Παρέθεσε περιγραφές μελών της οικογένειας από το επικό μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη". Χαρακτηριστικά της οικογένειας Ροστόφ στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" του Λέοντος Τολστόι - Δοκίμιο Η κατάσταση στο σπίτι, η οικογενειακή ζωή και οι παραδόσεις

ΑΝΑΤΟΛ ΚΟΥΡΑΓΚΙΝ

"...πολύ καλό και μεγάλη τσουγκράνα..."

«...τι κατακόκκινος, μαυρομύδας όμορφος γιος υπουργού ήταν...»
«...Δεν έχασε ούτε ένα γλέντι με τον Ντολόχοφ και άλλους χαρούμενους συντρόφους της Μόσχας, έπινε όλη τη νύχτα, ξεπερνώντας τους πάντες και παρακολουθούσε όλα τα βράδια και τις μπάλες της υψηλής κοινωνίας...»

«...Δεν ήταν σε θέση να σκεφτεί πώς οι ενέργειές του θα μπορούσαν να επηρεάσουν τους άλλους, ούτε τι θα μπορούσε να προκύψει από μια τέτοια πράξη του…»

«...Έβλεπε όλη του τη ζωή ως μια συνεχή ψυχαγωγία που κάποιος τέτοιος για κάποιο λόγο είχε αναλάβει να του κανονίσει...»

«...Επιπλέον, ο Ανατόλ είχε εκείνον τον τρόπο που εμπνέει στις γυναίκες περιέργεια, φόβο και ακόμη και αγάπη – έναν τρόπο περιφρονητικής συνείδησης της ανωτερότητάς του σαν να τους έλεγε με την εμφάνισή του. Σε ξέρω, ξέρω, γιατί να ασχοληθείς μαζί σου και θα ήσουν ευτυχής!»<...>είχε τέτοιο βλέμμα και τέτοιο τρόπο...»

«...Δεν τον ένοιαζε καθόλου για το τι θα μπορούσε να είναι ένοχος για τη φιλοδοξία του. .»

«...στην ψυχή του θεωρούσε τον εαυτό του άψογο άνθρωπο, ειλικρινά περιφρονούσε τους αχρείους και τους κακούς ανθρώπους και σήκωνε το κεφάλι ψηλά με ήρεμη συνείδηση...»

ΙΠΠΟΛΙΤ ΚΟΥΡΑΓΚΙΝ

«... Αγαπητέ Ιππολύτη<...>ήταν απίστευτα άσχημη. Τα χαρακτηριστικά του προσώπου του ήταν ίδια με της αδερφής του, αλλά<...>το πρόσωπο ήταν θολωμένο από ηλιθιότητα και πάντα εξέφραζε αυτοπεποίθηση γκρινιάρα, και το σώμα ήταν λεπτό και αδύναμο. Μάτια, μύτη, στόμα - όλα έμοιαζαν να συρρικνώνονται σε έναν ασαφή και βαρετό μορφασμό και τα χέρια και τα πόδια έπαιρναν πάντα μια αφύσικη θέση..."

"...πρόσωπο<...>εκφραζόταν πάντα με αυτοπεποίθηση γκρινιάρα...»

«... Λόγω της αυτοπεποίθησης με την οποία μιλούσε, κανείς δεν μπορούσε να καταλάβει αν αυτό που είπε ήταν πολύ έξυπνο ή πολύ ανόητο...»

ΕΛΕΝ ΚΟΥΡΑΓΚΙΝΑ

"...Τι ομορφιά! - είπαν όλοι όσοι την είδαν..."

«...τα είχε φωτίσει όλα με ένα χαρούμενο, αυτάρεσκο, νεανικό, αναλλοίωτο χαμόγελο...»

"...εξαιρετική, αρχαία ομορφιά του σώματος..."

«...Δεν είδε τη μαρμάρινη ομορφιά της, που ήταν ένα με το φόρεμά της...»

«Και πώς κρατιέται για ένα τόσο νεαρό κορίτσι και τέτοια τακτική, μια τέτοια αριστοτεχνική ικανότητα να συγκρατείται!»

«...μια ψηλή όμορφη κυρία, με μια τεράστια πλεξούδα και πολύ γυμνό λευκό, γεμάτους ώμους και λαιμό, πάνω στην οποία υπήρχε μια διπλή σειρά από μεγάλα μαργαριτάρια...»

«...Αλλά είναι ηλίθια, είπα μόνος μου ότι είναι ηλίθια», σκέφτηκε...»

«...Η κόμισσα Μπεζούχοβα δικαίως είχε τη φήμη μιας γοητευτικής γυναίκας, μπορούσε να πει ό,τι δεν σκεφτόταν, και κυρίως να κολακεύει, εντελώς απλά και φυσικά...»

«...Ήξερα ότι ήταν μια ξεφτιλισμένη γυναίκα...αλλά δεν τολμούσα να το παραδεχτώ...»

«...Στην Αγία Πετρούπολη, η Ελένη απολάμβανε την ειδική προστασία ενός ευγενή, ο οποίος κατείχε μια από τις υψηλότερες θέσεις του κράτους. Στη Βίλνα, ήρθε κοντά σε έναν νεαρό ξένο πρίγκιπα. Όταν επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη, η Ο πρίγκιπας και ο ευγενής ήταν και οι δύο στην Αγία Πετρούπολη, δήλωσαν και οι δύο τα δικαιώματά τους και η Ελένη αντιμετώπισε ένα νέο καθήκον στην καριέρα της: να διατηρήσει τη στενή της σχέση και με τους δύο, χωρίς να προσβάλει κανέναν...»

ΜΠΟΛΚΟΝΣΚΙ

ΠΡΙΓΚΙΠΑΣ ΑΝΤΡΕΪ ΝΙΚΟΛΑΕΒΙΤΣ

Εμφάνιση του Αντρέι Μπολκόνσκι "... Ο πρίγκιπας Μπολκόνσκι ήταν μικρού αναστήματος, ένας πολύ όμορφος νεαρός άνδρας με ξεκάθαρα και ξερά χαρακτηριστικά. Τα πάντα στη φιγούρα του, από ένα κουρασμένο, βαριεστημένο βλέμμα μέχρι ένα ήσυχο μετρημένο βήμα, αντιπροσώπευαν την πιο έντονη αντίθεση με το μικρό του ζωηρή σύζυγος.. ." "... το όμορφο πρόσωπό του..." "... Ο πρίγκιπας Αντρέι και τρίβει τα λευκά του χέρια..." "... Ο πρίγκιπας Αντρέι έτριψε το μέτωπό του με το μικρό του χέρι..." «...Ο πρίγκιπας Αντρέι με τη λευκή στολή του συνταγματάρχη (ιππικό), με κάλτσες και παπούτσια, ζωηρός και ευδιάθετος, στεκόταν στις πρώτες σειρές του κύκλου...» (μετά τον Άουστερλιτς) «...ειδικά ο τρυφερός λαιμός του παιδιού προεξείχε από τον διπλωμένο γιακά του πουκαμίσου του...» Προσωπικότητα και χαρακτήρας του Αντρέι Μπολκόνσκι Η ηλικία του Αντρέι Μπολκόνσκι στην αρχή του μυθιστορήματος είναι 27 ετών (το 1805): «...Όχι, η ζωή δεν έχει τελειώσει στα τριάντα- ένας...» (Ο Αντρέι Μπολκόνσκι είναι 31 ετών το 1809) Ο Αντρέι Μπολκόνσκι είναι πλούσιος και ευγενής ευγενής: «...Η γυναικεία κοινωνία, ο κόσμος τον υποδέχτηκε εγκάρδια, γιατί ήταν γαμπρός, πλούσιος και ευγενής, και σχεδόν νέο πρόσωπο με το φωτοστέφανο μιας ρομαντικής ιστορίας για τον φανταστικό του θάνατο και τον τραγικό θάνατο της γυναίκας του...» Πρίγκιπας Αντρέι - κοσμικός άνθρωπος. Μεγάλωσε μέσα υψηλή κοινωνία : «...Ο πρίγκιπας Αντρέι, όπως όλοι οι άνθρωποι που μεγάλωσαν στην κοινωνία, αγαπούσε να συναντά στην κοινωνία κάτι που δεν είχε κοινό κοσμικό αποτύπωμα στον εαυτό του...» Ταυτόχρονα, ο Μπολκόνσκι δεν αγαπά την υψηλή κοινωνία: « ... Αυτός, προφανώς, Όλοι στο σαλόνι όχι μόνο ήταν εξοικειωμένοι, αλλά ήταν τόσο βαρετός που και να τους κοιτάζει και να τους ακούει ήταν πολύ βαρετός γι 'αυτόν...» «... Σαλόνια, κουτσομπολιά , μπάλες, ματαιοδοξία, ασημαντότητα - αυτός είναι ένας φαύλος κύκλος, από τον οποίο δεν μπορώ να βγω...» Ο Αντρέι Μπολκόνσκι είναι ένας έξυπνος και πολυδιαβασμένος άνθρωπος: «... είχε τη φήμη για την εξυπνάδα και το εξαιρετικό διάβασμα... «Ο Μπολκόνσκι είναι περήφανος και σκληρός άνθρωπος. Αλλά με τα χρόνια γίνεται πιο ήπιος: «... άλλαξε πολύ προς το καλύτερο σε αυτά τα πέντε χρόνια, μαλάκωσε και ωρίμασε, που δεν υπήρχε προηγούμενη προσποίηση, περηφάνια και κοροϊδία μέσα του και υπήρχε αυτή η ηρεμία που αποκτήθηκε Τα χρόνια άρχισαν να μιλούν γι' αυτόν, ενδιαφέρθηκαν και όλοι ήθελαν να τον δουν...» «...ξαφνικά μαλάκωσε, και αυτή η απαλότητα, η τρυφερότητα ήταν σημάδια θανάτου...» «... αυτό. αξιωματικός που υποδύεται κυρίαρχο πρόσωπο...» (Viscount Mortemar για τον Bolkonsky) Ο Αντρέι Μπολκόνσκι είναι υπέροχος άνθρωπος, παρά τη σκληρότητά του: «...Ξέρω ότι δεν υπάρχουν καλύτεροι άνθρωποι από αυτόν, και έτσι νιώθω ήρεμος, είναι καλά τώρα...» Ο Αντρέι είναι συγκρατημένο άτομο. Παρακολουθεί τι λέει: «... Δεν μπορείς, αγαπητέ μου, να τα λες όλα οπουδήποτε νομίζεις...» (λόγια του Αντρέι Μπολκόνσκι) Ο Αντρέι Μπολκόνσκι είναι ένας άντρας με ισχυρή θέληση: «... Ο Πρίγκιπας Αντρέι ένωσε τα πάντα στον υψηλότερο βαθμό εκείνες τις ιδιότητες που δεν είχε ο Πιέρ και που μπορούν να εκφραστούν πιο στενά με την έννοια της δύναμης της θέλησης...» Ο Αντρέι είναι οικονομικός γαιοκτήμονας: «... Ένα από τα κτήματά του με τριακόσιες ψυχές αγροτών καταχωρήθηκε ως δωρεάν καλλιεργητές (αυτό ήταν ένα από τα πρώτα παραδείγματα στη Ρωσία), σε άλλα το corvée αντικαταστάθηκε από το quitrent Στο Bogucharovo, μια λόγια γιαγιά πληρώθηκε στον λογαριασμό του για να βοηθήσει τις μητέρες που γεννούν, και ο ιερέας δίδασκε παιδιά αγροτών και υπηρέτες της αυλής. και γράψε για μισθό...» Ο Μπολκόνσκι είναι φιλελεύθερος γαιοκτήμονας. Κάνει τη ζωή των χωρικών ευκολότερη: μεταφέρει μερικούς από τους αγρότες σε ελεύθερους καλλιεργητές και για άλλους αντικαθιστά το corvée με το quitrent: «... δεύτερον, επειδή με την απελευθέρωση των αγροτών έχει ήδη κάνει τον εαυτό του τη φήμη του φιλελεύθερου Το κόμμα των δυσαρεστημένων ηλικιωμένων, όπως και στον γιο του πατέρα της, στράφηκε σε αυτόν για συμπάθεια, καταδικάζοντας τις μεταμορφώσεις των αγαπημένων του προσώπων: «... Όπως συμβαίνει με τους ανθρώπους, ειδικά εκείνους που τους κρίνουν αυστηρά. γείτονες, πρίγκιπας Αντρέι...» Ο Αντρέι Μπολκόνσκι μπορεί να είναι αγενής : «...Οι παρατηρήσεις του Περόνσκαγια για την αγένειά του...» Ο Αντρέι Μπολκόνσκι είναι δύσκολο να ντροπιαστεί: «. ..Ο πρίγκιπας Αντρέι (που σπάνια του συνέβαινε) φαινόταν ντροπιασμένος..." Ο Αντρέι Μπολκόνσκι είναι ένας αυτοκριτικός άνθρωπος. Επικρίνει συχνά τον εαυτό του: "... συνέχιζε να κριτικάρει τη δουλειά του, όπως του συνέβαινε συχνά, και ήταν Χάρηκα, όταν άκουσα ότι κάποιος είχε φτάσει...» Ο Αντρέι Μπολκόνσκι είναι εργατικός και πολύ ικανό άτομο: «... Η ικανότητα του πρίγκιπα Αντρέι να αντιμετωπίζει ήρεμα κάθε είδους ανθρώπους, η εξαιρετική του μνήμη, η πολυμάθειά του (διάβαζε τα πάντα, ήξερε τα πάντα, είχε μια ιδέα για τα πάντα)<...>ικανότητα εργασίας και μελέτης...» Ο Αντρέι αγαπά τον φιλόσοφο Μοντεσκιέ - υποστηρικτής της δημοκρατίας και του καταμερισμού της εξουσίας: «...Είμαι θαυμαστής του Μοντεσκιέ, είπε ο Πρίγκιπας Αντρέι...» Ο Αντρέι Μπολκόνσκι αγαπά και ξέρει να χορεύει : «...Ο πρίγκιπας Αντρέι ήταν ένας από τους καλύτερους χορευτές της εποχής του...» «...Ο πρίγκιπας Αντρέι αγαπούσε να χορεύει...»

Μενού άρθρου:

Η οικογένεια Ροστόφ καταλαμβάνει τελευταία θέσηστη ζωή της υψηλής κοινωνίας. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη: είναι πλούσιοι και έχουν φίλους με επιρροή. Πολλοί εκπρόσωποι αυτής της οικογένειας δραστηριοποιούνται σε ολόκληρο το επικό μυθιστόρημα, επομένως το ενδιαφέρον του αναγνώστη για την τύχη των μελών αυτής της οικογένειας δεν φθίνει μέχρι τις τελευταίες σελίδες του έργου.

Σύνθεση οικογένειας

Η οικογένεια Rostov περιλαμβάνει επτά χαρακτήρες - είναι οι πιο στενοί συγγενείς εξ αίματος (με εξαίρεση τη Sonya). Επιπλέον, δύο χαρακτήρες σχετίζονται άμεσα με αυτήν την οικογένεια, αν και δεν είναι συγγενείς - ο Boris και ο Mitya.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στους χαρακτήρες που απαρτίζουν την οικογένεια.

Ο αρχηγός της οικογένειας είναι ο Ilya Andreevich Rostov - "ένας ζωηρός, χαρούμενος, γεμάτος αυτοπεποίθηση γέρος". Δεν διακρίνεται για την οικονομία του: «σπάνια κάποιος ήξερε πώς να οργανώσει ένα γλέντι με τόσο μεγαλειώδη τρόπο, τόσο φιλόξενα, ειδικά επειδή σπάνια κάποιος ήξερε πώς και ήθελε να επενδύσει τα χρήματά του αν χρειαζόταν για να οργανώσει ένα γλέντι». Είναι ένα ευγενικό και έμπιστο άτομο, πολλοί δεν χάνουν την ευκαιρία να εκμεταλλευτούν αυτή τη στιγμή.

«Ο Κόμης είναι τόσο αδύναμος και τόσο ευγενικός και όλοι τον εξαπατούν τόσο πολύ που όλα γίνονται όλο και χειρότερα». Ως αποτέλεσμα, η οικογένεια καταστρέφεται.

Οι κακοτυχίες που συνδέονται με τα ερείπια και τα στρατιωτικά γεγονότα επέφεραν ανεπανόρθωτο πλήγμα στην υγεία του κόμη και πεθαίνει, ζητώντας συγχώρεση για υλικές καταστροφές από τα μέλη της οικογένειάς του.

Ναταλία Ροστόβα

Ναταλία Ροστόβα- σύζυγος του Ilya Andreevich. «Ήταν μια γυναίκα με ανατολίτικο τύπο λεπτό πρόσωπο, περίπου σαράντα πέντε ετών, προφανώς εξουθενωμένη από παιδιά, από τα οποία είχε δώδεκα. Η βραδύτητα των κινήσεων και της ομιλίας της, που προέκυψε από την αδυναμία της δύναμης, της έδωσε μια σημαντική εμφάνιση που ενέπνεε σεβασμό».

Η κόμισσα μεγάλωσε μέσα στην πολυτέλεια, οπότε δεν ξέρει πώς να αποταμιεύει. Μέχρι το τέλος του μυθιστορήματος, η εμφάνισή της και η στάση της για την αποταμίευση αλλάζουν αισθητά - ο λόγος για αυτό ήταν οι δυσκολίες που την συνάντησαν μετά το θάνατο του συζύγου της και το θάνατο των περισσότερων από τα παιδιά της.

Οι Ροστόφ είχαν 12 παιδιά. Στην αρχή της ιστορίας, μόνο τέσσερις επέζησαν: η Βέρα, ο Νικολάι, η Νατάσα και η Πέτια. Επιπλέον, ο κόμης και η κόμισσα πήραν τη Sonya, συγγενή της οικογένειας, για την ανατροφή τους.

Βέρα Ροστόβα«Ήταν καλή, δεν ήταν ανόητη, σπούδαζε καλά, ήταν καλά μεγαλωμένη». Είναι προφανές ότι, παρ' όλη την εργατικότητά της, ήταν μια ανέραστη κόρη. Πιθανότατα, αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι η κοπέλα δεν ήταν ικανή να δείξει ευγενικά συναισθήματα προς τους άλλους, ήταν θυμωμένη και σκληρή στην καρδιά: «ποτέ δεν αγάπησες κανέναν. δεν έχεις καρδιά, είσαι μόνο η μαντάμ ντε Ζενλίς (αυτό το παρατσούκλι, που θεωρείται πολύ προσβλητικό, δόθηκε στη Βέρα από τον Νικολάι), και η πρώτη σου ευχαρίστηση είναι να προκαλείς προβλήματα στους άλλους». Ήταν πολύ όμορφη στην εμφάνιση, αλλά «ένα χαμόγελο δεν κοσμούσε το πρόσωπο της Βέρας, όπως συμβαίνει συνήθως. Αντίθετα, το πρόσωπό της έγινε αφύσικο και επομένως δυσάρεστο». Στην κοπέλα δεν αρέσει όταν κάποιος της παίρνει τα πράγματα: «Πόσες φορές σου έχω ζητήσει», είπε, «να μην πάρεις τα πράγματά μου, έχεις το δικό σου δωμάτιο. «Πήρε το μελανοδοχείο από τον Νικολάι».

Νικολάι Ροστόφ

Νικολάι Ροστόφ- το δεύτερο μεγαλύτερο παιδί των Ροστόφ. Είναι γλυκός και ευγενικός άνθρωπος, αλλά σε αντίθεση με τον πατέρα του, υπάρχει μερίδιο προνοητικότητας και σύνεσης μέσα του. Ο γάμος για χρήματα είναι ξένος για τον Νικόλαο: «η σκέψη να παντρευτεί μια πλούσια κληρονόμο, που του πρόσφεραν οι συγγενείς του, ήταν αποκρουστική γι 'αυτόν».

«Έχει ιδιαίτερα τόση ειλικρίνεια και καρδιά. Είναι τόσο αγνό και γεμάτο ποίηση». Ο Νικολάι ξέρει πώς να πάρει ένα μάθημα από τα λάθη των γονιών του. «Χρειάζομαι τα παιδιά μας να μην πάνε στον κόσμο. Πρέπει να κανονίσω την περιουσία μας όσο είμαι ζωντανός. αυτό είναι όλο», λέει ο Νικολάι. Ξέρει να βρίσκει κοινή γλώσσαμε ανθρώπους διαφορετικών τάξεων και ηλικιών - οι στρατιωτικοί που ήταν υποτελείς του θαυμάζονταν για τη σύνεση και την καλή του στάση απέναντι στον εαυτό του, οι αγρότες τον βρίσκουν εξαιρετικό ιδιοκτήτη που νοιάζεται όχι μόνο για το πορτοφόλι του, αλλά και για τους ανθρώπους που εργάζονται γι 'αυτόν.
Ο Νικολάι αντιμετωπίζει τη στρατιωτική θητεία με τρόμο: «Το σύνταγμα ήταν επίσης ένα σπίτι, και το σπίτι ήταν πάντα γλυκό και αγαπητό, όπως και το γονικό σπίτι». Είναι ειλικρινής και ειλικρινής άνθρωπος. «Δεν ξέρω πώς να κρύψω αυτό που νιώθω», λέει για τον εαυτό του.

Ναταλία Ροστόβα

Η Natalya Rostova είναι παρόμοια στις ηθικές αρχές της με τον αδελφό της. Είναι ευαίσθητη, ευγενική, ικανή για αυτοθυσία, με μια λέξη " σπάνιο κορίτσι" «Η Ροστόβα είναι πολύ ωραία. Υπάρχει κάτι φρέσκο, ιδιαίτερο, μη Πετρούπολης σε αυτήν που τη διακρίνει».

Η Νατάλια δεν ξέρει πώς να μείνει θυμωμένη όσο η Βέρα, «αυτό το κορίτσι είναι τόσο θησαυρός». Ο Τολστόι μας την απεικονίζει ως ιδανικό - δεν προσπαθεί να οδηγήσει έναν αποδιοργανωμένο τρόπο ζωής, δεν την ελκύουν οι δημόσιες εξόδους, προτιμά να είναι ο φύλακας του σπιτιού: «Στην κοινωνία, η νεαρή κόμισσα Μπεζούκοβα φαινόταν ελάχιστα και όσοι το έκαναν ήταν δυσαρεστημένοι μαζί της. Δεν ήταν ούτε ευγενική ούτε ευγενική».

Η Νατάλια είναι σε θέση να δώσει φροντίδα και ζεστασιά σε άλλους ανθρώπους και να απολαύσει από αυτό. Σταματά να φροντίζει τον εαυτό της, σταμάτησε να παίζει μουσική, το μόνο της μέλημα είναι η οικογένειά της. Αντιμέτωπη με τη φτώχεια και τη φτώχεια, η Νατάσα προσπαθεί να αποτρέψει την καταστροφή στο μέλλον: «αν άξιζε τις επικρίσεις από τη Νατάσα, ήταν μόνο επειδή αγόρασε πάρα πολλά και ήταν πολύ ακριβό. Σε όλα της τα μειονεκτήματα, σύμφωνα με την πλειονότητα: προχειρότητα, παραμέληση ή ιδιότητες, σύμφωνα με τον Pierre, η Νατάσα πρόσθεσε και τη τσιγκουνιά».

Πίτερ Ροστόφ

Πίτερ Ροστόφ- ο νεότερος στην οικογένεια Ροστόφ. Είναι γλυκό παιδί και έχει όλα όσα έχουν τα παιδιά της ηλικίας του - λατρεύει τις φάρσες και τα γλυκά: «το μικρό, ένα άτακτο αγόρι, ένας κακός μαθητής, που έσπαγε τα πάντα στο σπίτι και ήταν βαρετός για όλους». Με τον καιρό, η Petya ερωτεύεται στρατιωτική θητεία. Αρνείται πεισματικά να σπουδάσει, δηλώνοντας υπό μορφή τελεσίγραφου την επιθυμία του να γίνει στρατιωτικός. Στην αρχή η οικογένειά του τον αποθαρρύνει, αλλά όταν βλέπουν την επιμονή του, τα παρατάνε. Γίνεται αξιωματικός: «Έχοντας φύγει από το σπίτι ως αγόρι, επέστρεψε (όπως του είπαν όλοι) ένας καλός άνθρωπος». Η Petya είναι ικανή για συμπόνια. Κοιτάζει τον κρατούμενο με οίκτο Γαλλικό αγόρι: «Μπορώ να καλέσω αυτό το αγόρι που συνελήφθη; δώσε του κάτι να φάει».

Ο νεανικός μαξιμαλισμός τον ωθεί να συμμετάσχει σε εχθροπραξίες, όπου πεθαίνει σε ηλικία 16 ετών: «Η Πέτυα έπεσε βαριά στο βρεγμένο έδαφος. Οι Κοζάκοι είδαν πόσο γρήγορα συσπάστηκαν τα χέρια και τα πόδια του, παρά το γεγονός ότι το κεφάλι του δεν κουνήθηκε. Η σφαίρα πέρασε από το κεφάλι του».

Σόνια Αλεξάντροβνα- ανιψιά της κόμισσας Ροστόβα. Μεγάλωσε από νεαρή ηλικία από τους Ροστόφ, οπότε θεωρεί ότι ο κόμης είναι ο πατέρας της και η κόμισσα μητέρα της. Το κορίτσι τους είναι πολύ ευγνώμων που την παρέλαβαν και είναι έτοιμη να καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να βοηθήσει σε κρίσιμες στιγμές για την οικογένεια. «Το να θυσιάζεται για την ευτυχία των άλλων ήταν συνήθεια της Sonya. Η θέση της μέσα στο σπίτι ήταν τέτοια που μόνο στο μονοπάτι της θυσίας μπορούσε να δείξει τις αρετές της και συνήθισε και της άρεσε να θυσιάζεται».

Η Sonya είναι φίλη με τη Νατάσα - μοιάζουν πολύ στον χαρακτήρα. Η ανεκπλήρωτη αγάπη για τον δεύτερο ξάδερφό της Νικολάι έγινε καταστροφική γι 'αυτήν, δεν μπόρεσε να δημιουργήσει τη δική της οικογένεια.

«Είναι ενάρετη. Ερωτεύτηκε τη Νικολένκα και δεν θέλει να μάθει τίποτα άλλο». Και, πιθανότατα, παρέμεινε μια γριά υπηρέτρια: «Είχε όλα για τα οποία εκτιμώνται οι άνθρωποι. αλλά λίγα ήταν αυτά που θα τον έκαναν να την αγαπήσει».

Μπόρις Ντρουμπέτσκι

Μπόρις Ντρουμπέτσκιέχει επίσης άμεση σχέση με την οικογένεια Ροστόφ, αν και δεν έχει σχέση μαζί τους. Οι γονείς του είναι φτωχοί ευγενείς, αλλά ο Μπόρις πολύ καιρόέζησε και ανατράφηκε από τους Ροστόφ. Στην αρχή ήταν πολύ φιλικός με τον Νικολάι, αλλά σταδιακά η φιλία τους έσβησε. Ο Μπόρις άρχισε να δείχνει εγωιστικά συναισθήματα όλο και περισσότερο και οι απόψεις του με τον Νικολάι άρχισαν να διαφέρουν πολύ. Η επιθυμία να γίνει πλούσιος κυριεύει τον Μπόρις, προσπαθεί να κάνει τις απαραίτητες συνδέσεις για αυτό, να παντρευτεί για χάρη των χρημάτων. «Δεν ήταν πλούσιος, αλλά χρησιμοποιούσε τα τελευταία του χρήματα για να είναι καλύτερα ντυμένος από άλλους. θα προτιμούσε να στερηθεί πολλές απολαύσεις παρά να επιτρέψει στον εαυτό του να καβαλήσει σε μια κακή άμαξα ή να εμφανιστεί με μια παλιά στολή στους δρόμους της Αγίας Πετρούπολης».

Όπως ο Μπόρις, ο Μιτένκα ανατράφηκε από τους Ροστόφ - έχει επίσης ευγενείς ρίζες. Ο Mitya γίνεται ο διευθυντής της επιχείρησης του πρίγκιπα.

Παροχή και οικονομική κατάσταση της οικογένειας

Αρχικά βλέπουμε ότι η οικογένεια Ροστόφ είναι πολύ εύπορη. Δεν είναι εξοικειωμένοι με τη φτώχεια. Οι Ροστόφ έχουν καλή στέγαση, οι επισκέπτες βιάζονται «στο γνωστό σπίτι της κοντέσσας Ροστόβα στην Ποβάρσκαγια σε όλη τη Μόσχα». Έχουν ένα κτήμα στο Otradnoye, επίσης επιπλωμένο με γούστο και πλούτη. Μερικές φορές πηγαίνουν εκεί με όλη την οικογένεια. «Με τον τρόπο ζωής μας, η κατάστασή μας δεν θα διαρκέσει πολύ. Και όλα αυτά είναι ο σύλλογος και η καλοσύνη του. Μένουμε στο χωριό, πραγματικά χαλαρώνουμε; Θέατρα, κυνήγι και ένας Θεός ξέρει τι».

«Στη Μόσχα, οι Ροστόφ ανήκαν στην υψηλή κοινωνία, χωρίς να το γνωρίζουν και χωρίς να σκέφτονται σε ποια κοινωνία ανήκαν». Φαινόταν ότι γνώριζαν όλους τους ευγενείς της Μόσχας. Οι εκτεταμένες γνωριμίες για μεγάλο χρονικό διάστημα τους επιτρέπουν να παραμείνουν στη ζωή, παρά την εξαθλίωση.

Οι Ροστόφ είναι γλυκοί και ευγενικοί άνθρωποι, δεν διστάζουν να δέχονται ειλικρινά ευχάριστους καλεσμένους: «Όλη η οικογένεια του φαινόταν τώρα να αποτελείται από όμορφους, απλούς και καλοί άνθρωποι».

«Οι Ροστόφ ζούσαν εξίσου φιλόξενα στην Αγία Πετρούπολη όσο και στη Μόσχα, και μια μεγάλη ποικιλία ανθρώπων συγκεντρωνόταν στα δείπνα τους». Αυτή η στάση συχνά προκαλούσε άβολες καταστάσεις - πολλοί δεν ήταν αντίθετοι να εκμεταλλευτούν τη φιλοξενία για προσωπικό όφελος. Έτσι, για παράδειγμα, η Άννα Μιχαήλοβνα «παρά τη βελτίωση στις υποθέσεις της, συνέχισε να ζει με τους Ροστόφ». Τα στρατιωτικά γεγονότα του 1812 προκάλεσαν νέες προκλήσεις. Οι Ροστόφ συμμετέχουν ενεργά σε στρατιωτικές μάχες ο κόμης και η κόμισσα βοηθούν τους τραυματίες στρατιώτες να φύγουν από τη Μόσχα. Τους δίνουν τα κάρα τους, αποφασίζοντας να σώσουν τους στρατιώτες, αφήνοντας όλη τους την περιουσία στη Μόσχα.

«Οι τραυματίες σύρθηκαν έξω από τα δωμάτιά τους και περικύκλωσαν τα κάρα με χαρούμενα χλωμά πρόσωπα. Φήμες διαδόθηκαν και στα γειτονικά σπίτια ότι υπήρχαν κάρα και οι τραυματίες από άλλα σπίτια άρχισαν να έρχονται στην αυλή των Ροστόφ».

Όπως μπορείτε να δείτε, οι Ροστόφ ξεχωρίζουν αισθητά από τους υπόλοιπους αριστοκράτες. Δεν είναι ξένοι στη συμπόνια, είναι πάντα έτοιμοι να βοηθήσουν όχι μόνο φίλους, συγγενείς, κοντινούς τους ανθρώπους, αλλά και αγνώστους που δεν έχουν βαθμούς ή τίτλους. Οι Ροστόφ έχουν μια ξεκάθαρα εκφρασμένη αίσθηση πατριωτισμού. Προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να βοηθήσουν να σταματήσει τον εχθρικό στρατό, θυσιάζοντας μερικές φορές ακόμη και τα πιο απαραίτητα πράγματα γι 'αυτούς.

Σχέσεις μεταξύ συγγενών

Οι σχέσεις στις πολύτεκνες οικογένειες είναι πάντα δύσκολες. Μερικές φορές οι γονείς δεν ξέρουν πώς να μοιράσουν την αγάπη για τα παιδιά τους σε ίσες ποσότητες, δίνοντας κάποιους επαίνους και επιπλήττοντας άλλους, μερικές φορές η επιρροή της υψηλής κοινωνίας γίνεται η αιτία για δύσκολες σχέσεις. Στην οικογένεια του Ροστόφ, αυτή η τάση λειτουργεί άσχημα. Οι αρχές της κοινωνίας σχετικά με την κοινωνική τάξη τους είναι ξένες και η αρμονία μέσα στην οικογένειά τους φαίνεται επίσης ασυνήθιστη.

Η Natalya Rostova και ο Ilya Andreevich καταφέρνουν να διατηρήσουν την τρυφερότητα της σχέσης τους μέχρι το τέλος των ημερών τους. Η καταστροφή της οικογένειας κάνει τις δικές της προσαρμογές στις σχέσεις τους. Τόσο η κόμισσα όσο και ο κόμης καταλαβαίνουν ότι αυτό μπορεί να μην είχε συμβεί αν ο Ilya Andreevich είχε συμπεριφερθεί πιο συνετά. Ο Κόμης νιώθει ένοχος απέναντι στην οικογένειά του και η Κόμισσα μερικές φορές παλεύει με την επιθυμία να κατηγορήσει τον σύζυγό της για ό,τι έχει κάνει. Το γεγονός ότι η Νατάλια δεν έχει συνηθίσει να ζει στη φτώχεια ενισχύει την τρέχουσα κατάσταση. Στη σχέση τους, «εμφανίζεται ένα είδος άγχους και μερικές φορές διαφωνία που δεν υπήρχε πριν».

Τα παιδιά του Ροστόφ ήταν φιλικά μεταξύ τους. Περνούσαν συχνά χρόνο μαζί. Η εξαίρεση ήταν η Βέρα - δεν ήξερε πώς να χαίρεται ξέγνοιαστα και να διασκεδάζει, πάντα προσπαθούσε να κάνει τα πάντα καλά, έτσι ώστε να μην υπάρχει τίποτα για να παραπονεθεί, αλλά σε αυτό πάντα πήγαινε πολύ μακριά. Τα παιδιά την απέφευγαν. Η Νατάλια λέει ανοιχτά ότι η Βέρα δεν είναι ικανή για καλά συναισθήματα: "Η Βέρα είναι κακιά, ο Θεός μαζί της!" Ο Νικολάι μάλιστα της επινόησε ένα ειδικό ψευδώνυμο: «Madame de Genlis».

Η Νατάσα και η Σόνια έγιναν πολύ καλές φίλες. Πάντα στήριζαν ο ένας τον άλλον. Η Sonya βοηθά να κρύψει την πρώτη αγάπη της Natalya, η οποία παίρνει τραγική τροπή, από τους συγγενείς της. Ο ερωτευμένος της Sonya γίνεται εμπόδιο στην πλήρη επικοινωνία της κοπέλας με τον Νικολάι, αλλά γενικά η επικοινωνία τους είναι επίσης φιλική. Ο Πέτρος, που ήταν αρκετά συναισθηματικός, «διατηρούσε παρέα τη Νατάσα, για την οποία είχε πάντα μια ιδιαίτερη, σχεδόν στοργική αδελφική τρυφερότητα».

Έτσι, η οικογένεια Ροστόφ φαίνεται μάλλον περίεργη στα μάτια άλλων αριστοκρατών και ανθρώπων του στενού τους περιβάλλοντος. Είναι ευγενικοί και συμπαθείς, μερικές φορές αφελείς, γεγονός που οδηγεί σε διάφορες δυσκολίες και εξαπατήσεις από την κοινωνία.

Τα παιδιά της κόμισσας Natalya και Ilya Andreevich διατηρούν θερμές σχέσεις μεταξύ τους. Είναι σε θέση να θυσιάσουν τα δικά τους συμφέροντα για χάρη των αγαπημένων τους. Έχουν ανεπτυγμένο αίσθημα πατριωτισμού και καθήκοντος. Τόσο η Νατάλια όσο και ο Νικολάι καταφέρνουν να μάθουν πλήρως από τα λάθη των γονιών τους και να αποτρέψουν την καταστροφή των νέων οικογενειών τους.

Στα μάτια κοσμική κοινωνίαΟ πρίγκιπας Κουράγκιν είναι ένας αξιοσέβαστος άνθρωπος, «κοντά στον αυτοκράτορα, περιτριγυρισμένος από ένα πλήθος ενθουσιωδών γυναικών, που σκορπίζουν κοινωνικές απολαύσεις και γελούν αυτάρεσκα». Στα λόγια ήταν ένα αξιοπρεπές, συμπαθητικό άτομο, αλλά στην πραγματικότητα υπήρχε μια διαρκής εσωτερική πάλη μέσα του μεταξύ της επιθυμίας να φανεί αξιοπρεπής άνθρωπος και της πραγματικής εξαχρείωσης των κινήτρων του. Ο πρίγκιπας Βασίλι γνώριζε ότι η επιρροή στον κόσμο είναι κεφάλαιο που πρέπει να προστατεύεται για να μην εξαφανιστεί και, αφού συνειδητοποιήσει ότι αν αρχίσει να ζητά όλους όσους τον ρωτούν, τότε σύντομα δεν θα μπορεί να ζητήσει τον εαυτό του, σπάνια το χρησιμοποιούσε επιρροή. Ταυτόχρονα όμως ένιωθε κάποιες φορές τύψεις. Έτσι, στην περίπτωση της πριγκίπισσας Ντρουμπέτσκαγια, ένιωσε «κάτι σαν μομφή συνείδησης», αφού του υπενθύμισε ότι «τα πρώτα του βήματα στην υπηρεσία τα όφειλε στον πατέρα της».

Η αγαπημένη τεχνική του Τολστόι είναι η αντίθεση μεταξύ των εσωτερικών και εξωτερικών χαρακτήρων των ηρώων. Η εικόνα του πρίγκιπα Βασίλι αντικατοπτρίζει πολύ ξεκάθαρα αυτή την αντίθεση.

Ο πρίγκιπας Βασίλι δεν είναι ξένος στα πατρικά συναισθήματα, αν και εκφράζονται μάλλον με την επιθυμία να «φιλοξενήσει» τα παιδιά του παρά να τους δώσει πατρική αγάπη και ζεστασιά. Σύμφωνα με την Anna Pavlovna Sherer, άνθρωποι σαν τον πρίγκιπα δεν πρέπει να κάνουν παιδιά. «...Και γιατί θα γεννιόντουσαν παιδιά σε ανθρώπους σαν εσένα, αν δεν ήσουν εσύ ο πατέρας, δεν θα μπορούσα να σε κατηγορήσω για τίποτα;» Στο οποίο ο πρίγκιπας απαντά: «Τι πρέπει να κάνω, έκανα ό,τι μπορούσε ένας πατέρας για να τους μεγαλώσει».

Ο πρίγκιπας ανάγκασε τον Πιέρ να παντρευτεί την Ελένη, επιδιώκοντας εγωιστικούς στόχους. Στην πρόταση της Anna Pavlovna Sherer να «παντρευτεί άσωτος γιοςΑνατόλι» για την πριγκίπισσα Μαρία Μπολκόνσκαγια, λέει: «έχει καλό όνομα και είναι πλούσια. Ό,τι χρειάζομαι." Ταυτόχρονα, ο πρίγκιπας Βασίλι δεν σκέφτεται καθόλου το γεγονός ότι η πριγκίπισσα Μαρία μπορεί να είναι δυστυχισμένη στο γάμο της με τον λυσσασμένο σαπίλα Ανατόλ, ο οποίος έβλεπε ολόκληρη τη ζωή του ως μια συνεχή διασκέδαση.

Ο πρίγκιπας Βασίλι και τα παιδιά του απορρόφησαν όλα τα βασικά, μοχθηρά χαρακτηριστικά.

Ελένη, κόρη του Vasily Kuragin - ενσάρκωση εξωτερική ομορφιάκαι το εσωτερικό κενό, η απολίθωση. Ο Τολστόι αναφέρει συνεχώς το «μονότονο», «αναλλοίωτο» χαμόγελό της και την «παλαιά ομορφιά του σώματός της», μοιάζει με ένα όμορφο, άψυχο άγαλμα. Έτσι περιγράφει ο κύριος των λέξεων την εμφάνιση της Helene στο κομμωτήριο του Scherer: «Θορυβωδώς με τη λευκή τουαλέτα χορού, διακοσμημένη με κισσό και βρύα, και λάμποντας από τη λευκότητα των ώμων της, τη στιλπνότητα των μαλλιών της και τα διαμάντια, πέρασε χωρίς να κοιτάζει σε οποιονδήποτε, αλλά χαμογελά σε όλους και, σαν να παρέχει ευγενικά σε όλους το δικαίωμα να θαυμάσουν την ομορφιά της σιλουέτας της, γεμάτους ώμους, πολύ ανοιχτούς με τη μόδα εκείνης της εποχής, στήθος και πλάτη, και σαν να φέρνει μαζί της τη λάμψη της Η Έλεν ήταν τόσο όμορφη που όχι μόνο δεν ήταν αισθητή μια σκιά φιλαρέσκειας, αλλά, αντίθετα, ντρεπόταν για την αδιαμφισβήτητη και πολύ δυνατή ομορφιά της το αποτέλεσμα αυτής της ομορφιάς».

Η Ελένη προσωποποιεί την ανηθικότητα και τη διαφθορά. Η Ελένη παντρεύεται μόνο για τον δικό της πλουτισμό. Απατάει τον άντρα της γιατί στη φύση της κυριαρχεί η ζωώδης φύση. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Τολστόι αφήνει την Ελένη άτεκνη. «Δεν είμαι αρκετά ανόητη για να κάνω παιδιά», παραδέχεται. Ακόμα κι όταν η σύζυγος του Πιέρ, η Ελένη, μπροστά σε όλη την κοινωνία, οργανώνει την προσωπική της ζωή.

Δεν αγαπά τίποτα στη ζωή εκτός από το σώμα της, αφήνει τον αδερφό της να της φιλήσει τους ώμους, αλλά δεν δίνει χρήματα. Επιλέγει ήρεμα τους εραστές της, σαν πιάτα από ένα μενού, ξέρει πώς να διατηρεί τον σεβασμό του κόσμου και μάλιστα αποκτά τη φήμη της έξυπνης γυναίκας χάρη στην εμφάνισή της με ψυχρή αξιοπρέπεια και κοινωνική διακριτικότητα. Αυτός ο τύπος θα μπορούσε να έχει αναπτυχθεί μόνο στον κύκλο όπου ζούσε η Ελένη. Αυτή η λατρεία του ίδιου του σώματός του θα μπορούσε να αναπτυχθεί μόνο εκεί όπου η αδράνεια και η πολυτέλεια έδιναν πλήρη λειτουργία σε όλες τις αισθησιακές παρορμήσεις. Αυτή η ξεδιάντροπη ηρεμία είναι όπου η υψηλή θέση, που εξασφαλίζει την ατιμωρησία, διδάσκει να παραμελεί τον σεβασμό της κοινωνίας, όπου ο πλούτος και οι διασυνδέσεις παρέχουν κάθε μέσο για να κρύψει κανείς τις ίντριγκες και να κλείσει τα φλύαρα στόματα.

Εκτός από ένα πολυτελές μπούστο, ένα πλούσιο και όμορφο σώμα, αυτή η εκπρόσωπος της υψηλής κοινωνίας είχε μια εξαιρετική ικανότητα να κρύβει την ψυχική και ηθική της φτώχεια, και όλα αυτά χάρη στη χάρη των τρόπων της και στην απομνημόνευση ορισμένων φράσεων και τεχνικών . Η αναίσχυνση εκδηλώνεται μέσα της κάτω από τέτοιες μεγαλειώδεις, υψηλής κοινωνίας μορφές που προκαλεί, σε άλλους, σχεδόν σεβασμό.

Τελικά η Ελένη πεθαίνει. Αυτός ο θάνατος είναι άμεση συνέπεια των δικών της δολοπλοκιών. «Η κόμισσα Έλενα Μπεζούκοβα πέθανε ξαφνικά από... μια τρομερή ασθένεια, που συνήθως ονομάζεται πονόλαιμος στο στήθος, αλλά σε στενούς κύκλους μιλούσαν για το πώς ο ιατρός της Βασίλισσας της Ισπανίας συνταγογραφούσε στην Ελένη μικρές δόσεις κάποιου φαρμάκου για να έχει ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα. Πώς η Ελένη, βασανισμένη από το γεγονός ότι ο γέρος κόμης την υποψιαζόταν, και το γεγονός ότι ο σύζυγος στον οποίο έγραψε (εκείνος ο άτυχος Πιέρ) δεν της απάντησε, ξαφνικά πήρε μια τεράστια δόση από το φάρμακο που της είχαν συνταγογραφηθεί και πέθανε· σε αγωνία πριν μπορέσει να δοθεί βοήθεια».

Ο Ippolit Kuragin, ο αδερφός της Ελένης, «... εκπλήσσει με την εξαιρετική ομοιότητά του με την όμορφη αδερφή του και ακόμη περισσότερο επειδή, παρά την ομοιότητα, είναι εντυπωσιακά άσχημος με τα χαρακτηριστικά του προσώπου του, αλλά με τα πάντα ήταν φωτισμένο με ένα χαρούμενο, ικανοποιημένο με τον εαυτό του, ένα νεανικό, απαράλλαχτο χαμόγελο και μια εξαιρετική, αντίκα ομορφιά του σώματος. και αδύναμα τα μάτια, η μύτη, το στόμα του - όλα έμοιαζαν να συρρικνώνονται σε έναν αόριστο, βαρετό μορφασμό, και τα χέρια και τα πόδια έπαιρναν πάντα μια αφύσικη θέση.

Ο Ιππόλυτος ήταν ασυνήθιστα ηλίθιος. Λόγω της αυτοπεποίθησης με την οποία μιλούσε, κανείς δεν μπορούσε να καταλάβει αν αυτό που είπε ήταν πολύ έξυπνο ή πολύ ανόητο.

Στη δεξίωση του Scherer μας εμφανίζεται «με ένα σκούρο πράσινο φράκο, με παντελόνι στο χρώμα μιας φοβισμένης νύμφης, όπως είπε ο ίδιος, με κάλτσες και παπούτσια». Και τέτοιος παραλογισμός του ντυσίματος δεν τον ενοχλεί καθόλου.

Η βλακεία του φάνηκε στο γεγονός ότι μερικές φορές μιλούσε και μετά καταλάβαινε τι είπε. Ο Ιππόλυτος εξέφραζε συχνά τις απόψεις του όταν κανείς δεν τις χρειαζόταν. Του άρεσε να εισάγει φράσεις στη συζήτηση που ήταν εντελώς άσχετες με την ουσία του θέματος που συζητούνταν.

Ας δώσουμε ένα παράδειγμα από το μυθιστόρημα: «Ο πρίγκιπας Ιππολύτης, που κοίταζε τον Βισκόμη μέσα από το λογνιόν του για πολλή ώρα, έστρεψε ξαφνικά ολόκληρο το σώμα του στη μικρή πριγκίπισσα και, ζητώντας της μια βελόνα, άρχισε να της δείχνει, ζωγραφίζοντας με μια βελόνα στο τραπέζι, το οικόσημο του Καντέ της εξήγησε αυτό το εθνόσημο με τόσο αξιοσημείωτο βλέμμα, σαν να τον ρωτούσε η πριγκίπισσα.

Χάρη στον πατέρα του, ο Ιππολύτης κάνει καριέρα και κατά τη διάρκεια του πολέμου με τον Ναπολέοντα γίνεται γραμματέας της πρεσβείας. Μεταξύ των αξιωματικών που υπηρετούν στην πρεσβεία, θεωρείται γελωτοποιός.

Ο χαρακτήρας του Ιππολύτη μπορεί να χρησιμεύσει ως ζωντανό παράδειγμα του γεγονότος ότι ακόμη και η θετική ηλιθιότητα παρουσιάζεται μερικές φορές στον κόσμο ως κάτι σημαντικό χάρη στη στιλπνότητα που προσδίδει η γνώση της γαλλικής γλώσσας και αυτή η εξαιρετική ιδιότητα αυτής της γλώσσας να υποστηρίζει και να συγχρόνως καλύπτουν το πνευματικό κενό.

Ο πρίγκιπας Βασίλι αποκαλεί τον Ιππολύτη «νεκρό ανόητο». Ο Τολστόι στο μυθιστόρημα είναι «νωθρός και σπαστικός». Αυτά είναι τα κυρίαρχα χαρακτηριστικά του Ιππόλυτου. Ο Ιππολύτης είναι ηλίθιος, αλλά τουλάχιστον με τη βλακεία του δεν βλάπτει κανέναν, σε αντίθεση με τον μικρότερο αδερφό του Ανατόλ.

Ανατόλι Κουράγκιν, ο μικρότερος γιοςΟ Βασίλι Κουράγκιν, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι «απλός και με σαρκικές κλίσεις». Αυτά είναι τα κυρίαρχα χαρακτηριστικά του Ανατόλ. Βλέπει όλη του τη ζωή ως μια συνεχή ψυχαγωγία που κάποιος τέτοιος για κάποιο λόγο συμφώνησε να του κανονίσει.

Ο Ανατόλ είναι εντελώς απαλλαγμένος από εκτιμήσεις ευθύνης και τις συνέπειες αυτού που κάνει. Ο εγωισμός του είναι αυθόρμητος, ζωώδης αφελής και καλοσυνάτος, απόλυτος εγωισμός, γιατί δεν περιορίζεται από τίποτα μέσα στον Ανατόλ, στη συνείδηση, στο συναίσθημα. Απλώς ο Kuragin στερείται την ικανότητα να γνωρίζει τι θα συμβεί στη στιγμή της ευχαρίστησής του και πώς θα επηρεάσει τις ζωές άλλων ανθρώπων, όπως θα δουν οι άλλοι. Όλα αυτά δεν υπάρχουν για αυτόν καθόλου. Είναι ειλικρινά πεπεισμένος, ενστικτωδώς, με όλο του το είναι, ότι τα πάντα γύρω του έχουν μοναδικό σκοπό να τον διασκεδάσουν και υπάρχουν για αυτό. Χωρίς σεβασμό για τους ανθρώπους, τις απόψεις τους, τις συνέπειές τους, κανένα μακροπρόθεσμο στόχο που θα ανάγκαζε κάποιον να επικεντρωθεί στην επίτευξή του, χωρίς τύψεις, προβληματισμό, δισταγμό, αμφιβολία - Ο Anatole, ό,τι κι αν κάνει, φυσικά και ειλικρινά θεωρεί τον εαυτό του άψογο άτομο και κουβαλάει ψηλά το όμορφο κεφάλι του.

Ένα από τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Ανατόλ είναι η βραδύτητα και η έλλειψη ευγλωττίας στις συνομιλίες. Αλλά έχει την ικανότητα της ηρεμίας και της αμετάβλητης αυτοπεποίθησης, πολύτιμη για τον κόσμο: «Ο Ανατολ ήταν σιωπηλός, κούνησε το πόδι του, παρατηρώντας χαρούμενα το χτένισμα της πριγκίπισσας. Ο Anotole είχε αυτόν τον τρόπο στην αντιμετώπισή του με τις γυναίκες ", που περισσότερο από όλα εμπνέει περιέργεια, φόβο, ακόμη και αγάπη στις γυναίκες - έναν τρόπο περιφρονητικής συνείδησης της δικής του ανωτερότητας."

Κατόπιν αιτήματος του αδελφού της, η Ελένη θα συστήσει τη Νατάσα στον Ανατόλ. Μετά από πέντε λεπτά συνομιλίας μαζί του, η Νατάσα «αισθάνεται τρομερά κοντά σε αυτόν τον άντρα». Η Νατάσα ξεγελιέται από την ψεύτικη ομορφιά του Ανατόλ. Αισθάνεται «ευχάριστα» στην παρουσία του Ανατόλ, αλλά για κάποιο λόγο νιώθει στριμωγμένη και δύσκολη, βιώνει ευχαρίστηση και ενθουσιασμό, και ταυτόχρονα, φόβο από την απουσία ενός φραγμού σεμνότητας μεταξύ αυτής και αυτού του άντρα.

Γνωρίζοντας ότι η Νατάσα είναι αρραβωνιασμένη με τον πρίγκιπα Αντρέι, ο Ανατόλε της εξομολογείται ακόμα τον έρωτά του. Τι θα μπορούσε να βγει από αυτή την ερωτοτροπία, ο Ανατόλ δεν μπορούσε να ξέρει, αφού ποτέ δεν ήξερε τι θα προέκυπτε από κάθε του πράξη. Σε ένα γράμμα προς τη Νατάσα, λέει ότι ή θα τον αγαπήσει ή θα πεθάνει, ότι αν η Νατάσα πει ναι, θα την απαγάγει και θα την πάει στα πέρατα του κόσμου. Εντυπωσιασμένη από αυτό το γράμμα, η Νατάσα αρνείται τον πρίγκιπα Αντρέι και δέχεται να δραπετεύσει με τον Κουράγκιν. Όμως η απόδραση αποτυγχάνει, το σημείωμα της Νατάσας πέφτει σε λάθος χέρια και το σχέδιο απαγωγής αποτυγχάνει. Την επόμενη μέρα μετά την ανεπιτυχή απαγωγή, ο Ανατόλε συναντά τον Πιερ στο δρόμο, ο οποίος δεν ξέρει τίποτα και εκείνη τη στιγμή πηγαίνει στην Αχροσίμοβα, όπου θα του πουν όλη την ιστορία. Ο Ανατόλ κάθεται σε ένα έλκηθρο «όρθιο, στην κλασική στάση των στρατιωτικών δανδών», το πρόσωπό του είναι φρέσκο ​​και κατακόκκινο στο κρύο, το χιόνι πέφτει στα κατσαρά μαλλιά του. Είναι σαφές ότι όλα όσα συνέβησαν χθες είναι ήδη μακριά του. είναι ευτυχισμένος με τον εαυτό του και τη ζωή τώρα και είναι όμορφος, με τον δικό του τρόπο ακόμα και όμορφος σε αυτή τη σίγουρη και ήρεμη ικανοποίηση».

Σε μια συνομιλία με τη Νατάσα, ο Πιερ της αποκάλυψε ότι ο Ανατόλε είναι παντρεμένος, οπότε όλες οι υποσχέσεις του είναι εξαπάτηση. Τότε ο Μπεζούχοφ πήγε στο Ανατόλι και απαίτησε να επιστρέψει τα γράμματα της Νατάσα και να φύγει από τη Μόσχα:

... - Είσαι κάθαρμα και τσιφλίκι, και δεν ξέρω τι με κρατάει πίσω από την ευχαρίστηση να σου σπάσω το κεφάλι...

Υποσχέθηκες να την παντρευτείς;

Εγώ, εγώ, δεν σκέφτηκα. πάντως δεν το υποσχέθηκα ποτέ...

Έχετε τα γράμματά της; Έχετε γράμματα; - επανέλαβε ο Πιερ, προχωρώντας προς τον Ανατόλ.

Ο Ανατόλ τον κοίταξε και έβαλε στην τσέπη του το πορτοφόλι του...

- ...πρέπει να φύγεις από τη Μόσχα αύριο.

-...δεν πρέπει ποτέ να πεις λέξη για το τι έγινε ανάμεσα σε σένα και την κόμισσα.

Την επόμενη μέρα ο Ανατόλ έφυγε για την Αγία Πετρούπολη. Έχοντας μάθει για την προδοσία της Νατάσα και για τον ρόλο του Ανατόλε σε αυτό, ο πρίγκιπας Αντρέι επρόκειτο να τον προκαλέσει σε μονομαχία και τον έψαχνε σε όλο το στρατό για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αλλά όταν συνάντησε τον Ανατόλε, του οποίου το πόδι είχε μόλις ακρωτηριαστεί, ο πρίγκιπας Αντρέι θυμήθηκε τα πάντα και η ενθουσιώδης οίκτο γι' αυτόν τον άντρα γέμισε την καρδιά του. Του τα συγχώρεσε όλα.

5) Η οικογένεια Ροστόφ.

Το «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα από εκείνα τα βιβλία που δεν μπορούν να ξεχαστούν. «Όταν στέκεσαι και περιμένεις να σπάσει αυτή η τεντωμένη χορδή, όταν όλοι περιμένουν μια αναπόφευκτη επανάσταση, πρέπει να ενωθείς χέρι-χέρι με όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους για να αντισταθείς στη γενική καταστροφή», είπε ο Λ. Τολστόι σε αυτό το μυθιστόρημα.

Το ίδιο το όνομά του περιέχει όλη την ανθρώπινη ζωή. Και το "Πόλεμος και Ειρήνη" είναι ένα μοντέλο της δομής του κόσμου, του σύμπαντος, γι 'αυτό το σύμβολο αυτού του κόσμου εμφανίζεται στο Μέρος IV του μυθιστορήματος (το όνειρο του Πιερ Μπεζούχοφ) - μια σφαίρα-σφαίρα. «Αυτή η υδρόγειος ήταν μια ζωντανή, ταλαντευόμενη μπάλα, χωρίς διαστάσεις». Ολόκληρη η επιφάνειά του αποτελούνταν από σταγόνες σφιχτά συμπιεσμένες μεταξύ τους. Οι σταγόνες κινήθηκαν και κινήθηκαν, τώρα συγχωνεύονται, τώρα χωρίζονται. Ο καθένας προσπάθησε να απλωθεί, να πιάσει τον μεγαλύτερο χώρο, αλλά οι άλλοι, συρρικνώνοντας, άλλοτε κατέστρεφαν ο ένας τον άλλον, άλλοτε συγχωνεύονταν σε ένα.

«Πόσο απλά και ξεκάθαρα είναι όλα», επαναλαμβάνουμε, ξαναδιαβάζοντας τις αγαπημένες μας σελίδες του μυθιστορήματος. Και αυτές οι σελίδες, σαν σταγόνες στην επιφάνεια μιας υδρογείου, που συνδέονται με άλλες, αποτελούν μέρος ενός ενιαίου συνόλου. Επεισόδιο με επεισόδιο προχωράμε προς το άπειρο και αιώνιο, που είναι η ανθρώπινη ζωή.

Αλλά ο συγγραφέας Τολστόι δεν θα ήταν φιλόσοφος Τολστόι αν δεν μας είχε δείξει τις πολικές πλευρές της ύπαρξης: ζωή στην οποία κυριαρχεί η μορφή και ζωή που περιέχει την πληρότητα του περιεχομένου. Από αυτές τις ιδέες του Τολστόι για τη ζωή θα εξεταστεί το επεισόδιο της ονομαστικής εορτής στο σπίτι του Ροστόφ.

Το περίεργο και παράλογο περιστατικό με την αρκούδα και τον αστυνομικό στο σπίτι του Ροστόφ προκαλεί σε κάποιους καλοσυνάτο γέλιο (Κόμης Ροστόφ), σε άλλους περιέργεια (κυρίως νέους) και σε κάποιους με μια μητρική νότα (Μάρια Ντμίτριεβνα) απειλητικά μαλώνει Ο καημένος ο Πιέρ: «Καλό, είναι καλό παιδί ο πατέρας είναι ξαπλωμένος στο κρεβάτι, βάζει τον αστυνομικό πάνω σε μια αρκούδα, είναι κρίμα! ” Αχ, αν υπήρχαν περισσότερες τέτοιες τρομερές οδηγίες στον Πιέρ Μπεζούχοφ, ίσως δεν θα υπήρχαν ασυγχώρητα λάθη στη ζωή του. Η ίδια η εικόνα της θείας, της κόμισσας Marya Dmitrievna, είναι επίσης ενδιαφέρουσα. Μιλούσε πάντα ρωσικά, χωρίς να αναγνωρίζει τις κοσμικές συμβάσεις. Πρέπει να σημειωθεί ότι η γαλλική ομιλία ακούγεται πολύ λιγότερο συχνά στο σπίτι του Ροστόφ παρά στο σαλόνι της Αγίας Πετρούπολης (ή σχεδόν δεν ακούγεται). Και ο τρόπος που όλοι στάθηκαν με σεβασμό απέναντί ​​της δεν ήταν σε καμία περίπτωση ένα ψεύτικο τελετουργικό ευγένειας μπροστά στην «άχρηστη θεία» Scherer, αλλά μια φυσική επιθυμία να εκφράσει σεβασμό στην αξιοσέβαστη κυρία.

Τι προσελκύει τους αναγνώστες στην οικογένεια Ροστόφ; Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι μια σαφώς ρωσική οικογένεια. Ο τρόπος ζωής, τα έθιμα, οι συμπάθειες και οι αντιπάθειες είναι όλα ρωσικά, εθνικά. Ποια είναι η βάση του «πνεύματος του Ροστόφ»; Πρώτα απ 'όλα, μια ποιητική στάση, απεριόριστη αγάπη για τη λαϊκή, τη ρωσική, τη γηγενή φύση, τα γηγενή τραγούδια, τις διακοπές και την ανδρεία τους. Απορρόφησαν το πνεύμα του λαού με τη χαρά του, την ικανότητά του να υποφέρουν σταθερά και να κάνουν εύκολα θυσίες όχι για επίδειξη, αλλά με όλο το πνευματικό τους εύρος. Δεν είναι περίεργο που ο θείος, ακούγοντας τα τραγούδια της Νατάσα και θαυμάζοντας το χορό της, εκπλήσσεται με το πώς αυτή η κόμισσα, μεγαλωμένη από Γαλλίδες, μπορούσε τόσο να καταλάβει και να νιώσει την αυθεντικότητα του Ρώσου, λαϊκό πνεύμα. Οι ενέργειες των Ροστόφ είναι αυθόρμητες: οι χαρές τους είναι πραγματικά χαρούμενες, η θλίψη τους πικρή, η αγάπη και οι στοργές τους δυνατές και βαθιές. Η ειλικρίνεια είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά όλων των μελών της οικογένειας.

Η ζωή των νεαρών Ροστόφ είναι κλειστή. Είναι χαρούμενοι και εύκολοι όταν είναι μαζί. Η κοινωνία με την υποκρισία τους παραμένει ξένη και ακατανόητη για πολύ καιρό. Εμφανίζεται για πρώτη φορά στην μπάλα. Η Νατάσα μοιάζει τόσο μικρή με τις κοσμικές νεαρές κυρίες, η αντίθεση μεταξύ της και του «φωτός» είναι τόσο ξεκάθαρη.

Έχοντας περάσει μόλις το κατώφλι της οικογένειάς της, η Νατάσα βρίσκει τον εαυτό της εξαπατημένη. Οι καλύτεροι άνθρωποι έλκονται από τους Ροστόφ και πάνω από όλα από την κοινή τους αγαπημένη Νατάσα: Αντρέι Μπολκόνσκι, Πιερ Μπεζούχοφ, Βασίλι Ντενίσοφ.

Ας στραφούμε στα χαρακτηριστικά μεμονωμένων μελών της οικογένειας Ροστόφ. Ας εξετάσουμε πρώτα τους εκπροσώπους της παλαιότερης γενιάς.

Ο γέρος κόμης Ilya Andreevich είναι ένας ασυνήθιστος άνθρωπος: ένας σπάταλος κύριος, ένας λάτρης της γιορτής για όλη τη Μόσχα, ένας καταστροφέας της τύχης, αφήνοντας τα αγαπημένα του παιδιά χωρίς κληρονομιά. Φαίνεται ότι σε όλη του τη ζωή δεν έχει διαπράξει ούτε μια λογική πράξη. Δεν έχουμε ακούσει έξυπνες αποφάσεις από αυτόν, και ωστόσο προκαλεί συμπάθεια, και μερικές φορές ακόμη και γοητεία.

Εκπρόσωπος της παλιάς αριστοκρατίας, που δεν καταλαβαίνει τη διαχείριση των κτημάτων, που εμπιστεύτηκε έναν απατεώνα υπάλληλο που ληστεύει τους δουλοπάροικους, ο Ροστόφ στερείται ένα από τα πιο αηδιαστικά χαρακτηριστικά της τάξης των γαιοκτημόνων - τη μάζωξη χρημάτων. Δεν πρόκειται για αρπακτικό κύριο. Δεν υπάρχει στη φύση του αρχοντική περιφρόνηση για τους δουλοπάροικους. Είναι άνθρωποι για αυτόν. Η θυσία υλικών αγαθών για χάρη ενός ατόμου δεν σημαίνει τίποτα για τον Ilya Andreevich. Δεν αναγνωρίζει τη λογική. και με όλη την ύπαρξη του ανθρώπου η χαρά και η ευτυχία του είναι πάνω από κάθε καλό. Όλα αυτά ξεχωρίζουν τον Ροστόι από τον κύκλο του. Είναι επικούρειος, ζει με την αρχή: ένα άτομο πρέπει να είναι ευτυχισμένο. Η ευτυχία του βρίσκεται στην ικανότητα να χαίρεται με τους άλλους. Και τα γλέντια που στήνει δεν είναι επιθυμία επίδειξης, ούτε επιθυμία ικανοποίησης φιλοδοξίας. Αυτή είναι η χαρά του να φέρνεις ευτυχία στους άλλους, την ευκαιρία να χαρείς και να διασκεδάσεις ο ίδιος.

Πόσο έξοχα αποκαλύπτεται ο χαρακτήρας του Ilya Andreevich στην μπάλα κατά τη διάρκεια της παράστασης του αρχαίου χορού - Danila Kupora! Πόσο γοητευτικός είναι ο Κόμης! Με τι ανδρεία χορεύει, εκπλήσσει όλους τους συγκεντρωμένους.

«Πατέρα, είσαι δικός μας! Αετός!" - λένε οι υπηρέτες, θαυμάζοντας τον χορεύοντα γέρο.

«Πιο γρήγορα, πιο γρήγορα και πιο γρήγορα, πιο γρήγορα, πιο γρήγορα και πιο γρήγορα, το μέτρημα ξεδιπλώθηκε, τώρα στις μύτες των ποδιών, τώρα στα τακούνια, ορμώντας γύρω από τη Marya Dmitrievna και, τελικά, γυρίζοντας την κυρία του στη θέση της, έκανε το τελευταίο βήμα…, υποκλίνοντας τον ιδρωμένο κεφάλι με ένα χαμογελαστό πρόσωπο και κούνησε το δεξί του χέρι στρογγυλά ανάμεσα στο βρυχηθμό χειροκροτημάτων και γέλιων, ειδικά από τη Νατάσα.

Έτσι χόρευαν στην εποχή μας μάνα», είπε.

Η παλιά κόμη φέρνει μια ατμόσφαιρα αγάπης και φιλίας στην οικογένεια. Ο Νικολάι, η Νατάσα, η Σόνια και η Πέτια του οφείλουν τον ποιητικό και στοργικό αέρα που έχουν απορροφήσει από την παιδική ηλικία.

Ο πρίγκιπας Βασίλι τον αποκαλεί «αγενή αρκούδα» και ο πρίγκιπας Αντρέι τον αποκαλεί «ηλίθιο γέρο» μιλάει κολακευτικά για αυτόν. Αλλά όλα αυτά δεν μειώνουν τη γοητεία του Ροστόφ. Πόσο ξεκάθαρα αποκαλύπτεται ο αρχικός του χαρακτήρας στη σκηνή του κυνηγιού! Και νεανική χαρά, και ενθουσιασμός, και αμηχανία μπροστά στην άφιξη της Ντανίλα - όλα αυτά φαίνεται να συγχωνεύονται σε μια πλήρη περιγραφή του Ροστόφ.

Κατά τη διάρκεια των γεγονότων του δωδέκατου έτους, ο Ilya Andreevich εμφανίζεται από την πιο ελκυστική πλευρά. Πιστός στον εαυτό του, έδωσε κάρα στους τραυματίες φεύγοντας από τη Μόσχα, εγκαταλείποντας την περιουσία του. Ξέρει ότι θα καταστραφεί. Οι πλούσιοι δημιούργησαν μια πολιτοφυλακή, βέβαιοι ότι αυτό δεν θα τους έφερνε πολλά. βλάβη. Ο Ilya Andreevich δίνει πίσω τα κάρα, θυμούμενος ένα πράγμα: οι τραυματίες Ρώσοι δεν μπορούν να παραμείνουν με τους Γάλλους! Αξίζει να σημειωθεί ότι ολόκληρη η οικογένεια του Ροστόφ είναι ομόφωνη σε αυτή την απόφαση. Αυτό έκανε ο αληθινός Ρώσος λαός, αφήνοντας τους Γάλλους χωρίς σκέψη, γιατί «κάτω από τους Γάλλους όλα είναι χειρότερα».

Από τη μια πλευρά, ο Ροστόφ επηρεάστηκε από την αγαπημένη και ποιητική ατμόσφαιρα οικογένεια καταγωγής, από την άλλη πλευρά, τα ήθη της «χρυσής νεολαίας» - καρουζάρισμα, ταξίδια στους τσιγγάνους, τραπουλόχαρτα, μονομαχίες. Από τη μια, διαμορφώθηκε από τη γενική ατμόσφαιρα του πατριωτικού ενθουσιασμού και μετριάστηκε από τις στρατιωτικές υποθέσεις και τη συντροφικότητα του συντάγματος, από την άλλη, δηλητηριάστηκε από απερίσκεπτα όργια με ασέβεια και μέθη.

Υπό την επίδραση τέτοιων αντίθετων παραγόντων, πραγματοποιήθηκε ο σχηματισμός του χαρακτήρα του Νικολάι. Αυτό δημιούργησε τη δυαδικότητα της φύσης του. Περιέχει αρχοντιά, ένθερμη αγάπη για την πατρίδα, θάρρος, αίσθηση καθήκοντος και συντροφικότητα. Από την άλλη, περιφρόνηση για τη δουλειά, για την ψυχική ζωή, πιστά συναισθήματα.

Ο Νικολάι έχει τα χαρακτηριστικά της εποχής: μια απροθυμία να φτάσει στην αιτία των φαινομένων, μια επιθυμία να αποφύγει τις ερωτήσεις: «Γιατί;» Μια λεπτή αντίδραση στο περιβάλλον τον κάνει να ανταποκρίνεται Ούτε το περιβάλλον του αξιωματικού, ούτε η ωμή ηθική του, ο Τολστόι αποκαλύπτει τις σύνθετες εμπειρίες του Νικολάι στη λεγόμενη υπόθεση του Οστρόβνι , και ήταν γνωστός ως γενναίος άνδρας, πώς ο ίδιος ο Ροστόφ εκτίμησε τη συμπεριφορά του σε αυτή τη μάχη, αντιμετωπίζοντας έναν Γάλλο αξιωματικό, ο Νικολάι τον χτύπησε με μια σπαθιά αξιωματικός γιατί να τον χτυπήσει κι αυτός ο Γάλλος;

«Όλα αυτά και την επόμενη μέρα, οι φίλοι και οι σύντροφοι του Ροστόφ παρατήρησαν ότι δεν ήταν βαρετός, δεν ήταν θυμωμένος, αλλά σιωπηλός, σκεφτικός και συγκεντρωμένος... Ο Ροστόφ συνέχιζε να σκέφτεται αυτό το λαμπρό κατόρθωμά του... Και απλά δεν μπορούσε να καταλάβει κάτι" Ωστόσο, όταν έρχεται αντιμέτωπος με τέτοιες ερωτήσεις, ο Ροστόφ προσπαθεί να αποφύγει να απαντήσει. Περιορίζεται σε εμπειρίες και, κατά κανόνα, προσπαθεί να εξοντώσει μέσα του το οδυνηρό συναίσθημα του άγχους. επεισόδιο.

Ο χαρακτήρας του αποκαλύπτεται ιδιαίτερα πειστικά στη σκηνή της απελευθέρωσης της πριγκίπισσας Μαρίας από τους επαναστάτες χωρικούς. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς μια πιο ακριβή ιστορικά απεικόνιση ολόκληρης της σύμβασης της ευγενούς ηθικής. Ο Τολστόι δεν εκφράζει άμεσα τη στάση του απέναντι στη δράση του Ροστόφ. Αυτή η στάση προκύπτει από την περιγραφή. Ο Ροστόφ χτυπά τους άντρες με κατάρες για να σώσει την πριγκίπισσα και δεν διστάζει ούτε λεπτό να πραγματοποιήσει τέτοια αντίποινα. Δεν βιώνει ούτε μια μομφή συνείδησης.

Ο Ροστόφ φεύγει από τη σκηνή ως γιος του αιώνα του και της τάξης του. - Μόλις τελείωσε ο πόλεμος, ο ουσάρ άλλαξε τη στολή του σε σακάκι. Είναι γαιοκτήμονας. Η υπερβολή και η υπερβολή της νιότης αντικαθίστανται από τη τσιγκουνιά και τη σύνεση. Τώρα σε καμία περίπτωση δεν μοιάζει με τον καλοσυνάτο, ανόητα σπαταλημένο πατέρα του.

Στο τέλος του μυθιστορήματος, εμφανίζονται δύο οικογένειες - οι Ροστόφ και οι Μπεζούχοφ. Όποιες και αν είναι οι απόψεις του Νικολάι, όταν αποδεικνύεται γαιοκτήμονας, ανεξάρτητα από το πόσες από τις ενέργειές του σαλπίζουν, η νέα οικογένεια, με τη Marya Bolkonskaya στο κέντρο, διατηρεί πολλά από τα χαρακτηριστικά που προηγουμένως διέκριναν τους Rostovs και Bolkonsky από τον κύκλο των ευγενών. κοινωνία. Αυτή η νέα οικογένεια θα γίνει ένα γόνιμο περιβάλλον στο οποίο θα μεγαλώσουν όχι μόνο η Νικολένκα Μπολκόνσκι, αλλά, ίσως, άλλοι ένδοξοι άνθρωποι της Ρωσίας.

Ο φορέας του «πνεύματος του Ροστόφ», το πιο λαμπρό άτομο της οικογένειας, είναι αναμφίβολα η αγαπημένη σε όλους Νατάσα, το κέντρο έλξης για το σπίτι του Ροστόφ όλων των καλύτερων που υπάρχουν στην κοινωνία.

Η Νατάσα είναι ένα γενναιόδωρα προικισμένο άτομο. Οι πράξεις της είναι πρωτότυπες. Καμία προκατάληψη δεν κρέμεται από πάνω της. Την καθοδηγεί η καρδιά της. Αυτή είναι μια σαγηνευτική εικόνα μιας Ρωσίδας. Η δομή των συναισθημάτων και των σκέψεων, ο χαρακτήρας και η ιδιοσυγκρασία - όλα σε αυτήν εκφράζονται ξεκάθαρα και εθνικά.

Η Νατάσα εμφανίζεται για πρώτη φορά ως έφηβη, με αδύνατα χέρια, μεγάλο στόμα, άσχημη και ταυτόχρονα γοητευτική. Ο συγγραφέας φαίνεται να τονίζει ότι όλη του η γοητεία βρίσκεται στην εσωτερική του πρωτοτυπία. Στην παιδική ηλικία, αυτή η πρωτοτυπία εκδηλώθηκε σε άγρια ​​χαρά, σε ευαισθησία, σε μια παθιασμένη αντίδραση σε οτιδήποτε γύρω του. Ούτε ένας ψεύτικος ήχος δεν ξέφυγε από την προσοχή της. Η Νατάσα, με τα λόγια όσων τη γνωρίζουν, είναι «μπαρούτι», «Κοζάκος», «μάγισσα». Ο κόσμος στον οποίο μεγαλώνει είναι ο ποιητικός κόσμος μιας οικογένειας με μοναδική δομή φιλίας και παιδικής αγάπης. Αυτός ο κόσμος είναι μια έντονη αντίθεση με την κοινωνία. Σαν ξένο σώμα, η πρωταρχική Τζούλι Καραγκίνα εμφανίζεται σε ένα πάρτι γενεθλίων ανάμεσα στην υπέροχη νεολαία των Ροστόφ. Η γαλλική διάλεκτος ακούγεται σαν μια έντονη αντίθεση με τη ρωσική ομιλία.

Πόσος ενθουσιασμός και ενέργεια υπάρχει στη θεληματική και παιχνιδιάρικη Νατάσα! Δεν φοβάται να διαταράξει την κοινωνικά αξιοπρεπή ροή του δείπνου γενεθλίων. Τα αστεία της, το παιδικό της πείσμα, οι τολμηρές επιθέσεις σε μεγάλους είναι το παιχνίδι ενός ταλέντου που αστράφτει με όλες τις πτυχές. Η Νατάσα επιδεικνύει ακόμη και την απροθυμία της να αναγνωρίσει τις γενικά αποδεκτές συμβάσεις. Ο νεανικός της κόσμος είναι γεμάτος ποιητική φαντασία, έχει ακόμη και τη δική της γλώσσα, κατανοητή μόνο στη νεολαία των Ροστόφ.

Η ανάπτυξη της Νατάσας είναι ραγδαία. Στην αρχή, ο πλούτος της ψυχής της βρίσκει διέξοδο στο τραγούδι. Διδάσκεται από έναν Ιταλό, αλλά όλη η γοητεία του ταλέντου της πηγάζει από τα βάθη της ιδιοσυγκρασίας της, χτίζοντας την ψυχή της. Ο Hussar Denisov, ο πρώτος που γοητεύτηκε πραγματικά από τη Νατάσα, την αποκαλεί "Μάγισσα!" Ανησυχημένη για πρώτη φορά από την εγγύτητα της αγάπης, η Νατάσα βασανίζεται από οίκτο για τον Ντενίσοφ. Η σκηνή της εξήγησής της με τον Ντενίσοφ είναι μια από τις ποιητικές σελίδες του μυθιστορήματος.

Ο χρόνος της παιδικής ηλικίας της Νατάσας τελειώνει νωρίς. Όταν ήταν απλώς κορίτσι, την έβγαλαν στον κόσμο. Ανάμεσα στη λάμψη των φώτων, των ρούχων, στη βροντή της μουσικής, μετά την ποιητική σιωπή του σπιτιού του Ροστόφ, η Νατάσα νιώθει σοκαρισμένη. Τι μπορεί να σημαίνει αυτή, ένα αδύνατο κορίτσι, μπροστά στην εκθαμβωτική ομορφιά της κοντέσσας Ελένης;

Η μετάβαση στον «μεγάλο κόσμο» αποδείχθηκε ότι ήταν το τέλος της ευτυχίας της χωρίς σύννεφα. Ένας νέος χρόνος έχει ξεκινήσει. Η αγάπη έφτασε. Ακριβώς όπως ο Ντενίσοφ, ο πρίγκιπας Αντρέι γνώρισε τη γοητεία της Νατάσα. Με τη χαρακτηριστική της ευαισθησία έβλεπε σε αυτόν έναν άνθρωπο διαφορετικό από τους άλλους. «Είμαι πραγματικά εγώ, εκείνο το κορίτσι-παιδί (έτσι είπαν για μένα), σκέφτηκε η Νατάσα, «είναι αλήθεια από αυτή τη στιγμή που είμαι η σύζυγος, ίση με αυτόν τον ξένο, αγαπητέ; έξυπνος άνθρωπος, σεβαστή ακόμα και από τον πατέρα μου».

Ο νέος χρόνος είναι μια εποχή περίπλοκης εσωτερικής εργασίας και πνευματικής ανάπτυξης. Η Νατάσα βρίσκεται στο Otradnoye, μεταξύ ζωή στο χωριό, ανάμεσα στη φύση, περιτριγυρισμένο από νταντάδες και υπηρέτες. Ήταν οι πρώτοι της παιδαγωγοί, της μετέφεραν όλη την πρωτοτυπία του λαϊκού πνεύματος.

Ο χρόνος που πέρασε στο Otradnoye αφήνει ένα βαθύ αποτύπωμα στην ψυχή της. Τα όνειρα των παιδιών είναι συνυφασμένα με ένα αίσθημα διαρκώς αυξανόμενης αγάπης. Αυτή την ώρα της ευτυχίας, όλες οι χορδές της πλούσιας φύσης της ηχούν με ιδιαίτερη δύναμη. Ούτε ένας από αυτούς δεν έχει κοπεί ακόμα, η μοίρα δεν του έχει κάνει ακόμη ένα χτύπημα.

Η Νατάσα φαίνεται να ψάχνει πού να χρησιμοποιήσει την ενέργεια που την κατακλύζει. Πηγαίνει για κυνήγι με τον αδερφό και τον πατέρα της, επιδίδεται με ενθουσιασμό στη χριστουγεννιάτικη διασκέδαση, τραγουδά, χορεύει, ονειροπολεί. Και κατά βάθος η ψυχή δουλεύει ασταμάτητα. Η ευτυχία είναι τόσο μεγάλη που δίπλα της προκύπτει και άγχος. Το εσωτερικό άγχος δίνει στις πράξεις της Νατάσα μια νότα παραξενιάς. Είναι είτε συγκεντρωμένη είτε εντελώς παραδομένη στα συναισθήματα που την κυριεύουν.

Υπέροχα και παραστατικά γραμμένη η σκηνή της Νατάσας που τραγουδάει με την οικογένειά της. Στο τραγούδι βρήκε διέξοδο στο συναίσθημα που την κυρίευε. «...δεν είχε τραγουδήσει για πολύ καιρό, πριν και για πολύ καιρό μετά, όπως τραγούδησε εκείνο το βράδυ». Ο κόμης Ilya Andreevich άφησε το έργο του και την άκουσε. Ο Νικολάι, καθισμένος στο κλαβιχόρδο, δεν πήρε τα μάτια του από την αδερφή του, η κοντέσσα-μητέρα, ακούγοντας, σκέφτηκε τη Νατάσα: «Α! Πόσο τη φοβάμαι, πόσο τη φοβάμαι...» Το μητρικό της ένστικτο της είπε ότι υπήρχε πάρα πολύ κάτι στη Νατάσα και ότι αυτό δεν θα την έκανε ευτυχισμένη».

Ευτυχισμένοι σε αυτόν τον κόσμο είναι οι Kuragins, Drubetskys, Bergs, Elena Vasilievnas, Anna Pavlovnas - αυτοί που ζουν χωρίς καρδιά, χωρίς αγάπη, χωρίς τιμή, σύμφωνα με τους νόμους του «φωτός».

Ο Τολστόι πετυχαίνει τεράστια δύναμη όταν απεικονίζει τη Νατάσα να επισκέπτεται τον θείο της: «Πού, πώς, πότε αυτή η κόμισσα, που μεγάλωσε ένας Γάλλος μετανάστης, ρούφηξε μέσα της από αυτόν τον ρωσικό αέρα που ανέπνεε, αυτό το πνεύμα, από πού βρήκε αυτές τις τεχνικές;. .. Αλλά αυτά τα πνεύματα και οι τεχνικές ήταν τα ίδια, αμίμητα, αμελητέα, ρωσικά που περίμενε ο θείος της από αυτήν».

Και στους αγώνες με τρόικα μια παγωμένη νύχτα Χριστουγέννων, και στο χορό με μαμά, και στα παιχνίδια και στο τραγούδι, η Νατάσα εμφανίζεται με όλη της τη γοητεία πρωτότυπος χαρακτήρας. Αυτό που σαγηνεύει και μαγεύει σε όλες αυτές τις σκηνές του Otradnensky δεν είναι αυτό που γίνεται, αλλά πώς γίνεται. Και αυτό γίνεται με όλη τη ρωσική ανδρεία, με όλο το εύρος και το πάθος, με όλο το μεγαλείο της ρωσικής ποίησης. Το χρώμα της εθνικής ζωής, η ηθική υγεία και το τεράστιο απόθεμα ψυχικής δύναμης είναι μαγευτικά. Και δεν είναι τυχαίο ότι ο V.I Lenin ξαναδιάβασε τις σκηνές κυνηγιού με τέτοια ευχαρίστηση. Και ρωτώντας ποιος από τους Ευρωπαίους συγγραφείς θα μπορούσε να τοποθετηθεί δίπλα στον Τολστόι, κατέληξε - «Κανείς!» -

Σε μια λαμπρή απεικόνιση του εθνικού Ρώσου λαϊκός χαρακτήρας, ο ήχος των πιο πολύτιμων και βαθιών χορδών της ρωσικής καρδιάς περιέχει την αδιάκοπη γοητεία των σκηνών του Otradnensky. Η ζωή των Ροστόφ είναι τόσο ξεκάθαρη και στενή, παρά την απομακρυσμένη εποχή, την πλήρη αλλοτρίωση του περιβάλλοντος στο οποίο δρουν οι ήρωες. Μας είναι κοντά και κατανοητά, όπως ήταν κοντά και κατανοητά με την Anisya Fedorovna (οικονόμο του θείου), η οποία «έσκισε από τα γέλια, κοιτάζοντας αυτήν την λεπτή, χαριτωμένη, τόσο ξένη γι 'αυτήν, μεγαλωμένη κόμισσα με μετάξι και βελούδο, που ήξερε πώς να καταλαβαίνει τα πάντα στην Anisya, και στον πατέρα του Anisya, και στη θεία του, και στη μητέρα του, και σε κάθε Ρώσο».

Η Νατάσα νιώθει μοναξιά και ξένη μετά την Οτράντνι στο θέατρο, ανάμεσα στους αριστοκράτες της πρωτεύουσας. Η ζωή τους είναι αφύσικη, τα συναισθήματά τους ψεύτικα, όλα όσα παίζονται στη σκηνή είναι μακρινά και ακατανόητα!

Η βραδιά στο θέατρο αποδείχθηκε μοιραία «για τη Νατάσα, που την παρατήρησε το φως, της άρεσε ο Ανατόλι Κουράγκιν για τη «φρεσκάδα», την «άθικτη» της και αποδείχθηκε ότι ήταν αντικείμενο ίντριγκας.

Ο Κουράγκιν την αιχμαλώτισε με την κολακεία και το παιχνίδι με την ευκολοπιστία και την απειρία. Στον βραχυπρόθεσμο έρωτά της και στη θλίψη που τη βρήκε, η Νατάσα παρέμεινε η ίδια με ισχυρή θέληση και αποφασιστική φύση, ικανή για απελπισμένες πράξεις και ικανή να αντιμετωπίσει τις αντιξοότητες με σθένος.

Μετά από μια σοβαρή ασθένεια, η οποία ήταν αποτέλεσμα ψυχικής αναταραχής, η Νατάσα επέστρεψε στη ζωή ανανεωμένη. Δεν τη διέλυσε ο κόπος, δεν τη νίκησε το φως.

Τα γεγονότα του δωδέκατου έτους επιστρέφουν την ενέργεια της Νατάσας. Με ποια ειλικρίνεια μετανιώνει που δεν μπορεί να μείνει μέσα. Μόσχα. Πόσο διακαώς απαιτεί από τον πατέρα και τη μητέρα της να δώσουν τα κάρα στους τραυματίες, αφήνοντας την περιουσία!

Ο γέρος κόμης μιλάει για αυτήν με δάκρυα: «Τα αυγά... τα αυγά διδάσκουν ένα κοτόπουλο...» Το

Η αποχώρηση από τη Μόσχα συμπίπτει με την προοδευτική ωριμότητα της Νατάσας. Πολλοί, πολλοί Ρώσοι υφίστανται σοβαρές δοκιμασίες αυτές τις μέρες. Για τη Νατάσα έρχεται και η ώρα των μεγάλων δοκιμασιών. Με τι αποφασιστικότητα πηγαίνει στον τραυματισμένο Αντρέι! Δεν είναι μόνο το πρόσωπο που αγαπά, είναι ένας τραυματισμένος πολεμιστής. Τι καλύτερο θα μπορούσε να γιατρέψει τις πληγές ενός ήρωα από την ανιδιοτελή αγάπη μιας πατρίδας! Η Νατάσα εμφανίζεται εδώ με όλη την ομορφιά του γυναικείου και σίγουρα ηρωικού χαρακτήρα της. Καθοδηγείται μόνο από τις επιταγές της καρδιάς της. Πλήρωσε βαριά για την απειρία της Δεν ρώτησε τους άλλους τι να κάνει στη μία ή την άλλη περίπτωση, ενήργησε όπως της είπε η καρδιά της, τη νύχτα, η Νατάσα του ζητά συγχώρεση. αγαπά μόνο αυτόν, που δεν μπορεί παρά να την καταλάβει ανιδιοτελώς, ανεξάρτητα από την "ευπρέπεια", η Νατάσα φροντίζει τον ετοιμοθάνατο.

Η ασθένεια και ο θάνατος του πρίγκιπα Αντρέι φαίνεται να ξαναγεννούν τη Νατάσα. Τα τραγούδια της σώπασαν. Οι ψευδαισθήσεις διαλύθηκαν, τα μαγικά όνειρα έσβησαν. Η Νατάσα κοιτάζει τη ζωή με ανοιχτά μάτια. Από το πνευματικό ύψος που είχε φτάσει, ανάμεσα σε εκατοντάδες ανθρώπους σημείωσε τον υπέροχο «εκκεντρικό» Pierre, εκτιμώντας όχι μόνο τη «χρυσή καρδιά» του, αλλά και την ευφυΐα του. όλη την περίπλοκη και βαθιά φύση του. Η αγάπη για τον Πιέρ ήταν η νίκη της Νατάσα. Αυτή η Ρωσίδα, μη δεσμευμένη από τα δεσμά της παράδοσης, μη νικημένη από το «φως», διάλεξε το μόνο πράγμα που μια γυναίκα σαν αυτήν μπορούσε να βρει σε αυτές τις συνθήκες - μια οικογένεια. Η Νατάσα είναι μια σύζυγος-φίλη, σύζυγος-σύντροφος, που έχει αναλάβει στους ώμους της μέρος της επιχείρησης του συζύγου της. Μπορεί κανείς να μαντέψει τον χαρακτήρα της πνευματικός κόσμοςΡωσίδες - σύζυγοι των Δεκεμβριστών, που ακολούθησαν τους συζύγους τους σε σκληρές εργασίες και εξορίες.

Υπάρχουν πολλά στην παγκόσμια λογοτεχνία Γυναικείες εικόνες, που χαρακτηρίζεται από φωτεινά εθνικά χαρακτηριστικά. Ανάμεσά τους, η εικόνα της Νατάσα Ροστόβα κατέχει τη δική της, πολύ ιδιαίτερη θέση. Πλάτος, ανεξαρτησία, θάρρος, ποιητική στάση, παθιασμένη στάση απέναντι σε όλα τα φαινόμενα της ζωής - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά που γεμίζουν αυτή την εικόνα.

Λίγος χώρος δίνεται στο μυθιστόρημα στον νεαρό Πέτια Ροστόφ: Ωστόσο, αυτή είναι μια από τις γοητευτικές εικόνες που θυμόμαστε από καιρό. Ο Petya, σύμφωνα με τα λόγια του Denisov, είναι ένας από τους εκπροσώπους της "ανόητης φυλής Rostov". Μοιάζει με τη Νατάσα, και παρόλο που δεν είναι τόσο γενναιόδωρα προικισμένος από τη φύση όσο η αδερφή του, έχει την ίδια ποιητική φύση, και το πιο σημαντικό, την ίδια αδάμαστη αποτελεσματικότητα. Η Petya προσπαθεί να μιμηθεί τους άλλους, υιοθετώντας καλά πράγματα από όλους. Σε αυτό μοιάζει και με τη Νατάσα. Ο Petya, όπως και η αδερφή του, είναι ευαίσθητος στην καλοσύνη. Αλλά έχει υπερβολική εμπιστοσύνη και βλέπει καλά σε όλα. Η εγκαρδιότητα σε συνδυασμό με το ορμητικό ταμπεραμέντο είναι η πηγή της γοητείας του Petya.

Έχοντας εμφανιστεί στο απόσπασμα του Ντενίσοφ, ο νεαρός Ροστόφ θέλει πρώτα απ 'όλα να ευχαριστήσει όλους. Νιώθει οίκτο για το αιχμάλωτο Γάλλο αγόρι. Είναι στοργικός με τους στρατιώτες και δεν βλέπει τίποτα κακό στον Dolokhov. Τα όνειρά του το βράδυ πριν τον αγώνα είναι γεμάτα ποίηση, χρωματισμένα με λυρισμό. Η ηρωική του παρόρμηση δεν μοιάζει καθόλου με τον «ουσσαρισμό» του Νικολάι, ο Πέτια προσπαθεί για ένα κατόρθωμα όχι για χάρη της ματαιοδοξίας, θέλει ειλικρινά να υπηρετήσει την πατρίδα του. Δεν είναι τυχαίο που στην πρώτη μάχη, όπως ο Νικολάι, δεν βιώνει φόβο, δυαδικότητα ή τύψεις για τον πόλεμο. Παίρνοντας το δρόμο του προς τα μετόπισθεν των Γάλλων με τον Ντολόχοφ, συμπεριφέρεται θαρραλέα. Αποδεικνύεται όμως πολύ άπειρος, χωρίς αίσθηση αυτοσυντήρησης και πεθαίνει στην πρώτη επίθεση.

Ο ευαίσθητος Ντενίσοφ μάντεψε αμέσως όμορφη ψυχήΜικρός. Ο θάνατός του συγκλόνισε τον βομβαρδισμένο ουσάρ μέχρι τα βάθη. «Ανέβηκε στον Πέτια, κατέβηκε από το άλογό του και με τα χέρια που έτρεμαν έστρεψε το ήδη χλωμό πρόσωπο του Πέτυα, βαμμένο με αίμα και χώμα, προς το μέρος του».

«Έχω συνηθίσει σε κάτι γλυκό. Εξαιρετικές σταφίδες, πάρτε τις όλες», θυμήθηκε. Και οι Κοζάκοι κοίταξαν με έκπληξη τους ήχους που έμοιαζαν με ένα γάβγισμα σκύλου, με τους οποίους ο Ντενίσοφ γύρισε γρήγορα, περπάτησε στον φράχτη και τον άρπαξε. Δείχνει ξεκάθαρα το animation της νέας γενιάς του δωδέκατου έτους, που μόλις μπήκε στη ζωή. Αυτή η γενιά, που μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα γενικού πατριωτικού ενθουσιασμού, ήταν που κουβαλούσε μέσα της μια παθιασμένη, ενεργητική αγάπη για την πατρίδα και την επιθυμία να την υπηρετήσει.

Η Βέρα, η μεγαλύτερη κόρη του Ilya Andreevich, ξεχωρίζει στην οικογένεια Rostov. Ψυχρή, αγενής, άγνωστη στον κύκλο των αδελφών και των αδελφών, είναι ένα ξένο σώμα στο σπίτι του Ροστόφ. Η μαθήτρια Sonya, γεμάτη ανιδιοτελή και ευγνώμων αγάπη για όλη την οικογένεια, καταλήγει: γκαλερί της οικογένειας Ροστόφ.

6) Η σχέση του Pierre Bezukhov και της Natalya Rostova είναι ένα ειδύλλιο οικογενειακής ευτυχίας.

Επιστολή του Πιερ Μπεζούχοφ προς τη Νατάσα Ροστόβα

Αγαπητή Νατάσα, εκείνο το υπέροχο καλοκαιρινό βράδυ,

όταν σε συνάντησα στο χορό του αυτοκράτορα,

Συνειδητοποίησα ότι όλη μου τη ζωή ήθελα να έχω

μια γυναίκα τόσο όμορφη όσο εσύ. κοίταξα

εσύ όλο το βράδυ, χωρίς να σταματήσεις ούτε λεπτό,

κοίταξε την παραμικρή σου κίνηση, προσπάθησε να κοιτάξει

σε κάθε, όσο μικρή κι αν είναι, τρύπα

η ψυχή σου. Δεν έβγαλα τα μάτια μου ούτε ένα δευτερόλεπτο

το υπέροχο σώμα σου. Αλλά δυστυχώς, όλες οι προσπάθειές μου

για να τραβήξω την προσοχή σας ήταν ανεπιτυχείς. Νομίζω ότι

θα είναι απλώς χάσιμο χρόνου

όλες τις προσευχές και τις υποσχέσεις από μέρους μου.

Γιατί ξέρω ότι το δικό μου είναι πολύ μικρό

κατάσταση στην αυτοκρατορία. Αλλά εξακολουθώ να θέλω να σας το διαβεβαιώσω

είσαι το πιο όμορφο πλάσμα στον κόσμο.

Δεν έχω ξανασυναντήσει ποτέ τέτοιο

πατρίδα. Και μόνο το τεράστιο σου

η σεμνότητα το κρύβει.

Νατάσα, σε αγαπώ!

Πιερ Μπεζούχοφ

Μετά το θάνατο του πρίγκιπα Αντρέι, η Νατάσα «νόμιζε ότι η ζωή της είχε τελειώσει. Αλλά ξαφνικά η αγάπη για τη μητέρα της της έδειξε ότι η ουσία της ζωής της - η αγάπη - ήταν ακόμα ζωντανή μέσα της. Και ο συγγραφέας δεν της στερεί τη νέα ευτυχία, η οποία της έρχεται εντελώς τυχαία και ταυτόχρονα απροσδόκητα γρήγορα (γιατί ο συγγραφέας γνωρίζει ότι η καταδίκη της Νατάσα σε μια μακρά περίοδο αναμονής είναι γεμάτη με απρόβλεπτες συνέπειες).

Ο Πιέρ, έχοντας επιστρέψει από την αιχμαλωσία και έμαθε ότι η γυναίκα του πέθανε και ήταν ελεύθερος, ακούει για τους Ροστόφ, ότι βρίσκονται στο Κοστρόμα, αλλά η σκέψη της Νατάσα σπάνια τον επισκέπτεται: «Αν ήρθε, ήταν μόνο ως μια ευχάριστη ανάμνηση του μακρύ παρελθόντος». Ακόμη και αφού τη συνάντησε, δεν αναγνωρίζει αμέσως τη Νατάσα σε μια χλωμή και λεπτή γυναίκα με λυπημένα μάτια χωρίς σκιά χαμόγελου, που κάθεται δίπλα στην πριγκίπισσα Μαρία, στην οποία ήρθε.

Μετά από τραγωδίες και απώλειες, και οι δύο, αν ποθούν κάτι, δεν είναι νέα ευτυχία, αλλά μάλλον λήθη. Είναι ακόμα εντελώς στη θλίψη της, αλλά είναι φυσικό να μιλάει χωρίς να κρύβεται για τις λεπτομέρειες μπροστά στον Πιέρ τελευταιες μερεςτην αγάπη της για τον Αντρέι. Ο Πιερ «την άκουσε και τη λυπόταν μόνο για τα βάσανα που βίωνε τώρα καθώς μιλούσε». Για τον Πιερ είναι χαρά και «σπάνια ευχαρίστηση» να λέει στη Νατάσα τις περιπέτειές του κατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας. Για τη Νατάσα, η χαρά είναι να τον ακούει, «μαντεύοντας το μυστικό νόημα όλου του πνευματικού έργου του Πιέρ».

Και αφού γνωρίστηκαν, αυτοί οι δύο άνθρωποι που δημιούργησε ο Λ. Τολστόι ο ένας για τον άλλον δεν θα χωρίσουν πια. Ο συγγραφέας έφτασε στον επιθυμητό στόχο του: η Νατάσα και ο Πιέρ πήραν μαζί τους την πικρή εμπειρία προηγούμενων λαθών και βασάνων, πέρασαν πειρασμούς, αυταπάτες, ντροπή και στέρηση, που τους προετοίμασαν για αγάπη.

Η Νατάσα είναι είκοσι ενός ετών, ο Πιερ είκοσι οκτώ. Το βιβλίο θα μπορούσε να ξεκινήσει με αυτή τη συνάντησή τους, αλλά φτάνει στο τέλος του... Ο Πιερ είναι πλέον μόλις ένα χρόνο μεγαλύτερος από ό,τι ήταν ο Πρίγκιπας Αντρέι στην αρχή του μυθιστορήματος. Αλλά ο σημερινός Πιερ είναι πολύ πιο ώριμος άνθρωπος από αυτόν τον Αντρέι. Ο πρίγκιπας Αντρέι το 1805 ήξερε μόνο ένα πράγμα σίγουρα: ότι ήταν δυσαρεστημένος με τη ζωή που έπρεπε να ζήσει. Δεν ήξερε τι να προσπαθήσει, δεν ήξερε πώς να αγαπήσει.

Την άνοιξη του 1813, η Νατάσα παντρεύτηκε τον Πιέρ. Όλα καλά που τελειώνουν καλά. Φαίνεται ότι έτσι ονομαζόταν το μυθιστόρημα όταν ο Λ. Τολστόι μόλις ξεκινούσε τον Πόλεμο και την Ειρήνη. Η τελευταία φορά που εμφανίζεται η Νατάσα στο μυθιστόρημα είναι μέσα νέο ρόλο- συζύγους και μητέρες.

Ο Λ. Τολστόι εξέφρασε τη στάση του απέναντι στη Νατάσα στη νέα της ζωή με τις σκέψεις της παλιάς κόμισσας, η οποία κατάλαβε με «μητρικό ένστικτο» ότι «όλες οι παρορμήσεις της Νατάσα ξεκίνησαν μόνο με την ανάγκη να κάνει οικογένεια, να έχει σύζυγο, όπως εκείνη, όχι τόσο αστεία όσο στην πραγματικότητα, ούρλιαξε στο Otradnoye». Η κόμισσα Ροστόβα «εξέπληξε την έκπληξη των ανθρώπων που δεν καταλάβαιναν τη Νατάσα και επανέλαβε ότι πάντα ήξερε ότι η Νατάσα θα ήταν μια υποδειγματική σύζυγος και μητέρα».

Αυτό το γνώριζε και ο συγγραφέας που δημιούργησε τη Νατάσα και την προίκισε με τις καλύτερες ιδιότητες μιας γυναίκας στα μάτια του. Στη Νατάσα Ροστόβα-Μπεζούκοβα, ο Λ. Τολστόι, αν περάσουμε σε πομπώδη γλώσσα, τραγούδησε την ευγενή γυναίκα εκείνης της εποχής όπως τη φανταζόταν.

Το πορτρέτο της Νατάσας -συζύγου και μητέρας- συμπληρώνει τη συλλογή πορτρέτων της Νατάσας από ένα δεκατριάχρονο κορίτσι σε μια εικοσιοχτάχρονη γυναίκα, μητέρα τεσσάρων παιδιών. Όπως όλα τα προηγούμενα, ο Νατάσιν τελευταίο πορτρέτοζεστάθηκε επίσης με ζεστασιά και αγάπη: «Έγινε παχουλή και φαρδιά, έτσι που ήταν δύσκολο να αναγνωρίσει σε αυτή τη δυνατή μητέρα την πρώην λεπτή, δραστήρια Νατάσα». Τα χαρακτηριστικά του προσώπου της «είχαν μια έκφραση ήρεμης απαλότητας και διαύγειας». Η «φωτιά της αναγέννησης» που έκαιγε συνεχώς πριν άναψε μέσα της μόνο όταν «ο σύζυγός της επέστρεψε, όταν το παιδί ανάρρωνε ή όταν εκείνη και η κόμισσα Μαρία θυμήθηκαν τον Πρίγκιπα Αντρέι» και «πολύ σπάνια, όταν κάτι την τράβηξε κατά λάθος. στο τραγούδι.» Αλλά όταν άναψε η παλιά φωτιά στο «ανεπτυγμένο όμορφο σώμα» της, «ήταν ακόμα πιο ελκυστική από πριν».

Η Νατάσα γνωρίζει «όλη την ψυχή του Πιέρ», αγαπά μέσα του αυτό που σέβεται στον εαυτό του και ο Πιέρ, ο οποίος με τη βοήθεια της Νατάσα βρήκε μια πνευματική απάντηση στα γήινα, βλέπει τον εαυτό του «αντανακλάται στη γυναίκα του». Ενώ μιλούν, «με εξαιρετική διαύγεια και ταχύτητα», όπως λένε, πιάνουν ο ένας τις σκέψεις του άλλου, από τις οποίες εξάγουμε το συμπέρασμα για την πλήρη πνευματική τους ενότητα.

Στις τελευταίες σελίδες, η αγαπημένη ηρωίδα έχει την ευκαιρία να γίνει η ενσάρκωση της ιδέας του συγγραφέα για την ουσία και το σκοπό του γάμου, τα θεμέλια οικογενειακή ζωή, ο διορισμός γυναίκας στην οικογένεια. Κατάσταση του μυαλούΗ Νατάσα και ολόκληρη η ζωή της κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ενσαρκώνουν το αγαπημένο ιδεώδες του Λ. Τολστόι: «ο στόχος του γάμου είναι η οικογένεια».

Η Νατάσα δείχνει τη φροντίδα και τη στοργή της για τα παιδιά της και τον σύζυγό της: «Απέδωσε, χωρίς να το καταλαβαίνει, μεγάλη σημασία σε ό,τι ήταν η ψυχική, αφηρημένη δουλειά του συζύγου της και φοβόταν διαρκώς μήπως γίνει εμπόδιο σε αυτή της τη δραστηριότητα. σύζυγος."

Η Νατάσα είναι και η ποίηση της ζωής και η πεζογραφία της ταυτόχρονα. Και αυτή δεν είναι μια «ωραία» φράση. Ο αναγνώστης δεν την έχει δει ποτέ πιο πεζή όσο στο τέλος του βιβλίου, ούτε στη θλίψη ούτε στη χαρά.

Έχοντας απεικονίσει στον επίλογο το ειδύλλιο, από τη σκοπιά του Λ.Ν. Τολστόι, της οικογενειακής ευτυχίας της Νατάσας, ο συγγραφέας τη μετατρέπει «σε μια δυνατή, όμορφη και γόνιμη γυναίκα», στην οποία τώρα, όπως παραδέχεται ο ίδιος, ήταν η πρώην φωτιά. πολύ σπάνια ανάβει. Ανακατωμένος, με ρόμπα, πάνα με κίτρινη κηλίδα, περπατώντας με μακριά βήματα από το νηπιαγωγείο - αυτή είναι η Νατάσα Λ. Τολστόι που προσφέρει ως την αλήθεια του βιβλίου στο τέλος της τετράτομης αφήγησης του.

Μπορούμε, ακολουθώντας τον Λ. Τολστόι, να σκεφτόμαστε το ίδιο; Ένα ερώτημα που νομίζω ότι ο καθένας μπορεί να απαντήσει μόνος του. Ο συγγραφέας, μέχρι το τέλος των ημερών του, έμεινε πιστός στην άποψή του, όχι, όχι στο «γυναικείο ζήτημα», αλλά στο ρόλο και τη θέση της γυναίκας στη ζωή του. Αυτό και κανένα άλλο, τολμώ να πιστέψω, ήθελε να δει τη γυναίκα του Σοφία Αντρέεβνα. Και για κάποιο λόγο δεν ταίριαζε στο πλαίσιο που της προόριζε ο σύζυγός της.

Για τον Λ. Τολστόι, η Νατάσα είναι η ίδια ζωή στην οποία ό,τι γίνεται είναι προς το καλύτερο, και στην οποία κανείς δεν ξέρει τι τον περιμένει αύριο. Το τέλος του βιβλίου είναι μια απλή, ακομπλεξάριστη σκέψη: η ίδια η ζωή, με όλες τις ανησυχίες και τις αγωνίες της, είναι το νόημα της ζωής, είναι το άθροισμα των πάντων και τίποτα σε αυτήν δεν μπορεί να προβλεφθεί ή να προβλεφθεί, είναι επίσης η αναζήτηση της αλήθειας από τους ήρωες του Λέοντος Τολστόι.

Γι' αυτό το βιβλίο δεν τελειώνει με κάποια μεγάλη φιγούρα ή εθνικό ήρωα, ούτε με τον περήφανο Μπολκόνσκι, ούτε καν με τον Κουτούζοφ. Είναι η Νατάσα -η ενσάρκωση της ζωής, όπως την καταλαβαίνει και την αποδέχεται ο συγγραφέας αυτή τη στιγμή- και ο Πιέρ, ο σύζυγος της Νατάσας, που συναντάμε στον επίλογο.

Σύναψη.

Με βάση τα παραπάνω, μπορούμε να βγάλουμε τα ακόλουθα συμπεράσματα:

1. Η αληθινή ιστορία, όπως τη βλέπει και την κατανοεί ο Λ. Τολστόι, είναι η ίδια η ζωή, απλή, μετρημένη, που αποτελείται -σαν μια χρυσοφόρο φλέβα με σκορπισμούς πολύτιμων κόκκων άμμου και μικρών πλινθωμάτων- από συνηθισμένες στιγμές και μέρες που φέρνουν την ευτυχία ένα πρόσωπο, όπως αυτά που παρεμβάλλονται στο κείμενο του «Πόλεμος και Ειρήνη»: το πρώτο φιλί της Νατάσας. η συνάντησή της με τον αδερφό της, που είχε έρθει για διακοπές, όταν εκείνη, «κρατώντας το στρίφωμα του ουγγρικού του πουκάμισου, πήδηξε σαν κατσίκα, όλα σε ένα μέρος και ούρλιαξε τσιριχτά». τη νύχτα που η Νατάσα δεν αφήνει τη Σόνια να κοιμηθεί: «Τελικά, μια τέτοια υπέροχη νύχτα δεν έχει συμβεί ποτέ, ποτέ»· το ντουέτο της Νατάσας και του Νικολάι, όταν το τραγούδι αγγίζει κάτι καλύτερο που ήταν στην ψυχή του Ροστόφ ("Και αυτό το κάτι ήταν ανεξάρτητο από τα πάντα στον κόσμο και πάνω από όλα στον κόσμο"). το χαμόγελο ενός παιδιού που αναρρώνει όταν " λαμπερά μάτιαΗ πριγκίπισσα Μαρία, στο ματ ημίφως του θόλου, έλαμπε περισσότερο από το συνηθισμένο με χαρούμενα δάκρυα». Μια άποψη μιας μεταμορφωμένης γέρικης βελανιδιάς, η οποία, «απλωμένη σαν μια σκηνή με πλούσια, σκούρα πρασινάδα, ήταν ενθουσιασμένη, ελαφρώς ταλαντευόμενη στις ακτίνες του απογευματινού ήλιου». μια περιοδεία βαλς στο πρώτο χορό της Νατάσας, όταν το πρόσωπό της, «έτοιμο για απόγνωση και απόλαυση, ξαφνικά φωτίστηκε με ένα χαρούμενο, ευγνώμων, παιδικό χαμόγελο». μια βραδιά χριστουγεννιάτικης διασκέδασης με ιππασία με τρόικα και μάντιδες στους καθρέφτες και μια υπέροχη νύχτα όπου η Sonya ήταν «σε μια ασυνήθιστα ζωηρή και ενεργητική διάθεση» και ο Νικολάι μαγεύτηκε και ενθουσιάστηκε από την εγγύτητα της Sonya. το πάθος και η ομορφιά του κυνηγιού, μετά από το οποίο η Νατάσα, «χωρίς να πάρει ανάσα, χαρούμενα και με ενθουσιασμό τσίριξε τόσο διαπεραστικά που τα αυτιά της βούιζαν». η ήρεμη χαρά του μαδήματος της κιθάρας του θείου και του ρώσικου χορού της Νατάσας, «στο μετάξι και το βελούδο της κόμισσας, που ήξερε να καταλαβαίνει όλα όσα ήταν στην Ανίσια, και στον πατέρα της Ανίσια, και στη θεία, και στη μητέρα, και σε κάθε Ρώσο»... Για χάρη του Αυτά τα λεπτά που φέρνουν ευτυχία, πολύ λιγότερο συχνά ώρες, είναι αυτά που ζει ένας άνθρωπος.

2. Δημιουργώντας το «Πόλεμος και Ειρήνη», ο Λ. Τολστόι αναζητούσε ένα υπομόχλιο για τον εαυτό του που θα του επέτρεπε να βρει μια εσωτερική σύνδεση, μια συνοχή εικόνων, επεισοδίων, πινάκων, μοτίβων, λεπτομερειών, σκέψεων, ιδεών, συναισθημάτων. Εκείνα τα ίδια χρόνια, όταν από το στυλό του βγήκαν οι αξιομνημόνευτες σελίδες όπου μια χαμογελαστή Ελένη, που λάμπει με μαύρα μάτια, δείχνει τη δύναμή της πάνω στον Πιέρ: «Ώστε ακόμα δεν έχετε προσέξει πόσο όμορφη είμαι;... Δεν το προσέξατε αυτό είμαι γυναίκα; Ναι, είμαι μια γυναίκα που μπορεί να ανήκει σε οποιονδήποτε, και σε εσάς επίσης». όπου ο Νικολάι Ροστόφ, τη στιγμή ενός καβγά και μιας πιθανής μονομαχίας με τον Αντρέι Μπολκόνσκι, «σκέφτηκε πόσο χαρούμενος θα ήταν να δει τον φόβο αυτού του μικρού, αδύναμου και περήφανου άντρα κάτω από το πιστόλι του...»· όπου η μαγεμένη Νατάσα ακούει τον Πιερ να μιλάει για την ενεργητική αρετή, και ένα πράγμα τη μπερδεύει: «Είναι πραγματικά δυνατό ένα τόσο σημαντικό και απαραίτητο άτομο για την κοινωνία να είναι ταυτόχρονα και ο σύζυγός μου; Γιατί συνέβη αυτό; - εκείνα ακριβώς τα χρόνια έγραψε: «Ο στόχος του καλλιτέχνη... είναι να κάνει μια αγάπη για τη ζωή στις αμέτρητες, ποτέ ανεξάντλητες εκδηλώσεις της».

3. Όχι σπουδαία ιστορικά γεγονότα, όχι οι ιδέες που προσποιούνται ότι τους καθοδηγούν, όχι οι ίδιοι οι ηγέτες του Ναπολέοντα, αλλά ένα άτομο «που αντιστοιχεί σε όλες τις πτυχές της ζωής» βρίσκεται στη βάση όλων. Μετρά ιδέες, γεγονότα και ιστορία. Αυτό ακριβώς είναι το είδος του ανθρώπου που βλέπει τη Νατάσα ο Λ. Τολστόι. Όντας ο συγγραφέας, την βάζει στο επίκεντρο του βιβλίου, αναγνωρίζει την οικογένεια της Νατάσας και του Πιέρ ως την καλύτερη, ιδανική.

4. Η οικογένεια στη ζωή και τη δουλειά του Τολστόι συνδέεται με τη ζεστασιά και την άνεση. Το σπίτι είναι ένα μέρος όπου όλοι είναι αγαπητοί σε εσάς και είστε αγαπητοί σε όλους. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, παρά πιο κοντινοί άνθρωποιστη φυσική ζωή, όσο ισχυρότεροι είναι οι ενδοοικογενειακοί δεσμοί, τόσο περισσότερη ευτυχία και χαρά στη ζωή κάθε μέλους της οικογένειας. Αυτή είναι η άποψη που εκφράζει ο Τολστόι στις σελίδες του μυθιστορήματός του, απεικονίζοντας την οικογένεια της Νατάσας και του Πιέρ. Αυτή είναι η γνώμη του συγγραφέα, που ακόμη και σήμερα μας φαίνεται σύγχρονος.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας.

1. Bocharov S.G. Μυθιστόρημα του L.N. Tolstoy "Πόλεμος και Ειρήνη". – Μ.: Μυθοπλασία, 1978.

2. Gusev N.N. Η ζωή του Λέοντος Νικολάεβιτς Τολστόι. L.N. Ο Τολστόι στο απόγειο της καλλιτεχνικής του ιδιοφυΐας.

3. Zhdanov V.A. Έρωτας στη ζωή του Λέοντος Τολστόι. Μ., 1928

4. Motyleva T. Για την παγκόσμια σημασία του Tolstoy L.N.: Σοβιετικός συγγραφέας, 1957.

5. Plekhanov G.V. – M.: Goslitizdat, 1948

6. Plekhanov G.V. Τολστόι στη ρωσική κριτική. – M.: Goslitizdat, 1952.

7. Smirnova L. A. Ρωσική λογοτεχνία του 18ου – 19ου αιώνα. – Μ.: - Εκπαίδευση, 1995.

8. Τολστόι Λ.Ν. Πόλεμος και Ειρήνη - Μ.: - Διαφωτισμός 1978

Bocharov S. G. Μυθιστόρημα του L. N. Tolstoy "Πόλεμος και Ειρήνη". – Μ.: Μυθοπλασία, 1978 – σελ. 7

Gusev N.N. Η ζωή του Λέοντος Νικολάεβιτς Τολστόι. L.N. Tolstoy στην ακμή της καλλιτεχνικής ιδιοφυΐας, σελ. 101

Οικογένειες στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"

Στο μυθιστόρημα του Λέων Νικολάγιεβιτς Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», ο αναγνώστης ξεδιπλώνει ένα χρονικό της συμμετοχής της Ρωσίας στις εχθροπραξίες του 1805 στην Αυστρία και στον πόλεμο του 1812. Αλλά αυτό δεν είναι απλώς μια λίστα με τη χρονολογία των γεγονότων, ο Τολστόι μιλάει για τον πόλεμο από τη σκοπιά των αλλαγών που λαμβάνουν χώρα στη ζωή των ανθρώπων.

Επρόκειτο κυρίως για οικογένειες ευγενών των οποίων οι γιοι συμμετείχαν σε αυτούς τους πολέμους. Ο καθένας είχε τους δικούς του στόχους για τη συμμετοχή του στις εχθροπραξίες και εκδηλώνονταν σύμφωνα με τις οικογένειες που τον μεγάλωσαν και τον μεγάλωσαν. Οι οικογένειες ήταν διαφορετικές και τα χαρακτηριστικά των οικογενειών στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" βοηθούν στην κατανόηση του νοήματος πολλών από τις ενέργειες των ηρώων του μυθιστορήματος.

Η ζωή δύο βασικών οικογενειών διατρέχει ολόκληρο το μυθιστόρημα: των Ροστόφ και των Μπολκόνσκι. Αλλά μια βαθιά κατανόηση και επίγνωση των πράξεων και των πράξεων των μελών αυτών των οικογενειών θα ήταν αδύνατη αν δεν υπήρχαν οι άλλοι ήρωες του μυθιστορήματος:

• Ο Πιερ Μπεζούχοφ με τους συγγενείς του να φροντίζουν τον ετοιμοθάνατο πατέρα του.
• Η οικογένεια Drubetsky (μητέρα Anna Mikhailovna και γιος Boris).
• Η οικογένεια Kuragin (πρίγκιπας Vasily, οι γιοι του Ippolit και Anatole, κόρη Ελένη).
• Οικογένεια Dolokhov: Ο Fedor και η μητέρα του.

Αυτές οι οικογένειες είναι η ενσάρκωση διαφορετικών ηθικών οδηγιών και συναισθημάτων που εκδηλώθηκαν στην κοινωνία εκείνης της εποχής.

Παραθέτοντας μια περιγραφή των οικογενειών στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», ο Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι οδηγεί τον αναγνώστη να σκεφτεί τον ρόλο της οικογένειας στη ζωή κάθε ανθρώπου. Σε όλες τις καταστάσεις που περιγράφονται στο μυθιστόρημα, οι ενέργειες κάθε χαρακτήρα συνδέονται με κληρονομικά χαρακτηριστικά όχι μόνο της εμφάνισης, αλλά και με χαρακτηριστικά χαρακτήρα που είναι εγγενή σε μια συγκεκριμένη οικογένεια.

Οικογένεια Ροστόφ

Για πρώτη φορά, ο αναγνώστης συναντά την οικογένεια Ροστόφ, που είναι απασχολημένη με την προετοιμασία για την υποδοχή των καλεσμένων. Από τις πρώτες κιόλας γραμμές παρουσιάζεται στον αναγνώστη μια μεγάλη, φιλική οικογένεια, όπου όλοι αγαπούν ο ένας τον άλλον και τους γύρω τους. Είναι ανοιχτοί και συναισθηματικοί, όταν είναι λυπημένοι κλαίνε, όταν είναι χαρούμενοι γελούν, χωρίς να σκέφτονται πάντα τι εντύπωση αφήνουν στους άλλους.

Όλα τα παιδιά αυτής της ευγενικής οικογένειας, που μεγάλωσαν με αγάπη και σεβασμό από τους γονείς τους, περιμένουν ότι οι γύρω τους θα τους συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο. Ειλικρινείς και άμεσοι, σπάνια κρύβουν τη στάση τους σε αυτό που συμβαίνει.

Οικογένεια Bolkonsky

Η οικογένεια Bolkonsky είναι εντελώς διαφορετική. Ένας αυστηρός πολεμιστής, ο γέρος Πρίγκιπας Νικολάι ακολουθεί μια συγκεκριμένη ρουτίνα σε όλα και το απαιτεί από τους αγαπημένους του. Σύμφωνα με τον ίδιο, τα συναισθήματα δεν μπορούν να προβληθούν, αυτό είναι μια εκδήλωση αδυναμίας. Τα παιδιά του, Αντρέι και Μαρία, είναι εξίσου συγκρατημένα στην έκφραση των συναισθημάτων τους.

Μπεζούχοφ

Ο γέρος κόμης Κιρίλ Μπεζούχοφ πεθαίνει στην αρχή της ιστορίας, αφήνοντας στον νόθο γιο του τον τίτλο του κόμη και της περιουσίας.
Ο Pierre Bezukhov, με την πρώτη ματιά που στέκεται μόνος στο περιθώριο των οικογενειακών φυλών, είναι στην πραγματικότητα επίσης μέλος της οικογένειας του Count Bezukhov.

Αν και ο Πιερ είναι νόθος, είναι ο αγαπημένος γιος του γέροντος ετοιμοθάνατου κόμη, πρώην όμορφος άντρας και αγαπημένος των γυναικών. Η αρχοντιά της οικογένειας του κόμη εκδηλώνεται σταδιακά στον χαρακτήρα του Πιέρ. Αν στην αρχή του μυθιστορήματος βλέπουμε έναν νεαρό γλεντζέ, τότε στο τέλος είναι ένας σοβαρός και σκεπτόμενος άνθρωπος.

Ντρουμπέτσκι

Η οικογένεια Drubetsky, η χήρα Anna Mikhailovna και ο γιος της Boris, μπορούν να χαρακτηριστούν ως άνθρωποι που αναζητούν και βρίσκουν το δικό τους όφελος σε όλα. Η Άννα Μιχαήλοβνα, για χάρη της αγάπης για τον μονάκριβο γιο της, είναι έτοιμη να ταπεινωθεί όχι μόνο μπροστά στον Πρίγκιπα Κουράγκιν, αλλά και σε οποιονδήποτε. Ο Μπόρις, που παρακολουθεί τις πράξεις της μητέρας του με φαινομενική συγκατάβαση, υπολογίζει επίσης κάθε βήμα του και δεν κάνει σχεδόν τίποτα χωρίς να ωφεληθεί.

Κουράγκινς

Στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" μπορεί να γίνει μια περιγραφή της οικογένειας Kuragin από την εικόνα διάφορες δράσειςμέλη αυτής της οικογένειας.

Πρώτα, ο πρίγκιπας Βασίλι προσπαθεί να κλέψει τη διαθήκη του Κόμη Μπεζούχοφ, στη συνέχεια, σχεδόν με εξαπάτηση, η κόρη του Ελένη παντρεύεται τον Πιέρ και χλευάζει την καλοσύνη και την αφέλειά του.

Ο Anatole, που προσπάθησε να αποπλανήσει τη Natasha Rostova, δεν είναι καλύτερος.

Και ο Ιππολύτης εμφανίζεται στο μυθιστόρημα ως ένας εξαιρετικά δυσάρεστος παράξενος άντρας, του οποίου «το πρόσωπό του ήταν θολωμένο από ηλιθιότητα και εκφραζόταν πάντα με αυτοπεποίθηση γκρίνια και το σώμα του ήταν λεπτό και αδύναμο».

Δόλιοι, υπολογιστικοί, χαμηλοί άνθρωποι, που φέρνουν την καταστροφή στη ζωή όσων τους συναντούν κατά τη διάρκεια του μυθιστορήματος.

Dolokhovs

Ο Φιόντορ, ένας απερίσκεπτος και εκδικητικός αξιωματικός και η άνευ όρων στοργική και λατρεμένη μητέρα του, αν και εμφανίζονται στις σελίδες του μυθιστορήματος λίγες μόνο φορές, παίζουν σοβαρό ρόλο στη μοίρα των κύριων χαρακτήρων.

Σύναψη

Η περιγραφή των γεγονότων που διαδραματίζονται στις οικογένειες των ηρώων του μυθιστορήματος, τα χαρακτηριστικά των οικογενειών που δίνει ο συγγραφέας, όλα αυτά, στην πραγματικότητα, δείχνουν την προέλευση του πατριωτισμού Ρωσικός στρατός, τους λόγους για τις νίκες και τις ήττες της στον πόλεμο.

Οι μεταμορφώσεις που συμβαίνουν με τους ήρωες του μυθιστορήματος κατά τη διάρκεια της αφήγησης δίνουν μια σαφή ιδέα για το τι συμβαίνει στις ψυχές και στο μυαλό των ανθρώπων που ζούσαν στη Ρωσία εκείνη την περίοδο.

Δοκιμή εργασίας

Αναστοχασμός στις οικογενειακές αξίες (βασισμένο στο μυθιστόρημα του L.N. Tolstoy «War and Peace»)

Η οικογένεια είναι μια από τις μεγαλύτερες αξίες στη ζωή κάθε ανθρώπου. Τα μέλη της οικογένειας εκτιμούν το ένα το άλλο και βλέπουν στα αγαπημένα τους πρόσωπα τη χαρά της ζωής, την υποστήριξη και την ελπίδα για το μέλλον. Αυτό με την προϋπόθεση ότι η οικογένεια έχει τις σωστές ηθικές αρχές και έννοιες. Οι υλικές αξίες μιας οικογένειας συσσωρεύονται με τα χρόνια, αλλά οι πνευματικές, που αντικατοπτρίζουν τον συναισθηματικό κόσμο των ανθρώπων, συνδέονται με την κληρονομικότητα, την ανατροφή και το περιβάλλον τους.

Στο μυθιστόρημα L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι στο κέντρο της ιστορίας βρίσκονται τρεις οικογένειες - οι Κουράγκιν, οι Μπολκόνσκι, οι Ροστόφ.

Σε κάθε οικογένεια, ο τόνος καθορίζεται από τον αρχηγό της οικογένειας και μεταδίδει στα παιδιά του όχι μόνο χαρακτηριστικά χαρακτήρα, αλλά και την ηθική του ουσία, τις εντολές της ζωής, τις έννοιες των αξιών - αυτές που αντικατοπτρίζουν τις φιλοδοξίες, τις κλίσεις, στόχους τόσο των μεγαλύτερων όσο και των νεότερων μελών της οικογένειας.

Η οικογένεια Kuragin είναι μια από τις γνωστές στους υψηλότερους κύκλους της Αγίας Πετρούπολης. Ο πρίγκιπας Vasily Kuragin, ένας ανειλικρινής και στενόμυαλος άνθρωπος, κατάφερε ωστόσο να χτίσει τα περισσότερα πλεονεκτική θέση: για τον Ανατόλι - μια επιτυχημένη καριέρα, για την Ελένη - γάμος με έναν από τους πλουσιότερους ανθρώπους στη Ρωσία.

Όταν ο άψυχος όμορφος Ανατόλ μιλάει με τον γέρο Πρίγκιπα Μπολκόνσκι, δύσκολα συγκρατείται να μη γελάσει. Τόσο ο ίδιος ο πρίγκιπας όσο και τα λόγια του γέρου ότι αυτός, ο νεαρός Κουράγκιν, πρέπει να υπηρετήσει «τον Τσάρο και την Πατρίδα» του φαίνονται «εκκεντρικά». Αποδεικνύεται ότι το σύνταγμα στο οποίο έχει «ανατεθεί» ο Ανατόλε έχει ήδη ξεκινήσει και ο Ανατόλε δεν θα είναι «σε δράση», κάτι που δεν ενοχλεί καθόλου την κοσμική γκανιότα. «Τι σχέση έχω, μπαμπά;» - ρωτάει κυνικά τον πατέρα του και αυτό προκαλεί την οργή και την περιφρόνηση του γέρου Μπολκόνσκι, ενός συνταξιούχου αρχιστράτηγου, ενός ανθρώπου με καθήκον και τιμή.

Η Helene είναι η σύζυγος του πιο έξυπνου, αλλά εξαιρετικά αφελούς και ευγενικού Pierre Bezukhov. Όταν ο πατέρας του Πιέρ πεθαίνει, ο πρίγκιπας Βασίλι, ο πρεσβύτερος Κουραγίν, χτίζει ένα ανέντιμο και ποταπό σχέδιο, σύμφωνα με το οποίο ο νόθος γιος του κόμη Μπεζούχοφ μπορεί να μην λάβει ούτε κληρονομιά ούτε τίτλο κόμη. Ωστόσο, η ίντριγκα του Πρίγκιπα Βασίλι απέτυχε και αυτός, με την πίεση, τον κυνισμό και την πονηριά του, σχεδόν με τη βία ενώνει τον καλό Πιέρ και την κόρη του Ελένη σε γάμο. Ο Pierre είναι εντυπωσιασμένος από το γεγονός ότι στα μάτια του κόσμου η Helene ήταν πολύ έξυπνη, αλλά μόνο αυτός ήξερε πόσο ανόητη, χυδαία και διεφθαρμένη ήταν.

Τόσο ο πατέρας όσο και οι νεαροί Κουράγκιν είναι αρπακτικά. Μία από τις οικογενειακές τους αξίες είναι η ικανότητα να εισβάλουν στη ζωή κάποιου άλλου και να τη σπάσουν για χάρη των εγωιστικών τους συμφερόντων.

Υλικά οφέλη, ικανότητα να εμφανίζονται αλλά να μην είναι - αυτές είναι οι προτεραιότητές τους. Όμως μπαίνει στο παιχνίδι ο νόμος, σύμφωνα με τον οποίο «...δεν υπάρχει μεγαλείο εκεί που δεν υπάρχει απλότητα, καλοσύνη και αλήθεια». Η ζωή τους παίρνει τρομερή εκδίκηση: στο χωράφι του Μποροντίν, το πόδι του Ανατόλι ακρωτηριάζεται (έπρεπε ακόμα να "υπηρετήσει"). Η Helen Bezukhova πεθαίνει νωρίς, στην ακμή της νιότης και της ομορφιάς της.

Η οικογένεια Bolkonsky είναι από μια ευγενή, πιο διάσημη οικογένεια στη Ρωσία, πλούσια και επιρροή. Ο γέρος Bolkonsky, ένας άνθρωπος τιμής, είδε μια από τις πιο σημαντικές οικογενειακές αξίες στον βαθμό στον οποίο ο γιος του θα εκπλήρωνε μια από τις κύριες εντολές - να είναι και να μην εμφανίζεται. αντιστοιχούν στην οικογενειακή κατάσταση· μην ανταλλάσσετε τη ζωή με ανήθικες πράξεις και βασικούς στόχους.

Και ο Αντρέι, ένας καθαρά στρατιωτικός, δεν μένει ως βοηθός της «γαλήνιας του Υψηλότητας», του Κουτούζοφ, αφού πρόκειται για μια «χαλαρή θέση». Βρίσκεται στην πρώτη γραμμή, στο κέντρο των μαχών του Σένγκραμπεν, στα γεγονότα του Άουστερλιτς, στο πεδίο του Μποροντίν. Ο ασυμβίβαστος και ακόμη και η ακαμψία του χαρακτήρα κάνουν τον Πρίγκιπα Αντρέι ένα άτομο εξαιρετικά δύσκολο για τους γύρω του. Δεν συγχωρεί τους ανθρώπους για τις αδυναμίες τους, καθώς είναι απαιτητικός από τον εαυτό του. Αλλά σταδιακά, με τα χρόνια, η σοφία και άλλες εκτιμήσεις της ζωής έρχονται στον Bolkonsky. Στον πρώτο πόλεμο με τον Ναπολέοντα, αυτός, όντας διάσημο πρόσωποστα κεντρικά γραφεία του Kutuzov, μπορούσε να συναντήσει εγκάρδια τον άγνωστο Drubetsky, ο οποίος έψαχνε για προστασία άτομα με επιρροή. Ταυτόχρονα, ο Αντρέι είχε την πολυτέλεια να αντιμετωπίσει το αίτημα ενός στρατιωτικού στρατηγού, ενός τιμώμενου ανθρώπου, απρόσεκτα και ακόμη και με περιφρόνηση.

Στα γεγονότα του 1812, ο νεαρός Μπολκόνσκι, που υπέφερε πολλά και κατάλαβε πολλά στη ζωή, υπηρετεί στον ενεργό στρατό. Αυτός, ο συνταγματάρχης, είναι ο διοικητής του συντάγματος και στις σκέψεις του και στον τρόπο δράσης του μαζί με τους υφισταμένους του. Παίρνει μέρος στην άδοξη και αιματηρή μάχη του Σμολένσκ, βαδίζει σε έναν δύσκολο δρόμο υποχώρησης και στη μάχη του Μποροντίνο δέχεται μια πληγή που γίνεται μοιραία. Πρέπει να σημειωθεί ότι στην αρχή της εκστρατείας του 1812, ο Bolkonsky "έχασε τον εαυτό του για πάντα στον κόσμο της αυλής, όχι ζητώντας να παραμείνει με τον κυρίαρχο, αλλά ζητώντας άδεια να υπηρετήσει στο στρατό".

Το ευγενικό πνεύμα της οικογένειας Bolkonsky είναι η πριγκίπισσα Marya, η οποία με την υπομονή και τη συγχώρεση της συγκεντρώνει στον εαυτό της την ιδέα της αγάπης και της καλοσύνης.

Η οικογένεια Rostov είναι οι αγαπημένοι ήρωες του L.N. Τολστόι, που ενσωματώνουν τα χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα.

Ο γέρος κόμης Ροστόφ με την υπερβολή και τη γενναιοδωρία του, η εθισμένη Νατάσα με συνεχή ετοιμότητα να αγαπήσει και να αγαπηθεί, ο Νικολάι, που θυσιάζει την ευημερία της οικογένειας, υπερασπιζόμενος την τιμή του Ντενίσοφ και της Σόνιας - όλοι κάνουν λάθη που τους στοίχισαν και τα αγαπημένα τους πρόσωπα.

Είναι όμως πάντα πιστοί στο «καλό και αλήθεια», είναι ειλικρινείς, ζουν με τις χαρές και τις κακοτυχίες των ανθρώπων τους. Αυτές είναι οι υψηλότερες αξίες για όλη την οικογένεια.

Ο νεαρός Petya Rostov σκοτώθηκε στην πρώτη μάχη χωρίς να πυροβολήσει ούτε μια βολή. εκ πρώτης όψεως, ο θάνατός του είναι παράλογος και τυχαίος. Αλλά το νόημα αυτού του γεγονότος είναι ότι ο νέος δεν λυπάται τη ζωή του στο όνομα του Τσάρου και της Πατρίδας με την υψηλότερη και ηρωική έννοια αυτών των λέξεων.

Οι Ροστόφ έχουν καταστραφεί εντελώς, αφήνοντας την περιουσία τους στη Μόσχα, αιχμαλωτισμένη από τους εχθρούς. Η Νατάσα υποστηρίζει με πάθος ότι η διάσωση του άτυχου τραυματία είναι πολύ πιο σημαντική από τη διάσωση των υλικών περιουσιακών στοιχείων της οικογένειας.

Ο γέρος κόμης είναι περήφανος για την κόρη του, την παρόρμηση της όμορφης, φωτεινής ψυχής της.

Στις τελευταίες σελίδες του μυθιστορήματος, ο Πιέρ, ο Νικολάι, η Νατάσα, η Μαρία είναι ευτυχισμένοι στις οικογένειες που έχουν φτιάξει. αγαπούν και αγαπιούνται, στέκονται γερά στο έδαφος και απολαμβάνουν τη ζωή.

Συμπερασματικά, μπορούμε να πούμε ότι οι υψηλότερες οικογενειακές αξίες για τους αγαπημένους ήρωες του Τολστόι είναι η καθαρότητα των σκέψεών τους, η υψηλή ηθική και η αγάπη για τον κόσμο.

Αναζήτησε εδώ:

• Το θέμα της οικογένειας στο μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη
• Οικογένεια στο μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη
• οικογένειες στο μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη