"Gente nueva" en la novela de N.G. Chernyshevsky "¿Qué hacer?" (2)
Quería retratar a gente corriente y decente de la nueva generación.
El demócrata revolucionario Chernyshevsky, seguidor de Belinsky, es querido por todos gente honesta tierras con su fe en un futuro mejor para la humanidad trabajadora, con su optimismo histórico. La novela de Chernyshevsky "¿Qué hacer?" Fue un testamento político dirigido a la juventud revolucionaria. La fuerza de la novela radica en que convence de la verdad, la belleza y la grandeza de lo nuevo y avanzado de la vida. Responde a la pregunta más importante de la época: ¿qué deben hacer las personas que no quieren vivir a la antigua usanza y que se esfuerzan por acercar un hermoso mañana a su Patria y a toda la humanidad? Los héroes de Chernyshevsky son el pueblo progresista de Rusia. Son socialistas convencidos, el objetivo final de sus actividades es la revolución popular. Encarnan los rasgos de carácter de los revolucionarios que surgen en Rusia con su inquebrantable voluntad de lucha, su alta nobleza moral y su ilimitada devoción al pueblo y a la Patria. En los héroes de la novela - mejores características El propio Chernyshevsky y sus amigos.
Lopujov y Kirsanov son típicos demócratas plebeyos que, gracias a su trabajo, se crearon la oportunidad de recibir una educación. Son ateos y materialistas en su cosmovisión. La “nueva gente” de Chernyshevsky no sólo destruye viejo mundo, pero ellos mismos están construyendo una nueva sociedad. Reconocen el arte, el impacto estético de la belleza de la naturaleza en una persona, creen firmemente en la amistad y muestran una actitud de camaradería hacia las mujeres. Dan toda su vida al pueblo, trabajan para su beneficio, sin escatimar esfuerzos y encuentran en ello una gran satisfacción. Los héroes de Chernyshevsky incluso están dispuestos a que la gente condene su comportamiento si es necesario para el bien común.
Los héroes de Chernyshevsky defienden apasionadamente su derecho al respeto por sí mismos. Éste es su “beneficio”, su “egoísmo”. Como verdaderos revolucionarios, Lopujov y Kirsanov quieren felicidad, igualdad y hermandad para todos los pueblos. Entonces Lopukhov, al llegar a Estados Unidos, participa activamente en la lucha por la liberación de los negros.
Chernyshevsky dio en su novela la imagen de “ nueva mujer”, Vera Pavlovna, a quien Lopujov rescató del “sótano de la vida burguesa”. Vera Pavlovna es una persona desarrollada armoniosamente. Ella ayuda activamente a sus camaradas en todos sus esfuerzos. Lo que es especialmente notable en ella es su deseo de mejorar: decide ser médica para poder aportar más gran beneficio a la gente.
Vemos que todas las actividades de Lopukhov, Kirsanov y Vera Pavlovna están inspiradas en la fe en la llegada de un futuro brillante. Ya no están solos, aunque su círculo de personas con ideas afines todavía es pequeño. Pero Rusia necesitaba en aquel momento a personas como Kirsanov, Lopukhov, Vera Pavlovna y otros. Sus imágenes sirvieron de ejemplo para dar forma a la cosmovisión de la generación revolucionaria.
Chernyshevsky se dio cuenta de que las personas representadas en la novela eran su sueño. Pero este sueño resultó ser una profecía. "Pasarán los años", dice el autor de la novela sobre el tipo de nueva persona, "y renacerá en personas más numerosas".
Otras personas continuaron el trabajo de Chernyshevsky. Estaban por delante de él en muchos aspectos, pero partían de las bases que él puso mientras vivía y trabajaba en la Rusia feudal.
Referencias
Para preparar este trabajo se utilizaron materiales del sitio http://ilib.ru/.
Chernyshevsky "¿Qué hacer?" Estaba conscientemente orientado hacia la tradición de la literatura utópica mundial. El autor expone constantemente su punto de vista sobre el ideal socialista. La utopía creada por el autor actúa como modelo. Es como si ya hubiéramos completado un experimento que da resultados positivos. Entre las obras utópicas famosas, la novela se destaca porque el autor pinta no sólo un cuadro de un futuro brillante, sino también formas de abordarlo. También se representan personas que han alcanzado el ideal. El mismo subtítulo de la novela, "De historias sobre gente nueva", indica su papel excepcional.
Chernyshevsky enfatiza constantemente la tipología de "gente nueva" y habla de todo el grupo. "Estas personas, entre otras, son como si entre los chinos hubiera varios europeos que los chinos no pueden distinguir entre sí". Cada héroe tiene rasgos comunes al grupo: coraje, capacidad para ponerse manos a la obra, honestidad.
Para un escritor es extremadamente importante mostrar el desarrollo de la "gente nueva", su diferencia con la masa general. El único personaje cuyo pasado se examina con todo detalle es Verochka. ¿Qué le permite liberarse del entorno de la “gente vulgar”? Según Chernyshevsky, trabajo y educación. “Somos pobres, pero somos gente trabajadora, tenemos manos sanas, si lo somos, el conocimiento nos liberará, si trabajamos, el trabajo nos enriquecerá”. Vera habla francés y idiomas alemanes, lo que le brinda oportunidades ilimitadas de autoeducación.
Héroes como Kirsanov, Lopukhov y Mertsalov entran en la novela como personas ya establecidas. Es característico que los médicos aparezcan en la novela mientras escriben una tesis. Así, el trabajo y la educación se fusionan en uno. Además, el autor deja claro que si tanto Lopukhov como Kirsanov provienen de familias pobres y humildes, probablemente detrás de ellos tengan pobreza y trabajo, sin los cuales la educación es imposible. Esta exposición temprana difícilmente le da a la "nueva persona" una ventaja sobre otras personas.
El matrimonio de Vera Pavlovna no es un epílogo, sino sólo el comienzo de la novela. Y esto es muy importante. Se destaca que, además de la familia, Verochka es capaz de crear una asociación más amplia de personas. Aquí aparece la vieja idea utópica de la comuna: el falansterio.
El trabajo da a las “personas nuevas”, ante todo, independencia personal, pero además es una ayuda activa a otras personas. El autor condena cualquier desviación del servicio desinteresado al trabajo. Baste recordar el momento en que Verochka está a punto de perseguir a Lopukhov y salir del taller. Érase una vez, el trabajo era necesario para que la "gente nueva" recibiera una educación, pero ahora los héroes están tratando de educar a las personas en el proceso de trabajo. A esto se debe otra idea filosófica importante del autor al describir a la "gente nueva": sus actividades educativas.
Conocemos a Lopukhov como un promotor activo de nuevas ideas entre los jóvenes, figura pública. Los estudiantes lo llaman "uno de los mejores jefes de San Petersburgo". El propio Lopukhov consideraba muy importante el trabajo en la oficina de la planta. "La conversación (con los estudiantes) tenía un objetivo práctico y útil: promover el desarrollo de la vida mental, la nobleza y la energía en mis jóvenes amigos", le escribe Lopukhov a su esposa. Naturalmente, una persona así no podía limitarse a aprender a leer y escribir. El propio autor insinúa el trabajo revolucionario de los trabajadores en la fábrica.
La mención de las escuelas dominicales para trabajadores significó mucho para los lectores de esa época. El caso es que por decreto especial del gobierno en el verano de 1862 fueron cerrados. El gobierno tenía miedo del trabajo revolucionario que se realizaba en estas escuelas para adultos, trabajadores y demócratas revolucionarios. La intención original era dirigir el trabajo en estas escuelas con un espíritu religioso. Se prescribió estudiar en ellos la Ley de Dios, la lectura, la escritura y los principios de la aritmética. Cada escuela debía tener un sacerdote para vigilar las buenas intenciones de los profesores.
Mertsalov debería haber sido precisamente un sacerdote así en el “Liceo de todo tipo de conocimientos” de Vera Pavlovna, quien, sin embargo, se estaba preparando para leer el ruso prohibido y historia general. La alfabetización que Lopujov y otras “personas nuevas” iban a enseñar a los oyentes trabajadores también fue única. Hay ejemplos en los que estudiantes de mentalidad progresista explicaron en clase el significado de las palabras “liberal”, “revolución” y “despotismo”. Actividades educativas"gente nueva": un verdadero enfoque hacia el futuro.
Es necesario decir algo sobre la relación entre gente “nueva” y “vulgar”. En Marya Alekveevna y Polozov, el autor ve no sólo, en palabras de Dobrolyubov, "tiranos", sino también personas activas y prácticamente dotadas que, en otras circunstancias, son capaces de beneficiar a la sociedad. Por lo tanto, puedes encontrar características de sus similitudes con los niños. Lopukhov rápidamente gana confianza en Rozalskaya, ella lo respeta cualidades comerciales(principalmente la intención de casarse con una novia rica). Sin embargo, es claramente visible todo lo contrario de las aspiraciones, intereses y puntos de vista de la gente “nueva” y “vulgar”. Y la teoría del egoísmo racional da a la “gente nueva” una ventaja innegable.
La novela habla a menudo del egoísmo como motivador interno de las acciones humanas. El autor considera que lo más primitivo es el egoísmo de Marya Alekseevna, que no hace ningún bien a nadie sin un pago monetario. El egoísmo de los ricos es mucho más terrible. Crece en un suelo "fantástico": en el deseo de exceso y ociosidad. Un ejemplo de tal egoísmo es Soloviev, quien demuestra su amor por Katya Polozova debido a su herencia.
El egoísmo de la “gente nueva” también se basa en el cálculo y beneficio de una sola persona. "Todo el mundo piensa sobre todo en sí mismo", le dice Lopujov a Vera Pavlovna. Pero éste es un código moral fundamentalmente nuevo. La esencia de esto es esta. que una persona es inseparable de la felicidad de otras personas. El beneficio y la felicidad de un "egoísta razonable" dependen del estado de sus seres queridos y de la sociedad en su conjunto. Lopukhov libera a Verochka de un matrimonio forzado y, cuando está convencido de que ella ama a Kirsanov, abandona el escenario. Kirsanov ayuda a Katya Polozova, Vera organiza un taller. Para los héroes, seguir la teoría del egoísmo razonable significa tener en cuenta los intereses de otra persona en cada acción. Para el héroe, la mente es lo primero; la persona se ve obligada a recurrir constantemente a la introspección y a dar una evaluación objetiva de sus sentimientos y su posición.
Como puede ver, el "egoísmo razonable" de los héroes de Chernyshevsky no tiene nada que ver con el egoísmo o el interés personal. ¿Por qué sigue siendo ésta una teoría del “egoísmo”? La raíz latina de esta palabra "ego" - "yo" indica que Chernyshevsky pone a la persona en el centro de su teoría. En este caso, la teoría del egoísmo racional se convierte en el desarrollo del principio antropológico que Chernyshevsky puso en la base de su idea filosófica.
En una de las conversaciones con Vera Pavlovna, el autor dice: "...siento alegría y felicidad" - que significa "quiero que todas las personas sean felices" - humanamente hablando, Verochka, estos dos pensamientos son uno y el mismo. " Así, Chernyshevsky afirma que la creación de condiciones favorables para la vida de un individuo es inseparable de mejorar la existencia de todas las personas. Esto refleja el indudable carácter revolucionario de las opiniones de Chernyshevsky.
Los principios morales de la “gente nueva” se revelan en su actitud ante el problema del amor y el matrimonio. Para ellos, una persona, su libertad es lo principal. valor de la vida. El amor y la amistad humana forman la base de la relación entre L. Pokhov y Vera Pavlovna. Incluso se produce una declaración de amor durante una discusión sobre la posición de Verochka en la familia de su madre y la búsqueda de un camino hacia la liberación. Así, el sentimiento de amor sólo se adapta a la situación que se ha presentado. Cabe señalar que tal declaración generó controversia con muchos obras del XIX siglo.
El problema de la emancipación de la mujer también lo está resolviendo la “gente nueva” de una manera única. Aunque sólo se reconoce el matrimonio por la iglesia, la mujer debe permanecer financiera y espiritualmente independiente de su marido durante el matrimonio. Formar una familia es sólo uno de los hitos en el camino hacia el ideal.
En la novela también se explora el tema del renacimiento de una mujer caída. El encuentro con Kirsanov le da a Nastya Kryukova la fuerza para levantarse desde abajo. Julie, que vive entre "gente vulgar", no tiene esa oportunidad. Además, se ve una conexión bidireccional: a sus filas se unen personas que renacen gracias al apoyo de la propia “gente nueva”.
Según Chernyshevsky, sólo los hijos hacen feliz a una mujer. Precisamente con la crianza de los hijos y su futuro el autor asocia el segundo matrimonio de Vera Pavlovna. Se convierte en un verdadero puente hacia el futuro.
Composición
En la novela de G.N. Chernyshevsky, un lugar especial pertenece a la llamada "gente nueva". estan en el medio gente común, inmerso en sus propios intereses egoístas (Marya Alekseevna), y una persona especial de los nuevos tiempos: Rakhmetov.
La “nueva gente” de Chernyshevsky ya no pertenece al viejo y oscuro mundo, pero aún no ha entrado en otro. En esta etapa intermedia se encontraban Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopujov y Mertsalov. Estos héroes ya están resolviendo los problemas familiares y familiares de una manera diferente. vida pública. Poco a poco descartan las convenciones del viejo mundo y eligen su propio camino de desarrollo. Para decidirse por ese camino de desarrollo, que consiste en leer, observar la vida, “no se requieren sacrificios, no se piden penurias...”. Los héroes “intermedios” prefieren un camino pacífico. desarrollo intelectual, despertar de la persona común y corriente, accesible a la mayoría. A la altura en la que se encuentran Vera Pavlovna, Kirsanov y Lopujov, "todo el mundo debe estar de pie, puede estar de pie". Y esto se puede lograr sin sacrificios ni dificultades.
Sin embargo, Chernyshevsky sabe que, además del desarrollo, la lectura y la observación de la vida, se necesita una lucha heroica contra la tiranía y el despotismo. desigualdad social y explotación. " Camino historico“”, dice G.N. Chernyshevsky, “no la acera de Nevsky Prospekt; atraviesa enteramente campos, a veces polvorientos, a veces sucios, a veces a través de pantanos, a veces a través de bosques. El que tiene miedo de cubrirse de polvo y ensuciarse las botas, no tome actividades sociales».
Según el autor, no todo el mundo está preparado para semejante lucha. Por lo tanto, Chernyshevsky divide a la "gente nueva" en "ordinaria" (Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs, Polozova) y "especial" (Rakhmetov, "una dama de luto", "un hombre de unos treinta años").
Identificación de estos dos tipos entre personajes positivos La novela tiene sus propias razones filosóficas y sociohistóricas. Pero el escritor no contrasta a las personas “especiales” con las personas “ordinarias”, líderes movimiento revolucionario figuras ordinarias, pero describe la conexión entre ellas. Entonces, Lopukhov salva a Vera Pavlovna de matrimonio desigual, crea con ella una familia basada en la libertad, el entendimiento mutuo y la confianza. La propia heroína no quiere vivir la vida como su madre Marya Alekseevna. Ella no quiere vivir en constantes mentiras, egoísmo y la lucha por la existencia por cualquier medio. Por tanto, en Lopukhov encuentra su salvación.
Los héroes cometen un matrimonio ficticio. Están organizando sus actividad económica. Vera Pavlovna abre un taller de costura y contrata costureras que viven juntas. Al describir en detalle las actividades de Vera Pavlovna en el taller, G. N. Chernyshevsky enfatiza nuevo personaje Relaciones entre los trabajadores y la patrona. No son tanto de carácter económico sino que se basan en el logro de un objetivo común, la asistencia mutua y la buena actitud mutua.
El ambiente en el taller recuerda al de una familia. El escritor enfatiza que Vera Pavlovna salvó así a muchos de sus pupilos de la muerte y la pobreza (por ejemplo, Masha, quien más tarde se convirtió en su sirvienta). Aquí vemos la enorme importancia que G.N. Chernyshevsky asigna al papel del trabajo. Según el escritor, el trabajo ennoblece a una persona, por lo que la "gente nueva" debe esforzarse por dirigir su trabajo en beneficio de los demás, protegiéndolos así de la influencia dañina de las pasiones destructivas. Chernyshevsky incluido en la esfera de actividad de la gente "común" trabajo educativo V escuelas dominicales ah (la enseñanza de Kirsanov y Mertsalov en un grupo de trabajadores de talleres de costura), entre la parte avanzada del alumnado (Lopukhov podía pasar horas hablando con los estudiantes), en las empresas fabriles (las clases de Lopukhov en la oficina de la fábrica).
El nombre de Kirsanov está asociado con la trama del enfrentamiento entre un médico común y los "ases" de una consulta privada de San Petersburgo, en un episodio del tratamiento de Katya Polozova, así como con el tema. actividad científica. Lopujov acoge con satisfacción sus experimentos sobre la producción artificial de proteínas como "una revolución completa en toda la cuestión de la alimentación, en toda la vida de la humanidad".
Estas escenas reflejaban las opiniones socialistas del escritor. Aunque el tiempo ha demostrado que en muchos sentidos resultaron utópicos e ingenuos. El propio autor de la novela creía profundamente en su papel progresista. En aquella época, la apertura de escuelas dominicales, salas de lectura y hospitales para los pobres estaba muy extendida entre los jóvenes progresistas.
Así, G.N. Chernyshevsky notó y reflejó con precisión las nuevas tendencias positivas de la época utilizando el ejemplo del taller de Vera Pavlovna. La “gente nueva” de su novela resuelve sus conflictos personales e intrafamiliares de manera diferente. Aunque exteriormente su familia parece próspera, amigable y bastante exitosa, en realidad todo es diferente. Vera Pavlovna respetaba mucho a su marido, pero nunca más sintió nada por él. Inesperadamente para ella, la heroína se dio cuenta de esto cuando conoció mejor amigo su marido, Kirsanov. Juntos cuidaron de Lopukhov durante su enfermedad.
Vera Pavlovna tiene sentimientos completamente diferentes hacia Kirsanov. viene a ella amor verdadero, lo que la sume en absoluta confusión. Pero en este episodio el papel clave no lo juega historia de amor entre Kirsanov y Vera Pavlovna, y el acto de Lopukhov. No quiere interferir con la felicidad de su esposa; no puede construir una familia sobre una mentira. Entonces él es como hombre verdadero tiempos modernos, se retira, se suicida.
Lopujov hace esto acto valiente, porque no quiere causar infelicidad a su esposa ni ser la causa de su tormento moral. Vera Pavlovna estuvo inconsolable durante mucho tiempo. Sólo Rakhmetov logró revivirla. No hubo obstáculos para el desarrollo del amor por Kirsanov. Como resultado, los héroes de Chernyshevsky crean una familia real, basada no solo en el respeto mutuo, sino también en un sentimiento profundo.
La vida de una nueva persona, según G.N. Chernyshevsky, debe ser armoniosa en términos sociales y personales. Por tanto, Lopukhov tampoco se queda solo. Salva a Mertsalova de la muerte y se casa con ella. Y en este matrimonio encuentra una merecida felicidad. Además, G. N. Chernyshevsky va más allá y describe relación ideal entre personas, sin enemistad mutua, ira, odio. Al final de la novela vemos dos familias felices: Kirsanovs y Lopukhovs, que son amigos entre sí.
Al describir la vida de "gente nueva", el escritor centra nuestra atención en el lado económico y personal de la vida de los héroes. Con su ayuda, demuestra que los principios de vida injustos e inhumanos del viejo mundo están obsoletos y que en la sociedad existe un deseo de renovación, de nuevas relaciones entre las personas.
Otros trabajos sobre este trabajo.
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Una de las características principales de la novela es realismo crítico y el romanticismo revolucionario.
Se conectaron y presentaron completamente. nuevo estilo. Chernyshevsky mostró imagen real paz. Predijo una revolución. Sin embargo, la novela no consta de una idea socialista, aunque esta última ocupa un lugar central en ella. Además de los sueños utópicos del futuro, la novela también contiene un análisis bastante serio del presente.
La novela está dedicada principalmente a "gente nueva". Porque el autor se preocupa por ellos. En el lado opuesto están los “viejos”. A lo largo de todas las páginas, el escritor los enfrenta, compara sus objetivos, visión, posiciones de vida. También están las conclusiones del autor. Pero lo importante es que nosotros mismos podemos sacar nuestras propias conclusiones.
Qué conflicto principal? Los jóvenes siempre están dispuestos a cambiar algo, pero los mayores no quieren salir de casa. Es difícil sobreestimar la relevancia del tema aquí.
Al analizar estos dos grupos de personas, comenzaremos con la cuestión de la felicidad. La generación de padres sólo se preocupa por ellos mismos. No suelen preocuparse por los demás. Las derrotas de otras personas no afectan sus corazones. La felicidad de la nueva generación reside en algo completamente diferente. Entienden la esencia de la sociedad, entienden lo importante que es estar juntos y ayudar a los demás. Ésta es su fuerza. La normativa anterior no les permite abrir con normalidad.
Chernyshevsky está completamente de acuerdo con la gente nueva.
Chernyshevsky nunca defendió el egoísmo en su sentido literal.
El “egoísmo razonable” de los héroes de Chernyshevsky no tiene nada que ver con el egoísmo, el interés personal o el individualismo. Su objetivo es el beneficio de toda la sociedad. Ejemplos vívidos las personas que se mueven según este principio pueden llamarse Mertsalovs, Kirsanovs, Lopukhovs, etc.
Pero lo que más me gusta es que no pierden su singularidad. Son personalidades brillantes, a pesar de que los impulsan ideas en beneficio de la sociedad. Trabajan para superar sus defectos. Y cuanto más difícil es este trabajo, más felices se sienten después. El “egoísmo razonable” también es autocuidado, pero no daña a nadie, solo ayuda a las personas a mejorar.
La cuestión de las mujeres no puede pasarse por alto. Su esencia aquí está en comprender el papel de la mujer en la sociedad y la familia. Chernyshevsky enfatiza la fuerza de una mujer, su inteligencia. Puede tener éxito no sólo en la familia, sino también en el trabajo.
Ahora tiene derecho a la individualidad, la educación, los sueños y el éxito. Chernyshevsky reconsidera el lugar de la mujer tanto en la sociedad como en la familia.
"¿Qué hacer?" - Esta es una pregunta eterna para muchas personas. Chernyshevsky nos dio no sólo historia artística con significado. Este es un serio problema filosófico, psicológico y trabajo social. se abre mundo interior gente. creo que no todos gran psicólogo o un filósofo podría mostrar tan clara y verazmente las realidades de nuestros días.
Actualizado: 2017-01-16
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La "gente nueva" sobre la que Chernyshevsky escribió en su novela eran representantes de una nueva fase en el desarrollo de la sociedad de esa época. El mundo de este pueblo se formó en la lucha contra el antiguo régimen, que había dejado de ser útil, pero seguía dominando. Los héroes de la novela en casi cada paso encontraron dificultades y adversidades del antiguo orden y las superaron. La “gente nueva” en la obra son plebeyos. Estaban decididos, tenían un propósito en la vida, sabían lo que debían hacer y estaban unidos por ideas y aspiraciones comunes. “Su principal deseo es
La gente era libre, feliz y vivía contenta”. El “pueblo nuevo” creía en su pueblo, lo veía decidido, poderoso y capaz de luchar. Pero para que pueda lograr su objetivo, se le debe enseñar, inspirar y unir.
Los plebeyos, que son los héroes de la novela de Chernyshevsky, tienen un sentido desarrollado de autoestima, orgullo y capacidad de defenderse por sí mismos. El autor escribe: “Cada uno de ellos es una persona valiente, que no duda, que no cede, que sabe asumir una tarea, y si la asume, la agarra con fuerza, para que no se le escape. fuera de sus manos. Este es un lado de sus propiedades; por otro lado cada uno de ellos es una persona impecable
Honestidad, tal que ni siquiera se te ocurre la pregunta: ¿puedes confiar en esta persona en todo, incondicionalmente? Esto es tan claro como el hecho de que respira a través del pecho; Mientras este cofre respire, estará caliente y no cambiará, siéntete libre de recostar tu cabeza sobre él...” Chernyshevsky pudo mostrar su común, características típicas, sino también las características de cada uno de ellos.
Lopukhov y Kirsanov siempre confiaron sólo en sí mismos, trabajaron juntos en nombre de meta alta- Desarrollar y mejorar la ciencia, desinteresadamente, ayudar a quienes necesitan ayuda y la merecen. No buscaban lucro en el tratamiento de los enfermos. Pero Dmitry Sergeevich es más tranquilo, Alexander Matveevich es una persona emocional y artística.
A Vera Pavlovna le resultaba difícil vivir propia casa debido a la constante opresión y reproches de su madre, pero ella no se derrumbó bajo la opresión, no se rindió a la misericordia del antiguo orden. Esta heroína era fuerte por naturaleza, con edad temprana Tenía sus propios puntos de vista sobre la vida, siempre quiso libertad y una vida sin mentiras. No tenía por costumbre ser falsa delante de la gente y, lo más importante, delante de ella misma. No podía construir su felicidad sobre la desgracia de los demás y no toleraba que la trataran como a una cosa. Vera Pavlovna intentó comprender la estructura racional de la sociedad, por eso creó un taller de costura con procedimientos y condiciones justos. A ella no le interesa el dinero, quiere ver el proceso en sí. Al hacer el bien por ti mismo, haces el bien por los demás. Vera Pavlovna, al crear un taller, se propone educar a "gente nueva". ella cree que buena gente mucho, pero necesitan ayuda, y ayudarán a otros, habrá más “gente nueva”. Vera Pavlovna es un personaje diferente a Katerina Polozova.
Rajmétov - persona especial, de todos los demás es el más activo. Entiende que la lucha es por Nuevo Mundo Será de vida o muerte. Por todos los medios posibles se prepara para ello. Este héroe es “la sal de la tierra, el motor de motores”. Renunció a sus intereses personales por un objetivo. Tiene enorme energía, resistencia, claridad de pensamientos y comportamiento. Como escribe Chernyshevsky: “Rakhmetov es una persona entusiasta, un maestro en los negocios, un gran psicólogo”.
“Y Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Polozova y Rakhmetov son personas pasiones fuertes, grandes experiencias, temperamento rico. Pero al mismo tiempo pueden controlar sus sentimientos y subordinar su comportamiento a las grandes tareas de la causa común”. La “gente nueva” es gente de altos ideales. La actividad para ellos fue la implementación de estos ideales. Toda la "gente nueva" vivía según la "teoría del egoísmo racional". Al hacer cosas por sí mismos y en nombre propio, también benefician a los demás. Según Chernyshevsky, las "personas nuevas" se comportan igual en todas las situaciones: siguen siendo humanas bajo cualquier circunstancia. La “gente nueva” no tiene dos caras. Los héroes de la novela de Chernyshevsky respetan a su ser querido, hacen todo lo posible para mejorar su vida y se tratan como iguales. Por eso su amor es puro y noble.