Ο Ρώσος δάσκαλος B.M. στο άρθρο του συζητά το πρόβλημα της αντιπαράθεσης μεταξύ της ανθρώπινης ευγένειας και της σκληρότητας.

Για να τραβήξει την προσοχή του αναγνώστη, ο συγγραφέας σκέφτεται ότι ένας ευγενής άνθρωπος δεν θα πεθάνει ποτέ στον αγώνα ενάντια στο κακό, γιατί «κανένας από τους ανθρώπους που είναι στενόμυαλοι, εγωιστές, σκληροί, πονηροί και μυστικοπαθείς λόγω ψυχικών ελαττωμάτων δεν κατάφερε ποτέ να πετύχει επιτυχία." Αντίθετα, «για να κερδίσεις στη ζωή, να κερδίσεις όμορφα και σταθερά, αξιόπιστα, πρέπει να έχεις ψηλή ψυχήΈτσι, μόνο ένας καλός άνθρωπος που τηρεί τις ηθικές αρχές μπορεί "να υπολογίζει στην ταχεία πρόοδο και στην επίτευξη της τελειότητας στην ικανότητα, χωρίς την καθαρότητα της ψυχής, δεν υπάρχει ευημερία. Τίποτα δεν μπορεί να επιτευχθεί με το να είσαι υποκριτής." αυτοθέλητοι και κακοί.

Η θέση του συγγραφέα είναι ξεκάθαρη και εκφράζεται με προτάσεις: «Θα πεθάνει ένας ευγενής περιτριγυρισμένος από ανταγωνισμό και θυμό; Πράγματι, ένας ευγενής άνθρωπος δεν θα πέσει ποτέ στο κακό, «αφού η ευγένεια βασίζεται στη δύναμη του πνεύματος». Ένα ευγενές άτομο είναι πάντα δυνατό, πράγμα που σημαίνει ότι η νίκη θα παραμείνει δική του.

Είναι δύσκολο να διαφωνήσεις με την άποψη του Μπόρις Μιχαήλοβιτς, γιατί όταν μπαίνεις σε μάχη με ένα ανήθικο και σκληρό άτομο, πιθανότατα θα κερδίσει ένα άτομο με υψηλή ψυχή.

Για να είστε ένα άτομο ικανό να αντισταθεί στη σκληρότητα, πρέπει πάντα να θυμάστε έννοιες όπως η ευγένεια, η ευγένεια και ο ανθρωπισμός.

Σκεπτόμενος αυτό το πρόβλημα, δεν είναι δύσκολο να θυμηθούμε το μυθιστόρημα του A. S. Pushkin " Η κόρη του καπετάνιου"Ο Peter Grinev βρίσκεται πολλές φορές αντιμέτωπος με μια επιλογή: ευγένεια ή σκληρότητα και αδιαφορία; Επιλέγει την πρώτη, ακολουθεί αμείλικτα τις αρχές του, χωρίς να τις προδώσει ακόμη και μπροστά στο θάνατο. Γι' αυτό ο Πέτρος βραβεύτηκε: για παράδειγμα, για ανιδιοτελή προσφορά Με ένα παλτό από δέρμα προβάτου, ο Πουγκάτσεφ τον γλίτωσε για να τον εκτελέσει.

Στα "Γράμματα για το καλό και το όμορφο", ο D. S. Likhachev λέει ότι το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή ενός ανθρώπου πρέπει να είναι ευγενικό και ευγενικό.

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητα οφέλη στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Το δοκίμιο γράφτηκε από έναν μαθητή γυμνάσιο. Μπορεί να υπάρχουν σφάλματα.

Κείμενο του Boris Mikhailovich Bim-Bada:

(1) Μόνο αδύναμοι άνθρωποι, που χρειάζονται συνεχώς αποζημίωση για τους
ανεπάρκεια, συνήθως υφαίνουν ίντριγκες, χτίζουν ίντριγκες και κρυφά δίνουν χτυπήματα.
(2) Η μεγάλη δύναμη είναι πάντα γενναιόδωρη.
(3) Γνώριζα έναν υπερ-δυνατό άνδρα που, σε όλη τη μακρά ηρωική του ζωή, δεν έβαλε το δάχτυλο σε κανέναν, μη ευχόμενος κακό σε κανέναν. (4) Η ψυχική δύναμη και η ευγένεια πάνε χέρι-χέρι, και αυτό εξηγεί γιατί στην εποχή μας η ευγένεια έχει γίνει και πάλι περιζήτητη, εκτιμάται και ασκείται τόσο ευρέως που μερικές φορές μετατρέπεται σχεδόν σε μαζικό επάγγελμα.
(5) Στους στρατούς σωτηρίας, ο έξυπνος κίνδυνος και η αληθινή αρχοντιά είναι αδιαχώριστα.
(6) Η τέχνη της σωτηρίας φιλτράρει φυσικά τους ανθρώπους ανάλογα με τα δικά τους πνευματικές ιδιότητες. (7) Ως αποτέλεσμα, μόνο οι διασώστες παραμένουν για μεγάλο χρονικό διάστημα δυνατοί άνθρωποι, ικανό να προστατεύει τους αδύναμους που βρίσκονται σε δύσκολη θέση. (8) Έτσι, για όσους θέλουν να πιάσουν δουλειά στο απόσπασμα Κέντροσπα, δεν αρκεί να έχουν άψογο στρατιωτικό ή αθλητικό υπόβαθρο και να κατέχουν το απαραίτητο σύνολο ειδικοτήτων.
(9) Το «καλό» από το ιατρικό συμβούλιο δεν είναι το κλειδί της επιτυχίας. (10) Σχεδόν χίλιες σωστά επιλεγμένες απαντήσεις ψυχολογικών τεστ δεν εγγυώνται επίσης στον υποψήφιο μια θέση στο προσωπικό μιας επίλεκτης μονάδας. (Ι) Ο νεοεισερχόμενος πρέπει να αποδείξει στους μελλοντικούς συναδέλφους του κατά τη διάρκεια της πρακτικής άσκησης ότι μπορεί να βασιστεί σε κάθε περίσταση, ότι δείχνει την καλοσύνη και την ανεκτικότητα που απαιτείται στις καθημερινές τους αποστολές.
(12) Για να ανταπεξέλθει στις ευθύνες του, ένα άτομο πρέπει να έχει μια ευγενή ψυχή, γεμάτη καλύτερες ιδιότητες. (13) Γιατί, όμως, ένα άτομο, ακόμη και έχοντας ενάρετες ιδιότητες, διαπράττει ανήθικες πράξεις; (14) Σε μια παρόμοια ερώτηση, ο Κομφούκιος απάντησε: «Όλοι οι άνθρωποι είναι κοντά ο ένας στον άλλο από τη φύση τους, αλλά αποκλίνουν ο ένας από τον άλλο κατά την ανατροφή τους. (15) Ένα άτομο μπορεί να χάσει ευγενείς ιδιότητες υπό την επίδραση κακής επικοινωνίας. (16) Ως εκ τούτου, έτσι ώστε όλα τα μέλη της κοινωνίας να εκπληρώσουν τους αστικά καθήκοντακαι ανθρώπινο
κανόνες, είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσουμε ένα άτομο στο πνεύμα της αρετής».
(17) Η εκπαίδευση του πολιτισμού, η απαλλαγή από κακούς τρόπους και κλίσεις στοχεύει ενάντια στην αλαζονεία, την αλαζονεία, την αυτοθέληση, την κακία, τον φθόνο, τα αισθήματα κατωτερότητας, την απειθαρχία, την υπερβολική καχυποψία, την προδοσία, την υποκρισία, τη διπροσωπία, την εξαπάτηση, την κακία και την αυτοεκτίμηση. τόκος. (18) Μόνο με το να απαλλαγείτε από κακούς τρόπους και κλίσεις, καθαρίζοντας την ψυχή σας, διώχνοντας
όλα είναι άσχημα από αυτό, μπορείτε να βασιστείτε στην ταχεία πρόοδο και την επίτευξη της τελειότητας στις δεξιότητες. (19) Κανένας από τους στενόμυαλους, εγωιστές, σκληρούς, πονηρούς και μυστικοπαθείς λόγω ψυχικών ελαττωμάτων δεν κατάφερε ποτέ να επιτύχει σημαντική επιτυχία, και αν το έκαναν, ο θρίαμβος τους δεν κράτησε πολύ. (20) Τελικά όλα τελείωσαν άσχημα και για τους δύο
τον εαυτό τους και για τους γύρω τους.
(21) Θα χαθεί ένας ευγενής άνδρας περικυκλωμένος από ανταγωνισμό και θυμό; (22) Όχι! (23) Είναι αυτός που θα κερδίσει. (24) Αφού η ευγένεια βασίζεται στη δύναμη του πνεύματος. (25) Για να κερδίσεις στη ζωή, για να κερδίσεις όμορφα και διαρκώς, σταθερά, διεξοδικά, πρέπει να έχεις ψηλή ψυχή. (26) Καλός χαρακτήρας. (27) Το πιο αξιόπιστο πράγμα στον κόσμο μας είναι η αρχοντιά του πνεύματος. (28) Όχι από γέννηση, όχι από αίμα, αλλά από ευφυΐα και τιμή.

(Σύμφωνα με τον B. Bim-Bad*)

* Boris Mikhailovich Bim-Bad (γεννημένος το 1941) - υποψήφιος παιδαγωγικές επιστήμες, ανώτερος ερευνητήςΕρευνητικό Ινστιτούτο Γενικής Παιδαγωγικής.

Δοκίμιο βασισμένο στο κείμενο:

σι oris Mikhailovich Bim-Bad - δάσκαλος, μέλος Ρωσική ΑκαδημίαΕκπαίδευσης, καθώς και Διδάκτωρ Παιδαγωγικών Επιστημών και Καθηγητής. Μιλάει για το πρόβλημα της ανθρώπινης δύναμης και αδυναμίας.
ΕΝΑο δεύτερος γράφει ότι η ευγένεια συνδυάζεται με την πνευματική δύναμη, επομένως έχει γίνει περιζήτητη σύγχρονο κόσμο. Ένας ευγνώμων άνθρωπος δεν θα πεθάνει ποτέ περικυκλωμένος από ανταγωνισμό και θυμό. Λέει ότι γνώριζε έναν ισχυρό άνδρα που δεν προσέβαλε ποτέ κανέναν, που δεν ευχόταν κακό σε κανέναν.
σιΟ Oris Mikhailovich πιστεύει ότι η ανθρώπινη αδυναμία εκδηλώνεται στην επιθυμία για καταστροφή, δηλαδή στην επιθετικότητα, και η δύναμη στην αρχοντιά και τη γενναιοδωρία.
εγώΔεν μπορώ παρά να συμφωνήσω με τον συγγραφέα και το πιστεύω αυτό το πρόβλημασχετικές στην εποχή μας. Οι άνθρωποι παύουν να κατανοούν την έννοια της ευγένειας. Κάποιος μπορεί να προσβάλει ένα μικρότερο άτομο για να δείξει τη δύναμή του, και κάποιος θέλει πραγματικά να κάνει μια καλή, ευγενική πράξη, αλλά δεν τα καταφέρνει και όλα γίνονται αντίστροφα, αφού δεν το κάνει από καρδιάς και κατανόηση της πραγματικότητας, αλλά για χάρη της απόκτησης της θέσης ενός ευγενούς ανθρώπου.
ΓΙΑΑς ρίξουμε μια ματιά στο έργο του N. S. Leskov «The Enchanted Wanderer». Κύριος χαρακτήρας, ο Ivan Flyagin, παίρνει το όνομα ενός νεαρού αγρότη και πηγαίνει στο στρατό για αυτόν, απαλλάσσοντάς τον από τη σκληρή στρατιωτική θητεία.
εγώΈχω δει πολλές φορές πώς οι άνθρωποι, για να φαίνονται πιο δυνατοί, ταπεινώνουν το είδος τους, αλλά καταλαβαίνουμε ότι στην πραγματικότητα είναι πολύ αδύναμοι. Αυτοί που κάνουν το σωστό, ευγενικοί και ευγενείς πράξεις.
ΣΕΕν κατακλείδι, θέλω να πω ότι δεν πρέπει να κάνετε ευγενικές πράξεις για να ξέρουν όλοι ότι είστε ευγενείς, πρέπει να γίνονται ειλικρινά, και όχι για τη δική σας δόξα.

Δοκίμιο βασισμένο στο κείμενο:

Ο Boris Mikhailovich Bim-Bad είναι δάσκαλος, μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης, καθώς και Διδάκτωρ Παιδαγωγικών Επιστημών και καθηγητής. Μιλάει για το πρόβλημα της ανθρώπινης δύναμης και αδυναμίας.
Ο συγγραφέας γράφει ότι η ευγένεια συνδυάζεται με την πνευματική δύναμη, γι' αυτό και έχει γίνει περιζήτητη στον σύγχρονο κόσμο. Ένας ευγνώμων άνθρωπος δεν θα πεθάνει ποτέ περικυκλωμένος από ανταγωνισμό και θυμό. Λέει ότι γνώριζε έναν ισχυρό άνδρα που δεν προσέβαλε ποτέ κανέναν, που δεν ευχόταν κακό σε κανέναν.
Ο Boris Mikhailovich πιστεύει ότι η ανθρώπινη αδυναμία εκδηλώνεται στην επιθυμία για καταστροφή, δηλαδή στην επιθετικότητα, και τη δύναμη στην αρχοντιά και τη γενναιοδωρία.
Δεν μπορώ παρά να συμφωνήσω με τον συγγραφέα και πιστεύω ότι αυτό το πρόβλημα είναι σχετικό στην εποχή μας. Οι άνθρωποι παύουν να κατανοούν την έννοια της ευγένειας. Κάποιος μπορεί να προσβάλει ένα μικρότερο άτομο για να δείξει τη δύναμή του, και κάποιος θέλει πραγματικά να κάνει μια καλή, ευγενική πράξη, αλλά δεν τα καταφέρνει και όλα γίνονται αντίστροφα, αφού δεν το κάνει από καρδιάς και κατανόηση της πραγματικότητας, αλλά για χάρη της απόκτησης θέσης ενός ευγενούς ανθρώπου.
Ας στραφούμε στο έργο του N. S. Leskov "The Enchanted Wanderer". Ο κύριος χαρακτήρας, ο Ivan Flyagin, παίρνει το όνομα ενός νεαρού αγρότη και εντάσσεται στο στρατό για αυτόν, απαλλάσσοντάς τον από τη σκληρή στρατιωτική θητεία.
Έχω δει πολλές φορές πώς οι άνθρωποι, για να φαίνονται πιο δυνατοί, ταπεινώνουν το είδος τους, αλλά καταλαβαίνουμε ότι στην πραγματικότητα είναι πολύ αδύναμοι. Όσοι κάνουν τις σωστές, ευγενικές και ευγενικές πράξεις θεωρούνται δικαίως ισχυροί.
Εν κατακλείδι, θέλω να πω ότι δεν πρέπει να κάνετε ευγενικές πράξεις για να ξέρουν όλοι ότι είστε ευγενείς, πρέπει να γίνονται ειλικρινά, και όχι για τη δική σας δόξα.

Κείμενο του Boris Mikhailovich Bim-Bada:

(1) Μόνο αδύναμοι άνθρωποι, που χρειάζονται συνεχώς αποζημίωση για τους
ανεπάρκεια, συνήθως υφαίνουν ίντριγκες, χτίζουν ίντριγκες και κρυφά δίνουν χτυπήματα.
(2) Η μεγάλη δύναμη είναι πάντα γενναιόδωρη.
(3) Γνώριζα έναν υπέρ-δυνατό άνδρα που, σε όλη του τη μακρά ηρωική του ζωή, δεν έβαλε το δάχτυλο σε κανέναν, μη ευχόμενος κακό σε κανέναν. (4) Η ψυχική δύναμη και η ευγένεια πάνε χέρι-χέρι, και αυτό εξηγεί γιατί στην εποχή μας η ευγένεια έχει γίνει και πάλι περιζήτητη, εκτιμάται και ασκείται τόσο ευρέως που μερικές φορές μετατρέπεται σχεδόν σε μαζικό επάγγελμα.
(5) Στους στρατούς σωτηρίας, ο έξυπνος κίνδυνος και η αληθινή αρχοντιά είναι αδιαχώριστα.
(6) Η τέχνη της σωτηρίας φιλτράρει φυσικά τους ανθρώπους σύμφωνα με τις πνευματικές τους ιδιότητες. (7) Ως αποτέλεσμα, μόνο ισχυροί άνθρωποι που είναι σε θέση να προστατεύσουν τους αδύναμους που αντιμετωπίζουν προβλήματα μένουν για μεγάλο χρονικό διάστημα σε ομάδες διάσωσης. (8) Έτσι, για όσους θέλουν να πιάσουν δουλειά στο απόσπασμα Κέντροσπα, δεν αρκεί να έχουν άψογο στρατιωτικό ή αθλητικό υπόβαθρο και να κατέχουν το απαραίτητο σύνολο ειδικοτήτων.
(9) Το «καλό» από το ιατρικό συμβούλιο δεν είναι το κλειδί της επιτυχίας. (10) Σχεδόν χίλιες σωστά επιλεγμένες απαντήσεις ψυχολογικών τεστ δεν εγγυώνται επίσης στον υποψήφιο μια θέση στο προσωπικό μιας επίλεκτης μονάδας. (Ι) Ο νεοεισερχόμενος πρέπει να αποδείξει στους μελλοντικούς συναδέλφους του κατά τη διάρκεια της πρακτικής άσκησης ότι μπορεί να βασιστεί σε κάθε περίσταση, ότι δείχνει την καλοσύνη και την ανεκτικότητα που απαιτείται στις καθημερινές τους αποστολές.
(12) Για να ανταπεξέλθει στις ευθύνες του, ένα άτομο πρέπει να έχει μια ευγενή ψυχή γεμάτη από τις καλύτερες ιδιότητες. (13) Γιατί, όμως, ένα άτομο, ακόμη και έχοντας ενάρετες ιδιότητες, διαπράττει ανήθικες πράξεις; (14) Σε μια παρόμοια ερώτηση, ο Κομφούκιος απάντησε: «Όλοι οι άνθρωποι είναι κοντά ο ένας στον άλλο από τη φύση τους, αλλά αποκλίνουν ο ένας από τον άλλο κατά την ανατροφή τους. (15) Ένα άτομο μπορεί να χάσει ευγενείς ιδιότητες υπό την επίδραση κακής επικοινωνίας. (16) Επομένως, ώστε όλα τα μέλη της κοινωνίας να εκπληρώνουν τις αστικές και ανθρώπινες ευθύνες τους
κανόνες, είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσουμε ένα άτομο στο πνεύμα της αρετής».
(17) Η εκπαίδευση του πολιτισμού, η απαλλαγή από κακούς τρόπους και κλίσεις στοχεύει ενάντια στην αλαζονεία, την αλαζονεία, την αυτοθέληση, την κακία, τον φθόνο, τα αισθήματα κατωτερότητας, την απειθαρχία, την υπερβολική καχυποψία, την προδοσία, την υποκρισία, τη διπροσωπία, την εξαπάτηση, την κακία και την αυτοεκτίμηση. τόκος. (18) Μόνο με το να απαλλαγείτε από κακούς τρόπους και κλίσεις, καθαρίζοντας την ψυχή σας, διώχνοντας
όλα είναι άσχημα από αυτό, μπορείτε να βασιστείτε στην ταχεία πρόοδο και την επίτευξη της τελειότητας στις δεξιότητες. (19) Κανένας από τους στενόμυαλους, εγωιστές, σκληρούς, πονηρούς και μυστικοπαθείς λόγω ψυχικών ελαττωμάτων δεν κατάφερε ποτέ να επιτύχει σημαντική επιτυχία, και αν το έκαναν, ο θρίαμβος τους δεν κράτησε πολύ. (20) Τελικά όλα τελείωσαν άσχημα και για τους δύο
τον εαυτό τους και για τους γύρω τους.
(21) Θα χαθεί ένας ευγενής άνδρας περικυκλωμένος από ανταγωνισμό και θυμό; (22) Όχι! (23) Είναι αυτός που θα κερδίσει. (24) Αφού η ευγένεια βασίζεται στη δύναμη του πνεύματος. (25) Για να κερδίσεις στη ζωή, για να κερδίσεις όμορφα και διαρκώς, σταθερά, διεξοδικά, πρέπει να έχεις ψηλή ψυχή. (26) Καλός χαρακτήρας. (27) Το πιο αξιόπιστο πράγμα στον κόσμο μας είναι η αρχοντιά του πνεύματος. (28) Όχι από γέννηση, όχι από αίμα, αλλά από ευφυΐα και τιμή.

(Σύμφωνα με τον B. Bim-Bad*)

* Boris Mikhailovich Bim-Bad (γεν. 1941) - Υποψήφιος Παιδαγωγικών Επιστημών, ανώτερος ερευνητής στο Ερευνητικό Ινστιτούτο Γενικής Παιδαγωγικής.

Στην ιστορία "Student" ο A.P. Chekhov λέει για μια τυχαία συνάντηση του κύριου χαρακτήρα με δύο γυναίκες που εργάζονται στον κήπο. Μια απλή επιθυμία να ζεσταθεί από την επικοινωνία αναγκάζει τον Ιβάν Βελικοπόλσκι να μιλήσει και να αρχίσει να λέει στις χήρες μια ιστορία από το Ευαγγέλιο που ήρθε στη μνήμη του. Η ιστορία του πώς ο Απόστολος Πέτρος έδειξε αδυναμία και αρνήθηκε τον Ιησού, τον δάσκαλό του. «Και βγήκε, κλαίγοντας πικρά», αφηγείται το εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο και ο μαθητής βρίσκει τα λόγια του: «Και στη σιωπή του κήπου δεν ακούγονται πνιγμένοι λυγμοί»... Ο Πέτρος στην ιστορία του Ιβάν εμφανίζεται ως ένας συνηθισμένος άτομο, που χαρακτηρίζεται τόσο από αδυναμία όσο και από ικανότητα μετάνοιας.

Στο τέλος της ιστορίας" Βραχιόλι γρανάτης«Ο A.I. Kuprin περπατά στην άκρη του μελοδράματος. Τα ένστικτα του καλλιτέχνη του είπαν τη σωστή απόφαση: να επικεντρωθεί το δράμα του φινάλε όχι στην αυτοκτονία, αλλά στην επιστολή αυτοκτονίας του Zheltkov. Σε κάθε γραμμή υπάρχει ένα αίσθημα γνήσιας, που καίει μέχρι το σημείο της ασυνείδητης αγάπης. Ούτε μια λέξη που προκαλεί οίκτο ή αίσθημα μετάνοιας στην πριγκίπισσα Βέρα. Πριν από την ώρα του θανάτου του, ο Zheltkov βρίσκει εντελώς διαφορετικά, απροσδόκητα λόγια, λόγια ευγνωμοσύνης. Η αγάπη, που φαινόταν μια ελεεινή, γελοία εκκεντρικότητα, η αγάπη, που απορρίφθηκε περιφρονητικά και αλαζονικά, κέρδισε.

Την άνοιξη του 1912, τα νέα διαδόθηκαν σε όλο τον κόσμο για τη σύγκρουση του μεγαλύτερου επιβατηγού πλοίου, του Τιτανικού, με ένα παγόβουνο, για τον τρομερό θάνατο περισσότερων από μιάμιση χιλιάδων ανθρώπων. Αυτό το γεγονός ήταν μια προειδοποίηση για την ανθρωπότητα, μεθυσμένη από τις επιστημονικές επιτυχίες, πεπεισμένη για τις απεριόριστες δυνατότητές της. Ο τεράστιος Τιτανικός για κάποιο διάστημα έγινε σύμβολο αυτής της δύναμης. Όμως η αδυναμία να αντέξει τα στοιχεία, η αδυναμία της ομάδας επιβεβαίωσαν την ευθραυστότητα και την ανασφάλεια του ανθρώπου απέναντι στις κοσμικές δυνάμεις. Ο I. A. Bunin αντιλήφθηκε αυτή την καταστροφή πιο έντονα, για την οποία έγραψε στην ιστορία του "The Gentleman from San Francisco" τρία χρόνια αργότερα.

επιχειρήματα για ένα δοκίμιο

Κατά τη γνώμη μου, σκληρότητα δεν είναι μόνο όταν πληγώνεις ανθρώπους σωματικά ή ψυχολογικά, αλλά σκληρότητα είναι επίσης η έλλειψη ανησυχίας για τους ανθρώπους που περιμένουν βοήθεια από σένα ή απλά λόγια συμπόνιας. Και αυτό το είδος σκληρότητας συναντάμε σχεδόν καθημερινά, γιατί, και αυτή είναι η βαθιά μου πεποίθηση, η σκληρότητα είναι, πρώτα απ' όλα, προϊόν ανθρώπινης αδιαφορίας και εγωισμού.

Ο τίτλος της ιστορίας μας παραπέμπει στο έργο του W. Shakespeare «Lady Macbeth», όπου ο δόλος και η ίντριγκα της Λαίδης Μάκβεθ ανεβάζουν τον σύζυγό της στο θρόνο. Η επιθυμία να επιτύχει την πρωτοκαθεδρία κάνει τη λαίδη Μάκβεθ να υπερβαίνει ακόμη και τον φόνο. Τέτοια είναι η Ekaterina Izmailova: όντας σύζυγος ενός πλούσιου εμπόρου, ερωτεύεται τον Σεργκέι, τον υπάλληλο της, και περιμένει ένα παιδί από αυτόν. Συνειδητοποιώντας ότι πολύ σύντομα η παράνομη σχέση της θα αποκαλυφθεί, με τη βοήθεια του Σεργκέι, σκοτώνει τον άντρα και τον πεθερό της. Και μετά, για να παραμείνει η μόνη κληρονόμος ολόκληρης της περιουσίας, σκοτώνει τον Fedya, τον ανιψιό του συζύγου της.
Βρίσκουμε έναν χαρακτήρα παρόμοιο με την Katerina Izmailova

Αυτή είναι η Βασιλίσα Κοστίλβα, η οποία πείθει την κλέφτη Βάσκα Πεπέλ να σκοτώσει τον σύζυγό της, γέρο Κοστίλεφ. Η Βασιλίσα, παντρεμένη με τον Κοστίλεφ χωρίς αγάπη, στα χρόνια τους ζωή μαζί, και ποτέ δεν μπόρεσα να διεισδύσω στον σύζυγό μου με τουλάχιστον μια αίσθηση σεβασμού. Το μόνο που νιώθει απέναντί ​​του είναι μίσος. Η δολοφονία του συζύγου της θα είχε ελευθερώσει τα χέρια της Βασιλίσας, καθιστώντας την κληρονόμο μιας μικρής περιουσίας. Και αποφασίζει εύκολα να σκοτώσει, εξηγώντας ήρεμα το σχέδιό της στον Ash.

ένα αγόρι παίρνει ένα αδέσποτο σκυλί και το φέρνει σπίτι. Βλέπουμε πόσο γεμάτος φροντίδα είναι για ένα μοναχικό, άχρηστο σκυλί και πώς δεν καταλαβαίνει τον πατέρα του, ο οποίος απαιτεί να διώξουν τον σκύλο από το διαμέρισμα. Απλώς δεν ταιριάζει στο μυαλό του ότι μπορεί κανείς να προσβάλει ένα ανυπεράσπιστο πλάσμα που έχει προσβληθεί περισσότερες από μία φορές:

Το τέλος της ιστορίας είναι τραγικό: έχοντας τηλεφωνήσει εμπιστευόμενος σκύλος, ο πατέρας του τον πυροβολεί στο αυτί. Διαβάζοντας αυτό, καταλαβαίνουμε ότι στην πραγματικότητα ο πατέρας δεν σκότωσε τον σκύλο ή μάλλον όχι μόνο τον σκύλο. Πρώτα απ' όλα σκότωσε την ψυχή του στο παιδί. Έτσι, ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι η σκληρότητα ενός ενήλικα μπορεί να οδηγήσει μόνο στο μίσος, στην απώλεια της πίστης στην καλοσύνη και τη δικαιοσύνη.

Ο κεντρικός χαρακτήρας, η Λένα Μπεσόλτσεβα, που ανέλαβε την ευθύνη για μια άσχημη πράξη που δεν διέπραξε, ταπεινώνεται από τους συμμαθητές της με κάθε δυνατό τρόπο και μάλιστα προσπαθεί να καεί στην πυρά ως προδότης. Η σκληρότητα αυτών των ακόμα πολύ ανώριμων ανθρώπων είναι πραγματικά τεράστια. Φέρνει στη Λένα ανείπωτα βάσανα: είναι μια παρία στην τάξη, την περιφρονούν, τη μισούν, επιδεικνύοντας τη στάση της με κάθε δυνατό τρόπο. Αλλά για έναν έφηβο, και για έναν άνθρωπο γενικά, δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από την εξορία και τη μοναξιά. Το χειρότερο είναι ότι το άτομο που διέπραξε αυτή την πράξη (η συμμαθήτρια της Λένα, Ντίμα Σόμοφ) δεν μπορούσε να βρει τη δύναμη να ομολογήσει και δύο ακόμη συμμαθητές, η Σμάκοβα και ο Ποπόφ, που κατά λάθος ανακάλυψαν την αλήθεια, αποφάσισαν να μην επέμβουν και να δουν πώς το θέμα θα τελείωνε για τη Λένα Μπεσόλτσεβα. Κατά τη γνώμη μου, η αδιαφορία τους, ακόμη χειρότερο από δειλία Dima Somov.