Μέσα σε ένα ορισμένο ιστορική εποχήΥπήρχαν πάντα διαφορετικοί πολιτισμοί: διεθνείς και εθνικοί, κοσμικοί και θρησκευτικοί, ενήλικες και νέοι, δυτικοί και ανατολικοί. Στη σύγχρονη κοινωνία, οι μαζικοί και ελίτ πολιτισμοί έχουν αποκτήσει τεράστια σημασία.

Η μαζική κουλτούρα (λατ. massa - σβώλος, κομμάτι) είναι μια έννοια που στις σύγχρονες πολιτισμικές σπουδές συνδέεται με τέτοια Κοινωνικές Ομάδες, οι οποίοι χαρακτηρίζονται από «μέσο» επίπεδο πνευματικών αναγκών.

Η «μαζική κουλτούρα» διαμορφώθηκε ταυτόχρονα με την κοινωνία της μαζικής παραγωγής και κατανάλωσης. Στη διάδοσή του συνέβαλαν το ραδιόφωνο, η τηλεόραση, τα σύγχρονα μέσα επικοινωνίας και στη συνέχεια η τεχνολογία βίντεο και υπολογιστών. Υπάρχουν πολλές απόψεις σχετικά με την προέλευση και την ύπαρξή του ως τέτοια.

1. Αμερικανός πολιτιστικός επιστήμονας Μακ Ντόναλντ πιστεύει ότι η μαζική κουλτούρα δεν είναι καθόλου πολιτισμός, αλλά μια παρωδία της δεν μπορεί να περιέχει ηθικές και καλλιτεχνικές αξίες. Υπαρχει ενα άποψη,

2. ότι η μαζική κουλτούρα είναι η σύγχρονη βιομηχανική λαογραφία, αλλά υπάρχει μια ασυνέπεια εδώ, αφού η λαογραφία προέρχεται από το περιβάλλον του λαού και η μαζική κουλτούρα επιβάλλεται από ψηλά.

3. Μια άλλη θέση είναι ότι η μαζική κουλτούρα είναι προϊόν της αμερικανικής κουλτούρας, η οποία έχει διεθνή χαρακτήρα. Προέκυψε επειδή ένα ενιαίο εθνικό πολιτισμό(δεν υπήρχαν ηχεία εκεί παραδοσιακός πολιτισμός) Είναι η μαζική κουλτούρα που είναι δείκτης πολλών πτυχών της ζωής της κοινωνίας και ταυτόχρονα συλλογικός προπαγανδιστής και οργανωτής αυτής, της κοινωνίας και των διαθέσεων. Μέσα λαϊκό πολιτισμόυπάρχει η δική του ιεραρχία αξιών και ιεραρχία προσώπων. Ένα ισορροπημένο σύστημα αξιολόγησης και, αντίθετα, σκανδαλώδεις καυγάδες, αγώνας για μια θέση στο θρόνο.

Λαϊκή κουλτούραείναι ένα είδος πολιτιστικού προϊόντος που παράγεται καθημερινά στο μεγάλους όγκους. Υποτίθεται ότι η μαζική κουλτούρα καταναλώνεται από όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από τον τόπο γέννησής τους και τη χώρα διαμονής τους. Χαρακτηρίζοντας την, η Αμερικανίδα φιλόλογος Μ. Μπελ τονίζει: «Αυτή η κουλτούρα είναι δημοκρατική. Απευθύνεται σε όλους τους ανθρώπους χωρίς διάκριση τάξεων, εθνών, επιπέδων φτώχειας και πλούτου». Αυτή είναι η κουλτούρα της καθημερινής ζωής, που παρουσιάζεται στο ευρύτερο κοινό μέσω διαφόρων καναλιών, συμπεριλαμβανομένων των μέσων ενημέρωσης και της επικοινωνίας.

Η μαζική κουλτούρα ονομάζεται διαφορετικά: τέχνη ψυχαγωγίας, τέχνη κατά της κούρασης, κιτς, ημι-κουλτούρα, ποπ κουλτούρα.

Η μαζική κουλτούρα εκδηλώθηκε για πρώτη φορά στις Ηνωμένες Πολιτείες σειρά XIX-XXαιώνες Διάσημος Αμερικανός πολιτικός επιστήμονας Zbigniew Brzezinski του άρεσε να επαναλαμβάνει μια φράση που με τον καιρό έγινε κοινός τόπος: «Αν η Ρώμη έδινε στον παγκόσμιο νόμο, η Αγγλία - κοινοβουλευτική δραστηριότητα, η Γαλλία - πολιτισμός και ρεπουμπλικανικός εθνικισμός, τότε σύγχρονες ΗΠΑέδωσε στον κόσμο μια επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση και μια μαζική κουλτούρα».

Κοινωνικά, η μαζική κουλτούρα διαμορφώνει ένα νέο κοινωνική τάξη, που ονομάζεται «μεσαία τάξη». Οι διαδικασίες διαμόρφωσης και λειτουργίας του στον τομέα του πολιτισμού περιγράφονται πιο συγκεκριμένα στο βιβλίο του Γάλλου φιλοσόφου και κοινωνιολόγου Ε. Μορένα «Zeitgeist» (1962). Η έννοια της «μεσαίας τάξης» έχει γίνει θεμελιώδης ΔΥΤΙΚΗ κουλτουρακαι της φιλοσοφίας.

Ο σκοπός της μαζικής κουλτούραςδεν γεμίζει τόσο τον ελεύθερο χρόνο και ανακουφίζει από την ένταση και το άγχος σε ένα άτομο της βιομηχανικής και μεταβιομηχανικής κοινωνίας, αλλά διεγείρει την καταναλωτική συνείδηση ​​στον θεατή, ακροατή, αναγνώστη, ο οποίος, με τη σειρά του, σχηματίζει έναν ειδικό τύπο παθητικής, μη κριτικής αντίληψης. αυτής της κουλτούρας σε ένα άτομο. Με άλλα λόγια, ο ανθρώπινος ψυχισμός χειραγωγείται και τα συναισθήματα και τα ένστικτα της υποσυνείδητης σφαίρας των ανθρώπινων συναισθημάτων και κυρίως τα αισθήματα μοναξιάς, ενοχής, εχθρότητας και φόβου γίνονται αντικείμενο εκμετάλλευσης.

Στάδια διαμόρφωσης μαζικής κουλτούρας:

1. Οι προϋποθέσεις για τη μαζική κουλτούρα έχουν διαμορφωθεί από τη γέννηση της ανθρωπότητας, στην αυγή του χριστιανικού πολιτισμού. Ως παράδειγμα, δίνονται συνήθως απλοποιημένες εκδόσεις των Ιερών Βιβλίων (για παράδειγμα, η «Βίβλος για τους ζητιάνους»), σχεδιασμένες για μαζικό κοινό.

2. Οι απαρχές της μαζικής κουλτούρας συνδέονται με την εμφάνιση σε ευρωπαϊκή λογοτεχνία XVII-XVIII αιώνες περιπέτεια, αστυνομικό, περιπετειώδες μυθιστόρημα, που διεύρυνε σημαντικά το αναγνωστικό κοινό λόγω των τεράστιων κυκλοφοριών. Εδώ, κατά κανόνα, αναφέρουν ως παράδειγμα το έργο δύο συγγραφέων: του Άγγλου Daniel Defoe (1660-1731) - του συγγραφέα ενός ευρέως διάσημο μυθιστόρημαΟ «Ροβινσώνας Κρούσος» και 481 ακόμη βιογραφίες ανθρώπων με τα λεγόμενα επικίνδυνα επαγγέλματα: ερευνητές, στρατιωτικοί, κλέφτες, πόρνες κ.λπ. και ο συμπατριώτης μας Matvey Komarov (1730-1812) - δημιουργός του συγκλονιστικού μπεστ σέλερ του 18ου-19ου αιώνα «Tales of the Adventures of an English Mylord George» και άλλα εξίσου δημοφιλή βιβλία. Τα βιβλία και των δύο συγγραφέων είναι γραμμένα με γλαφυρή, απλή και ξεκάθαρη γλώσσα.

3. Ο νόμος για τον υποχρεωτικό καθολικό αλφαβητισμό, που υιοθετήθηκε το 1870 στη Μεγάλη Βρετανία, είχε επίσης μεγάλη επιρροή στην ανάπτυξη της μαζικής κουλτούρας.

Το φαινόμενο της εμφάνισης της μαζικής κουλτούρας φαίνεται να είναι:

Η αλλαγή του 19ου και του 20ου αιώνα χαρακτηρίστηκε από μια συνολική μαζικοποίηση της ζωής. Επηρέασε όλους τους τομείς: οικονομία και πολιτική, διαχείριση και επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων. Ο ενεργός ρόλος των ανθρώπινων μαζών σε διάφορα κοινωνικές σφαίρεςέχει αναλυθεί σε μια σειρά από φιλοσοφικά έργαΧΧ αιώνα.

Οικονομικό υπόβαθρο και κοινωνικές λειτουργίες«μαζική» κουλτούρα

Οι απαρχές της ευρείας διάδοσης της μαζικής κουλτούρας στο σύγχρονος κόσμοςέγκειται στην εμπορευματοποίηση όλων δημόσιες σχέσεις, που επισήμανε ο Κ. Μαρξ στο Κεφάλαιο. Σε αυτό το δοκίμιο, ο Κ. Μαρξ εξέτασε μέσα από το πρίσμα της έννοιας «εμπόρευμα» ολόκληρη τη διαφορετικότητα κοινωνικές σχέσειςστην αστική κοινωνία.

Η επιθυμία να δούμε ένα προϊόν στη σφαίρα της πνευματικής δραστηριότητας, σε συνδυασμό με την ισχυρή ανάπτυξη των μέσων μαζικής ενημέρωσης, οδήγησε στη δημιουργία ενός νέου φαινομένου - της μαζικής κουλτούρας. Μια προκαθορισμένη εμπορική εγκατάσταση, παραγωγή μεταφοράς - όλα αυτά σημαίνουν σε μεγάλο βαθμό τη μεταφορά στη σφαίρα της καλλιτεχνικής κουλτούρας της ίδιας χρηματοοικονομικής-βιομηχανικής προσέγγισης που επικρατεί σε άλλους κλάδους της βιομηχανικής παραγωγής. Επιπλέον, πολλά δημιουργικούς οργανισμούςείναι στενά συνδεδεμένα με το τραπεζικό και το βιομηχανικό κεφάλαιο, το οποίο αρχικά τους προκαθορίζει (είτε είναι κινηματογράφος, ντιζάιν, τηλεόραση) για την παραγωγή εμπορικών, εισπρακτικών και ψυχαγωγικών έργων. Με τη σειρά της, η κατανάλωση αυτών των προϊόντων είναι μαζική κατανάλωση, γιατί το κοινό που αντιλαμβάνεται αυτήν την κουλτούρα είναι μαζικό κοινόμεγάλες αίθουσες, γήπεδα, εκατομμύρια θεατές στις τηλεοπτικές και κινηματογραφικές οθόνες.

Κοινωνικά, η μαζική κουλτούρα σχηματίζει ένα νέο κοινωνικό στρώμα, που ονομάζεται «μεσαία τάξη». Οι διαδικασίες διαμόρφωσης και λειτουργίας του στον τομέα του πολιτισμού περιγράφονται πιο συγκεκριμένα στο βιβλίο Γάλλος φιλόσοφοςκαι κοινωνιολόγος E. Morin, «The Zeitgeist» (1962). Η έννοια της «μεσαίας τάξης» έχει γίνει θεμελιώδης στη δυτική κουλτούρα και φιλοσοφία. Αυτή η «μεσαία τάξη» έγινε επίσης ο πυρήνας της ζωής στη βιομηχανική κοινωνία. Έκανε επίσης τη μαζική κουλτούρα τόσο δημοφιλή.

Η μαζική κουλτούρα μυθοποιεί την ανθρώπινη συνείδηση, μυστικοποιεί πραγματικές διαδικασίες που συμβαίνουν στη φύση και στην ανθρώπινη κοινωνία. Υπάρχει μια απόρριψη της λογικής αρχής στη συνείδηση. Ο σκοπός της μαζικής κουλτούρας δεν είναι τόσο να γεμίσει τον ελεύθερο χρόνο και να ανακουφίσει την ένταση και το άγχος σε ένα άτομο της βιομηχανικής και μεταβιομηχανικής κοινωνίας, αλλά να τονώσει την καταναλωτική συνείδηση ​​στον αποδέκτη (δηλαδή, θεατή, ακροατή, αναγνώστη), ο οποίος με τη σειρά του σχηματίζει έναν ιδιαίτερο τύπο - παθητική, άκριτη αντίληψη του ατόμου για αυτόν τον πολιτισμό. Όλα αυτά δημιουργούν μια προσωπικότητα που είναι αρκετά εύκολο να χειραγωγηθεί. Με άλλα λόγια, ο ανθρώπινος ψυχισμός χειραγωγείται και τα συναισθήματα και τα ένστικτα της υποσυνείδητης σφαίρας των ανθρώπινων συναισθημάτων εκμεταλλεύονται, και κυρίως τα συναισθήματα μοναξιάς, ενοχής, εχθρότητας, φόβου και αυτοσυντήρησης.

Η μαζική συνείδηση ​​που σχηματίζεται από τη μαζική κουλτούρα είναι ποικίλη ως προς την έκφανσή της. Ωστόσο, χαρακτηρίζεται από συντηρητισμό, αδράνεια και περιορισμούς. Δεν μπορεί να καλύψει όλες τις διαδικασίες στην ανάπτυξη, σε όλη την πολυπλοκότητα της αλληλεπίδρασής τους. Στην πρακτική της μαζικής κουλτούρας, η μαζική συνείδηση ​​έχει συγκεκριμένα μέσα έκφρασης. Λαϊκή κουλτούρα σε σε μεγαλύτερο βαθμόδεν εστιάζει σε ρεαλιστικές εικόνες, αλλά σε τεχνητά δημιουργημένες εικόνες (εικόνα) και στερεότυπα. Στη μαζική κουλτούρα, η φόρμουλα (και αυτή είναι η ουσία μιας τεχνητά δημιουργημένης εικόνας - μια εικόνα ή ένα στερεότυπο) είναι το κύριο πράγμα. Αυτή η κατάσταση ενθαρρύνει την ειδωλολατρία.

Λαϊκή κουλτούρα σε καλλιτεχνική δημιουργικότηταεκτελεί συγκεκριμένες κοινωνικές λειτουργίες. Μεταξύ αυτών, το κύριο είναι το παραπλανητικό-αντισταθμιστικό: εισαγωγή ενός ατόμου στον κόσμο της ψευδαίσθησης εμπειρίας και των μη ρεαλιστικών ονείρων. Και όλα αυτά συνδυάζονται με ανοιχτή ή κρυφή προπαγάνδα του κυρίαρχου τρόπου ζωής, που έχει ως απώτερο στόχο την απόσπαση της προσοχής των μαζών από την κοινωνική δραστηριότητα, την προσαρμογή των ανθρώπων στις υπάρχουσες συνθήκες, τον κομφορμισμό.

Εξ ου και η χρήση στη λαϊκή κουλτούρα τέτοιων ειδών τέχνης όπως ντετέκτιβ, γουέστερν, μελόδραμα, μιούζικαλ, κόμικ. Μέσα σε αυτά τα είδη δημιουργούνται απλοποιημένες «εκδόσεις ζωής» που μειώνουν κοινωνικό κακόσε ψυχολογικούς και ηθικούς παράγοντες. Αυτό υποστηρίζεται επίσης από τέτοιες τελετουργικές φόρμουλες μαζικής κουλτούρας όπως «η αρετή πάντα ανταμείβεται», «η αγάπη και η πίστη (στον εαυτό, στον Θεό) πάντα κατακτούν τα πάντα».

κύριες εκδηλώσεις και τάσεις της μαζικής κουλτούρας:

- παιδική βιομηχανία (έργα τέχνηςγια παιδιά, παιχνίδια και παιχνίδια βιομηχανικής παραγωγής, προϊόντα για ειδική παιδική κατανάλωση, παιδικές λέσχες και κατασκηνώσεις κ.λπ.) επιδιώκοντας τους στόχους της ρητής ή συγκαλυμμένης τυποποίησης του περιεχομένου και των μορφών ανατροφής των παιδιών, εισάγοντας ιδεολογικά προσανατολισμένες κοσμοθεωρίες στη συνείδησή τους. θεμέλια των βασικών αξίεςπροωθείται επίσημα σε μια δεδομένη κοινωνία·

- ογκώδης ολοκληρωμένο σχολείο . Ταυτόχρονα, τυποποιεί τις καταχωρημένες γνώσεις και ιδέες με βάση τυπικά προγράμματα και μειώνει τη μεταδιδόμενη γνώση σε απλουστευμένες μορφές συνείδησης και κατανόησης των παιδιών.
- εγκαταστάσεις μέσα μαζικής ενημέρωσης (έντυπη και ηλεκτρονική), μεταδίδοντας τρέχουσες σχετικές πληροφορίες στον γενικό πληθυσμό, «ερμηνεύοντας» στον μέσο άνθρωπο την έννοια των συνεχιζόμενων γεγονότων, κρίσεων και ενεργειών μορφών από διάφορες εξειδικευμένες σφαίρες της κοινωνικής πρακτικής.
- σύστημα εθνικής (κρατικής) ιδεολογίας και προπαγάνδα «πατριωτικής» εκπαίδευσης, έλεγχος και διαμόρφωση των πολιτικών και ιδεολογικών προσανατολισμών του πληθυσμού και των επιμέρους ομάδων του (για παράδειγμα, πολιτική εκπαιδευτική εργασία με στρατιωτικό προσωπικό), χειραγωγώντας τη συνείδηση ​​των ανθρώπων προς το συμφέρον των κυρίαρχων ελίτ.
- μαζικά πολιτικά κινήματα (κομματικές και νεολαιίστικες οργανώσεις, εκδηλώσεις, διαδηλώσεις, προπαγάνδα και προεκλογικές εκστρατείες), με πρωτοβουλία των ελίτ της εξουσίας ή της αντιπολίτευσης με στόχο τη συμμετοχή ευρέων στρωμάτων του πληθυσμού σε πολιτικές δράσεις, οι περισσότερες από αυτές πολύ μακριά από τα πολιτικά συμφέροντα των ελίτ, που δεν κατανοούν ελάχιστα το νόημα των προτεινόμενων πολιτικών προγραμμάτων, για την υποστήριξη των οποίων οι άνθρωποι κινητοποιούνται με το μαστίγωμα των πολιτικών, εθνικιστικών, θρησκευτικών και άλλων ψυχώσεων·
- μαζική κοινωνική μυθολογία (εθνικοσοβινισμός και υστερικός «πατριωτισμός», κοινωνική δημαγωγία, λαϊκισμός, οιονεί θρησκευτικές και παραεπιστημονικές διδασκαλίες και κινήματα, εξωαισθητηριακή αντίληψη, «ειδωλομανία», «κατασκοπομανία», φήμες, κουτσομπολιά κ.λπ.), απλοποίηση ενός πολύπλοκου συστήματος προσανατολισμούς αξίαςανθρώπινα όντα και την ποικιλία των αποχρώσεων της κοσμοθεωρίας μέχρι στοιχειώδεις διπλές αντιθέσεις («δικοί μας – όχι δικοί μας»).
- βιομηχανία διασκέδασης , που περιλαμβάνει μαζική καλλιτεχνική κουλτούρα (σχεδόν σε όλα τα είδη λογοτεχνίας και τέχνης, ίσως με εξαίρεση την αρχιτεκτονική), μαζικές παραστάσεις ψυχαγωγίας (από αθλητικό τσίρκο έως ερωτικό), επαγγελματικά αθλήματα (ως θέαμα για τους θαυμαστές), δομές διεύθυνσης οργανωμένη ψυχαγωγία αναψυχής (κατάλληλοι τύποι κλαμπ, ντίσκο, πίστες χορού) και άλλα είδη μαζικών παραστάσεων.

Προέλευσηη ευρεία διάδοση της μαζικής κουλτούρας στον σύγχρονο κόσμο έγκειται στην εμπορευματοποίηση όλων των κοινωνικών σχέσεων. Μια προκαθορισμένη εμπορική εγκατάσταση, παραγωγή μεταφορέων - όλα αυτά σημαίνουν σε μεγάλο βαθμό τη μεταφορά στις σφαίρες της καλλιτεχνικής κουλτούρας της ίδιας χρηματοοικονομικής-βιομηχανικής προσέγγισης που επικρατεί σε άλλους κλάδους της βιομηχανικής παραγωγής. Με τη σειρά της, η κατανάλωση αυτών των προϊόντων είναι μαζική κατανάλωση, επειδή το κοινό που αντιλαμβάνεται αυτήν την κουλτούρα είναι το μαζικό κοινό των μεγάλων αιθουσών, των σταδίων, των εκατομμυρίων θεατών των τηλεοπτικών και κινηματογραφικών οθονών.

Ειδικά χαρακτηριστικά :

1) Η μαζική κουλτούρα ανήκει στην πλειοψηφία. αυτό είναι πολιτισμός Καθημερινή ζωή;

2) Η μαζική κουλτούρα δεν είναι η κουλτούρα των κοινωνικών «κατώτερων τάξεων», αλλά υπάρχει επιπλέον και «πάνω». κοινωνικές οντότητες;

4) τυπικό και στερεότυπο.

5) περιορίζεται από τον συντηρητισμό (δεν μπορεί να ανταποκριθεί γρήγορα και επαρκώς στις αλλαγές της κουλτούρας).

6) είναι πιο συχνά καταναλωτικού χαρακτήρα, το οποίο με τη σειρά του σχηματίζει έναν ειδικό τύπο παθητικής, μη κριτικής αντίληψης αυτής της κουλτούρας σε ένα άτομο. Υπάρχει χειραγώγηση της ανθρώπινης ψυχής και εκμετάλλευση των συναισθημάτων και των ενστίκτων της υποσυνείδητης σφαίρας των ανθρώπινων συναισθημάτων και, κυρίως, αισθήματα μοναξιάς, ενοχής, εχθρότητας, φόβου, αυτοσυντήρησης.

7) στη μαζική κουλτούρα υπάρχει μια μηχανική αντιγραφή πνευματικών αξιών.
Σφαίρες Εκδήλωσης : μέσα ενημέρωσης, το σύστημα της κρατικής ιδεολογίας (χειραγώγηση της συνείδησης), τα μαζικά πολιτικά κινήματα, τα σχολεία της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, το σύστημα οργάνωσης και τόνωσης της μαζικής καταναλωτικής ζήτησης, το σύστημα σχηματισμού εικόνας, αναψυχής κ.λπ.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Παρόμοια έγγραφα

Εννοια, ιστορικές συνθήκεςκαι στάδια διαμόρφωσης της μαζικής κουλτούρας. Οικονομικές προϋποθέσεις και κοινωνικές λειτουργίες της μαζικής κουλτούρας. Αυτήν φιλοσοφικά θεμέλια. Η κουλτούρα της ελίτ ως αντίποδας στη μαζική κουλτούρα. Τυπική παρουσίαση πολιτισμός της ελίτ.

δοκιμή, προστέθηκε 30/11/2009


Η μαζική κουλτούρα είναι όρος του εικοστού αιώνα. Απαραίτητες προϋποθέσεις για την ανάδειξη της μαζικής κουλτούρας ως φαινόμενο είναι η ανεπτυγμένη υποδομή και η προσβασιμότητα των ΜΜΕ. Η εστίαση στις μάζες, η προσβασιμότητα σε όλους, οδηγεί σε χαμηλό επίπεδο μαζικής κουλτούρας ως πολιτισμού.

δοκίμιο, προστέθηκε 18/02/2009


Εξέλιξη της έννοιας του «Πολιτισμού». Εκδηλώσεις και κατευθύνσεις της μαζικής κουλτούρας της εποχής μας. Είδη μαζικής κουλτούρας. Σχέσεις μεταξύ μαζικών και ελίτ πολιτισμών. Επιρροή χρόνου, λεξικό, λεξικό, συγγραφικό έργο. Μαζική, ελίτ και εθνική κουλτούρα.

περίληψη, προστέθηκε 23/05/2014


Τι είναι πολιτισμός, η εμφάνιση της θεωρίας της μαζικής και ελίτ κουλτούρας. Ετερογένεια πολιτισμού. Χαρακτηριστικά της μαζικής και ελίτ κουλτούρας. Η κουλτούρα της ελίτ ως αντίποδας στη μαζική κουλτούρα. Μεταμοντέρνες τάσεις προσέγγισης μαζικών και ελίτ πολιτισμών.

περίληψη, προστέθηκε 02/12/2004


Ορισμός της έννοιας της «μαζικής κουλτούρας» ως κοινωνικό φαινόμενοπου χαρακτηρίζει τα χαρακτηριστικά της παραγωγής πολιτισμικών αξιών στη σύγχρονη κοινωνία. Ανάλυση της κουλτούρας κιτς, mid, ποπ, ροκ και έντεχνης. Κοσμοπολιτισμός και ιδεολογική θεμελίωση της μαζικής κουλτούρας.

περίληψη, προστέθηκε 14/11/2011


Η ιστορία της εμφάνισης της «μαζικής κουλτούρας», τα χαρακτηριστικά του φαινομένου της σύγχρονες συνθήκες, χαρακτηριστικά επιπέδων και πρόβλημα ανάλυσης. Οι κύριες κατευθύνσεις ανάμειξης πολιτισμού και πολιτικής. Χαρακτηριστικά της επιρροής της μαζικής κουλτούρας στη σύγχρονη κοινωνία.

δοκιμή, προστέθηκε στις 10/05/2010


Μια μελέτη της προέλευσης της op art, της ποπ αρτ και των χαρακτηριστικών της μαζικής κουλτούρας ως δημοφιλής, κυρίαρχης κουλτούρας σε ένα ευρύ τμήμα του πληθυσμού σε μια συγκεκριμένη κοινωνία. Περιγραφή σύγχρονα είδηη μαζική κουλτούρα και η δημιουργικότητα των κυρίων της.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 18/07/2011


Η ιστορία της εμφάνισης της μαζικής κουλτούρας. Ταξινόμηση των σφαιρών εκδήλωσης της μαζικής κουλτούρας, που προτείνεται από τον A.Ya. Αεροπόρος. Προσεγγίσεις για τον ορισμό της μαζικής κουλτούρας. Τύποι πολιτισμού που βασίζονται στην αρχή της ενδοπολιτισμικής ιεραρχίας. Τύποι πολιτισμού και σημάδια υποκουλτούρας.

Ιστορία της εμφάνισης της υποκουλτούρας

Η μη κανονιστική (αποκλίνουσα από τα κοινωνικά αποδεκτά πρότυπα, αντικοινωνική) συμπεριφορά των νέων έγινε για πρώτη φορά αντικείμενο προσοχής επιστημόνων στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής τη δεκαετία του 30-50. ΧΧ αιώνα.

Κοινωνιολόγοι, ψυχολόγοι και δικηγόροι έχουν μελετήσει την εμφάνιση και τη λειτουργία συμμοριών νεολαίας σε μεγάλες πόλεις, κυρίως στο Σικάγο (πολλοί από εσάς θα θυμάστε την εξαιρετικά επιτυχημένη αμερικανική ταινία "Gangs of Chicago" με τον Leonardo DiCaprio στο πρωταγωνιστικός ρόλος). Εδώ εξετάστηκε η μη κανονιστική (δηλαδή μη τυπική από την άποψη των κοινωνικών κανόνων) συμπεριφορά των νέων. Η ταινία, φυσικά, λόγω των ιδιαιτεροτήτων του είδους, ρομαντικοποιεί κάπως εικόνες και καταστάσεις. οι ερευνητές ανέλυσαν τα αίτια και την ουσία τους. Έρευνες έχουν δείξει ότι τα μέλη τέτοιων ενώσεων γκάνγκστερ ζουν σύμφωνα με τους δικούς τους κανόνες και κανόνες, που αποτελούν απόκλιση από τη βασική κοινωνικο-πολιτισμική νόρμα. Ήταν σε αυτούς, σε αυτές τις ενώσεις, που εφαρμόστηκε για πρώτη φορά η έννοια της «υποκουλτούρας».

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο όρος «υποκουλτούρα της νεολαίας» άρχισε να χρησιμοποιείται μεταξύ των κοινωνιολόγων και άρχισε να χρησιμοποιείται όχι μόνο σε σχέση με εγκληματικές ομάδες, αλλά και σε όλα τα πολιτιστικά φαινόμενα που σχετίζονται με τη νεολαία. Σημειώθηκε ότι η αυξανόμενη ευημερία οδηγεί σε αύξηση της αγοραστικής δύναμης των νέων και αυτό με τη σειρά του οδηγεί στην εμφάνιση μιας νέας, ανεξάρτητης αγοράς για αγαθά και υπηρεσίες που απευθύνονται σε νέους αγοραστές. Έχει ονομαστεί «ανακάλυψη της κουλτούρας των εφήβων». Ωστόσο, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι αποκλίσεις από τους βασικούς κανόνες και τις αξίες της κοινωνίας μεταξύ των νέων ήταν ασήμαντες και πολλοί ερευνητές, σε αυτή τη βάση, αρνήθηκαν την ύπαρξη της έννοιας της «κουλτούρας της νεολαίας», υποστηρίζοντας τη θέση τους από το γεγονός ότι ισχυροί Τα μέσα επιρροής και ελέγχου του τρόπου ζωής των νέων συγκεντρώνονται στα χέρια των παλαιότερων γενεών.

Αλλά εκείνοι που θεώρησαν την εφηβεία ως την αρχή μιας νέας ενδοπολιτισμικής διαδικασίας είχαν δίκιο. Η παραγωγή ευρέως διαθέσιμων «πολιτιστικών αγαθών» (ποπ μουσική, μόδα κ.λπ.) έχει οδηγήσει στο γεγονός ότι οι έφηβοι έχουν γίνει ένα διεθνές κίνημα στυλ, που παράγει και καταναλώνει όχι μόνο διάφορες επιλογέςμόδα και μουσική. υποκουλτούρα της νεολαίαςσταδιακά διαφοροποιήθηκε, προέκυψε διάφορες κινήσεις, που συνδέθηκαν όχι μόνο και όχι τόσο με τη μόδα και τη μουσική, αλλά με κοινωνικοπολιτικές απόψεις - αυτή η διαδικασία κάλυψε τον πολιτισμό τη δεκαετία του 60-70. Στη συνέχεια άρχισαν να μιλούν για τη «σύγκρουση των γενεών» και ως αποτέλεσμα, το ενδιαφέρον για έρευνα που μελετά αυτό το πρόβλημα αυξήθηκε απότομα.

Ιστορία της εμφάνισης της μαζικής κουλτούρας

Η εμφάνιση της μαζικής κουλτούρας συνδέεται με τη διαμόρφωση στο γύρισμα του 19ου-20ου αιώνα. μαζική κοινωνία. Η υλική βάση των όσων συνέβησαν τον 19ο αιώνα. Σημαντικές αλλαγές ήταν η μετάβαση στην παραγωγή μηχανών. Αλλά η παραγωγή βιομηχανικών μηχανών προϋποθέτει τυποποίηση, όχι μόνο του εξοπλισμού, των πρώτων υλών, της τεχνικής τεκμηρίωσης, αλλά και των δεξιοτήτων των εργαζομένων, των ωρών εργασίας κ.λπ. Επηρεάστηκαν επίσης οι διαδικασίες τυποποίησης και η πνευματική κουλτούρα.

Δύο σφαίρες της ζωής ενός εργαζόμενου έχουν καθοριστεί με σαφήνεια: η εργασία και ο ελεύθερος χρόνος. Ως αποτέλεσμα, προέκυψε αποτελεσματική ζήτηση για εκείνα τα αγαθά και τις υπηρεσίες που βοήθησαν να περάσει ο ελεύθερος χρόνος. Η αγορά ανταποκρίθηκε σε αυτή τη ζήτηση προσφέροντας ένα «τυποποιημένο» πολιτιστικό προϊόν: βιβλία, ταινίες, δίσκοι γραμμοφώνου κ.λπ. Σκοπός τους ήταν κυρίως να βοηθήσουν τους ανθρώπους να περάσουν ενδιαφέρουσες στιγμές. ελεύθερος χρόνος, κάντε ένα διάλειμμα από τη μονότονη εργασία.

Η χρήση των νέων τεχνολογιών στην παραγωγή και η διεύρυνση της μαζικής συμμετοχής στην πολιτική απαιτούσαν κάποια εκπαιδευτική προετοιμασία. Σε βιομηχανική ανεπτυγμένες χώρεςγίνονται σημαντικά βήματαμε στόχο την ανάπτυξη της εκπαίδευσης, ιδιαίτερα της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης. Ως αποτέλεσμα, ένα μεγάλο αναγνωστικό κοινό εμφανίστηκε σε πολλές χώρες και μετά από αυτό, προέκυψε ένα από τα πρώτα είδη μαζικής κουλτούρας - η μαζική λογοτεχνία.

Οι άμεσες συνδέσεις μεταξύ των ανθρώπων, που αποδυναμώθηκαν με τη μετάβαση από την παραδοσιακή στη βιομηχανική κοινωνία, αντικαταστάθηκαν εν μέρει από τα αναδυόμενα μέσα μαζικής επικοινωνίας, ικανά να μεταδώσουν γρήγορα διάφορα είδη μηνυμάτων σε ένα μεγάλο κοινό.

Η μαζική κοινωνία, όπως έχουν σημειώσει πολλοί ερευνητές, γέννησε τον τυπικό της εκπρόσωπο - τον «άνθρωπο των μαζών» - τον κύριο καταναλωτή της μαζικής κουλτούρας. Φιλόσοφοι των αρχών του 20ου αιώνα. του έδωσε κατά κύριο λόγο αρνητικά χαρακτηριστικά- «Άνθρωπος χωρίς πρόσωπο», «άνθρωπος σαν όλους τους άλλους». Στο πρώτο μισό του περασμένου αιώνα, ο Ισπανός φιλόσοφος X. Ortega y Gaset ήταν ένας από τους πρώτους που έδωσε κριτική ανάλυσηαυτό το νέο κοινωνικό φαινόμενο - ο «μαζικός άνθρωπος». Είναι με τον «άνθρωπο της μάζας» που ο φιλόσοφος συνδέει την κρίση του υψηλού ευρωπαϊκού πολιτισμού και το καθιερωμένο σύστημα δημόσιας εξουσίας. Οι μάζες εκτοπίζουν την ελίτ μειονότητα («άτομα με ειδικές ιδιότητες») από ηγετικές θέσεις στην κοινωνία, τις αντικαθιστούν και αρχίζουν να υπαγορεύουν τους όρους, τις απόψεις τους, τα γούστα τους. Η ελίτ μειοψηφία είναι εκείνοι που απαιτούν πολλά από τον εαυτό τους και επωμίζονται βάρη και υποχρεώσεις. Η πλειοψηφία δεν απαιτεί τίποτα γι' αυτούς, να ζεις σημαίνει να πηγαίνεις με το ρεύμα, να παραμένεις όπως είναι, χωρίς να προσπαθείς να ξεπεράσεις τον εαυτό τους. Ο X. Ortega y Gaset θεώρησε ότι τα κύρια χαρακτηριστικά του «μαζικού ανθρώπου» είναι η αχαλίνωτη αύξηση των απαιτήσεων της ζωής και η έμφυτη αχαριστία απέναντι σε οτιδήποτε ικανοποιεί αυτές τις απαιτήσεις. Μετριότητα με αχαλίνωτη δίψα για κατανάλωση, «βάρβαροι που ξεχύθηκαν από την καταπακτή στη σκηνή του πολύπλοκου πολιτισμού που τους γέννησε» - έτσι χαρακτηρίζει κολακευτικά ο φιλόσοφος τους περισσότερους συγχρόνους του.

Στα μέσα του 20ου αιώνα. Ο «άνθρωπος της μάζας» άρχισε ολοένα και περισσότερο να συσχετίζεται όχι με «επαναστάτες» παραβάτες των ιδρυμάτων, αλλά, αντίθετα, με ένα εντελώς καλοπροαίρετο μέρος της κοινωνίας - με τη μεσαία τάξη. Συνειδητοποιώντας ότι δεν είναι η ελίτ της κοινωνίας, οι άνθρωποι της μεσαίας τάξης είναι ωστόσο ικανοποιημένοι με το υλικό και κοινωνική θέση. Τα πρότυπα, οι νόρμες, οι κανόνες, η γλώσσα, οι προτιμήσεις, τα γούστα τους γίνονται αποδεκτά από την κοινωνία ως φυσιολογικά και γενικά αποδεκτά. Για αυτούς, η κατανάλωση και ο ελεύθερος χρόνος δεν είναι λιγότερο σημαντικά από την εργασία και την καριέρα. Η έκφραση «μαζική κοινωνία της μεσαίας τάξης» εμφανίστηκε στα έργα των κοινωνιολόγων.

Υπάρχει μια άλλη άποψη στην επιστήμη σήμερα. Σύμφωνα με αυτήν, μαζική κοινωνίαεξαφανίζεται εντελώς από την ιστορική σκηνή, συμβαίνει η λεγόμενη απομαζοποίηση. Η ομοιομορφία και η ενοποίηση αντικαθίστανται από την έμφαση στα χαρακτηριστικά ενός ατόμου, την εξατομίκευση της προσωπικότητας, την αντικατάσταση « στις μάζεςΑπό τη βιομηχανική εποχή προέρχεται ο «ατομιστής» της μεταβιομηχανικής κοινωνίας. Έτσι, από τον «βάρβαρο που ξέσπασε στη σκηνή» μέχρι τον «σεβάσμιο απλό πολίτη» - αυτό είναι το εύρος των απόψεων για το «μαζικό άτομο».

Ο όρος «μαζική κουλτούρα» καλύπτει διάφορα πολιτιστικά προϊόντα, καθώς και το σύστημα διανομής και δημιουργίας τους. Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για έργα λογοτεχνίας, μουσικής, καλών τεχνών, ταινίες και βίντεο. Περιλαμβάνει επίσης πρότυπα καθημερινής συμπεριφοράς, εμφάνιση. Αυτά τα προϊόντα και τα δείγματα μπαίνουν σε κάθε σπίτι χάρη στα μέσα ενημέρωσης, τη διαφήμιση και το ινστιτούτο μόδας.

μορφωτικό επίπεδο και κοινωνική θέση (εκλαΐκευση της επιστήμης, κόμικς με περίληψηιστορίες κλασική λογοτεχνίακαι τα λοιπά.).

Η ενίσχυση της δεύτερης κατεύθυνσης της αρρενωπότητας μέχρι το τέλος του εικοστού αιώνα (προσαρμογή σύνθετων πλοκών για απλοποιημένη αντίληψη από ένα απροετοίμαστο κοινό) επιτρέπει στους επιστήμονες να μιλήσουν για την εμφάνιση της μεσαίας κουλτούρας (μια κουλτούρα «μεσαίου επιπέδου»), η οποία μειώνει κάπως την χάσμα μεταξύ ελίτ και μαζικών πολιτισμών.

Μία από τις εκδηλώσεις της μαζικής, κυρίως της νεολαίας, κουλτούρας έχει γίνει ποπ κουλτούρα (από το αγγλικό δημοφιλής: δημοφιλής, δημόσια διαθέσιμη). Πρόκειται για ένα σύνολο νεο-αβανγκάρντ απόψεων για την τέχνη που διαμορφώθηκαν στη δεκαετία του '60 του εικοστού αιώνα. Χαρακτηρίζεται από την άρνηση της εμπειρίας των προηγούμενων γενεών. η αναζήτηση νέων μορφών στην τέχνη, ένας τρόπος ζωής που εκφράζει την ιδεολογική διαμαρτυρία των νέων ενάντια στην ιεροπρεπή ηθική της σύγχρονης δυτικής κοινωνίας.

Παρά τη φαινομενική δημοκρατία της, η αρρενωπότητα είναι γεμάτη με μια πραγματική απειλή να καταρρεύσει το δημιουργικό άτομο, ενεργός δημιουργόςπνευματικές αξίες σε επίπεδο παθητικός χρήστης

μαζική κουλτούρα, προγραμματισμένη για την αλόγιστη και αντιπνευματική κατανάλωσή της (από παραγωγική θέση σε κατάλληλη).

Το Maskulture είναι πάντα μια απαξίωση υψηλών πολιτιστικών παραδειγμάτων, μια μίμηση εξοικείωσης με τον πολιτισμό.

Επομένως, η αρρενωπότητα ως φαινόμενο, αν και προέρχεται από τον ίδιο τον πολιτισμό, αλλά στην πραγματικότητα απέχει πολύ από τον πολιτισμό ως προς την υψηλή του κατανόηση και σημασία, θα πρέπει να ονομάζεται παραπολιτισμικό (από την ελληνική παρά: κοντά, με, γύρω), δηλαδή σχεδόν πολιτισμικό , φαινόμενο.

Ο μόνος τρόπος για να αντιμετωπιστεί η τυποποίηση του πολιτισμού και η επέκταση του αρρενωπισμού είναι η εισαγωγή των αξιών του γνήσιου πολιτισμού στη διαδικασία της πνευματικής εκπαίδευσης του ατόμου, συμπεριλαμβανομένων των μαθημάτων πολιτισμικών σπουδών και άλλων ανθρωπιστικών κλάδων.

5.4. Ελίτ πολιτισμός

Η πολιτιστική αντίθεση στη μαζική κουλτούρα είναι η ελιτίστικη κουλτούρα (από το γαλλικό e lite: καλύτερος, επιλεγμένος, επιλεγμένος).

Η προέλευσή του χρονολογείται από αρχαία φιλοσοφίαΟ Ηράκλειτος και ο Πλάτωνας, στο οποίο διακρίνει πρώτος πνευματική ελίτως ειδική επαγγελματική ομάδα – θεματοφύλακας και φορέας ανώτερης γνώσης.

ΣΕ Κατά την Αναγέννηση, το πρόβλημα της ελίτ έθεσε ο Φ. Πετράρχης

V το σκεπτικό του «Σχετικά με την αληθινή ευγένεια». Για τους ουμανιστές εκείνης της εποχής, οι «ράμποι», οι «απεχθήδες» είναι αμόρφωτοι συμπολίτες, αυτοδικαίως αδαείς. Σε σχέση με αυτούς, οι ίδιοι οι ουμανιστές εμφανίζονται ως πνευματική ελίτ.

Η θεωρία των ελίτ αναπτύχθηκε στις αρχές του 19ου και του 20ού αιώνα. Θεμελιωτές της θεωρίας των ελίτ είναι οι Ιταλοί επιστήμονες V. Pareto (1848–1923), G. Mosca (1858–1941), R. Michels (1876–1936). Πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η θεωρία των ελίτ έγινε ευρέως διαδεδομένη εκτός από την Ιταλία - στη Γερμανία και τη Γαλλία, μετά τον πόλεμο - στις ΗΠΑ. Ένας αναγνωρισμένος θεωρητικός της ελίτ ήταν ο Ισπανός φιλόσοφος J. Ortega y Gaset, ο οποίος πίστευε ότι υπάρχει μια ελίτ σε κάθε κοινωνική τάξη.

Σύμφωνα με τη θεωρία της ελίτ, τα απαραίτητα στοιχεία οποιουδήποτε κοινωνική δομήείναι το υψηλότερο προνομιακό επίπεδο ή στρώματα που εκτελούν τις λειτουργίες διαχείρισης και πολιτιστικής ανάπτυξης.

Αυτή είναι η ελίτ.

Η ελίτ είναι το πιο ικανό μέρος της κοινωνίας για πνευματική δραστηριότητα, προικισμένο με υψηλές ηθικές και αισθητικές κλίσεις, που εξασφαλίζει την πρόοδο.

Η ελίτ χαρακτηρίζεται από υψηλός βαθμόςδραστηριότητα και παραγωγικότητα. Συνήθως έρχεται σε αντίθεση με τη μάζα.

Υπάρχουν πολλοί ορισμοί της ελίτ, θα αναφέρουμε μόνο μερικά από τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της.

Η ελίτ αποτελείται από ανθρώπους που έχουν ιδιότητες όπως η οργάνωση, η θέληση και η ικανότητα να ενωθούν για την επίτευξη ενός στόχου (G. Mosca). απολαμβάνοντας το μεγαλύτερο κύρος, θέση, πλούτο στην κοινωνία, έχοντας υψηλότερο συναίσθημαευθύνη, πνευματική ή ηθική

υπεροχή έναντι των μαζών (J. Ortega y Gaset). αυτή είναι μια δημιουργική μειοψηφία σε αντίθεση με τη μη δημιουργική πλειοψηφία (A. Toynbee).

Σύμφωνα με τον V. Pareto, η κοινωνία είναι μια πυραμίδα με μια ελίτ στην κορυφή. Οι πιο προικισμένοι από τις κατώτερες τάξεις ανεβαίνουν στην κορυφή, προσχωρώντας στις τάξεις της άρχουσας ελίτ, της οποίας τα μέλη, με τη σειρά τους, εκφυλισμένα, πέφτουν στις μάζες. Υπάρχει μια κυκλοφορία, ή ένας κύκλος, ελίτ. Η κοινωνική κινητικότητα συμβάλλει στην ανανέωση της ελίτ. Η εναλλαγή, η αλλαγή των ελίτ είναι ο νόμος της ύπαρξης της κοινωνίας. (Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η ιδέα της κοινωνίας ως κοινωνικής πυραμίδας περιέχεται επίσης στην κοινωνιολογία του P. A. Sorokin, ο οποίος ανέπτυξε επίσης τα προβλήματα της κοινωνικής κινητικότητας.)

Η επιστήμη έχει αναπτύξει μια ταξινόμηση των θεωριών της ελίτ: 1) βιολογικές - η ελίτ είναι άτομα που καταλαμβάνουν τις υψηλότερες θέσεις

θέση στην κοινωνία λόγω της βιολογικής και γενετικής προέλευσής τους·

2)ψυχολογικο -με βάση την αναγνώριση αποκλειστικά ψυχολογικών ιδιοτήτων μιας ελίτ ομάδας.

3) τεχνική - κατανοεί την ελίτ ως ένα σύνολο ανθρώπων που κατέχουν και διαχειρίζονται την τεχνική παραγωγή.

4)οργανωτική –κατατάσσει στελέχη, συμπεριλαμβανομένης της γραφειοκρατικά οργανωμένης γραφειοκρατίας, ως ελίτ·

5)λειτουργικό -κατατάσσει στην ελίτ άτομα που εκτελούν τις πιο σημαντικές λειτουργίες στην κοινωνία, σε μια συγκεκριμένη ομάδα ή σε μια συγκεκριμένη περιοχή·

6)διανομή -θεωρεί ότι η ελίτ είναι εκείνες που λαμβάνουν το μέγιστο ποσό υλικών και μη ωφελειών·

7)καλλιτεχνική και δημιουργική– περιλαμβάνει εκπροσώπους της ελίτ διάφορα πεδίαπνευματική παραγωγή (επιστήμη, τέχνη, θρησκεία, πολιτισμός).

Η ελίτ χαρακτηρίζεται από συνοχή και δραστηριότητα, ικανότητα ανάπτυξης σταθερών προτύπων σκέψης, αξιολογήσεις και μορφές επικοινωνίας, πρότυπα συμπεριφοράς, προτιμήσεις και γούστα.

Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα ανάπτυξης τέτοιων δειγμάτων και προτύπων είναι η ελίτ κουλτούρα και ελίτ τέχνη.

Χαρακτηριστικό της ελίτ τέχνης είναι ο αισθητικός απομονωτισμός». καθαρή τέχνη», ή «η τέχνη για την τέχνη».

Η ελίτ τέχνη - ένα κίνημα στα δυτικά καλλιτεχνική κουλτούρα, δημιουργώντας τέχνη για λίγους, για την ελίτ, για την αισθητική και πνευματική ελίτ, ακατανόητη στο ευρύ κοινό, τις μάζες.

Η ελίτ τέχνη έγινε ιδιαίτερα διαδεδομένη στις αρχές του εικοστού αιώνα. Εκδηλώθηκε στην ποικιλία των τάσεων της παρακμής και του μοντερνισμού (αφηρισμός στη ζωγραφική, σουρεαλισμός σε καλές τέχνες, λογοτεχνία, θέατρο και κινηματογράφος. δωδεκαφωνία1 στη μουσική), ο οποίος εστίασε στη δημιουργία της τέχνης της «καθαρής μορφής», της τέχνης της αληθινής αισθητικής απόλαυσης, χωρίς πρακτικό νόημα και κοινωνική σημασία.

Οι υποστηρικτές της ελίτ τέχνης αντιτάχθηκαν στη μαζική τέχνη, στην άμορφη μάζα, στις τάσεις της «μαζικοποίησης» στον πολιτισμό και αντιτάχθηκαν στα χυδαία ιδανικά μιας καλοφαγωμένης, αστικής ζωής.

Η θεωρητική κατανόηση της ελίτ κουλτούρας αντανακλάται στα έργα των F. Nietzsche, V. Pareto, J. Ortega y Gaseta και άλλων φιλοσόφων.

Η έννοια της ελίτ κουλτούρας παρουσιάζεται πιο ολοκληρωμένα και με συνέπεια στα έργα του J. Ortega y Gaset, ο οποίος έδωσε μια φιλοσοφική αποτίμηση της καλλιτεχνικής πρωτοπορίας του 20ού αιώνα. Στο βιβλίο «The Dehumanization of Art» (1925), χώρισε τους ανθρώπους σε «λαούς» (τις μάζες) και την ελίτ - μια ιδιαίτερα προικισμένη μειονότητα, τους δημιουργούς της αληθινής κουλτούρας. Πίστευε ότι οι ιμπρεσιονιστές, οι φουτουριστές, οι σουρεαλιστές και οι αφαιρετικοί χώριζαν το κοινό της τέχνης σε δύο ομάδες: καλλιτεχνική ελίτ(εξαιρετικοί άνθρωποι που κατανοούν τη νέα τέχνη) και το ευρύ κοινό (απλοί άνθρωποι που αδυνατούν να την κατανοήσουν). Επομένως, ο δημιουργικός καλλιτέχνης απευθύνεται συνειδητά στην ελίτ, και όχι στις μάζες, και απομακρύνεται από τον μέσο άνθρωπο.

1 Η Δωδεκαφωνία (από τα ελληνικά dōdeka: δώδεκα +phōnē: ήχος) είναι μια μέθοδος σύνθεσης μουσικής που αναπτύχθηκε τον 20ο αιώνα από τον Αυστριακό συνθέτη A. Schoenberg. Βασισμένο σε μια συγκεκριμένη ακολουθία 12 ήχων διαφορετικών στόχων.