Εν ολίγοις:

Σύγκρουση (από λατ.συγκρουσιακός - σύγκρουση) - διαφωνία, αντίφαση, σύγκρουση που ενσωματώνεται στην πλοκή ενός λογοτεχνικού έργου.

Διακρίνω ζωή και καλλιτεχνικές συγκρούσεις. Το πρώτο περιλαμβάνει αντιφάσεις που αντανακλούν κοινωνικά φαινόμενα(για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα του I. Turgenev "Fathers and Sons" απεικονίζεται η αντιπαράθεση μεταξύ δύο γενεών, προσωποποιώντας δύο κοινωνικές δυνάμεις - την αριστοκρατία και τους κοινούς δημοκράτες), και η καλλιτεχνική σύγκρουση είναι μια σύγκρουση χαρακτήρων που αποκαλύπτει τα χαρακτηριστικά τους. Υπό αυτή την έννοια, η σύγκρουση καθορίζει την ανάπτυξη της δράσης στην πλοκή (για παράδειγμα, η σχέση μεταξύ του Pavel Petrovich Kirsanov και του Evgeny Bazarov στο αναφερόμενο δοκίμιο).

Και τα δύο είδη σύγκρουσης σε ένα έργο είναι αλληλένδετα: η καλλιτεχνική σύγκρουση είναι πειστική μόνο αν αντικατοπτρίζει τις σχέσεις που υπάρχουν στην ίδια την πραγματικότητα. Και η ζωή είναι πλούσια αν ενσαρκώνεται άκρως καλλιτεχνικά.

Υπάρχουν επίσης προσωρινές συγκρούσεις(αναδύονται και εξαντλούνται καθώς εξελίσσεται η πλοκή, συχνά χτίζονται σε ανατροπές) και βιώσιμος(άλυτο εντός των ορίων του εικονιζόμενου καταστάσεις ζωήςή άλυτο κατ' αρχήν). Παραδείγματα του πρώτου μπορούν να βρεθούν στις τραγωδίες του W. Shakespeare, στην αστυνομική λογοτεχνία, και στο δεύτερο - στο «νέο δράμα», τα έργα μοντερνιστών συγγραφέων.

Πηγή: Εγχειρίδιο μαθητή: τάξεις 5-11. - Μ.: AST-PRESS, 2000

Περισσότερες λεπτομέρειες:

Μια καλλιτεχνική σύγκρουση - μια σύγκρουση ανθρώπινων βουλήσεων, κοσμοθεωριών και ζωτικών συμφερόντων - χρησιμεύει ως πηγή δυναμικής πλοκής σε ένα έργο, προκαλώντας, κατά τη θέληση του συγγραφέα, τον πνευματικό αυτοπροσδιορισμό των χαρακτήρων. Αντηχώντας σε όλο τον συνθετικό χώρο του έργου και στο σύστημα των χαρακτήρων, παρασύρει τόσο τους κύριους όσο και τους δευτερεύοντες συμμετέχοντες στη δράση στο πνευματικό του πεδίο.

Όλα αυτά, ωστόσο, είναι αρκετά προφανή. Αλλά κάτι άλλο είναι πολύ λιγότερο προφανές και απείρως πιο σημαντικό: η μετατροπή μιας σύγκρουσης ιδιωτικής ζωής, που σκιαγραφείται σταθερά με τη μορφή εξωτερικής ίντριγκας, η εξάχυνσή της στις υψηλότερες πνευματικές σφαίρες, που είναι όσο πιο προφανές, τόσο πιο σημαντικό είναι η καλλιτεχνική δημιουργία. Η συνήθης έννοια της «γενίκευσης» εδώ δεν διευκρινίζει τόσο πολύ όσο συγχέει την ουσία του θέματος. Άλλωστε, η ουσία βρίσκεται ακριβώς σε αυτό: στα μεγάλα λογοτεχνικά έργα, η σύγκρουση συχνά διατηρεί το ιδιωτικό, άλλοτε τυχαίο, άλλοτε αποκλειστικά ατομικό κέλυφος ζωής, ριζωμένο στο πεζό πάχος της ύπαρξης. Από αυτήν δεν είναι πλέον δυνατή η ομαλή ανάβαση στα ύψη όπου υψηλότερη ισχύτη ζωή και πού, για παράδειγμα, Η εκδίκηση του Άμλετοι πολύ συγκεκριμένοι και πνευματικά ασήμαντοι ένοχοι πίσω από τον θάνατο του πατέρα του μεταμορφώνονται σε μάχη με όλο τον κόσμο, πνιγμένος στη βρωμιά και στην κακία. Αυτό που είναι δυνατό εδώ είναι μόνο ένα στιγμιαίο άλμα, σαν να λέγαμε, σε μια άλλη διάσταση της ύπαρξης, δηλαδή τη μετενσάρκωση μιας σύγκρουσης, που δεν αφήνει κανένα ίχνος της παρουσίας του φορέα της στον «πρώην κόσμο», στους πρόποδες της ζωής.

Είναι προφανές ότι στη σφαίρα μιας πολύ ιδιωτικής και πολύ συγκεκριμένης αντιπαράθεσης που υποχρεώνει τον Άμλετ να εκδικηθεί, προχωρά με μεγάλη επιτυχία, ουσιαστικά, χωρίς δισταγμό και κανένα σημάδι αντανακλαστικής χαλάρωσης. Στα πνευματικά ύψη, η εκδίκησή του είναι γεμάτη αμφιβολίες, ακριβώς επειδή ο Άμλετ αρχικά νιώθει πολεμιστής, καλούμενος να πολεμήσει τη «θάλασσα του κακού», έχοντας πλήρη επίγνωση ότι η πράξη της ιδιωτικής του εκδίκησης είναι κατάφωρα ασύγκριτη με αυτόν τον ανώτερο στόχο. που του διαφεύγει τραγικά. Η έννοια της «γενίκευσης» δεν ενδείκνυται για τέτοιες συγκρούσεις ακριβώς επειδή αφήνει ένα αίσθημα πνευματικού «κενού» και ασυμμετρίας μεταξύ των εξωτερικών και εσωτερικών ενεργειών του ήρωα, μεταξύ του συγκεκριμένου και στενού στόχου του, βυθισμένου στα εμπειρικά της καθημερινότητας. κοινωνικές, συγκεκριμένες ιστορικές σχέσεις, και ένας ανώτερος σκοπός του, ένα πνευματικό «καθήκον» που δεν εντάσσεται στα όρια μιας εξωτερικής σύγκρουσης.

Στις σαιξπηρικές τραγωδίεςΤο «χάσμα» μεταξύ της εξωτερικής σύγκρουσης και του πνευματικού της μετασχηματισμού είναι, φυσικά, πιο απτό από οπουδήποτε αλλού. τραγικοί ήρωεςΣαίξπηρ: Ο Ληρ, ο Άμλετ, ο Οθέλλος και ο Τίμων της Αθήνας τοποθετούνται μπροστά σε έναν κόσμο που έχει χάσει το δρόμο του («η σύνδεση των καιρών έχει καταρρεύσει»). Σε πολλά κλασικά έργα αυτό το αίσθημα ηρωικής μάχης με όλο τον κόσμο απουσιάζει ή είναι σιωπηλό. Αλλά και σε αυτά, η σύγκρουση, που κλειδώνει στη θέληση και τις σκέψεις του ήρωα, απευθύνεται, λες, σε δύο σφαίρες ταυτόχρονα: στο περιβάλλον, στην κοινωνία, στη νεωτερικότητα και ταυτόχρονα στον κόσμο του ακλόνητες αξίες, που πάντα καταπατούνται από την καθημερινότητα, την κοινωνία και την ιστορία. Μερικές φορές μόνο μια αναλαμπή του αιώνιου λάμπει μέσα στις καθημερινές αντιξοότητες της αντιπαράθεσης και της πάλης των χαρακτήρων. Ωστόσο, ακόμη και σε αυτές τις περιπτώσεις, ένα κλασικό είναι κλασικό γιατί οι συγκρούσεις του διαπερνούν τα διαχρονικά θεμέλια της ύπαρξης, την ουσία της ανθρώπινης φύσης.

Μόνο σε είδη περιπέτειας ή ντετέκτιβή μέσα "κωμωδίες ίντριγκας"Αυτή η επαφή συγκρούσεων με ανώτερες αξίες και τη ζωή του πνεύματος απουσιάζει εντελώς. Αλλά γι' αυτό οι χαρακτήρες εδώ μετατρέπονται σε μια απλή λειτουργία της πλοκής και η πρωτοτυπία τους υποδηλώνεται μόνο από ένα εξωτερικό σύνολο ενεργειών που δεν αναφέρονται στην πρωτοτυπία της ψυχής.

Ο κόσμος ενός λογοτεχνικού έργου είναι σχεδόν πάντα (ίσως μόνο με εξαίρεση τα ειδυλλιακά είδη) ένας εμφατικά αντικρουόμενος κόσμος. Αλλά απείρως ισχυρότερη από ό,τι στην πραγματικότητα, η αρμονική αρχή της ύπαρξης θυμίζει τον εαυτό της εδώ: είτε στη σφαίρα του ιδεώδους του συγγραφέα, είτε στις ενσαρκωμένες από την πλοκή μορφές καθαρτικής κάθαρσης της φρίκης, του πόνου και του πόνου. Αποστολή του καλλιτέχνη δεν είναι φυσικά να εξομαλύνει τις συγκρούσεις της πραγματικότητας, εξουδετερώνοντάς τις με γαληνευτικά τελειώματα, αλλά μόνο, χωρίς να αποδυναμώσει το δράμα και την ενέργειά του, να δει το αιώνιο πίσω από το προσωρινό και να αφυπνίσει τη μνήμη της αρμονίας και της ομορφιάς. Άλλωστε, είναι μέσα τους που οι υψηλότερες αλήθειες του κόσμου θυμίζουν τον εαυτό τους.

Εξωτερική σύγκρουση, που εκφράζεται στις αποτυπωμένες στην πλοκή συγκρούσεις χαρακτήρων, μερικές φορές είναι μόνο μια προβολή εσωτερική σύγκρουση, παίζεται στην ψυχή του ήρωα. Η έναρξη μιας εξωτερικής σύγκρουσης σε αυτή την περίπτωση φέρει μόνο μια προκλητική στιγμή, πέφτοντας σε πνευματικό έδαφος που είναι ήδη αρκετά έτοιμο για μια ισχυρή δραματική κρίση. Η απώλεια ενός βραχιολιού στο δράμα του Λέρμοντοφ "Μεταμφίεση"Το , φυσικά, σπρώχνει αμέσως τη δράση προς τα εμπρός, δένοντας όλους τους κόμπους των εξωτερικών συγκρούσεων, τροφοδοτώντας τη δραματική ίντριγκα με ολοένα αυξανόμενη ενέργεια, ωθώντας τον ήρωα να αναζητήσει τρόπους εκδίκησης. Αλλά αυτή η κατάσταση από μόνη της θα μπορούσε να γίνει αντιληπτή ως κατάρρευση του κόσμου μόνο από μια ψυχή στην οποία δεν υπήρχε πια ειρήνη, μια ψυχή σε λανθάνουσα ανησυχία, πιεσμένη από τα φαντάσματα των περασμένων ετών, έχοντας βιώσει τους πειρασμούς και την προδοσία της ζωής, γνωρίζοντας την έκταση αυτής της προδοσίας και επομένως αιώνια έτοιμοι για άμυνα Η ευτυχία εκλαμβάνεται από τον Arbenin ως μια τυχαία ιδιοτροπία της μοίρας, την οποία σίγουρα πρέπει να ακολουθήσει η ανταπόδοση. Αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι ο Αρμπένιν έχει ήδη αρχίσει να επιβαρύνεται από την απίθανη αρμονία της ειρήνης, την οποία δεν είναι ακόμη έτοιμος να παραδεχτεί στον εαυτό του και που έρχεται άχαρα και σχεδόν ασυνείδητα στον μονόλογό του πριν από την επιστροφή της Νίνας από τη μεταμφίεση.

Γι' αυτό το πνεύμα του Arbenin ξεφεύγει τόσο γρήγορα από αυτό το ασταθές σημείο ειρήνης, από αυτή τη θέση επισφαλούς ισορροπίας. Σε μια στιγμή, προηγούμενες καταιγίδες ξυπνούν μέσα του και ο Αρμπένιν, ο οποίος από καιρό λατρεύει την εκδίκηση στον κόσμο, είναι έτοιμος να ρίξει αυτή την εκδίκηση στους γύρω του, χωρίς καν να προσπαθήσει να αμφισβητήσει την εγκυρότητα των υποψιών του, γιατί ολόκληρος ο κόσμος στα μάτια του ήταν από καιρό υπό υποψία.

Μόλις η σύγκρουση μπαίνει στο παιχνίδι, το σύστημα των χαρακτήρων βιώνει αμέσως πόλωση δυνάμεων: Οι χαρακτήρες ομαδοποιούνται γύρω από τους κύριους ανταγωνιστές. Ακόμη και οι πλευρικοί κλάδοι της πλοκής βρίσκονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο παρασυρόμενοι σε αυτό το «μολυντικό» περιβάλλον της κύριας σύγκρουσης (όπως, για παράδειγμα, είναι η γραμμή του πρίγκιπα Shakhovsky στο δράμα του A. K. Tolstoy «Tsar Fyodor Ioannovich»). Γενικά, μια ξεκάθαρα και τολμηρά σκιαγραφημένη σύγκρουση στη σύνθεση ενός έργου έχει ιδιαίτερη δεσμευτική δύναμη. Σε δραματικές μορφές, με την επιφύλαξη του νόμου της σταθερής αύξησης της έντασης, αυτή η δεσμευτική ενέργεια της σύγκρουσης εκφράζεται στις πιο ευδιάκριτες εκφάνσεις της. Η δραματική ίντριγκα με ολόκληρη τη «μάζα» της ορμάει «εμπρός», και μια μόνο σύγκρουση εδώ κόβει οτιδήποτε θα μπορούσε να επιβραδύνει αυτή την κίνηση ή να αποδυναμώσει το ρυθμό της.

Η διάχυτη σύγκρουση (το κινητικό «νεύρο» του έργου) όχι μόνο δεν αποκλείει, αλλά προϋποθέτει και την ύπαρξη μικρών συγκρούσεις, το εύρος του οποίου είναι ένα επεισόδιο, κατάσταση, σκηνή. Μερικές φορές φαίνεται ότι απέχουν πολύ από την αντιπαράθεση των κεντρικών δυνάμεων, όπως, για παράδειγμα, με την πρώτη ματιά, είναι εκείνες οι «μικρές κωμωδίες» που παίζονται στο χώρο της σύνθεσης "Αλίμονο από το μυαλό"τη στιγμή που εμφανίζεται μια σειρά από καλεσμένους, προσκεκλημένους στο μπαλάκι του Famusov. Φαίνεται ότι όλα αυτά είναι απλώς ένα εξατομικευμένο σύνεργο του κοινωνικού υπόβαθρου, που κουβαλά μέσα του μια αυτάρκη κωμωδία που σε καμία περίπτωση δεν εντάσσεται στο πλαίσιο μιας και μόνο ίντριγκας. Εν τω μεταξύ, όλο αυτό το πανοπτικό των τεράτων, καθένα από τα οποία δεν είναι τίποτα περισσότερο από αστείο, προκαλεί στο σύνολό του μια δυσοίωνη εντύπωση: η ρωγμή ανάμεσα στον Τσάτσκι και τον κόσμο γύρω του μεγαλώνει εδώ σε μέγεθος άβυσσος. Από αυτή τη στιγμή, η μοναξιά του Τσάτσκι είναι απόλυτη και πυκνές τραγικές σκιές αρχίζουν να πέφτουν στον κωμικό ιστό της σύγκρουσης.

Έξω από τις κοινωνικές και καθημερινές συγκρούσεις, όπου ο καλλιτέχνης εισχωρεί στα πνευματικά και ηθικά θεμέλια της ύπαρξης, οι συγκρούσεις μερικές φορές γίνονται ιδιαίτερα προβληματικές. Ιδιαίτερο γιατί η αδιαλυτότητά τους τροφοδοτείται από τη δυαδικότητα, την κρυφή αντινομία των αντίπαλων δυνάμεων. Καθένα από αυτά αποδεικνύεται ηθικά ετερογενές, έτσι ώστε ο θάνατος μιας από αυτές τις δυνάμεις δεν διεγείρει μόνο τη σκέψη του άνευ όρων θριάμβου της δικαιοσύνης και της καλοσύνης, αλλά ενσταλάζει ένα αίσθημα βαριάς θλίψης που προκαλείται από την πτώση αυτού που έφερε μέσα της η πληρότητα των δυνάμεων και των δυνατοτήτων της ύπαρξης, ακόμα κι αν σπάσει μοιραία ζημιά. Αυτή είναι η τελική ήττα του Δαίμονα του Λέρμοντοφ, περικυκλωμένος, σαν να λέγαμε, από ένα σύννεφο τραγικής θλίψης, που δημιουργήθηκε από το θάνατο μιας ισχυρής και ανανεωτικής φιλοδοξίας για αρμονία και καλοσύνη, αλλά μοιραία σπασμένο από το αναπόδραστο του δαιμονισμού και, ως εκ τούτου, κουβαλώντας τραγωδία από μόνη της. Τέτοια είναι η ήττα και ο θάνατος του Πούσκιν Ευγενία στο " Χάλκινος Ιππέας» , παρ' όλη την κραυγαλέα ασυμβατότητά του με τον συμβολικό χαρακτήρα του Λέρμοντοφ.

Αλυσοδεμένος από ισχυρούς δεσμούς με την καθημερινή ζωή και, όπως φαίνεται, χωρισμένος για πάντα μεγάλη ιστορίααπό την κανονικότητα της συνείδησής του, επιδιώκοντας μόνο μικρούς καθημερινούς στόχους, ο Ευγένιος, σε μια στιγμή «υψηλής τρέλας», όταν «οι σκέψεις του έγιναν τρομερά καθαρές» (η σκηνή της εξέγερσης), πετάει σε ένα τόσο τραγικό ύψος στο οποίο βρίσκεται , έστω για μια στιγμή, ως αντίπαλος ισάξιος του Πέτρου, προάγγελος του ζωντανού πόνου της Προσωπικότητας, που πιέζεται από τον όγκο του Κράτους. Και εκείνη τη στιγμή η αλήθεια του δεν είναι πια η υποκειμενική αλήθεια ενός ιδιώτη, αλλά μια Αλήθεια ίση με την αλήθεια του Πέτρου. Και αυτές είναι ίσες Αλήθειες στην κλίμακα της ιστορίας, τραγικά ασυμβίβαστες, γιατί, εξίσου διπλές, περιέχουν και πηγές καλού και πηγές κακού.

Γι' αυτό η αντιθετική σύζευξη του καθημερινού και του ηρωικού στη σύνθεση και το ύφος του ποιήματος του Πούσκιν δεν είναι απλώς ένα σημάδι της αντιπαράθεσης μεταξύ δύο άσχετων σφαιρών της ζωής, που έχουν ανατεθεί σε αντίπαλες δυνάμεις (Peter I, Eugene). Όχι, αυτές είναι σφαίρες, σαν κύματα, που παρεμβαίνουν τόσο στον χώρο του Ευγένιου όσο και στον χώρο του Πέτρου. Μόνο για μια στιγμή (όσο εκθαμβωτικά φωτεινό, ίσο με μια ζωή) ο Ευγένιος εντάσσεται στον κόσμο όπου βασιλεύουν τα υψηλότερα ιστορικά στοιχεία, σαν να εισχωρεί στον χώρο του Πέτρου 1. Αλλά ο χώρος του τελευταίου, ηρωικά ανέβηκε στα υπερφυσικά ύψη των μεγάλων Η ιστορία, σαν μια άσχημη σκιά, συνοδεύεται από έναν αξιοθρήνητο χώρο ζωής του Ευγένιου: τελικά, αυτό είναι το δεύτερο πρόσωπο της βασιλικής πόλης, το πνευματικό τέκνο του Πετρόφ. Και με συμβολική έννοια, πρόκειται για μια εξέγερση που ταράζει τα στοιχεία και την αφυπνίζει, αποτέλεσμα της πολιτειότητάς του είναι το ποδοπάτημα του ατόμου που ρίχνεται στο βωμό της κρατικής ιδέας.

Η ανησυχία του καλλιτέχνη της λέξης, σχηματίζοντας μια σύγκρουση, δεν περιορίζεται στο να κόψει τον γόρδιο δεσμό του, στεφανώνοντας τη δημιουργία του με μια πράξη θριάμβου κάποιας αντίπαλης δύναμης. Μερικές φορές η επαγρύπνηση και το βάθος της καλλιτεχνικής σκέψης έγκειται στην αποχή από τον πειρασμό να επιλυθεί μια σύγκρουση με τέτοιο τρόπο ώστε η πραγματικότητα να μην παρέχει λόγους για αυτήν. Θάρρος καλλιτεχνική σκέψηιδιαίτερα ακαταμάχητη όπου αρνείται να ακολουθήσει τις κυρίαρχες πνευματικές τάσεις της εποχής. Η μεγάλη τέχνη πηγαίνει πάντα «κόντρα στο σιτάρι».

Αποστολή της ρωσικής λογοτεχνίας XIX αιώναστις πιο κρίσιμες στιγμές της ιστορικής ύπαρξης ήταν να μετατοπιστεί το ενδιαφέρον της κοινωνίας από την ιστορική επιφάνεια στα βάθη και στην κατανόηση του ανθρώπου να μετατοπιστεί η κατεύθυνση της φροντίδας από ένα κοινωνικό άτομο σε ένα πνευματικό άτομο. Για να επαναφέρουμε, για παράδειγμα, την ιδέα της προσωπικής ενοχής, όπως έκανε ο Herzen στο μυθιστόρημα «Ποιος φταίει;», σε μια εποχή που η θεωρία της συνολικής περιβαλλοντικής ενοχής διεκδικούσε ξεκάθαρα κυριαρχία. Για να επιστρέψουμε αυτή την ιδέα, χωρίς, φυσικά, να χάσουμε την ενοχή του περιβάλλοντος, αλλά προσπαθώντας να κατανοήσουμε τη διαλεκτική και των δύο - αυτή ήταν η διορθωτική προσπάθεια της τέχνης στην εποχή της τραγικής, ουσιαστικά, αιχμαλωσίας της ρωσικής σκέψης από επιφανειακό κοινωνικό δόγμα. Η σοφία του Herzen του καλλιτέχνη είναι ακόμη πιο εμφανής εδώ, αφού ο ίδιος, ως πολιτικός στοχαστής, συμμετείχε σε αυτή την αιχμαλωσία.

Μια μέρα. Αυτό είναι πολύ ή λίγο; Ο καθένας θέτει το δικό του καθεστώς. Όχι όμως μέσα ολοκληρωτικό κράτος. Μπορείτε να ξαναδιαβάσετε πολλά βιβλία ιστορίας, εγκυκλοπαίδειες και απλώς σχολικά βιβλία για να μάθετε πώς ζούσαν οι άνθρωποι σε μια αυταρχική χώρα. Αλλά για να το νιώσετε αυτό, πρέπει να διαβάσετε το έργο του Α.

Ι. Σολζενίτσιν. Η αλήθεια δεν μπορεί να φτιαχτεί. Μπορεί να διαγραφεί από την πραγματικότητα. Και όλα τα άλλα στρατόπεδα έργα ωχρά σε σύγκριση με το έργο του συγγραφέα που επέζησε αυτής της φρίκης.

Η λογοτεχνία κατασκήνωσης διακρίνεται πάντα από τη βαθιά εμπειρία της κοινωνικής αναταραχής, δεν είναι ποτέ μοναδική. Δεν έγινε τέτοιο στην ιστορία του A. I. Solzhenitsyn «One Day in the Life of Ivan Denisovich», παρά το γεγονός ότι περιγράφει ένα φαινομενικά αποσπασματικό κομμάτι της ζωής ενός «συνηθισμένου» κρατούμενου. Όχι, αυτοί οι κρατούμενοι δεν είναι «κοινοί», δεν έχουν όλοι νούμερα στα ξεθωριασμένα φούτερ, αλλά τη δική τους ιδιωτική ζωή και μοτίβα συμπεριφοράς, προσωπικές ζωές πριν από τη ζώνη και το ίδιο όνειρο για όλους: να επιστρέψουν στο σπίτι. Πώς μπορούσε ο Σολζενίτσιν τόσο συγκρατημένα, αλλά χωρίς να κρατάει το στόμα του, να περιγράψει την ιστορία ενός κρατούμενου (του ίδιου;

) και όλοι οι άλλοι όμως με πόνο και καταπιεσμένο βογγητό ψυχής; Ο Σολζενίτσιν, ενώ σπούδαζε στο τέταρτο έτος του στη Φυσικομαθηματική Σχολή του Πανεπιστημίου του Ροστόφ, μπήκε ταυτόχρονα στο MIFLI ως φοιτητής αλληλογραφίας. Εκείνη την εποχή ενδιαφέρθηκε σοβαρά για τη λογοτεχνία και σπούδασε επίσης σε μαθήματα Στα Αγγλικά. Το 1941, όπως όλοι, επιστρατεύτηκε και αργότερα το 1942 πήγε στο μέτωπο. Με τη μπαταρία του να καταστέλλει το εχθρικό πυροβολικό, βάδισε από το Ορέλ προς την ανατολική Πρωσία. Και στη συνέχεια, τον Φεβρουάριο του 1945, η λογοκρισία ανακάλυψε οξεία κριτική για την προσωπικότητα του Στάλιν στην αλληλογραφία του Σολζενίτσιν, για την οποία ο συγγραφέας συνελήφθη και καταδικάστηκε σε φυλάκιση 8 ετών. Άρχισαν οι περιπλανήσεις: φυλάκιο Kaluga, ερευνητικό ινστιτούτο ("sharashka"), γενική εργασίαστα στρατόπεδα του Καζακστάν.

Μετά την απελευθέρωσή του, έζησε για περίπου τρία χρόνια στο νότιο Καζακστάν, στη συνέχεια μετακόμισε στην περιοχή Ryazan και εργάστηκε ως καθηγητής μαθηματικών σε ένα αγροτικό σχολείο. Αυτή η αυτοβιογραφική στιγμή παρουσιάζεται στην ιστορία «Matrenin's Dvor». Και το περιοδικό 1962» Νέο κόσμο", του οποίου ο εκδότης εκείνη την εποχή ήταν ο A. T. Tvardovsky, δημοσίευσε την ιστορία "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς." Τα τελευταία χρόνια έχουν δημοσιευτεί επίσης μυθιστορήματα και ιστορίες του Σολζενίτσιν. Η φιγούρα αυτού του συγγραφέα ξεχωρίζει αισθητά στο φόντο της λογοτεχνίας του 20ου αιώνα στο σύνολό της.

Ο Σολζενίτσιν πήρε μια ιδιαίτερη θέση όχι μόνο στη λογοτεχνία σύγχρονη Ρωσία, αλλά και στον πνευματικό του πολιτισμό. Η μοίρα του Σολζενίτσιν, ενσωματωμένη στις τύχες των ηρώων των έργων του, συγχωνευμένη με πόνο και δυσαρέσκεια για τη χώρα, είναι άξια σεβασμού στην πολιτική συνείδηση ​​της κοινωνίας. Ο ίδιος ο Σολζενίτσιν έγινε η ενσάρκωση της ηθικής εξουσίας και της συνείδησης του έθνους. Στο μυαλό του μέσου αναγνώστη, το όνομα Σολζενίτσιν συνδέεται συνήθως με τον προβληματισμό και την ανάπτυξη του θέματος του στρατοπέδου με τα χαρακτηριστικά και τα κριτήρια της πραγματικής, γνήσιας «αλήθειας», «έκθεσης ολοκληρωτικής βίας» και «ιστορικής αυθεντικότητας». Όλα αυτά είναι αλήθεια. Αλλά με την ιστορία "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς", άνοιξε έναν νέο κόσμο για τους αναγνώστες και είχε μια άνευ προηγουμένου αντίκτυπο στο μυαλό και τις ψυχές των συγχρόνων του.

Το θέμα της κατασκήνωσης κάτω από την πένα του δεν περιορίζεται στα βάσανα στη ζώνη. Τα έργα έπρεπε να μεταφέρουν στον αναγνώστη όχι τόσο πολύ την καθημερινότητα κατασκηνωτική ζωήπόσο να παρουσιάσω λογοτεχνικό μάθημα. Η κρατική μηχανή έστριψε πεπρωμένα, ξαναέφτιαξε χάρτες, εκτόπισε ολόκληρα έθνη, εξολόθρευσε σκεπτόμενη διανόηση, κατέστρεψε την επιστήμη (για παράδειγμα, τη γενετική). Τι μπορεί να σημαίνει για εκείνη η μοίρα ενός ατόμου; Έτσι, το κύριο θέμα της ιστορίας είναι το θέμα της μοίρας της Ρωσίας. Ο Σούχοφ Ιβάν Ντενίσοβιτς είναι ένας συνηθισμένος Σοβιετικός άνθρωπος, ένας χωρικός. Έζησε, πολέμησε στο μέτωπο, περικυκλώθηκε και, ως αποτέλεσμα, αιχμαλωτίστηκε - κατάφερε από θαύμα να διαφύγει.

Κατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας του, κατηγορήθηκε για προδοσία και κατασκοπεία υπέρ της Ναζιστικής Γερμανίας. Αν θέλεις να ζήσεις, συκοφάντησε τον εαυτό σου, αλλά το έχεις βαρεθεί, γι' αυτό υπερασπίσου την αλήθεια σου, που κανείς δεν χρειάζεται... Είναι μια ζωή κατασκήνωσης, αλλά... Τώρα είναι απλώς ένας αριθμός. Παρόλα αυτά, ο Σούχοφ είναι προικισμένος από τον συγγραφέα με «κανονικότητα», μη επιδεικτική συμπεριφορά, επιμονή και το σημαντικότερο, άφθαρτη εσωτερική αξιοπρέπεια. Δεν «πέφτει» ποτέ.

Ο Σούχοφ αντιπροσωπεύει λαϊκός χαρακτήρας- δεν ξέρει πώς και δεν θέλει να παραπονεθεί για κακουχίες, αλλά, αντίθετα, είναι σε θέση να εγκατασταθεί σε ένα σκόπιμα δυσμενές περιβάλλον. Είναι επιδέξιος άνθρωπος: κατάφερε να τυλίξει το μυστρί του, κρύβει κομμάτια από σύρμα αλουμινίου και έχει ένα πτυσσόμενο μαχαίρι. Ο Σούχοφ επιβιώνει στη ζώνη ως άτομο. Δίπλα στον Ιβάν Ντενίσοβιτς υπάρχει ο Αλιόσα, ένας Βαπτιστής που καταδικάστηκε σε 25 χρόνια κάθειρξη για την πίστη του. Δύο Εσθονοί ζουν και εργάζονται, εκτίζοντας επίσης 25 χρόνια για το γεγονός ότι ο ένας είναι ψαράς από την ακτή, και ο δεύτερος μεταφέρθηκε ως παιδί στη Σουηδία, αλλά επέστρεψε στην πατρίδα του και προσλήφθηκε αμέσως ως ξένος πράκτορας.

Και μετά υπάρχει ο Tsezar Markovich, ταξίαρχος Tyurin - εξαιρετικός στη μάχη και στην πολιτική εκπαίδευση, αλλά ο γιος ενός κουλάκου, ο Yu-81, ο οποίος "είναι σε στρατόπεδα και φυλακές αμέτρητες φορές, πόσο αξίζει η σοβιετική κυβέρνηση" και "μιγαδικός Φετιούκοφ». Ο Σολζενίτσιν περιγράφει μόνο μια μέρα πολιτικού κρατούμενου, αλλά βλέπουμε τόσες πολλές σπασμένες μοίρες και κατεστραμμένες, αθώες ανθρώπινες ζωές. Υπάρχουν εκατοντάδες χιλιάδες κρατούμενοι, που στη συντριπτική πλειοψηφία δεν ήταν καθόλου ένοχοι για όσα τους κατηγόρησαν οι σοβιετικές αρχές, τα οποία υπηρέτησαν και στην ελευθερία και στο στρατόπεδο. Και στο στρατόπεδο βασίλευε η αυθαιρεσία και η ατιμωρησία. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, οι ισχυροί, όπως ο Σούχοφ, επέζησαν και ήταν σεβαστοί, και οι αδύναμοι, κατά κανόνα, πέθαιναν.

Ο Σολζενίτσιν κλείνει τον κύκλο στην καλλιτεχνική τοπογραφία της ιστορίας, δηλαδή το έργο έχει μια σύνθεση δακτυλίου, που του δίνει συμβολικό νόημα. Άποψη κρατουμένου: κύκλος που περιβάλλεται από συρματοπλέγματα. Οι προβολείς τυφλώνουν από ψηλά, τους στερούν τον αέρα, τον ουρανό, τον ορίζοντα το πρωί πηγαίνουν στο σημείο εργασίας τους και το βράδυ επιστρέφουν στους στρατώνες. Και έτσι κάθε μέρα, σαν σε έναν φαύλο και καταραμένο κύκλο. Ως αποτέλεσμα, οι κρατούμενοι δεν έχουν μια κανονική ζωή.

Αλλά έχουν τον δικό τους εσωτερικό κόσμο, έναν χώρο μνήμης στον οποίο αναδύονται εικόνες του χωριού και του κόσμου... Ο Σολζενίτσιν, χρησιμοποιώντας μια σειρά από παροιμίες και λαϊκές δοξασίες, απέχει από δυνατά λόγια και εκδηλώσεις συναισθημάτων. Δεν επιτρέπει την έκφραση: αρκεί ο αναγνώστης να νιώσει αυτά τα συναισθήματα στη δική του ψυχή. Και αυτός είναι ο στόχος του συγγραφέα, που επιτυγχάνεται και εγγυάται ολόκληρη η αφήγηση. Ο Σολζενίτσιν, έχοντας βιώσει ανεξάρτητα αυτόν τον εφιάλτη, ο οποίος διήρκεσε όχι μόνο οκτώ χρόνια στρατοπέδου, αλλά και 70 χρόνια κομμουνιστικών ολοκληρωτικών χρόνων, είπε στους αναγνώστες για τη σκλαβιά των κρατουμένων, για την ταπείνωση της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, ότι σε ένα ολοκληρωτικό κράτος ένας άνθρωπος δεν μπορεί να είναι ελεύθερος . Και αυτό σημαίνει ευτυχισμένος.

Το στρατόπεδο είναι ένα αντίγραφο της πραγματικότητας. Και ολόκληρη η σοβιετική πραγματικότητα ήταν ένα μεγάλο στρατόπεδο. Και οι άνθρωποι σε αυτό ήταν όλοι ίσοι - όλοι φυλακισμένοι στο σκληρό πλαίσιο του αυταρχισμού και της λατρείας της προσωπικότητας.

Άρεσε το άρθρο - Reflection τραγικές συγκρούσειςιστορίες για τη μοίρα των ηρώων της ιστορίας του A. I. Solzhenitsyn "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς";

Έχετε διαβάσει υλικό με θέμα: Αντανάκλαση των τραγικών συγκρούσεων της ιστορίας στη μοίρα των ηρώων της ιστορίας του A. I. Solzhenitsyn "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς"

31 Μαΐου 2015 Δημοσιευτηκε σε:

Τα σχόλια είναι κλειδωμένα.

Νέα

• Νέες εκδόσεις

  Πολλά έχουν γραφτεί για την ανάγκη δημιουργίας αποταμιεύσεων. Με το γεγονός ότι οι αποταμιεύσεις της οικογένειας πρέπει Η ζωή να μην σταματά, τα κέρδη μας αυξάνονται συνεχώς, αλλά, περιέργως, δεν υπάρχουν χρήματα 1. Έξοδα προγραμματισμού. Κάντε ένα μηνιαίο πλάνο δαπανών. Μην κάνετε αγορές αν δεν είναι διαθέσιμες Οι αποταμιεύσεις είναι πλέον στη μόδα, ο πρόεδρος της χώρας μιλάει για εξοικονόμηση από το βήμα, ότι είναι απαραίτητο να εξοικονομήσετε Είναι προφανές ότι ο αγρότης στη Volodya έχει πολλά οικόπεδα, αλλά είναι μικρό και διάσπαρτο.

• Δεν θα απαντήσουν όλοι στην ερώτηση

  Για χίλιους λόγους, η Γη κατοικήθηκε από πλάσματα και δάση που ελάχιστα μοιάζουν με αυτά του σήμερα. Οι βρωμές έχουν σβήσει, αλλά τα ίχνη τους μπορεί να είναι αισθητά στην εμφάνιση πληγών, βουρτσών, κολλώδους... Αυτά τα αποβράσματα (ή η απομάκρυνση της περίσσειας οργανισμών) βοηθούν στον προσδιορισμό της ηλικίας των γήινων ανθρώπων και σφυρηλάτησαν το μυαλό της ζωής των Ορισμένα είδη Zreshta, το Σύμπαν έχει μικρά μάτια που αντέχουν τόσο μακριά από εμάς που είναι αδύνατο να τα φτάσουμε ή να καθορίσουμε την απόστασή τους Τα ύψη, που θα μας αφήσουν σε ξηρά και κάτω από το νερό, σχηματίζουν τη χλωρίδα της Γης, και τα αδύναμα μικρά μπισκότα, και τα μικροσκοπικά θαλάσσια φύκια του ατελείωτα ποικίλου φυτικού κόσμου αποξηραμένα σε ρολά από αυτά, στην ανοιχτή θάλασσα, ο ναύτης μπορεί να προσδιορίσει τη θέση του πλοίου του και για το οποίο χρειάζεται ένα εξαντλητικό και ένα γήινο χάρτη. Πίσω από τη βοήθεια του εξάντη, οι ναυτικοί (ή οι πιλότοι) και η γυναίκα, που εμφανίζονται στη σωστή θέση, αρχίζουν να αναρωτιούνται, τι μπορούν να κάνουν; Ενώ κάποιοι λένε ότι σχεδόν τα πάντα είναι δυνατά, άλλοι μιλούν για το παρελθόν. Και τι πρέπει να κάνουμε για να ενισχύσουμε την ομορφιά μιας γυναίκας, αφού δεν είναι ξεκάθαρο τι μπορείτε να κάνετε και τι όχι; Σε αυτή την περίπτωση, το καλά μασημένο κρέας από τον αχινό κατεβαίνει στην αποχέτευση στην καταπακτή -δίνοντας ρυάκια , φαίνονται κοντά στη στέγη για να ξεριζώσουν Το γνωστό πρόβατο είναι ένα παιχνίδι που όταν τυλιχτεί δεν αλλάζει θέση για πολύ καιρό. Περιστρέφεται και περιστρέφεται έως ότου η δύναμη τριβής του άξονα στη βάση ή σε άλλη επιφάνεια εμποδίζει και καρφιτσώνει το περιτύλιγμα. Το όνομα της Naukova είναι γυροσκόπιο Vovchka. Τυλίγεται επίσης γρήγορα και όλα είναι ίδια

Ακολουθούν διαγράμματα ροής ορισμένων βασικών κανόνων ορθογραφίας.

Η αρχή της χρήσης του αλγορίθμου σάς επιτρέπει να λύσετε σωστά οποιοδήποτε ορθογραφικό πρόβλημα. Τα μπλοκ διαγράμματα θα βοηθήσουν τον ακροατή να επαναλάβει και να ενοποιήσει τους ορθογραφικούς κανόνες σε γενικευμένη μορφή.

Μπλοκ διάγραμμα Νο. 1

Ρίζες με εναλλαγή

1) -gor-/ -gar-
Clone-/-clan-	Χωρίς προφορά - ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ . Θυμάμαι:σκεύος
Δημιουργία-/-Δημιουργία-

2) -zor-/-zar- (z ΕΝΑ rya – z Ο ρι). Χωρίς προφορά - ΕΝΑ

3) ρίζες του “...IRA”. Αν πίσω από τη ρίζα ΕΝΑ , βασικά γράφω ΚΑΙ

μπύρα-/-μπύρα-		χάλυβας-/-ατσάλι-
Ter-/-tir-		Λάμψη-/-γκλίτερ-
Per-/-pir- Der-/-dir-	(εισαι τ μι έξω Και στρατός)	Καμένο-/-zhig- Ακόμη-/-απάτη-
Mer-/-world- Και:
Στοχεύω-	(ζαν Εγώ τ - ζαν τους στο)
I- (-a-) – -in-	(αρχή ΕΝΑ ου – αρχή σε στο)

(Πρόταση ΕΝΑ πάω - πρόταση Ο ΖΩΗ,	πριν σολ Γραφή ΕΝΑ ,
cas ΕΝΑ να είσαι - να Ο όνειρο)	πριν ΚΑΙ – ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ .

5) -αναπτύσσομαι- / -αναπτύσσομαι- / -αναπτύσσομαι-

ΕΝΑ st, sch.

Η ορθογραφία της ρίζας εξαρτάται από το σύμφωνο σε αυτήν:

vyr ΕΝΑ κουτάβι, p ΕΝΑ στενάζει, αλλά εκφράζει Ο Με .

Θυμάμαι: Ρ Ο στοβ, Ρ Ο stislav, r Ο stockman, r Ο απόθεμα, αλλά αρνητικός ΕΝΑ sl.

Η ορθογραφία των ριζών εξαρτάται από τη σημασία:

6) ου ΕΝΑ k- ("να βυθίσω κάτι σε υγρό"); ανταλλαγή ΕΝΑ βουτήξτε το στυλό στο μελάνι.

Μ Ο k ("για να περάσει η υγρασία"); χώρος κολλέγιου Ο διάβασε βαμβάκι.

R Ο vn- («ομοιόμορφο, ομαλό); αρ. Ο μαζέψτε τις άκρες του φύλλου.

Equal- ("ίσο, πανομοιότυπο"); εντολή "Ίσο!"

Θυμάμαι: ur Ο ven, r ΕΝΑ vnina.

Σκ ΕΝΑ κ- (μακροχρόνια δράση), παραβ ΕΝΑ κλωτσήσει κάποιον.

Θυμηθείτε: άλμα Ο Προς την.

Σκ Ο η- (σύντομη δράση), υψηλή Ο παγωμένος απροσδόκητα.

7) -πλ μικρό γ- (αν η λέξη είναι ουσιαστικός σχηματισμός)· pl μικρό παρόν.

Πλ Ο γ- γράφω με λέξεις πλ Ο vec, pl Ο φτάρνισμα.

Πλ ΕΝΑ γ- Γράφω σε όλες τις άλλες περιπτώσεις. (Πλ ΕΝΑ vuchy).

Μπλοκ διάγραμμα Νο. 2 προ-; στο –

Ι. Ορθογραφία προ-, προ-εξαρτάται από το νόημα

II. Διάκριση ανά πλαίσιο

1. Πρ μι να είμαι στην πόλη ( Οπου; ) = να είσαι.	1. Πρ Και να επισκεφθεί την πόλη (που;) = να φτάσει (πλησιάζει).
2. Πρ μι υποκλίνομαι μπροστά σε κατόρθωμα = σέβομαι πολύ.	2. Πρ Και υποκλίνομαι στο έδαφος = σκύβω (πλησιάζω)
3. Βάλτε κάτι στην πράξη = «μετάφραση από σχέδια».	3. Κλείσιμο της πόρτας = κλείσιμο (ημιτελής ενέργεια).
4. Πρ μι θέματα υπομονής = όριο.	4. Παρεκκλήσι του ναού = ό,τι προσαρτάται.
5. Πρ μι υιοθέτης ιδεών = αυτός που υιοθετεί.	5. Πρ Και δέκτης (ραδιόφωνο) = αυτός που λαμβάνει.
6. Πρ μι παραχωρώ κάποιον = παραδίδω, προδίδω κάποιον προδοτικά.	6. Πρ Και δίνω εμφάνιση σε κάτι = πλησιάζω σε κάποια εμφάνιση.
7. Πρ μι κοιτάζω προδότη = ασέβομαι πολύ, φέρομαι με περιφρόνηση.	7. Πρ Και προσέχω ορφανό = καταφύγω.

Μπλοκ διάγραμμα Νο. 3

Γράμμα σιστο τέλος των λέξεων

Α. Ουσιαστικά θηλυκά αριθμοί – ποντίκι, κόρη.

Β. Ρήματα:

στην αρχική μορφή: προστατεύω - φροντίζω, διδάσκω - μαθαίνω (ορθογραφία σιελέγχεται από την ερώτηση: αν σιείναι στην ερώτηση, τότε γράφεται στη λέξη: (τι κάνει;)σπουδές; αλλά άρχισε (τι να κάνω;)μελέτη);

σε β ́ ενικό πρόσωπο ενεστώτα και μέλλοντα: είσαι w σι , Νομίζω w σι , ανάγνωση w σι ;

Κάνε, κάνε -

θα - υπάρχει .

Αν το κάνει,

Οτι - tsya .

V. Στο τέλος των επιρρημάτων υπάρχει ένα σιμπίλι, εκτός από τις λέξεις: ήδη, παντρεμένος, ανυπόφορος. Συγκρίνω: backhand, ορθάνοιχτος, αλλά: παντρεμένος.

Μαλακό σημάδι σε μέρη του λόγου

Αλγόριθμος 4

s/uστη ρίζα μετά τα προθέματα

Παράδειγμα συλλογισμού: απολύμανση: 1) πρόθεμα σύμφωνα με; 2) εξαιρ. 1 δεν περιλαμβάνεται? 3) ξένη γλώσσα. Παπάς. dez ® ΚΑΙ.

Υπόβαθρο – 1) πρόθεμα σε λογ. 2) δεν περιλαμβάνεται στην εξαίρεση. 3) όχι δια-, υπερ- και όχι ξένες γλώσσες, ρωσικά. ® Υ.

Αλγόριθμος 5

ο/ε μετά από σιμπίλες υπό πίεση

Παράδειγμα συλλογισμού: Ξεριζωμός - 1) ξεριζωμός - ορθογραφία σε σουφ., 2) ξεριζωμός - υφ. λεκτική προέλευση ® Ё

Σιδηροπρίονο – 1) μαχαίρι – ορθογραφία σε suf.; 2) από μαχαίρι, υφ. μη λεκτική ® Ο

Αλγόριθμος 6

n/nn σε μετοχές και επίθετα

Τέλος αλγορίθμου 6

Πρέπει να διακρίνουμε

Επίθετο (δηλώνει σταθερή ποιότητα)	μετοχή (δηλώνει σημείο σύμφωνα με το παραγόμενο δράση, μπορεί να αντικατασταθεί με ρήμα)
Φυτευμένος πατέρας και μητέρα	Φυτευμένα δέντρα (δέντρα που έχουν φυτευτεί)
Ονομάζεται αδελφός και αδελφή	Ονομάζεται από τον δάσκαλο (ο δάσκαλος κατονομάζεται)
Προίκα	Μονάδα προσαρτημένη στον στρατό
Τελειωμένος άνθρωπος	Τελειωμένη επιχείρηση
Το κορίτσι είναι σεμνό και καλοσυνάτο	Η αγάπη για τα βιβλία ανατράφηκε από την παιδική ηλικία
Η κοπέλα είναι πεισματάρα και κακομαθημένη	Η ηθοποιός κακομαθαίνει από την προσοχή
Τα παιδιά σήμερα είναι αποσπασμένα και απρόσεκτα	Σιτάρια σκορπισμένα στο χωράφι
Οι ενέργειές του είναι επιδέξιες και συγκεντρωμένες	Τα στρατεύματα είναι συγκεντρωμένα στα σύνορα
Η πόλη έζησε με ένταση όλες αυτές τις μέρες	Το σώμα του αθλητή είναι τεντωμένο στα άκρα
Ενήργησε βιαστικά	Το θέμα έχει μελετηθεί από όλες τις πλευρές

Παράδειγμα συγκεκριμένου συλλογισμού: Συκώτι τηγανισμένο σε λάδι - 1) μορφή na-ny - πλήρες. 2) τηγανίζω - από το ρήμα. δεν περιλαμβάνεται στην εξαίρεση· 3) όχι -ovanna-, -evan-; 4) τι να κάνω; τηγανητό - nesov. θέα; 5) τηγανητό σε τι; στο λάδι – υπάρχει μια εξαρτημένη λέξη ® NN.

Απρόσκλητοι επισκέπτες – 1) φόρμα σε - πλήρης. 2) από (όχι) καλώ – από το ρήμα· δεν περιλαμβάνεται στην εξαίρεση· 3) όχι -ovanna-, evan-; 4) τι να κάνω; (not) to call - nesov. θέα; 5) η ερώτηση δεν τίθεται από τη λέξη "απρόσκλητος", δεν υπάρχει εξάρτηση. λέξεις ® Ν.

Η νύχτα είναι μεγάλη – 1) μορφή –na – short; μακρά – πλήρης μορφή. 2) από μήκος – ουσιαστικό; 3) η βάση τελειώνει με H+H ® NN. Αυτό σημαίνει ότι σε σύντομη μορφή"μακρύ" ® NN.

Αλγόριθμος 7

Σωματίδιο ΟΧΙ με διαφορετικά μέρη του λόγου

Συνέχεια του Αλγορίθμου 7

Τα σωματίδια δεν είναι και τίποτα από τα δύο

1. Άρνηση. Δεν το ξέρει αυτό. (ελέγχουμε: το ξέρει αυτό; Όχι.). 2. Σε αρνητικές και αόριστες αντωνυμίες και αντωνυμικά επιρρήματα υπό τονισμό. Κανείς, πουθενά, κανένας. 3. Σε θαυμαστικές προτάσεις. Πού ήταν; Τι δεν έχει δει! Τέτοιες προτάσεις χρησιμοποιούνται είτε ανεξάρτητα είτε ως κύριες. Τι έκανα για να τον ευχαριστήσω; 4. Σε συνδυασμούς, κανένα άλλο (άλλο) από...; τίποτα άλλο παρά... 1) σε καταφατική πρόταση. 2) στην έννοια μπορεί να αντικατασταθεί από το "όχι κάποιος άλλος, δηλαδή (αυτός)", "όχι κάτι άλλο, αλλά ακριβώς αυτό". Δεν ήταν άλλος από τον Ιβάν Ιβάνοβιτς = δεν ήταν κανένας, αλλά ακριβώς ο Ιβάν Ιβάνοβιτς. 5. Σε συνδυασμό, είναι αυτός, και όχι κάποιος άλλος. Του το είπα συγκεκριμένα και όχι κανέναν άλλον.

1. Ενίσχυση άρνησης (υπάρχει ή εννοείται άρνηση στην πρόταση). Δεν ξέρει τίποτα. Δεν υπάρχει θρόισμα στον Νέβα. 2. Σε αρνητικές αντωνυμίες και επιρρήματα χωρίς τονισμό. Κανείς, πουθενά, κανένας. 3. Β δευτερεύουσες προτάσειςμε συνδέσμους: οτιδήποτε..., όπου..., όπου κι αν..., όσο κι αν... κ.λπ. Όποιος έρθει, όλοι είναι ευπρόσδεκτοι. Τα σημάδια: 1) έχουν μια συγκαταβατική σημασία του νοήματος. 2) δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί ανεξάρτητα. 4. Σε συνδυασμούς κανένα άλλο (άλλο)? τίποτε άλλο (άλλο) εκτός. σε αρνητικές προτάσεις (υπάρχει λέξη με το μόριο ΔΕΝ). Τίποτα άλλο δεν μπορούσε να τον ενδιαφέρει. Κανείς άλλος εκτός από τον Παύλο δεν θα μπορούσε να το είχε γράψει αυτό. Απλώς ήξερες πώς να περιμένεις όσο κανένας άλλος (δεν περίμενες). 5. Σε συνδυασμό, είναι αυτός και κανείς άλλος. Του το είπα και κανένας άλλος.

Τέλος αλγορίθμου 7

1) ένωση "Α"? 2) αντιθετική-αρνητική σημασία. 6. Σε συνδυασμούς: σχεδόν, δεν είναι, σχεδόν; στα συνδικάτα δεν είναι αυτό – όχι αυτό, όχι μόνο..., αλλά και. 7. Διπλό αρνητικό (Γενικά μια δήλωση) Δεν μπορούσε να μην πει (είπε).

1) σύνδεσμος "Και"? 2) κρυφή άρνηση. του είπε και δεν το είπε σε κανέναν άλλον. 6. Σε σταθερή ταχύτητα: 1) ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο. ούτε δώστε ούτε παίρνετε? ούτε δύο ούτε ενάμιση ούτε ψάρι ούτε κρέας. Ούτε ένας ήχος, ούτε μια ανάσα. ούτε φως ούτε αυγή. ούτε εδώ ούτε εκεί; ούτε εδώ ούτε εκεί; καλή τύχη; καμία απάντηση, όχι γεια. ουτε αυτο ουτε το δικο μας? ούτε ζωντανός ούτε νεκρός. ούτε το ένα ούτε το άλλο κ.λπ.

2) από το πουθενά, με κάθε κόστος, όπου κι αν πάει, ό,τι πεις, όποιο κόστος κ.λπ.

OO δημοτικό δημοσιονομικό εκπαιδευτικό ίδρυμα «Παντούνσκαγια κατά μέσο όρο»

ολοκληρωμένο σχολείο

Αντανάκλαση τραγικών συγκρούσεων

ιστορίες στις μοίρες των ηρώων

(βασισμένο στην ιστορία του A.I. Solzhenitsyn

"Το περιστατικό στο σταθμό Kochetovka")

Προετοιμάστηκε από: Pozdnyakova

Όλγα Ντμίτριεβνα, δασκάλα

Ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία

OOMBOU "Padunskaya Secondary"

2016

ολοκληρωμένο σχολείο"

Περιεχόμενο

Στόχοι. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων. Εισαγωγή... . . . . . . . . . . . . . . . . .4

Αναλυτική εργασία πάνω στο κείμενο

Δημιουργία προβληματικής κατάστασης

Πρόταση υποθέσεων. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5

Εκπαιδευτικό πρόβλημα του μαθήματος. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Ανεξάρτητη εργασίασε ΟΜΑΔΕΣ

Έλεγχος υποθέσεων. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6

συμπεράσματα. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Εργασία για το σπίτι. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Αντανάκλαση. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Βιβλιογραφία. . . ... . . . . . ... . . …….. . ... . . . ... . . . . . . .. 8

Παράρτημα Αρ. 1-2

Μηνύματα για τους κύριους χαρακτήρες. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Παράρτημα αρ. 3.

Αποσπάσματα από άρθρο της O. Sedakova. . . . . . . . . . . . . . . . 10

Παράρτημα αρ. 4

Φύλλο έργου. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12

Παράρτημα αρ. 5

Φύλλο προβληματισμού... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

Παράρτημα αρ. 6

Παρουσίαση με ηχογράφηση της παράστασης. . . . . . . . . . . . .15

Πρόβλημα μάθημα

Θεματικό πεδίο: λογοτεχνία

Θέμα: Αντανάκλαση των τραγικών συγκρούσεων της ιστορίας στις μοίρες των ηρώων

(βασισμένο στην ιστορία του A.I. Solzhenitsyn "Το περιστατικό στο σταθμό Kochetovka")

Στόχος: Να φέρει τους μαθητές στο ολιστική ανάλυσηηθικά ζητήματα που εξετάζει ο συγγραφέας.

Καθήκοντα.

1.Διδάξτενα αναλύσει πραγματικό υλικό και να λειτουργήσει με αυτό με τέτοιο τρόπο ώστε να αντλήσει από αυτό ΝΕΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ. Αποκαλύπτωθέματα που εξετάζει η A.I. Solzhenitsyn στην ιστορία (ευθύνη για τη μοίρα κάποιου άλλου, ευπρέπεια, ευσυνειδησία)

2.Ανάπτυξη της ικανότητας ανάλυσης κειμένου, επιλογής οπτικών και ακουστικών πληροφοριών, δεξιότητες επιλογής γλωσσικού υλικού κατά την ανάλυση του θέματος και της ιδέας της δημιουργικής εργασίας. Αναπτύξτε δεξιότητες συνεργασίας σε ομάδες, δημιουργικές ικανότητες κατά τη δημιουργία ενός μίνι έργου: δοκίμιο, καλλιτεχνική δημοσίευση, ρεπορτάζ, άρθρο, δοκίμιο, παρουσίαση (κατ' επιλογή ομάδων)

3.Σχήμα θετική στάσησε ακλόνητες αξίες: πατριωτισμός, εθνικό πνεύμα, ευπρέπεια, αίσθηση αναλογίας σε πράξεις και πράξεις χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των ηρώων της ιστορίας από τον A.I. Σολζενίτσιν.

Προκαταρκτική εργασία: ανάγνωση της ιστορίας από τον A.I. Solzhenitsyn "Το περιστατικό στο σταθμό Kochetovka", γνωριμία με τη βιογραφία του συγγραφέα, προετοιμασία αποσπασμάτων, εικονογραφήσεις, μηνύματα για τους κύριους χαρακτήρες

Μορφή εργασίας: ομαδική

Κοινό-στόχος: 10-11 τάξη

Τεχνολογίες: Προβληματικά διαλογικά, βασισμένα σε έργα (ομαδικά μίνι έργα)

Εξοπλισμός:συγκρότημα πολυμέσων, παρουσίαση, ηχογράφηση της παράστασης (απόσπασμα), κείμενο της ιστορίας, μάθημα Διαδικτύου, μηνύματα μαθητών.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

1. Εισαγωγική ομιλία από τον καθηγητή, συνοδευόμενη από διαφάνειες Γνωρίζετε ήδη τη βιογραφία του Α.Ι. Σολζενίτσιν. «Το περιστατικό στο σταθμό Kochetovka» ήταν η δεύτερη ιστορία που δημοσιεύτηκε στο τεύχος Ιανουαρίου 1963 του Novy Mir.

Έχετε διαβάσει την ιστορία. Για τι ώρα μιλάμε; (Η αρχή του πολέμου) Θυμηθείτε από την ιστορία πώς ήταν η αρχή του πολέμου.

(Η έναρξη του πολέμου ήταν ανεπιτυχής. Οι φασιστικές ορδές όρμησαν προς τη Μόσχα, περικύκλωσαν και αιχμαλώτισαν χιλιάδες στρατιώτες και αξιωματικούς μας. Ό,τι μπορούσε να εκκενωθεί στάλθηκε στα μετόπισθεν. Η χώρα βρισκόταν σε κατάσταση πολιορκίας)

Ο A.I Solzhenitsyn υποστήριξε ότι το περιστατικό στο οποίο βασίστηκε η ιστορία έλαβε χώρα. Ο συγγραφέας άλλαξε το όνομα αρκετές φορές.Το χειρόγραφο δημιουργήθηκε τον Νοέμβριο του 1962, σύμφωνα με τον συγγραφέα, «απευθείας για το περιοδικό, για πρώτη φορά στη ζωή μου». Στις 26 Νοεμβρίου, σε μια συζήτηση στο εκδοτικό γραφείο του Novy Mir, αποφασίστηκε να μετονομαστεί η ιστορία, καθώς η Kochetovka συνδέθηκε με τον Vsevolod Kochetov, αρχισυντάκτη του ανταγωνιστικού περιοδικού Oktyabr. Όπως σημείωσε ο Vladimir Lakshin στο ημερολόγιό του, προτάθηκαν οι επιλογές "Green Cap" και "On Duty", αλλά στο τέλος το όνομα του σταθμού άλλαξε απλώς σε Krechetovka.

2 Αναλυτική εργασία πάνω στο κείμενο.

Θυμηθείτε το περιεχόμενο της ιστορίας. Ας ακούσουμε ένα απόσπασμα από μια ραδιοφωνική παράσταση του 2011. και να μοιραστούμε τις σκέψεις μας για το γιατί ο Zotov αρχίζει ξαφνικά να λέει "στο πλάι" κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας; Αφού ακούσετε, προσπαθήστε να διατυπώσετε ερευνητικά προβλήματα.

Ο Ζότοφ είναι πατριώτης. Οι νόμοι του πολέμου απαιτούν επαγρύπνηση.

Ο Βάσια Ζότοφ είναι νέος, είναι πολύ σωστός άνθρωπος. Και απλά δεν καταλαβαίνει πώς ένας Σοβιετικός άνθρωπος δεν μπορεί να γνωρίζει το πρώην όνομα του Στάλινγκραντ. Είναι λοιπόν ο εχθρός.

Ο Ζότοφ δεν ανήκει στον εαυτό του. Θυμάται μάλιστα εν συντομία τη σύζυγό του, που περίμενε παιδί, που έμεινε στη Λευκορωσία, υπό τους Γερμανούς. Υποτάσσεται εξ ολοκλήρου σε έναν στόχο - τον αγώνα ενάντια στον εχθρό. Επομένως, σε όλους αναζητά πρώτα απ' όλα έναν εχθρό, έναν κατάσκοπο.

Στη συνέχεια, ας ξαναδιαβάσουμε την τελευταία παράγραφο:

Και όλο το χειμώνα ο Ζότοφ υπηρετούσε στον ίδιο σταθμό, ως ο ίδιος βοηθός διοικητής. Και πολλές φορές μπήκε στον πειρασμό να τηλεφωνήσει ξανά, να ρωτήσει, αλλά θα μπορούσε να φανεί ύποπτο.

Μια μέρα ήρθε ένας ανακριτής από το γραφείο του κεντρικού διοικητή για δουλειές. Ο Ζότοφ τον ρώτησε ανέμελα:

- Δεν θυμάστε αυτόν τον Tveritinov; Τον κράτησα μια μέρα το φθινόπωρο.

- Μα γιατί ρωτάς; - Ο ανακριτής συνοφρυώθηκε σημαντικά.

- Κάπως έτσι... αναρωτιέμαι... πώς τελείωσε;

- Θα ασχοληθούν και με τον Tveritinov σας. Δεν έχουμε γάμο.

Αλλά ποτέ αργότερα σε ολόκληρη τη ζωή του ο Ζότοφ δεν μπόρεσε να ξεχάσει αυτόν τον άνθρωπο.…

Αναλύστε την τελευταία φράση. Γιατί ο συγγραφέας τελειώνει την ιστορία με αυτόν τον τρόπο; Γιατί διαφέρει από τον διάλογο που ακούστηκε;

(Προτείνοντας υποθέσεις σε ομάδες. Εκφράζοντας τις)

Ο Ζότοφ άρεσε πολύ στον Τβεριτίνοφ. Ποτέ δεν είχε νιώσει τόσο εύκολος και ελεύθερος με κανέναν. Επομένως, δεν μπορούσε να ξεχάσει αυτό το άτομο.

Ο Ζότοφ πρόδωσε τον άνθρωπο που τον εμπιστεύτηκε. Τον παρέδωσε στο NKVD. Ο ίδιος όμως δεν καταλαβαίνει αν έκανε το σωστό.

Άλλωστε, ο Ζότοφ δέχτηκε τον Τβεριτίνοφ, έναν ευγενικό, έξυπνο άνθρωπο, άνοιξε ακόμη και την ψυχή του, και μετά το κατάλαβε, ίσως φοβήθηκε για τον εαυτό του και οδήγησε με δόλο τον ηθοποιό στον ντετέκτιβ, δηλ. καλός άνθρωποςδιαπράττει κακία.

Ας ακούσουμε προπαρασκευασμένα μηνύματα (Παραρτήματα Νο 1, 2)

Ας συνοψίσουμε όλες τις απαντήσεις μας. Ο Βάσια Ζότοφ, ένας τίμιος, ευγενικός, καλός, ιδεολογικός άνθρωπος, χαρίζει έναν άλλον τίμιο, ευγενικό, καλό, αλλά χωρίς αρχές ηλικιωμένο ηθοποιό Ιγκόρ Ντεμέντιεβιτς Τβεριτίνοφ σε έναν ντετέκτιβ της NKVD. Τι μπορείτε να πείτε για αυτό; Ποιο είναι το μαθησιακό πρόβλημα του μαθήματος;

(Γιατί οι άνθρωποι, ακόμα και οι καλοί και ευγενικοί άνθρωποι, μπορούν να διαπράξουν το κακό)

Χρησιμοποιήστε αυτόν τον σύνδεσμο για να συνδεθείτε στο διαδίκτυο και επιλέξτε από το άρθρο της Olga Sedakova,καθηγητής στο Τμήμα Θεωρίας και Ιστορίας του Παγκόσμιου Πολιτισμού , « Μικρό αριστούργημα: «Το περιστατικό στο σταθμό Kochetovka» είναι αυτό που γράφει για τους βασικούς χαρακτήρες της ιστορίας. (Παράρτημα αρ. 3) Συγκρίνετε με τις υποθέσεις σας. Δημιουργήστε τα στοιχεία τους.

3. Ανεξάρτητη εργασία μαθητών σε ομάδες.

Κάθε ομάδα, με βάση το διαθέσιμο υλικό, εργάζεται για να αποδείξει την υπόθεσή της και εκπαιδευτικό πρόβλημαμάθημα, συμπληρώνοντας το φύλλο του έργου (Παράρτημα Αρ. 4) (σε τηλεγραφικό στυλ, δηλ. αναφέρονται βασικά γεγονότα, εξάγονται συμπεράσματα) Για παράδειγμα:

Ο Ζότοφ αισθάνεται συμπάθεια για τον Τβεριτίνοφ, αλλά ζητά να επιβεβαιώσει την ιστορία με υλικά στοιχεία (φωτογραφίες).

Ο Ζότοφ, σε συνομιλία με τον ηθοποιό, αποκαλύπτεται ως ένας ευγενικός, συμπονετικός άνθρωπος, ένας αληθινός πατριώτης, ένας άνθρωπος ανίκανος να κάνει οτιδήποτε κακό.

Η μοιραία ερώτηση του Igor Dementievich για το Στάλινγκραντ κάνει τον «σοβιετικό άνθρωπο» («κοινωνικό» στην O. Sedakova) «κρύα καρδιά» και να βγάλει ένα άμεσο συμπέρασμα - είναι κατάσκοπος, εχθρός.

Όμως η αμφιβολία δεν τον εγκαταλείπει. Το έκανε αυτό; Η καρδιά νιώθει ότι έκανε λάθος. Δεν είναι τυχαίο ότι προσπαθεί πολλές φορές να μάθει για τη μοίρα του Tveritinov.

«Δεν έχουμε γάμο!» Ο γάμος διαγράφεται. Ο γάμος καταστρέφεται με πράξη. Δεν υπάρχει καμία εικασία για την τύχη του ηθοποιού. Όμως ο Ζότοφ θα ζει πάντα με ένα αίσθημα ενοχής. Όλα έγιναν σύμφωνα με οδηγίες, στο όνομα της Πατρίδας, αλλά όχι στο όνομα του Ανθρώπου. Αποδεικνύεται ότι ο Zotov δεν πέρασε επίσης τη δοκιμασία για τον τίτλο του Man.

Συμπέρασμα από το μάθημα. Θα ήθελα να παραθέσω τα λόγια του Σεργκέι Βασίλιεβιτς Αντίποφ από το άρθρο «Ήταν ο Χριστός επαναστάτης;»: «Και σταυρώθηκε ο Χριστός ανάμεσα στους ληστές επειδή ο Πιλάτος ήθελε να τον ταπεινώσει; Ήταν ακριβώς μια τέτοια μέρα - να σταυρωθεί ο Γολγοθάς - μόνος, ο χρόνος ήταν λίγος. Και συγκαταλέγεται ανάμεσα στους κακούς». Σκεφτείτε αυτό όταν κάνετε την εργασία σας.

4.Εργασία για το σπίτι. Χρήση υλικού αυτό το μάθημα, φύλλα έργου που δημιουργήσατε, ολοκληρωμένα στο σπίτι δημιουργική εργασία. Αυτό θα μπορούσε να είναι ένα δοκίμιο, μια έκθεση, ένα σκίτσο, μια παρουσίαση ή κάποιο άλλο είδος εργασίας για τα ακόλουθα θέματα:

«Δεν έχουμε γάμο!», ​​«Και θεωρείται κακός», «Σε ποιον δίνεται η εξουσία να αποφασίζει για τα ανθρώπινα πεπρωμένα;», « Ηθικά ζητήματα, που ανατράφηκε από τον A.I. Solzhenitsyn στην ιστορία "Το περιστατικό στο σταθμό Kochetovka". Μπορείτε να διατυπώσετε το θέμα όπως θέλετε.

5. Αντανάκλαση.

Για κάθε ομάδα έχετε φύλλα αντανακλάσεων με ζωγραφισμένο κλαδί βελανιδιάς. (Παράρτημα αρ. 5) Γιατί δρυς; Τον Σεπτέμβριο του 1995, ο A.I Solzhenitsyn επισκέφτηκε το πρώην κτήμα του παππού του από τη μητέρα του Zakhar Vasilyevich Shcherbak. Στην αυλή του κτήματος φύεται η ίδια βελανιδιά, την οποία φύτεψε ο παππούς μου. Ο Alexander Isaevich, όπως αυτή η βελανιδιά, δεν υπόκειται στον χρόνο.

Κάθε μέλος της ομάδας θα επιλέξει αυτό το φύλλο βελανιδιάς και θα το κολλήσει στο ανακλαστικό φύλλο. Μπορείτε να δείτε τη σημασία του χρώματος κάθε φύλλου στη διαφάνεια. Τα φύλλα αναρτώνται στον πίνακα και συζητούνται αν υπάρχει ανάγκη σχολιασμού. Η εργασία των μελών της ομάδας αξιολογείται από τους ίδιους τους μαθητές.

Βιβλιογραφία

1. Abelyuk, E.Είναι δύσκολος ο Σολζενίτσιν για τους μαθητές; Όχι πιο δύσκολο από τον Πούσκιν/ Ε. Αμπελιούκ–Μόσχα RAS, 2014. – 64 σελ.– Βιβλιογραφία:Με. 60–65. –ISBN5-201-14433

2. Bondarenko, V. Core literature./V. Bondarenko Ο σύγχρονος μας. – 1989. - Νο. 12. – Σελ. 174

3.Melnikova, E.L. Πρόβλημα μάθημα, ή Πώς να ανακαλύψετε τη γνώση με τους μαθητές: Ένα εγχειρίδιο για δασκάλους / E.L. Μελνίκοβα. – Μ., 2002

4.Melnikova E.L. Μάθηση διαλόγου με βάση το πρόβλημα: έννοια, τεχνολογία, ειδικότητα θέματος / E.L. Μελνίκοβα. Υπό επιστημονικό εκδ. D.I Feldshtein. – Μ.: Μπάλας, 2010. – Σελ.272-282).

5.Σαπέλκινα, Κ.Γ. Καινοτόμες τεχνικές οργάνωσης ανεξάρτητης δραστηριότητας σε μάθημα λογοτεχνίας στο Λύκειο / Κ.Γ. Sapelkina.- Volgograd, Εκδοτικός Οίκος «Δάσκαλος», Σ. 52

6. Saraskina, L. To συζητήσεις για τη θέση του Alexander Solzhenitsyn στην ιστορία / L. Saraskina - Moscow RAS, 2014. - 10 p.

7. Solzhenitsyn, A.I. Συμβάν στο σταθμό Kochetovka / A.I. Σολζενίτσιν - Νέος Κόσμος. 1963, αρ.

8.Antipov, S.V. Ήταν ο Χριστός επαναστάτης;[Κείμενο] : άρθρο/ S.V.Antipov – M., 2014. – Καθεστώςπρόσβαση

9. Sedakova, O. Ένα μικρό αριστούργημα: «Το περιστατικό στο σταθμό Kochetovka»[Κείμενο] : άρθρο/ Σχετικά με τη Sedakova - M., 2012 .- Λειτουργία πρόσβασης

10. Περιστατικό στο σταθμό Kochetovka / αναπαραγωγή ήχου M., 2011. - Ραδιόφωνο Ρωσία - Λειτουργία πρόσβασης

Παράρτημα Νο. 1

Ο ήρωας της ιστορίας "Το περιστατικό στο σταθμό Kochetovka" Vasya Zotov, ένας νεαρός υπολοχαγός, ένας όχι κακός, έντιμος άνθρωπος που λαμβάνει υπόψη τα συμφέροντα της πατρίδας, δεν ανησυχεί για την εγκαταλελειμμένη σύζυγό του στην κατεχόμενη Λευκορωσία, ούτε για τα χαμένα προσωπικά του ιδιοκτησίας, αλλά για την αβεβαιότητα της κατάστασης. Κανείς δεν μπορούσε πραγματικά να πει πού βρισκόταν τώρα η πρώτη γραμμή ή τι να κάνει αν ο σταθμός κατέληγε ξαφνικά σε εχθρικό έδαφος. Οι Γερμανοί είχαν ήδη βομβαρδίσει την Kochetovka και πριν από 10 ημέρες δύο Ναζί μοτοσικλετιστές εισέβαλαν στον σταθμό πυροβολώντας τους πάντες με πολυβόλα. Ο ένας καταρρίφθηκε και ο άλλος διέφυγε.

Η Βάσια είναι εξοργισμένη που πολλοί, ξεχνώντας τη συνείδησή τους αυτή τη στιγμή, ανταλλάσσουν πράγματα από τους εκτοπισμένους για φαγητό. Ακόμα και η περικύκλωση, έχοντας ξεχάσει πώς ήταν στην πρώτη γραμμή, ληστεύει το αλεύρι που μεταφέρεται στην πρώτη γραμμή.

Ο ενοικιαστής των Αβντεέβ, ο διευθυντής καντίνας, «ταϊσμένος από τον κορεσμό των κλεφτών», ο αποθηκάριος του φαγητού, ο «παχυνόμενος λύκος» Σαμορούκοφ, ο λογιστής Τσιτσίσεφ είναι ανήθικοι καιροσκόποι. Ο λοχίας Ντίγκιν, ζητωκραυγάζοντας για τη συνοδεία του, που βρίσκεται σε απεργία πείνας για ενδέκατη μέρα, ο γέρος Kordubailo βγήκε στη δουλειά «αν χρειαστεί».

Ο Ζότοφ, συγκρατημένος και πειθαρχημένος, ντρέπεται από την πίσω θέση του. Ονειρεύεται να πάει στο μέτωπο. Εκτελεί καλά τα καθήκοντά του, όπως πρέπει, όπως επιβάλλουν οι οδηγίες.

Παράρτημα Νο. 2

Ένας απρόσμενος επισκέπτης για τον Ζότοφ ήταν ο ηθοποιός Ιβάν Ντεμεντίεβιτς Τβεριτίνοφ, που είχε μείνει πίσω από το κλιμάκιό του. Ήταν καλλιτέχνης του θεάτρου της Μόσχας, μέλος της πολιτοφυλακής. Κοντά στο Vyazma έπεσα σε ένα καζάνι. Κατάφερε να φτάσει στους δικούς του ανθρώπους με άλλους στρατιώτες πρώτης γραμμής. Στάλθηκε ξανά στο μέτωπο. Έμεινα πίσω στο Σκόπιν όταν πήγα να ανταλλάξω πράγματα με φαγητό. Το τρένο έφυγε. Ταξίδευε περνώντας τρένα, χωρίς να ξέρει πού. Στρέφεται στον Ζότοφ για βοήθεια. Και παρόλο που νιώθει μια «ακούσια διάθεση προς αυτό καλός άνθρωπος», εξακολουθεί να ζητά να επιβεβαιώσει την ιστορία με υλικά στοιχεία. Στη Βάσια άρεσαν οι φωτογραφίες που έδειξε ο Τβεριτίνοφ. «Ο Zotov μύριζε έξυπνη άνεση από αυτές τις δύο φωτογραφίες». Θέλει ειλικρινά να βοηθήσει τον παλιό ηθοποιό. Αλλά το γεγονός ότι ο Τβεριτίνοφ δεν γνωρίζει το Στάλινγκραντ αναγκάζει τον Ζότοφ να δροσίσει την καρδιά του και να ενεργήσει σύμφωνα με τις οδηγίες: «Επομένως, δεν είναι περικυκλωμένος. Απεσταλμένα! Μέσο! Μάλλον λευκός μετανάστης, γι' αυτό και οι τρόποι του είναι τέτοιοι». Με το πρόσχημα ότι θα πάμε μαζί στο σημείο ελέγχου, ο ευγενικός Βάσια Ζότοφ οδηγεί τον Τβεριτίνοφ υπό τη συνοδεία στον εξουσιοδοτημένο εκπρόσωπο της NKVD, ο οποίος «δεν άφησε ποτέ κανέναν να ξεφύγει».

Παράρτημα αρ. 3

Αποσπάσματα από άρθρο της O. Sedakova:

« Τόπος δράσης - κομβικό σιδηροδρομικός σταθμός- αυτό δεν είναι βιότοπος, είναι ένα σημείο διέλευσης που περνάνε όλοι, με ασφάλεια ή όχι. Αλλά περισσότερο από αυτό, η ίδια η γη αυτή τη στιγμή - περνώντας από χέρι σε χέρι, και στα χέρια των οποίων είναι άγνωστο τη στιγμή της ιστορίας - δεν είναι επίσης βιότοπος. Αυτό είναι το μέρος της προέλασης ή της υποχώρησης. Το θέμα της έλλειψης στέγης, του γενικού εκτοπισμού, του «γαϊτανιού», όπως λέει ο ήρωας της ιστορίας, φέρεται σε φανταστική ένταση, ενώ έχει απολύτως ρεαλιστικά κίνητρα.

«Τέτοιος χρόνος-χώρος... ένα πεδίο απίστευτων συναντήσεων. Τέτοιες συναντήσεις, για τις οποίες μιλούν, τις συγκέντρωσε η μοίρα. ...πώς θα μπορούσαν να συναντηθούν οι δύο πρωταγωνιστές της «Υπόθεσης», ο νεαρός υπολοχαγός Vasya Zotov, από κάπου στη βόρεια έρημο (όπως λέει και το όνομά του) και ο ηθοποιός της πρωτεύουσας Igor Dementievich Tveritinov, που γνώρισε την επανάσταση στα 25 του -χρονος άντρας; Και να συναντηθούμε με τέτοιο τρόπο ώστε η μοίρα του ενός να εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τον άλλο;».

«Ο κόσμος που βλέπουμε εδώ, ο κόσμος που χάθηκε από τις ράγες, είναι ένας κοινωνικός κόσμος».

«Το κοινωνικό άτομο εκπαιδεύεται ιδανικά για κάθε κατάσταση. Ξέρει, καταρχήν, πρέπει να γνωρίζει όλα τα απαραίτητα για κάθε πράγμα - και τι είναι και πώς να το αντιμετωπίσει. Αρκετά κοινωνικό πρόσωποΔεν υπάρχει τίποτα για να μπερδευτείς. Πρέπει να αναγνωρίσει: ω, αυτό είναι αυτό. Διδάχτηκα με αυτόν τον τρόπο. εδώ πρέπει να συμπεριφέρομαι έτσι. Ένα κοινωνικό άτομο δεν μπορεί να αναζητήσει διέξοδο από μια απρόβλεπτη κατάσταση, από σύγχυση - στον εαυτό του ή κάπου αλλού, στο άγνωστο. Δεν μπορεί, γιατί τίποτα άλλο από αυστηρά εσωτερικευμένες οδηγίες δεν αντιπροσωπεύει μια έγκυρη αρχή για αυτόν».

«Αυτός πραγματικά νέο πρόσωπο- όχι από καθήκον, όχι από προσωπικό συμφέρον, αλλά από τα βάθη της καρδιάς μου. Τα λόγια του είναι αξιοσημείωτα: «Δεν είχε νόημα να επιβιώσεις για τον εαυτό σου». Ο Ζότοφ είναι γραμμένο προσεκτικά και χωρίς προκατειλημμένη κρίση. Στις σχέσεις του με άλλους χαρακτήρες, η συμπάθεια του αναγνώστη θα είναι τις περισσότερες φορές με το μέρος του, γιατί αυτοί οι ημιτελείς, ανεπεξέργαστοι άνθρωποι είναι ξεκάθαρα ιδιοτελείς, μικροπρεπείς κ.λπ., και μόνο αυτός ανήκει εξ ολοκλήρου σε κάποια ανώτερη σφαίρα. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στην ιστορία των σχέσεών του με την πρόσφυγα Πωλίνα («Αγαπούσε την Πωλίνα, το παιδί και τη μητέρα της με τρόπο που οι άνθρωποι δεν ξέρουν πώς να αγαπούν έξω από τα προβλήματα»)

«Δεν μπορεί να φανταστεί - από πού αρχίζει η όλη τραγωδία - πώς ο σύγχρονος και συμπατριώτης του δεν μπορούσε να γνωρίζει το νέο όνομα της πόλης του Στάλινγκραντ. Εμείς απλά δεν έχουμε και δεν μπορούμε να έχουμε τέτοιους ανθρώπους. Οι οδηγίες απαντούν: αυτός είναι ο εχθρός. Ο Ζότοφ είναι καταδικασμένος στο μοιραίο λάθος του. Δηλαδή, στην πραγματικότητα, αυτή η ιδεολογία ή η κοινωνικότητα καθορίζει την πιθανότητα μιας τέτοιας κατάρρευσης σε κάθε άτομο που παραδίδεται σε αυτήν».

«Είναι ο Tveritinov ένας αγγελιοφόρος, κάποιο είδος αγγέλου ή κάτι τέτοιο; Θα μάθουμε γνωρίσματα του χαρακτήραΕπισκέψεις. Κάθε φορά που μιλάμε για την εμφάνιση κάποιου αγγελιοφόρου από έναν άλλο -τον Θεό- κόσμο, τον διακρίνει πρωτίστως η απλότητα. Είναι απλό ανάμεσα σε μια εξαιρετικά περίπλοκη, πολύπλοκη ζωή, ανάμεσα στα έξυπνα πλέγματα του αποδεκτού, πρακτικού, χρήσιμου, πολιτικού. Εκεί που όλοι γνωρίζουν πολύ καλά τις συμβάσεις και τις συνθήκες ύπαρξης, είναι κατά κάποιο τρόπο πολύ απλό. Η απλότητά του αποκαλύπτεται από πολλά χαρακτηριστικά. Εμπιστεύεται: «αυτά τα μάτια που εμπιστεύονται». δεν περιμένει βρόμικο κόλπο από τον Ζότοφ μέχρι την τελευταία στιγμή. Ο Ζότοφ δεν έχει λόγια να ονομάσει τι τον ελκύει και τον διαθέτει σε αυτόν τον υπέροχο άνθρωπο. Επιλέγει μια εντελώς ακατάλληλη λέξη - "ισορροπημένο": "Ο Ζότοφ δεν μπορούσε πλέον να συγκρατήσει τη συμπάθειά του για αυτόν τον ισορροπημένο άνθρωπο". Και μια ακόμη λέξη - "προσοχή"

Τότε βλέπουμε πώς ο Zotov, που προκάλεσε την αναμφισβήτητη συμπάθειά μας με την αγνότητα και την παιδικότητά του, - αυτός ο ίδιος Zotov συμπεριφέρεται άσχημα και ο ίδιος αισθάνεται τη δική του κακία («Ο ίδιος κόπηκε από το αποκρουστικό ψεύδος της δικής του φωνής»). Αυτή είναι μια εκπληκτική μεταμόρφωση. Με ένα άτομο σαν τον Zotov, κάτι, αλλά η κακία κατά κάποιο τρόπο δεν συνδέεται. («Αλλά ο Ζότοφ δεν ήξερε να λέει ψέματα»). «Μια ευκαιρία να πάρεις την ψυχή σου» αποδεικνύεται «μια ευκαιρία να καταστρέψεις την ψυχή σου».

«Εδώ, στην «Υπόθεση» του Σολζενίτσιν, αυτό που δοκιμάζεται δεν είναι ο άνθρωπος από μόνος του, ούτε ο Ζότοφ ως τέτοιος, αλλά αυτή ακριβώς η κοινωνικότητα. Αυτή είναι μέσα της καλύτερη ενσάρκωση, βίωσε μια παράξενη συνάντηση, ένα «περιστατικό», και το μάντεψε -πάλι, όχι ο Ζότοφ- μάντευε σε αυτόν τον αγγελιοφόρο τον πιο επικίνδυνο εχθρό της: καθόλου εχθρό όπως νόμιζε ο καημένος Ζότοφ, ούτε κατάσκοπος, ούτε αξιωματικός , αλλά με την πιο ριζοσπαστική έννοια ο εχθρός όλης αυτής της κοινωνικότητας, ο εχθρός που μπορεί να ονομαστεί έτσι – η ζωή του ανθρώπου».

Παράρτημα αρ. 4

Φύλλο έργου

Αναλύστε τον διάλογο μεταξύ Zotov και Tveritinov. Παρακινήστε τη συμπεριφορά του Zotov.

Σχολιάστε μερικές από τις εικόνες στο άρθρο της O. Sedakova.

Στο όνομα του τι καταστρέφει ο Ζότοφ τον Τβεριτίνοφ;

Γιατί δεν μπορούσε να ξεχάσει αυτόν τον άνθρωπο σε όλη του τη ζωή;

Χρειαζόμαστε τη νίκη αν «δεν θα αντέξουμε το τίμημα»;

Κάθε άνθρωπος σε όλη του τη ζωή πρέπει να αξιολογεί τις πράξεις του. Η ζωή τους επιβαρύνεται με την ανταμοιβή και την τιμωρία Ποια είναι η ανταμοιβή του Zotov;

Παράρτημα αρ. 5

Φύλλο αναστοχασμού

Παράρτημα αρ. 5

Φύλλο αναστοχασμού

Εάν το θέμα του μαθήματος σας ενθουσίασε και σας βοήθησε να καθορίσετε την άποψή σας για ανθρώπινες αξίες, εάν πιστεύετε ότι οποιεσδήποτε ενέργειες ενός ατόμου πρέπει να εκτελούνται στο όνομα ενός ατόμου, επειδή σε κανέναν από τους ανθρώπους δεν δίνεται η εξουσία να ελέγχει τα πεπρωμένα άλλων - κολλήστε σε ένα πράσινο σεντόνι.

Εάν πιστεύετε ότι η ζωή ενός ανθρώπου είναι πολύτιμη, αλλά πρέπει να υπακούει στις απαιτήσεις της εποχής, ότι οι θυσίες μερικές φορές δικαιολογούνται, κολλήστε σε ένα κίτρινο σεντόνι.

Εάν το θέμα του μαθήματος σας φάνηκε τραβηγμένο και βαρετό, και κατά τη γνώμη σας, πρέπει να ζήσετε, ακολουθώντας αυστηρά όλες τις απαιτήσεις και τις οδηγίες, ώστε να μην είστε υπεύθυνοι για τα παραπτώματα των άλλων, ότι είναι πολύ πιο ήρεμο για να ζήσεις αν ληφθούν αποφάσεις για σένα - κολλήστε ένα καφέ σεντόνι.

Παράρτημα αρ. 6

Παρουσίαση σε προβληματικό μάθημα"Το περιστατικό στο σταθμό Kochetovka" βασισμένο στην ιστορία του A.I. Σολζενίτσιν

Η πολυπλοκότητα των δημιουργικών αναζητήσεων και η τραγωδία των πεπρωμένων των Ρώσων συγγραφέων και ποιητών: Α. Αχμάτοβα, Μπ. Πάστερνακ, Ο. Μάντελσταμ, Ν. Ζαμπολότσκι κ.ά.

ΜΙ. Τσβετάεβα. Πληροφορίες από το βιογραφικό.

Ποιήματα: "Στα ποιήματά μου, που γράφτηκαν τόσο νωρίς...", "Ποιήματα στον Μπλοκ" (" Το όνομα σου- ένα πουλί στο χέρι...»), «Ποιος από πέτρα, ποιος από πηλό...», «Λαχτά για την πατρίδα! Για πολύ καιρό…",

Τα κύρια θέματα της δημιουργικότητας της Τσβετάεβα. Η σύγκρουση μεταξύ της καθημερινότητας και της ύπαρξης, του χρόνου και της αιωνιότητας. Η ποίηση ως τεταμένος εξομολογητικός μονόλογος. Λαογραφικές και λογοτεχνικές εικόνες και μοτίβα στους στίχους της Τσβετάεβα. Η πρωτοτυπία του ύφους της ποιήτριας.

Λογοτεχνική θεωρία

Ο Ο.Ε. Μάλντενσταμ.Πληροφορίες από το βιογραφικό.

"Αυπνία. Ομηρος. Σφιχτά πανιά...», «Για την εκρηκτική ανδρεία των επόμενων αιώνων...», «Επέστρεψα στην πόλη μου, γνώριμη μέχρι δακρύων...». Η αναμέτρηση του ποιητή με την «εποχή του λυκόσκυλο». Η αναζήτηση πνευματικής υποστήριξης στην τέχνη και τη φύση. Τα κίνητρα της Πετρούπολης στην ποίηση. Η θεωρία του ποιητικού λόγου του Ο. Μάντελσταμ.

Λογοτεχνική θεωρία: ανάπτυξη της έννοιας των μέσων ποιητικής έκφρασης.

Ο Α.Π. Πλατόνοφ.Πληροφορίες από το βιογραφικό.

Η ιστορία "Pit".

Αναζήτηση θετικός ήρωαςσυγγραφέας. Ενότητα ηθικής και αισθητικής. Η εργασία ως βάση της ανθρώπινης ηθικής. Αρχές δημιουργίας χαρακτήρων. Το κοινωνικό και φιλοσοφικό περιεχόμενο του έργου του A. Platonov, η πρωτοτυπία των καλλιτεχνικών μέσων (η συνάφεια του πραγματικού και του φανταστικού στους χαρακτήρες των αναζητητών της αλήθειας, η μεταφορική φύση των εικόνων, η γλώσσα των έργων του Platonov). Παραδόσεις της ρωσικής σάτιρας στο έργο του συγγραφέα.

Λογοτεχνική θεωρία:ανάπτυξη της έννοιας του ύφους του συγγραφέα.

Μ.Α. Μπουλγκάκοφ.Πληροφορίες από το βιογραφικό.

Μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Η πρωτοτυπία του είδους. Η πολυχρηστικότητα του μυθιστορήματος. Σύστημα εικόνων. Κεφάλαια Yershalaim. Μόσχα της δεκαετίας του '30. Μυστικά της ανθρώπινης ψυχολογίας: φόβος ισχυροί του κόσμουπριν την αλήθεια της ζωής. Ο Woland και η συνοδεία του. Φανταστικό και ρεαλιστικό στο μυθιστόρημα. Η αγάπη και η μοίρα του Δασκάλου. Παραδόσεις της ρωσικής λογοτεχνίας (τα έργα του Ν. Γκόγκολ) στα έργα του Μ. Μπουλγκάκοφ. Η πρωτοτυπία του στυλ γραφής.

Λογοτεχνική θεωρία: ποικιλία ειδών μυθιστορημάτων στη σοβιετική λογοτεχνία.

ΕΝΑ. Τολστόι. Πληροφορίες από το βιογραφικό.

«Πέτρος ο Πρώτος». Το θέμα της ρωσικής ιστορίας στο έργο του συγγραφέα. "Πέτρος ο Πρώτος" - ιστορίας της τέχνηςΡωσία του 18ου αιώνα. Η ενότητα ιστορικού υλικού και καλλιτεχνικής μυθοπλασίας στο μυθιστόρημα. Εικόνα του Πέτρου. Το πρόβλημα της προσωπικότητας και ο ρόλος της στην τύχη της χώρας. Οι άνθρωποι του μυθιστορήματος. Το πάθος του αγώνα για τη δύναμη και το μεγαλείο της Ρωσίας. Η καλλιτεχνική πρωτοτυπία του μυθιστορήματος. Κινηματογραφική μεταφορά του έργου .

Λογοτεχνική θεωρία:ιστορικό μυθιστόρημα.

Μ.Α. Ο Σολόχοφ.Πληροφορίες από το βιογραφικό.

"Δον Ιστορίες" μυθιστόρημα «Ήσυχος Ντον» (κριτική).

Ο κόσμος και ο άνθρωπος στις ιστορίες του M. Sholokhov. Το βάθος των ρεαλιστικών γενικεύσεων. Το τραγικό πάθος των «Don Stories». Ποιητική των πρώιμων έργων του M. Sholokhov.

"Ήσυχο Ντον" Ένα επικό μυθιστόρημα για τη μοίρα του ρωσικού λαού και των Κοζάκων κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου. Η πρωτοτυπία του είδους. Χαρακτηριστικά της σύνθεσης. Η σύγκρουση του παλιού και του νέου κόσμου στο μυθιστόρημα. Κατοχή ψυχολογικής ανάλυσης. Πατριωτισμός και ανθρωπισμός του μυθιστορήματος. Εικόνα του Γκριγκόρι Μελέχοφ. Η τραγωδία ενός ανθρώπου από τους ανθρώπους σε μια καμπή της ιστορίας, το νόημα και η σημασία της. Γυναικεία μοίρα. Έρωτας στις σελίδες ενός μυθιστορήματος. Ευελιξία της ιστορίας. Παραδόσεις του Λ.Ν. Τολστόι στο μυθιστόρημα του M. Sholokhov. Η πρωτοτυπία του καλλιτεχνικού ύφους του συγγραφέα.

Λογοτεχνική θεωρία: ανάπτυξη της έννοιας του στυλ του συγγραφέα.

Λογοτεχνία της Μεγάλης Περιόδου Πατριωτικός ΠόλεμοςΚαι

πρώτα μεταπολεμικά χρόνια

Λογοτεχνικές και καλλιτεχνικές μορφές για την υπεράσπιση της Πατρίδας. Πίνακας των A. Deineka και A. Plastov. Μουσική D. Shostakovich και τραγούδια των χρόνων του πολέμου (S. Solovyov-Sedoy, V. Lebedev-Kumach, I. Dunaevsky κ.ά.). Κινηματογραφία της ηρωικής εποχής.

Λυρικός ήρωας στα ποιήματα των ποιητών πρώτης γραμμής: O. Berggolts, K. Simonov, A. Tvardovsky, A. Surkov, M. Isakovsky, M. Aliger, Yu.

Ρεαλιστική και ρομαντική απεικόνιση του πολέμου στην πεζογραφία: Η ιστορία του M. Sholokhov "The Fate of a Man" και άλλα.

Ιστορίες και μυθιστορήματα του B. Vasiliev «Και οι αυγές εδώ είναι ήσυχα», V. Rasputin «Live and Remember» κ.λπ.

ΕΝΑ. ΕΝΑ. Αχμάτοβα. Ζωή και δημιουργική πορεία.

Ποιήματα "Τραγούδι της τελευταίας συνάντησης" «Δεν έχω ανάγκη για οδικούς στρατούς», «Έσφιξα τα χέρια μου κάτω από ένα σκοτεινό πέπλο...», «Δεν είμαι με αυτούς που εγκατέλειψαν τα εδάφη...», « Πατρίδα", "Είχα φωνή" . Ποίημα «Ρέκβιεμ». Οι πρώιμοι στίχοι της Αχμάτοβα: το βάθος, η φωτεινότητα των εμπειριών του ποιητή, η χαρά, η λύπη, το άγχος του. Θέμα και τόνος των στίχων της περιόδου του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου: η μοίρα της χώρας και των ανθρώπων.

Προσωπικά και δημόσια ζητήματασε ποιήματα των επαναστατικών και πρώτων μετεπαναστατικών χρόνων. Θέματα αγάπης για την πατρίδα, για την πατρίδα, για τη Ρωσία. Τα θέματα του Πούσκιν στα έργα της Αχμάτοβα. Το θέμα της αγάπης για την πατρίδα και του εμφυλίου θάρρους στους στίχους των χρόνων του πολέμου. Το θέμα της ποιητικής δεξιοτεχνίας στο έργο της ποιήτριας.

Ποίημα «Ρέκβιεμ». Η ιστορική κλίμακα και η τραγωδία του ποιήματος. Η τραγωδία της ζωής και της μοίρας λυρική ηρωίδακαι ποιήτριες. Η πρωτοτυπία των στίχων της Αχμάτοβα.

Λογοτεχνική θεωρία: το πρόβλημα της παράδοσης και της καινοτομίας στην ποίηση. Ποιητική μαεστρία.

B.L. Είδος δαυκίου.Πληροφορίες από το βιογραφικό.

Ποιήματα: «Φεβρουάριος. Πάρε λίγο μελάνι και κλάψε...», «Άμλετ», «Σε όλα θέλω να φτάσω στην ουσία...», «Χειμωνιάτικη νύχτα. Αισθητικές αναζητήσεις και πειραματισμοί σε πρώιμους στίχους. Φιλοσοφικοί στίχοι. Το θέμα του μονοπατιού είναι το κορυφαίο στην ποίηση του Παστερνάκ. Χαρακτηριστικά ποιητικής αντίληψης. Απλότητα και ελαφρότητα όψιμων στίχων. Η πρωτοτυπία της καλλιτεχνικής μορφής των ποιημάτων.

ΣΤΟ. Tvardovsky.Πληροφορίες από το βιογραφικό.

Ποιήματα: «Όλη η ουσία είναι σε μια ενιαία διαθήκη», «Στη μνήμη της μητέρας», «Ξέρω: δεν φταίω εγώ...», «Την ημέρα που τελείωσε ο πόλεμος...» Ποίημα "Βασίλι Τέρκιν", "Με το δικαίωμα της μνήμης".

Το θέμα του πολέμου και της μνήμης στους στίχους του A. Tvardovsky. Επιβεβαίωση ηθικών αξιών.

Ο λυρικός ήρωας του ποιήματος "Βασίλι Τέρκιν", η θέση της ζωής του. Η καλλιτεχνική πρωτοτυπία της δημιουργικότητας του A. Tvardovsky.

Λογοτεχνική θεωρία: παραδόσεις της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας και καινοτομία στην ποίηση.

Λογοτεχνία της δεκαετίας του '50-80 (κριτική)

Ο θάνατος του I.V. XX Συνέδριο του Κόμματος. Αλλαγές στα κοινωνικά και πολιτιστική ζωήχώρες. Νέες τάσεις στη λογοτεχνία. Θέματα και προβλήματα, παραδόσεις και καινοτομίες στα έργα συγγραφέων και ποιητών.

Αντανάκλαση των συγκρούσεων της ιστορίας στα πεπρωμένα των ηρώων: Α. Σολζενίτσιν «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς» και άλλοι.

Μια νέα κατανόηση του προβλήματος του ανθρώπου στον πόλεμο: Y. Bondarev "Hot Snow", V. Bogomolov "Moment of Truth", V. Kondratiev "Sashka", κ.λπ. Μελέτη της φύσης του ηρωισμού και της προδοσίας, φιλοσοφική ανάλυση του ανθρώπου συμπεριφορά σε ακραία κατάσταση στα έργα του V. Bykov "Sotnikov" και άλλων.

Ο ρόλος των έργων για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο στην εκπαίδευση των πατριωτικών συναισθημάτων της νεότερης γενιάς.

Ποίηση της δεκαετίας του '60 . Ψάχνοντας για κάτι νέο ποιητική γλώσσα, μορφή, είδος στην ποίηση των B. Akhmadullina, R. Rozhdestvensky, A. Voznesensky, E. Yevtushenko, B. Okudzhava κ.ά Drunina και άλλοι.

Αναστοχασμός για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της Πατρίδας, η επιβεβαίωση των ηθικών αξιών στην ποίηση του A. Tvardovsky.

« Αστική πεζογραφία» . Θέματα, ηθικά ζητήματα, καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά των έργων του Yu.

« Χωριάτικη πεζογραφία» . Μια απεικόνιση της ζωής σε ένα σοβιετικό χωριό. Βάθος, ακεραιότητα του πνευματικού κόσμου του ανθρώπου, δεσμευμένος από τη ζωήμε τη γη, στα έργα των B. Mozhaev, V. Shukshin και άλλων.

Ιστορικό θέμα στη σοβιετική λογοτεχνία. Επίλυση του ζητήματος του ρόλου της προσωπικότητας στην ιστορία, της σχέσης ανθρώπου και εξουσίας στα έργα του S. Alexievich και άλλων.

Τραγούδι του συγγραφέα. Η θέση του στην ιστορική και πολιτιστική διαδικασία (νόημα, ειλικρίνεια, προσοχή στο άτομο). Η σημασία της δημιουργικότητας των V. Vysotsky, Yu Vizbor, B. Okudzhava και άλλων στην ανάπτυξη του είδους του έντεχνου τραγουδιού.

Πολυεθνικότητα της σοβιετικής λογοτεχνίας.

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Σολζενίτσιν.Πληροφορίες από το βιογραφικό.

« Matrenin Dvor» . «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς» Μια νέα προσέγγιση στην απεικόνιση του παρελθόντος. Το πρόβλημα της ευθύνης των γενεών. Οι προβληματισμοί του συγγραφέα για τους πιθανούς τρόπους ανάπτυξης του ανθρώπου στην ιστορία. Η ικανότητα του A. Solzhenitsyn - ψυχολόγου: το βάθος των χαρακτήρων, η ιστορική και φιλοσοφική γενίκευση στο έργο του συγγραφέα.

V.M. Shukshin. Πληροφορίες από το βιογραφικό .

Ιστορίες: "Weirdo", « αποκόβω», « « Ρητορική υποδοχή» . Μια απεικόνιση της ζωής ενός ρωσικού χωριού: το βάθος και η ακεραιότητα του πνευματικού κόσμου του ρωσικού ατόμου. Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά της πεζογραφίας του V. Shukshin.

Ρωσική λογοτεχνία των τελευταίων ετών (κριτική)

Αφηρημένα θέματα

XIX αιώνα

ΣΤΟ. Ο Nekrasov είναι ο διοργανωτής και ο δημιουργός του νέου Sovremennik.

Roman I.A. Goncharov "Oblomov" ως κοινωνικο-ψυχολογικό και φιλοσοφικό μυθιστόρημα.

«Notes of a Hunter» του I.S. Turgenev - ιστορία της δημιουργίας, προβλήματα και καλλιτεχνική πρωτοτυπία. V.G. Ο Μπελίνσκι για τις «Σημειώσεις».

Το μυθιστόρημα «Fathers and Sons» του I.S. Ο Τουργκένιεφ, τα προβλήματά του, το ιδεολογικό του περιεχόμενο και το φιλοσοφικό νόημα.

Η κύρια σύγκρουση του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι» και η αντανάκλασή του στον κοινωνικοπολιτικό αγώνα στις παραμονές και κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων.

Η εικόνα του Μπαζάροφ ως «μεταβατικού τύπου» ενός «ανήσυχου και λαχταριστού ανθρώπου» στο μυθιστόρημα του I.S. Turgenev "Πατέρες και γιοι".

Διαμάχη γύρω από το μυθιστόρημα. DI. Pisarev, M.A. Antonovich και N.N. Φόβοι για τους «πατέρες και γιους».

ΕΙΝΑΙ. Turgenev "Ποιήματα σε πεζογραφία", θέματα, κύρια κίνητρα και πρωτοτυπία του είδους.

Δράμα «Η Καταιγίδα» του Α.Ν. Οστρόφσκι.

Το πρόβλημα της προσωπικότητας και του περιβάλλοντος, της προγονικής μνήμης και της ατομικής ανθρώπινης δραστηριότητας σε σχέση με τους ηθικούς νόμους της αρχαιότητας.

Ψυχή και φύση στην ποίηση του F.I. Τιούτσεβα.

Features of love στίχοι του F.I. Tyutchev, η δραματική του ένταση («Ω, πόσο δολοφονικά αγαπάμε…», «Τελευταία αγάπη», «Την παραμονή της επετείου της 4ης Αυγούστου 1864», κ.λπ.).

Ο αυθορμητισμός της καλλιτεχνικής αντίληψης του κόσμου στους στίχους του Α.Α. Φέτα («Μην την ξυπνάς τα χαράματα…», «Βράδυ» «Πόσο φτωχή είναι η γλώσσα μας!..», κ.λπ.).

Είδος ποικιλομορφίας δημιουργικότητας του Α.Κ. Τολστόι. Τα κύρια κίνητρα των στίχων του ποιητή ("Ανάμεσα στη θορυβώδη μπάλα...", "Όχι ο άνεμος, που φυσάει από ψηλά...", κ.λπ.).

ΜΟΥ. Ο Saltykov-Shchedrin είναι συνεργάτης και εκδότης των Sovremennik και Otechestvennye zapiski.

«Παραμύθια» της Μ.Ε. Saltykov-Shchedrin, τα βασικά τους θέματα, φανταστικός προσανατολισμός, Αισωπική γλώσσα.

Roman F.M. Το «Έγκλημα και Τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι, διατύπωση και επίλυση προβλημάτων σε αυτό ηθική επιλογήκαι την ανθρώπινη ευθύνη για τη μοίρα του κόσμου.

Ο Ρασκόλνικοφ και η θεωρία του για το έγκλημα.

Η ουσία της «τιμωρίας» για μια χαμένη προσωπικότητα και η πορεία της προς την πνευματική αναγέννηση στο μυθιστόρημα του F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία».

Ν.Σ. Ο Λέσκοφ και οι ιστορίες του για τους αναζητητές της αλήθειας και τους δίκαιους ανθρώπους του λαού ("Soborians", "The Enchanted Wanderer", "Lefty").

«Πόλεμος και Ειρήνη» L.N. Τολστόι. Έννοια, θέματα, σύνθεση, σύστημα εικόνων.

Αναζήτηση θετικού ήρωα και ιδανικών του Α.Π. Ο Τσέχοφ στις ιστορίες του («Η ζωή μου», «Σπίτι με ημιώροφο», «Ο άλτης»).

Καινοτομία της δραματουργίας του Τσέχοφ.

Ο γνωστικός, ηθικός, εκπαιδευτικός και αισθητικός ρόλος της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα, η παγκόσμια σημασία και συνάφειά της για τη σύγχρονη εποχή.

Τέλη 19ου – αρχές 20ού αιώνα

Μοντερνιστικά κινήματα. Συμβολισμός και νεανικός συμβολισμός. Φουτουρισμός.

Κίνητρα της αθανασίας της ψυχής στα έργα του Ι.Α. Μπουνίνα.

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Kuprin. Επιβεβαίωση των υψηλών ηθικών ιδανικών του ρωσικού λαού στις ιστορίες του συγγραφέα.

Έννοια της κοινωνίας και του ανθρώπου μέσα δραματικά έργαΜ. Γκόρκι.

Αυτοβιογραφικές ιστορίες του Μ. Γκόρκι «Παιδική ηλικία», «In People», «My Universities»

Τα ιδανικά της εξυπηρέτησης της κοινωνίας όπως τα ερμηνεύει ο V. Ya.

Το θέμα των ιστορικών πεπρωμένων της Ρωσίας στα έργα του A.A. Μπλοκ.

Ο ακμεισμός ως κίνημα στη λογοτεχνία. εκπρόσωποι του ακμεϊσμού.

Μοίρα και Δημιουργικότητα M.I. Τσβετάεβα.

Το επικό μυθιστόρημα του M. Sholokhov «Quiet Don». Η μοναδικότητα της απεικόνισης του ρωσικού χαρακτήρα στο μυθιστόρημα.

Σοβιετικό ιστορικό μυθιστόρημα «Μέγας Πέτρος» του Α. Τολστόι.

Σατυρικά μυθιστορήματα και ιστορίες των I. Ilf και E. Petrov.

Αντανάκλαση των τραγικών αντιφάσεων της εποχής στα έργα των A. Akhmatova, O. Mandelstam.

Ανάπτυξη των παραδόσεων του ρωσικού λαϊκού πολιτισμού στην ποίηση της δεκαετίας του '30 από τους A. Tvardovsky, M. Isakovsky.

Πατριωτική ποίηση και τραγούδια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Μ.Α. Sholokhov - ο δημιουργός της επικής ζωγραφικής λαϊκή ζωήστο «Don Stories».

Στρατιωτικό θέμα στα έργα του M. Sholokhov.

Η πρωτοτυπία της σύνθεσης του μυθιστορήματος "The White Guard" του M.A. Μπουλγκάκοφ.

Πρώιμοι στίχοι του B. Pasternak.

A. Tvardovsky «Βασίλι Τέρκιν». Ένα βιβλίο για έναν μαχητή είναι η ενσάρκωση του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα. I. Bunin για τον "Βασίλι Τέρκιν".

Πεζογραφία «Καμπ» του Α. Σολζενίτσιν «Το Αρχιπέλαγος Γκουλάγκ», μυθιστορήματα «Στον πρώτο κύκλο», «Καρκίνος».

Φιλοσοφικά μυθιστορήματα του Ch Aitmatov: «Stormy Stop», «And the Day Lasts Lonter than a Century», «The Scaffold».

Φιλοσοφική φανταστική πεζογραφία των A. and B. Strugatsky.

Νεομοντέρνα και μεταμοντέρνα πεζογραφία του V. Erofeev “Moscow - Petushki”.

Καλλιτεχνική εξερεύνηση της καθημερινότητας του σύγχρονου ανθρώπου στη «σκληρή» πεζογραφία των Τ. Τολστόι, Λ. Πετρούσεφσκαγια, Λ. Ουλίτσκαγια κ.ά.

Ο πνευματικός κόσμος του ρωσικού προσώπου στους λυρικούς στίχους και τα ποιήματα του Ν. Ρούμπτσοφ.

Φιλοσοφική και παραβολική αφήγηση για τον πόλεμο στις ιστορίες του V. Bykov «Sotnikov», «Obelisk», «Sign of Trouble».

Η ποικιλία των λαϊκών χαρακτήρων στα έργα του V. Shukshin.

Πρώιμες ιστορίες του A. Solzhenitsyn: «One Day in the Life of Ivan Denisovich», «Matrenin’s Yard».

Ποίηση της δεκαετίας του '60 ΧΧ αιώνα.

Ν. Ρούμπτσοφ. Η ανάπτυξη των παραδόσεων του Yesenin στα βιβλία "Star of the Fields", "The Soul Keeps", "The Noise of Pines", "Green Flowers" κ.λπ.

Η διάλεξη για το Νόμπελ του Ι. Μπρόντσκι είναι το ποιητικό του πιστεύω.

Βιβλία ποιημάτων του Ι. Μπρόντσκι «Μέρος του λόγου», «Το τέλος μιας όμορφης εποχής», «Ουρανία» κ.λπ.

Κοινωνικά και ψυχολογικά δράματα του A. Arbuzov "Irkutsk History", "Tales of the Old Arbat", "Cruel Intentions".

Θέατρο Α. Βαμπίλοφ: «Ο μεγαλύτερος γιος», «Κυνήγι πάπιας», «Επαρχιακά ανέκδοτα», «Πέρυσι το καλοκαίρι στο Τσουλίμσκ».

Συμβατικά μεταφορικά μυθιστορήματα του V. Pelevin “The Life of Insects” και “Chapaev and Emptiness”.

Λογοτεχνική κριτική στα μέσα της δεκαετίας του '80-90. ΧΧ αιώνα

Ανάπτυξη του είδους του αστυνομικού στα τέλη του εικοστού αιώνα.

ΘΕΜΑΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ

Όνομα ενοτήτων και θεμάτων	Αριθμός ωρών
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑXIXΑΙΩΝΕΣ
Εισαγωγή
Ρωσική λογοτεχνία του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα
Απόθεμα χρόνου μελέτης
Σύνολο
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑXXΑΙΩΝΕΣ
Εισαγωγή
Η ρωσική λογοτεχνία στις αρχές του αιώνα
Ποίηση των αρχών του 20ου αιώνα
Λογοτεχνία της δεκαετίας του 20 (ανασκόπηση )
Λογοτεχνία της δεκαετίας του '30 - αρχές της δεκαετίας του '40. (ανασκόπηση)
Λογοτεχνία του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου τον πόλεμο και τα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια
Λογοτεχνία της δεκαετίας του '50-80 (κριτική)
Ρωσική λογοτεχνία των τελευταίων ετών (κριτική)
Απόθεμα χρόνου μελέτης
Σύνολο
Σύνολο

ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΜΑΘΗΣΙΑΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ

Ως αποτέλεσμα της μελέτης του ακαδημαϊκού κλάδου «Λογοτεχνία», ο φοιτητής πρέπει

γνωρίζω/καταλαβαίνω:

η εικονιστική φύση της λεκτικής τέχνης.

βασικά στοιχεία της ζωής και του έργου των κλασικών συγγραφέων του 19ου-20ου αιώνα.

τα κύρια πρότυπα της ιστορικής και λογοτεχνικής διαδικασίας και τα χαρακτηριστικά των λογοτεχνικών κινημάτων.

βασικές θεωρητικές και λογοτεχνικές έννοιες.

έχω την δυνατότητα να:

αναπαραγωγή του περιεχομένου ενός λογοτεχνικού έργου·

αναλύουν και ερμηνεύουν εργο ΤΕΧΝΗΣ, χρησιμοποιώντας πληροφορίες για την ιστορία και τη θεωρία της λογοτεχνίας (θέματα, προβλήματα, ηθικό πάθος, σύστημα εικόνων, συνθετικά χαρακτηριστικά, εικονιστικά και εκφραστικά μέσα της γλώσσας, καλλιτεχνική λεπτομέρεια)

να αναλύσει ένα επεισόδιο (σκηνή) του μελετημένου έργου, να εξηγήσει τη σύνδεσή του με τα προβλήματα του έργου. συσχετίζουν τη μυθοπλασία με την κοινωνική ζωή και τον πολιτισμό· αποκαλύπτουν το συγκεκριμένο ιστορικό και οικουμενικό περιεχόμενο των μελετώμενωνκυριολεκτικά δουλεύει ; να εντοπίσει «οριζόντια» θέματα και βασικά προβλήματα της ρωσικής λογοτεχνίας· συσχετίζουν την εργασία μελογοτεχνική κατεύθυνση

εποχές?

καθορίζει το είδος και το είδος του έργου.

συγκρίνετε λογοτεχνικά έργα.

διατυπώστε τη στάση σας για το έργο που διαβάσατε με αιτιολογημένο τρόπο.

γράφουν κριτικές για έργα που διαβάζονται και δοκίμια διαφορετικών ειδών για λογοτεχνικά θέματα.χρησιμοποιούν τις γνώσεις και τις δεξιότητες που έχουν αποκτήσει σε πρακτικές δραστηριότητες και στην καθημερινή ζωή

Για:

δημιουργία ενός συνεκτικού κειμένου (προφορικού και γραπτού) για το απαιτούμενο θέμα, λαμβάνοντας υπόψη τους κανόνες της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας.

συμμετοχή σε διάλογο ή συζήτηση· ανεξάρτητη γνωριμία με τα φαινόμενακαλλιτεχνική κουλτούρα

και αξιολόγηση της αισθητικής τους σημασίας·

τον καθορισμό του εύρους ανάγνωσης και την αξιολόγηση των λογοτεχνικών έργων.

για τους μαθητές

Λογοτεχνικά κείμενα

Λογοτεχνία του 19ου αιώνα.ΕΝΑ. Οστρόφσκι

. Καταιγίδα.Ι.Α. Γκοντσάροφ

. Ομπλόμοφ.ΣΤΟ. Νεκράσοφ

. Στο δρόμο. Χθες, περίπου στις έξι... Ακούγοντας τη φρίκη του πολέμου... Ποιητής και πολίτης. Αντανακλάσεις στην μπροστινή είσοδο. Το τραγούδι για την Eremushka. Ιππότης για μια ώρα. Στη μνήμη του Dobrolyubov. Προφήτης. Πωλητές. ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ. Frost - Κόκκινη μύτη. Παππούς. Ρωσίδες. Ποιος ζει καλά στη Ρωσία;ΕΙΝΑΙ. Τουργκένεφ

. Πατέρες και Υιοί.ΜΟΥ. Saltykov-Shchedrin

. Η ιστορία μιας πόλης. Κύριοι Γκολόβλεφς.. Παραμύθια.Ν.Σ. Λέσκοφ

. Ο Μαγεμένος Περιπλανώμενος. F.I. Ο Τιούτσεφ

. Υπάρχει στο αρχικό φθινόπωρο... Κικέρων. Κρήνη. Μην πιστεύεις, μην εμπιστεύεσαι τον ποιητή, κοπέλα... Ρωσίδα. Αυτά τα φτωχά χωριά... Αχ, πόσο δολοφονικά αγαπάμε... Τελευταία αγάπη. Όλη μέρα βρισκόταν στη λήθη... Δεν μπορείς να καταλάβεις τη Ρωσία με το μυαλό σου... Δεν μπορούμε να προβλέψουμε... Σε γνώρισα...Α.Α. Fet . Μην την ξυπνάτε την αυγή... Μοιραστείτε τα ζωντανά σας όνειρα... Ψιθυρίστε,... Έλαμπε η νύχτα... Πόσο φτωχή είναι η γλώσσα μας... Δεν θα σου πω τίποτα... Ακόμα αγαπώ, ακόμα μαραζω...

F.M. Ντοστογιέφσκι. Εγκλημα και τιμωρία.

L.N. Τολστόι. Ιστορίες της Σεβαστούπολης. Πόλεμος και ειρήνη.

Ο Α.Π. Τσέχοφ. Θάνατος αξιωματούχου. Άνθρωπος σε μια υπόθεση. Φραγκοστάφυλλο. Περι αγαπης. Κυρία με ένα σκύλο. Ionych. Μαθητης σχολειου. Ο Βυσσινόκηπος.

Λογοτεχνία του τέλους του δέκατου ένατου – αρχές του εικοστού αιώνα.

Α.Α. Αχμάτοβα. Το τραγούδι της τελευταίας συνάντησης. Περπατήστε. Είμαστε όλοι γερακόσκοι εδώ, πόρνες... Συνόδεψα τον φίλο μου στο μπροστινό χολ... Άκουσα μια φωνή... Τα μυστικά της χειροτεχνίας. Υπάρχει μια αγαπημένη ιδιότητα στην εγγύτητα των ανθρώπων... Πέτρογκραντ, 1919. Όρκος. Θάρρος. Μνημόσυνο.

Κ.Δ. Balmont. Έπιασα με όνειρο τις σκιές που φεύγουν... Είμαι ο ελεύθερος άνεμος... Ατιμασμένοι άγγελοι. Ήρθα σε αυτόν τον κόσμο για να δω τον Ήλιο... Είμαι η επιτήδευση της ρωσικής αργής ομιλίας... Στα σπίτια. Δεν ξέρω σοφία... Υπάρχει μια κουρασμένη τρυφερότητα στη ρωσική φύση...

Α. Μπέλι. Τα λόγια μου. Στους τομείς. Δήλωση αγάπης. Εγκαταλελειμμένο σπίτι. Τρόϊκα. Απελπισία. Από το παράθυρο της άμαξας.

Α.Α. ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΟ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟ. Τιμωρία. Nightingale Garden. Δώδεκα. Στίχοι.

V.Ya. Bryusov.Στον νεαρό ποιητή. Στιλέτο. Έχουμε ένα τεστ. Στους ευτυχισμένους. Αρκετά.

Ι.Α. Μπουνίν. Μήλα Αντόνοφ. Κύριε από το Σαν Φρανσίσκο. Εύκολη αναπνοή.

Μ. Γκόρκι. Makar Chudra. Ο παλιός Isergil. Τσέλκας. Στον πάτο. Άκαιρες σκέψεις.

Ζ.Ν. Gippius. Τραγούδι. Επιγραφή στην πέτρα. Σονέττο. Αράχνες. Ράφτρα. Όλα είναι τριγύρω. 14 Δεκεμβρίου. 14, 17 Δεκεμβρίου. Καταραμένη κούκλα.

Ν.Σ. Gumilev. Καπετάνιοι. Εργάτης. Μωρό ελέφαντα. Τηλέφωνο. Χαμένο τραμ. Λίμνη Τσαντ. Καμηλοπάρδαλη. Τηλέφωνο. Νότος. Σκόρπια αστέρια. Σχετικά με εσένα. Λέξη.

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Kuprin. Ολέσια. Βραχιόλι γρανάτης. Σουλαμίθ.

V.V. Μαγιακόφσκι. Ο εαυτός μου (αυτοβιογραφία). Ακούω! Ένα σύννεφο με παντελόνι. Ωδή στην επανάσταση. Αριστερή πορεία. Ποιήματα για το σοβιετικό διαβατήριο. Αυτοί που κάθισαν πολλή ώρα. Μια εξαιρετική περιπέτεια... ROSTA windows.

Δ.Σ. Μερεζκόφσκι. Πάρκα. Παιδιά της νύχτας. Διπλή άβυσσος. Προσευχή για φτερά. Η ξένη γη είναι πατρίδα. Θεός. Για τους λόγους της παρακμής και για τις νέες τάσεις στη σύγχρονη ρωσική λογοτεχνία.

F. Sologub. Δεν μπορείς να δεις τίποτα στο χωράφι... Μου αρέσει να περιπλανώμαι στο τέλμα... Αιχμάλωτα ζώα. Καταραμένη κούνια.

Μ. Τσβετάεβα. Στα ποιήματά μου, γραμμένα τόσο νωρίς... Ποιος πλάστηκε από πέτρα, ποιος από πηλό... Τόσοι από αυτούς έπεσαν σε αυτή την άβυσσο... Ένα ποίημα αέρα. Pied Piper. Πούσκιν μου.

Λογοτεχνία του 20ου αιώνα.

Μ. Γκόρκι. Ο παλιός Isergil. Τσέλκας. Στον πάτο.

Β. Μαγιακόφσκι. Νύχτα. Από δρόμο σε δρόμο. Θα μπορούσες; Λίγα λόγια για τον εαυτό μου. Ορίστε. Σε εσένα. Ακούω. Βιολί και λίγο νευρικό. Αριστερή πορεία. Παραγγελία για τον στρατό της τέχνης. Καλή στάση απέναντι στα άλογα. Αυτοί που κάθισαν πολλή ώρα. Lilichka! Αγάπη. Επιστολή στον σύντροφο Κοστόφ... Επιστολή στην Τατιάνα Γιακόβλεβα. Πρέπει να ήταν η δεύτερη φορά που πήγες για ύπνο... Σχετικά με αυτό. Πρόστιμο! Με δυνατή φωνή. Εντομο. Λουτρό.

S. Yesenin. Ο χειμώνας τραγουδάει και καλεί... Το κόκκινο φως της αυγής έχει υφάνει στη λίμνη... Ήρθε ο Κύριος να βασανίσει ερωτευμένους ανθρώπους... Γκόυ, Ρωσ, αγαπητέ μου... Γράμμα στη μάνα. Το χρυσό άλσος με αποθάρρυνε... Ω Ρωσ, κούνησε τα φτερά σου... Αγελάδα. Το τραγούδι για έναν σκύλο. Έχω βαρεθεί να ζω μέσα πατρίδα... Δεν θα εξαπατήσω τον εαυτό μου... Είμαι ο τελευταίος ποιητής του χωριού... Τα χωράφια συμπιεσμένα, τα άλση γυμνά... Ναι, τώρα αποφασίστηκε, δεν υπάρχει επιστροφή... Μόνο έχω μια πλάκα έμεινε... δεν μετανιώνω, δεν τηλεφωνώ, δεν κλαίω... ρώτησα τον αλλεργάτη σήμερα... Shagane, είσαι δικός μου, Shagane... Άσε τους άλλους να σε πιεις... Δεν με αγαπάς, μη με λυπάσαι... Στο σκύλο του Κατσάλοφ. Περπατάω μέσα στην κοιλάδα, Στο πίσω μέρος του σκουφιού μου... Είσαι το πεσμένο σφενδάμι μου, παγωμένο σφενδάμι... Τώρα φεύγουμε σιγά σιγά... Αντίο, φίλε, αντίο... Σοβιετική Ρωσία. Η Ρωσ φεύγει. Γράμμα σε μια γυναίκα. Άννα Σνεγκίνα.

Μ. Μπουλγκάκοφ. Καρδιά σκύλου. Δάσκαλος και Μαργαρίτα.

Μ. Sholokhov. Ήσυχο Ντον. Η μοίρα του ανθρώπου.

Α. Τολστόι. Πέτρος ο Πρώτος.

Α. Πλατόνοφ. Λάκκος.

Α. Αχμάτοβα. Γκρίζα μάτια βασιλιάς. Έσφιξε τα χέρια της κάτω από ένα σκοτεινό πέπλο... Πίνεις την ψυχή μου σαν καλαμάκι... Τραγούδι της τελευταίας συνάντησης. Το απόγευμα. ΣΕ τελευταία φοράγνωριστήκαμε τότε... Συνόδεψα τον φίλο μου στο μπροστινό χολ... Θα ήταν καλύτερα να φωνάζω χαρούμενα ντιτιές... Αγαπούσε... Έμαθα να ζω απλά, σοφά... Είμαστε όλοι γερακόσποροι εδώ, πόρνες... Μπέρδεμα. Ήρθα να επισκεφτώ τον ποιητή... Σκεφτήκαμε: είμαστε ζητιάνοι... Δεν είμαι με αυτούς που εγκατέλειψαν τη γη... Όλα κλάπηκαν, πρόδωσαν, πουλήθηκαν... Ρέκβιεμ.

Β. Παστερνάκ. Φεβρουάριος. Πάρε λίγο μελάνι και κλάψε!.. Marburg. Η αδερφή μου - η ζωή πλημμυρίζει σήμερα... Άνοιξη. Αύγουστος. Εξήγηση. Χειμωνιάτικη νύχτα. Χωριουδάκι. Βραβείο Νόμπελ. Στην Strastnaya. Γιατρός Ζιβάγκο.

Ο. Μάντελσταμ. Ποιήματα Voronezh.

Μ. Τσβετάεβα. Εσύ, περνώντας δίπλα μου... Στα ποιήματά μου, γραμμένα τόσο νωρίς... Τόσα από αυτά έπεσαν σε αυτή την άβυσσο... Κανείς δεν πήρε τίποτα... Χθες κοίταξα στα μάτια μου... Ποιήματα στον Μπλοκ. Μου αρέσει που δεν είσαι άρρωστος μαζί μου... Ποιητή. Ο διάλογος του Άμλετ με τη συνείδηση. Επαναλαμβάνω συνέχεια τον πρώτο στίχο... Ξέρω ότι θα πεθάνω τα ξημερώματα...

Μ. Ζοστσένκο. Αριστοκράτης. Βοηθητικός γάμος. Αγάπη. Ευτυχία. Λουτρό. Νευρικοί άνθρωποι. Μια κρίση. Διοικητική απόλαυση. Γλώσσα μαϊμού. Οι κλέφτες. Σύζυγος. Ένα δυνατό φάρμακο. Γαλότσες. Οι απολαύσεις του πολιτισμού. Αστός. Λειτουργία. Μικρό περιστατικό. Σερενάτα. Γάμος. Μπλε βιβλιο.

Α. Σούρκοφ. Κτυπά μέσα στενή σόμπαΦωτιά…

Κ. Σιμόνοφ. Ποιήματα από το Σάβ. "Πόλεμος". Μαζί σου και χωρίς εσένα... Οι Ζωντανοί και οι Νεκροί (Βιβλίο 1).

A. Tvardovsky. Σκοτώθηκα κοντά στο Rzhev... Την ημέρα που τελείωσε ο πόλεμος... Vasily Terkin. Πέρα από την απόσταση είναι η απόσταση.

Μ. Ισακόφσκι. Εχθροί έκαψαν το σπίτι μου... Αποδημητικά πουλιά πετούν... Στο δάσος κοντά στο μέτωπο. Κατιούσα.

V. Nekrasov. Στα χαρακώματα του Στάλινγκραντ.

Α. Σολζενίτσιν. Μια μέρα του Ιβάν Ντενίσοβιτς. Η αυλή του Matrenin. Μικροσκοπικά.

Yu. Bondarev. Ζεστό χιόνι.

Β. Βασίλιεφ. Και τα ξημερώματα εδώ είναι ήσυχα.

V. Bykov. Σοτνίκοφ.

Β. Αστάφιεφ. Tsar-Fish (ιστορίες “The Drop”, “Ear on Boganida”, “Tsar-Fish”, “Dream of the White Mountains” κ.λπ.). Καταραμένος και σκοτωμένος.

V. Shukshin. Παράξενος τύπος. Μικροσκόπιο. Μπότες. Κολλημένος. Κόφ'το. ΣΚΛΗΡΟΣ ΑΝΤΡΑΣ. Ρητορική υποδοχή. Πιστεύω. Κύριος. Χορεύοντας Σίβα. Κόκκινο viburnum.

Β. Ρασπούτιν. Ζήστε και θυμηθείτε.

Yu. Ανταλλαγή.

V. Makanin. Ανταλλαγή λωρίδας. Καυκάσιος κρατούμενος.

L. Petrushevskaya. Η ώρα είναι νύχτα. Τρία κορίτσια στα μπλε.

Τ. Τολστάγια. Ιστορίες.

Ν. Ρούμπτσοφ.Αρνόγλωσσο.

Α. Αρμπούζοφ. Σκληρά παιχνίδια.

V. Rozov. Φωλιά αγριόχορτου.

Α. Βαμπίλοφ. Κυνήγι πάπιας. Επαρχιακά ανέκδοτα.

Εγχειρίδια και φροντιστήρια

Agenosov V.V. και άλλες ρωσική λογοτεχνία του εικοστού αιώνα. (Μέρη 1, 2). 11η τάξη – Μ., 2005.

Ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα. (Μέρη 1, 2). 10 βαθμοί – Μ., 2005

Ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα. Εγχειρίδιο εργαστηρίου (μέρος 1, 2, 3). 11η τάξη / Εκδ. Yu.I. Φαλακρός. – Μ., 2003.

Ρωσική λογοτεχνία του εικοστού αιώνα. (Μέρη 1, 2). 11η τάξη / Εκδ. V.P. Ζουράβλεβα.

Λογοτεχνία (μέρη 1, 2). 11η τάξη / Πρόγραμμα εκδ. V.G. Marantzman. – Μ., 2002.

Lebedev Yu.V. Ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα. (Μέρη 1, 2). 10 βαθμοί – Μ., 2003.

Marantsman V.G. και κλπ. Λογοτεχνία. Πρόγραμμα (μέρος 1, 2). 10 βαθμοί – Μ., 2005.

Ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα. (Μέρη 1, 2, 3). 10 βαθμοί / Πρόγραμμα εκδ. Obernikhina G.A. – Μ., 2005.

Obernikhina G.A., Antonova A.G., Volnova I.L. και άλλα Λογοτεχνία. Εργαστήριο: σχολικό βιβλίο. επίδομα. /Επιμ. Γ.Α. Ομπερνίχινα. – Μ., 2007.

Ψηφιακές πηγές του Πανεπιστημίου Dubna

- επιστημονική ηλεκτρονική βιβλιοθήκη (ΣΕΛ).

/biblweb/- ιστοσελίδα της βιβλιοθήκης του Πανεπιστημίου Dubna με πρόσβαση στον ηλεκτρονικό κατάλογο και σε άλλους πόρους της βιβλιοθήκης και πληροφοριών

/biblweb/search/resources.asp?sid=18– μια εξειδικευμένη ενότητα του ιστότοπου της βιβλιοθήκης με πρόσβαση σε ηλεκτρονικές πηγές που παρέχεται βάσει συμφωνιών άδειας χρήσης που έχουν συναφθεί μεταξύ οργανισμών - κατόχων πόρων και του Πανεπιστημίου Dubna

Επεξηγηματικό σημείωμα………………………………………………………………. ΒιβλιογραφίαXIXαιώνας……………………………………………….. Εισαγωγή………………………………………………………... Ρωσική λογοτεχνία του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα……………………. ΒιβλιογραφίαXXαιώνας………………………………………………… Εισαγωγή………………………………………………………………………………… Η ρωσική λογοτεχνία στις αρχές του αιώνα………………………………………….. Ποίηση των αρχών του 20ου αιώνα……………………………………………………………… Λογοτεχνία της δεκαετίας του 20 (κριτική)………………………………………… Λογοτεχνία της δεκαετίας του '30 και των αρχών της δεκαετίας του '40 (ανασκόπηση)……………………………. Λογοτεχνία του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου και των πρώτων μεταπολεμικών χρόνων…………………………………………………………….. Λογοτεχνία των δεκαετιών 50–80 (ανασκόπηση) ……………………………………………………………… Ρωσική λογοτεχνία των τελευταίων ετών (ανασκόπηση)…………………………. Θέματα περιλήψεων ..................................................... ...................................................... Θεματικό σχέδιο…………………………............................ Απαιτήσεις για μαθησιακά αποτελέσματα………………………….......