για να μεταμορφώσουν τον κόσμο. Έκανε μια ασυνήθιστα έντονη εντύπωση στους φίλους, μετά την οποία πυρπολήθηκαν με επαναστατική δραστηριότητα και ορκίστηκαν να υπερασπιστούν τα ιδανικά της ελευθερίας και της αδελφοσύνης για το υπόλοιπο της ζωής τους.
Τα βιβλία αποτελούσαν την καθημερινή μερίδα βιβλίων του Αλέξανδρου - διάβαζε πολύ Βολταίρο, Μπομαρσέ και Κοτζεμπού. Δεν πέρασε ούτε νωρίς γερμανικός ρομαντισμός— τα έργα του Γκαίτε και του Σίλερ τον έβαλαν σε ενθουσιώδες πνεύμα.
Πανεπιστημιακή Λέσχη
Το 1829, ο Alexander Herzen μπήκε στο τμήμα φυσικής και μαθηματικών. Και εκεί δεν αποχωρίστηκε τον παιδικό του φίλο Ogarev, με τον οποίο σύντομα οργάνωσαν έναν κύκλο ομοϊδεατών. Περιλάμβανε επίσης τον μελλοντικό διάσημο συγγραφέα-ιστορικό V. Passek και τον μεταφραστή N. Ketcher. Στις συναντήσεις τους, τα μέλη του κύκλου συζήτησαν τις ιδέες του Saint-Simonism, τα ίσα δικαιώματα ανδρών και γυναικών, την καταστροφή της ιδιωτικής ιδιοκτησίας - γενικά, αυτοί ήταν οι πρώτοι σοσιαλιστές στη Ρωσία.
"Ιστορία Malovskaya"
Οι σπουδές στο πανεπιστήμιο ήταν υποτονικές και μονότονες. Λίγοι δάσκαλοι θα μπορούσαν να μυήσουν τους καθηγητές στις προχωρημένες ιδέες της γερμανικής φιλοσοφίας. Ο Χέρτσεν αναζήτησε διέξοδο για την ενέργειά του συμμετέχοντας σε πανεπιστημιακές φάρσες. Το 1831, ενεπλάκη στη λεγόμενη «ιστορία Malov», στην οποία συμμετείχε και ο Lermontov. Οι μαθητές έδιωξαν από την τάξη τον καθηγητή ποινικού δικαίου. Όπως θυμήθηκε αργότερα ο ίδιος ο Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς, ο Μ. Γιαλόφ ήταν ένας ηλίθιος, αγενής και αμόρφωτος καθηγητής. Οι μαθητές τον περιφρονούσαν και τον γελούσαν ανοιχτά στις διαλέξεις. Οι ταραξίες κατέβηκαν σχετικά ελαφρά για τη φάρσα τους - πέρασαν αρκετές μέρες σε ένα κελί τιμωρίας.
Πρώτος σύνδεσμος
Οι δραστηριότητες του φιλικού κύκλου του Χέρτσεν είχαν μάλλον αθώο χαρακτήρα, αλλά η Αυτοκρατορική Καγκελαρία έβλεπε στις πεποιθήσεις της μια απειλή για την τσαρική εξουσία. Το 1834 όλα τα μέλη αυτής της ένωσης συνελήφθησαν και εξορίστηκαν. Ο Χέρτσεν αρχικά κατέληξε στο Περμ και στη συνέχεια του ανατέθηκε να υπηρετήσει στη Βιάτκα. Εκεί οργάνωσε μια έκθεση τοπικών έργων, η οποία έδωσε στον Ζουκόφσκι έναν λόγο να ζητήσει τη μεταφορά του στον Βλαντιμίρ. Ο Χέρτσεν πήγε και τη νύφη του εκεί από τη Μόσχα. Αυτές οι μέρες αποδείχθηκαν οι πιο λαμπρές και ευτυχισμένες στη θυελλώδη ζωή του συγγραφέα.
Η διάσπαση της ρωσικής σκέψης σε σλαβόφιλους και δυτικούς
Το 1840, ο Alexander Herzen επέστρεψε στη Μόσχα. Εδώ η μοίρα τον έφερε κοντά λογοτεχνικός κύκλοςΜπελίνσκι, ο οποίος κήρυττε και προπαγάνδιζε ενεργά τις ιδέες του εγελιανισμού. Με τυπικό ρωσικό ενθουσιασμό και αδιαλλαξία, τα μέλη αυτού του κύκλου αντιλήφθηκαν τις ιδέες του Γερμανού φιλοσόφου για τον ορθολογισμό όλης της πραγματικότητας κάπως μονόπλευρα. Ωστόσο, ο ίδιος ο Χέρτσεν έβγαλε εντελώς αντίθετα συμπεράσματα από τη φιλοσοφία του Χέγκελ. Ως αποτέλεσμα, ο κύκλος διαλύθηκε σε Σλαβόφιλους, ηγέτες των οποίων ήταν ο Kirievsky και ο Khomyakov, και οι Δυτικοί, που ενώθηκαν γύρω από τον Herzen και τον Ogarev. Παρά τις εξαιρετικά αντίθετες απόψεις για το μελλοντικό μονοπάτι της ανάπτυξης της Ρωσίας, και οι δύο ένωσαν τον αληθινό πατριωτισμό, που δεν βασίζεται στην τυφλή αγάπη για το ρωσικό κρατισμό, αλλά στην ειλικρινή πίστη στη δύναμη και τη δύναμη του λαού. Όπως έγραψε αργότερα ο Herzen, έμοιαζαν με τα πρόσωπα των οποίων ήταν στραμμένα προς διαφορετικές κατευθύνσεις, αλλά η καρδιά τους χτυπούσε το ίδιο.
Η κατάρρευση των ιδανικών
Ο Herzen Alexander Ivanovich, του οποίου η βιογραφία ήταν ήδη γεμάτη συχνές μετακινήσεις, πέρασε το δεύτερο μισό της ζωής του εντελώς έξω από τη Ρωσία. Το 1846, ο πατέρας του συγγραφέα πέθανε, αφήνοντας στον Herzen μια μεγάλη κληρονομιά. Αυτό έδωσε στον Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς την ευκαιρία να ταξιδέψει στην Ευρώπη για αρκετά χρόνια. Το ταξίδι άλλαξε ριζικά τον τρόπο σκέψης του συγγραφέα. Οι δυτικοί φίλοι του σοκαρίστηκαν όταν διάβασαν τα άρθρα του Χέρτσεν που δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό Otechestvennye Zapiski με τίτλο «Γράμματα από τη λεωφόρο Marigny», το οποίο αργότερα έγινε γνωστό ως «Γράμματα από τη Γαλλία και την Ιταλία». Η προφανής αντι-αστική στάση αυτών των επιστολών έδειχνε ότι ο συγγραφέας ήταν απογοητευμένος από τη βιωσιμότητα των επαναστατικών δυτικών ιδεών. Έχοντας δει την αποτυχία της αλυσίδας των επαναστάσεων που σάρωσε την Ευρώπη το 1848-1849, τη λεγόμενη «άνοιξη των εθνών», άρχισε να αναπτύσσει τη θεωρία του «ρωσικού σοσιαλισμού», η οποία γέννησε μια νέα τάση της ρωσικής φιλοσοφίας. σκέψη – λαϊκισμός.
Νέα φιλοσοφία
Στη Γαλλία, ο Alexander Herzen ήρθε κοντά στον Προυντόν, με τον οποίο άρχισε να δημοσιεύει την εφημερίδα «Φωνή του Λαού». Μετά την καταστολή της ριζοσπαστικής αντιπολίτευσης, μετακόμισε στην Ελβετία και στη συνέχεια στη Νίκαια, όπου γνώρισε τον Garibaldi, τον διάσημο αγωνιστή για την ελευθερία και την ανεξαρτησία του ιταλικού λαού. Η δημοσίευση του δοκιμίου «Από την άλλη ακτή» ανήκει σε αυτήν την περίοδο, η οποία σκιαγράφησε νέες ιδέες για τις οποίες ενδιαφέρθηκε ο Alexander Ivanovich Herzen. Φιλοσοφία της ριζικής ανασυγκρότησης κοινωνική τάξηδεν ικανοποιούσε πλέον τον συγγραφέα και ο Χέρτσεν αποχαιρέτησε τελικά τις φιλελεύθερες πεποιθήσεις του. Σκέψεις καταστροφής αρχίζουν να τον στοιχειώνουν. παλιά Ευρώπηκαι για τις μεγάλες δυνατότητες του σλαβικού κόσμου, που θα έπρεπε να πραγματοποιήσει το σοσιαλιστικό ιδεώδες.
A. I. Herzen - Ρώσος δημοσιογράφος
Μετά το θάνατο της συζύγου του, ο Herzen μετακόμισε στο Λονδίνο, όπου άρχισε να δημοσιεύει την περίφημη εφημερίδα του "The Bell". Η εφημερίδα είχε τη μεγαλύτερη επιρροή της στην περίοδο που προηγήθηκε της κατάργησης της δουλοπαροικίας. Στη συνέχεια, η κυκλοφορία του άρχισε να πέφτει, η δημοτικότητά του επηρεάστηκε ιδιαίτερα από την καταστολή της πολωνικής εξέγερσης του 1863. Ως αποτέλεσμα, οι ιδέες του Χέρτσεν δεν βρήκαν υποστήριξη ούτε στους ριζοσπάστες ούτε στους φιλελεύθερους: για τους πρώτους αποδείχθηκαν πολύ μετριοπαθείς και για τους δεύτερους πολύ ριζοσπαστικές. Το 1865, η ρωσική κυβέρνηση απαίτησε επίμονα από την Αυτού Μεγαλειότητα τη Βασίλισσα της Αγγλίας να εκδιώξουν τους εκδότες του Kolokol από τη χώρα. Ο Alexander Herzen και οι συνεργάτες του αναγκάστηκαν να μετακομίσουν στην Ελβετία.
Ο Χέρτσεν πέθανε από πνευμονία το 1870 στο Παρίσι, όπου ήρθε για οικογενειακή επιχείρηση.
Λογοτεχνική κληρονομιά
Η βιβλιογραφία του Alexander Ivanovich Herzen περιλαμβάνει έναν τεράστιο αριθμό άρθρων που γράφτηκαν στη Ρωσία και στη μετανάστευση. Αλλά τη μεγαλύτερη φήμη του έφεραν τα βιβλία του, ιδιαίτερα το τελευταίο έργο της ζωής του, «Παρελθόν και Σκέψεις». Ο ίδιος ο Alexander Herzen, του οποίου η βιογραφία μερικές φορές έπαιρνε ασύλληπτα ζιγκ-ζαγκ, ονόμασε αυτό το έργο μια ομολογία που προκάλεσε διάφορες «σκέψεις από τις σκέψεις του». Πρόκειται για μια σύνθεση δημοσιογραφίας, απομνημονευμάτων, λογοτεχνικά πορτρέτακαι ιστορικό χρονικό. Πάνω από το μυθιστόρημα «Ποιος φταίει;» ο συγγραφέας εργάστηκε για έξι χρόνια. Σε αυτό το έργο, προτείνει να λυθούν τα προβλήματα της ισότητας γυναικών και ανδρών, των σχέσεων στο γάμο και της εκπαίδευσης με τη βοήθεια υψηλών ιδανικών του ανθρωπισμού. Έγραψε επίσης τις άκρως κοινωνικές ιστορίες «The Thieving Magpie», «Doctor Krupov», «Tragedy over a Glass of Grog», «For the Sake of Boordom» και άλλες.
Μάλλον δεν υπάρχει ούτε ένας μορφωμένος που να μην γνωρίζει, τουλάχιστον από φήμες, ποιος είναι ο Alexander Herzen. Μια σύντομη βιογραφία του συγγραφέα περιέχεται στη Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, στο λεξικό Brockhaus and Efron, και ποιος ξέρει ποιες άλλες πηγές! Ωστόσο, είναι καλύτερο να γνωρίσετε τον συγγραφέα μέσα από τα βιβλία του - μέσα από αυτά εμφανίζεται η προσωπικότητά του.
Alexander Ivanovich Herzen - Ρώσος επαναστάτης, συγγραφέας, φιλόσοφος.
Ο νόθος γιος ενός πλούσιου Ρώσου γαιοκτήμονα I. Yakovlev και μιας νεαρής Γερμανίδας αστικής Louise Haag από τη Στουτγάρδη. Έλαβε το πλασματικό επώνυμο Herzen - γιος της καρδιάς (από τα γερμανικά Herz).
Μεγάλωσε στο σπίτι του Γιακόβλεφ, έλαβε καλή εκπαίδευση, εξοικειώθηκε με τα έργα των Γάλλων διαφωτιστών, διάβασε τα απαγορευμένα ποιήματα του Πούσκιν και του Ράιλεφ. Ο Χέρτσεν επηρεάστηκε βαθιά από τη φιλία του με τον ταλαντούχο συνομήλικό του, τον μελλοντικό ποιητή Ν. Π. Ογκάρεφ, η οποία διήρκεσε σε όλη τους τη ζωή. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματά του, τα νέα της εξέγερσης των Δεκεμβριστών έκαναν έντονη εντύπωση στα αγόρια (Ο Χέρτσεν ήταν 13 ετών, ο Ογκάρεφ ήταν 12 ετών). Κάτω από την εντύπωσή του, προκύπτουν τα πρώτα, ασαφή ακόμα όνειρά τους για επαναστατική δραστηριότητα. Κατά τη διάρκεια μιας βόλτας στους λόφους Sparrow, τα αγόρια ορκίστηκαν να πολεμήσουν για την ελευθερία.
Το 1829, ο Χέρτσεν μπήκε στη Φυσικομαθηματική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, όπου σύντομα σχημάτισε μια ομάδα προοδευτικά σκεπτόμενων φοιτητών. Οι προσπάθειές του να παρουσιάσει το δικό του όραμα για την κοινωνική τάξη χρονολογούνται από αυτή την εποχή. Ήδη στα πρώτα του άρθρα, ο Χέρτσεν έδειξε τον εαυτό του όχι μόνο ως φιλόσοφος, αλλά και ως λαμπρός συγγραφέας.
Ήδη το 1829-1830, ο Herzen έγραψε ένα φιλοσοφικό άρθρο για τον Wallenstein από τον F. Schiller. Κατά τη διάρκεια αυτής της νεανικής περιόδου της ζωής του Herzen, το ιδανικό του ήταν ο Karl Moor, ο ήρωας της τραγωδίας του F. Schiller «The Robbers» (1782).
Το 1833, ο Herzen αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο με ένα ασημένιο μετάλλιο. Το 1834, συνελήφθη επειδή φέρεται να τραγουδούσε τραγούδια που δυσφημούσαν τη βασιλική οικογένεια παρέα με φίλους. Το 1835, στάλθηκε πρώτα στο Περμ, μετά στη Βιάτκα, όπου του ανατέθηκε να υπηρετήσει στο γραφείο του κυβερνήτη. Για τη διοργάνωση μιας έκθεσης τοπικών έργων και τις εξηγήσεις που δόθηκαν στον κληρονόμο (τον μελλοντικό Αλέξανδρο Β') κατά την επιθεώρησή της, ο Χέρτσεν, κατόπιν αιτήματος του Ζουκόφσκι, μετατέθηκε για να υπηρετήσει ως σύμβουλος στο διοικητικό συμβούλιο στο Βλαντιμίρ, όπου παντρεύτηκε, έχοντας πάρει κρυφά τη νύφη του από τη Μόσχα και όπου πέρασε τα πιο χαρούμενα και φωτεινές μέρεςτης ζωής σου.
Το 1840 επετράπη στον Χέρτσεν να επιστρέψει στη Μόσχα. Στρέφοντας στη φανταστική πεζογραφία, ο Χέρτσεν έγραψε το μυθιστόρημα «Ποιος φταίει;» (1847), τις ιστορίες «Doctor Krupov» (1847) και «The Thieving Magpie» (1848), στις οποίες θεώρησε τον κύριο στόχο του να αποκαλύψει τη ρωσική σκλαβιά.
Το 1847, ο Herzen και η οικογένειά του εγκατέλειψαν τη Ρωσία, πηγαίνοντας στην Ευρώπη. Παρατηρώντας τη ζωή των δυτικών χωρών, διένυσε τις προσωπικές του εντυπώσεις με ιστορική και φιλοσοφική έρευνα (Γράμματα από τη Γαλλία και την Ιταλία, 1847–1852· Από την άλλη ακτή, 1847–1850, κ.λπ.)
Το 1850-1852, έλαβε χώρα μια σειρά από προσωπικά δράματα του Χέρτσεν: ο θάνατος της μητέρας και του μικρότερου γιου του σε ναυάγιο, ο θάνατος της γυναίκας του από τον τοκετό. Το 1852, ο Herzen εγκαταστάθηκε στο Λονδίνο.
Μέχρι εκείνη τη στιγμή θεωρήθηκε ως η πρώτη φιγούρα της ρωσικής μετανάστευσης. Μαζί με τον Ogarev, άρχισε να δημοσιεύει επαναστατικές εκδόσεις - το αλμανάκ "Polar Star" (1855-1868) και την εφημερίδα "Bell" (1857-1867), η επιρροή των οποίων στο επαναστατικό κίνημα στη Ρωσία ήταν τεράστια. Αλλά η κύρια δημιουργία του στα μεταναστευτικά χρόνια είναι «Το παρελθόν και οι σκέψεις».
«Το παρελθόν και οι σκέψεις» ανά είδος είναι μια σύνθεση απομνημονευμάτων, δημοσιογραφίας, λογοτεχνικών πορτρέτων, αυτοβιογραφικού μυθιστορήματος, ιστορικού χρονικού και διηγημάτων. Ο ίδιος ο συγγραφέας ονόμασε αυτό το βιβλίο ομολογία, «για την οποία μαζεύονταν από εδώ και εκεί σταματημένες σκέψεις από σκέψεις». Τα πρώτα πέντε μέρη περιγράφουν τη ζωή του Herzen από την παιδική του ηλικία μέχρι τα γεγονότα του 1850–1852, όταν ο συγγραφέας υπέστη δύσκολες ψυχικές δοκιμασίες που σχετίζονται με την κατάρρευση της οικογένειάς του. Το έκτο μέρος, ως συνέχεια των πρώτων πέντε, είναι αφιερωμένο στη ζωή στην Αγγλία. Το έβδομο και το όγδοο μέρος, ακόμη πιο ελεύθερο σε χρονολογία και θέμα, αντικατοπτρίζουν τη ζωή και τις σκέψεις του συγγραφέα στη δεκαετία του 1860.
Όλα τα άλλα έργα και άρθρα του Herzen, όπως «The Old World and Russia», «Le peuple Russe et le socialisme», «Ends and Beginnings» κ.λπ. αντιπροσωπεύουν μια απλή ανάπτυξη ιδεών και συναισθημάτων που καθορίστηκαν πλήρως την περίοδο. 1847-1852 χρόνια στα έργα που προαναφέρθηκαν.
Το 1865, ο Χέρτσεν εγκατέλειψε την Αγγλία και πήγε ένα μακρύ ταξίδι στην Ευρώπη. Αυτή την περίοδο αποστασιοποιήθηκε από τους επαναστάτες, ιδιαίτερα από τους Ρώσους ριζοσπάστες. Διαφωνώντας με τον Μπακούνιν, ο οποίος ζήτησε την καταστροφή του κράτους, ο Χέρτσεν έγραψε: «Οι άνθρωποι δεν μπορούν να απελευθερωθούν στην εξωτερική ζωή περισσότερο από όσο απελευθερώνονται εσωτερικά». Αυτά τα λόγια γίνονται αντιληπτά ως πνευματική διαθήκη του Χέρτσεν.
Όπως οι περισσότεροι Ρώσοι δυτικοποιημένοι ριζοσπάστες, ο Herzen πέρασε μια περίοδο βαθιάς γοητείας με τον εγελιανισμό στην πνευματική του ανάπτυξη. Η επιρροή του Χέγκελ φαίνεται ξεκάθαρα στη σειρά άρθρων «Ερασιτεχνισμός στην Επιστήμη» (1842–1843). Το πάθος τους έγκειται στην έγκριση και ερμηνεία της εγελιανής διαλεκτικής ως εργαλείου γνώσης και επαναστατικού μετασχηματισμού του κόσμου («άλγεβρα της επανάστασης»). Ο Χέρτσεν καταδίκασε αυστηρά τον αφηρημένο ιδεαλισμό στη φιλοσοφία και την επιστήμη για την απομόνωσή του από την πραγματική ζωή, για τον «απριορισμό» και τον «σπιριτισμό».
Αυτές οι ιδέες αναπτύχθηκαν περαιτέρω στο κύριο φιλοσοφικό έργο του Χέρτσεν, «Γράμματα για τη μελέτη της φύσης» (1845-1846). Συνεχίζοντας την κριτική του στον φιλοσοφικό ιδεαλισμό, ο Herzen όρισε τη φύση ως «τη γενεαλογία της σκέψης» και είδε μόνο μια ψευδαίσθηση στην ιδέα της καθαρής ύπαρξης. Για έναν υλιστικό στοχαστή, η φύση είναι μια αέναη, «ζυμωτική ουσία», πρωταρχική σε σχέση με τη διαλεκτική της γνώσης. Στα Γράμματα, ο Χέρτσεν, απόλυτα στο πνεύμα του εγελιανισμού, τεκμηρίωσε τον συνεπή ιστοριοκεντρισμό: «ούτε η ανθρωπότητα ούτε η φύση μπορούν να κατανοηθούν χωρίς ιστορική ύπαρξη» και κατανοώντας το νόημα της ιστορίας τήρησε τις αρχές του ιστορικού ντετερμινισμού. Ωστόσο, στις σκέψεις του αείμνηστου Herzen, ο παλιός προοδευτισμός δίνει τη θέση του σε πολύ πιο απαισιόδοξες και επικριτικές εκτιμήσεις.
Στις 21 Ιανουαρίου 1870 πέθανε ο Alexander Ivanovich Herzen. Τάφηκε στο νεκροταφείο Père Lachaise. Η τέφρα του μεταφέρθηκε αργότερα στη Νίκαια και θάφτηκε δίπλα στον τάφο της γυναίκας του.
Βιβλιογραφία
1846 - Ποιος φταίει;
1846 - Περνώντας
1847 - Γιατρός Κρούποφ
1848 - Κλέφτης Κίσσα
1851 - Κατεστραμμένο
1864 - Τραγωδία πάνω από ένα ποτήρι γκρογκ
1868 - Παρελθόν και σκέψεις
1869 - Για χάρη της πλήξης
Διασκευές ταινιών
1920 - Κλέφτης Κίσσα
1958 - Κλέφτης Κίσσα
Ενδιαφέροντα γεγονότα
Η Elizaveta Herzen, η 17χρονη κόρη του A.I Herzen και της N.A. Tuchkova-Ogareva, αυτοκτόνησε λόγω ανεκπλήρωτου έρωτα για έναν 44χρονο Γάλλο στη Φλωρεντία. Η αυτοκτονία είχε απήχηση ο Ντοστογιέφσκι στο δοκίμιό του «Δύο αυτοκτονίες».
Στις 6 Απριλίου συμπληρώνονται 200 χρόνια από τη γέννηση του Ρώσου πεζογράφου, δημοσιογράφου και φιλόσοφου Alexander Ivanovich Herzen.
Ο Ρώσος πεζογράφος, δημοσιογράφος και φιλόσοφος Alexander Ivanovich Herzen γεννήθηκε στις 6 Απριλίου (25 Μαρτίου, παλιό στυλ) 1812 στη Μόσχα στην οικογένεια ενός πλούσιου Ρώσου γαιοκτήμονα Ivan Yakovlev και μιας Γερμανίδας, Louise Haag. Ο γάμος των γονιών δεν ήταν επίσημα καταχωρημένος, επομένως το παιδί ήταν νόθο και θεωρούνταν μαθητής του πατέρα του, ο οποίος του έδωσε το επώνυμο Herzen, που προέρχεται από γερμανική λέξη Herz και σημαίνει «παιδί της καρδιάς».
Ο μελλοντικός συγγραφέας πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο σπίτι του θείου του, Alexander Yakovlev, στη λεωφόρο Tverskoy (τώρα κτήριο 25, όπου στεγάζεται το Λογοτεχνικό Ινστιτούτο A.M. Gorky). Από την παιδική ηλικία, ο Herzen δεν στερήθηκε την προσοχή, αλλά η θέση ενός νόθου παιδιού του έδωσε ένα αίσθημα ορφάνιας.
ΜΕ νεαρή ηλικίαΟ Alexander Herzen διάβασε τα έργα του φιλοσόφου Βολταίρου, του θεατρικού συγγραφέα Beaumarchais, του ποιητή Goethe και του μυθιστοριογράφου Kotzebue, έτσι υιοθέτησε νωρίς έναν ελεύθερο σκεπτικισμό, τον οποίο διατήρησε μέχρι το τέλος της ζωής του.
Το 1829, ο Herzen μπήκε στο τμήμα φυσικής και μαθηματικών του Πανεπιστημίου της Μόσχας, όπου σύντομα, μαζί με τον Nikolai Ogarev (ο οποίος εισήλθε ένα χρόνο αργότερα), σχημάτισε έναν κύκλο ομοϊδεατών, μεταξύ των οποίων οι πιο διάσημοι ήταν ο μελλοντικός συγγραφέας, ιστορικός και εθνογράφος Vadim Passek, και μεταφραστής Nikolai Ketcher. Οι νέοι συζήτησαν για τα κοινωνικοπολιτικά προβλήματα της εποχής μας - τη Γαλλική Επανάσταση του 1830, την Πολωνική Εξέγερση (1830-1831), παρασύρθηκαν από τις ιδέες του Saint-Simonism (το δόγμα Γάλλος φιλόσοφος Saint-Simon - οικοδόμηση μιας ιδανικής κοινωνίας μέσω της καταστροφής της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, της κληρονομιάς, των τάξεων, της ισότητας ανδρών και γυναικών).
Το 1833, ο Herzen αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο με ένα ασημένιο μετάλλιο και πήγε να εργαστεί στην αποστολή του Κρεμλίνου της Μόσχας. Η υπηρεσία του άφησε αρκετό ελεύθερο χρόνο για να ασχοληθεί με τη δημιουργικότητα. Ο Χέρτσεν επρόκειτο να εκδώσει ένα περιοδικό που υποτίθεται ότι θα ενώσει τη λογοτεχνία, κοινωνικά ζητήματακαι τις φυσικές επιστήμες με την ιδέα του Saint-Simonism, αλλά τον Ιούλιο του 1834 συνελήφθη επειδή τραγούδησε τραγούδια που δυσφήμησαν τη βασιλική οικογένεια σε ένα πάρτι όπου έσπασε μια προτομή του αυτοκράτορα Νικολάι Παβλόβιτς. Κατά τη διάρκεια των ανακρίσεων, η Ερευνητική Επιτροπή, χωρίς να αποδείξει την άμεση ενοχή του Herzen, θεώρησε ότι οι πεποιθήσεις του αποτελούσαν κίνδυνο για το κράτος. Τον Απρίλιο του 1835, ο Χέρτσεν εξορίστηκε πρώτα στο Περμ και μετά στη Βιάτκα, με την υποχρέωση να μείνει στο δημόσια υπηρεσίαυπό την εποπτεία των τοπικών αρχών.
Από το 1836, ο Herzen δημοσίευσε με το ψευδώνυμο Iskander.
Στα τέλη του 1837, μεταφέρθηκε στο Βλαντιμίρ και του δόθηκε η ευκαιρία να επισκεφθεί τη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, όπου έγινε δεκτός στον κύκλο του κριτικού Βησσαρίωνα Μπελίνσκι, του ιστορικού Timofey Granovsky και του συγγραφέα μυθοπλασίας Ivan Panaev.
Το 1840, η χωροφυλακή έκλεψε μια επιστολή του Χέρτσεν προς τον πατέρα του, όπου έγραφε για τη δολοφονία ενός φρουρού της Αγίας Πετρούπολης - ενός οδοφύλακα που σκότωσε έναν περαστικό. Για τη διάδοση αβάσιμων φημών, εξορίστηκε στο Νόβγκοροντ χωρίς δικαίωμα εισόδου στην πρωτεύουσα. Ο υπουργός Εσωτερικών, Στρογκάνοφ, διόρισε τον Χέρτσεν σύμβουλο της επαρχιακής κυβέρνησης, κάτι που ήταν προαγωγή.
Τον Ιούλιο του 1842, έχοντας αποσυρθεί με τον βαθμό του δικαστικού συμβούλου, μετά από αίτηση των φίλων του, ο Χέρτσεν επέστρεψε στη Μόσχα. Το 1843-1846 έζησε στο Sivtsev Vrazhek Lane (τώρα υποκατάστημα Λογοτεχνικό Μουσείο- Μουσείο Herzen), όπου έγραψε τις ιστορίες «The Thieving Magpie», «Doctor Krupov», το μυθιστόρημα «Ποιος φταίει;», τα άρθρα «Ερασιτεχνισμός στην Επιστήμη», «Γράμματα για τη Μελέτη της Φύσης», πολιτικά φειλετόν «Μόσχα και Αγία Πετρούπολη» και άλλα έργα. Εδώ τον Χέρτσεν, που ηγήθηκε της αριστερής πτέρυγας των Δυτικών, επισκέφθηκαν ο καθηγητής ιστορίας Timofey Granovsky, ο κριτικός Pavel Annenkov, οι καλλιτέχνες Mikhail Shchepkin, Prov Sadovsky, ο απομνημονευματολόγος Vasily Botkin, ο δημοσιογράφος Evgeny Korsh, ο κριτικός Vissarion Belinsky, ο ποιητής Nikolai Nekrasov, ο συγγραφέας Ivan Turgenev, αποτελώντας το επίκεντρο της Μόσχας της σλαβόφιλης πολεμικής και των δυτικών. Ο Χέρτσεν επισκέφτηκε τα λογοτεχνικά σαλόνια της Μόσχας των Avdotya Elagina, Karolina Pavlova, Dmitry Sverbeev και Pyotr Chaadaev.
Τον Μάιο του 1846, ο πατέρας του Χέρτσεν πέθανε και ο συγγραφέας έγινε ο κληρονόμος μιας σημαντικής περιουσίας, η οποία παρείχε τα μέσα για να ταξιδέψει στο εξωτερικό. Το 1847, ο Χέρτσεν εγκατέλειψε τη Ρωσία και ξεκίνησε το πολυετές ταξίδι του στην Ευρώπη. Παρατηρώντας τη ζωή των δυτικών χωρών, διένυσε τις προσωπικές του εντυπώσεις με ιστορική και φιλοσοφική έρευνα, τα πιο γνωστά από τα οποία είναι τα «Γράμματα από τη Γαλλία και την Ιταλία» (1847-1852), «Από την άλλη ακτή» (1847-1850). Μετά την ήττα των ευρωπαϊκών επαναστάσεων (1848-1849), ο Χέρτσεν απογοητεύτηκε από τις επαναστατικές δυνατότητες της Δύσης και ανέπτυξε τη θεωρία του «ρωσικού σοσιαλισμού», καθιστώντας έναν από τους ιδρυτές του λαϊκισμού.
Το 1852, ο Alexander Herzen εγκαταστάθηκε στο Λονδίνο. Μέχρι εκείνη τη στιγμή θεωρήθηκε ως η πρώτη φιγούρα της ρωσικής μετανάστευσης. Το 1853 αυτός. Μαζί με τον Ogarev, δημοσίευσε επαναστατικές εκδόσεις - το αλμανάκ "Polar Star" (1855-1868) και την εφημερίδα "Bell" (1857-1867). Το μότο της εφημερίδας ήταν η αρχή της επιγραφής στο «Καμπάνα» του Γερμανού ποιητή Σίλερ «Vivos voso!» (Καλώντας τους ζωντανούς!). Στο πρώτο στάδιο, το πρόγραμμα "Bells" περιείχε δημοκρατικά αιτήματα: την απελευθέρωση των αγροτών από τη δουλοπαροικία, την κατάργηση της λογοκρισίας, σωματική τιμωρία. Βασίστηκε στη θεωρία του ρωσικού αγροτικού σοσιαλισμού που αναπτύχθηκε από τον Alexander Herzen. Εκτός από τα άρθρα των Herzen και Ogarev, ο Kolokol δημοσίευσε διάφορα υλικά για την κατάσταση του λαού, τον κοινωνικό αγώνα στη Ρωσία, πληροφορίες για καταχρήσεις και μυστικά σχέδια των αρχών. Οι εφημερίδες Pod Sud (1859-1862) και Γενική Συνέλευση (1862-1864) εκδόθηκαν ως συμπληρώματα του Bell. Φύλλα «Bell» τυπωμένα σε λεπτό χαρτί μεταφέρθηκαν παράνομα πέρα από τα σύνορα στη Ρωσία. Αρχικά, οι υπάλληλοι της Kolokol περιλάμβαναν τον συγγραφέα Ivan Turgenev και τον Decembrist Nikolai Turgenev, τον ιστορικό και δημοσιογράφο Konstantin Kavelin, τον δημοσιογράφο και ποιητή Ivan Aksakov, τον φιλόσοφο Yuri Samarin, τον Alexander Koshelev, τον συγγραφέα Vasily Botkin και άλλους. Μετά τη μεταρρύθμιση του 1861 δημοσιεύτηκαν στην εφημερίδα άρθρα που καταδίκαζαν δριμύτατα τη μεταρρύθμιση και κείμενα προκηρύξεων. Η επικοινωνία με τη σύνταξη του Kolokol συνέβαλε στη δημιουργία της επαναστατικής οργάνωσης Γη και Ελευθερία στη Ρωσία. Για να ενισχυθούν οι δεσμοί με τη «νεανική μετανάστευση» που συγκεντρώθηκε στην Ελβετία, η έκδοση του «The Bell» μεταφέρθηκε στη Γενεύη το 1865 και το 1867 ουσιαστικά έπαψε να υπάρχει.
Στη δεκαετία του 1850, ο Herzen άρχισε να γράφει το κύριο έργο της ζωής του, "Το παρελθόν και οι σκέψεις" (1852-1868) - μια σύνθεση απομνημονευμάτων, δημοσιογραφίας, λογοτεχνικών πορτρέτων, αυτοβιογραφικού μυθιστορήματος, ιστορικών χρονικών και διηγημάτων. Ο ίδιος ο συγγραφέας ονόμασε αυτό το βιβλίο εξομολόγηση, «για την οποία οι σταματημένες σκέψεις από σκέψεις συγκεντρώθηκαν εδώ κι εκεί».
Το 1865, ο Χέρτσεν εγκατέλειψε την Αγγλία και πήγε ένα μακρύ ταξίδι στην Ευρώπη. Αυτή την περίοδο αποστασιοποιήθηκε από τους επαναστάτες, ιδιαίτερα από τους Ρώσους ριζοσπάστες.
Το φθινόπωρο του 1869 εγκαταστάθηκε στο Παρίσι με νέα σχέδια για λογοτεχνικές και εκδοτικές δραστηριότητες. Στο Παρίσι, ο Alexander Herzen πέθανε στις 21 Ιανουαρίου (9 σύμφωνα με το παλιό στυλ) Ιανουαρίου 1870. Τάφηκε στο νεκροταφείο Père Lachaise και οι στάχτες του μεταφέρθηκαν στη Νίκαια.
Ο Χέρτσεν ήταν παντρεμένος με την ξαδέρφη του Νατάλια Ζαχαρίνα, νόθο κόρη του θείου του, Αλεξάντερ Γιακόβλεφ, την οποία παντρεύτηκε τον Μάιο του 1838, παίρνοντάς τον κρυφά από τη Μόσχα. Το ζευγάρι είχε πολλά παιδιά, αλλά τρία επέζησαν - ο μεγαλύτερος γιος Αλέξανδρος, ο οποίος έγινε καθηγητής φυσιολογίας, και οι κόρες Ναταλία και Όλγα.
Ο εγγονός του Alexander Herzen, Peter Herzen, ήταν διάσημος επιστήμονας-χειρουργός, ιδρυτής της Σχολής Ογκολόγων της Μόσχας, διευθυντής του Ινστιτούτου της Μόσχας για τη θεραπεία όγκων, το οποίο σήμερα φέρει το όνομά του (Ερευνητικό Ογκολογικό Ινστιτούτο της Μόσχας με το όνομα P.A. Herzen) .
Μετά τον θάνατο της Natalya Zakharyina το 1852, ο Alexander Herzen παντρεύτηκε με πολιτικό γάμο τη Natalya Tuchkova-Ogareva, την επίσημη σύζυγο του Nikolai Ogarev, από το 1857. Η σχέση έπρεπε να κρατηθεί μυστική από την οικογένεια. Τα παιδιά της Τούτσκοβα και του Χέρτσεν - Λίζα, που αυτοκτόνησε σε ηλικία 17 ετών, τα δίδυμα Έλενα και Αλεξέι, που πέθαναν σε νεαρή ηλικία, θεωρήθηκαν παιδιά του Ογκάρεφ.
Η Tuchkova-Ogareva πραγματοποίησε τη διόρθωση του The Bell και μετά το θάνατο του Herzen συμμετείχε στη δημοσίευση των έργων του στο εξωτερικό. Από τα τέλη της δεκαετίας του 1870 έγραψε τα «Απομνημονεύματα» (εκδόθηκε ως ξεχωριστή έκδοση το 1903).
Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από το RIA Novosti και ανοιχτές πηγές.
Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς Χέρτζεν(25 Μαρτίου (6 Απριλίου), Μόσχα - 9 Ιανουαρίου (21), Παρίσι) - Ρώσος δημοσιογράφος, συγγραφέας, φιλόσοφος, δάσκαλος, ένας από τους πιο εξέχοντες κριτικούς επίσημη ιδεολογίακαι την πολιτική της Ρωσικής Αυτοκρατορίας τον 19ο αιώνα, υποστηρικτής των επαναστατικών αστικοδημοκρατικών μετασχηματισμών.
Εγκυκλοπαιδικό YouTube
✪ Διάλεξη Ι. Alexander Herzen. Παιδική και νεανική ηλικία. Φυλακή και εξορία
✪ Διάλεξη III. Herzen στη Δύση. «Παρελθόν και Σκέψεις»
✪ Herzen Alexander Ivanovich «Ποιος φταίει (ONLINE AUDIOBOOKS) Άκου
✪ Ο Χέρτσεν και οι Ρότσιλντ
✪ Διάλεξη II. Δυτικοί και Σλαβόφιλοι. Μικρή πεζογραφία του Χέρτσεν
Υπότιτλοι
Βιογραφία
Παιδική ηλικία
Ο Χέρτσεν γεννήθηκε στην οικογένεια ενός πλούσιου γαιοκτήμονα Ιβάν Αλεξέεβιτς Γιακόβλεφ (1767-1846), που καταγόταν από τον Αντρέι Κόμπυλα (όπως οι Ρομανόφ). Μητέρα - 16χρονη Γερμανίδα Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag (Γερμανική). Henriette Wilhelmina Luisa Haag), κόρη ενός ανήλικου υπαλλήλου, υπαλλήλου στο θησαυροφυλάκιο. Ο γάμος των γονιών δεν επισημοποιήθηκε και ο Herzen έφερε το επώνυμο που εφηύρε ο πατέρας του: Herzen - "γιος της καρδιάς" (από τα γερμανικά Herz).
Στα νιάτα του, ο Χέρτσεν έλαβε τη συνήθη ευγενή εκπαίδευση στο σπίτι, βασισμένη στην ανάγνωση έργων ξένης λογοτεχνίας, κυρίως από τα τέλη του 18ου αιώνα. γαλλικά μυθιστορήματα, οι κωμωδίες του Beaumarchais, του Kotzebue, τα έργα του Goethe, του Schiller από μικρή ηλικία έδωσαν στο αγόρι έναν ενθουσιώδη, συναισθηματικό-ρομαντικό τόνο. Δεν υπήρχαν συστηματικά μαθήματα, αλλά οι δάσκαλοι -Γάλλοι και Γερμανοί- ενημέρωσαν το αγόρι γερές γνώσειςξένες γλώσσες. Χάρη στη γνωριμία του με το έργο του Σίλερ, ο Χέρτσεν εμποτίστηκε με φιλελευθερίες, την ανάπτυξη των οποίων διευκόλυνε πολύ ο δάσκαλος της ρωσικής λογοτεχνίας I. E. Protopopov, ο οποίος έφερε στον Herzen σημειωματάρια ποιημάτων του Πούσκιν: "Ωδές στην Ελευθερία", "Dagger" , «Dumas» του Ryleev κ.λπ., καθώς και ο Bouchot, συμμετέχων στη Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση, που εγκατέλειψε τη Γαλλία όταν ανέλαβαν οι «ξεφτιλισμένοι και απατεώνες». Σε αυτό προστέθηκε η επιρροή της Tanya Kuchina, της νεαρής θείας του Herzen, της «ξαδέρφης Korchevskaya» (παντρεμένη με την Tatyana Passek), η οποία υποστήριξε την παιδική υπερηφάνεια του νεαρού ονειροπόλου, προφητεύοντας ένα εξαιρετικό μέλλον για αυτόν.
Ήδη στην παιδική του ηλικία, ο Herzen γνώρισε και έγινε φίλος με τον Nikolai Ogarev. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματά του, η είδηση της εξέγερσης των Δεκεμβριστών στις 14 Δεκεμβρίου 1825 έκανε έντονη εντύπωση στα αγόρια (Ο Χέρτσεν ήταν 13, ο Ογκάρεφ ήταν 12 ετών). Κάτω από την εντύπωσή του, προκύπτουν τα πρώτα, ασαφή ακόμα όνειρά τους για επαναστατική δραστηριότητα. Κατά τη διάρκεια μιας βόλτας στο Vorobyovy Gory, τα αγόρια ορκίστηκαν να πολεμήσουν για την ελευθερία.
Πανεπιστήμιο (1829−1833)
Ο Χέρτσεν ονειρευόταν τη φιλία, ονειρευόταν τον αγώνα και τον πόνο για την ελευθερία. Με αυτή τη διάθεση, ο Herzen μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας στο τμήμα φυσικής και μαθηματικών και εδώ αυτή η διάθεση εντάθηκε ακόμη περισσότερο. Στο πανεπιστήμιο, ο Χέρτσεν συμμετείχε στη λεγόμενη «ιστορία Malov» (μαθητική διαμαρτυρία ενάντια σε έναν μη αγαπημένο δάσκαλο), αλλά κατέβηκε σχετικά ελαφρά - με μια σύντομη φυλάκιση, μαζί με πολλούς από τους συντρόφους του, σε ένα κελί τιμωρίας. Από τους δασκάλους, μόνο ο Kachenovsky, με τον σκεπτικισμό του, και ο Pavlov, που κατάφερνε να μυήσει τους ακροατές στη γερμανική φιλοσοφία στις γεωργικές διαλέξεις, ξύπνησαν τη νεανική σκέψη. Η νεολαία, ωστόσο, ήταν αρκετά θυελλώδης. χαιρέτισε την επανάσταση του Ιουλίου (όπως φαίνεται από τα ποιήματα του Lermontov) και άλλα λαϊκά κινήματα (η χολέρα που εμφανίστηκε στη Μόσχα συνέβαλε σημαντικά στην αναβίωση και τον ενθουσιασμό των φοιτητών, στον αγώνα ενάντια στον οποίο όλη η πανεπιστημιακή νεολαία συμμετείχε ενεργά και ανιδιοτελώς) . Αυτή ήταν η στιγμή της συνάντησης του Herzen με τον Vadim Passek, η οποία αργότερα μετατράπηκε σε φιλία, η δημιουργία μιας φιλικής σχέσης με τον Ketcher και άλλους. κατά καιρούς επέτρεπε μικρά γλέντια, εντελώς αθώου χαρακτήρα, ωστόσο. Διάβαζε επιμελώς, παρασυρόμενη κυρίως από κοινωνικά ζητήματα, μελετώντας τη ρωσική ιστορία, αφομοιώνοντας τις ιδέες του Saint-Simon (ο ουτοπικός σοσιαλισμός του οποίου ο Herzen θεωρούσε τότε το πιο σημαντικό επίτευγμα της σύγχρονης δυτικής φιλοσοφίας) και άλλων σοσιαλιστών.
Σύνδεσμος
Παρά την αμοιβαία πικρία και διαφωνίες, και οι δύο πλευρές είχαν πολλά κοινά στις απόψεις τους και, κυρίως, σύμφωνα με τον ίδιο τον Χέρτσεν, το κοινό πράγμα ήταν «ένα αίσθημα απεριόριστης, παντοδύναμης αγάπης για τον ρωσικό λαό, για τη ρωσική νοοτροπία». Οι αντίπαλοι, «σαν διπρόσωπος Ιανός, κοίταξαν προς διαφορετικές κατευθύνσεις, ενώ η καρδιά χτυπούσε μόνη της». «Με δάκρυα στα μάτια», αγκαλιάζοντας ο ένας τον άλλον, πρόσφατοι φίλοι και τώρα αντίπαλοι με αρχές, πήγαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις.
Στο σπίτι της Μόσχας όπου έζησε ο Χέρτσεν από το 1847 έως το 1847, λειτουργεί από το 1976 το Μουσείο Οικίας A. I. Herzen.
Στην εξορία
Ο Χέρτσεν έφτασε στην Ευρώπη πιο ριζοσπαστικά ρεπουμπλικανός παρά σοσιαλιστής, αν και η δημοσίευση που ξεκίνησε στο Otechestvennye Zapiski μιας σειράς άρθρων με τίτλο «Γράμματα από τη λεωφόρο Marigny» (που στη συνέχεια δημοσιεύτηκε σε αναθεωρημένη μορφή στα «Γράμματα από τη Γαλλία και την Ιταλία») τον συγκλόνισε τους φίλους του - Western φιλελεύθεροι -με το αντιαστικό τους πάθος. Η επανάσταση του Φεβρουαρίου του 1848 φάνηκε στον Χέρτσεν η εκπλήρωση όλων των ελπίδων του. Η εξέγερση των εργατών του Ιουνίου που ακολούθησε, η αιματηρή καταστολή της και η αντίδραση που ακολούθησε συγκλόνισαν τον Χέρτσεν, ο οποίος στράφηκε αποφασιστικά στον σοσιαλισμό. Έγινε κοντά στον Προυντόν και άλλες εξέχουσες προσωπικότητες της επανάστασης και του ευρωπαϊκού ριζοσπαστισμού. Μαζί με τον Προυντόν εξέδωσε την εφημερίδα «The Voice of the People» («La Voix du Peuple»), την οποία χρηματοδότησε. Η αρχή του πάθους της συζύγου του για τον Γερμανό ποιητή Herwegh χρονολογείται από την περίοδο του Παρισιού. Το 1849, μετά την ήττα της ριζοσπαστικής αντιπολίτευσης από τον Πρόεδρο Λουδοβίκο Ναπολέοντα, ο Χέρτσεν αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη Γαλλία και μετακόμισε στην Ελβετία και από εκεί στη Νίκαια, η οποία τότε ανήκε στο Βασίλειο της Σαρδηνίας.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Χέρτσεν κινήθηκε ανάμεσα στους κύκλους της ριζοσπαστικής ευρωπαϊκής μετανάστευσης που συγκεντρώθηκαν στην Ελβετία μετά την ήττα της επανάστασης στην Ευρώπη και, ειδικότερα, γνώρισε τον Τζουζέπε-Γκαριμπάλντι. Έγινε διάσημος για το βιβλίο του με δοκίμια «From the Other Shore», στο οποίο υπολόγιζε τις φιλελεύθερες πεποιθήσεις του στο παρελθόν. Υπό την επίδραση της κατάρρευσης των παλαιών ιδανικών και της αντίδρασης που σημειώθηκε σε όλη την Ευρώπη, ο Herzen διαμόρφωσε ένα συγκεκριμένο σύστημα απόψεων για την καταστροφή, τον «πεθάνει» της παλιάς Ευρώπης και τις προοπτικές για τη Ρωσία και τον σλαβικό κόσμο, που καλούνται να συνειδητοποιήσουν το σοσιαλιστικό ιδεώδες.
Μετά από μια σειρά από οικογενειακές τραγωδίες που έπληξαν τον Herzen στη Νίκαια (απιστία της γυναίκας του με τον Herwegh, θάνατος μητέρας και γιου σε ναυάγιο, θάνατος της συζύγου και του νεογέννητου παιδιού του), ο Herzen μετακόμισε στο Λονδίνο, όπου ίδρυσε το Free Russian Τυπογραφείο να τυπώνει απαγορευμένες εκδόσεις και από το 1857 εξέδιδε εβδομαδιαία εφημερίδα «Bell».
Η κορύφωση της επιρροής του Bell σημειώνεται στα χρόνια που προηγήθηκαν της απελευθέρωσης των αγροτών. τότε η εφημερίδα διαβάζονταν τακτικά στα Χειμερινά Ανάκτορα. Μετά την αγροτική μεταρρύθμιση, η επιρροή της αρχίζει να μειώνεται. Η υποστήριξη για την εξέγερση της Πολωνίας του 1863 υπονόμευσε δραστικά την κυκλοφορία. Εκείνη την εποχή, ο Herzen ήταν ήδη πολύ επαναστατικός για το φιλελεύθερο κοινό και πολύ μετριοπαθής για το ριζοσπαστικό. Στις 15 Μαρτίου 1865, υπό την επίμονη απαίτηση της ρωσικής κυβέρνησης προς τη βρετανική κυβέρνηση, η συντακτική επιτροπή του Kolokol, με επικεφαλής τον Herzen, εγκατέλειψε για πάντα το Λονδίνο και μετακόμισε στην Ελβετία, της οποίας ο Herzen είχε μέχρι τότε γίνει πολίτης. Τον Απρίλιο του ίδιου 1865, μεταφέρθηκε εκεί και το «Ελεύθερο Ρωσικό Τυπογραφείο». Σύντομα άτομα από τον κύκλο του Herzen άρχισαν να μετακομίζουν στην Ελβετία, για παράδειγμα, το 1865 ο Nikolai Ogarev μετακόμισε εκεί.
Στις 9 Ιανουαρίου 1870, ο Alexander Ivanovich Herzen πέθανε από πνευμονία στο Παρίσι, όπου είχε φτάσει πρόσφατα για οικογενειακές επιχειρήσεις. Τάφηκε στη Νίκαια (η στάχτη μεταφέρθηκε από το νεκροταφείο Père Lachaise στο Παρίσι).
Λογοτεχνική και δημοσιογραφική δραστηριότητα
Λογοτεχνική δραστηριότηταΟ Herzen ξεκίνησε τη δεκαετία του 1830. Στο Athenaeum για το 1831 (ΙΙ τόμος) το όνομά του εμφανίζεται κάτω από μια μετάφραση από τα γαλλικά. Το πρώτο άρθρο υπογράφεται με ψευδώνυμο Ο Ισκαντέρ, δημοσιεύτηκε στο Telescope για το 1836 («Hoffmann»). Η «Ομιλία που παραδόθηκε στα εγκαίνια της δημόσιας βιβλιοθήκης της Βιάτκα» και το «Ημερολόγιο» (1842) χρονολογούνται στην ίδια εποχή. Στο Βλαντιμίρ γράφτηκαν τα εξής: "Σημειώσεις ενός νεαρού άνδρα" και "Περισσότερα από τις σημειώσεις ενός νεαρού άνδρα" ("Otechestvennye zapiski", 1840-1841· σε αυτήν την ιστορία ο Chaadaev απεικονίζεται στο πρόσωπο του Trenzinsky). Από το 1842 έως το 1847, δημοσίευσε άρθρα στα «Εσωτερικά Σημειώσεις» και «Σύγχρονα»: «Ερασιτεχνισμός στην Επιστήμη», «Ρομαντικοί Ερασιτέχνες», «Εργαστήριο Επιστημόνων», «Βουδισμός στην Επιστήμη», «Γράμματα για τη Μελέτη της Φύσης». Εδώ ο Χέρτσεν επαναστάτησε ενάντια στους λόγιους παιδαγωγούς και τους φορμαλιστές, ενάντια στη σχολαστική τους επιστήμη, αποξενωμένο από τη ζωή, ενάντια στην ησυχία τους. Στο άρθρο «Περί Μελέτης της Φύσης» βρίσκουμε φιλοσοφική ανάλυσηδιάφορες μεθόδους γνώσης. Ταυτόχρονα, ο Χέρτσεν έγραψε: «Σχετικά με ένα δράμα», «Σε διάφορες περιπτώσεις», «Νέες παραλλαγές σε παλιά θέματα», «Μερικές σημειώσεις για την ιστορική εξέλιξη της τιμής», «Από τις σημειώσεις του Δρ. Κρούποφ », «Ποιος φταίει; "", "The Thieving Magpie", "Moscow and St. Petersburg", "Novgorod and Vladimir", "Edrovo Station", "Interrupted Conversations". Από όλα αυτά τα έργα, τα πιο αξιοσημείωτα είναι η ιστορία «The Thieving Magpie», που απεικονίζει την τρομερή κατάσταση της «δουλοπρεπούς διανόησης» και το μυθιστόρημα «Ποιος φταίει;», που πραγματεύεται το ζήτημα της ελευθερίας των συναισθημάτων, τις οικογενειακές σχέσεις και τη θέση της γυναίκας στο γάμο. Η κύρια ιδέα του μυθιστορήματος είναι ότι οι άνθρωποι που βασίζουν την ευημερία τους αποκλειστικά στη βάση της οικογενειακής ευτυχίας και συναισθημάτων, ξένων προς τα συμφέροντα της κοινωνικής και παγκόσμιας ανθρωπότητας, δεν μπορούν να εξασφαλίσουν μόνιμη ευτυχία για τον εαυτό τους και στη ζωή τους θα εξαρτώνται πάντα από την τύχη.
Από τα έργα που έγραψε ο Herzen στο εξωτερικό, τα ακόλουθα είναι ιδιαίτερα σημαντικά: επιστολές από τη «Avenue Marigny» (το πρώτο που δημοσιεύτηκε στο Sovremennik, και τα δεκατέσσερα με τον γενικό τίτλο: «Γράμματα από τη Γαλλία και την Ιταλία», έκδοση του 1855), που αντιπροσωπεύουν μια αξιοσημείωτη περιγραφή και ανάλυση των γεγονότων και των διαθέσεων που ανησύχησαν την Ευρώπη το 1847-1852. Εδώ συναντάμε μια εντελώς αρνητική στάση απέναντι στη δυτικοευρωπαϊκή αστική τάξη, την ηθική και τις κοινωνικές αρχές της και τη διακαή πίστη του συγγραφέα στη μελλοντική σημασία της τέταρτης περιουσίας. Ιδιαίτερα ισχυρή εντύπωση τόσο στη Ρωσία όσο και στην Ευρώπη προκάλεσε το έργο του Herzen «From the Other Shore» (αρχικά στα γερμανικά «Vom anderen Ufer», Αμβούργο,· στα ρωσικά, Λονδίνο, 1855· στα γαλλικά, Γενεύη, 1870), στο στο οποίο ο Χέρτσεν εκφράζει την πλήρη απογοήτευση για τη Δύση και τον δυτικό πολιτισμό - το αποτέλεσμα εκείνης της νοητικής επανάστασης που καθόρισε την κοσμοθεωρία του Χέρτσεν το 1848-1851. Αξίζει επίσης να σημειωθεί η επιστολή προς τον Michelet: «Ο ρωσικός λαός και ο σοσιαλισμός» - μια παθιασμένη και ένθερμη υπεράσπιση του ρωσικού λαού ενάντια στις επιθέσεις και τις προκαταλήψεις που εξέφρασε ο Michelet σε ένα από τα άρθρα του. Το «The Past and Thoughts» είναι μια σειρά απομνημονευμάτων που έχουν εν μέρει αυτοβιογραφικό χαρακτήρα, αλλά παρέχουν επίσης μια ολόκληρη σειρά από εξαιρετικά καλλιτεχνικές εικόνες, εκθαμβωτικά λαμπρά χαρακτηριστικά και παρατηρήσεις του Herzen από όσα βίωσε και είδε στη Ρωσία και στο εξωτερικό.
Όλα τα άλλα έργα και άρθρα του Herzen, όπως: «The Old World and Russia», «Russian People and Socialism», «Ends and Beginnings» κ.λπ., αντιπροσωπεύουν μια απλή ανάπτυξη ιδεών και συναισθημάτων που καθορίστηκαν πλήρως την περίοδο. 1847-1852 στα γραπτά του που αναφέρονται παραπάνω.
Φιλοσοφικές απόψεις του Herzen στα χρόνια της αποδημίας
Έλξη στην ελευθερία της σκέψης, «ελεύθερη σκέψη», σε καλύτερη τιμήΑυτή η λέξη αναπτύχθηκε ιδιαίτερα έντονα στο Herzen. Δεν ανήκε σε κανένα κόμμα, είτε ανοιχτό είτε μυστικό. Η μονομέρεια των «ανδρών της δράσης» τον αποξένωσε από πολλές επαναστατικές και ριζοσπαστικές προσωπικότητες στην Ευρώπη. Το μυαλό του κατανόησε γρήγορα τις ατέλειες και τις ελλείψεις εκείνων των μορφών δυτικής ζωής στις οποίες ο Χέρτσεν αρχικά έλκονταν από την άσχημη, μακρινή ρωσική του πραγματικότητα της δεκαετίας του 1840. Με εκπληκτική συνέπεια, ο Herzen εγκατέλειψε το πάθος του για τη Δύση όταν αποδείχθηκε στα μάτια του χαμηλότερο από το προηγουμένως σχεδιασμένο ιδανικό.
Η φιλοσοφική και ιστορική αντίληψη του Χέρτσεν τονίζει τον ενεργό ρόλο του ανθρώπου στην ιστορία. Ταυτόχρονα, υπονοεί ότι ο λόγος δεν μπορεί να πραγματοποιήσει τα ιδανικά του χωρίς να λάβει υπόψη του υπάρχοντα γεγονόταιστορία, ότι τα αποτελέσματά της αποτελούν την «απαραίτητη βάση» για τις λειτουργίες του νου.
Εισαγωγικά
«Ας μην εφεύρουμε έναν Θεό αν δεν υπάρχει, γιατί αυτός ακόμα δεν θα υπάρχει».
«Σε κάθε ηλικία και κάτω από διάφορες συνθήκες επέστρεψα στην ανάγνωση του Ευαγγελίου και κάθε φορά το περιεχόμενό του έφερνε γαλήνη και πραότητα στην ψυχή μου».
Παιδαγωγικές ιδέες
Δεν υπάρχουν ειδικές θεωρητικές εργασίες για την εκπαίδευση στην κληρονομιά του Herzen. Ωστόσο, καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, ο Herzen ενδιαφέρθηκε για τα παιδαγωγικά προβλήματα και ήταν ένας από τους πρώτους Ρώσους στοχαστές και δημόσια πρόσωπα μέσα του 19ουαιώνα, οι οποίοι έθιξαν στα έργα τους τα προβλήματα της εκπαίδευσης. Οι δηλώσεις του για θέματα ανατροφής και εκπαίδευσης δηλώνουν την παρουσία στοχαστική παιδαγωγική έννοια.
Οι παιδαγωγικές απόψεις του Χέρτσεν καθορίστηκαν από φιλοσοφικές (αθεϊσμός και υλισμός), ηθικές (ανθρωπισμός) και πολιτικές (επαναστατική δημοκρατία).
Κριτική του εκπαιδευτικού συστήματος επί Νικολάου Ι
Ο Χέρτσεν αποκάλεσε τη βασιλεία του Νικολάου Α΄ τριακονταετή δίωξη σχολείων και πανεπιστημίων και έδειξε πώς το Υπουργείο Παιδείας του Νικολάου κατέπνιγε τη δημόσια εκπαίδευση. Η τσαρική κυβέρνηση, σύμφωνα με τον Χέρτσεν, «παραμονεύει το παιδί στο πρώτο βήμα της ζωής και διέφθειρε τον δόκιμο-παιδί, τον μαθητή γυμνασίου, τον μαθητή-αγόρι. Ανελέητα, συστηματικά, εξολόθρευσε τα ανθρώπινα έμβρυα μέσα τους, τα απογαλακτίστηκε, σαν από κακία, από όλα τα ανθρώπινα συναισθήματα εκτός από την υπακοή. Τιμωρούσε ανηλίκους για παραβίαση της πειθαρχίας με τρόπο που οι σκληροί εγκληματίες δεν τιμωρούνται σε άλλες χώρες».
Αντιτάχθηκε αποφασιστικά στην εισαγωγή της θρησκείας στην εκπαίδευση, ενάντια στη μετατροπή των σχολείων και των πανεπιστημίων σε εργαλείο ενίσχυσης της δουλοπαροικίας και της απολυταρχίας.
Λαϊκή παιδαγωγική
Ο Χέρτσεν πίστευε ότι οι πιο απλοί άνθρωποι έχουν την πιο θετική επιρροή στα παιδιά, ότι είναι οι άνθρωποι που φέρουν τις καλύτερες ρωσικές εθνικές ιδιότητες. Οι νέες γενιές μαθαίνουν από τους ανθρώπους το σεβασμό για την εργασία, ανιδιοτελής αγάπηπρος την πατρίδα, αποστροφή στην αδράνεια.
Ανατροφή
Ο Herzen θεώρησε ότι το κύριο καθήκον της εκπαίδευσης είναι η διαμόρφωση μιας ανθρώπινης, ελεύθερης προσωπικότητας που ζει προς τα συμφέροντα του λαού του και προσπαθεί να μεταμορφώσει την κοινωνία σε λογική βάση. Πρέπει να παρέχονται στα παιδιά συνθήκες για ελεύθερη ανάπτυξη. «Η εύλογη αναγνώριση της αυτοβούλησης είναι η ύψιστη και ηθική αναγνώριση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας». Στις καθημερινές εκπαιδευτικές δραστηριότητες σημαντικό ρόλο παίζει το «ταλέντο της υπομονετικής αγάπης», η διάθεση του δασκάλου προς το παιδί, ο σεβασμός προς αυτό και η γνώση των αναγκών του. υγιής οικογενειακό περιβάλλονκαι οι σωστές σχέσεις μεταξύ παιδιών και παιδαγωγών είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την ηθική αγωγή.
Εκπαίδευση
Ο Χέρτσεν αναζήτησε με πάθος τη διάδοση της εκπαίδευσης και της γνώσης μεταξύ των ανθρώπων, κάλεσε τους επιστήμονες να βγάλουν την επιστήμη από τους τοίχους της τάξης και να κάνουν τα επιτεύγματά της δημόσιο τομέα. Τονίζοντας την τεράστια εκπαιδευτική σημασία των φυσικών επιστημών, ο Herzen ήταν ταυτόχρονα υπέρ ενός συστήματος ολοκληρωμένης γενική εκπαίδευση. Ήθελε οι μαθητές της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, μαζί με τις φυσικές επιστήμες και τα μαθηματικά, να σπουδάσουν λογοτεχνία (συμπεριλαμβανομένης της λογοτεχνίας των αρχαίων λαών), ξένες γλώσσες και ιστορία. Ο A. I. Herzen σημείωσε ότι χωρίς ανάγνωση υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει ούτε γούστο, ούτε στυλ, ούτε πολύπλευρο εύρος κατανόησης. Χάρη στο διάβασμα, ο άνθρωπος επιβιώνει αιώνες. Τα βιβλία επηρεάζουν τις βαθύτερες περιοχές της ανθρώπινης ψυχής. Ο Herzen τόνισε με κάθε δυνατό τρόπο ότι η εκπαίδευση πρέπει να συμβάλλει στην ανάπτυξη της ανεξάρτητης σκέψης στους μαθητές. Οι εκπαιδευτικοί θα πρέπει, με βάση τις έμφυτες τάσεις των παιδιών για επικοινωνία, να αναπτύξουν κοινωνικές φιλοδοξίες και κλίσεις σε αυτά. Αυτό επιτυγχάνεται μέσω της επικοινωνίας με τους συνομηλίκους, των συλλογικών παιδικών παιχνιδιών και των γενικών δραστηριοτήτων. Ο Χέρτσεν πολέμησε ενάντια στην καταστολή της θέλησης των παιδιών, αλλά ταυτόχρονα έδωσε μεγάλη αξίαπειθαρχία, θεώρησε την καθιέρωση της πειθαρχίας απαραίτητη προϋπόθεση για τη σωστή εκπαίδευση. «Χωρίς πειθαρχία», είπε, «δεν υπάρχει ήρεμη εμπιστοσύνη, καμία υπακοή, κανένας τρόπος προστασίας της υγείας και πρόληψης του κινδύνου».
Ο Χέρτσεν έγραψε δύο ειδικά έργα στα οποία εξήγησε τα φυσικά φαινόμενα στη νεότερη γενιά: «Η εμπειρία των συνομιλιών με νέους» και «Συνομιλίες με παιδιά». Αυτά τα έργα είναι υπέροχα παραδείγματα ταλαντούχας, λαϊκής παρουσίασης σύνθετων ιδεολογικών προβλημάτων. Ο συγγραφέας εξηγεί στα παιδιά απλά και γλαφυρά από υλιστική άποψη την προέλευση του σύμπαντος. Αποδεικνύει πειστικά τον σημαντικό ρόλο της επιστήμης στην καταπολέμηση των εσφαλμένων απόψεων, των προκαταλήψεων και των δεισιδαιμονιών και διαψεύδει την ιδεαλιστική κατασκευή ότι υπάρχει και ψυχή σε έναν άνθρωπο, χωριστή από το σώμα του.
Οικογένεια
Το 1838, στο Βλαντιμίρ, ο Χέρτσεν παντρεύτηκε την ξαδέρφη του Νατάλια Αλεξάντροβνα Ζαχάρυινα πριν φύγουν από τη Ρωσία, απέκτησαν 6 παιδιά, δύο από τα οποία έζησαν μέχρι την ενηλικίωση.
- Αλέξανδρος(1839-1906), διάσημος φυσιολόγος, έζησε στην Ελβετία.
- Η Νατάλια (γενν. και π. 1841), πέθανε 2 ημέρες μετά τη γέννησή της.
- Ο Ιβάν (γεν. και π. 1842), πέθανε 5 ημέρες μετά τη γέννησή του.
- Ο Νικολάι (1843-1851), ήταν κωφός από τη γέννησή του, με τη βοήθεια του Ελβετού δασκάλου I. Shpilman έμαθε να μιλάει και να γράφει, πέθανε σε ναυάγιο (βλ. παρακάτω).
- Ναταλία(Tata, 1844-1936), οικογενειακός ιστορικός και φύλακας του αρχείου Herzen.
- Η Ελισάβετ (1845-1846), πέθανε 11 μήνες μετά τη γέννησή της.
Όταν μετανάστευε στο Παρίσι, η γυναίκα του Χέρτσεν ερωτεύτηκε τον φίλο του Χέρτσεν, Γκέοργκ-Χέρβεγκ. Παραδέχτηκε στον Χέρτσεν ότι «η δυσαρέσκεια, κάτι που έμεινε ανενόχλητο, εγκαταλελειμμένο, έψαχνε για άλλη συμπάθεια και τη βρήκε στη φιλία με τον Χέρβεγκ» και ότι ονειρεύεται έναν «γάμο τριών» και περισσότερο πνευματικό παρά καθαρά σαρκικό. Στη Νίκαια, ο Herzen και η σύζυγός του και ο Herwegh και η σύζυγός του Emma, καθώς και τα παιδιά τους, ζούσαν στο ίδιο σπίτι, σχηματίζοντας μια «κομμούνα» που δεν περιελάμβανε στενές σχέσεις εκτός ζευγαριών. Ωστόσο, η Natalya Herzen έγινε η ερωμένη του Herwegh, την οποία έκρυψε από τον σύζυγό της (αν και ο Herwegh αποκαλύφθηκε στη γυναίκα του). Τότε ο Χέρτσεν, έχοντας μάθει την αλήθεια, απαίτησε την αναχώρηση των Χέρβεγκ από τη Νίκαια και ο Χέρβεγκ εκβίασε τον Χέρτσεν με την απειλή της αυτοκτονίας. Οι Χέρβεγκ έφυγαν ούτως ή άλλως. Στη διεθνή επαναστατική κοινότητα, ο Herzen καταδικάστηκε επειδή υπέβαλε τη γυναίκα του σε «ηθικό καταναγκασμό» και την εμπόδισε να ενωθεί με τον εραστή της.
Το 1850, η γυναίκα του Herzen γέννησε μια κόρη Όλγα(1850-1953), ο οποίος το 1873 παντρεύτηκε τον Γάλλο ιστορικό Gabriel Monod (1844-1912). Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, ο Herzen αμφέβαλλε για την πατρότητά του, αλλά ποτέ δεν το δήλωσε δημόσια και αναγνώρισε το παιδί ως δικό του.
Το καλοκαίρι του 1851, το ζευγάρι Χέρτσεν συμφιλιώθηκε, αλλά μια νέα τραγωδία περίμενε την οικογένεια. Στις 16 Νοεμβρίου 1851, κοντά στο αρχιπέλαγος Giera, ως αποτέλεσμα σύγκρουσης με άλλο πλοίο, βυθίστηκε το ατμόπλοιο «City of Grasse», στο οποίο η μητέρα του Herzen, Louise Ivanovna και ο γιος του Nikolai, κωφός εκ γενετής, με τον δάσκαλό τους Johann Spielmann. έπλευσε στη Νίκαια. πέθαναν και τα σώματά τους δεν βρέθηκαν ποτέ.
Το 1852, η σύζυγος του Χέρτσεν γέννησε έναν γιο, τον Βλαντιμίρ, και πέθανε δύο μέρες αργότερα.
Από το 1857, ο Herzen άρχισε να συγκατοικεί με τη σύζυγο του Nikolai Ogarev, Natalya Alekseevna Ogareva-Tuchkova, μεγάλωσε τα παιδιά του. Είχαν μια κόρη Ελισάβετ(1858-1875) και τα δίδυμα Έλενα και Αλεξέι (1861-1864, πέθανε από διφθερίτιδα). Επισήμως, θεωρήθηκαν παιδιά του Ogarev.
Το 1869, η Natalya Tuchkova έλαβε το επώνυμο Herzen, το οποίο έφερε μέχρι την επιστροφή της στη Ρωσία το 1876, μετά το θάνατο του Herzen.
Η Elizaveta Ogareva-Herzen, η 17χρονη κόρη του A.I Herzen και της N.A. Tuchkova-Ogareva, αυτοκτόνησε λόγω ανεκπλήρωτου έρωτα για έναν 44χρονο Γάλλο στη Φλωρεντία. Η αυτοκτονία είχε απήχηση, έγραψε σχετικά
Ρώσος επαναστάτης, συγγραφέας και δημοσιογράφος. Ο ιδρυτής της ρωσικής πολιτικής μετανάστευσης, εκδότης της πρώτης ρωσικής επαναστατικής εφημερίδας "The Bell" (1857-1867).
Ο Alexander Ivanovich Herzen ήταν νόθος γιος ενός πλούσιου γαιοκτήμονα Ιβάν Αλεξέεβιτς Γιακόβλεφ (1767-1846). Έλαβε ένα τεχνητό επώνυμο που επινόησε ο πατέρας του (από το γερμανικό Herz - καρδιά). Μεγάλωσε στο σπίτι του I. A. Yakovlev και έλαβε καλή εκπαίδευση.
Το γεγονός που καθόρισε το σύνολο μελλοντική μοίρα A.I. Herzen, ήταν η εξέγερση των Δεκεμβριών (1825) και η επακόλουθη εκτέλεση πέντε από τους ηγέτες της (1826). Έμειναν για πάντα για αυτόν πατριώτες ήρωες που θυσιάστηκαν για να αφυπνίσουν μια νέα γενιά επαναστατών. Στα νιάτα του, ο A.I Herzen ορκίστηκε να εκδικηθεί τους εκτελεσθέντες και να συνεχίσει το έργο τους.
Το 1829-1833, ο A. I. Herzen ήταν φοιτητής στο τμήμα φυσικής και μαθηματικών του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Εκείνη την εποχή, ένας φιλικός κύκλος ελεύθερης σκέψης νεολαίας σχηματίστηκε γύρω από αυτόν και τον φίλο του N.P Ogarev, στον οποίο «κήρυτταν το μίσος για κάθε βία, για κάθε κυβερνητική τυραννία». Το 1834, ο A. I. Herzen και ορισμένα μέλη του κύκλου συνελήφθησαν με ψευδείς κατηγορίες ότι τραγουδούσαν αντιμοναρχικά τραγούδια, αλλά στην πραγματικότητα για ελεύθερη σκέψη.
Τον Απρίλιο του 1835, ο A.I Herzen εκδιώχθηκε από εκεί και πέρα, όπου υπηρέτησε στην επαρχιακή καγκελαρία. Κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης του Tsarevich Alexander Nikolaevich (μελλοντικός αυτοκράτορας Αλέξανδρος Β') το 1837, ήταν υπεύθυνος για τη διοργάνωση μιας έκθεσης τοπικών έργων και έδωσε εξηγήσεις στον διάδοχο του θρόνου κατά την επιθεώρησή της. Στα τέλη του 1837, μετά από αίτημα του A. I. Herzen, μετατέθηκε για να υπηρετήσει ως σύμβουλος της επαρχιακής κυβέρνησης.
Στις αρχές του 1840, ο A.I Herzen επέστρεψε και τον Μάιο του ίδιου έτους μετακόμισε, όπου, μετά από επιμονή του πατέρα του, τέθηκε σε υπηρεσία στο γραφείο του Υπουργείου Εσωτερικών. Τον Ιούλιο του 1841, για μια σκληρή κριτική της αστυνομίας σε μια επιστολή προς τον πατέρα του, ο A. I. Herzen εκδιώχθηκε, όπου υπηρέτησε στην επαρχιακή κυβέρνηση.
Επιστρέφοντας από την εξορία τον Ιούλιο του 1842, ο A. I. Herzen αποσύρθηκε και εγκαταστάθηκε. Έλαβε ενεργό μέρος στον αγώνα μεταξύ των κύριων κατευθύνσεων της κοινωνικής σκέψης - Σλαβόφιλων και Δυτικών, συμμεριζόμενος τις θέσεις των τελευταίων. Οι λαμπρές ικανότητες ενός πολεμιστή, η πολυμάθεια και το ταλέντο ως στοχαστή και καλλιτέχνη έδωσαν στον A. I. Herzen την ευκαιρία να γίνει ένα από τα βασικά πρόσωπα της ρωσικής δημόσιας ζωής.
Από το 1836, ο A. I. Herzen ξεκίνησε τη δημοσιογραφική του δραστηριότητα, δημοσιεύοντας τα έργα του με το ψευδώνυμο Iskander. Στη δεκαετία του 1840, δημοσίευσε μια σειρά από φιλοσοφικά έργα: μια σειρά άρθρων «Ερασιτεχνισμός στην επιστήμη» (1842-1843), «Γράμματα για τη μελέτη της φύσης» (1844-1845) κ.λπ., στα οποία υποστήριξε την ένωση της φιλοσοφίας με τις φυσικές επιστήμες. Θεωρώντας τη λογοτεχνία ως αντανάκλαση της κοινωνικής ζωής και ένα αποτελεσματικό μέσο για την καταπολέμηση της αυταρχικής πραγματικότητας, ο A. I. Herzen κατέληξε με μια σειρά από φανταστικά έργα εμποτισμένα με πάθος κατά της δουλοπαροικίας: «Doctor Krupov» (1847), «The Thieving Magpie» (1848) , κλπ. Roman A . (1841-1846) έγινε ένα από τα πρώτα ρωσικά κοινωνικο-ψυχολογικά μυθιστορήματα.
Το 1847, ο A.I Herzen και η οικογένειά του πήγαν στο εξωτερικό. Έχοντας δει την ήττα των ευρωπαϊκών επαναστάσεων του 1848-1849, απογοητεύτηκε με τις επαναστατικές δυνατότητες της Δύσης και ανέπτυξε τη θεωρία του «ρωσικού σοσιαλισμού», καθιστώντας έναν από τους ιδρυτές του λαϊκισμού.
Το 1849, στη Γενεύη (Ελβετία), συμμετείχε στην έκδοση της εφημερίδας του P. J. Proudhon «The Voice of the People». Το 1850, ο A. I. Herzen εγκαταστάθηκε στη Νίκαια, όπου ήρθε κοντά στους ηγέτες του ιταλικού εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος. Την ίδια χρονιά αρνήθηκε το αίτημα της κυβέρνησης
ΧΕΡΤΕΝ ΑΛΕΞΑΝΤΕΡ ΙΒΑΝΟΒΙΤΣ
(γεν. 1812 – π. 1870)
Διάσημος Ρώσος επαναστάτης δημοκράτης, δημοσιογράφος και συγγραφέας.
Ο νόθος γιος ενός πλούσιου γαιοκτήμονα Ιβάν Γιακόβλεφ και μιας Γερμανίδας, Λουίζ Χάαγκ, ο Αλεξάντερ Χέρτσεν γεννήθηκε στις 25 Μαρτίου 1812 στη Μόσχα. Το αγόρι έλαβε ένα επώνυμο που εφευρέθηκε από τον πατέρα του (από τα γερμανικά. Herz-καρδιά). Έλαβε καλή ανατροφήκαι η εκπαίδευση, η ζωή του πέρασε με ικανοποίηση, αλλά το στίγμα του νόθου παιδιού δηλητηρίαζε πάντα τη ζωή του Χέρτσεν.
Η εξέγερση των Δεκεμβριστών στις 14 Δεκεμβρίου 1825 αιχμαλώτισε τη φαντασία του εφήβου και καθόρισε τα μελλοντικά του ενδιαφέροντα. Έγινε παθιασμένος υπέρμαχος της ελευθερίας και της δικαιοσύνης. Στα όνειρά του για επανάσταση και " την ευτυχία των ανθρώπων«Ο νεαρός Χέρτσεν βρήκε έναν ομοϊδεάτη που θα γινόταν φίλος του από την ηλικία των 12 ετών μέχρι το θάνατό του - ο Νικολάι Ογκάρεφ. Μια ολόκληρη εποχή του ρωσικού δημοκρατικού απελευθερωτικού κινήματος της δεκαετίας 1840-1850 συνδέεται με τον Herzen και τον Ogarev. Το 1829-1833, ο Herzen σπούδασε στο τμήμα φυσικής και μαθηματικών του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Εκεί μαζί με τον Ογκάρεφ οργανώνουν έναν επαναστατικό κύκλο σπουδαστών.
Ο Χέρτσεν αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο με πτυχίο υποψηφίου και ασημένιο μετάλλιο, αλλά ένα χρόνο αργότερα συνελήφθησαν μαζί με τον Ογκάρεφ επειδή συμμετείχαν σε ένα φοιτητικό πάρτι στο οποίο έσπασε η προτομή του αυτοκράτορα Νικολάου Α' Αυτό που είναι ενδιαφέρον: ούτε ο Χέρτσεν ούτε ο Ογκάρεφ παρόντες σε αυτό το πάρτι, ωστόσο, με βάση «περιστατικές αποδείξεις» και «τρόπο σκέψης», προσήχθησαν στην υπόθεση «μιας συνωμοσίας νεαρών αφοσιωμένων στις διδασκαλίες του Σεν Σιμονισμού».
Ο Χέρτσεν πέρασε 9 μήνες στη φυλακή, στο τέλος των οποίων έλαβε θανατική ποινή και προσωπική χάρη από τον αυτοκράτορα, ο οποίος διέταξε να εφαρμοστεί διορθωτικό μέτρο στον κρατούμενο - εξορία στο Περμ και τρεις εβδομάδες αργότερα - στον Βιάτκα. Στην εξορία, ο Herzen εργάστηκε ως υπάλληλος γραφείου στη δημόσια υπηρεσία.
Μόνο το 1837, χάρη στην αίτηση του ποιητή και παιδαγωγού του διαδόχου του θρόνου, Βασίλι Ζουκόφσκι, ο οποίος επισκέφθηκε τη Βιάτκα, ο Χέρτσεν επετράπη να εγκατασταθεί στο Βλαντιμίρ. Εκεί υπηρετεί στο γραφείο του κυβερνήτη και επιμελείται την επίσημη εφημερίδα «Προσθήκες στα επαρχιακά νέα του Βλαντιμίρ». Το 1840 επετράπη στον Χέρτσεν να επιστρέψει στη Μόσχα. Ακόμα στη Vyatka, ο Herzen τύπωσε το πρώτο του λογοτεχνικά έργαμε το ψευδώνυμο Iskander, και επιστρέφοντας στη Μόσχα, αρχίζει δικαίως να ονειρεύεται τη φήμη ως συγγραφέας.
Εδώ ο Χέρτσεν βρίσκεται στην κοινωνία των νεαρών φροντίδων, γνωρίζεται στενά με τον Μπελίνσκι και τον Μπακούνιν και διαποτίζεται από τις ιδέες τους για κριτική στο μοναρχικό καθεστώς. Μετά από επιμονή του πατέρα του, ο Αλέξανδρος υπηρετεί στο γραφείο του Υπουργείου Εσωτερικών, μετακομίζει στην Αγία Πετρούπολη, αλλά δεν διακόπτει τις «ύποπτες» διασυνδέσεις του. Το 1841, για ένα σκληρό σχόλιο σε μια ιδιωτική επιστολή σχετικά με τα ήθη της ρωσικής αστυνομίας, ο Herzen στάλθηκε στο Νόβγκοροντ και εκεί υπηρέτησε στην επαρχιακή κυβέρνηση. Χάρη στις προσπάθειες φίλων και συγγενών, το 1842 ο Αλέξανδρος κατάφερε να δραπετεύσει από το Νόβγκοροντ και, αφού συνταξιοδοτήθηκε, μετακόμισε στη Μόσχα.
Ο Χέρτσεν έζησε στη Μόσχα για πέντε χρόνια αυτά ήταν χρόνια λογοτεχνικής δημιουργικότητας και ιδεολογικής αναζήτησης. Στα μέσα της δεκαετίας του 1840, ο Χέρτσεν δεν ήταν μόνο ένας πεπεισμένος «δυτικιστής», αλλά και ο ηγέτης νέων δημοκρατών που ονειρευόντουσαν ένα «δυτικό μοντέλο» ρωσικής ανάπτυξης. Πίσω στο 1841, έγραψε την ιστορία "Σημειώσεις ενός νεαρού άνδρα" τα επόμενα χρόνια, το μυθιστόρημα "Ποιος φταίει;", οι ιστορίες "Ο γιατρός Κρούποφ" και "Η Κίσσα Κλέφτης" βγήκαν από την πένα του.
Το 1847, ο Herzen και η οικογένειά του πήγαν στο εξωτερικό. Δεν θα ξαναδεί την πατρίδα του. Εγκαθίσταται στο Παρίσι, όπου μπροστά στα μάτια του γίνεται η επανάσταση του 1848, στην οποία συμμετέχει. Το 1849, ο Χέρτσεν μετακόμισε στη Γενεύη, όπου, μαζί με τον Προυντόν, εξέδωσε την αναρχική εφημερίδα «Φωνή του Λαού».
Ωστόσο, μετά την ήττα της επανάστασης, ο Χέρτσεν απογοητεύτηκε από τις επαναστατικές δυνατότητες της Δύσης και εγκατέλειψε τον «δυτικισμό», επικρίνοντας τις δυτικές κοινωνικές ουτοπίες και τις ρομαντικές ψευδαισθήσεις. Ήταν ο πρώτος που διατύπωσε τη θεωρία του «ρωσικού σοσιαλισμού», αποτελώντας έναν από τους ιδρυτές του κινήματος του λαϊκισμού. Στο βιβλίο του «On the Development of Revolutionary Ideas in Russia», που γράφτηκε το 1850, ο Herzen τόνισε την ιστορία της ανάπτυξης του ρωσικού απελευθερωτικού κινήματος, τονίζοντας ότι η Ρωσία έχει μια ιδιαίτερη επαναστατική πορεία. Το 1850 μετακόμισε στη Νίκαια, όπου ήρθε κοντά στους ηγέτες του ιταλικού απελευθερωτικού κινήματος. Την ίδια χρονιά, όταν η τσαρική κυβέρνηση απαίτησε να επιστρέψει αμέσως στη Ρωσία, ο Χέρτσεν αρνήθηκε.
Τα έτη 1851–1852 έγιναν μια περίοδος θλίψης και τρομερών απωλειών για αυτόν - η μητέρα και ο γιος του πέθαναν κατά τη διάρκεια ενός ναυαγίου και η γυναίκα του πέθανε.
Έμεινε μόνος, ο Χέρτσεν μετακόμισε στο Λονδίνο, όπου ίδρυσε το Ελεύθερο Ρωσικό Τυπογραφείο. Τα δύο πρώτα χρόνια της ύπαρξής του, χωρίς να λάβει υλικό από τη Ρωσία, τύπωσε φυλλάδια και προκηρύξεις και από το 1855 εξέδωσε το επαναστατικό αλμανάκ «Πολικό Αστέρι». Το 1856, ο φίλος του Χέρτσεν, Νικολάι Ογκάρεφ, μετακόμισε στο Λονδίνο. Εκείνη την εποχή, ο Χέρτσεν έγραψε τα «Γράμματα από τη Γαλλία και την Ιταλία», «Από την άλλη ακτή», που σταδιακά έγινε μια εμβληματική φιγούρα στο απελευθερωτικό κίνημα.
Από το 1857, οι Herzen και Ogarev εξέδωσαν την πρώτη ρωσική επαναστατική εφημερίδα, Kolokol. Η ευρεία διάδοσή του στη Ρωσία συνέβαλε στην ενοποίηση των δημοκρατικών και επαναστατικών δυνάμεων και στη δημιουργία της οργάνωσης «Γη και Ελευθερία». Πολεμώντας ενάντια στη ρωσική μοναρχία, η εφημερίδα υποστήριξε την πολωνική εξέγερση του 1863-1864. Η υποστήριξη των «επαναστατών Πολωνών» έγινε μοιραία για το «The Bell»: ο Χέρτσεν χάνει σταδιακά αναγνώστες - οι πατριώτες τον κατηγορούν ότι προδίδει τη Ρωσία, οι μετριοπαθείς αποκρούουν λόγω «ριζοσπαστισμού» και οι ριζοσπάστες λόγω «μετριοπάθειας».
Ο Herzen αρχίζει να δημοσιεύει το "The Bell" στη Γενεύη, αλλά αυτό δεν μπορεί να βελτιώσει την κατάσταση και το 1867 η έκδοση της εφημερίδας διακόπηκε. Λήθη, μοναχικά γηρατειά και τσακωμοί με παλιούς φίλους - αυτή ήταν η παρτίδα του Herzen στην εξορία.
ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΣτη ζωή του αλλάζει συχνά τόπο διαμονής: ζει στη Γενεύη, μετά στις Κάννες, στη Νίκαια, στη Φλωρεντία, στη Λωζάνη, στις Βρυξέλλες, αλλά το εξεγερτικό του πνεύμα δεν βρίσκει πουθενά ηρεμία. Συνεχίζει να εργάζεται αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα«Το παρελθόν και οι σκέψεις», γράφει το δοκίμιο «Για την πλήξη» και η ιστορία «Ο γιατρός, ο ετοιμοθάνατος και οι νεκροί».
Και τότε είχαν ήδη εμφανιστεί νέες προσωπικότητες στο επαναστατικό κίνημα - ο Μαρξ, ο Λασάλ, ο Μπακούνιν, ο Τκάτσεφ, ο Λαβρόφ... Ο Χέρτσεν παρέμεινε ένας μόνος προπαγανδιστής που «ξεκίνησε την επαναστατική αναταραχή».
9 Ιανουαρίου 1870 ο Alexander Ivanovich πεθαίνει στο Παρίσι. οι στάχτες του είναι θαμμένες στο νεκροταφείο Père Lachaise.
Από το βιβλίο Στο όνομα της πατρίδας. Ιστορίες για κατοίκους του Τσελιάμπινσκ - Ήρωες και δύο φορές Ήρωες Σοβιετική Ένωση
συγγραφέας Ουσάκοφ Αλεξάντερ Προκοπγιέβιτς
ΤΣΟΥΧΑΡΕΦ Alexander Ivanovich Alexander Ivanovich Chukharev γεννήθηκε το 1915 στο χωριό Lemazy, στην περιοχή Duvansky της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας του Μπασκίρ, σε οικογένεια αγροτών. Ρωσικός. Το 1928 έφτασε στην κατασκευή του εργοστασίου σιδήρου και χάλυβα Magnitogorsk. Αποφοίτησε από το FZU (τώρα GPTU-19), έγινε HERTEN ALEXANDER IVANOVICH (γεννημένος το 1812 - πέθανε το 1870) Διάσημος Ρώσος επαναστάτης δημοκράτης, δημοσιογράφος και συγγραφέας. Ο νόθος γιος ενός πλούσιου γαιοκτήμονα Ιβάν Γιακόβλεφ και μιας Γερμανίδας, Λουίζ Χάαγκ, ο Αλεξάντερ Χέρτσεν γεννήθηκε στις 25 Μαρτίου 1812 στη Μόσχα. Το αγόρι έλαβε επώνυμο GUCHKOV ALEXANDER IVANOVICH (γεννημένος το 1862 - πέθανε το 1936) Ηγέτης του κόμματος Octobrist στη Ρωσία, ένας από τους διοργανωτές Επανάσταση του Φλεβάρη 1917, Υπουργός της Προσωρινής Κυβέρνησης. Ο Alexander Ivanovich Guchkov γεννήθηκε στους Old Believers της Μόσχας (σκηνοθεσία bespopovsky) DOGADOV Alexander Ivanovich (08/08/1888 - 26/10/1937). Μέλος του Οργανωτικού Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΕΚ (β) - ΚΚΣΕ (β) από 02/06/1924 έως 26/06/1930 Υποψήφιο μέλος του Οργανωτικού Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣ (β) από 07. /13/1930 έως 26/01/1932 Μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του RCP (b) ) - CPSU(b) το 1924 - 1930. Υποψήφιο μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων το 1930 - 1934. Υποψήφιο μέλος της Κεντρικής Επιτροπής Ελέγχου του RCP(b) το 1921 - 1922. Μέλος ΚΡΙΝΙΤΣΚΙ Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς (28/08/1894 - 30/10/1937). Υποψήφιο μέλος του Οργανωτικού Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων από τις 10 Φεβρουαρίου 1934 έως τις 20 Ιουλίου 1937. Μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων το 1934 - 1937. Υποψήφιο μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος το 1924 - 1934. Μέλος του ΚΚΣΕ από το 1915. Γεννήθηκε στο Τβερ, στην οικογένεια ενός ανήλικου αξιωματούχου. Ρωσικός. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, Μπασκίν Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς Γεννήθηκε το 1922 σε μια αγροτική οικογένεια στο χωριό Pryakhino, στην περιοχή Venevsky, στην περιοχή Tula. Μετά την αποφοίτησή του από το οκτάχρονο λύκειο, εργάστηκε στο υποκατάστημα Mordves της Κρατικής Τράπεζας. Τις πρώτες μέρες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου πήγε στο μέτωπο. Σε μάχες με Grigoriev Alexander Ivanovich Γεννήθηκε το 1923 στο χωριό Bogoslovka, στην περιοχή Kamensky, στην περιοχή Tula. Αφού αποφοίτησε από το επταετές σχολείο του Αρχάγγελσκ το 1937, εργάστηκε σε συλλογικό αγρόκτημα. Το 1941 επιστρατεύτηκε στις τάξεις Σοβιετικός Στρατός. Ο τίτλος του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης απονεμήθηκε στις 22 Ιουλίου 1944 HERTZEN Alexander Ivanovich (1812–1870), δημοσιογράφος, ένας από τους ηγέτες των «Δυτικών». Το 1847 πήγε στο εξωτερικό, ίδρυσε το Ελεύθερο Ρωσικό Τυπογραφείο στο Λονδίνο και από το 1857 εξέδιδε τη ρωσική εβδομαδιαία εφημερίδα «The Bell», η οποία ήταν σε αντίθεση με την απολυταρχία. Εκτίμησε ιδιαίτερα το έργο του Gogol.Gogol KUTEPOV ALEXANDER IVANOVICH Από το 1942 μέχρι το τέλος του πολέμου, ο A.I Kutepov υπηρέτησε στην υπηρεσία πληροφοριών. Τα στρατιωτικά του κατορθώματα ξεκίνησαν στη Λευκορωσία, πήγε για «γλώσσες» στην Ουκρανία και τη Μολδαβία, στην Ουγγαρία και τη Ρουμανία. Εξολόθρευσε τους εισβολείς στη δική τους φωλιά, αφόπλισε τα τμήματα ΜΙΝΙΝ ΑΛΕΞΑΝΤΕΡ ΙΒΑΝΟΒΙΤΣ Ήταν στο εξόγκωμα Kursk-Oryol. Μια διμοιρία πολυβολητών, που ανατέθηκε στο πλήρωμα του λοχία Μίνιν, διατάχθηκε να κινηθεί στα περίχωρα του σταθμού Πονυρίου, να καταλάβει ένα ύψωμα, να εδραιώσει σε αυτό και να διευκολύνει την προέλαση του τάγματος με τα πυρά τους. SPITSYN ALEXANDER IVANOVICH Η μεραρχία στην οποία πολέμησε ο Alexander Spitsyn απελευθέρωσε πάνω από 40 πόλεις, χιλιάδες χωριά και εργατικούς οικισμούς. Ο Spitsyn διέσχισε περισσότερα από είκοσι ποτάμια και παρέδωσε 18 «γλώσσες» στο αρχηγείο του τάγματος. 12 κατεστραμμένα πολυβόλα, τρία κουτιά, δέκα οχυρωμένες πιρόγες KOSOROTOV Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς ψευδώνυμο. Έξω;24.2(7.3).1868 – 13(26).4.1912 Θεατρικός συγγραφέας, πεζογράφος, δημοσιογράφος. Υπάλληλος των περιοδικών «Νέος Χρόνος», «Θέατρο και Τέχνη». Παίζει «Princess Zorenka (Mirror)» (1903), «Spring Stream» (1905), «God’s Flower Garden» (1905), «The Corinthian Miracle» (1906), «Dream of Love» (1912)