Υπάρχουν περιπτώσεις που δεν μιλούν όλοι στην εταιρεία την ίδια γλώσσα. Αυτό μπορεί να συμβεί στις διακοπές, αν ξαφνικά βρεθείτε παρέα με ντόπιους και επικοινωνείτε μόνο με χειρονομίες και πινακίδες, ή στο σπίτι, παρέα με ομογενείς. Το The Village ρώτησε έναν προπονητή εθιμοτυπίας, μεταφραστή και ψυχολόγο για το πώς να αντιμετωπίσει τις μεταφραστικές δυσκολίες.
Λάρισα Έβανς
εκπαιδευτής εθιμοτυπίας, ιδρυτής του International School of Etiquette
Όλοι οι εκπαιδευτές εθιμοτυπίας θα πουν ότι αυτό είναι "αγενές" - μια κατάφωρη παραβίαση. Η εξαίρεση είναι περιπτώσεις όπου δεν μιλάτε άλλες γλώσσες εκτός από τη μητρική σας και για να δικαιολογήσετε με κάποιο τρόπο την παρουσία σας σε μια συγκεκριμένη εκδήλωση, επικοινωνείτε με έναν συμπατριώτη σας. Η σωστή διέξοδος από την κατάσταση θα ήταν η εξής: αν σε μια ομάδα ανθρώπων δεν μιλάς αγγλικός, και όλοι οι άλλοι λένε, θα πρέπει να ζητήσετε συγγνώμη για την άγνοιά σας και να ζητήσετε από έναν συνάδελφο ή φίλο να σας κρατά ενήμερους. Δεν θα είναι λάθος: μην κρύβετε το γεγονός ότι χρειάζεστε βοήθεια. Ένα ευγενικό άτομο, με τη σειρά του, θα προσφέρει μια τέτοια υπηρεσία χωρίς υπενθυμίσεις για να μεταφέρει τουλάχιστον εν συντομία αυτό που διακυβεύεται. Σε αυτή την περίπτωση είναι υποχρεωτική μια αμοιβαία ευγενική συγγνώμη.
Μπορείτε επίσης να εξετάσετε μια κατάσταση όπου γνωρίζετε μια ξένη γλώσσα, αλλά προτιμάτε να μιλάτε τη δική σας. Για παράδειγμα, σε μια ομάδα Άγγλων, εσείς και ένας φίλος σας μιλάτε στα ρωσικά. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να ζητήσετε συγγνώμη, να πείτε ότι συζητάτε, ας πούμε, για την υγεία της γιαγιάς σας και θα θέλατε να μιλήσετε για λίγα λεπτά στη μητρική σας γλώσσα. Εάν επικοινωνείτε παρουσία άλλων στη γλώσσα σας χωρίς προειδοποίηση, αυτό θεωρείται κακή συμπεριφορά και παραβίαση της εθιμοτυπίας.
Κριστίνα Μπουινόβα
καθηγητής του τμήματος ισπανικά MGIMO Υπουργείο Εξωτερικών της Ρωσίας, ταυτόχρονος διερμηνέας
Μεταφράζω κυρίως συγχρονισμένα και με chuchoutage - στο αυτί, χωρίς να διακόπτω τους παρόντες (Μετάφραση από τα γαλλικά chuchotage σημαίνει "ψιθυρίζω." - Εκδ.). Θα προλογίσω την απάντηση στην ερώτηση με μια σημαντική παρατήρηση: το πλαίσιο είναι σημαντικό. Από την εμπειρία της εργασίας σε διεθνή συνέδρια, μπορώ να πω ότι αυτό που θεωρείται ανήθικο δεν είναι τόσο η ομιλία σε μια γλώσσα που ένας από τους συμμετέχοντες στη συζήτηση δεν γνωρίζει, αλλά μια απροσδόκητη αλλαγή σε αυτή τη γλώσσα κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας στα ουδέτερα αγγλικά , για παράδειγμα. Κάποτε, σε μια συνομιλία που είχε η ομάδα μας από τη Λατινική Αμερική με τους Κορεάτες, οι τελευταίοι αποσπάστηκαν από ένα αστείο για ένα θέμα που ένα μέλος της κορεατικής αντιπροσωπείας είπε σε άλλους στα κορεάτικα. Γέλασαν, αλλά κανείς δεν μπορούσε να το μεταφράσει στα αγγλικά, πόσο μάλλον στα ισπανικά. Δεν είναι ότι οι Αργεντινοί και οι Μεξικανοί αισθάνθηκαν προσβεβλημένοι, αλλά το αστείο που υποτίθεται ότι ένωνε τους πάντες προκάλεσε μόνο σύγχυση.
Γενικά, αυτό το πρόβλημα δεν μπορεί να λυθεί χωρίς επιφυλάξεις. Είναι πάντα δυνατό να βρεθεί μια γλώσσα που όλοι οι συμμετέχοντες σε μια συνομιλία γνωρίζουν; Ποιος είναι ο σκοπός της συνομιλίας και η μορφή της; Αν μιλάμε για επίσημη υποδοχήή, αντίθετα, για μια φιλική ατμόσφαιρα, είναι πολύ σημαντικό να μην αφήνετε ένα άτομο να αισθάνεται εκτός τόπου. Σε αυτήν την περίπτωση, θα πρέπει να αποφύγετε ξεχωριστές συνομιλίες σε γλώσσα άγνωστη στον επισκέπτη. Αλλά αν πρόκειται για μια επαγγελματική συνάντηση που περιλαμβάνει καταιγισμό ιδεών, τότε η συνεχής ανησυχία ότι δεν προσβάλλετε κανέναν μπορεί να εκτροχιαστεί δημιουργική διαδικασία. Σε γενικές γραμμές, το κύριο πράγμα είναι να βρείτε μια μέση λύση.
Σεργκέι Κλιούτσνικοφ
Διευθυντής του Κέντρου Πρακτικής Ψυχολογίας Sergei Klyuchnikov
Αν κάποιος πήγε διακοπές σε άλλη χώρα και δεν το ξέρει τοπική γλώσσα, τότε πρέπει να είναι ψυχολογικά προετοιμασμένος για το γεγονός ότι θα βρεθεί σε τέτοιες καταστάσεις. Θα πρέπει να προμηθευτείτε ένα βιβλίο φράσεων ή να βρείτε κάποιον που μπορεί να σας βοηθήσει με τη μετάφραση. Υπήρχαν μελέτες που έλεγαν ότι εάν ένα άτομο μένει για μεγάλο χρονικό διάστημα σε μια χώρα όπου δεν έχει οδηγούς και μπορεί να επικοινωνήσει στη γλώσσα μόνο με έναν σερβιτόρο, τότε μετά από κάποιο χρονικό διάστημα αναπτύσσει αγχώδες σύνδρομο. Ένα άτομο αναρωτιέται συνεχώς αν αυτά που λένε οι άνθρωποι γύρω του έχουν να κάνουν με αυτόν και αρχίζει να παίρνει πολλά πράγματα προσωπικά. Αναπτύσσονται καχυποψίες ή και νευρωτικές καταστάσεις.
Εάν ένα άτομο βρεθεί παρέα με ξένους στη χώρα του και η συζήτηση διεξάγεται σε διαφορετική γλώσσα, όλα εξαρτώνται από την κατάσταση. Για παράδειγμα, ένας άνθρωπος μπορεί να ντρέπεται επειδή δεν γνωρίζει ξένες γλώσσες, μπορεί να ζηλεύει τον συμπατριώτη του που επικοινωνεί ελεύθερα με έναν ξένο. Εάν η συζήτηση είναι επιχειρηματικής φύσης και το άτομο μεταφράζεται, μπορεί να νιώσει μια υποψία ότι κάποιες αποχρώσεις του διαφεύγουν, ότι μπορεί να εξαπατηθεί. Αν μιλήσει μόνος του, μπορεί να του φανεί ότι ο μεταφραστής δεν τα μεταφράζει όλα και παρεξηγεί. Σε περιπτώσεις όπου η τιμή του τεύχους είναι υψηλή, θα παρακολουθεί τις εκφράσεις του προσώπου των συνομιλητών του, αλλά αυτό είναι αρκετά δύσκολο, επειδή οι εκφράσεις του προσώπου των άλλων συνδέονται με τα νοήματα άλλων ανθρώπων - η νοηματική γλώσσα δεν είναι πάντα και όχι παντού καθολική.
Εικόνα: Nastya Grigorieva
Προοίμιο
Μέσα μέσα μαζικής ενημέρωσης, οι τράπεζες και το εμπόριο δεν λειτουργούν για την εδραίωση της ρωσικής κοινωνίας. Και δεν θα δουλέψουν για αυτόν τον στόχο γιατί δεν ανήκουν στους Ρώσους.
Τι πρέπει να κάνουμε;
Συμμετέχων #1
Βγαίνω!
Συμμετέχων #2
Υπάρχουν αρκετά όπλα, Συμμετέχων Νο. 1;
Συμμετέχων #3
Λοιπόν, τα μπαούλα στη Ρωσία έχουν παραχθεί εδώ και 100 χρόνια εκ των προτέρων.
Συμμετέχων #2
Από πού πηγάζει αυτή η σιγουριά, Συμμετέχων #3;
Και είναι ρωσικά αυτά τα μπαούλα;
Συμμετέχων #1
Με ένα πιρούνι, Συμμετέχων Νο. 2, πρέπει να τα κόψετε, με ένα πιρούνι ή οτιδήποτε άλλο πρέπει, ώστε να είναι σαφές ότι τίποτα δεν μπορεί να τους σώσει. Σε γενικές γραμμές, αυτό είναι αρκετό. Είναι όλοι ήρωες στο στόμα, αλλά όταν πρόκειται για δουλειά, φεύγουν στους θάμνους.
Συμμετέχων #2
Συμφωνώ, Συμμετέχων #1. Αλλά το να μειώσεις στο επίπεδο του N-sk είναι ένα πράγμα στο οποίο μπορείς να τα βγάλεις πέρα με ένα πιρούνι ή τις γροθιές σου. Αλλά για να «περιορίσουμε» τουλάχιστον σε περιφερειακό επίπεδο - εδώ τα πιρούνια δεν αρκούν σαφώς και δεν θα βοηθήσουν.
Συμμετέχων #1
Συμμετέχων Νο 2, αν σκεφτείς ότι όλοι αγαπούν τη φύση και πηγαίνουν εκεί πολύ πιο συχνά από μένα και εσύ, τότε όλα είναι αληθινά. Το ερώτημα δεν είναι στην ποσότητα, αλλά στο θέμα. Γενικά, αν η μάζα του λαού συνειδητοποιήσει τι τους συμβαίνει για άλλη μια φοράκάνω. Νομίζω ότι ένα θωρακισμένο τζιπ και φρουροί με όπλα δεν θα βοηθήσουν. Κανένας εξοπλισμός δεν μπορεί να αντέξει την έκθεση σε ένα μπουκάλι βενζίνης. Ακόμη και ένα σύγχρονο τανκ. Έτσι λειτουργεί ο κόσμος. Κάθε έξυπνο είναι απλό. Και σε στενούς δρόμους ή διαδρόμους της πόλης, το πορτμπαγκάζ δεν θα βοηθήσει πολύ.
Συμμετέχων #2
Όλα δείχνουν να είναι γραμμένα σωστά και μάλιστα συμφωνώ. Αλλά αυτή θα είναι μια «εξέγερση του Πουγκατσόφ» όπως η Kondopoga και η Sagra. Αλλά αυτά τα γεγονότα δεν βοήθησαν - τα μέσα ενημέρωσης, οι τράπεζες και το εμπόριο δεν ήταν ρωσικά και παρέμειναν έτσι. Λοιπόν, γιατί να μην ξεκινήσει ένας εσωτερικός πόλεμος με «επίσης Ρώσους» σε μια «πολυεθνική χώρα»;
Συμμετέχων #1
Ξέρεις, Συμμετέχων Νο 2, δυστυχώς, όπως λες, νομίζουν όλοι οι Ρώσοι. Και αυτό είναι το κοινό μας πρόβλημα. Γιατί να μην ξεκινήσει ένας πόλεμος, όλα χρειάζονται ειρήνη. Αλλά τι πραγματικά συμβαίνει. Υπάρχει μια ήσυχη επέκταση σε εξέλιξη. Αντικατάσταση με εύλογα προσχήματα του γηγενούς πληθυσμού με άλλον. Προηγουμένως, αυτό ήταν με τη μορφή ανοιχτών συγκρούσεων, τώρα όλα είναι κρυμμένα. μετανάστες, συμπληρώματα διατροφής, εμβολιασμοί κ.λπ.
Εάν σκοτώθηκε ένας Ρώσος, αυτό είναι ένα στατιστικό στοιχείο, εάν ένας Εβραίος ή Καυκάσιος σκοτώθηκε, αυτό είναι τραγωδία και εθνικισμός. Δεν χρειάζεται να ταράζετε τα μυαλά σας, απλώς να τους κρίνετε στη χώρα μας σύμφωνα με τους νόμους τους όπως αυτοί κρίνουν εμάς. Σύμφωνα με την Τορά και το Ταλμούδ των Εβραίων, σύμφωνα με τη Σαρία των Μουσουλμάνων και τέλος. Αν δεν θέλουν να ζήσουν στην αλήθεια, αφήστε τους να ζήσουν όπου θέλουν. Θυμάστε από τον κοιτώνα, όλοι φοβούνται μόνο τη δύναμη. Και συμπεριφέρονται κανονικά μόνο όταν ξέρουν ότι είναι διαφορετικό.
Δεν ξέρω. Από την άλλη, χαίρομαι που βρίσκομαι στο Nsk. Οι μη Ρώσοι άπιστοι και άλλοι κάποτε μας δίδαξαν πώς να τους συμπεριφερόμαστε. Τώρα λοιπόν, σε κάθε περίπτωση, συμπεριφέρονται επαρκώς. Φυσικά και υπάρχουν υπερβολές, αλλά κατά κανόνα οι ίδιοι και όλα αυτά τα θέματα τρέχουν αμέσως να τα κλείσουν. Τι μπορείτε να κάνετε Nsk. Διεφθαρμένη και γκάνγκστερ πόλη.
Συμμετέχων #2
Αυτό είναι γεγονός - σε επαρχιακό επίπεδο όλα είναι πραγματικά έτσι και έχεις δίκιο, όλα είναι πιο απλά. 100.000 - 300.000 άτομα αγροτικές περιοχέςμε τα δικά τους αγροκτήματα είναι πολύ πιο ανεξάρτητοι στην αυτοδιάθεση. Και πάλι, όλοι οι συγγενείς είναι κοντά. αλλά σε πιο παγκόσμιο επίπεδο υπάρχουν ήδη προβλήματα. Ακόμη και χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του να παίρνω ένα πιρούνι: εσύ είσαι ειδωλολάτρης, εγώ είμαι ορθόδοξος, ο αδερφός μου είναι μπολσεβίκος, οι συνάδελφοί μου είναι φιλελεύθεροι κ.λπ. Πώς μπορεί να οργανωθεί ένα τόσο ετερόκλητο πλήθος σε μια μητρόπολη;
Συμμετέχων #1
Γενικά πιστεύω ότι τα παιδιά πρέπει να μεγαλώνουν σωστά. Όπως αναμενόταν. Για να έχουν τιμή και συνείδηση. Τότε ούτε ένα απόβρασμα δεν θα μπορέσει να μας εκφυλίσει ή να μας διαφθείρει. Κατά τα άλλα, όλο αυτό το αποβράσματα έχει λεπτό έντερο. Εμείς, ο Συμμετέχων Νο 2, τους κερδίσαμε και θα συνεχίσουμε να τους νικάμε. Από τότε που ένας Ρώσος έχασε ένα αγαπημένο του πρόσωπο στον πόλεμο. Πιο τρομακτικό από έναν άντραΟχι. Και τα κομμένα κεφάλια τους και τα λοιπά θα τους φαίνονται σαν οι κήποι της Εδέμ.
ΣΕ τελευταίο τεύχοςΦέτος φέρνουμε στους αναγνώστες μας μια συνέντευξη με τον Igor Rasteryaev, για το έργο του οποίου η Επισκοπική Εφημερίδα του Nizhny Novgorod έχει γράψει περισσότερες από μία φορές. Μιλήσαμε με τον καλλιτέχνη για θέματα που απασχολούν πολλούς κατοίκους της χώρας μας και κατακλύζουν τη δημιουργικότητά του. Τα οποία ανησυχούν τους Ρώσους για αιώνες και, αναμφίβολα, θα ανησυχούν πάντα - για την πίστη στον Θεό, τη μοίρα της Ρωσίας και την αποστολή της στον κόσμο, για τη θεόπνευστη φύση της δημιουργικότητας και πολλά άλλα.
Igor, στα τραγούδια σου γράφεις με ομοιοκαταληξία το "God's road". Πώς αισθάνεστε για τη θρησκευτική πλευρά της ζωής, μεταξύ άλλων με βάση τις παραδόσεις των Κοζάκων, στους οποίους θεωρείτε τον εαυτό σας; Ποιος και τι είναι ο Θεός για σένα;
Έχω μια πολύ θετική στάση απέναντι στη θρησκευτική πλευρά της ζωής, ειδικά σε πρόσφατα. Εγώ ο ίδιος, η μαμά και ο μπαμπάς μου είμαστε κοσμικοί άνθρωποι, αλλά η μικρότερη αδερφή μου και ο σύζυγός της είναι εκκλησιαστικοί. Επιπλέον, στο πιο σοβαρό επίπεδο, νηστεύουν ακόμη και την Τετάρτη και την Παρασκευή.
Μια μέρα, ήρθαν φίλοι στην αδερφή μου - επίσης, κατά συνέπεια, εκκλησιαζόμενοι. Και έτσι καθόμαστε στην κουζίνα, πίνουμε τσάι και σταδιακά συνειδητοποιώ ότι είναι η πρώτη φορά που βρίσκομαι σε μια τόσο ευγενή κοινωνία. Άρχισα να μιλάω μαζί τους για θρησκευτικά θέματα, ιδιαίτερα για άλλες θρησκείες, για τη μετενσάρκωση, για το γεγονός ότι ο Θεός είναι ένας για όλους...
Και μετά ρώτησα τη νεαρή κοπέλα Ιρίνα πώς ένιωθε για το διαζύγιο. Είπε αρνητική. Τότε ρώτησα: «Και αν οι άνθρωποι μαζεύτηκαν χωρίς να το σκεφτούν, γιατί να είναι θυμωμένοι για χρόνια;» Και αυτό το κορίτσι ξαφνικά μου λέει: «Γενικά, νομίζω ότι το νόημα του γάμου, τελικά, δεν είναι ευτυχία για έναν άνθρωπο, αλλά στη γέννηση». μεγάλη ποσότηταπαιδιά, στην ορθόδοξη ανατροφή και ταπείνωσή τους». Είμαι απλά άφωνος...
Αυτή η κοπέλα, με μια φράση, με την ίδια της την ύπαρξη, ακύρωσε όλες τις προσπάθειες των νατοϊκών προβοκάτορων να φτιάξουν ένα καταναλωτικό καλάθι από την ψυχή της. Και ήταν τέτοια δύναμη πίσω της, ήταν τόσο ήρεμη, και αξιοπρεπής, και ανεπιτήδευτα φυσική στην πίστη της, που απλά τη θαύμαζα από τα βάθη της καρδιάς μου και ένιωθα ήρεμος για την Ορθόδοξη πίστη. Γιατί είδα με τα μάτια μου ότι αυτή η πίστη συνεχίζει να ζει στις καρδιές ανθρώπων που, παρεμπιπτόντως, είναι πολύ νεότεροι από εμένα.
Μετά από αυτό, οι γονείς μου με ρώτησαν επίσης πώς ένιωθα για την απροσδόκητη εκκλησιασμό της αδερφής μου, αν αυτό ήταν υπερβολή ή φανατισμός. Και είμαι καλά με αυτό - ακόμα και με όλες τις υπερβολές. Γιατί σήμερα η Πατρίδα μας βρίσκεται κάτω από τέτοιο βάρος χυδαιότητας και έλλειψης πνευματικότητας που ίσως μόνο η Εκκλησία μπορεί να λειτουργήσει ως το μόνο αντίβαρο. Το μόνο που μπορεί να αντισταθεί στην κεντρική τηλεόραση είναι το κορίτσι Ira, που πιστεύει ότι ένας άνθρωπος στη γη δεν ζει απαραίτητα για την ευτυχία.
Απλά κοιτάξτε τι συμβαίνει έξω από τις πόλεις μας - τεράστια εδάφη έχουν ήδη «εκκαθαριστεί» από τον αυτόχθονα ντόπιο πληθυσμό, σαν να ήταν προετοιμασμένοι για κάποιο είδος ξένης εισβολής. Όλοι οδηγούνται στις πόλεις για να μην αισθάνονται οι άνθρωποι ότι ανήκουν στη γη τους, για να μην αισθάνονται ότι είναι κύριοι της. Να καθίσετε σε τσιμεντένια κλουβιά και να ακούσετε πληροφορίες για ζόμπι για καριέρες και προσωπική ανάπτυξη. Ποιος μπορεί να αντισταθεί σε αυτό σήμερα;
Κατά τη γνώμη μου, μόνο το κορίτσι Ira, που ονειρεύεται πολυμελής οικογένεια. Και όσο περισσότερα τέτοια κορίτσια έχουμε, τόσο περισσότερες πιθανότητες έχουμε να ζήσουμε. Διαφορετικά θα εξαφανιστούμε. Χωρίς πόλεμο, θα κατοικούμε από κάθε λογής τύπους, και μια ωραία μέρα δεν θα υπάρχει κανείς να αντιταχθεί σε τίποτα.
Εγώ ο ίδιος, επαναλαμβάνω, είμαι ένας καθαρά κοσμικός άνθρωπος. Και αφού η συζήτηση στράφηκε στους Κοζάκους, θα το πω αυτό. Οι Κοζάκοι δεν ήθελαν να ορκιστούν όχι μόνο γιατί δεν ήθελαν να χάσουν τη θέλησή τους. Αν και, φυσικά, για να είμαι ειλικρινής, κατά τη γνώμη μου, αυτός είναι ο μόνος λόγος. Αλλά σκέφτηκαν κάπως έτσι: σκοτώνουμε ανθρώπους, η ζωή μας είναι πόλεμος και επιδρομές, είμαστε αμαρτωλοί άνθρωποι - δεν είναι σωστό να φιλάμε τον Τίμιο Σταυρό, αυτό σημαίνει. Δηλαδή, άνθρωποι πίσω από τις πλάτες των οποίων δυνάμωσε η Ορθόδοξη πίστη θεωρούσαν τον εαυτό τους ανάξιο να φιλήσει τον σταυρό. Τι ευγένεια ήταν αυτοί οι άνθρωποι, νομίζω τώρα.
Και στην εκκλησία στέκονταν - και τα σπαθιά βγήκαν ελαφρά από τη θήκη τους, για να ακούσει η λεπίδα τον δίκαιο λόγο. Έτσι ήμουν σε όλη μου τη ζωή - λίγο μακριά από την εκκλησία, επικοινωνούσα όλο και πιο άμεσα με τον Θεό, αν και, φυσικά, οι πιστοί συγγενείς μου με κατηγορούν για αυτό. Αλλά ο καθένας έχει το δικό του μονοπάτι - άλλοι στην εκκλησία, άλλοι στο εγκόσμιο πεδίο.
Όσο για την ομοιοκαταληξία «Ο δρόμος του Θεού», υπήρχαν άλλες επιλογές, για παράδειγμα, «η κύρια προστασία και βοήθεια είναι ο ρωσικός δρόμος». Απλώς μου άρεσε περισσότερο το "God's Road".
Με βάση τη μακροχρόνια συζήτηση μεταξύ Δυτικών και Σλαβόφιλων και με βάση την εμπειρία σας ως άτομο που ζείτε σε δύο πολιτισμούς - πόλη και χωριό - πώς αισθάνεστε τη Ρωσία;
Ναι, πώς νιώθω... Μας χτυπάνε το χωριό. Πρόσφατα οδηγούσα στη στέπα από το Rakovka στο αγρόκτημα Rasteryaev, ή πιο συγκεκριμένα, στο μέρος όπου βρισκόταν (οι συγγενείς μου και εγώ στήσαμε δύο σταυρούς εκεί στη μνήμη του: αυτό είναι το οικογενειακό μας αγρόκτημα, όπου οι πρόγονοί μας έζησαν για πολλά αιώνες). Είτε το πιστεύετε είτε όχι, πλύθηκε με δάκρυα, χωρίς να ντρέπεται από κανέναν, γιατί δεν υπήρχε κανένας εκεί για να ντρέπεται.
Υπάρχουν τρεις αυλές στο αγρόκτημα Kashulin και επτά στο Zelenovsky. Μίλησα με έναν αγρότη που ήρθε από το Φρόλοβο για να δουλέψει εκεί - για να καλλιεργήσει. «Εγώ», λέει, «αγόρασα ξένα τρακτέρ, τα κάνουν όλα μόνοι τους και το καθήκον μας, ιδανικά, είναι να καλλιεργήσουμε και οι τρεις μας όλες τις εκτάσεις σε αυτά τα μηχανήματα». Δηλαδή, ακόμη και τώρα ένας αγρότης στη Ρωσία σχεδιάζει τη δουλειά του με βάση την απουσία βοηθών, σαν να μην βρίσκεται στο κέντρο μιας τεράστιας δύναμης, αλλά στο φεγγάρι ή στην Ανταρκτική.
- Τι σας βοηθά να αντισταθείτε στους πειρασμούς της ματαιοδοξίας, της αγάπης για τα χρήματα και της υπερηφάνειας; Είναι όντως μόνο ρωσική τεμπελιά;
Για κάποιο λόγο όλοι πιστεύουν ότι μετά το "Combineers" ένιωσα τόσο δυνατός. Αντιθέτως, ένιωθα πολύ αδύναμος. Γιατί μου ήταν απολύτως ξεκάθαρο, περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, ότι αυτό δεν θα γινόταν χωρίς την άνωθεν παρέμβαση. Ότι ο Θεός έκανε τα πάντα. Όλες οι συμπτώσεις, όλα τα ατυχήματα, όλες οι συνέχειες αυτής της ιστορίας, όλες οι σκέψεις και οι μελωδίες, οι γραμμές - από κάπου έρχονται, κάποιος τους δίνει. Ως εκ τούτου, δεν έχω την τάση να εξυψώσω τα προσωπικά μου πλεονεκτήματα.
Συγκρίνοντας τη ζωή των νέων στις πρωτεύουσες και στα χωριά, μπορείτε να πείτε ότι είναι ένας λαός με μια πατρίδα και μια ιστορία;
Σίγουρα. Ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι οι περισσότεροι κάτοικοι των πόλεων έχουν αγροτικές ρίζες, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Τουλάχιστον εν μέρει.
Υπάρχει η άποψη ότι με την απώλεια της μνήμης του Μεγάλου Πατριωτικός ΠόλεμοςΗ ενότητα του πνεύματος του ρωσικού έθνους θα εξαφανιστεί επίσης. Πώς αισθάνεστε για αυτό;
Δεν συμμερίζομαι τέτοιες απόψεις. Υποτίθεται ότι η ενότητα του πνεύματος ενισχύεται συνεχώς από τρομερές τραγωδίες; Για παράδειγμα, θα ήθελα να ενισχυθεί η ενότητα του έθνους από κάποια πολύ ειρηνική ιδέα. Κανονική ανθρώπινη ζωή.
ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΣτη Ρωσία, οι διεθνικές συγκρούσεις, ουσιαστικά εγκληματικές (ενίοτε κοινωνικές), έχουν γίνει πιο συχνές. Η ένταση στην κοινωνία αυξάνεται, όπως και η ξενοφοβία. Ως άτομο που γνωρίζει τη ζωή του ρωσικού νότου εκ των έσω, όπου ιστορικά αναμειγνύονται εκπρόσωποι διαφορετικών εθνοτικών ομάδων, ποιες θεωρείτε τις αιτίες αυτών των συγκρούσεων;
Πριν από λίγο καιρό ήμουν σε περιοδεία στο Georgievsk, αυτό είναι το έδαφος της Σταυρούπολης. Πριν από τη συναυλία, οι διοργανωτές κλήθηκαν στις αρμόδιες αρχές και ρωτήθηκαν: «Τι είδους «Ρωσικός Δρόμος» είναι αυτός; Τι θα κάνεις εκεί; Γιατί ρωσικά; Τι είναι αυτό, κάποιο είδος ναζιστικής συγκέντρωσης; Ποιος είναι αυτός ο Ραστεριάεφ; Είναι φασίστας;» Οι διοργανωτές έπρεπε να βρουν δικαιολογίες, να εξηγήσουν κάτι στις αρχές... Και αυτό, προσέξτε, δεν ήταν καν στη δημοκρατία του Καυκάσου, αυτή ήταν μια συζήτηση στην περιοχή της Σταυρούπολης! Στη Μητέρα Ρωσία, μεταφορικά μιλώντας. Οδηγούμε μέσα από το Georgievsk, η Ημέρα της Νεολαίας πραγματοποιείται στην πλατεία. Οι Ρώσοι, παρεμπιπτόντως, είναι όλοι νέοι. Χορηγός είναι μια εταιρεία μπύρας, όλα με μερικά κουτάκια και μπουκάλια.
Οι διοργανωτές λένε: «Αν οι εθνικές διασπορές είχαν μόνο ένα υπαινιγμό για αυτό, ξέρετε τι θα είχαν συμβεί με αυτούς τους συντρόφους μπύρας!»
4 χιλιάδες ρούβλια από τον προϋπολογισμό διατίθενται για τους Ρώσους, περίπου 50 χιλιάδες για τους Καυκάσιους. Επιπλέον δεν πληρώνουν κοινόχρηστα. Όλα είναι νόμιμα, όλα εγκρίνονται από πάνω. Γιατί να εκπλαγείτε μετά από αυτό; Ποιος πρέπει να αισθάνεται σαν το αφεντικό; Ποιος κέρδισε τελικά; Ποιος έχασε; Ποιος πληρώνει αποζημίωση σε ποιον; Δεν χρειάζεται λοιπόν να εκπλαγείτε. Τι άλλες διαθέσεις θα μπορούσαν να υπάρχουν;
βρήκες τον εαυτό σου σύγχρονος τραγουδιστήςΡωσία, ο ρωσικός κόσμος με τις τραγωδίες και τις ιδέες του. Ποιο είναι το μυστικό της ρωσικής ψυχής, του ρωσικού πεπρωμένου για εσάς; Και τι σημαίνει για εσάς η Ρωσία;
Τον περασμένο Σεπτέμβριο, ο φίλος μου Lesha Lyakhov και εγώ πήγαμε για ψάρεμα. Ο καιρός ήταν δροσερός και κρυώσαμε και λίγο. Και μετά βάζουμε αδιάβροχες φόρμες για να μην κάνει κρύο να είμαστε μέσα στο νερό. Και έτσι περπατήσαμε μέσα στο δάσος με αυτές τις φόρμες, και όταν φτάσαμε στο ποτάμι, τις βγάλαμε και ανεβήκαμε στο νερό ακριβώς έτσι. Μετά βγήκαμε έξω, στεγνώσαμε, φορέσαμε ξανά τις αδιάβροχες φόρμες μας και περπατήσαμε σπίτι μέσα στο δάσος. Η Ρωσία είναι κάπου εδώ.
Είναι η μυστηριώδης τακτική τεχνική από το "The Russian Road" μια ποιητική διορατικότητα ή μια αρχαία σοφία των Κοζάκων;
Έτσι προέκυψε. Πρώτα υπήρχε μια ιδέα και μετά ήρθαν κάθε είδους φωνητικές παραλλαγές. Ως αποτέλεσμα, η φράση ακούγεται έτσι.
Παλαιότερα έγραφαν μουσική και ποίηση σε γραφεία ή στη φύση. Λέτε ότι οι μελωδίες σας γεννιούνται συχνά στο δρόμο, ενώ οδηγείτε. Η μούσα σας αγαπά τον θόρυβο του δρόμου και της πόλης;
Όχι πραγματικά. Απλώς οδηγείς και τραγουδάς κάθε λογής ανοησία, κάθε λογής ασυναρτησίες - το κεφάλι σου σβήνει, δεν υπάρχει έλεγχος, είσαι μόνος στο πιλοτήριο. Προφανώς στη μουσική αρέσει να ζει μέσα στην ανοησία. Και μερικές φορές απλώς καθόμουν και έπαιζα νέα μουσική. Κάπως έτσι - χωρίς προετοιμασία, πήρα το ακορντεόν και έπαιξα. Από την αρχή μέχρι το τέλος. δεν ξέρω από πού προέρχεται. Με την ποίηση είναι πολύ πιο δύσκολο. Είναι πραγματικά δύσκολο.
- Νιώθεις πάντα ότι γεννιέται ένα αληθινό τραγούδι ή πρέπει να «ξεσκαρτάρεις» το υλικό;
Αν σας αρέσει η μελωδία, αυτός είναι ο πρώτος δείκτης. Εάν αισθάνεστε ένα θέμα σχετικά με αυτό, πηγαίνετε για το δεύτερο. Αν δύο ή τρεις καταλήξεις ενός στίχου ή κάποια σωστή λέξη ξεπήδησαν από συναισθήματα, η τρίτη. Μετά καταλαβαίνεις χοντρικά το πλάνο του τραγουδιού - για να μην πνιγείς σε συναισθήματα και ομορφιά, αλλά, πιο απλά, σε ποια θα είναι η σκέψη, τι θέλεις να πεις συγκεκριμένα. Και μετά αρχίζει η εργασία πάνω στο κείμενο. Και αυτό είναι πραγματικά δύσκολο.
Στα τέλη του εικοστού αιώνα στη Ρωσία υπήρχαν πολλά πρωτότυπα συγκροτήματα ροκ και ερμηνευτές, η κλίμακα του ταλέντου των οποίων δεν έχει ακόμη ξεπεραστεί. Ποιος θεωρείτε ότι οφείλεται στην έλλειψη τέτοιων ταλέντων σήμερα;
Τα παιδιά δεν περπατούν πολύ στις αυλές και δεν έχουν πολλές ασυνήθιστες εμπειρίες. Από την κούνια όλα είναι κοινά - ένας υπολογιστής, το Διαδίκτυο, οι μπάρες σοκολάτας. Τι απροσδόκητο, μη τυποποιημένο πράγμα μπορεί να ξεχωρίσει ένα κοτόπουλο από μια θερμοκοιτίδα σε ένα άλλο κοτόπουλο από μια θερμοκοιτίδα; Υπάρχουν λίγες εκδηλώσεις. Υπάρχει πολλή επίγνωση, αλλά όχι γνώση. Η τηλεόραση και η κοινωνία υπαγορεύουν τα ίδια και επιθετικά κριτήρια επιτυχίας και νόρμες. Μορφή - από τη βρεφική ηλικία.
Αυτό που δεν ταιριάζει στη μορφή και είναι δύσκολο να το χωνέψει ο εγκέφαλος κάποιου εκλαμβάνεται ως αστείο, για κάθε ενδεχόμενο. Η βρεφική ηλικία είναι παντού γιατί... Θα συγκρίνετε ακόμη και τις νεανικές κουλτούρες εκείνων των χρόνων και τις σύγχρονες - λάμπερ, ρόκερ, ράπερ του δρόμου, μεταλλάδες, αλισομανικούς ενάντια στους emo και τους goths, θα συγκρίνετε ιδιοσυγκρασίες.
Πολλοί δεν έχουν δει την πραγματική ζωή - όλοι μεγάλωσαν σε έναν υπολογιστή. Και το ταμπεραμέντο είναι σε επίπεδο νεκρού κινητού. Μάλλον γι' αυτό. Αν και ταυτόχρονα είμαι σίγουρος ότι πλέον τα παιδιά είναι πιο έξυπνα από εμένα, για παράδειγμα, και πιο έξυπνα. Και θα κάνουν πολλά περισσότερα - δεν υπάρχει αμφιβολία γι 'αυτό. Επομένως, δεν θα υπάρξει έλλειψη. Και το σήμερα δεν πρέπει να αξιολογείται τώρα.
- Τι σας ενέπνευσε να δημιουργήσετε ένα τόσο εκκλησιαστικό τραγούδι όπως το «The Ringer»;
Στην αρχή, όπως πάντα, υπήρχε μια μελωδία. Επιπλέον, εμφανίστηκε ξαφνικά - κατά τη διάρκεια του διαλείμματος πρόγραμμα ποικιλίαςστο θέατρο BUFF, όπου υπηρετώ. Τριγύρω υπάρχουν ημίγυμνες μπαλαρίνες, τύποι με γυαλιστερά γιλέκα - γενικά, τίποτα εκκλησιαστικό. Και κάποτε η μελωδία εμφανίστηκε στο κεφάλι μου. Προφανώς, οι μελωδίες αδιαφορούν όταν εμφανίζονται.
Και γρήγορα πήρα ένα κινητό από έναν συνάδελφο και τραγούδησα αυτή τη μελωδία στη συσκευή εγγραφής και μετά την ξέχασα τελείως για έξι μήνες. Και αργότερα θυμήθηκα ότι ηχογραφούσα και ζήτησα από τον φίλο μου να το ενεργοποιήσει. Στην αρχή νόμιζα ότι ήταν μουσική συμφωνική ορχήστρα. Και μετά το σήκωσα στο ακορντεόν και συνειδητοποίησα ότι το τραγούδι αφορούσε ένα όνειρο.
Όταν με ρωτούν τι θα γινόμουν αν δεν είχα γίνει καλλιτέχνης, πάντα λέω ότι μου αρέσουν ακόμα δύο επαγγέλματα: ο κουδουνοφόρος και ο πορτοφολάς. Έτσι έγραψα στον εαυτό μου, αποδεικνύεται. Δεν μπορώ να πω ότι το τραγούδι είναι πολύ εκκλησιαστικό. Είναι πιο λυρικό και γενικευτικό, ή κάτι τέτοιο. Και αμέσως κατάλαβα ότι ένα κορίτσι έπρεπε να τραγουδάει εκεί. Και το κείμενο χρειάστηκε ενάμιση χρόνο για να γραφτεί - γενικά, αυτό το "Ringer" είναι το πιο βαρύ τραγούδι. Και το πιο αχαρακτήριστο, ίσως, για μένα μέχρι τώρα.
- Έρχονται Χριστούγεννα. Πώς σας κάνει να νιώθετε αυτές οι διακοπές;
Για να είμαι ειλικρινής, η γιορτή των Χριστουγέννων δεν μου προκαλεί ιδιαίτερα συναισθήματα, γιατί εγώ, όπως όλα τα σοβιετικά παιδιά, δεν τη γιόρτασα ποτέ. Άλλωστε έρχονται Χριστούγεννα Πρωτοχρονιάτικες διακοπές, και σε αυτό το φόντο φαίνεται να έχει χαθεί. Ως παιδιά, πηγαίναμε από σπίτι σε σπίτι στη Ρακόβκα για να δοξάσουμε τον Χριστό: τραγουδούσαμε τα κάλαντα και πετάγαμε καραμέλες και χρήματα σε μια μεγάλη κόκκινη σακούλα. Αλλά αυτοί είναι απλώς παιδικοί συνειρμοί - μάλλον περιστασιακές, αλλά σίγουρα όχι θρησκευτικές.
Όμως το Πάσχα γιορταζόταν πάντα στην οικογένειά μας (και σε όλη τη χώρα). Επομένως, αυτή είναι μια μεγάλη γιορτή για μένα. Θυμάμαι μια φορά το Πάσχα πηγαίναμε στην προγιαγιά μου στο μετρό και άρχισε να αιμορραγεί η μύτη μου. Ήμουν έξι χρονών. Στο σταθμό Grazhdansky Prospekt με έβγαλαν από το αυτοκίνητο και κάλεσαν ασθενοφόρο. Θυμάμαι ότι ο γιατρός προσπάθησε να σταματήσει την αιμορραγία και είπε: «Περίμενε, Κοζάκος, θα γίνεις αταμάνος και σκεφτόμουν συνέχεια: «Πώς ξέρει ότι είμαι Κοζάκος;»
Μερικές φορές σκέφτομαι: γιατί σοβιετικός λαόςΠάντα γιόρταζες το Πάσχα; Το πιο σημαντικό πράγμα, ίσως, είναι η θεαματικότητα των τελετουργιών - ψήσιμο ειδικών πασχαλινών κέικ, βάψιμο αυγών, χτύπημα τους, δημιουργία Χριστού, παρακολούθηση της θρησκευτικής πομπής... Όλα αυτά τα πράγματα είναι θεαματικά, πλούσια, όμορφα και συμβολικά, επομένως είναι πολύ σημαντικό για τους ανθρώπους μας, ταιριάζουν πολύ καλά στην ιδέα του πόσο σωστά και καλά.
Στο εξωτερικό το καταλαβαίνεις όταν μπαίνεις σε κάποια εκκλησία. Όλα εκεί είναι τακτοποιημένα, ευγενή, ήσυχα, επίσημα και τσιγκούνια. Και όχι, προσέξτε, οποιαδήποτε πίεση. Και στη διακόσμηση των εκκλησιών μας υπάρχει κάτι από τραπέζι γάμου- και σε επιχρύσωση, και σε εικόνες, και σε εικονοστάσια, σε όλες τις τελετουργίες. Αν πραγματικά προσεύχεσαι, μην κάθεσαι, αλλά με το μέτωπό σου στο πάτωμα, γι' αυτό οι άγιοι ανόητοι εκτιμώνται τόσο μεταξύ μας. Προφανώς είμαστε πολύ άνθρωποι του θεάτρου. Σας αγαπάμε εξωτερικούς παράγοντες, βαθιά συναισθήματα. Δεν είναι αυτός ο λόγος που οι άνθρωποι σας χαιρετούν με τα ρούχα τους;...
Καλά Χριστούγεννα σε όλους! Εύχομαι με κάθε επόμενη γενιά αυτές οι διακοπές να γίνονται όλο και πιο σημαντικές. Καλή τύχη και παρουσία Θεού σε όλους!
Συνέντευξη από τη Svetlana Vysotskaya.
“Nizhny Novgorod Diocesan Gazette”, No. 24(213), 2011.