El cuento "El incidente en la estación Kochetovka" fue escrito en 1962 y publicado en la revista "Nuevo Mundo" en 1963. Este es el momento del “deshielo” de Khrushchev: Alexander Solzhenitsyn es un ex prisionero que cumplió ocho años de prisión, el autor del sensacional “Un día en la vida de Ivan Denisovich”, publicado gracias al permiso personal de Khrushchev. En 1964 terminó el “deshielo” y comenzó la era del estancamiento de Brezhnev. Y Solzhenitsyn se convirtió en uno de los dos principales disidentes soviéticos, junto con el académico Andrei Sajarov.
El texto de la historia está estructurado como un cuento clásico; describe un incidente significativo. Otoño de 1941, estación de primera línea, protagonista- asistente del comandante de la estación, teniente Zotov. golosina típica literatura soviética. Una persona desinteresada, amable, honesta, sincera, siempre dispuesta a ayudar. El clímax de la historia es el encuentro de Zotov con Tveritinov, un soldado que estaba detrás del tren y no tiene más documentos que una foto de su casa. Tveritinov es un soldado no combatiente, un civil típico, un artista, un intelectual. Surgen sentimientos amistosos entre ellos, pero en la conversación aparecen notas de condena: por ejemplo, el actor Tveritinov, por alguna razón, no está encantado con las obras de Gorky. Crece el malentendido mutuo, pero la simpatía humana entre los personajes no desaparece. Zotov sospecha un poco de su nuevo conocido, pero quiere ayudarlo. Después de la pregunta de Tveritinov sobre el antiguo nombre de Stalingrado, Zotov se convence de que es un espía. Se lo entrega al NKVD. "¿Qué estás haciendo? - gritó Tveritinov con voz tan fuerte como una campana. "¡No puedes arreglar esto!"
En cierto sentido, este es otro "guardia de estación". "El agente de la estación"- una historia de A. S. Pushkin del ciclo "Cuentos del difunto Ivan Petrovich Belkin". que mira, pero ve mal, confundiéndose con falsos clichés literarios e ideológicos. Pero si el cuidador de Pushkin está hipnotizado por el sentimentalismo y las historias evangélicas de Karamzin, entonces Zotov está confundido por la ideología estalinista soviética. En el futuro, intenta averiguar con las autoridades quién resultó ser Tveritinov. Le dicen que lo arreglarán: “¿Por qué preguntas?<…>No tenemos matrimonio”. La historia termina con las palabras: "Pero nunca en toda su vida Zotov pudo olvidar a este hombre..."
La esencia de la historia es que un héroe amable y positivo entrega a la muerte a una persona cercana a él. ¿Por qué? Por una bagatela verbal -el nombre de la ciudad, pero también por el nombre de Stalin- y esto ya no es una bagatela, sino un momento sagrado. Zotov parece matar a su hermano, pero no por malicia, sino únicamente por el bien ideológico, según él lo entiende. El sistema lo convierte en un asesino. Simple hombre soviético mata a otro como si fuera una continuacion Guerra civil. No es un sádico, ni un torturador profesional con uniforme y botas, sino un héroe positivo de la literatura soviética.
Permitámonos una pregunta no del todo correcta: ¿dónde está el propio autor en la historia? Él, como suele suceder, está en ambos antagonistas: en el excelente oficial Zotov, que de repente comienza a dudar de las verdades oficiales, y en Tveritinov, un artista que se convierte en víctima del sistema, además, tropieza con el nombre de Stalin, como el propio autor, que cumplió condena por una carta a un amigo con comentarios poco halagadores sobre el líder. En general, Solzhenitsyn es especialmente fuerte cuando aporta algo propio y personal a personajes problemáticos. Literalmente, tenemos ante nosotros un caso clásico de conversión de formas prefabricadas de la Unión Soviética. héroe positivo y el género de la historia de detectives sobre la exposición de un extranjero sospechoso en contraste con ellos. La historia, en términos generales, pretende reeducar al héroe, derribarlo, para decirlo en términos leninistas, y con él, toda la literatura soviética y sus lectores.
Hola, ¿este es el despachador?
¿Quién es? ¿Diachikhin?
Bueno, no, pero pregunto: ¿Dyachikhin?
Conduce los tanques del séptimo al tercero, condúcelos. Dyachikhin, sí.
¡Habla el asistente de servicio del comandante militar, el teniente Zotov! Escucha, ¿qué estás haciendo? ¿Por qué no envías todavía un tren de seiscientos setenta a Lipetsk... cuál, Valya?
Octavo.
¡Seiscientos setenta y ocho!
No hay nada que tirar.
¿Cómo entender esto: no hay nada?
No hay locomotora de vapor, cómo. ¿Varnakov? Varnakov, allí, en el sexto, ¿ves cuatro plataformas con carbón? Tráelos allí también.
Escucho cómo se fue la locomotora, cuando veo seis seguidas por la ventana.
Esto es una balsa.
¿Qué... una balsa?
Locomotora. Del cementerio. Están evacuando.
¡Bien, entonces tienes dos maniobras!
¡Camarada teniente! ¡Sí, vi tres maniobras!
Me corrige el jefe del convoy de este escalón, tres guardagujas. ¡Dame una!
No puedo hacerlos.
¿Qué quieres decir con que no puedes? ¿Es usted consciente de la importancia de este cargamento? No puedes retenerlo ni un minuto, y tú...
Llévalo cuesta arriba.
- ... ¡y pronto lo tendrás retenido durante medio día!
Ni medio día.
¿Qué tienes ahí, una guardería o una sala de control? ¿Por qué lloran los bebés?
Sí, estamos abarrotados aquí. - Camaradas, ¿cuánto debo decir? Limpia la habitación. No puedo enviar a nadie. El cargamento militar todavía está allí.
¡Hay sangre enlatada en este escalón! ¡Para el hospital! ¡Entender!
Entiendo. ¿Varnakov? Ahora desengancha, ve a la bomba de agua, toma esos diez.
¡Escuchar! Si no envía este tren en media hora, ¡lo informaré más arriba! ¡No estoy bromeando! ¡Serás responsable de esto!
¡Vasil Vasilich! Dame el teléfono, lo haré yo mismo...
Se lo paso al despachador militar.
¿Nikolái Petrovich? Esta es Podshebyakina. Escucha, ¿qué hay en el depósito? Después de todo, un Sushka ya estaba lleno.
Entonces, camarada sargento, vaya al coche de escolta, y si dentro de cuarenta minutos... Bueno, si no le envían antes de las siete y media, venga a informar.
¡Ven y reporta! ¿Puedo irme?
El jefe del convoy se volvió bruscamente, claramente y, con el primer paso, soltando la mano del sombrero, se fue.
El teniente Zotov se enderezó las gafas, lo que daba una expresión severa a su rostro nada severo, miró a la despachadora militar Podshebyakina, una chica con uniforme de ferrocarril, mientras ella, con abundantes rizos blancos esparcidos, hablaba por un receptor antiguo. de un teléfono antiguo, y de su pequeña habitación pasó a la suya, pequeña, desde donde no había más puerta.
La oficina del comandante de línea era una habitación de la esquina del primer piso, y arriba, justo encima de esta esquina, la tubería de desagüe estaba dañada. Una espesa corriente de agua, que azotaba audiblemente detrás de la pared, fue desviada por los golpes de viento y se dispersó primero frente a la ventana izquierda, hacia la plataforma, luego frente a la derecha, hacia un pasaje ciego. Después de las claras heladas de octubre, cuando por la mañana toda la estación estaba cubierta de escarcha, últimos días Estaba húmedo, y desde ayer esta lluvia fría caía sin cesar, hasta tal punto que uno se preguntaba dónde había tanta agua en el cielo.
Pero la lluvia puso orden: no hubo empujones insensatos de gente, ni un constante enjambre de civiles en los andenes y a lo largo de las vías, que alteraran la apariencia y el funcionamiento decentes de la estación. Todos se escondieron, nadie se arrastró a cuatro patas debajo de los vagones, subió las escaleras de los vagones, los lugareños no empujaron cubos de patatas hervidas y los pasajeros de los trenes de mercancías no deambularon entre los trenes, como en un mercadillo. colgando ropa interior, vestidos y prendas de punto en hombros y brazos. (Este comercio fue muy vergonzoso para el teniente Zotov: era como si no se pudiera permitir ni prohibir, porque no se suministró comida a los evacuados). Sólo los militares no fueron ahuyentados por la lluvia. A través de la ventana se podía ver a un centinela en una plataforma con cargas cubiertas; todo empapado por la lluvia, estaba de pie y ni siquiera intentó sacudirse. Sí, a lo largo de la tercera vía, una locomotora de maniobras tiraba de tanques y un guardagujas con impermeable de lona y capucha agitaba una bandera hacia él. La figura todavía oscura y de tamaño pequeño del capataz de vagones caminaba a lo largo del tren de la segunda vía, sumergiéndose debajo de cada vagón.
Y luego todo fue: lluvia y azotes. Con el viento frío y persistente, golpeó los techos y las paredes de los vagones de mercancías y los cofres de las locomotoras de vapor; cortó las nervaduras de hierro curvadas, quemadas en rojo, de dos docenas de armazones de carruajes (las cajas se quemaron en algún momento del bombardeo, pero el chasis sobrevivió y fueron arrastradas hacia atrás); apagó cuatro cañones divisionales que se encontraban abiertamente sobre plataformas; fusionándose con la caída del crepúsculo, el primer círculo verde del semáforo y aquí y allá destellos de chispas carmesí que salían de los tubos de calefacción se dibujaron en gris. Todo el asfalto del primer andén se llenó de agua cristalina y burbujeante que no tuvo tiempo de escurrirse, y los rieles brillaban de agua incluso al anochecer, e incluso el relleno marrón oscuro de la lona se estremecía con charcos que no escurrían.
Y todo esto no emitió ningún sonido, excepto el sordo temblor de la tierra y el débil cuerno del guardagujas: los silbidos de las locomotoras fueron cancelados desde el primer día de la guerra.
Y sólo la lluvia soplaba a través de la tubería destrozada.
Detrás de otra ventana, en un pasillo cercano a la valla del almacén, crecía un roble. Estaba destrozado, mojado, se aferraba a las hojas oscuras, pero hoy las últimas se fueron volando.
No hubo tiempo para quedarse y mirar. Fue necesario desplegar las cortinas de papel de camuflaje de las ventanas, encender las luces y sentarse a trabajar. Todavía quedaba mucho por hacer antes del turno de las nueve de la noche.
Pero Zotov no bajó las cortinas, sino que se quitó la gorra de comandante con una banda verde, que siempre llevaba en la cabeza mientras estaba de servicio, incluso en su habitación, se quitó las gafas y se frotó lentamente los ojos con los dedos, cansado de copiar. números de transporte cifrados de una hoja de lápiz a otra. No, no fue el cansancio, sino la melancolía lo que le invadió en el día que se oscurecía prematuramente y le arañó.
La melancolía ni siquiera se refería a su esposa, que se quedó con un niño por nacer en Bielorrusia, bajo el dominio alemán. No se trata de un pasado perdido, porque Zotov aún no tenía pasado. No sobre bienes perdidos, porque no los tenía y nunca querría tenerlos.
Zotov se sintió oprimido y necesitaba aullar en voz alta por el curso de la guerra, que era tremendamente incomprensible. Era imposible trazar una línea de frente basándose en los informes de la Oficina de Información, se podía discutir quién tenía a Jarkov y quién a Kaluga; Pero entre los ferroviarios era bien sabido que los trenes ya no pasaban de Uzlovaya a Tula y sólo llegaban a la Alta Región a través de Yelets. Aquí y allá los bombarderos irrumpieron en la línea Ryazan-Voronezh, arrojaron varias bombas y Kochetovka también sufrió. Y hace unos diez días, dos motociclistas alemanes locos se cayeron de algún lugar, volaron hacia Kochetovka y dispararon ametralladoras a su paso. Uno de ellos fue abatido, el otro se escapó, pero en la estación todos se alarmaron por el tiroteo y el jefe del destacamento de fuerzas especiales, encargado de las explosiones en caso de evacuación, salió a destrozar la bomba de agua. con el alquitrán previamente puesto. Ahora llamaron a un tren de recuperación y por tercer día funcionó aquí.
Escrito en noviembre de 1962. Publicado en Novy Mir, 1963, núm. 1; Incluso antes de eso, en diciembre de 1962, se publicó un extracto en Pravda. (Debido a esta circunstancia, nunca fue criticado en la prensa soviética, ya que Pravda no podía equivocarse). “Kochetovka” es el verdadero nombre de la estación donde ocurrió el auténtico incidente descrito en 1941. Tras la publicación, el nombre fue cambiado a "Krechetovka" debido a la gravedad del enfrentamiento entre el "Nuevo Mundo" y "Octubre" ( Editor en jefe- Kochetov), aunque todos los demás puntos geográficos permanecieron con nombres precisos.
INCIDENTE EN LA ESTACIÓN
KOCHETOVKA
Hola, ¿este es el despachador?
¿Quién es? ¿Diachikhin?
Bueno, no, pero pregunto: ¿Dyachikhin?
Conduce los tanques del séptimo al tercero, condúcelos. Dyachikhin, sí.
¡Habla el asistente de servicio del comandante militar, el teniente Zotov! Escucha, ¿qué estás haciendo? ¿Por qué no envías todavía un tren de seiscientos setenta a Lipetsk... cuál, Valya?
Octavo.
¡Seiscientos setenta y ocho!
No hay nada que tirar.
¿Cómo entender esto: no hay nada?
No hay locomotora de vapor, cómo. ¿Varnakov? Varnakov, allí, en el sexto, ¿ves cuatro plataformas con carbón? Tráelos allí también.
Escucho cómo se fue la locomotora, cuando veo seis seguidas por la ventana.
Esto es una balsa.
¿Qué... una balsa?
Locomotora. Del cementerio. Están evacuando.
¡Bien, entonces tienes dos maniobras!
¡Camarada teniente! ¡Sí, vi tres maniobras!
Me corrige el jefe del convoy de este escalón, tres guardagujas. ¡Dame una!
No puedo hacerlos.
¿Qué quieres decir con que no puedes? ¿Es usted consciente de la importancia de este cargamento? No puedes retenerlo ni un minuto, y tú...
Llévalo cuesta arriba.
- ... ¡y pronto lo tendrás retenido durante medio día!
Ni medio día.
¿Qué tienes ahí, una guardería o una sala de control? ¿Por qué lloran los bebés?
Sí, estamos abarrotados aquí. - Camaradas, ¿cuánto debo decir? Limpia la habitación. No puedo enviar a nadie. El cargamento militar todavía está allí.
¡Hay sangre enlatada en este escalón! ¡Para el hospital! ¡Entender!
Entiendo. ¿Varnakov? Ahora desengancha, ve a la bomba de agua, toma esos diez.
¡Escuchar! Si no envía este tren en media hora, ¡lo informaré más arriba! ¡No estoy bromeando! ¡Serás responsable de esto!
¡Vasil Vasilich! Dame el teléfono, lo haré yo mismo...
Se lo paso al despachador militar.
¿Nikolái Petrovich? Esta es Podshebyakina. Escucha, ¿qué hay en el depósito? Después de todo, un Sushka ya estaba lleno.
Entonces, camarada sargento, vaya al coche de escolta, y si dentro de cuarenta minutos... Bueno, si no le envían antes de las siete y media, venga a informar.
¡Ven y reporta! ¿Puedo irme?
El jefe del convoy se volvió bruscamente, claramente y, con el primer paso, soltando la mano del sombrero, se fue.
El teniente Zotov se enderezó las gafas, lo que daba una expresión severa a su rostro nada severo, miró a la despachadora militar Podshebyakina, una chica con uniforme de ferrocarril, mientras ella, con abundantes rizos blancos esparcidos, hablaba por un receptor antiguo. de un teléfono antiguo, y de su pequeña habitación pasó a la suya, pequeña, desde donde no había más puerta.
La oficina del comandante de línea era una habitación de la esquina del primer piso, y arriba, justo encima de esta esquina, la tubería de desagüe estaba dañada. Una espesa corriente de agua, que azotaba audiblemente detrás de la pared, fue desviada por los golpes de viento y se dispersó primero frente a la ventana izquierda, hacia la plataforma, luego frente a la derecha, hacia un pasaje ciego. Después de las claras heladas de octubre, cuando la mañana encontró toda la estación cubierta de escarcha, los últimos días se habían vuelto húmedos, y desde ayer esta lluvia fría caía sin cesar, hasta tal punto que uno se preguntaba de dónde había tanta agua. en el cielo.
Pero la lluvia puso orden: no hubo empujones insensatos de gente, ni un constante enjambre de civiles en los andenes y a lo largo de las vías, que alteraran la apariencia y el funcionamiento decentes de la estación. Todos se escondieron, nadie se arrastró a cuatro patas debajo de los vagones, subió las escaleras de los vagones, los lugareños no empujaron cubos de patatas hervidas y los pasajeros de los trenes de mercancías no deambularon entre los trenes, como en un mercadillo. colgando ropa interior, vestidos y prendas de punto en hombros y brazos. (Este comercio fue muy vergonzoso para el teniente Zotov: era como si no se pudiera permitir ni prohibir, porque no se suministró comida a los evacuados). Sólo los militares no fueron ahuyentados por la lluvia. A través de la ventana se podía ver a un centinela en una plataforma con cargas cubiertas; todo empapado por la lluvia, estaba de pie y ni siquiera intentó sacudirse. Sí, a lo largo de la tercera vía, una locomotora de maniobras tiraba de tanques y un guardagujas con impermeable de lona y capucha agitaba una bandera hacia él. La figura todavía oscura y de tamaño pequeño del capataz de vagones caminaba a lo largo del tren de la segunda vía, sumergiéndose debajo de cada vagón.
Y luego todo fue: lluvia y azotes. Con el viento frío y persistente, golpeó los techos y las paredes de los vagones de mercancías y los cofres de las locomotoras de vapor; cortó las nervaduras de hierro curvadas, quemadas en rojo, de dos docenas de armazones de carruajes (las cajas se quemaron en algún momento del bombardeo, pero el chasis sobrevivió y fueron arrastradas hacia atrás); apagó cuatro cañones divisionales que se encontraban abiertamente sobre plataformas; fusionándose con la caída del crepúsculo, el primer círculo verde del semáforo y aquí y allá destellos de chispas carmesí que salían de los tubos de calefacción se dibujaron en gris. Todo el asfalto del primer andén se llenó de agua cristalina y burbujeante que no tuvo tiempo de escurrirse, y los rieles brillaban de agua incluso al anochecer, e incluso el relleno marrón oscuro de la lona se estremecía con charcos que no escurrían.
Y todo esto no emitió ningún sonido, excepto el sordo temblor de la tierra y el débil cuerno del guardagujas: los silbidos de las locomotoras fueron cancelados desde el primer día de la guerra.
Y sólo la lluvia soplaba a través de la tubería destrozada.
Detrás de otra ventana, en un pasillo cercano a la valla del almacén, crecía un roble. Estaba destrozado, mojado, se aferraba a las hojas oscuras, pero hoy las últimas se fueron volando.
No hubo tiempo para quedarse y mirar. Fue necesario desplegar las cortinas de papel de camuflaje de las ventanas, encender las luces y sentarse a trabajar. Todavía quedaba mucho por hacer antes del turno de las nueve de la noche.
Pero Zotov no bajó las cortinas, sino que se quitó la gorra de comandante con una banda verde, que siempre llevaba en la cabeza mientras estaba de servicio, incluso en su habitación, se quitó las gafas y se frotó lentamente los ojos con los dedos, cansado de copiar. números de transporte cifrados de una hoja de lápiz a otra. No, no fue el cansancio, sino la melancolía lo que le invadió en el día que se oscurecía prematuramente y le arañó.
La melancolía ni siquiera se refería a su esposa, que se quedó con un niño por nacer en Bielorrusia, bajo el dominio alemán. No se trata de un pasado perdido, porque Zotov aún no tenía pasado. No sobre bienes perdidos, porque no los tenía y nunca querría tenerlos.
Zotov se sintió oprimido y necesitaba aullar en voz alta por el curso de la guerra, que era tremendamente incomprensible. Era imposible trazar una línea de frente basándose en los informes de la Oficina de Información, se podía discutir quién tenía a Jarkov y quién a Kaluga; Pero entre los ferroviarios era bien sabido que los trenes ya no pasaban de Uzlovaya a Tula y sólo llegaban a la Alta Región a través de Yelets. Aquí y allá los bombarderos irrumpieron en la línea Ryazan-Voronezh, arrojaron varias bombas y Kochetovka también sufrió. Y hace unos diez días, dos motociclistas alemanes locos se cayeron de algún lugar, volaron hacia Kochetovka y dispararon ametralladoras a su paso. Uno de ellos fue abatido, el otro se escapó, pero en la estación todos se alarmaron por el tiroteo y el jefe del destacamento de fuerzas especiales, encargado de las explosiones en caso de evacuación, salió a destrozar la bomba de agua. con el alquitrán previamente puesto. Ahora llamaron a un tren de recuperación y por tercer día funcionó aquí.
Pero no se trataba de Kochetovka, sino de por qué la guerra continúa así. No sólo no hubo revolución en toda Europa, no sólo no invadimos allí con poco derramamiento de sangre y contra cualquier combinación de agresores, sino que ahora se ha unido - ¿hasta cuándo? No importaba lo que hiciera durante el día ni cuándo se acostara por la noche, Zotov sólo podía pensar: ¿hasta cuándo? Y cuando no estaba de servicio, pero dormía en el apartamento, todavía se despertaba con una llamada de radio a las seis de la mañana, languideciendo con la esperanza de que hoy sonara el informe de la victoria. Pero las direcciones de Vyazemsk y Volokolamsk salieron irremediablemente de la campana negra y arañaron el corazón: ¿no entregarían también Moscú? No sólo en voz alta (era peligroso preguntar en voz alta), sino que Zotov tenía miedo de preguntarse así: pensaba en ello todo el tiempo y trataba de no pensar.
Sin embargo, esta oscura pregunta no fue la última. La rendición de Moscú no fue todo el problema. Moscú también fue entregada a Napoleón. Algo más ardía: ¿y luego qué? ¿Y si... a los Urales?...
Vasya Zotov consideraba un crimen siquiera albergar estos pensamientos temblorosos. Fue una blasfemia, fue un insulto al Padre y Maestro todopoderoso y omnisciente, que siempre está en el lugar, lo prevé todo, tomará todas las medidas y no lo permitirá.
Pero llegaron trabajadores ferroviarios de Moscú, que habían estado allí a mediados de octubre, y contaron cosas monstruosamente impensables sobre la fuga de directores de fábrica, sobre la destrucción de algunas cajas registradoras o almacenes en algún lugar, y un tormento silencioso volvió a apretar el corazón del teniente Zotov.
Quiero comenzar con una disculpa: esta puede ser la primera vez que tengo que hablar seriamente sobre prosa. Por muy familiar que me resulte pensar y hablar sobre poesía, la prosa es muy inusual. No es este el lugar para hablar de las diferencias generales entre estos dos tipos de literatura, pero vale la pena recordar al menos la observación de Roman Jakobson, quien comparó la prosa de los poetas con el andar de un montañero que camina por la llanura. La prosa del poeta es así -está acostumbrado a cumplir condiciones diferentes a las del prosista, teniendo en cuenta otras limitaciones y otras posibilidades- y lo que en su entorno natural, en un camino estrecho y peligroso, representa destreza y gracia, en el llano Parece ridículo o educado. Entonces, el único tipo de prosa del que tenía que hablar era la prosa de los poetas.
Comenzaré la conversación sobre la "prosa real" con las palabras del académico Alexei Fedorovich Losev (que yo sepa, aún no se han publicado en ninguna parte y palabras desconocidas; fueron grabados por Vladimir Veniaminovich Bibikhin, el secretario de Losev en ese momento). Losev compartió sus pensamientos con Bibikhin después de escuchar "14 de agosto" en la radio (y después de eso no durmió en toda la noche): "Espera, te diré algo más", escribe Merezhkovsky en el libro "Tolstoi y Dostoievski". , que Tolstoi es un genio al representar las pasiones del cuerpo y Dostoievski al representar las pasiones del alma y la mente. Pero esto es lo que yo, Losev, digo: Solzhenitsyn describe brillantemente las pasiones sociales. Y en esto, por supuesto, le ayuda su tiempo, que es tan terrible”.
Como todos recuerdan, Merezhkovsky lo expresa de manera un tanto diferente: “El vidente de la carne es Tolstoi. El vidente del espíritu – Dostoievski”. Y siguiendo a Merezhkovsky, podemos decir que Solzhenitsyn es un vidente de lo social e histórico. Histórico porque es social. Para mí, las palabras de Losev parecen mucho más profundas de lo que podría parecer su deliberada simplicidad (la característica simplicidad desafiante de Losev). Me parece que aquí hay una clave muy importante para comprender a Solzhenitsyn como escritor, e incluso como Solzhenitsyn como crítico (crítico literario). Después de todo, el descontento con los predecesores que a menudo escuchamos en crítica literaria Solzhenitsyn, puede asociarse precisamente con esto: con el hecho de que el elemento de lo social e histórico, por primera vez tan completamente expresado en su “ investigación artística“, nunca antes apareció con tanta evidencia, nunca fue realizado de esta manera, nunca fue el tema de un artista.
La crítica de cierto tipo nos enseñó a leer los clásicos de esta manera: en generalizaciones sociales: tipo persona extra, tipo hombrecito etc. Pero, de hecho, por supuesto, los propios escritores no lo creían así. La medida y el método de esta generalización, histórica y sociológica, no corresponden en absoluto a la realidad inmediata. literatura clásica. Bueno, ¿Pushkin, por ejemplo, imaginó que estaba representando en Onegin un "tipo noble de los años 30 del siglo XIX"? ¿O que retrata a la “Rusia sierva”? Creo que no. Pushkin retrató simplemente a un "buen amigo", porque no podía tener más amigos que los "nobles", y simplemente a Rusia, porque no conocía ninguna otra Rusia.
Pero si un artista ruso del siglo XX no sabe lo que representa Rusia soviética, si un artista en la Alemania de los años 30 no reconoce que es partícipe de una historia especial, de una Alemania especial, la de Hitler, entonces difícilmente es un testigo digno de la época, y es poco probable que sea un artista de pleno derecho. Artista y buen pensador. La historia social se ha convertido en un elemento que ha capturado la vida privada de una persona: no, no sólo la vida privada, sino también la pública, la mental y la profesional. Para ser más precisos, la historia se ha interpuesto entre una persona y su vida, entre ella y su propio pensamiento, tanto privado como público. Cada tema -al menos, digamos, el estudio de Plutarco (como comprenderán, recuerdo la primera obra de Sergei Sergeevich Averintsev)- sólo podría abordarse a través de este entorno; de lo contrario, incluso un simple estudio histórico y filológico de los temas más remotos sería volverse falso y sin sentido. Esta revolución se llevó a cabo en la época que Losev llama "tan terrible": la época de Solzhenitsyn.
Cabe señalar que al mismo tiempo, en el siglo XX, apareció en el pensamiento europeo el tema de esta omnipresencia social predominante. El tema existencialista de una persona deshumanizada, una persona anónima que está en las garras de alguna fuerza social sobrehumana, en lenguaje freudiano: un "superyó" impersonal en la psique de todos. Pero aquí ni siquiera tenemos que comparar a Solzhenitsyn con sus contemporáneos europeos: se trata de una socialidad completamente diferente y entendida de manera diferente y, en consecuencia, se extraen conclusiones completamente diferentes de su "visión secreta". Naturalmente, la realidad misma de lo social que abordan Camus y Solzhenitsyn es algo diferente. La socialidad de Solzhenitsyn es una socialidad de base ideológica y casi religiosa, tiene cierta positividad: en cualquier caso, pretende ser cierta positividad. Propone valores por los que una persona debe sacrificarse a sí misma y a los suyos. Mientras que el héroe del existencialismo, un “forastero” tanto para sí mismo como para todo lo que está fuera de él, persona social Europa: no tiene ningún programa "positivo", es como si no sirviera a nada y no debería servir a nada. Es bastante difícil determinar en qué consiste realmente ese elemento que devora la personalidad, llamado der Mensch, l'on, etc. El equivalente ruso aquí sería la palabra “pueblo” en un cierto uso: “como la gente”, “ lo que dirá la gente”. En cualquier caso, esta “gente” no tiene un programa ideológico positivo.
Entonces, me gustaría usar el ejemplo de mi obra favorita de Solzhenitsyn (tal vez porque, como me parece, entre todas sus obras está más cerca de la poesía) y descubrir esta visión tan nueva, “la visión secreta de lo social”. Aquí, en lo más parecido a la escritura clásica, parece más difícil... y más interesante. "Un incidente en la estación Kochetovka" es un canon de cuento magníficamente ejecutado (en términos generales, un montón de cuentos, pero la mayoría de las ramas de la trama son incidentales, intermedias). Esta narración (recuerdo mi primera lectura, en la escuela) tiene un olor a “Tamanya” de Lermontov. Se nos cuenta cierto incidente ocurrido en un lugar aleatorio, igualmente ajeno a caracteres. Todos están separados de sus familias, todos son vagabundos. El escenario de la acción -una estación de ferrocarril- no es un lugar de residencia, es un punto de viaje por el que todo el mundo pasa, de forma segura o no. Pero más que eso, la tierra misma en este momento, que pasa de mano en mano y en cuyas manos se desconoce en el momento de la historia, tampoco es un hábitat. Este es el lugar de avance o retroceso. El tema de la falta de vivienda, el desplazamiento general, el "carrusel", como dice el héroe de la historia, adquiere una tensión fantástica y, al mismo tiempo, una motivación completamente realista. Cabe señalar que ese lugar y ese momento son clásicos del cuento, este es su lugar de nacimiento. Recordemos que el clásico cuento aparece en la ciudad de la peste de Boccaccio, cuando en algún lugar entre la vida y la muerte, personajes que han perdido la costumbre se encuentran y comienzan a contar entretenidas historias.
Tal tiempo-espacio, observamos, no es sólo un campo de acción de diversas discontinuidades que son obvias, sino también un campo de encuentros increíbles. Los encuentros de los que hablan fueron provocados por el destino. En una época no catastrófica, ¿cómo podrían unirse los dos protagonistas de “El caso”, el joven teniente Vasya Zotov, originario de algún lugar del desierto del norte (como su nombre lo indica), y el actor capitalino Igor Dementievich Tveritinov, que conoció al ¿Revolución cuando tenía 25 años? ¿Y encontrarse de tal manera que el destino de uno dependa enteramente del otro?
Entonces, ante nosotros hay una exposición novelesca, una etapa en la que el azar es omnipotente. El azar cruza las barreras de todas las fronteras ordinarias: sociales, geográficas, etc. Es una historia sobre los acontecimientos imprevistos de la vida, sobre la fatalidad impredecible: algo sucede por casualidad, pero para siempre. Como dice Tveritinov su ultimas palabras, "No puedes arreglar esto". Y detrás de toda esta escena naturalista detallada, muy detallada, sentimos un trasfondo mítico. Este trasfondo mítico se expresa principalmente en el clima: lluvias oblicuas, fuertes vientos, que siempre hablan de la proximidad de algún evento extraordinario y significativo.
Y es aquí, en esta cercanía al canon clásico, donde la originalidad de Solzhenitsyn, que creo que Losev tenía en mente, es especialmente visible. El mundo que vemos aquí, el mundo que se ha descarrilado, metafóricamente hablando, pero hablando directamente, sigue haciendo rodar sus trenes por los rieles hacia el Este, acoplando y desacoplando vagones, reorganizando trenes, es un mundo social.
¿De qué social estamos hablando? Esta es una conclusión inevitable de que todo es posible. Este dado a una persona la oportunidad de evitar un encuentro directo con la vida y con uno mismo. Una persona social está idealmente instruida para cualquier situación. Él sabe, en principio, debe saber todo lo necesario sobre cada cosa, tanto qué es como cómo tratarlo. Una persona completamente sociable no debería dejarse perplejo por nada. Debe reconocer: oh, esto es esto; Me enseñaron de esta manera; Aquí tengo que comportarme así. Una persona social no puede buscar una salida a una situación imprevista, a un desconcierto, en sí mismo o en algún otro lugar, en lo desconocido. No puede hacerlo, porque nada más que instrucciones firmemente internalizadas representa para él una autoridad autoritaria. En pocas palabras, una persona social vive en un mundo completo, en un mundo donde no debería pasar nada. Traduciendo todo esto al lenguaje de la psicología, podemos decir que, en última instancia, una persona social es neurótica. Su relación con el mundo y consigo mismo es una neurosis bien protegida. Esto es lo que la sociedad recomienda como norma.
Y el propio personaje principal, el teniente Zotov, y todas sus relaciones con los demás personajes de "El caso" tienen esta dimensión social. Entre todos, él fue el único que entendió completamente las instrucciones que le dieron. Todos los que los rodeaban no los asimilaron (como el viejo Kordybaylo) o no los asimilaron bien. Deberían haber sido como Zotov, pero no lo fueron. Él realmente persona nueva- No por deber, no por interés propio, sino desde el fondo de mi corazón. Sus palabras son notables: “No tenía sentido sobrevivir por uno mismo”. Zotov está escrito con cuidado y sin prejuicios. En sus relaciones con otros personajes, la simpatía del lector estará a menudo de su lado, porque estas personas inacabadas y no procesadas son claramente egoístas, mezquinas, etc., y sólo él pertenece por completo a una esfera superior. Esto es especialmente evidente en la historia de sus relaciones con la refugiada Polina (“Amaba a Polina, a su hija y a su madre de una manera que la gente no sabe amar fuera de los problemas”).
Y, como cualquier persona social, está programado para la catástrofe, el colapso, el crimen inocente, el “no saber lo que estás haciendo”. La catástrofe está preparada por el hecho de que Zotov recibe instrucciones, pero no información. Recién está empezando a adivinar este terrible e indefenso estado suyo. De hecho, recibió instrucciones, pero no se le informó de nada; se le ocultó toda la información necesaria, empezando por dónde y por qué iban los trenes, qué debía enviar, dónde se encontraba el enemigo, en manos de quién estaba la tierra. , etc. Comenzando por las condiciones inmediatas del trabajo que debe realizar, toda esta realidad le está oculta.
La narración revela la magnitud de su ignorancia: no sabe lo que significa 1937 para personas como su interlocutor (“¿Qué pasó en 1937? ¿La Guerra de España?”). No sabe que en su país existe un ámbito de la vida como el de los campamentos. No puede imaginarse, donde comienza toda la tragedia, cómo su contemporáneo y compatriota no pudo conocer el nuevo nombre de la ciudad de Stalingrado. Simplemente no tenemos ni podemos tener personas así. Las instrucciones responden: este es el enemigo. Zotov está condenado a cometer un error fatal. Es decir, de hecho, esta ideología o socialidad establece la posibilidad de tal colapso en cada persona que se entrega a ella. Porque algún día, en algún “caso”, y esto es inevitable, el entorno convencional, el escenario sobre el que se le instruye, colapsará, y gracias a ello aparecerá algo: aparecerá la realidad real, de la que él no sabe nada, y Lo que es peor, no sabe cómo saberlo. Incluso la imagen del carrusel, en la que piensa cuando mira las fotografías familiares de antes de la guerra de Tveritinov (“y millones de personas giraban en algún maldito carrusel, algunos a pie desde Lituania, otros en tren desde Irkutsk”) no es imagen completa, debido a su ignorancia. No sabe (y fatalmente no puede descubrirlo) dónde estaban estas fotografías de sus hijos y su esposa con Tveritinov (él mismo no aparece en ellas). Zotov ve la terrible mezcla de personas y lugares que trae consigo la guerra. No sabe que en estos momentos otra frontera, inexpugnable en tiempos de paz, está siendo barrida: la gente sale de la cárcel y se hacen posibles encuentros tan extraños. Creo que todos escuchamos de los sobrevivientes de esa época historias sobre reuniones tan increíbles al comienzo de la guerra. Entonces sucede, y termina mal para ambos (no hay necesidad de adivinar qué pasará con Tveritinov: "También se ocuparán de tu Tverikin. No tenemos matrimonio", pero la era serena de la vida de Zotov termina) . Por lo tanto, este es un caso con un final malo y fatalmente predeterminado: por lo tanto, no es un caso en absoluto: un anti-caso.
Siempre he querido entender lo que es extraño y, me atrevo a decir, la grandeza sobrenatural de esto. pequeño ensayo. El choque de este encuentro se puede interpretar muy fácilmente de manera realista: se trata de un encuentro de dos mundos que no pueden entrar en comunicación”, afirmó. nuevo mundo" No puede reconocer al "viejo", porque simplemente no sabe nada sobre él. No sabe lo que pasa. Zotov intenta recordar, mirando las fotografías de Tveritinov, a qué le recuerdan. Pero no tiene casi nada que recordar, en cualquier caso, no tiene nada que recordar de su vida ("El propio Zotov nunca tuvo que estar en familias así"), encuentra "pequeños puntos de memoria" - representaciones teatrales, pinturas, libros. Es característico que este “nuevo” héroe sea un hombre sin pasado. Entre todos sus pensamientos, no hay ningún recuerdo de su lugar natal, de sus padres, sólo de su esposa abandonada. Es como si viniera de la nada. Sólo su apariencia nos permite concluir de qué lugares geográficos de Rusia proviene. Es como si creciera en un lugar completamente nuevo y conociera a una persona de su antigua vida con todos sus valores desconocidos y hábitos desconocidos, "comodidad inteligente". Zotov es una de las mejores "personas nuevas": este consuelo desconocido evoca en él afecto y no envidia, un "sentimiento de clase" que, según las instrucciones, debería haber experimentado en este caso.
Sin duda, un plan tan realista está presente en “El incidente de la estación Kochetovka”, pero no me parece el más significativo, no es lo que transmite la extraña emoción que nos queda tras leerlo. Lo más significativo me parece diferente, y aquí, en un intento de comprender este otro significado, le debo mucho a los pensamientos de Anna Ilyinichna Shmaina-Velikanova, con quien discutimos todo esto más de una vez. El argumento principal de esta obra se puede llamar así: Visita. Esta es la historia de la Visitación. Y si captamos esta trama de puntos, leemos lo que sucedió de manera diferente. El primer recuerdo poético de “Tamani” al leer “El Caso”, del que hablé al principio, es bastante superficial. De hecho, lo que aquí me viene a la mente con mucha seriedad son historias como “¿Cómo vive la gente?” de Tolstoi. . Estamos hablando de una visita al mundo humano por parte de algún otro principio superior; el héroe de la historia no estaba informado ni era consciente de su existencia misma.
La trama arquetípica de la visita incluye algunos momentos duraderos. En primer lugar, el mensajero que visita el mundo llega de incógnito. Es difícil de reconocer. Sólo a algunas personas que lo encuentran en el camino algo les habla de su extraordinaria importancia, algo los atrae inconscientemente hacia él. Ya el reconocimiento, la atracción es un signo de cierta elección, pureza de corazón.
El hecho de que se pueda decir que Zotov es un hombre justo de socialidad, un hombre justo de ideología (el curso de la narración muestra que es, a su manera, un héroe impecable, un mártir de sus convicciones) probablemente justifica el hecho de que esto Se le aparece el héroe. Es él quien ve la visita (esta visión se expresa en un cariño inexplicable hacia el nuevo conocido, en un intento de recordar y aprender algo): los demás no ven nada especial en este extraño personaje. ¿Cómo podemos concluir que Tveritinov es un mensajero, una especie de ángel o algo así? Aprendemos los rasgos característicos de la Visitación. Siempre que hablamos de la aparición de algún mensajero de otro mundo, el de Dios, se distingue principalmente por su sencillez. Es simple en una vida extremadamente compleja y complicada, entre los ingeniosos plexos de lo aceptado, práctico, útil, político. Cuando todo el mundo conoce perfectamente las convenciones y condiciones de existencia, resulta demasiado sencillo. Entonces Tveritinov dice casualmente: "¡De lo contrario, lo tomarán por espía!". - algo que la gente que conoce bien la situación nunca diría. Su simplicidad se revela en muchas otras características. Él es confiado: “esos ojos confiados”; No espera una trampa de Zotov hasta el último momento.
Zotov no tiene palabras para nombrar lo que lo atrae y lo inclina hacia este hombre maravilloso. Elige una palabra completamente inapropiada: "equilibrado": "Zotov ya no pudo contener su simpatía por este hombre equilibrado". Y una palabra más: "atento". Claramente no tiene palabras, ni recuerdos de lo que contiene su extraño interlocutor. Una persona comprensiva probablemente llamaría a esto algo de otro mundo; para Zotov esto es equilibrio.
Tveritinov está absolutamente indefenso, y esto también característica Visitas del siglo XX. Si, por ejemplo, en la historia del Antiguo Testamento vemos a un mensajero omnipotente y formidable, alguien que destruirá a una persona que lo recibió mal, aquí él mismo se encuentra en una posición extremadamente amenazada, y esto corresponde a la realidad sin precedentes del siglo XX. . Hay muchas historias de personas que durante estos años vivieron algo así como una visita divina: y siempre veían a estos mensajeros en la forma de una persona completamente indefensa que se entregaba a su poder, como este Tveritinov, que está completamente en el poder. del teniente Zotov.
Además vemos que sucede lo que suele suceder en los casos de Visitación. El primer momento es el carácter inesperado del héroe, inexplicable para él mismo: confía instantáneamente en su invitado. Su sonrisa lo cautiva: recuerde "¿Cómo vive la gente?" ¿Qué efecto tiene todo aquel que se encuentra con un ángel? su mirada y su sonrisa, una mirada confiada y una sonrisa liberadora. El efecto de Tveritinov sobre el héroe es un efecto liberador: Zotov de repente se vuelve franco, comienza a contarle lo más cosas diferentes, incluso sobre la situación en los frentes (¡un secreto militar!), sorprendiéndose él mismo: "pero era muy raro que hubiera una oportunidad de relajarse con una persona atenta e inteligente". Podemos decir que tuvo lugar el comienzo de la visita: el hombre respondió al mensajero y ninguno de los otros héroes de esta historia claramente pudo responder.
Pero entonces comienza la segunda parte de la visita: la prueba. Y, como vemos, nuestro héroe no puede soportar esta prueba. Traiciona a su invitado. Aquí es donde su ignorancia, su ignorancia, revela su potencial trágico. No es capaz de comprender cómo esta persona no puede saber cosas que todos saben y, según la orientación más simple que le instruyen, lo clasifica como enemigo y deja de creer en sus propios sentimientos (“¡Tyuha-matyuha! Desperdiciado. Extendido ante el enemigo, no sabía cómo agradar." Luego vemos cómo Zotov, que despertó nuestra indudable simpatía con su pureza e infantilismo, este mismo Zotov se comporta mal y él mismo siente su propia mezquindad (“Él mismo fue cortado por la repugnante falsedad de su propia voz”). Esta es una transformación asombrosa. Con una persona como Zotov, algo, pero la mezquindad de alguna manera no está asociada. (“Pero Zotov no sabía mentir”). “Una oportunidad para quitarte el alma” resulta ser “una oportunidad para destruir tu alma”.
Y aquí quiero señalar, mirando un poco hacia adelante: “El incidente en la estación” es uno de los golpes más devastadores a la socialidad y la ideología que asestó Solzhenitsyn. En lugar de la imagen habitual de un fanático idealista, una persona limitada pero pura (como todavía se retrata a una persona de ideología, y la "pureza" se contrasta con un hombre "sucio" pero de buen carácter en la calle), vimos una imagen inesperada. y sinvergüenza inevitable. Solzhenitsyn nos dice que en este lugar, en una persona social, una persona-ideóloga, la mezquindad es inevitable, que sin mezquindad aquí no se pueden hacer las cosas con las intenciones más elevadas.
Y luego se comete una mezquindad noblemente justificada, y luego se levanta el telón: finalmente, dándose la vuelta, Zotov ve a su invitado, un hombre devoto de su estatura, y este crecimiento resulta inhumano. El crecimiento del Rey Lear... y más. “Sacó las manos que salían de sus mangas, una de ellas con una bolsa de lona, hinchada al tamaño de su sombra oscura alada, y el techo ya presionaba su cabeza” - y suena su voz real, pronunciando las palabras inmortales: “¡Esto no se puede arreglar!”, las palabras de este último suenan “fuertes como una campana”. Zotov ve la verdadera apariencia del invitado: así es como suelen ver a un ángel que se va volando.
Parecería que esta historia es la historia de una visita fallida, de una catástrofe irreparable. El héroe no pudo resistir la prueba, entregó al hombre a la muerte y se traicionó a sí mismo. Sin embargo, en realidad, la última frase de la historia, su final abierto: "Pero nunca en toda su vida Zotov pudo olvidar a este hombre..." dice lo contrario. La visita fue un éxito. Seguramente su vida ya está decidida. Al final, el héroe de esta historia resulta ser la persona que sufre. Y esto no es un desastre, sino el comienzo de un camino diferente.
Y finalmente, lo último que quería decir desde el principio: sobre la visión secreta de lo social de Solzhenitsyn. Sí, esta trama de la visita presentada de manera muy encubierta podría ubicarse en varias otras obras de todos los tiempos: ángeles (dioses, mensajeros: cf. la balada de Goethe "Dios y el Señor") visitan a una persona y prueban cómo responderá. ellos: eso es lo que él realmente es en su profundidad. Aquí en “El caso” se puede encontrar incluso una maravillosa escena de golosina: Zotov de repente le da a su invitado el tabaco que había almacenado, es decir. se comporta como una verdadera persona hospitalaria, como Abraham a su manera recibiendo un ángel. Y de repente todo esto se convierte en una mezquindad tan baja...
Pero esto es lo que distingue a “El Caso”. Por lo general, una visita es una prueba de una persona como persona, como nombre. Lo mismo ocurre con Tolstoi, en su “Cómo vive la gente”. Cada persona, cada “alma”, es puesta a prueba: ¿qué pasará cuando él, exactamente él, el zapatero N. o el maestro T., se encuentre con un ángel? Aquí, en el “Caso” de Solzhenitsyn, lo que se pone a prueba no es el hombre en sí mismo, ni Zotov como tal, sino esta misma socialidad. Esta es ella, en ella. mejor encarnación, experimentó un encuentro extraño, un "incidente", y fue ella quien adivinó - de nuevo, no Zotov - adivinó en este mensajero a su enemigo más peligroso: para nada el tipo de enemigo que pensaba el pobre Zotov, ni un espía, ni un oficial, pero en el sentido más radical el enemigo de toda esta socialidad, de toda esta cuasi-religión, un enemigo que puede llamarse así: vivir la vida humana.
Posdata
El lector moderno puede cerrar “El incidente en la estación Kochetovka” con alivio: gracias a Dios, estos días es narrativa histórica, no corremos el peligro de cometer el error del pobre Zotov simplemente porque toda esta ideología, esta forma de socialidad, ya no existe. Parece que ahora nadie está obligado a mantener la vigilancia de clase y buscar un enemigo en todo lo desconocido. Lamentablemente, la socialidad tiene muchas formas, y cualquiera de ellas, fuerte o débilmente ideológica, de izquierda o de derecha, progresista o conservadora, nacionalista o cosmopolita, le hace a una persona lo mismo que al héroe de una historia. Para su adepto, ella prepara su propio "Stalingrado", no tan fácil de adivinar, que convierte la oportunidad de liberar el alma en una oportunidad de destruir el alma.
Trama
Los acontecimientos de la historia tienen lugar principalmente una noche, el 1 de noviembre de 1941. estación de ferrocarril Kochetovka en la región de Tambov, cerca de la línea del frente. El personaje principal de la historia es el asistente de servicio del comandante militar, el teniente Vasily Zotov, un joven honesto y respetable, un verdadero patriota de su país, que se ofreció como voluntario para el servicio inmediatamente después de graduarse de la universidad. Adiós Residentes locales realizar sus actividades diarias, está muy preocupado por los desatados guerra patriótica Quiere unirse a sus camaradas en el frente, pero a pesar de sus valientes impulsos se ve obligado a lidiar con la rutina de la retaguardia. Es necesario realizar un censo completo de la carga superviviente y dañada del tren bombardeado, y el teniente se esfuerza por hacer incluso este papeleo de la forma más eficiente posible para poder ayudar de alguna manera a la patria en lucha.
Durante el día se visita a Zotov. Gente diferente, a través de la comunicación con ellos, las características de su cosmovisión se revelan más plenamente y emergen los hechos de su biografía. Siendo un noble idealista, está dispuesto a hacer cualquier cosa por buen hombre, hasta el autosacrificio altruista, mientras trata a los sinvergüenzas con un odio extremo y sueña con su erradicación. Por ejemplo, se negó a vivir en una casa grande y espaciosa debido al comportamiento depravado de la anfitriona, la inmoral encargada del comedor, y prefirió a ella la choza fría y estrecha de una anciana decrépita. El héroe siempre actúa según su conciencia, de acuerdo con su firme principios morales Sin embargo, la vida le presenta situaciones en las que la elección no siempre es obvia. Así, ayer ocurrió un incidente desagradable en la estación: un joven soldado del Ejército Rojo que custodiaba los vagones con harina disparó a uno de los cerco que viajaba en el tren vecino, que tenía tanta hambre que se comió esta harina cruda, mezclándola con agua. Por un lado, el guardia hizo lo correcto, defendió la propiedad del pueblo, pero por otro lado, mató a un hombre que luchaba en feroces batallas un compatriota, un compañero soviético.
La culminación de la historia es el encuentro de Zotov con el actor de teatro movilizado Tveritinov, que se quedó atrás de su tren y llega a su destino en trenes que pasan. La inteligencia de este hombre está muy cerca del héroe, entabla una conversación con él y, sin darse cuenta, abre su alma, derrama todas sus vivencias. Sin embargo, durante una conversación informal, el teniente de repente se da cuenta de que el visitante puede ser enviado por un espía, ya que no lleva ningún documento consigo. Al escuchar las explicaciones sobre su futuro, Tveritinov se interesa por cómo se llamaba antiguamente la ciudad de Stalingrado, y después de esta pregunta, a Zotov le parece que sus peores temores se han confirmado, porque sólo un agente extranjero no podría saberlo. Guiado por suposiciones y conjeturas indirectas, el subcomandante decide finalmente enviar al actor al NKVD para que lo controle.
Zotov confía en la corrección de su acción, pero incluso después de unos días, el destino de Tveritinov sigue preocupándolo. Queriendo conocer los resultados de la verificación, llama al punto operativo, pero no recibe respuesta directa. El teniente quiere volver a llamar, pero, por temor a generar sospechas, no se atreve. Unos meses después, surge la oportunidad de preguntar por el presunto espía a un investigador que vino por otros asuntos, y asegura que sus empleados se “tratan con cualquiera”. La última frase de la historia dice que hasta el final de su vida Zotov no pudo olvidar a este interlocutor.
Creación y publicación
La historia está completamente basada en hechos reales, la trama se basa en un incidente real en la estación Kochetovka y el prototipo del personaje principal es el verdadero comandante Leonid Vlasov, un amigo de Solzhenitsyn. Incluso cuando el escritor vivía en Riazán, este hombre vino a visitarlo, en julio-agosto de 1962 viajaron juntos en bicicleta por Letonia y Lituania, recorrieron muchos vias ferreas ese momento, y fue entonces cuando se obtuvo el material para “El Caso”. Lo que atrajo a Solzhenitsyn a la historia que escuchó fue, en primer lugar, el lado moral de lo sucedido, la conciencia, que para muchas personas está dormida y necesita ser despertada. El escritor dibujó ciertos episodios de su primera novela inacabada "¡Amo la revolución!". El teniente Zotov se parece en muchos aspectos a Gleb Nerzhin, el personaje principal de esta obra en gran medida autobiográfica. obra de arte. Por ejemplo, de allí se toma prestado sin cambios un fragmento del poema "Si la causa de Lenin cae en estos días, ¿qué me quedará para vivir?", se toma prestada la escena de una visita a la biblioteca, los pensamientos de Zotov y Nerzhin sobre el tema. La retirada y la recuperación de la rota resistencia soviética son similares.
El manuscrito fue creado en noviembre de 1962, según el autor, “directamente para la revista, por primera vez en mi vida”. El 26 de noviembre, durante una discusión en la redacción de "Nuevo Mundo", se decidió cambiar el nombre de la historia, ya que Kochetovka estaba asociada con Vsevolod Kochetov, editor en jefe de la revista competitiva "Octubre". Como Vladimir Lakshin anotó en su diario, se propusieron las opciones "Green Cap" y "On Duty", pero al final el nombre de la estación simplemente se cambió a Krechetovka. En la misma reunión, algunos miembros del consejo editorial, incluido Alexander Tvardovsky, expresaron sus dudas de que una persona pudiera olvidarse de cambiar el nombre de Tsaritsyn a Stalingrado, pero Solzhenitsyn insistió en que en realidad todo era exactamente así.
A pesar de que el escritor preparó el texto específicamente para Novy Mir, el editor jefe de Pravda, Pavel Satyukov, primero pidió un pequeño fragmento de la historia para su periódico. Solzhenitsyn eligió un pasaje donde los personajes hablan del asesinato de su cerco, desde: “Había dos teléfonos en el escritorio de Zotov...” hasta “Mi fiesta favorita del año, alegre desafiando a la naturaleza, y esta vez desgarrando el alma .” El 23 de diciembre se publicó el extracto, y esta publicación protegió para siempre la historia de duras censuras y críticas, ya que se creía que Pravda, el principal periódico ideológico del país, no podía estar equivocado. Un mes después, la historia se publicó íntegramente en el primer número de enero de Novy Mir, junto con "Matryonin's Dvor" bajo el título general "Dos historias", la tirada del número fue de 102,7 mil ejemplares.
Reseñas
La historia no recibió críticas negativas debido a la publicación del extracto en el intocable Pravda, pero sí llegaron críticas positivas con regularidad. Varlam Shalamov calificó “El Caso” como una acusación de gran fuerza, señalando que en su poder artístico no es inferior a “Iván Denisovich” y, en algunos aspectos, incluso superior. Korney Chukovsky, después de leer la historia, habló de Solzhenitsyn como un digno sucesor de Tolstoi y Chéjov. El prototipo del personaje principal también habló positivamente sobre la obra; en correspondencia personal con el autor escribió lo siguiente: “Por supuesto, no tengo absolutamente ninguna objeción a que uses todo lo que sabes sobre mí y sobre mí. Sólo puedo alegrarme de que mi persona extraordinaria contribuya en cierta medida al florecimiento de la literatura soviética”.
Poco después de la publicación de "El incidente en la estación Kochetovka", los representantes del estudio de cine Lenfilm ofrecieron al autor un contrato para filmar la historia, pero Solzhenitsyn se negó de inmediato: "dadles los derechos y lo estropearán, mostrarán algo artificial, ¿FALSO? - pero no puedo arreglarlo…”
Notas
Enlaces
- Sedakova O. Una pequeña obra maestra: “El incidente de la estación Kochetovka”. La ortodoxia y el mundo (12 de diciembre de 2012). Archivado desde el original el 17 de diciembre de 2012. Consultado el 15 de diciembre de 2012.
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Este término tiene otros significados, ver Kochetovka. Coordenadas: 52°57′38.8″ N. w. 40°28′52.9″ E. / 52.960778° n. w. 40.481361° E. d...Wikipedia
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