Η έννοια της «σφαίρας του πολιτισμού» είναι συλλογική σε σχέση με ένα ολόκληρο σύνολο τομεακών συστημάτων, αλλά το περιεχόμενο αυτής της έννοιας δεν μπορεί να θεωρηθεί καθιερωμένο. Στη Ρωσία, τα τελευταία χρόνια, στις στατιστικές και στη διαδικασία του προϋπολογισμού, διακρίθηκαν δύο τομεακά συστήματα: «πολιτισμός και τέχνη» και «μέσα μέσα μαζικής ενημέρωσης". Σε αυτό εγχειρίδιοθα χρησιμοποιηθεί μια ευρεία κατανόηση πολιτιστικές σφαίρεςως ένα σύστημα οργανισμών και ατόμων που ασχολούνται με δραστηριότητες για τη δημιουργία, τη διατήρηση και τη διανομή αγαθών που ικανοποιούν τις ανάγκες των ανθρώπων για αισθητικές εμπειρίες, ψυχαγωγία και πληροφορίες. Θα ονομάσουμε τέτοια οφέλη πολιτιστικά οφέλη.
Μια ποικιλία δραστηριοτήτων που έχουν τα καθορισμένα χαρακτηριστικά (εφεξής θα ονομάζονται είδη πολιτιστικών δραστηριοτήτων) και κατά συνέπεια περιλαμβάνονται στη σφαίρα του πολιτισμού, μπορούν να χωριστούν σε τέσσερις μεγάλες ομάδες (βλ. Πίνακα 4.1):
1) καλλιτεχνική δημιουργικότητα.
2) διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς.
3) κλαμπ και ψυχαγωγικές δραστηριότητες.
4) μαζική δημιουργία και διανομή πολιτιστικών αγαθών (πολιτιστική βιομηχανία).
Η βάση για τη διάκριση αυτών των τεσσάρων ομάδων είναι η διαφορά στη σύνθεση των λειτουργιών (δημιουργία, διατήρηση, διανομή αγαθών) και των τύπων ικανοποιημένων αναγκών (αισθητική, ψυχαγωγία, ενημέρωση), ο προσανατολισμός προς τους οποίους είναι κορυφαίος και θεμελιώδης για τους αντίστοιχους τύπους δραστηριότητες. Για την καλλιτεχνική δημιουργία, αυτά είναι η δημιουργία πολιτιστικών προϊόντων και η ικανοποίηση πρωτίστως αισθητικών αναγκών. Ο λειτουργικός προσανατολισμός των δραστηριοτήτων για τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς πηγάζει από το ίδιο το όνομά του και επικεντρώνεται στην ικανοποίηση αισθητικών και πληροφοριακών αναγκών. Με τον ίδιο τρόπο, το ίδιο το όνομα της ψυχαγωγικής δραστηριότητας μιλά για το είδος των αναγκών που ικανοποιεί κυρίως και οι κύριες λειτουργίες της είναι η δημιουργία και διανομή σχετικών ειδών αγαθών. Στους τύπους δραστηριοτήτων που αποτελούν την τέταρτη ομάδα, οι κύριες είναι επίσης οι λειτουργίες δημιουργίας και διανομής πολιτιστικών αγαθών, αλλά οι ανάγκες που ικανοποιούνται ταξινομούνται με σειρά προτεραιότητας ως εξής: ενημέρωση, ψυχαγωγία, αισθητική.
Πίνακας 4.1. Σύνθεση της πολιτιστικής σφαίρας
Τέλος τραπεζιού. 4.1.
Σε αντίθεση με την υγειονομική περίθαλψη και την εκπαίδευση, στον πολιτιστικό τομέα δεν υπάρχει τέτοιο σαφώς καθορισμένο στάδιο στην παροχή υπηρεσιών στους καταναλωτές. Φυσικά, σε αυτόν τον τομέα υπάρχουν παραδείγματα όταν ορισμένα είδη δραστηριοτήτων λειτουργούν ως κρίκοι σε μια ενιαία αλυσίδα δημιουργίας και διανομής υπηρεσιών. Αυτά είναι οι καλές τέχνες και τα μουσεία, η έκδοση βιβλίων και η βιβλιοθήκη, το show business και η παραγωγή οπτικοακουστικών προϊόντων κ.λπ. Αλλά η ιδιαιτερότητα της πολιτιστικής σφαίρας είναι ότι εδώ διαφορετικοί τύποι δραστηριοτήτων σχετίζονται μεταξύ τους και όχι ως διαφορετικά στάδια ή επίπεδα υπηρεσίας. αλλά είναι εναλλακτικοί τρόποι που ικανοποιούν τις ανάγκες αισθητικής, ψυχαγωγίας, πληροφόρησης και ανταγωνίζονται μεταξύ τους για την προσοχή και τον χρόνο των ανθρώπων.
Ορισμένοι τύποι πολιτιστικών δραστηριοτήτων χαρακτηρίζονται από μακροχρόνιες τεχνολογίες και οργανωτικές μορφές που αλλάζουν ελάχιστα με την πάροδο του χρόνου. Αυτό συμβαίνει με διάφορα είδη καλλιτεχνικής δημιουργικότητας και μεθόδους διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς. Ας πάρουμε ως παράδειγμα τη θεατρική δραστηριότητα. Η τεχνολογία που χρησιμοποιείται σε αυτό έχει παραμείνει αμετάβλητη στο κύριο πράγμα εδώ και αιώνες - είναι μια σκηνική παράσταση από μια ομάδα ηθοποιών. Στις θεατρικές παραγωγές χρησιμοποιούνται τεχνικά μέσα: φωτιστικός εξοπλισμός, ηχητικός εξοπλισμός κ.λπ., που αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου και επιτρέπουν την υλοποίηση νέων σκηνικών λύσεων. Αλλά τα τεχνικά μέσα χρησιμοποιούνται ως βοηθητικά, συμπληρώνοντας την κύρια τεχνολογία, η βάση της οποίας είναι αμετάβλητη. Οι οργανωτικές μορφές της θεατρικής δραστηριότητας είναι επίσης σταθερές: αυτές είναι το θέατρο επιχειρήσεων και ρεπερτορίου .
Άλλοι τύποι πολιτιστικών δραστηριοτήτων οφείλουν την ίδια τους την προέλευση σε ορισμένες τεχνικές εφευρέσεις. Αυτό περιλαμβάνει κινηματογραφία, παραγωγή ήχου και βίντεο, ραδιόφωνο και τηλεόραση. Οι αλλαγές στις τεχνολογίες και τις μεθόδους οργάνωσής τους καθορίζονται από τις αλλαγές στα τεχνικά μέσα που τις προκάλεσαν. Ορισμένες δραστηριότητες στον υπό εξέταση τομέα διεξάγονται με βάση τις αρχές της βιομηχανικής παραγωγής καταναλωτικών αγαθών: αυτές είναι ο τύπος, η έκδοση βιβλίων και η παραγωγή οπτικοακουστικών προϊόντων. Το ραδιόφωνο και η τηλεόραση χρησιμοποιούν τεχνολογίες πληροφοριών που διασφαλίζουν τη μαζική κατανάλωση των αντίστοιχων υπηρεσιών.
Η δυναμική της ανάπτυξης αυτών των ειδών πολιτιστικών δραστηριοτήτων που προέκυψαν χάρη στις νέες τεχνολογίες έχει το ακόλουθο πρότυπο: την εμφάνιση ενός νέου τύπου πολιτιστικής δημιουργικότητας, λόγω νέων τεχνικών εφευρέσεων, -> επέκταση της παραγωγής νέων τύπων πολιτιστικών αγαθών -> μείωση του ρυθμού ανάπτυξής του ή ακόμη και μείωση της κλίμακας του, λόγω της εμφάνισης νέων ανταγωνιστικών τεχνολογιών και τύπων πολιτιστικών δραστηριοτήτων που μετατοπίζουν τη ζήτηση των καταναλωτών προς τον εαυτό τους -> η κατάληψη από αυτό το είδος δραστηριότητας μιας συγκεκριμένης θέσης σύστημα πολιτισμικών αναγκών και η αναπαραγωγή του σε κλίμακα που αλλάζει σιγά σιγά με την πάροδο του χρόνου. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η παραγωγή ενός συγκεκριμένου τύπου πολιτιστικών αγαθών μπορεί να εξαφανιστεί εντελώς, αντικαθιστώντας την ανταγωνιστική τεχνολογία. Αυτό συνέβη πολύ πρόσφατα με την παραγωγή δίσκων γραμμοφώνου, η οποία σταμάτησε στη Ρωσία, και οι δίσκοι λέιζερ και οι κασέτες ήχου έγιναν το μέσο διανομής προϊόντων ήχου.
Η πνευματική ζωή της κοινωνίας
Η πνευματική σφαίρα της ζωής είναι κοινή. Η έννοια του πολιτισμού, τα είδη, τα είδη και οι λειτουργίες του.
Η έννοια της υποκουλτούρας, οι μορφές και οι διαφορές της από την επικρατούσα
Κύριοι τύποι πολιτισμού:
Ως πνευματική σφαίρα νοείται το μέρος της κοινωνικής ύπαρξης στο οποίο οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων δεν διαμεσολαβούνται από υλικές αξίες και τους αντίστοιχους προσανατολισμούς τους, επομένως, η πνευματική σφαίρα περιλαμβάνει βασικούς τομείς όπως: ηθική, θρησκεία, τέχνη, επιστήμη, εκπαίδευση. τις δραστηριότητες των σχετικών επιστημονικών, θρησκευτικών και εκπαιδευτικούς οργανισμούς. Η πνευματική ζωή είναι τρόπος ζωής των ανθρώπων και η πραγματική τους ύπαρξη. Τα αρχικά στοιχεία περιεχομένου της πνευματικής ζωής: γνώση, ιδέες, έθιμα, πίστη, κανόνες, ιδανικά, συναισθήματα και αξίες που συνθέτουν πνευματικός κόσμοςπρόσωπο. Το πιο σημαντικό στοιχείο της πνευματικής ζωής είναι ο πολιτισμός, που είναι προϊόν του κοινού και του αποτελέσματος κοινές δραστηριότητεςανθρώπους, που περνάνε από γενιά σε γενιά. Ο πολιτισμός είναι μια διεπιστημονική έννοια, επομένως υπάρχουν περισσότεροι από 300 ορισμοί αυτής της έννοιας. Η αβεβαιότητα της σημασίας του όρου οφείλεται στον ιστορικό χαρακτήρα σε αυτή την κατηγορία και στην ανομοιομορφία πολιτιστική ανάπτυξηδιαφορετικές κοινωνίες. Ο ίδιος ο όρος πολιτισμός προέρχεται από το λατινικό «culture», που μεταφράζεται ως καλλιέργεια και επεξεργασία, επομένως σε αρχαία Ρώμηο πολιτισμός συνδέθηκε με την εργασία των αγροτών. Ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης, άρχισε να γεμίζει με διαφορετικό νόημα. Τον 18ο αιώνα, άρχισε να σημαίνει τη βελτίωση των πνευματικών ιδιοτήτων, επομένως, ένα καλά διαβασμένο άτομο άρχισε να αποκαλείται καλλιεργημένος τον 20ο αιώνα, ο όρος άρχισε να χρησιμοποιείται για να χαρακτηρίσει τις πεποιθήσεις και ορισμένες αξίες που σχεδιάστηκαν για βελτίωση. εμπειρία ζωής κοινωνική ουσίακαι ρυθμίζει την αλληλεπίδραση ολόκληρης της κοινωνίας ή των επιμέρους δομών της. Στις σύγχρονες κοινωνικές επιστήμες και πολιτισμικές σπουδές, το νόημα της έννοιας του πολιτισμού γίνεται πιο εύκολα κατανοητό μέσω μιας σειράς σχέσεων.
1 αναλογία– πολιτισμός της κοινωνίας. Η κοινωνία είναι πάντα η σύνδεση, η σχέση και η αλληλεπίδραση μεταξύ των ανθρώπων, ενώ η κουλτούρα είναι αυτή που ορίζει την αλληλεπίδρασή τους και της δίνει νόημα και την υποστηρίζει.
2 αναλογία– πολιτισμός – φύση. Ο πολιτισμός είναι κάτι που δεν υπάρχει στη φύση και δημιουργείται από την ανθρώπινη δραστηριότητα, και με αυτή την έννοια, ο πολιτισμός είναι «δεύτερη φύση», δηλ. περιβάλλον που δημιουργήθηκε τεχνητά από τον άνθρωπο χρησιμοποιώντας γλώσσα και σκέψη. Ταυτόχρονα, όταν εξετάζουμε αυτή τη σχέση, δεν αρκεί να υποδείξουμε ότι ο πολιτισμός είναι μόνο αυτό που δημιουργείται από τους ανθρώπους, σε αντίθεση με αυτό που δημιουργείται στη φύση, επειδή οι άνθρωποι μπορούν όχι μόνο να δημιουργήσουν πολιτισμό, αλλά και να τον αρνηθούν.
3 αναλογία– πολιτισμός – πολιτισμός. Ο πολιτισμός είναι ένα πνευματικό φαινόμενο, που περιλαμβάνει ορισμένους κανόνες, κανόνες, αξίες, ενώ ο πολιτισμός είναι ένα υλικό φαινόμενο που καλύπτει φυσικά αντικείμενα που δημιουργεί ο άνθρωπος. Ο πολιτισμός αντικαθιστά τη βαρβαρότητα και συνδέθηκε με την ανάδυση υλικό πολιτισμό, επομένως μπορεί να οριστεί ως μια κουλτούρα «ντυμένη με ένα πράγμα».
4 αναλογία- κληρονομικότητα, διαδοχή. Ο πολιτισμός δεν δίνεται στον άνθρωπο από τη γέννησή του και δεν ενσωματώνεται στη γενετική του μνήμη. Ο πολιτισμός είναι μη γενετική, συμπεριφορική πληροφορία που κληρονομείται μέσω των μέσων μάθησης. Οι ανθρωπολόγοι υποστηρίζουν ότι ο πολιτισμός είναι ένας κοινωνιολογικός προσδιορισμός για την επιστημονική συμπεριφορά, δηλ. συμπεριφορά που δεν δίνεται σε ένα άτομο από τη γέννησή του και πρέπει να μαθαίνεται εκ νέου από κάθε νέα γενιά, μέσω της μάθησης από τους ενήλικες.
5 αναλογία– πολιτισμική στατική, δυναμική. Η εξέταση αυτής της σχέσης απαιτεί προσοχή σε προβλήματα όπως: ανομία ή έλλειψη σαφών ξεκάθαρων κανόνων, ανομοιόμορφη ανάπτυξη διάφορα μέρηπολιτισμός, ιδιαίτερα πολιτισμική υστέρηση ή βραδύτερη ανάπτυξη άυλου πολιτισμού σε σύγκριση με τον υλικό πολιτισμό, ξένη επιρροή (αμερικανισμός)
6 αναλογία– πολιτισμικός εθνοκεντρισμός ή πλουραλισμός της πολιτιστικής πρακτικής. Ο εθνομηδενισμός είναι η παράδοση να κρίνουμε έναν άλλο πολιτισμό από μια θέση ανωτερότητας στη δική του. Μπορεί να θεωρηθεί ως τα κίνητρα βάσει των οποίων κάθε λαός πιστεύει ότι κατέχει την υψηλότερη θέση μεταξύ σύγχρονους λαούςκαι τα έθνη και σε σχέση με όλους τους λαούς του ιστορικού παρελθόντος. Ο υπερβολικός εθνομηδενισμός συνδέεται με την ξενοφοβία - φόβο και εχθρότητα απέναντι στις απόψεις και τα έθιμα των άλλων. Στη σύγχρονη κοινωνία, η επικρατούσα άποψη είναι ότι κάθε πολιτισμός μπορεί να κατανοηθεί στο δικό του πλαίσιο - τον πολιτισμικό ρεβετιβισμό. Σας επιτρέπει να κατανοήσετε τις διαφορές μεταξύ στενά συνδεδεμένων πολιτισμών.
Πολιτισμός- φαινόμενο δημόσια ζωή, διάφορα σχήματαδραστηριότητες ζωής των ανθρώπων και τον τρόπο ζωής της κοινωνίας.
Πολιτισμός– ένα σύνολο υλικών και πνευματικών αξιών που δημιούργησε ο άνθρωπος
Πολιτισμός- ένα σύστημα ειδικά αποκτημένων και μεταδιδόμενων από γενιά σε γενιά όλων των σημαντικών στοιχείων της πνευματικής ζωής της κοινωνίας, μέσω του οποίου οι άνθρωποι οργανώνουν τις δραστηριότητες της ζωής τους.
Πολιτισμός– ένα ιστορικά καθιερωμένο σύστημα επικοινωνίας που ενσωματώνει βασικές αξίες και πρότυπα ζωής κοινωνική συμπεριφοράσε μια συγκεκριμένη ανθρώπινη συλλογικότητα (λαός, έθνος), που σχηματίζει μια πολιτιστική περιοχή.
Η έννοια του πολιτισμού μπορεί να χρησιμοποιηθεί με διάφορες έννοιες:
Πολιτισμός- το σύνολο με τη μορφή των αποτελεσμάτων της ανθρώπινης δραστηριότητας και το αποτέλεσμα της ανθρώπινης επιρροής στη φύση, που έχει μια εξωτερική, εμπειρικά ορατή έκφραση. Αυτή η μορφή πολιτισμού ονομάζεται υλικό. Υλικός πολιτισμός - εκείνες οι αξίες που συνθέτουν το εξειδικευμένο ανθρώπινο περιβάλλον:
φυσικά αντικείμεναπου έχουν υποστεί ανθρώπινες αλλαγές
Συνθετικά αντικείμενα που δημιουργήθηκαν από τον άνθρωπο από φυσικά
Κοινωνικά - πολιτιστικούς χώρουςκαι κοινωνικό – υλικό
Ο πνευματικός πολιτισμός είναι ένα σύνολο αξιών, ιδεών, δεξιοτήτων κοινωνικής επικοινωνίας στις παραδόσεις και κοινωνικούς κανόνες. Σε αντίθεση με τον υλικό πολιτισμό, υπάρχουν μόνο στο ανθρώπινο μυαλό. Περιλαμβάνει την επιστήμη, την τέχνη, τη θρησκεία και την ηθική. Ταυτόχρονα, οι υλικοί και πνευματικοί πολιτισμοί είναι στενά συνδεδεμένοι. Στην ενότητα σχηματίζουν μια κοινή ανθρώπινη κουλτούρα. Το υλικό συνδέεται με την παραγωγή, τη διατήρηση των υλικών αξιών από γενιά σε γενιά, ενώ το πνευματικό συνδέεται με τη μεταμόρφωση του εσωτερικού κόσμου ενός ανθρώπου. Εκτός από τις 2 κύριες μορφές, διακρίνονται και τύποι πολιτισμού για διαφορετικούς λόγους.
^ 1) ποιος δημιουργεί πολιτισμό και ποιο είναι το επίπεδο περιεχομένου του
Τύποι πολιτισμού:
Αφρόκρεμα
Παραδοσιακός
Μάζα
Στάση στον πολιτισμό
Κυρίαρχο
Υποκουλτούρα
Αντικουλτούρα
Πεδίο λειτουργίας
Οικονομικός
Πολιτικός
Θρησκευτικός
Κοινωνικός
Ως προϊόν της κοινωνίας και κοινωνικά σημαντικό φαινόμενο, ο πολιτισμός επιτελεί μια σειρά από λειτουργίες, οι σημαντικότερες από τις οποίες είναι: γνωστική, αξιολογική, ρυθμιστική (κανονιστική), πληροφοριακή, επικοινωνιακή, κοινωνικοποιητική και ανθρωπιστική.
№2
Η θεωρία των υποκουλτούρων είναι ένα από τα μέσα για την περιγραφή των φαινομένων πολιτισμικής διαφοροποίησης της σύγχρονης κοινωνίας. Στις πολιτισμικές σπουδές υπάρχουν και άλλοι όροι που δηλώνουν τα ίδια φαινόμενα (άτυπα, τοπικά δίκτυα, τρόποι ζωής) και καθένα από αυτά εστιάζει σε μία από τις πτυχές του φαινομένου που μελετάται. Θεωρία ζωής και στυλ για συμβολισμούς, ιδιότητες και ιδεολογία. Θεωρία και μέθοδος κοινωνικά δίκτυασχετικά με την εσωτερική δομή των κοινοτήτων και τους τύπους διαπροσωπικών συνδέσεων. Η ίδια η έννοια της υποκουλτούρας διαμορφώθηκε ως αποτέλεσμα της επίγνωσης της ετερογένειας πολιτιστικός χώρος. Αν και η εμφάνιση του όρου υποκουλτούρα στο επιστημονική βιβλιογραφίαπου σχετίζεται με τη δεκαετία του '30 του 20ου αιώνα, αυτός ο όρος έγινε ευρέως διαδεδομένος στις δεκαετίες του '60 και του '70, σε σχέση με μελέτες για τα νεανικά κινήματα. Στην αρχή ήρθε στο προσκήνιο το πρόθεμα υπο «κάτω», το οποίο υποδήλωνε κρυμμένα ανεπίσημα πολιτισμικά στρώματα , Να γιατίη έννοια αρχικά δήλωνε ένα φαινόμενο που εκλαμβανόταν ως εξωπολιτισμικό, αλλά με την πάροδο του χρόνου η έννοια απέκτησε διαφορετικό νόημα. Η ηθική και η αισθητική των νεανικών κοινοτήτων έχουν αναγνωριστεί ως ειδική νεανική λατρεία, ενώ έχει επίσης ανακαλυφθεί η ύπαρξη άλλων πολιτισμών που διαφέρουν από τον επίσημο με τα δικά τους κανονιστικά και συμβολικά χαρακτηριστικά. Από τότε, η υποκουλτούρα είναι ένα υποσύστημα πολιτισμού. Ο ορισμός της υποκουλτούρας είναι κάπως δύσκολος λόγω της πολυσημίας της υποκείμενης έννοιας του πολιτισμού. Μια υποκουλτούρα δεν αντιπροσωπεύει ένα ανεξάρτητο σύνολο και το πολιτισμικό της στρώμα διαμορφώνεται στο πλαίσιο ενός περισσότερου κοινό σύστημα, που καθορίζει τη βάση ενός συγκεκριμένου πολιτισμού και την ακεραιότητα μιας συγκεκριμένης κοινωνίας. Επομένως, κάθε υποκουλτούρα, ως υποσύστημα πολιτισμού, βασίζεται σε ένα ενιαίο πολιτισμικός κώδικας, επιπλέον, επικεντρώνεται στον συνεχή διάλογο με τον πολιτισμό, και αυτός ο διάλογος μπορεί να λάβει τη μορφή: ανανέωσης, ανάπτυξης. Αποκατάσταση της παράδοσης ή αντιπαράθεση και καταστροφή, αλλά καθεμία από αυτές ορίζεται σε σχέση με την κυρίαρχη κουλτούρα. Κατά κανόνα, κάθε υποκουλτούρα είτε αντιτίθεται στην κυρίαρχη κουλτούρα με τους κανόνες και τις αξίες της.
Στις σύγχρονες πολιτισμικές σπουδές τα πιο κοινά:
Η υποκουλτούρα είναι μια κοινότητα ανθρώπων των οποίων οι πεποιθήσεις, οι απόψεις για τη ζωή και τη συμπεριφορά διαφέρουν από τις γενικά αποδεκτές ή είναι κρυμμένες από το ευρύ κοινό, γεγονός που τους διακρίνει από περισσότερα ευρεία έννοιαΠολιτισμός. Τις περισσότερες φορές γίνονται μια ξεχωριστή έννοια. Οι υποκουλτούρες μπορεί να διαφέρουν ως προς την ηλικία, τη φυλή, την εθνικότητα ή την τάξη, το φύλο και τα χαρακτηριστικά που τις καθορίζουν μπορεί να είναι αισθητική, θρησκευτική, σεξουαλική ή οποιαδήποτε άλλη φύση ή συνδυασμός αυτών. Συνήθως προκύπτουν σε αντίθεση με τις αξίες του ευρύτερου πολιτιστικού κινήματος στο οποίο ανήκουν. Οι θαυμαστές μιας υποκουλτούρας μπορούν να δείξουν την ενότητά τους χρησιμοποιώντας όλα τα στυλ ένδυσης ή συμπεριφοράς, καθώς και συγκεκριμένα σύμβολα. Ως εκ τούτου, η μελέτη τους συνήθως κατανοείται ως ένα από τα στάδια της μελέτης του συμβολισμού: όσον αφορά τα ρούχα, τη μουσική και άλλες εξωτερικές προτιμήσεις των οπαδών της υποκουλτούρας και τρόπους ερμηνείας των ίδιων συμβόλων, μόνο στην κυρίαρχη κουλτούρα.
Σε σχέση με την πολυσημία της ερμηνείας της έννοιας, προκύπτει το πρόβλημα της τυπολογίας της. Η πιο βολική είναι η τυπολογία του Osokin, σύμφωνα με την οποία οι υποκουλτούρες διαφέρουν ανάλογα με τους τύπους της κοινότητας και τους φορείς τους. Τύποι υποκουλτούρας:
Φύλο και ηλικία(παιδικά, νεανικά, πάρκα συναντήσεις συνταξιούχων κ.λπ.)
Επαγγελματίας(επαγγελματικά - εταιρικά, ηλεκτρονικά, ιατρικά.....)
Αναψυχή, θρησκευτική και εθνική
Εδαφικός(κοινότητα, τοπικές υποκουλτούρες, ως θεώρηση των περιφερειακών κοινοτήτων ή πόλεων με τις δικές τους παραδόσεις, γλωσσικά χαρακτηριστικά, λαογραφία)
Στη δεκαετία του '50 τα περισσότερα δημοφιλείς υποκουλτούρεςυπήρξε μεταμόρφωση διαφόρων μουσικά στυλ(η τζαζ έδωσε τη θέση της στο ροκ εν ρολ και την ίδια περίοδο εμφανίστηκαν οι πρώτοι beatniks στην Αμερική). Στη δεκαετία του '60, οι beatniks μεγάλωσαν σε μια ολόκληρη κουλτούρα, η οποία είχε ισχυρή επιρροή στην ανάπτυξη όλης της ανθρωπότητας. Το '67 έγινε εξαιρετικός χρόνοςγια χίπις, και στο μεταξύ εμφανίζονται στην ΕΣΣΔ, όπου την έφεραν ξένοι μαθητές. Το κίνημα της ντίσκο ξεκίνησε τη δεκαετία του '60. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, σημειώθηκε αύξηση στον αριθμό των υπολογιστών δυτικές χώρες, σε σχέση με την οποία άρχισαν να σχηματίζονται χάκερ. Τα 70s είναι η αυγή του ροκ και του πανκ ροκ. Στα τέλη της δεκαετίας του '70, το γοτθικό έγινε ευρέως διαδεδομένο, το οποίο αναγνωρίστηκε από όλα σχεδόν τα μέσα. Στη δεκαετία του '70, εμφανίστηκαν τα πρώτα underground rock συγκροτήματα στο Λένινγκραντ και το στυλ τους ονομαζόταν boogie-woogie. Στη δεκαετία του '80 εμφανίστηκαν οι νεορομαντικοί και η ηλεκτροποπ. Τα ίδια χρόνια εμφανίστηκε το ραπ και συνδέθηκε με συγκεκριμένη ποίηση. Στα μέσα της δεκαετίας του '80 εμφανίστηκαν δωρεάν πάρτι όπου έπαιζαν techno και άλλα ηλεκτρονική μουσική. Η δεκαετία του '90 ήταν μια περίοδος ενός μείγματος υποκουλτούρων, που συνδέθηκε με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ. Άλογα του 20ου αιώνα - τρελή ώρα, ο καθένας τρελαίνεται με τον τρόπο του. Αυτή τη στιγμή εμφανίζονται emo, glamour, anime.
Ένα από τα είδη πολιτισμού είναι πολιτισμός της ελίτ, που εκδηλώνεται ως η κουλτούρα ενός ειδικού στρώματος της κοινωνίας, του πιο ικανού για πνευματική δραστηριότητα, προικισμένου με υψηλές ηθικές και αισθητικές κλίσεις, από την άλλη, ως υποκουλτούρα μιας προνομιούχου κοινωνίας. Χαρακτηρίζεται από κλειστότητα, αριστοκρατία και πολιτισμική γλώσσα. Οι εκπρόσωποι αυτού του τύπου έρχονται σε αντίθεση με τη μαζική κουλτούρα, γεγονός που οδηγεί στην καταστροφή των στερεοτύπων και των προτύπων της μαζικής κουλτούρας.
Στις κοινωνικές επιστήμες, υπάρχουν 2 τύποι ελίτ:
Πολιτικό (αυτό το μέρος της κοινωνίας στο οποίο συνδυάζονται κοινωνικοί και πολιτικοί ηθικοί και κοινωνικοί στόχοι)
Πολιτιστικά (με βάση πνευματικές ιδέες και κοινωνικο-πολιτιστικούς κανόνες, κατά κανόνα, τα συμφέροντά τους δεν συμπίπτουν, αλλά είναι δυνατή μια συμμαχία, η οποία αποδεικνύεται ότι δεν είναι ανθεκτική)
Η μαζική κουλτούρα λειτουργεί ως πολιτισμός Καθημερινή ζωή. Χαρακτηρίζεται από μαζική διαθεσιμότητα και καθολικότητα κατανάλωσης. Ως είδος πολιτιστικού προϊόντος, το GDC χαρακτηρίζεται από ετήσια παραγωγή σε μεγάλους όγκους. Μαζική κατανάλωση και παραγωγή πολιτιστικών αξιών. Ανεξάρτητα από τις μορφές με τις οποίες εμφανίζεται, έχει μια σειρά από συγκεκριμένους γενικούς στόχους:
1) ανακούφιση από τον ελεύθερο χρόνο και το άγχος
2) διανομή πολιτιστικών δειγμάτων στις μάζες
3) η διαμόρφωση μιας μη κριτικής αντίληψης του πολιτισμού από ένα άτομο
4) εστίαση σε τεχνητά δημοσιευμένα μοντέλα και στερεότυπα
5) εισαγωγή στον κόσμο των ψευδαισθήσεων
6) αποσπώντας την προσοχή των μαζών από την κοινωνική δραστηριότητα
7) προσαρμογή στις υπάρχουσες συνθήκες
Η μαζική κουλτούρα βασίζεται σε μια ασυνείδητη μορφή αντίληψης και στο ενδιαφέρον των ανθρώπων για την καθημερινή μορφή ζωής. Έχει σχεδιαστεί για να εκτελεί μια σειρά λειτουργιών
Εξασφάλιση ανθρώπινης κοινωνικοποίησης σε περιβάλλον μεγάλης πόλης
Εξοικείωση σε νέους κοινωνικούς ρόλους και αξίες
Ικανοποίηση των αναγκών ενός ατόμου και απόσπαση της προσοχής του από τον έντονο αγώνα στη σφαίρα της επιτυχίας της ζωής
Μετακίνηση ψυχολογικό στρες, επίλυση των συγκρούσεων
Κατακτήστε τον τρόπο ρύθμισης των ενεργειών σε διαφορετικές καταστάσεις
Μεσο ΜΑΖΙΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ:
Τα μέσα ενημέρωσης περιλαμβάνουν περιοδικά, ραδιόφωνο και τηλεόραση.
SMD (κινηματογράφος, θέατρο, τσίρκο) Διακρίνονται για την κανονικότητα της απήχησής τους στο μαζικό κοινό.
Τεχνικά (τηλέφωνο, τηλετύπος, Διαδίκτυο) Μην έχετε μαζική κάλυψη της επικράτειας.
Τα μέσα ενημέρωσης διασφαλίζουν την τακτική κυκλοφορία των πληροφοριών, άρα αποτελούν τον πιο ισχυρό μηχανισμό επιρροής. Ενας από σημαντικές προϋποθέσειςλειτουργία – η σημασία των μεταδιδόμενων πληροφοριών. Οι πληροφορίες αξιολόγησης διαδραματίζουν επίσης σημαντικό ρόλο.
Ο αντίκτυπος της πληροφορίας εξαρτάται από το πόσο καλά ανταποκρίνεται στις κοινωνικές ανάγκες της περιοχής.
Λειτουργίες MK:
Ενημερωτικό (παρέχει ενημερωμένες πληροφορίες για τομείς δραστηριοτήτων των ανθρώπων)
Ρυθμιστικό (επηρεάζει τη διαμόρφωση της κοινωνικής συνείδησης της ομάδας και του ατόμου, τη διαμόρφωση κοινή γνώμηκαι τη δημιουργία κοινωνικών στερεοτύπων)
Πολιτισμικό (προάγει την ανάγκη για πολιτιστική συνέχεια και διατήρηση των πολιτιστικών παραδόσεων)
Ο πολιτισμός είναι ένα σημαντικό συστατικό της κοινωνικής συνείδησης. Είναι ένα μέσο διαμόρφωσης κοινωνική προσωπικότητα, η σφαίρα επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων και η εφαρμογή τους δημιουργικές δυνατότητες. Ο πολιτισμός και τα χαρακτηριστικά του αποτελούν αντικείμενο μελέτης από φιλοσόφους, πολιτιστικούς επιστήμονες και διανοούμενους που επιδιώκουν να καθορίσουν το ρόλο του πνευματικού πολιτισμού στην κοινωνία και στην ανθρώπινη ανάπτυξη.
Έννοια του πολιτισμού
Η ανθρώπινη δραστηριότητα σε όλη την ιστορία εξελίσσεται σε πολιτισμό. Αυτή η έννοια καλύπτει την ευρύτερη σφαίρα της ζωής των ανθρώπων. Η έννοια της λέξης "πολιτισμός" - "καλλιέργεια", "επεξεργασία" (αρχικά - γη) - οφείλεται στο γεγονός ότι με τη βοήθεια των διαφόρων ενεργειών του ένα άτομο μεταμορφώνει την περιβάλλουσα πραγματικότητα και τον εαυτό του. Ο πολιτισμός είναι ένα αποκλειστικά ανθρώπινο φαινόμενο, τα ζώα, σε αντίθεση με τους ανθρώπους, προσαρμόζονται στον κόσμο και οι άνθρωποι τον προσαρμόζουν στις ανάγκες και τις απαιτήσεις τους. Στην πορεία αυτών των μεταμορφώσεων δημιουργείται.
Λόγω του γεγονότος ότι οι σφαίρες του πνευματικού πολιτισμού είναι εξαιρετικά διαφορετικοί, δεν υπάρχει ενιαίος ορισμός της έννοιας του "πολιτισμού". Υπάρχουν διάφορες προσεγγίσεις στην ερμηνεία του: ιδεαλιστική, υλιστική, λειτουργιστική, στρουκτουραλιστική, ψυχαναλυτική. Κάθε ένα από αυτά υπογραμμίζει μεμονωμένες πτυχές αυτής της έννοιας. Με μια ευρεία έννοια, ο πολιτισμός είναι όλες οι μεταμορφωτικές δραστηριότητες ενός ατόμου, που κατευθύνονται τόσο προς τα έξω όσο και προς τα μέσα. Με στενή έννοια, είναι η ανθρώπινη δημιουργική δραστηριότητα, που εκφράζεται στη δημιουργία έργων διαφόρων τεχνών.
Πνευματικός και υλικός πολιτισμός
Παρά το γεγονός ότι ο πολιτισμός είναι ένα σύνθετο, πολύπλοκο φαινόμενο, υπάρχει παράδοση να τον χωρίζουμε σε υλικό και πνευματικό. Συνηθίζεται να συμπεριλαμβάνονται όλα τα αποτελέσματα της ανθρώπινης δραστηριότητας που ενσωματώνονται σε διάφορα αντικείμενα στον τομέα του υλικού πολιτισμού. Αυτός είναι ο κόσμος που περιβάλλει έναν άνθρωπο: κτίρια, δρόμοι, οικιακά σκεύη, ρούχα, καθώς και μια ποικιλία εξοπλισμού και τεχνολογιών. Οι σφαίρες της πνευματικής κουλτούρας συνδέονται με την παραγωγή ιδεών. Αυτά περιλαμβάνουν θεωρίες, φιλοσοφικές διδασκαλίες, ηθικά πρότυπα και επιστημονική γνώση. Ωστόσο, συχνά μια τέτοια διαίρεση είναι καθαρά υπό όρους. Πώς, για παράδειγμα, μπορούμε να διαχωρίσουμε έργα τέχνης όπως ο κινηματογράφος και το θέατρο; Άλλωστε η παράσταση συνδυάζει την ιδέα λογοτεχνική βάση, υποκριτική, καθώς και σχέδιο θεμάτων.
Η εμφάνιση του πνευματικού πολιτισμού
Το ζήτημα της προέλευσης του πολιτισμού εξακολουθεί να προκαλεί ζωηρή συζήτηση μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών επιστημών. Η κοινωνική επιστήμη, για την οποία η σφαίρα του πνευματικού πολιτισμού αποτελεί σημαντικό ερευνητικό πεδίο, αποδεικνύει ότι η πολιτισμική γένεση είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη διαμόρφωση της κοινωνίας. Προϋπόθεση για επιβίωση πρωτόγονος άνθρωποςέγινε η ικανότητα να προσαρμόζουμε τον κόσμο γύρω μας στις ανάγκες μας και η ικανότητα να συνυπάρχουμε σε μια ομάδα: ήταν αδύνατο να επιβιώσεις μόνος. Η διαμόρφωση του πολιτισμού δεν ήταν στιγμιαία, αλλά ήταν μια μακρά εξελικτική διαδικασία. Ένα άτομο μαθαίνει να μεταφέρει την κοινωνική εμπειρία, δημιουργώντας για αυτό ένα σύστημα τελετουργιών και σημάτων, ομιλία. Έχει νέες ανάγκες, συγκεκριμένα η επιθυμία για ομορφιά, διαμορφώνονται κοινωνικές και όλα αυτά γίνονται πλατφόρμα για τη διαμόρφωση πνευματικής κουλτούρας. Κατανόηση περιβάλλουσα πραγματικότητα, η αναζήτηση σχέσεων αιτίου-αποτελέσματος οδηγεί στη διαμόρφωση μιας μυθολογικής κοσμοθεωρίας. Είναι μέσα συμβολική μορφήεξηγεί τον κόσμο γύρω μας και επιτρέπει σε ένα άτομο να περιηγηθεί στη ζωή.
Κύριες περιοχές
Με τον καιρό, όλες οι σφαίρες του πνευματικού πολιτισμού αναπτύσσονται από τη μυθολογία. Ο ανθρώπινος κόσμος εξελίσσεται και γίνεται πιο περίπλοκος και ταυτόχρονα οι πληροφορίες και οι ιδέες για τον κόσμο γίνονται πιο περίπλοκες και εντοπίζονται ειδικοί τομείς γνώσης. Σήμερα, το ερώτημα τι περιλαμβάνει η σφαίρα του πνευματικού πολιτισμού έχει πολλές πιθανές απαντήσεις. Με την παραδοσιακή έννοια, περιλαμβάνει τη θρησκεία, την πολιτική, τη φιλοσοφία, την ηθική, την τέχνη και την επιστήμη. Υπάρχει επίσης μια ευρύτερη άποψη σύμφωνα με την οποία η πνευματική σφαίρα περιλαμβάνει τη γλώσσα, το σύστημα γνώσης, τις αξίες και τα σχέδια της ανθρωπότητας για το μέλλον. Στη στενότερη ερμηνεία, η σφαίρα της πνευματικότητας περιλαμβάνει την τέχνη, τη φιλοσοφία και την ηθική ως περιοχή διαμόρφωσης των ιδανικών.
Η θρησκεία ως σφαίρα πνευματικού πολιτισμού
Το πρώτο που ξεχωρίζει είναι η θρησκεία. Όλες οι σφαίρες του πνευματικού πολιτισμού, συμπεριλαμβανομένης της θρησκείας, αντιπροσωπεύουν ένα ειδικό σύνολο αξιών, ιδανικών και κανόνων που χρησιμεύουν ως κατευθυντήριες γραμμές στην ανθρώπινη ζωή. Η πίστη είναι η βάση για την κατανόηση του κόσμου, ειδικά για τους αρχαίους ανθρώπους. Η επιστήμη και η θρησκεία είναι δύο ανταγωνιστικοί τρόποι εξήγησης του κόσμου, αλλά καθένας από αυτούς αντιπροσωπεύει ένα σύστημα ιδεών για το πώς δημιουργήθηκε ο άνθρωπος και οτιδήποτε τον περιβάλλει. Η ιδιαιτερότητα της θρησκείας είναι ότι απευθύνεται στην πίστη και όχι στη γνώση. Η κύρια λειτουργία της θρησκείας ως μορφή πνευματικής ζωής είναι η κοσμοθεωρία. Θέτει το πλαίσιο κοσμοθεωρίας και κοσμοθεωρίας ενός ατόμου και δίνει νόημα στην ύπαρξη. Η θρησκεία επιτελεί επίσης μια ρυθμιστική λειτουργία: ελέγχει τις σχέσεις των ανθρώπων στην κοινωνία και τις δραστηριότητές τους. Εκτός από αυτά, η πίστη επιτελεί επικοινωνιακές, νομιμοποιητικές και πολιτισμικές-μεταφραστικές λειτουργίες. Χάρη στη θρησκεία, εμφανίστηκαν πολλές εξαιρετικές ιδέες και φαινόμενα, ήταν η πηγή της έννοιας του ανθρωπισμού.
Η ηθική ως σφαίρα πνευματικού πολιτισμού
Η ηθική και πνευματική κουλτούρα είναι η βάση για τη ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων στην κοινωνία. Η ηθική είναι ένα σύστημα αξιών και ιδεών για το τι είναι κακό και καλό, για το νόημα της ζωής των ανθρώπων και τις αρχές των σχέσεών τους στην κοινωνία. Οι ερευνητές συχνά εξετάζουν την ηθική υψηλότερη μορφήπνευματικότητα. Η ηθική είναι μια συγκεκριμένη σφαίρα του πνευματικού πολιτισμού και τα χαρακτηριστικά της οφείλονται στο γεγονός ότι είναι ένας άγραφος νόμος συμπεριφοράς των ανθρώπων στην κοινωνία. Αντιπροσωπεύει ένα άρρητο κοινωνικό συμβόλαιο, σύμφωνα με το οποίο όλα τα έθνη θεωρούν τον άνθρωπο και τη ζωή του ως ύψιστη αξία. Οι κύριες κοινωνικές λειτουργίες της ηθικής είναι:
Ρυθμιστική - αυτή η συγκεκριμένη λειτουργία συνίσταται στη διαχείριση της συμπεριφοράς των ανθρώπων και δεν κυριαρχούνται από θεσμούς ή οργανισμούς που ελέγχουν ένα άτομο. Κατά την εκπλήρωση των ηθικών απαιτήσεων, ένα άτομο παρακινείται από έναν μοναδικό μηχανισμό που ονομάζεται συνείδηση. Η ηθική θεσπίζει κανόνες που διασφαλίζουν την ανθρώπινη αλληλεπίδραση.
Αξιολογητική-επιτακτική, δηλαδή μια λειτουργία που επιτρέπει στους ανθρώπους να κατανοούν τι είναι καλό και τι είναι κακό.
Εκπαιδευτικό - χάρη σε αυτό διαμορφώνεται ο ηθικός χαρακτήρας ενός ατόμου.
Η ηθική εκτελεί επίσης μια σειρά από κοινωνικά σημαντικές λειτουργίες όπως γνωστικές, επικοινωνιακές, προσανατολιστικές και προγνωστικές.
Η τέχνη ως σφαίρα πνευματικού πολιτισμού
Κινηματογράφος και θέατρο
Ο κινηματογράφος είναι μια από τις νεότερες και ταυτόχρονα δημοφιλέστερες τέχνες. Η ιστορία του σε σύγκριση με χιλιάδες χρόνια ιστορίαςμουσική, ζωγραφική ή θέατρο είναι σύντομη. Ταυτόχρονα, οι αίθουσες του κινηματογράφου γεμίζουν με εκατομμύρια θεατές καθημερινά, και περισσότεροι άνθρωποιδείτε ταινίες στην τηλεόραση. Ο κινηματογράφος έχει ισχυρό αντίκτυπο στο μυαλό και την καρδιά των νέων.
Σήμερα το θέατρο είναι λιγότερο δημοφιλές από τον κινηματογράφο. Με την πανταχού παρουσία της τηλεόρασης, έχει χάσει μέρος της ελκυστικότητάς της. Εκτός, εισιτήρια θεάτρουείναι πλέον ακριβά. Ως εκ τούτου, μπορούμε να πούμε ότι η επίσκεψη διάσημο θέατροέχει γίνει πολυτέλεια. Ωστόσο, το θέατρο είναι αναπόσπαστο μέρος της πνευματικής ζωής κάθε χώρας και αντανακλά την κατάσταση της κοινωνίας και το μυαλό του έθνους.
Η φιλοσοφία ως σφαίρα πνευματικού πολιτισμού
Φιλοσοφία - γηραιότερος άνθρωπος. Όπως και άλλοι τομείς του πνευματικού πολιτισμού, αναπτύσσεται έξω από τη μυθολογία. Συνδυάζει οργανικά τα χαρακτηριστικά της θρησκείας Οι φιλόσοφοι ικανοποιούν τη σημαντική ανάγκη των ανθρώπων να βρουν νόημα. Τα κύρια ερωτήματα της ύπαρξης (τι είναι ο κόσμος, ποιο είναι το νόημα της ζωής) λαμβάνουν διαφορετικές απαντήσεις στη φιλοσοφία, αλλά επιτρέπουν σε ένα άτομο να επιλέξει το δικό του μονοπάτι ζωής. Οι πιο σημαντικές λειτουργίες του είναι ιδεολογικές και αξιολογικές δικό του σύστημααπόψεις και κριτήρια για την αξιολόγηση του κόσμου γύρω μας. Η φιλοσοφία επιτελεί επίσης γνωσιολογικές, κριτικές, προγνωστικές και εκπαιδευτικές λειτουργίες.
Η επιστήμη ως σφαίρα πνευματικού πολιτισμού
Η τελευταία σφαίρα του πνευματικού πολιτισμού που αναδύθηκε ήταν η επιστήμη. Ο σχηματισμός του συμβαίνει αρκετά αργά και προορίζεται κυρίως να εξηγήσει τη δομή του κόσμου. Η επιστήμη και η θρησκεία είναι μορφές υπέρβασης της μυθολογικής κοσμοθεωρίας. Αλλά σε αντίθεση με τη θρησκεία, η επιστήμη είναι ένα σύστημα αντικειμενικής, επαληθεύσιμης γνώσης και χτίζεται σύμφωνα με τους νόμους της λογικής. Η κύρια ανάγκη που ικανοποιεί ένα άτομο μέσω της επιστήμης είναι η γνωστική. Είναι στη φύση του ανθρώπου να θέτει διάφορα ερωτήματα, και η αναζήτηση απαντήσεων γεννά την επιστήμη. Η επιστήμη διακρίνεται από όλες τις άλλες σφαίρες της πνευματικής κουλτούρας από την αυστηρή απόδειξη και τη δυνατότητα δοκιμής των αξιωμάτων. Χάρη σε αυτό, διαμορφώνεται μια καθολική ανθρώπινη αντικειμενική εικόνα του κόσμου. Τα κυριότερα κοινωνικά είναι γνωστικά, ιδεολογικά, πρακτικά-μετασχηματιστικά, επικοινωνιακά, εκπαιδευτικά και ρυθμιστικά. Σε αντίθεση με τη φιλοσοφία, η επιστήμη βασίζεται σε ένα σύστημα αντικειμενικής γνώσης που είναι επαληθεύσιμο μέσω πειραμάτων.
Καλημέρα, αγαπητοί αναγνώστες του ιστολογίου μας!
Ας μιλήσουμε για το τι καταλαμβάνει την κορυφή της πυραμίδας του Maslow, για το πνευματικό και όμορφο. Ένα άτομο κουβαλά το ζήτημα του πνευματικού και πολιτιστικού σε όλη του την ύπαρξή του, και εσείς κι εγώ πρέπει να καταλάβουμε τουλάχιστον ένα μικρό, αλλά θεωρητικά μελετημένο μέρος αυτής της γενναιόδωρης πληροφορίας.
Ο πολιτισμός είναι ένα σύνθετο φαινόμενο, το οποίο μπορεί να επιβεβαιωθεί με την αναφορά νέων και νέων ερμηνειών και ορισμών, αλλά τρεις προσεγγίσεις θεωρούνται οι πιο συνηθισμένες:
— τεχνολογική προσέγγιση (πολιτισμός, ως το σύνολο όλων των επιτευγμάτων στην ανάπτυξη της υλικής και πνευματικής ζωής ολόκληρης της κοινωνίας).
— προσέγγιση δραστηριότητας (ο πολιτισμός ως δημιουργική δραστηριότητα που πραγματοποιείται στους τομείς της υλικής και πνευματικής ζωής της κοινωνίας).
— προσέγγιση αξίας (ο πολιτισμός ως πρακτική εφαρμογή οικουμενικές ανθρώπινες αξίεςστις υποθέσεις και τις σχέσεις των ανθρώπων).
Από αυτό προκύπτει ότι ο πολιτισμός έχει τη δική του δομή, σύστημα, λειτουργίες, μορφές κ.λπ. Έτσι, μιλάμε για τον πολιτισμό ως θεσμό της κοινωνίας, ο οποίος προσδιορίζεται ιστορικά από μια σειρά παραγόντων. Ανοιγμα ιστορικές πληροφορίεςγια την προέλευση του πολιτισμού, θα συναντήσουμε την πρώτη αναφορά τον 1ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. και χρήση ως φιλοσοφική έννοια τον 18ο αιώνα. XIX αιώνα
Σήμερα, η έννοια του «πολιτισμού» ερμηνεύεται με μια ευρεία και στενή έννοια, η οποία βοηθά στην κατανόηση και αξιολόγηση αυτού του φαινομένου.
!Πολιτισμός (shire)- ένα ιστορικά διαμορφωμένο δυναμικό σύμπλεγμα μορφών, αρχών, μεθόδων και αποτελεσμάτων ενεργού δημιουργικής δραστηριότητας ανθρώπων που ενημερώνεται συνεχώς σε όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής!
!Πολιτισμός (στενό)- μια διαδικασία ενεργητικής δημιουργικής δραστηριότητας, κατά την οποία δημιουργούνται, διανέμονται και καταναλώνονται πνευματικές αξίες.!
Όπως σημειώσαμε προηγουμένως, ο πολιτισμός είναι προικισμένος με μια σειρά από λειτουργίες που καλείται να επιτελέσει ως φαινόμενο της κοινωνικής ζωής. Και έτσι, τα κύρια λειτουργίες του πολιτισμού :
- εκπαιδευτικός- σχηματίζει μια ιδέα για το πού ζούμε ή για έναν συγκεκριμένο λαό, χώρα ή εποχή.
- αξιολογική— πραγματοποιεί διαφοροποίηση αξιών, συμπεριλαμβανομένου του εμπλουτισμού των παραδόσεων·
- ρυθμιστικές— διαμορφώνει κανόνες και στάσεις στην κοινωνία σε όλους τους τομείς της ζωής και της δραστηριότητας·
- πληροφοριακός— μεταδίδει τη γνώση, τις αξίες και την εμπειρία των προηγούμενων γενεών·
- διαχυτικός— διατήρηση και μετάδοση των πολιτιστικών αξιών, καθώς και η ανάπτυξή τους μέσω της επικοινωνίας·
- κοινωνικοποίηση— την κυριαρχία του ατόμου στη γνώση, τους κανόνες, τις αξίες, την επίγνωση και την ετοιμότητα να εκπληρώσει κοινωνικούς ρόλους και την επιθυμία για αυτοβελτίωση.
Αξιολογώντας αυτές τις λειτουργίες, καταλήγετε στο συμπέρασμα για τον τεράστιο ρόλο που παίζει ο πολιτισμός στη ζωή μας, και αυτό είναι μέρος ενός μεγάλου χώρου που ονομάζεται «πνευματική ζωή της κοινωνίας». Αυτή είναι η περιοχή ύπαρξης στην οποία αντικειμενική πραγματικότηταδίνεται με τη μορφή αντίθετης αντικειμενικής δραστηριότητας, αλλά ως πραγματικότητα παρούσα στο ίδιο το άτομο, που αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της προσωπικότητάς του.
Μιλώντας για το πνευματικό, οι ακόλουθες συσχετίσεις εμφανίζονται αμέσως στο κεφάλι: γνώση, πίστη, συναισθήματα, εμπειρίες, ανάγκες, ικανότητες, φιλοδοξίες - όλα όσα συνθέτουν τον πνευματικό κόσμο ενός ατόμου. Στοιχεία της πνευματικής σφαίρας της κοινωνίας είναι η ηθική, η επιστήμη, η τέχνη, η θρησκεία και, ως ένα βαθμό, το δίκαιο. Ας φανταστούμε τη δομή της πνευματικής ζωής της κοινωνίας σε μορφή διαγράμματος (βλ. παρακάτω).
Έχοντας εξετάσει προσεκτικά το παρουσιαζόμενο διάγραμμα, μπορείτε να φανταστείτε πόσο πολύπλευρη είναι η πνευματική ζωή και να μαντέψετε μόνο το εύρος και το εύρος καθενός από τα στοιχεία της, που επηρεάζουν ιδιαίτερα τον πολιτισμό.
Ο πολιτισμός έχει τα περισσότερα διαφορετικά σχήματακαι ποικιλίες, στη βιβλιογραφία συνηθίζεται να διακρίνουμε τρεις μορφές πολιτισμού:
ελίτ, λαϊκό και μαζικό? Και δύο ποικιλίες
: υποκουλτούρα και αντικουλτούρα.
Ας εξετάσουμε τις μορφές και τις ποικιλίες, υποδεικνύοντας τα κύρια χαρακτηριστικά τους.
Μορφές πολιτισμού:
- Αφρόκρεμα
που δημιουργήθηκε από ένα προνομιούχο μέρος της κοινωνίας, ή κατόπιν αιτήματός τους, από επαγγελματίες δημιουργούς που έχουν ειδικές γνώσεις σε αυτόν τον τομέα της διαδικασίας δημιουργίας. - Παραδοσιακός
που δημιουργήθηκε από ανώνυμους δημιουργούς που δεν έχουν καθ. ή ειδικές γνώσεις (μύθοι, θρύλοι, έπη, τραγούδια και χοροί). - Μάζα
μορφή που χαρακτηρίζει το σύγχρονο πολιτιστική παραγωγήκαι κατανάλωση.
Τύποι πολιτισμού:
- Υποκουλτούρα
μέρος της γενικής κουλτούρας, ένα σύστημα αξιών που είναι εγγενές σε μια συγκεκριμένη ομάδα (θρησκευτικές, εθνοτικές, εγκληματικές ομάδες). - Αντικουλτούρα
αντίθεση και εναλλακτική στην κυρίαρχη κουλτούρα στην κοινωνία (χίπις, πανκ, σκίνχεντ κ.λπ.).
Και αυτό που προκαλεί έκπληξη είναι ότι κάθε μορφή και ποικιλία εκπλήσσει με το εύρος των απόψεών της και πόσες ανάγκες και ενδιαφέροντα μπορεί να ικανοποιήσει.
Ως αποτέλεσμα, θα ήθελα να πω ότι ο καθένας μας είναι ο δημιουργός του δικού του πολιτισμού, ο οποίος πολλά χρόνια αργότερα θα αναφέρεται στα σχολικά βιβλία ιστορίας και είναι πολύ σημαντικό αυτό που αφήνουμε πίσω μας. Μαζική κουλτούραπροϊόν της παγκοσμιοποίησης, και δεν χρειάζεται να ξεχνάμε την ταυτότητα των πολυεθνικών και μεγάλων ανθρώπων μας.
© Maria Rastvorova 2015.
Η πνευματική σφαίρα της κοινωνίας είναι ένα σύμπλεγμα ορισμένων κοινωνικών υποσυστημάτων στα οποία οι άνθρωποι ζουν και δρουν. Η ουσία καθενός από αυτά είναι ότι αντιπροσωπεύουν την επιχειρηματική, πνευματική, ηθική ή ιδεολογική συνιστώσα των ανθρώπινων σχέσεων.
Ορισμός
Η πνευματική σφαίρα οργανώνεται σκόπιμα και αντικατοπτρίζει όχι τις υλικές, αλλά τις ηθικές κλίσεις ενός ατόμου. Περιλαμβάνει την κοσμοθεωρία του και ηθικές ιδιότητες. Η δημιουργία μιας τέτοιας σφαίρας γύρω από τον εαυτό σας είναι απαραίτητη για.
Επηρεασμένος από αυτή τη σφαίρα και εμπνεόμενος από αυτήν, ένα άτομο δημιουργεί το δικό του ηθικό περιβάλλον και καταναλώνει πνευματικές αξίες που δεν έχει ακόμη στο πνευματικό του δυναμικό. Η αποφασιστικότητα την κάνει να γεννήσει:
- διάφορες θεωρίες?
- έργα τέχνης;
- ουσιαστικές ιδέες.
Η προσωπικότητα το χτίζει εσωτερικός κόσμοςκαι πνευματικές συνδέσεις με άλλους. Για να είναι υψηλής ποιότητας αυτό το φάσμα αξιών, χρειάζεται να καταναλώνει αξίες που έχουν ήδη δημιουργηθεί από άλλους και είναι ικανές να ικανοποιήσουν τις πνευματικές της ανάγκες.
Τι είναι καταρχήν η πνευματική σφαίρα; Αυτό δεν είναι μια βιολογικά δεδομένη συνθήκη ύπαρξης. Είναι ο καρπός της κοινωνικοποίησης ενός ατόμου, της επιθυμίας του να αναπτυχθεί και να γίνει αναγνωρισμένο άτομο. Ακόμη και τα ζώα πρέπει να επικοινωνούν με το δικό τους είδος όχι μόνο στο επίπεδο των ενστίκτων. Ο άνθρωπος είναι ψηλότερος από ένα συνηθισμένο ζώο. Όπως είπε ο Γκόρκι, ο άνθρωπος ακούγεται περήφανος. Αυτό σημαίνει ότι θα πρέπει να αγωνίζεται για κοινωνικές σφαίρες που μπορούν να εξασφαλίσουν την ανάπτυξη της πνευματικότητάς του και την ολοκληρωμένη εργασιακή του δραστηριότητα.
Τι αποτελεί τη βάση της πνευματικής ζωής
Τα βασικά στοιχεία που καθορίζουν τη δομή των πνευματικών επιδιώξεων του ατόμου και της κοινωνίας είναι:
- ηθική;
- θρησκεία;
- εκπαίδευση;
- η επιστήμη;
- τέχνη;
- Πολιτισμός.
Η λειτουργική τους σχέση είναι προφανής. Κατ 'αρχήν, μόνο αυτό εξασφαλίζει την αρμονική ανάπτυξη ενός ατόμου και την επιτυχημένη αλληλεπίδρασή του με τον έξω κόσμο.
Ηθική
Η ηθική αναφέρεται σε ορισμένους κανόνες συμπεριφοράς αποδεκτούς στην κοινωνία. Στις απαρχές του σε όλες τις ανθρώπινες κοινωνίες ήταν οι κυρίαρχες ιδέες των ανθρώπων:
- για το κακό και το καλό.
- απαράδεκτο και αποδεκτό.
- λάθος και σωστό?
- χαμηλά και ψηλά.
Η ύπαρξη ηθικής, αποδεκτή από την ανθρωπότητα ήδη από τα πρώτα στάδια της ιστορίας της, οφείλεται στην ανάγκη ρύθμισης του συνόλου των κοινωνικών διαδικασιών και εξάλειψης των περιοδικών χαοτικών και διαμαρτυριών φαινομένων. Η ηθική κατευθύνει αυτές τις διαδικασίες προς μια ορισμένη πολιτική ή οικονομική κατεύθυνση, που δίνεται από την εποχή.
ΣΕ σύγχρονες κοινωνίεςΑυτή η λειτουργία επιτελείται από το σύνταγμα, το οποίο ρυθμίζει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των πολιτών του. Οι δικαστικοί θεσμοί καλούνται να εγγυηθούν την ανεξαρτησία τους από τον βολονταρισμό των αρχών. Ο νόμος σε μια αμφιλεγόμενη κατάσταση γίνεται εκδήλωση των θεμελίων της υπάρχουσας ηθικής. Δεσμεύει αυστηρά τη συμπεριφορά ενός ατόμου με ορισμένους κανόνες αποδεκτούς από την κοινωνία.
Θρησκεία
Παίζει ρόλο από πολλές απόψεις παρόμοιο με την ηθική: οργανώνει επίσης τεράστιες μάζες ανθρώπων. Αλλά η οργανωτική δύναμη δεν γίνεται κοσμική δύναμη, αλλά η δύναμη του Θεού: μια ορισμένη υπερφυσικό ον, κατέχοντας ιδανικές ιδιότητες στις οποίες πρέπει να προσανατολίζει κανείς τις δραστηριότητές του αναμφισβήτητα. Το κύριο σημάδι οποιασδήποτε μη επικριτικής αποδοχής ενός αξιώματος που τίθεται από τη θρησκεία. Η πίστη σε αυτό το αξίωμα διασφαλίζεται από την εκκλησία, τους ανεξάρτητους ιεραπόστολους που διευρύνουν τον κύκλο του πιστού ποιμνίου και τον ένα ή τον άλλο βαθμό εξέτασης - την καταπολέμηση της διαφωνίας, την πειθαρχία του πιστού πληθυσμού.
ΣΕ αρχαία ΕλλάδαΓια το σκοπό αυτό χρησιμοποιήθηκε ο εξοστρακισμός - η έξωση ανεπιθύμητων ανθρώπων από τις πολιτικές, στο μεσαιωνική Ευρώπηοι αιρετικοί θα μπορούσαν εύκολα να καταλήξουν στο διακύβευμα. Σήμερα τα ήθη είναι πολύ πιο ήπια: ο καθένας έχει το δικαίωμα να επιλέξει μόνος του αν θα λατρεύει τον Θεό ή όχι.
Εκπαίδευση
Σε αντίθεση με τη θρησκεία, ωθεί το άτομο προς τη γνώση των φυσικών αιτιών της κοινωνικής και επιστημονικής προόδου ή οπισθοδρόμησης. Δίνει σε ένα άτομο τη γνώση που είναι απαραίτητη για αυτό, η οποία γίνεται ο κύριος παράγοντας για την αφύπνιση του ενδιαφέροντος για το περιβάλλον. Από τη γνώση προέρχονται οι αντίστοιχες δεξιότητες, από δεξιότητες - δεξιότητες που σας επιτρέπουν να μεταφράσετε τις πληροφορίες που λαμβάνετε σε πραγματικότητα και να μεταμορφώσετε πτυχές της ζωής που δεν είναι ικανοποιητικές ως προς τα χαρακτηριστικά.
Ένα ανενημέρωτο άτομο είναι ανίσχυρο μπροστά στις περιστάσεις, είναι δύσκολο για αυτόν να επικοινωνήσει με εκπαιδευμένους ανθρώπους. Δυσκολεύεται να καταλάβει τι συμβαίνει γύρω του και νιώθει άχρηστος για κανέναν σε έναν συνεχώς εξελισσόμενο κόσμο.
Η επιστήμη
Η υψηλότερη εκδήλωση της παιδείας που έλαβε. Αυτός ο πνευματικός θεσμός συστηματοποιεί και εμβαθύνει συνεχώς τη γνώση που διαθέτει η ανθρωπότητα. Σε αυτή τη βάση αναπτύσσονται νέες αιτιολογημένες ιδέες, οι οποίες συστηματοποιούνται κατά καιρούς και παράγουν πιο ακριβείς γνώσεις. Ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της επιστήμης σε σύγκριση με τη θρησκευτική γνώση είναι η αντικειμενικότητά της. Διαφέρει στο ότι προσπαθεί να εμφανίσει διάφορα αντικείμενα και φαινόμενα στην πραγματική τους μορφή, που υπάρχουν ανεξάρτητα από την υποκειμενική αντίληψη. Επιστημονική δραστηριότηταανταποκρίνεται τόσο στις επείγουσες όσο και στις στρατηγικές ανάγκες της κοινωνίας και συμβάλλει στην επιστημονική και τεχνική της ανάπτυξη.
Τέχνη
Αντιπροσωπεύει ένα σημαντικό μέρος της ηθικής σφαίρας, κατά μια έννοια εναλλακτική της επιστήμης. Μπορεί να θεωρηθεί ως ένα μέσο ψυχαγωγίας, μια εκδήλωση δεξιοτήτων που παρέχει στους ανθρώπους ποικίλα συναισθήματα και αισθητική άνεση. Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα της τέχνης είναι η ικανότητα να επηρεάζει τις σκέψεις διάφορους εκπροσώπουςκοινωνία. Παρέχει τροφή για καλλιτεχνικό και επιστημονικό προβληματισμό. Συνέπεια πολλών έργα τέχνηςΈχουν γίνει πολλές μεγάλες επιστημονικές ανακαλύψεις.
Η τέχνη είναι επίσης ένα αποτελεσματικό ιδεολογικό εργαλείο. Επηρεάζοντας άμεσα το κοινό, προκαλεί στους ανθρώπους μια συγκεκριμένη στάση απέναντι σε ό,τι συμβαίνει γύρω τους.
Ξυπνά υψηλά συναισθήματα:
- σε κάνει να νιώθεις συμπόνια για τον πλησίον σου.
- αποκαλύπτει προβλήματα που υπάρχουν μεταξύ των ανθρώπων.
- δείχνει τον δρόμο για την ενίσχυση της φιλίας.
Πολιτισμός
Αυτό είναι ένα γενικευμένο επίτευγμα όλων των στοιχείων της πνευματικής σφαίρας που περιγράφονται παραπάνω. Περιλαμβάνει την ηθική, την εκπαίδευση, την επιστήμη και την τέχνη. Μέσα από τον πολιτισμό αποκαλύπτονται οι πιο σημαντικές αξίες μιας συγκεκριμένης κοινωνίας, βάσει των οποίων το παραδοσιακό υπόβαθρο της κοινωνίας και εθνικά έθιμα, καθιστώντας δυνατή την πνευματική σύνδεση διαφορετικών γενεών μεταξύ τους και τον κορεσμό τους με την εμπειρία των προκατόχων τους.
Στην εποχή της παγκοσμιοποίησης, υπάρχει συνεχής αλληλεπίδραση μεταξύ διαφορετικών πολιτισμών. Παλαιότερα κλειστοί πολιτιστικοί σχηματισμοί περιλαμβάνουν τις παραδόσεις και τα έθιμα άλλων λαών, εξαλείφοντας σταδιακά τις διαφορές τους. Η διαπολιτισμική επικοινωνία καθιστά δυνατή την πληρέστερη αποκάλυψη των ηθικών δυνατοτήτων των περισσότερων διαφορετικές εθνικότητες. Συχνά αυτό σας κάνει να τους συμπεριφέρεστε με σεβασμό, να υιοθετείτε τα καλύτερα και έτσι να εμπλουτίζετε τη δική σας κουλτούρα.
συμπέρασμα
Η επέκταση της πνευματικής σφαίρας στη δημόσια ζωή σημαίνει αύξηση των πιθανοτήτων να αλλάξετε τη ζωή σας και τη ζωή των άλλων προς το καλύτερο. Αναπτύσσοντας νοημοσύνη και ηθικές ιδιότητες και πραγματοποιώντας τις στην κοινωνία, ένα άτομο γίνεται πιο περιζήτητο στην κοινωνία και απολαμβάνει την εμπιστοσύνη του. Τελικά, αυτό οδηγεί στην πνευματική ανάταση ολόκληρης της κοινωνίας και στην ηθική της εξέλιξη.