Δοκίμιο βασισμένο στο κείμενο: «Το είδα σε μια πίστα του προαστιακού. Εύθυμη, με αγκίστρια, ευέλικτη, με μια βιολετί απόχρωση στα μαύρα μάτια του, την κάλεσε να χορέψουν... Bondarev Yu.
Το πρόβλημα της αληθινής και ψευδούς ομορφιάς ενός ατόμου εγείρεται από τον συγγραφέα Zh.
Ένα περιστατικό που συνέβη πριν από πολλά χρόνια σε πίστα του προαστιακού συγκλόνισε τον συγγραφέα και έμεινε χαραγμένο στη μνήμη του, όπως μαρτυρούν οι λέξεις CANNOT FORGET και η ίδια η λεπτομερής αφήγηση. Ένας νεαρός άνδρας με λαμπερή, ελκυστική εμφάνιση αποφάσισε να κάνει μια κοπέλα να γελάσει καλώντας την να χορέψει. Προσποιήθηκε ότι ήταν ένας κύριος της πόλης, νιώθοντας τη δική του ανωτερότητα στο φόντο ενός συνεσταλμένου, ανίκανου, άσχημου συντρόφου. Η κοπέλα, φυσικά, «κατάλαβε... όλη την ασυγχώρητη βλακεία του» και δέχτηκε αυτή την πρόκληση. Έτσι, ένα θαύμα συνέβη μπροστά στα μάτια όλων: ο ναρκισσιστικός, αλαζονικός, χαρούμενος όμορφος άντρας ξεθώριασε, «άλλαξε το πρόσωπό του», προσπαθώντας να κρύψει την αμηχανία του. Και το δύστροπο άσχημο κορίτσι μεταμορφώθηκε ξαφνικά σε μια ομορφιά, γεμάτη αξιοπρέπεια και εσωτερική δύναμη.
Το πρόβλημα της αληθινής και της ψευδούς ομορφιάς συζητείται λεπτομερώς και σε βάθος στο μυθιστόρημα του Λ. Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη». Έτσι, η άψυχη, απόλυτα «σωματική» Helen Kuragina έρχεται σε αντίθεση με την πνευματική, γοητευτική Natasha Rostova. Η Ελένη είναι εγωίστρια, υλίστρια και ως εκ τούτου, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι άσχημη. Και αυτό που κάνει τη Νατάσα πραγματικά όμορφη είναι έντονο εσωτερική εργασία, φυσικότητα, ειλικρίνεια, ταλέντο στην αγάπη.
Κατά τη γνώμη μου, η ομορφιά της ψυχής φωτίζει ιδιαίτερα έντονα το πρόσωπο ενός ανθρώπου σε προχωρημένη ηλικία (είναι πιο αισθητή σε αντίθεση με τις ρυτίδες). Θυμάμαι τη Matryona, τον κύριο χαρακτήρα της ιστορίας του A. I. Solzhenitsyn «Matryonin’s Dvor». Πράγματι, ένα ζεστό, γαλήνιο φως πηγάζει από αυτή τη Ρωσίδα, με την ταπεινοφροσύνη, τη σοφία και την αγάπη της για τον κόσμο.
Συνοψίζοντας όσα έχουν ειπωθεί, μπορεί να σημειωθεί ότι το κύριο διακριτικό κριτήριο για την αλήθεια της ομορφιάς ενός ατόμου είναι η τελειότητα και το άψογο του ηθικού του χαρακτήρα.
Αναζήτησε εδώ:
- Το είδα σε μια πίστα του προαστιακού
- Το είδα σε ένα δοκίμιο εξετάσεων για χορό του προαστιακού
- το πρόβλημα της αληθινής ομορφιάς
Πώς να μάθουμε να δίνουμε προσοχή στην ομορφιά γύρω μας;
Δ.Σ. Λιχάτσεφ. «Γράμματα για το καλό και το ωραίο»
Σύμφωνα με τον Ακαδημαϊκό Δ.Σ. Likhachev, η ζωή δεν είναι τίποτα άλλο από την αναπνοή. Όσο ο άνθρωπος αναπνέει, είναι ζωντανός. Η έλλειψη αναπνοής συμβολίζει τον θάνατο. Ο Ντμίτρι Σεργκέεβιτς εστιάζει την προσοχή μας στους εσωτερικούς ηθικούς περιορισμούς και περιορισμούς. Το συγκρίνει με την ατμόσφαιρα ενός βουλωμένου δωματίου. Οι μικροανησυχίες και η ματαιοδοξία γεμίζουν τις καρδιές μας, καθορίζουν τη στάση μας απέναντι στη ζωή και διαμορφώνουν την κοσμοθεωρία μας. Αρκεί να πει κανείς αντίο σε αυτό, να εκπνεύσει βαθιά όλα αυτά τα σκουπίδια προς τα έξω, να ελευθερώσει τον εσωτερικό χώρο και το κενό θα γεμίσει αμέσως με εντελώς διαφορετικές αξίες και θα γεμίσει με αληθινή ομορφιά. Αν θεωρήσουμε τη ζωή ως το πιο μεγάλη αξία, τα πάντα γύρω θα αλλάξουν πέρα από την αναγνώριση σε μια στιγμή. Θα αρχίσουμε να αντιλαμβανόμαστε την ομορφιά του κόσμου στην απροσδόκητη αρμονία και μοναδικότητά του.
Εξωτερική ομορφιά και εσωτερικός κόσμος– άκρες επαφής.
L.N. Τολστόι"Πόλεμος και ειρήνη"
L.N. Ο Τολστόι στο σπουδαίο έργο του «Πόλεμος και Ειρήνη» μας παρουσιάζει δύο εντελώς αντίθετους χαρακτήρες. Η Ελένη είναι σύμβολο εξωτερικής άψογης και λαμπρότητας. Είναι απίστευτα όμορφη στη θηλυκή της ελκυστικότητα και το ίδιο άδεια μέσα. Παρ' όλη τη γραφική εμφάνιση, η Ελένη, με τον εγωισμό και την εξαιρετική της ασυνειδησία, δεν προκαλεί τίποτα άλλο πέρα από ένα αίσθημα αηδίας και ηθικής απόρριψης. Το μότο της είναι να ικανοποιεί τις δικές της ιδιοτροπίες και επιθυμίες με κάθε κόστος. Όλοι γύρω της αντιμετωπίζονται από την ηρωίδα μόνο ως εργαλείο για την επίτευξη των δικών της στόχων και την επίλυση προσωπικών προβλημάτων. Η πριγκίπισσα Μαρία, αντίθετα, λάμπει με την εσωτερική ομορφιά και το ηθικό της βάθος. Τα γεγονότα του 1812 αποκαλύπτουν τις εσωτερικές αντιφάσεις της Ελένης. Η ασημαντότητα και η ασημαντότητά της αναδύεται και εμφανίζεται μπροστά στον αναγνώστη με όλη της την ασχήμια και τον εκκωφαντικό κυνισμό. Με φόντο μια εθνική τραγωδία που εκτυλίσσεται, η ηρωίδα προσπαθεί να λύσει τα προσωπικά της προβλήματα, για τα οποία αλλάζει ακόμη και πίστη. Προσωποποιεί την ατμόσφαιρα κοσμική κοινωνίααρχές του 19ου αιώνα και ακολουθεί πιστά τους νόμους και τις αρχές του. Ο θάνατος της Ελένης παρουσιάζεται από τη συγγραφέα ως μια απολύτως φυσική συνέπεια - πνευματικά πέθανε πολύ νωρίτερα από ό,τι η καρδιά της έπαψε να χτυπά. Ο Lev Nikolaevich δεν θεώρησε καν απαραίτητο να αφιερώσει τον αναγνώστη στις λεπτομέρειες του θανάτου της και περιορίστηκε μόνο σε αποσπασματικές σκανδαλώδεις φήμες που σχετίζονται με αυτό το γεγονός.
Εξωτερική ομορφιά και εσωτερική γαλήνη - τι έρχεται πρώτο;
Στο μυθιστόρημά του ο M.Yu. Ο Λέρμοντοφ θέτει το ερώτημα της σχέσης μεταξύ της εξωτερικής ελκυστικότητας και του εσωτερικού βάθους, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του δυσδιάκριτου γιατρού Βέρνερ. Κρίνοντας από τις περιγραφές του Pechorin για την εμφάνισή του, αυτός ο άντρας δεν μπορούσε να χαρακτηριστεί ως "όμορφος". Δεν υπήρχε απολύτως τίποτα που να μπορεί να παρατηρηθεί. Ο Βέρνερ ήταν κοντός στο ανάστημα, είχε πόδια διαφορετικού μήκους και ήταν σε πολύ κακή υγεία. Η αδύνατη φιγούρα του στεφανώθηκε από ένα τεράστιο κεφάλι με ανώμαλο κρανίο και μικρά, ανέκφραστα μάτια. Σύμφωνα με τον Pechorin, όταν πρωτογνωριστήκαμε, εμφάνισηΟ Βέρνερ δεν μπορούσε να προκαλέσει κανένα ενδιαφέρον στον συνομιλητή του - μάλλον προκάλεσε μια δυσάρεστη, καταπιεστική και αποκρουστική εντύπωση. Και πόσο άλλαξε η στάση απέναντι σε αυτό το άτομο με τη στενότερη επικοινωνία μαζί του. Ο Βέρνερ είχε εκπληκτικό εσωτερικό βάθος, υψηλή νοημοσύνη, πνευματική καθαρότητα, άψογη ηθική οργάνωση και πολύ δυνατος χαρακτηρας. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, πρέπει να μάθει κανείς να βλέπει και να κατανοεί τέτοια ομορφιά. Είναι αυτή που χαρακτηρίζει πλήρως ένα άτομο και κανένα ελάττωμα στην εμφάνιση δεν μπορεί να διαγράψει το βάθος του εσωτερικού του κόσμου και την ομορφιά της καρδιάς του.
Ο χαρακτήρας ενός ατόμου και η εμφάνισή του – ποια είναι η σχέση;
M.Yu. Lermontov "Ήρωας της εποχής μας"
Στο ίδιο έργο ο M.Yu. Ο Lermontov μας εισάγει στις σκέψεις του Pechorin σχετικά με την επίδραση του χαρακτήρα ενός ατόμου στην εμφάνισή του. Δίνοντας μια αξιολόγηση των ανθρώπων γύρω του, ο κύριος χαρακτήρας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η εμφάνιση ενός ατόμου είναι εικόνα καθρέφτητου πνευματικό κόσμο. Κατά τη γνώμη του, τα μάτια αντανακλούν την ψυχή του συνομιλητή, σαν σε καθρέφτη. Η διεισδυτική εκφραστικότητα των ματιών του Μπέλα διεισδύει στην ψυχή του συνομιλητή μέχρι τα βάθη. Ο Kazbich αντικατοπτρίζει την άγρια φύση του με μια τσιριχτή «φλογερή» εμφάνιση. Το ίδιο ισχύει και για τον αδερφό Μπέλα. Όταν αρχίζει να μιλάει για άλογα, το βλέμμα του γεμίζει με μια μοναδική λάμψη και τα μάτια του αστράφτουν σαν αναμμένα κάρβουνα. Το βελούδινο βλέμμα της Μαίρης αντανακλά πλήρως την εσωτερική της ουσία - τα μάτια της είναι όμορφα και εκφραστικά. Ο Pechorin καταλήγει στο συμπέρασμα ότι υπάρχει μια περίεργη και αναμφισβήτητη σχέση μεταξύ της εμφάνισης ενός ατόμου και του πνευματικού του κόσμου. Ακολουθώντας τη λογική του, τα ελαττώματα στην εμφάνιση δείχνουν ότι ένα άτομο έχει χάσει ένα κομμάτι της ψυχής του.
Ποια είναι η σημασία εσωτερική ομορφιάενός ατόμου και σε ποια σχέση είναι με την εξωτερική του εμφάνιση;
Antoine de Saint-Exupery" Ένας μικρός πρίγκιπας»
Στην αλληγορική ιστορία «Ο Μικρός Πρίγκιπας» του Αντουάν ντε Σαιντ-Εξυπερύ, νεαρός ήρωαςπροσγειώνεται στον πλανήτη μας και είναι ενθουσιασμένος με την αφθονία των όμορφων τριαντάφυλλων που ανακαλύφθηκαν. Τους θαυμάζει για πολύ καιρό, αλλά καταλήγει στο συμπέρασμα ότι εξωτερική ομοιότηταΤα γήινα τριαντάφυλλα με το λουλούδι που μεγάλωσε και άφησε στο σπίτι δεν τα κάνουν ίδια με το αγαπημένο του τριαντάφυλλο - είναι εσωτερικά άδεια. Ένας νεαρός θαυμαστής της χλωρίδας της γης αρχίζει ξαφνικά να καταλαβαίνει ότι ό,τι είναι πιο σημαντικό δεν μπορεί να δει με τα μάτια, αλλά οπτική έλξηκαι η ομοιότητα είναι απλώς ένα κέλυφος. Το εσωτερικό περιεχόμενο είναι απρόσιτο στο μάτι, μπορεί να γίνει αισθητό μόνο με την καρδιά. Δηλαδή, ο άνθρωπος δεν καθορίζεται από την εμφάνιση, αλλά από την ομορφιά της ψυχής.
Τι έρχεται πρώτο - εξωτερική λάμψη ή εσωτερικό περιεχόμενο;
O. Henry "Tinsel Glitter"
Ο Towers Chandler, ο ήρωας του διηγήματος του O. Henry «Tinsel Glitter», τακτικά, μία φορά κάθε δύο μήνες, προσπαθούσε να σηκωθεί στα μάτια των γύρω του, παρουσιάζοντας τον εαυτό του ως πλούσιος αριστοκράτης. Αυτό το εγχείρημα πήγαινε με μεγάλη επιτυχία μέχρι που η μοίρα τον έφερε μαζί με τη Μαριάν. Οι Πύργοι, σύμφωνα με ένα καλά καθιερωμένο σχέδιο, αποπλάνησαν το κορίτσι με ιστορίες για την τεράστια περιουσία του, αλλά δεν έλαβαν υπόψη το γεγονός ότι ο πλούτος δεν είναι πάντα ο καθοριστικός παράγοντας στην εκδήλωση ενδιαφέροντος. Στο τέλος της ιστορίας, η Μαριάν, σε μια συνομιλία με την αδερφή της, περιγράφει με λεπτομέρειες το πρόσωπο που θα μπορούσε να αγαπήσει. Γίνεται σαφές ότι μιλάμε για τον Towers Chandler, όχι μόνο για αυτόν που ήθελε να παρουσιαστεί, αλλά για το ποιος ήταν χωρίς όλο αυτό το πούλιες. Το συμπέρασμα είναι απλό - η εξωτερική στιλπνότητα δεν είναι πάντα μια πλήρης αντανάκλαση του εσωτερικού κόσμου.
Η εμφάνιση ενός ανθρώπου αντικατοπτρίζει τον εσωτερικό του κόσμο;
D. Granina “Falling Leaves”
Ο Daniil Granin αγγίζει το ίδιο θέμα στην αυτοβιογραφική του ιστορία «Falling Leaves». Περιγράφει τη συνάντησή του με τον Στίβεν Χόκινγκ. Όντας παράλυτος και για πάντα κατάκοιτος, αυτός ο άντρας εξέπληξε και κατέπληξε τον συγγραφέα μέχρι τα βάθη. Μετά την αποφοίτησή του από την Οξφόρδη, ο Stephen άρχισε να αντιμετωπίζει προβλήματα υγείας, με αποτέλεσμα να παραλύσει πλήρως. Η πρώτη εντύπωση της συνάντησης με έναν αβοήθητο συνομιλητή κάποια στιγμή διαλύθηκε εντελώς. μπροστά του ΑΝΑΠΗΡΙΚΟ ΚΑΡΟΤΣΑΚΙκαθόταν ένας λαμπρός αστροφυσικός που είχε πετύχει όλα του τα υπέροχα, βρίσκοντας ήδη σε τόσο άθλια κατάσταση. Παρά το γεγονός ότι μπορούσε να επικοινωνήσει με άλλους μόνο με τη βοήθεια μιας ειδικής συσκευής, ο επιστήμονας έδινε ενεργά διαλέξεις σε φοιτητές και συμμετείχε σχεδόν σε όλα τα επιστημονικά σεμινάρια για την αστροφυσική. Μετά από αυτή τη συνάντηση, ο Daniil Granin γράφει γι 'αυτόν: "Αποδεικνύεται ότι δεν έχουμε την παραμικρή ιδέα για το τι είναι ικανό το μυαλό και η θέλησή μας".
Το πρόβλημα αυτό κατέχει ιδιαίτερη θέση στα έργα του O. Wilde.
Στο «Star Boy», ο συγγραφέας υπερασπίζεται με μεγάλη συνέπεια την αρχή του αδιαχώριστου της εξωτερικής και εσωτερικής ομορφιάς ενός ατόμου και απεικονίζει την ιδέα ότι η βάση της ηθικής είναι αισθητική αίσθηση.
Το αστέρι αγόρι στην αρχή του παραμυθιού εμφανίζεται μπροστά μας εκπληκτικά όμορφος: «Κάθε χρόνο γινόταν όλο και πιο όμορφος, και οι κάτοικοι του χωριού θαύμαζαν την ομορφιά του... Το πρόσωπό του ήταν λευκό και τρυφερό, σαν σκαλισμένο. από ελεφαντόδοντο, και οι χρυσές του μπούκλες ήταν σαν τα πέταλα ενός νάρκισσου, και τα χείλη είναι σαν τα πέταλα ενός κόκκινου τριαντάφυλλου και τα μάτια είναι σαν βιολέτες που αντανακλώνται καθαρό νερόρέμα» (1, 476).
Αυτή η ομορφιά κατέκτησε τους πάντες γύρω, τον ανάγκασε να υπακούσει στο αγόρι: «... Και οι συνομήλικοι του υπάκουσαν επειδή ήταν όμορφος» (1, 477).
Αλλά η ομορφιά και η απεριόριστη δύναμη του έφεραν μόνο το κακό, «γιατί μεγάλωσε εγωιστής, περήφανος και σκληρός» (1, 466). Λόγω της σκληρότητάς του, ο ήρωας αυτού του παραμυθιού γίνεται φρικιό: ψυχική κακία, υπερβολική περηφάνια, αδυναμία να αγαπήσει κανέναν και, πάνω απ 'όλα, τη μητέρα του - αυτό, στο τέλος, αντανακλάται στο πρόσωπό του: «Πλησίασε σε μια λίμνη και το κοίταξε, αλλά τι είδε! Το πρόσωπό του έγινε σαν φρύνος και το σώμα του καλύφθηκε με λέπια σαν οχιά» (1, 479).
Η ώθηση για διόρθωση ως πνευματική κάθαρση είναι η αηδία για τη δική του άσχημη εμφάνιση. Η ομορφιά του επιστρέφει μόνο αφού εξιλεωθεί για τις αμαρτίες του.
Στο «Boy Star» ο συγγραφέας δείχνει πιο ξεκάθαρα τη σχέση μεταξύ εσωτερικού και εξωτερική ομορφιά. Το αγόρι σταρ είναι όμορφο, αλλά ο εσωτερικός του κόσμος είναι άσχημος, αλλά όλα μπαίνουν στη θέση τους - ως τιμωρία, του αφαιρείται το πολυτιμότερο πράγμα - η ομορφιά του. Και έτσι βλέπουμε ότι ο εσωτερικός κόσμος αντιστοιχεί στον εξωτερικό. Μόλις ο ήρωας μετανοήσει, το σώμα του γίνεται τόσο όμορφο όσο η ψυχή του.
Έτσι αποκαλύπτει ο συγγραφέας το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ εσωτερικής και εξωτερικής ομορφιάς στο παραμύθι «Star Boy».
Το βλέπει διαφορετικά στα παραμύθια «The Infanta’s Birthday» και «The Happy Prince».
«Η κεντρική ιδέα των παραμυθιών του Ουάιλντ, λέει η Τ. Κριβίνα, είναι η ιδέα ότι η ζωή είναι άσχημη, αλλά τα όμορφα ψέματα είναι όμορφα και μόλις η πραγματικότητα εισβάλλει σε ένα όνειρο, φαντασία, μοντέρνα ομορφιά που δημιουργείται από κάποιον. όλα χάνονται."
Ο Ουάιλντ συνδέεται με όμορφα πνευματικά ιδανικά ψευδαισθήσεων που αποδεικνύονται ασύμβατα με την πραγματικότητα. ΠΡΟΣ ΤΗΝ τέλεια αγάπηΟ Νάνος αγωνίζεται («Τα Γενέθλια του Ινφάντα»), όπως και το Αηδόνι («Το Αηδόνι και το Τριαντάφυλλο»), αλλά η αλήθεια της ζωής τους καταστρέφει. Όμως η πραγματικότητα καταστρέφει μόνο το εξωτερικό, το άσχημο κέλυφος, για να εκθέσει την εκπληκτική, ακατανίκητη εσωτερική ομορφιά της στον κόσμο.
Θέμα αυτοθυσίας
Το θέμα της αυτοθυσίας είναι κεντρικό σε παραμύθια όπως ο ευτυχισμένος πρίγκιπας και το αηδόνι και το τριαντάφυλλο.
Ο Ευτυχισμένος Πρίγκιπας θυσιάζεται για να θεραπεύσει τον πόνο της, αν και τσίγκινης, αλλά ακόμα καρδιάς του. Πρώτα, αφού έδωσε το ρουμπίνι από το σπαθί του στη φτωχή μοδίστρα, ο Ευτυχισμένος Πρίγκιπας χαρίζει τα μάτια του. Αλλά δεν θυσιάζει μόνο πέτρες και χρυσάφι - αλλά την ομορφιά του: «Θεέ! Τι ραγαμούφι έχει γίνει αυτός ο Ευτυχισμένος Πρίγκιπας! - αναφώνησε ο Δήμαρχος. «Το ρουμπίνι δεν είναι πια στο σπαθί του, τα μάτια του έπεσαν έξω, και το χρυσό έχει ξεκολλήσει από πάνω του... Είναι χειρότερος από κάθε ζητιάνο!» (1, 373).
Αλλά ο Ευτυχισμένος Πρίγκιπας, όπως το Χελιδόνι, που θυσίασε τη ζωή της, ανταμείβεται: «Και ο Κύριος πρόσταξε τον άγγελό του: - φέρε μου ό,τι πιο πολύτιμο βρεις σε αυτή την πόλη.
Και ο άγγελος του έφερε μια τσίγκινα καρδιά και ένα νεκρό πουλί.
«Σωστά επιλέξατε», είπε ο Κύριος. «Γιατί στους κήπους του παραδείσου μου αυτό το πουλάκι θα τραγουδά για πάντα και στο λαμπρό παλάτι μου ο Ευτυχισμένος Πρίγκιπας θα με επαινεί» (1, 373).
Το αηδόνι ("The Nightingale and the Rose") και ο Νάνος ("The Infanta's Birthday") παραμένουν χωρίς ανταμοιβή για τη θυσία τους - το τριαντάφυλλο για το οποίο έδωσε τη ζωή του το Αηδόνι, απογοητευμένος από την άρνηση της κόρης του καθηγητή, είναι απλά πέταξε ο Μαθητής. Και ο μικρός Νάνος, χορεύοντας για την όμορφη εξωτερικά και εσωτερικά τρομερή Ινφάντα, μη μπορώντας να αντέξει την απόγνωση της δικής του ασχήμιας, απλά πεθαίνει στο πάτωμα του κάστρου όπου χόρευε. Αλλά όσο υψηλότερη είναι η θυσία τόσο του Αηδονιού όσο και του Νάνου, τόσο χαμηλότερος και πιο άσχημος ο Ουάιλντ ζωγραφίζει τόσο την άψυχη Ινφάντα όσο και τον υπερβολικά λογικό Μαθητή. Με βάση την αντίθεση, ο συγγραφέας δείχνει τον όμορφο εσωτερικό κόσμο των χαρακτήρων του και την ασχήμια της εξωτερικής πραγματικότητας.
Συμπεράσματα για την ενότητα
Έτσι, αυτή η ενότητα αφιερώθηκε στην ανάλυση των προβλημάτων των παραμυθιών του Όσκαρ Ουάιλντ. Αναλύοντας τα παραμύθια, καταλήξαμε στα ακόλουθα συμπεράσματα:
1. Το πρόβλημα της σχέσης των ηρώων με τον έξω κόσμο παρουσιάζεται πολύ ξεκάθαρα στα παραμύθια του συγγραφέα. Και, έχοντας επισημάνει τέτοια παραμύθια όπως "Ο νεαρός βασιλιάς", "Ο αφοσιωμένος φίλος", "Τα γενέθλια του Ινφάντα", καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι συχνά ο εσωτερικός κόσμος των ηρώων - ο κόσμος των ρομαντικών ψευδαισθήσεων - καταρρέει από μια σύγκρουση με την πραγματικότητα. Αυτά τα παραμύθια είναι ένα είδος προειδοποίησης, περιέχουν μομφή και κριτική για τον σκληρό πραγματικό κόσμο.
2. Το πρόβλημα της σχέσης εξωτερικής και εσωτερικής ομορφιάς στα παραμύθια «Star Boy», «The Happy Prince», «Infanta’s Birthday». Η ουσία αυτής της σχέσης είναι ότι ο εξωτερικός και ο εσωτερικός κόσμος δεν είναι πάντα πανομοιότυποι, αλλά η μοίρα βάζει τα πάντα στη θέση τους.
Αυτή η συλλογή επιχειρημάτων παραθέτει τα κύρια προβλήματα που σχετίζονται με την ομορφιά από κείμενα για την προετοιμασία για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στη ρωσική γλώσσα. Παραδείγματα από τη βιβλιογραφία, ταξινομημένα στις επικεφαλίδες με τη διατύπωση του προβλήματος, θα βοηθήσουν τους αποφοίτους να συλλέξουν απαιτούμενο υλικό, που θα βοηθήσει την αποφασιστική στιγμή. Όλα τα επιχειρήματα μπορούν να ληφθούν στον πίνακα, σύνδεσμος στο τέλος του άρθρου.
- Το πιο δημοφιλές και διάσημη εικόναμια γυναίκα της οποίας η ομορφιά είναι ορατή στις πράξεις και τις συναισθηματικές της εμπειρίες - το κορίτσι του Turgenev. Είναι πολύ θηλυκή, μπορεί να μην είναι όμορφη με την πρώτη ματιά, αλλά έχει κάτι το ιδιαίτερο και άπιαστο πάνω της. Τέτοιες ηρωίδες διαβάζουν πολύ και μερικές φορές ξεφεύγουν ακόμη και από την πραγματικότητα. Ταυτόχρονα όμως ισχυρή θέλησηκαι θυσιαστικές, σε σημείο που είναι πρόθυμοι να θυσιάσουν τη ζωή τους, και συχνά είναι πιο δυνατοί από οποιονδήποτε άνδρα ήρωα. Ο Τουργκένιεφ έχει ακόμη και ένα διάσημο (ποίημα!) στην πεζογραφία - "Το κατώφλι", στο οποίο μια γυναίκα θυσιάζεται αντί για άνδρες και αποκηρύσσει τα πάντα. Άλλες παρόμοιες ηρωίδες μας είναι πιο γνωστές επειδή είναι γραμμένες σε πεζογραφία, για παράδειγμα - Άσια, η νεαρή κοπέλα από το ομώνυμο Οι ιστορίες του Τουργκένιεφ. Σε αντίθεση με έναν ενήλικο και έμπειρο ήρωα, δεν φοβάται τα συναισθήματά της και πηγαίνει προς τα εκεί, χωρίς φόβο μήπως καεί. Η μεγαλύτερη ομορφιά βρίσκεται σε αυτό το πάθος, τη δύναμη και τη συναισθηματικότητα.
- Δουλειά Σαρλότ Μπροντέπήρε το όνομα από κύριος χαρακτήρας – Τζέιν Έιρ. Αυτό το κορίτσι έχει μια άπιαστη ελκυστικότητα, χριστιανική αγνότητα και, το πιο σημαντικό, τη δύναμη με την οποία βιώνει την ασθένεια, την πείνα, τη φτώχεια και την ερωτική αναταραχή. Εξωτερικά, είναι αόρατη η αδύνατη ορφανή από το ορφανοτροφείο, όπου τα παιδιά χτυπήθηκαν και λιμοκτονούσαν, δεν τη διέκρινε ιδιαίτερη κομψότητα και χάρη. Ωστόσο, στη μεγάλη και ευγενική της καρδιά υπήρχε πάντα μια θέση για ξένους, στους οποίους με χαρά βοηθούσε και αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά. Για παράδειγμα, η ηρωίδα αγαπά αφοσιωμένα τον ανάπηρο κύριο Ρότσεστερ και τον θεραπεύει με τη στοργή της. Στο τέλος της δουλειάς, βρίσκει την ευτυχία και την αγάπη που υπέφερε και της άξιζε.
- Ενώ οι σύγχρονοι ΣαίξπηρΈγραψε σονέτα «σαν αντίγραφο άνθρακα», θαυμάζοντας τα κορίτσια για την απλή εμφάνισή τους και κάνοντάς τα κάποιο είδος άψυχης κούκλας, ο ποιητής αποφάσισε να γελοιοποιήσει όλα αυτά τα μοτίβα στο Σονέτο 130. Αρχίζει με τις λέξεις «τα μάτια της δεν είναι σαν αστέρια...». Ο συγγραφέας μας δείχνει ένα συνηθισμένο κορίτσι που δεν λάμπει από ομορφιά, είναι απλά ζωντανή και αληθινή. Ο Σαίξπηρ μας δείχνει ότι η δημιουργικότητα δεν είναι μόνο κάτι εξαιρετικό, αλλά και κάτι εγκόσμιο, στενό σε έναν απλό άνθρωπο. Στον εκλεκτό του, δεν είδε τη στερεότυπη στιλπνότητα των κοσμικών καθιστικών, αλλά μια πλούσια φύση που ήταν πνευματικά κοντά του. Σε αυτή την εγγύτητα, είδε την αληθινή ομορφιά, και όχι τα ψέματα των πομπωδών συγκρίσεων.
Ασυμφωνία μεταξύ εξωτερικής και εσωτερικής ομορφιάς
- Ο Λέων Τολστόι στο επικό μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"έδειξε μια κοπέλα που ήταν τόσο όμορφη όσο και αηδιαστική στον χαρακτήρα της. Αυτή είναι η Elen Kuragina. Ήταν αυτή που σαγήνευσε τον Pierre Bezukhov, έναν άνθρωπο εντελώς αντίθετο από αυτήν τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά. Φημολογήθηκε ότι σχεδόν ο αδερφός της κολακευόταν από αυτήν. Ήξερε πώς να χρησιμοποιεί επιδέξια την ομορφιά της δεν της κόστισε τίποτα να αποσπά τεράστια ποσά από τον άτυχο σύζυγό της, να τον εκβιάζει και να τον κοροϊδεύει. Και υπάρχει μια σημαντική λεπτομέρεια που μας λέει για την Ελένη. Ο Λέων Τολστόι θεωρούσε τα παιδιά ευτυχία και το υψηλότερο αγαθό στο τέλος του έργου, τα παιδιά εμφανίζονται ανάμεσα στους ήρωες που, σύμφωνα με τον συγγραφέα, έχουν φτάσει στην ευτυχία και ο σωστός τρόπος. Αλλά όταν η Ελένη παρατηρεί τη στρογγυλεμένη κοιλιά της, δεν τη χαίρεται, αλλά προσπαθεί να την ξεφορτωθεί, και αυτό, σύμφωνα με τον Τολστόι, τρομερή αμαρτία. Ένα τέτοιο άτομο είναι ανάξιο για ένα παιδί και την ευτυχία που φέρνει. Ο θάνατος της Ελένης περιγράφεται με φειδώ.
- Στο ποίημα του Yesenin "Δεν με αγαπάς, δεν με μετανιώνεις"μας παρουσιάζεται μια εικόνα ενός ελευθεριού παρόμοιου με την Ελένη. Ένα κορίτσι του οποίου ο έρωτας έχει «καεί» και έχει ξεθωριάσει, κάνει τους άλλους να την ερωτεύονται και να τους αποχαιρετά χωρίς να μετανιώνει. Ο Yesenin δεν την επιπλήττει, επειδή ο ίδιος οδηγεί έναν παρόμοιο τρόπο ζωής. Η κακία της επιπολαιότητας στο ποίημα είναι μια ελαφριά μομφή, ή μάλλον μια συνομιλία μεταξύ του συγγραφέα και του εαυτού του. Σε αυτό, ο συγγραφέας κάνει διάκριση μεταξύ ελκυστικότητας και αληθινής ομορφιάς, που εκδηλώνεται στην ψυχή και στο μυαλό, και όχι στο επιδεικτικό πάθος.
- Το μυθιστόρημα του O. Wilde "The Picture of Dorian Gray"αφοσιωμένος πλήρως στο πρόβλημα της ομορφιάς και της αξίας της. Κύριος χαρακτήραςΑν και ο Ντόριαν έχει εξωγήινη ομορφιά, οι πράξεις και τα λόγια του μιλούν για πνευματική φτώχεια. Οδηγεί ένα κορίτσι στην αυτοκτονία, τριγυρνά σε οίκους ανοχής και στο τέλος της ιστορίας αποφασίζει να σκοτώσει. Προσπαθεί να διορθώσει τα πάντα, αλλά αυτό φαίνεται να είναι μόνο μάταια κίνητρα. Έσωσε το σώμα, αλλά κατέστρεψε την ψυχή. Επομένως, ο θάνατος βγάζει τη μάσκα και δεν εμφανίζεται ένας κοσμικός δανδής μπροστά στην κοινωνία, αλλά ένας άσχημος γέρος, βυθισμένος στις κακίες.
- Η ικανότητα να βλέπεις την ομορφιά γύρω μιλάει για την εσωτερική ομορφιά ενός ατόμου. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμαείναι ο Andrey Bolkonsky από το επικό μυθιστόρημα του Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη". Είναι τη στιγμή της πνευματικής φώτισης που βλέπει τη φύση και τον ουρανό, τον «Ατέλειωτο Ουρανό». Ο ήρωας αισθάνεται ότι όλα γύρω του είναι «άδεια» ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηκαι ευτυχία στην οικογένεια, το σπίτι, την ικανότητα να συγχωρείς και να αγαπάς. Έτσι, η ομορφιά του τοπίου έχει θεραπευτική επίδραση στην προσωπικότητα. Σε βοηθάει να συνειδητοποιήσεις αληθινές αξίες, αναπτύξτε μια αισθητική αίσθηση και κοιτάξτε βαθιά μέσα σας.
- Η αγάπη για την πατρίδα βοηθάει Μπλοκδείτε την περίεργη ομορφιά της. Στο ποίημα "Ρωσία"ο ποιητής μιλάει για «ληστική ομορφιά», όταν όλα γύρω είναι φτωχά, γκρίζες καλύβες και χαλαρά αυλάκια. Νιώθει ένα άπιαστο βλέμμα, ακούει το «τραγούδι του προπονητή» και σε αυτό βλέπει όλη τη Ρωσία. Η ομορφιά του τοπίου, απρόσιτη σε πολλά μάτια, συμβάλλει στην κατανόηση του χαρακτήρα πατρίδα, τους ανθρώπους και την ιστορία του.
Η επίδραση της ομορφιάς στην προσωπικότητα
είπε πολύ ο μικρός πρίγκιπας Σοφά λόγια, που δεν θα καταλάβει κάθε ενήλικας: «Μόνο η καρδιά είναι σε εγρήγορση, δεν μπορείς να δεις το πιο σημαντικό πράγμα με τα μάτια σου». Εννοούσε ότι η εμφάνιση δεν λέει τίποτα για έναν άνθρωπο. Το κυριότερο είναι αυτό που έχει στην ψυχή του. Ομορφος άνθρωποςμπορεί να αποδειχθεί εντελώς ανήθικο και ένα μη ελκυστικό άτομο μπορεί να αποδειχθεί άτομο με υψηλές ηθικές αρχές.
F.M. Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία"
Ο Svidrigailov είναι ευχάριστος στην εμφάνιση. Η εμφάνισή του δεν προδίδει τον τρομερό εσωτερικό του κόσμο: ο ήρωας είναι έτοιμος να κάνει τα πάντα για χάρη της παραμικρής ιδιοτροπίας του. Με την πρώτη ματιά, είναι αδύνατο να δεις τον Svidrigailov ως τύραννο και βιαστή.
Μπορείτε να πείτε κάτι εντελώς διαφορετικό για τη Sonya Marmeladova. Λόγω του τρόπου ζωής της, είναι χλωμή, αδύνατη και εκφοβισμένη. Αλλά πίσω από αυτή την εμφάνιση κρύβεται ένας πραγματικά όμορφος εσωτερικός κόσμος.
Όσκαρ Ουάιλντ «Το πορτρέτο του Ντόριαν Γκρέι»
Ως νεαρός, ο Ντόριαν κάνει μια ευχή: ζητά να γεράσει στη θέση του ένα πορτρέτο που ζωγράφισε ο Basil Hallward. Η ευχή γίνεται πραγματικότητα. Η ομορφιά γίνεται η κύρια πηγή δύναμης για έναν νεαρό άνδρα. Ο Ντόριαν Γκρέυ δεν αλλάζει με τα χρόνια. Η εμφάνισή του δεν χαλάει από ανήθικες πράξεις. Πίσω από την όμορφη εμφάνιση του νεαρού κρύβεται ένα ανήθικο πλάσμα για το οποίο τίποτα δεν είναι ιερό. Οι άνθρωποι που δεν ξέρουν τι είναι ικανός αυτός ο άνθρωπος δεν βλέπουν τίποτα κακό σε αυτόν. Η ομορφιά μόνο εξωτερικά κρύβει την ηθική ασχήμια. Αποδεικνύεται ότι τα φαινόμενα απατούν.
L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Η Helen Kuragina είναι όμορφη, αλλά αυτό δεν την κάνει ένας καλός άνθρωπος. Αυτή η γυναίκα είναι ανήθικη, εγωίστρια, εγωίστρια, ανόητη. Η ελκυστική εμφάνιση δεν έχει καμία σχέση με τις ηθικές ιδιότητες της ηρωίδας.
Η εμφάνιση της Marya Bolkonskaya δεν μπορεί να ονομαστεί ελκυστική. Αληθινή ομορφιάτο άτομο αυτό εκδηλώνεται σε υψηλές ηθικές αρχές και ηθικές πράξεις. Οι ήρωες, ικανοί να δουν πραγματική ομορφιά, δεν έδωσαν σημασία στην εμφάνιση της πριγκίπισσας Μαρίας.