Cómo vivieron Roksolana-Hurrem y otros habitantes del palacio del sultán Suleiman y qué en la serie no se corresponde con la realidad histórica.
“El Siglo Magnífico” es una de las series de televisión turcas más populares. Emocionante historia de amor, decorados y trajes lujosos, el destino de toda una dinastía. La serie se llama histórica, aunque muchos críticos notaron la distorsión de los hechos. Y, sin embargo, los creadores intentaron recrear el sabor oriental. Especialmente la vida y la vida cotidiana de un harén.
La trama se centra en el destino de una concubina ucraniana. Alexandra/Roksolany(o Alexandra Anastasia Lisowska). Esta es la historia de la mujer más influyente y poderosa imperio Otomano. Siendo una simple concubina, logró conquistar el amor del Sultán. Suleiman el Magnífico, el décimo sultán que gobernó el Imperio Otomano desde la década de 1520, convirtiéndose en la esposa principal y madre del heredero al trono.
Intrigas, calumnias, mentiras, astucias, sobornos, asesinatos: Alexandra Anastasia Lisowska utilizó todo para lograr su objetivo. En realidad, los creadores de “El siglo magnífico” no exageraron en este punto. En aquellos siglos reinaba la traición en los harenes.
Hecho: Según los historiadores, los antepasados de los harenes son la dinastía de los califas árabes de los abasíes, que gobernaron en el Medio Oriente desde mediados del siglo VII hasta mediados del siglo XIX.XIIIsiglo. El harén del Imperio Otomano gozó de la reputación de ser el más grande durante cinco siglos.
Reino de las mujeres
Un harén o haram es un monasterio de mujeres donde no se permite la entrada a hombres externos; no en vano la palabra “haram” en árabe significa “prohibido”. Durante el Imperio Otomano vivían allí esposas, niños pequeños, concubinas, esclavos, numerosos parientes del sultán, así como eunucos que les servían y actuaban como guardias. Los harenes vivían propia vida, había su propia etiqueta y reglas especiales. Cada uno de ellos tenía una jerarquía estricta. Los habitantes más influyentes e inteligentes de los harenes también podrían influir en la política estatal.
Los grandes harenes contaban con más de mil concubinas y eran símbolos del poder del gobernante; el grado de respeto que se le otorgaba dependía en gran medida de la “calidad” y cantidad del harén. Según el Libro Guinness de los Récords, el más grande del mundo en superficie era el Harén de Invierno del Gran Seral de Topkapi en Estambul, que constaba de 400 habitaciones. Fue construido en 1589. A principios del siglo XX, en el momento del derrocamiento del sultán Abdul Hamid II en 1909, el número de sus habitantes disminuyó significativamente: de 1200 a 370 concubinas.
Los agentes de la corte pagaban enormes sumas de dinero por bellezas en las subastas de esclavos. Una persona que no fuera una belleza no tenía ninguna posibilidad de llegar allí. Se gastaron enormes sumas de dinero en su mantenimiento; a veces, los harenes arruinaron a los propietarios y vaciaron el tesoro.
Durante el Imperio Otomano, tras la muerte del propietario, el harén, que se había vuelto innecesario, fue trasladado a un palacio antiguo y nada lujoso, ya que el nuevo sultán reclutó nuevas odaliscas. Con el tiempo, los habitantes del harén comenzaron a disolverse por completo. Esto, por ejemplo, suele ocurrir hoy en día.
El visitante principal, y a menudo el único, del harén era el marido, el dueño de la casa. También se permitió la entrada al guardián de los aposentos del sultán, el visir, así como a los eunucos. Algunos harenes permitían "invitados", por ejemplo, narradores o músicos.
La vida de los habitantes del “reino femenino” no se limitó a los muros del palacio. Muchas bellezas del harén podían visitar a sus familiares y salir a la ciudad (acompañadas, por supuesto).
En los albores del imperio, los sultanes se casaban con las hijas de gobernantes de otros estados, pero con el tiempo, las ex esclavas se convirtieron cada vez más en esposas. Y en la historia del Imperio Otomano, la primera esclava a quien el sultán tomó oficialmente como esposa fue Hurrem. Sobre esto se construye la historia del “Siglo Magnífico”.
Verdad y ficcion
La historia de la aparición de Hürrem en el harén de Suleiman está contada con sinceridad. En realidad, fue comprado en el mercado por el visir del sultán. Ibrahim Pasha(el actor interpretó el papel en la película Okan Yalabik) como regalo al Obispo. En ese momento la niña tenía 14 años. A todas las concubinas destinadas al harén se les enseñó el idioma turco, la música, el baile, la poesía y la artesanía. Las mujeres de otras religiones, como ocurrió con Roksolana, tuvieron que aceptar la fe musulmana. La ciencia del amor y la sabiduría sexual fue enseñada por mujeres con amplia experiencia: mentoras especialmente contratadas o, por ejemplo, familiares del sultán.
Cada mujer del harén tenía su propio estatus, derechos y responsabilidades. En función de su estatus, se determinó el monto de su salario, el número de cámaras y sirvientes que se le asignaron y el derecho a ocupar un determinado puesto. Y esta jerarquía también queda bien reflejada en la serie.
Durante las horas de ocio, las concubinas iban al hammam, leían, bailaban, tocaban música y adivinaban la suerte. Pero era imposible lanzar un hechizo; fueron castigados por ello. Y esto también se muestra en la serie. Muchos espectadores recuerdan las escenas en las que Alexandra Anastasia Lisowska visita a la hechicera y teme que alguien se entere.
Las mujeres que gozaban de un favor especial recibían obsequios costosos; mimar el harén era uno de los principales deberes del cónyuge. Los sultanes otomanos a veces regalaban palacios enteros a sus queridas concubinas y las colmaban de joyas; estas últimas las exhibían activamente las mujeres. Según la leyenda, el sultán Suleiman (interpretado por el actor Halit Ergench) incluso hizo joyas caras con sus propias manos. Después de la primera noche, le regaló a Alexandra Anastasia Lisowska un anillo con una esmeralda en forma de gota.
Hechos que embellecieron los realizadores
La imagen de la histórica Hurrem difiere de la que encarna la actriz turca Miryem Witherly. Se conservan los recuerdos del embajador veneciano de aquella época. Escribe que Alexandra Anastasia Lisowska era más bonita que hermosa. En “El siglo magnífico”, Hurrem es simplemente una belleza. Y es difícil llamarla modesta. Sin embargo, todos esos trucos y técnicas que utilizó para ganarse el favor de Solimán y luego lograr privilegios para sus hijos sí quedan registrados en la historia. Los investigadores confirman que después de su aparición en el harén, Sultan Suleiman dejó de "entrar" en otras mujeres.
Otra ficción romántica de los creadores de "El siglo magnífico" está relacionada con la historia de la primera esposa de Solimán. En realidad Sultán Mahidevran(en la serie fue interpretada por la actriz Nur Aisan) no era la esposa del sultán. Y después de que, en un ataque de celos, intentara envenenar a Hurrem, fue expulsada para siempre del palacio. En la serie, el gobernante la perdonó y le permitió regresar al palacio.
Los creadores de la serie también embellecieron la imagen externa de las heroínas. En primer lugar, se trata de la ropa, que los diseñadores de vestuario del “Siglo Magnífico” modernizaron notablemente. Estos vestidos escotados definitivamente no se usaban durante el Imperio Otomano. Los trajes en esos siglos eran de estilo mucho más simple; la principal riqueza de los trajes era la decoración, así como las telas costosas y texturizadas con destellos e hilos dorados. Y, por supuesto, decoración.
Los creadores de “El siglo magnífico” también se tomaron libertades con el peinado de las heroínas. Mientras que en la serie las bellezas lucían rizos lujosos, los verdaderos habitantes de los harenes llevaban el pelo con un peinado cuidado. Las bellezas orientales del siglo XVI ni siquiera se atrevían a pensar en caminar con el pelo suelto; la mayoría de las veces tenían que llevar trenzas.
HaremesXXIsiglo
Los habitantes de los harenes modernos suelen ser libres de hacer lo que quieran con su cabello. Pero en lo que respecta a la jerarquía y las reglas internas, los principios siguen siendo los mismos. Y hoy los harenes están lejos de ser una reliquia del pasado. Según las estadísticas, más del 40% de las mujeres en Pakistán, Jordania, Yemen, Siria, Madagascar, Irán, Irak y algunos países africanos viven en matrimonios polígamos.
El dueño de uno de los harenes más grandes era el ex presidente de Irak. Saddam Hussein- Según algunas fuentes, tuvo unas quinientas concubinas. Y en el harén de uno de los hombres más ricos de nuestro tiempo, el sultán de Brunei, hay unas setecientas mujeres. Muy a menudo, no son las mujeres orientales las que acaban en los harenes modernos, sino las europeas y las americanas. Así, en un momento, Miss USA 1992 estuvo en el harén del Sultán de Brunei. Shannon McKetick. Y en el año 2000 después de la muerte. ex-presidente Siria Hafez Al-Assad Resultó que entre sus 40 concubinas no había ni una sola niña árabe; como escribió la prensa europea, entre ellas se encontraban alemanas, suecas y francesas.
¿Cuáles eran las condiciones de vida de las concubinas en el harén de los sultanes del Imperio Otomano?, pregunta Alexandra Shutko, candidata a Historia del Arte, autora de los estudios “Roksolana: mitos y realidades”, “Cartas de Roksolana: amor y diplomacia” y novela “Hatije Turhan”.
MITO PRIMERO Sobre la inmensidad de los harenes y el sexo grupal
Al regresar a casa, los embajadores europeos hablaron sobre el harén del sultán, que estaba lleno de bellezas de todo el mundo. Según sus informaciones, Solimán el Magnífico tenía más de 300 concubinas. Más más mujeres supuestamente tuvo su hijo Selim II y su nieto Murad III; tuvo 100 hijos.
Sin embargo, los libros de graneros del Palacio de Topkapi contienen información precisa sobre los costes de mantenimiento del harén. Testifican que Solimán el Magnífico tenía 167 mujeres en 1552, Selim II - 73, Murad III - alrededor de 150. Los sultanes no tenían relaciones íntimas con todos, y el círculo familiar incluía solo el 3-4% del número total de concubinas: favoritas y madres de niños.
Entonces, Solimán el Magnífico desde la década de 1530 vivió en un matrimonio monógamo con. Esto sentó un precedente, porque según la ley islámica los otomanos podían tener cuatro esposas oficiales y un número ilimitado de concubinas (amantes). Después de Roksolana, los sultanes se casaron con concubinas durante casi un siglo. Selim II fue fiel a su esposa griega Nurban durante la mayor parte de su vida. La albanesa Safiye era la favorita de Murad III y la madre de sus cinco hijos.
Hasta el siglo XV, los sultanes se casaban únicamente con mujeres de noble cuna: princesas cristianas e hijas de líderes tribales turcos.
"La Corte de los Elegidos" es el harén del sultán en el Palacio Topkapi de Estambul. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr “La Corte de los Elegidos” es el harén del sultán en el Palacio Topkapi de Estambul. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Salón Imperial en el Harem del Palacio de Topkapi. Foto: Dan/Flickr
El segundo mito trata sobre la vida depravada y sin rumbo de las concubinas.
El harén no era una casa de libertinaje, sino un complejo mecanismo de convivencia de la familia del sultán. El nivel más bajo estaba ocupado por nuevos esclavos. adjetivos. los recogí válido- la madre del sultán, que tradicionalmente encabezaba el harén. Los adjem estaban alojados en salas comunes bajo el cuidado de criadas experimentadas.
Del cautiverio Tártaros de Crimea y los piratas otomanos se llevaron a niñas menores de 14 años. Luego, durante mucho tiempo, les enseñaron en una escuela de harén: leer el Corán en árabe, escribir en otomano, tocar instrumentos musicales, bailar, cantar, coser y bordar. Las principales condiciones para el casting son obligatorias: juventud, belleza, salud y castidad.
La disciplina en el harén se evidencia en la escritura árabe que adorna las paredes de las habitaciones y pasillos de Topkapi. Los guías afirman erróneamente que se trata de versos de poesía amorosa. De hecho, estas son suras del Corán. Entonces, encima de las puertas de mármol tallado está escrito: “¡Oh ustedes que creen! No entres en casas ajenas hasta que hayas pedido permiso y saludado con paz a sus habitantes. Es mejor para ti". (Sura An-Nur, 27).
Ningún hombre, excepto el sultán y los sirvientes eunucos, tenía derecho a atravesar estas puertas de los aposentos de las mujeres. Se trataba en su mayoría de africanos que fueron castrados por cristianos egipcios durante las caravanas de esclavos. La ley prohibía a los musulmanes hacer esto. El profeta Mahoma dijo: "En el Islam, la castración sólo es posible mediante el ayuno".
Caligrafía árabe en una vidriera del harén del Palacio de Topkapi. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Caligrafía árabe en las paredes del harén del Palacio de Topkapi. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr Caligrafía árabe en la puerta del harén del Palacio de Topkapi. Foto: Brian Jeffery Beggerly / Flickr
Tercer mito sobre la esclavitud insoportable en el harén del sultán
La vida de las concubinas era radicalmente diferente del trabajo esclavo en las plantaciones. "Todos los esclavos tenían una cantidad sorprendentemente grande de tiempo libre, del que podían disponer como quisieran, libertad de expresión y acción dentro del harén"., señala la investigadora estadounidense de origen turco Asli Sancar.
Los nobles otomanos soñaban con casarse con la concubina del sultán. En primer lugar, estos fueron los más mujer hermosa en el imperio, seleccionados para gobernantes entre los muchos pueblos esclavizados de Europa y Asia. En segundo lugar, tuvieron una educación excelente, se les enseñó etiqueta y una actitud respetuosa hacia su marido. En tercer lugar, este sería el mayor favor del sultán y el comienzo crecimiento profesional en cargos gubernamentales.
Tal matrimonio era posible para las concubinas que no tenían relaciones íntimas con el sultán. Después de 9 años, esas personas fueron liberadas de la esclavitud y recibieron una gran dote: una casa, joyas de oro y una pensión, es decir, pagos regulares del tesoro del palacio.
Lista de sirvientas del harén del sultán. Foto cortesía de Alexandra Shutko
Cuarto mito sobre la pena de muerte por delitos menores
Amado en Occidente historias de terror sobre cómo las concubinas desobedientes fueron cosidas en bolsas de cuero y arrojadas desde las ventanas del harén al Bósforo. Se rumoreaba que el fondo del estrecho estaba sembrado de huesos de niñas. Pero cualquiera que haya estado en Estambul sabe que el Palacio de Topkapi fue construido a una distancia suficiente del agua. Hoy en día, la hipótesis sobre la existencia de un túnel subterráneo hacia el Bósforo no ha sido confirmada.
Por las malas acciones, las concubinas recibían castigos leves: detención en el sótano o golpizas con un palo en los talones. Lo peor es la expulsión del harén. Este fue el caso de la concubina de Selim I el Terrible, que tenía un carácter desagradable y comenzaba peleas con otras chicas. Embarazada del Sultán (¡un caso único!), fue casada con un colaborador cercano del Pasha.
Kizlyar Agha, eunuco mayor del sultán Abdul Hamid II, 1912. Fuente: Wikipedia
Mito cinco: cómo los hijos del sultán fueron separados de sus madres esclavas
Los hijos del sultán provenientes de esclavos eran miembros de pleno derecho de la dinastía del sultán. Los hijos se convirtieron en sucesores al trono. Después de la muerte de su padre, el mayor o el más diestro de ellos recibió el poder, y su madre recibió el título más alto para las mujeres en el Imperio Otomano. Valide Sultan. El nuevo gobernante tenía el derecho legal de ejecutar a los hermanos para evitar una lucha por el trono que sería destructiva para el estado. Esta regla se siguió incondicionalmente hasta el siglo XVII.
Las hijas del sultán de sus concubinas tenían el título. sultanes. El matrimonio con ellos sólo podía ser monógamo. Los yernos del emperador tuvieron que abandonar a otras esposas y concubinas: la sultana era la única amante de la casa. La vida íntima estaba completamente controlada por la esposa de alta cuna. El marido podía entrar al dormitorio sólo con el permiso de su esposa, y luego no se acostaba, sino que “se arrastraba” hasta la cama.
Las hijas del sultán tenían derecho a divorciarse y volverse a casar. El récord lo estableció Fatma, hija de Ahmed I, que cambió de hombre 12 veces. Algunos fueron ejecutados por su padre, otros murieron en la guerra o a causa de enfermedades. Luego dijeron que casarse con Fátima Sultán significaba arrojarse en brazos de los problemas.
"Odalisca". Artista Mariano Fortuny 1861.
Harén de los sultanes del Imperio OtomanoHarem-i Humayun era el harén de los sultanes del Imperio Otomano, que influía en las decisiones del sultán en todos los ámbitos de la política.
El harén oriental es el sueño secreto de los hombres y la maldición personificada de las mujeres, el foco de los placeres sensuales y el exquisito aburrimiento de las hermosas concubinas que languidecen en él. Todo esto no es más que un mito creado por el talento de los novelistas.
Un harén tradicional (del árabe “haram” - prohibido) es principalmente la mitad femenina de un hogar musulmán. Sólo el cabeza de familia y sus hijos tenían acceso al harén. Para todos los demás, esta parte del hogar árabe es estrictamente tabú. Este tabú se observaba con tanta rigurosidad y celo que el cronista turco Dursun Bey escribió: “Si el sol fuera un hombre, incluso a él se le prohibiría mirar dentro del harén”. El harén es un reino de lujo y esperanzas perdidas...
El harén del sultán estaba ubicado en el palacio de Estambul. Topkapi. Aquí vivían la madre (valide-sultan), hermanas, hijas y herederas (shahzade) del sultán, sus esposas (kadyn-effendi), favoritas y concubinas (odalisca, esclavas - jariye).
En un harén podían vivir de 700 a 1200 mujeres al mismo tiempo. Los habitantes del harén eran atendidos por eunucos negros (karagalar), comandados por darussaade agasy. Kapi-agasy, el jefe de los eunucos blancos (akagalar), era responsable tanto del harén como de las cámaras interiores del palacio (enderun), donde vivía el sultán. Hasta 1587, los kapi-agas tenían un poder dentro del palacio comparable al poder del visir fuera de él, luego los jefes de los eunucos negros se volvieron más influyentes.
En realidad, el harén estaba controlado por Valide Sultan. Las siguientes en rango fueron las hermanas solteras del sultán y luego sus esposas.
Los ingresos de las mujeres de la familia del sultán consistían en fondos llamados bashmaklyk (“por zapato”).
Había pocas esclavas en el harén del sultán; por lo general, las concubinas se convertían en niñas que eran vendidas por sus padres a la escuela del harén y allí recibían un entrenamiento especial.
Para cruzar el umbral del serrallo, un esclavo se sometía a una especie de ceremonia de iniciación. Además de las pruebas de inocencia, la niña tuvo que convertirse al Islam.
Entrar en un harén recordaba en muchos sentidos a ser tonsurado como monja, donde en lugar del servicio desinteresado a Dios, se inculcaba un servicio no menos desinteresado al maestro. Las candidatas a concubinas, al igual que las novias de Dios, se vieron obligadas a cortar todos los lazos con mundo exterior, recibió nuevos nombres y aprendió a vivir en humildad.
En harenes posteriores, las esposas estaban ausentes como tales. La principal fuente de su posición privilegiada fue la atención del sultán y la maternidad. Al prestar atención a una de las concubinas, el dueño del harén la elevó al rango de esposa temporal. Esta situación era a menudo precaria y podía cambiar en cualquier momento dependiendo del estado de ánimo del maestro. La forma más confiable de afianzarse en el estatus de esposa era el nacimiento de un niño. Una concubina que le daba un hijo a su amo adquiría el estatus de amante.
El harén más grande de la historia del mundo musulmán fue el harén de Dar-ul-Seadet en Estambul, en el que todas las mujeres eran esclavas extranjeras; las mujeres turcas libres no iban allí; Las concubinas de este harén se llamaban “odalisca”, un poco más tarde los europeos añadieron a la palabra la letra “s” y resultó ser “odalisca”.
Y aquí está el Palacio de Topkapi, donde vivía el Harem.
El sultán eligió hasta siete esposas entre las odaliscas. Aquellos que tuvieron la suerte de convertirse en "esposas" recibieron el título de "kadyn", señora. La principal "kadyn" fue la que logró dar a luz a su primer hijo. Pero ni siquiera el "Kadyn" más prolífico podía contar con el título honorífico de "Sultana". Sólo la madre, las hermanas y las hijas del sultán podrían llamarse sultanas.
Transporte de esposas, concubinas, en definitiva, una flota de taxis harén.
Justo debajo del "kadyn" en la escala jerárquica del harén estaban los favoritos: "ikbal". Estas mujeres recibían salarios, sus propios apartamentos y esclavas personales.
Los favoritos no sólo eran amantes hábiles, sino también, por regla general, políticos sutiles e inteligentes. En la sociedad turca, era a través del "ikbal" que, por un determinado soborno, uno podía acudir directamente al propio sultán, evitando los obstáculos burocráticos del Estado. Debajo de "ikbal" estaban "konkubin". Estas jóvenes fueron algo menos afortunadas. Las condiciones de detención son peores, hay menos privilegios.
Fue en la etapa de “concubina” cuando tuvo lugar la competencia más dura, en la que a menudo se usaban dagas y veneno. En teoría, las Concubinas, al igual que las Iqbal, tuvieron la oportunidad de ascender en la escala jerárquica al dar a luz a un niño.
Pero a diferencia de los favoritos cercanos al sultán, tenían muy pocas posibilidades de realizar este maravilloso evento. En primer lugar, si hay hasta mil concubinas en el harén, entonces es más fácil esperar el clima junto al mar que el santo sacramento del apareamiento con el sultán.
En segundo lugar, incluso si el Sultán desciende, no es en absoluto un hecho que la feliz concubina definitivamente quedará embarazada. Y ciertamente no es un hecho que no le arreglarán un aborto espontáneo.
Los viejos esclavos vigilaban a las concubinas y, en caso de embarazo, se interrumpía inmediatamente. En principio, es bastante lógico: cualquier mujer en trabajo de parto, de una forma u otra, se convirtió en un candidato para el papel de "kadyn" legítimo, y su bebé se convirtió en un candidato potencial al trono.
Si, a pesar de todas las intrigas y maquinaciones, la odalisca lograba mantener el embarazo y no permitía que mataran al niño durante un "nacimiento fallido", automáticamente recibía su personal personal de esclavos, eunucos y un salario anual "basmalik".
Las niñas eran compradas a sus padres a la edad de 5 a 7 años y criadas hasta los 14 o 15 años. Se les enseñó música, cocina, costura, etiqueta de la corte y el arte de dar placer a un hombre. Al vender a su hija a una escuela de harén, el padre firmó un documento declarando que no tenía derechos sobre su hija y acordó no reunirse con ella por el resto de su vida. Una vez en el harén, las niñas recibieron un nombre diferente.
Al elegir una concubina para pasar la noche, el sultán le enviaba un regalo (a menudo un chal o un anillo). Después de eso, la enviaron a la casa de baños, la vistieron con ropa hermosa y la enviaron a la puerta del dormitorio del sultán, donde esperó hasta que el sultán se fue a la cama. Al entrar al dormitorio, se arrodilló hasta la cama y besó la alfombra. Por la mañana, el sultán envió ricos obsequios a la concubina si le gustaba pasar la noche con ella.
El sultán podría tener favoritos: güzde. Aquí está uno de los ucranianos más famosos. roxalana
Suleiman el Magnífico
Baños de Hurrem Sultan (Roksolany), esposa de Solimán el Magnífico, construidos en 1556 junto a la Catedral de Santa Sofía en Estambul. Arquitecto Mimar Sinan.
Mausoleo de Roxalana
Valide con un eunuco negro.
Reconstrucción de una de las habitaciones del apartamento Valide Sultan en el Palacio de Topkapi. Melike Safiye Sultan (posiblemente nacida como Sophia Baffo) era una concubina del sultán otomano Murad III y madre de Mehmed III. Durante el reinado de Mehmed, llevó el título de Valide Sultan (madre del sultán) y fue una de las figuras más importantes del Imperio Otomano.
Sólo la madre del sultán, Valide, era considerada igual a ella. Valide Sultan, independientemente de su origen, podría ser muy influyente (la mayoría ejemplo famoso- Nurbano).
Ayşe Hafsa Sultan es la esposa del sultán Selim I y la madre del sultán Suleiman I.
Hospicio Ayşe Sultan
Kösem Sultan, también conocida como Mahpeyker, era la esposa del sultán otomano Ahmed I (que llevaba el título de Haseki) y la madre de los sultanes Murad IV e Ibrahim I. Durante el reinado de sus hijos, llevaba el título de Valide Sultan y era una de las figuras más importantes del Imperio Otomano.
Validar apartamentos en el palacio.
Baño válido
El dormitorio de Valide. 
Después de 9 años, la concubina, que nunca había sido elegida por el sultán, tenía derecho a abandonar el harén. En este caso, el sultán le encontró marido y le dio una dote, recibió un documento que acreditaba que era una persona libre.
Sin embargo, la capa más baja del harén también tenía su propia esperanza de felicidad. Por ejemplo, solo ellos tenían la oportunidad de tener al menos algún tipo de vida personal. Después de varios años de impecable servicio y adoración a sus ojos, se les encontró un marido o, habiendo asignado fondos para una vida cómoda, fueron liberados por los cuatro lados.
Además, entre las odaliscas, forasteros de la sociedad del harén, también había aristócratas. Una esclava podía convertirse en una “gezde” (recibía una mirada) si el sultán de alguna manera (con una mirada, un gesto o una palabra) la destacaba entre la multitud. Miles de mujeres vivieron toda su vida en un harén, pero ni siquiera vieron al sultán desnudo, ni siquiera esperaron el honor de ser “honradas con una mirada”
Si el sultán moría, todas las concubinas eran clasificadas según el sexo de los hijos que habían logrado tener. Las madres de las niñas podían casarse fácilmente, pero las madres de los "príncipes" se instalaron en el "Palacio Viejo", de donde sólo pudieron salir después de la ascensión del nuevo sultán. Y en ese momento empezó la diversión. Los hermanos se envenenaron mutuamente con envidiable regularidad y perseverancia. Sus madres también añadían activamente veneno a la comida de sus potenciales rivales y de sus hijos.
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Además de los viejos esclavos de confianza, las concubinas estaban vigiladas por eunucos. Traducido del griego, "eunuco" significa "guardián de la cama". Entraron en el harén exclusivamente en forma de guardias, por así decirlo, para mantener el orden. Había dos tipos de eunucos. Algunos fueron castrados en NIñez temprana y carecían por completo de características sexuales secundarias: no se dejaban barba, tenían una voz aguda y juvenil y una completa falta de percepción de la mujer como miembro del sexo opuesto. Otros fueron castrados a una edad más avanzada.
Los eunucos parciales (así se llamaba a los castrados no en la infancia, sino en la adolescencia) se parecían mucho a los hombres, tenían el vasco masculino más bajo, vello facial escaso, hombros anchos y musculosos y, curiosamente, deseo sexual.
Por supuesto, los eunucos no pudieron satisfacer sus necesidades de forma natural debido a la falta del equipo necesario para ello. Pero, como comprenderá, cuando se trata de sexo o bebida, el vuelo de la imaginación humana es simplemente ilimitado. Y las odaliscas, que vivieron durante años con el sueño obsesivo de esperar la mirada del sultán, no eran particularmente exigentes. Bueno, si hay entre 300 y 500 concubinas en el harén, al menos la mitad de ellas son más jóvenes y hermosas que tú, ¿cuál es el punto de esperar al príncipe? Y en ausencia de peces, incluso un eunuco es un hombre.
Además del hecho de que los eunucos vigilaban el orden en el harén y al mismo tiempo (en secreto del sultán, por supuesto) se consolaban a sí mismos y a las mujeres que anhelaban la atención masculina de todas las formas posibles e imposibles, sus deberes también incluían las funciones de verdugos. Estrangulaban a los culpables de desobediencia a las concubinas con un cordón de seda o ahogaban a la desafortunada mujer en el Bósforo.
La influencia de los habitantes del harén sobre los sultanes fue utilizada por enviados de estados extranjeros. Así, el embajador ruso en el Imperio Otomano, M.I. Kutuzov, al llegar a Estambul en septiembre de 1793, envió obsequios a Valide Sultan Mihrishah, y "el sultán recibió esta atención hacia su madre con sensibilidad".
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Kutuzov recibió obsequios recíprocos de la madre del sultán y una recepción favorable del propio Selim III. Embajador ruso fortaleció la influencia de Rusia en Turquía y la persuadió a unirse a una alianza contra la Francia revolucionaria.
Desde el siglo XIX, tras la abolición de la esclavitud en el Imperio Otomano, todas las concubinas comenzaron a entrar en el harén de forma voluntaria y con el consentimiento de sus padres, con la esperanza de lograr bienestar material y carreras. El harén de los sultanes otomanos fue liquidado en 1908.
El harén, como el propio Palacio de Topkapi, es un verdadero laberinto: habitaciones, pasillos y patios están dispersos al azar. Esta confusión se puede dividir en tres partes: Las instalaciones de los eunucos negros El harén real, donde vivían las esposas y concubinas Las instalaciones del Sultán Valide y el propio padishah Nuestro recorrido por el Harem del Palacio de Topkapi fue muy breve.
El local está oscuro y desierto, no hay muebles, hay rejas en las ventanas. Pasillos estrechos y angostos. Aquí vivían los eunucos, vengativos y vengativos por daños psicológicos y físicos... Y vivían en las mismas habitaciones feas, diminutas, como armarios, a veces sin ventanas. La impresión sólo se ve realzada por la belleza mágica y la antigüedad de los azulejos de Iznik, como si emitieran un brillo pálido. Pasamos por el patio de piedra de las concubinas y contemplamos los aposentos de Valide.
También es estrecho, toda la belleza está en los azulejos de barro verde, turquesa y azul. Pasé la mano sobre ellos, toqué las guirnaldas de flores que tenían: tulipanes, claveles, pero la cola del pavo real... Hacía frío y en mi cabeza daban vueltas pensamientos de que las habitaciones estaban mal calentadas y los habitantes del harén probablemente a menudo padecía tuberculosis.
Además, esta falta de luz solar directa... La imaginación se negó obstinadamente a funcionar. En lugar del esplendor del serrallo, fuentes lujosas, flores fragantes, vi espacios cerrados, paredes frías, habitaciones vacías, pasillos oscuros, extraños nichos en las paredes, un extraño mundo de fantasía. Se perdió el sentido de dirección y conexión con el mundo exterior. Me sentí obstinadamente invadido por un aura de desesperanza y melancolía. Incluso los balcones y terrazas de algunas habitaciones que daban al mar y a las murallas de la fortaleza no eran agradables.
Y finalmente, la reacción del Estambul oficial a la sensacional serie “La Edad de Oro”
El primer ministro turco, Erdogan, cree que la serie de televisión sobre la corte de Solimán el Magnífico insulta la grandeza del Imperio Otomano. Sin embargo, las crónicas históricas confirman que el palacio realmente cayó en total decadencia.
En lugares prohibidos suelen circular todo tipo de rumores. Además, cuanto más secreto los envuelve, más suposiciones fantásticas hacen los simples mortales sobre lo que sucede detrás de ellos. puertas cerradas. Esto se aplica igualmente a los archivos secretos del Vaticano y a los escondites de la CIA. Los harenes de los gobernantes musulmanes no son una excepción.
Por eso no es de extrañar que uno de ellos se convirtiera en el escenario de una “telenovela” que se hizo popular en muchos países. La serie Magnificent Century tiene lugar en el Imperio Otomano del siglo XVI, que en ese momento se extendía desde Argelia hasta Sudán y desde Belgrado hasta Irán. A su cabeza estaba Solimán el Magnífico, que gobernó desde 1520 hasta 1566, y en cuyo dormitorio había lugar para cientos de bellezas apenas vestidas. No es de extrañar que 150 millones de televidentes en 22 países se interesaran por esta historia.
Erdogan, a su vez, se centra principalmente en la gloria y el poder del Imperio Otomano, que alcanzó su apogeo durante el reinado de Suleiman. Las historias de harén inventadas de esa época, en su opinión, subestiman la grandeza del sultán y, por tanto, de todo el Estado turco.
Pero ¿qué significa en este caso la distorsión de la historia? Tres historiadores occidentales dedicaron mucho tiempo a estudiar obras sobre la historia del Imperio Otomano. El último de ellos fue el investigador rumano Nicolae Iorga (1871-1940), cuya “Historia del Imperio Otomano” también incluía estudios previamente publicados del orientalista austriaco Joseph von Hammer-Purgstall y del historiador alemán Johann Wilhelm Zinkeisen (Johann Wilhelm Zinkeisen). .
Iorga dedicó mucho tiempo a estudiar los acontecimientos en la corte otomana durante la época de Solimán y sus herederos, por ejemplo, Selim II, que heredó el trono tras la muerte de su padre en 1566. “Más bien un monstruo que un hombre”, pasó la mayor parte de su vida bebiendo, lo que, por cierto, estaba prohibido por el Corán, y su rostro sonrojado confirmó una vez más su adicción al alcohol.
El día apenas había comenzado y él, por regla general, ya estaba borracho. Para resolver problemas de importancia nacional, solía preferir el entretenimiento, del que se encargaban enanos, bufones, magos o luchadores, en los que ocasionalmente disparaba con un arco. Pero si las interminables fiestas de Selim se llevaron a cabo, aparentemente, sin la participación de mujeres, entonces bajo su heredero Murad III, que gobernó de 1574 a 1595 y vivió durante 20 años bajo Suleiman, todo fue diferente.
“Las mujeres desempeñan un papel importante en este país”, escribió un diplomático francés que tenía cierta experiencia a este respecto en su tierra natal. “Dado que Murad pasaba todo su tiempo en palacio, su entorno tuvo una gran influencia en su débil espíritu”, escribió Iorga. "Con las mujeres, el sultán siempre fue obediente y de carácter débil".
De esto se aprovechó sobre todo la madre y la primera esposa de Murad, que siempre estuvieron acompañadas de “muchas damas de la corte, intrigantes e intermediarios”, escribió Iorga. “En la calle los siguió una cabalgata de 20 carros y una multitud de jenízaros. Como era una persona muy perspicaz, a menudo influía en los nombramientos en la corte. Debido a su extravagancia, Murad intentó varias veces enviarla a antiguo palacio, pero siguió siendo una verdadera amante hasta su muerte”.
Las princesas otomanas vivían en el “típico lujo oriental”. Los diplomáticos europeos intentaron ganarse su favor con obsequios exquisitos, porque una nota de uno de ellos era suficiente para nombrar a uno u otro bajá. Las carreras de los jóvenes caballeros que se casaron con ellos dependían enteramente de ellos. Y quienes se atrevían a rechazarlos vivían en peligro. Pasha "podría haber sido estrangulado fácilmente si no se hubiera atrevido a dar este peligroso paso: casarse con una princesa otomana".
Mientras Murad se divertía en compañía de hermosas esclavas, “todas las demás personas admitidas a gobernar el imperio tenían como objetivo el enriquecimiento personal, ya fuera por medios honestos o deshonestos”, escribió Iorga. No es casualidad que uno de los capítulos de su libro se llame “Causas del colapso”. Cuando lo lees, tienes la sensación de que se trata del guión de una serie de televisión como, por ejemplo, “Roma” o “Boardwalk Empire”.
Sin embargo, detrás de las interminables orgías e intrigas en el palacio y en el harén se escondían cambios importantes en la vida de la corte. Antes del ascenso al trono de Solimán, era costumbre que los hijos del sultán, acompañados de su madre, fueran a las provincias y se mantuvieran al margen de la lucha por el poder. El príncipe que heredó el trono entonces, por regla general, mataba a todos sus hermanos, lo que en cierto modo no era malo, porque de esta manera era posible evitar una lucha sangrienta por la herencia del sultán.
Todo cambió bajo Suleiman. Después de que no sólo tuvo hijos con su concubina Roxolana, sino que también la liberó de la esclavitud y la nombró su esposa principal, los príncipes permanecieron en el palacio de Estambul. La primera concubina que logró ascender al puesto de esposa del sultán no sabía lo que son la vergüenza y la conciencia, y descaradamente promovió a sus hijos a través de escala de la carrera. Numerosos diplomáticos extranjeros escribieron sobre las intrigas de la corte. Posteriormente, los historiadores se basaron en sus cartas en sus investigaciones.
También influyó el hecho de que los herederos de Solimán abandonaron la tradición de enviar esposas y príncipes a la provincia. Por tanto, este último interfería constantemente en las cuestiones políticas. “Además de su participación en intrigas palaciegas, son dignas de mención sus conexiones con los jenízaros estacionados en la capital”, escribió el historiador Surayya Farocki de Munich.
Cuando la mayoría de la gente escucha la palabra "harén", le vienen a la mente imágenes coloridas: una abundancia de mujeres seductoras con poca ropa, fuentes murmurantes, vino dulce y felicidad constante. En general, un placer celestial. Pero no olvidemos que los tiempos en que existían los harenes eran crueles y la vida de una mujer era aún más dura.
De hecho, los harenes del sultán estaban lejos de esta imagen idealista.
Traducido del árabe, "harén" significa "separado, prohibido". Este lugar de la casa siempre estuvo oculto a miradas indiscretas y cuidadosamente custodiado por sirvientes. Las mujeres vivían en esta habitación secreta. El principal entre ellos era la esposa, que tenía el honor de casarse primero y ostentaba un alto título junto con su prometido, o los eunucos.
A menudo había una gran cantidad de mujeres en los harenes del sultán, cuyo número podía llegar a varios miles. Las esposas y concubinas del sultán siempre fueron elegidas por su madre; esta es una regla estricta. Era muy fácil encontrarse en un harén; para ello sólo había que ser hermosa. Pero incluso en un harén, no todos pudieron establecer una relación con su "marido" y darle un heredero.
Una competencia tan alta entre esposas permitió que sólo las mujeres más inteligentes, calculadoras, diestras y astutas llegaran a la cima. Aquellos que no poseían tales talentos estaban condenados a realizar tareas domésticas y servir a todo el harén. Es posible que nunca vean a su prometido en toda su vida.
Había reglas especiales en los harenes que no podían violarse. Por eso no todo fue tan romántico como, por ejemplo, en la popular serie de televisión "El siglo magnífico". El señor supremo podría dejarse llevar nueva chica, y aquellos que tuvieran una monstruosidad podrían ser ejecutados. Además, los métodos de represalia fueron sorprendentes por su crueldad.
Una opción para deshacerte de tu molesta esposa es sumergirla en una bolsa de cuero con serpientes, atarla bien fuerte, atar una piedra a la bolsa y arrojarla al mar. La manera fácil ejecución - estrangulamiento con un cordón de seda.
Leyes en el harén y el estado.
Según los documentos, los primeros harenes surgieron en el Imperio Otomano. Inicialmente, se formó exclusivamente a partir de esclavos, y los sultanes tomaron como esposas solo a las herederas de los gobernantes cristianos de los estados vecinos. Sin embargo, durante el reinado de Bayezid II, las actitudes habituales sufrieron cambios. A partir de ese momento, el sultán no se limitó en absoluto al matrimonio y adquirió hijos de sus esclavos.
Sin duda, lo más importante en el harén era el Sultán, luego en la cadena de jerarquía estaba su madre, llamada la “válida”. Cuando cambiaba el gobernante del país, su madre siempre se mudaba a una lujosa mansión, y el proceso de mudanza en sí iba acompañado de una lujosa procesión. Después de la madre del sultán, sus prometidas, a las que llamaban "Kadyn-effendi", eran consideradas las más importantes. Luego vinieron los esclavos impotentes, llamados "jariye", con quienes el harén a menudo simplemente se llenaba.
Los príncipes caucásicos querían que sus hijas terminaran en el harén otomano del sultán y se casaran con él. Al acostar a sus hijas, los padres cariñosos cantaban canciones sobre feliz destino, la lujosa vida de cuento de hadas en la que se encontrarán si tienen la suerte de convertirse en las esposas del sultán.
Los amos podían comprar futuros esclavos cuando los niños tenían entre cinco y siete años, los criaban y criaban hasta la pubertad, es decir, hasta los 12-14 años. Los padres de las niñas renunciaron por escrito a sus derechos sobre su hija después de venderla voluntariamente al sultán.
Mientras el bebé crecía, aprendió no solo todas las reglas de la comunicación social, sino también cómo complacer a un hombre. Al llegar a la adolescencia, la niña madura fue mostrada en el palacio. Si durante el examen una esclava mostraba defectos en su apariencia o en su cuerpo, si nunca aprendió etiqueta y mostraba mal comportamiento, se la consideraba no apta para el harén y valía menos que los demás, por lo que a su padre se le pagaba una cantidad menor de lo que él esperado.
La vida cotidiana de los esclavos.
Las afortunadas, a quienes el sultán supuestamente pensaba tomar como concubinas, debían conocer perfectamente el Corán y dominar la sabiduría femenina. Y si la esclava aún logró ocupar el honorable lugar de su esposa, su vida cambió radicalmente. Los favoritos del sultán estaban organizando fundaciones caritativas, financió la construcción de mezquitas. Reverenciaban las tradiciones musulmanas. Las esposas del sultán eran muy inteligentes. La gran inteligencia de estas mujeres queda confirmada por cartas que han llegado hasta nuestros días.
Las concubinas fueron tratadas con relativa dignidad, bien cuidadas y recibían obsequios con regularidad. Todos los días, incluso los esclavos más simples recibían un pago, cuya cantidad fijaba personalmente el sultán. En los días festivos, ya fuera un cumpleaños o la boda de alguien, los esclavos recibían dinero y diversos obsequios. Sin embargo, si la esclava era desobediente, violaba regularmente procedimientos establecidos y las leyes, el castigo para ella fue severo: fuertes palizas con látigos y palos.
Matrimonio y adulterio
Después de 9 años de vivir en el harén, el esclavo recibió el derecho de abandonarlo, pero con la condición de que el amo lo apruebe. En caso de una decisión positiva del sultán, la mujer recibía de él un documento que hombre libre. En este caso, el sultán o su madre necesariamente le compraron una casa lujosa, le dieron una dote adicional y le buscaron un marido.
Bueno, antes del inicio. vida celestial Las concubinas especialmente apasionadas comenzaron relaciones íntimas entre sí o con eunucos. Por cierto, todos los eunucos fueron traídos de África, por lo que todos eran negros.
Esto se hizo con un propósito específico: de esta manera no fue difícil identificar a la persona que cometió adulterio con el sirviente. Después de todo, en caso de embarazo, nacían bebés de piel oscura. Pero esto sucedía muy raramente, porque los esclavos a menudo terminaban en el harén ya castrados, por lo que no podían tener hijos. A menudo había conflictos entre concubinas y eunucos. relación amorosa. Incluso se llegó al punto en que las mujeres que abandonaban el harén abandonaban a sus nuevos maridos, quejándose de que el eunuco les daba mucho más placer.
Roksolana
Hasta el siglo XVI, las niñas de Rusia, Georgia, Croacia y Ucrania acababan en el harén. Byazid se casó con una princesa bizantina y Orkhan Ghazi eligió como esposa a la hija del emperador Constantino, la princesa Carolina. Pero la esposa del sultán más famoso, según la leyenda, era de Ucrania. Su nombre era Roksolana y permaneció como prometida de Solimán el Magnífico durante 40 años.
De acuerdo a obras literarias En aquel momento, el verdadero nombre de Roksolana era Anastasia. Era hija de un sacerdote y se distinguía por su belleza. La niña se estaba preparando para la boda, pero poco antes de la celebración fue secuestrada por los tártaros y enviada a Estambul. Allí, la futura novia terminó en un mercado musulmán donde se realizaba el comercio de esclavos.
Tan pronto como la niña se encontró dentro de los muros del palacio, se convirtió al Islam y aprendió el idioma turco. Anastasia resultó ser particularmente astuta y calculadora, por lo que a través del soborno, la intriga y la seducción para Corto plazo Llegó al joven padishah, quien se interesó en ella y luego se casó. Le dio a su marido tres héroes sanos, entre los que se encontraba el futuro sultán, Selim II.
Ya no existen harenes en la Turquía moderna; el último desapareció a principios del siglo XX. Posteriormente se abrió un museo en su lugar. Sin embargo, entre la élite, la poligamia todavía se practica hoy. Jóvenes bellezas de 12 años son entregadas como esposas a hombres ricos mayores en contra de su voluntad. Básicamente, esto es lo que hacen los padres pobres que no tienen suficiente dinero para alimentar un gran número de niños.
En varios otros países musulmanes, la poligamia está legalizada, pero al mismo tiempo no se permite tener más de cuatro esposas a la vez. La misma ley impone al hombre polígamo la obligación de mantener adecuadamente a sus mujeres e hijos, pero no se escribe una palabra sobre una actitud respetuosa. Por lo tanto, a pesar de hermosa vida, las esposas a menudo son mantenidas en extremo rigor. En caso de divorcio, los hijos siempre permanecen con el padre y las madres tienen prohibido verlos. Éste es el precio a pagar por una vida cómoda y lujosa con un árabe influyente.
Historia del harén en el Imperio Otomano.
El investigador de Kazán, Bulat Nogmanov, cuyas publicaciones lee Mintimer Shaimiev, continúa familiarizando a los lectores de Realnoe Vremya con sus observaciones sobre la cultura y la historia de Turquía. En la columna de hoy continúa hablando de un fenómeno tan delicado en la vida del imperio como el harén del sultán.
Quizás uno de los temas más controvertidos de la historia del Imperio Otomano sea el tema del harén del sultán y la situación de sus habitantes. Las ideas sobre el harén se formaron en gran medida bajo la influencia de notas y memorias de viajeros y embajadores occidentales que supuestamente visitaron el harén. Cabe señalar que en ese momento esta era una tarea bastante difícil, ya que el harén era una institución prohibida, y la entrada allí estaba prohibida no solo a los extranjeros, sino también a los habitantes varones de la corte del sultán, por supuesto, excepto los El propio Sultán. En el post de hoy intentaremos desvelar algunos de los secretos de esta misteriosa institución.
El primer europeo que habló al público en general sobre el harén y sus habitantes fue el médico personal del sultán Murad III, Dominio Hiroso Limiano, quien describió la distribución del harén y dejó información sobre las tradiciones locales, cómo viven las mujeres locales y sobre una escuela para los familiares del sultán. El segundo europeo que, según sus declaraciones personales, logró ver a algunas de las mujeres del harén fue el organero Thomas Dallam. En 1599, la reina Isabel, junto con Dallam, envió como regalo un órgano con mecanismo de relojería al sultán Murad III. Sin embargo, antes de que Dallam llegue a Estambul, Murad III muere y su hijo Mehmed III asciende al trono. Sin embargo, el maestro inglés entrega el regalo y pasa un mes entero en palacio, montando y afinando el órgano. Después de esto, fueron muchos los viajeros, embajadores y joyeros que afirmaron ser los primeros que lograron visitar el harén. Sin embargo, para la mayoría de los investigadores, la principal fuente escrita no sólo sobre el harén, sino también sobre la historia del Imperio Otomano, es el trabajo de un empleado de la embajada sueca, Muradya d "Osson". El panorama Imperio Otomano", que publicó en 1791. Y como un fuente artística, que representa la vida en un harén, es un famoso grabado de Melling. El primer investigador otomano que, con un permiso especial, logró visitar el Palacio de Topkapi y describir el lugar de residencia de los cortesanos fue Abdurahman Eref. Eref publicó los resultados de su investigación entre 1910 y 1911.
Antoine-Ignace Melling. En el harén del sultán. 1810. Enfermo. estiloorientalista.com
Si fuera sultán, estaría soltero.
La letra de la famosa canción de la película “ cautivo caucásico"Eran muy relevantes para los sultanes del Imperio Otomano. Para evitar consecuencias políticas y legales, con la excepción de algunos gobernantes, no se casaron, sino que tomaron una "jariye", que se traduce al ruso como "concubina", aunque los propios otomanos le dieron un significado ligeramente diferente a este concepto. - una esclava o sirvienta.
Entonces, para mantener la institución de los "jariye", que, dicho sea de paso, eran reclutados según el principio de "devshirme" (cambiantes), se formó el sistema de harén en el Imperio Otomano. ¿Qué representaba el harén del sultán? En primer lugar, era un sistema jerárquico, encabezado por la madre del sultán y el eunuco jefe, diseñado para promover la continuación del linaje del sultán según linea masculina. No todos los habitantes del harén eran concubinas. Solo a las chicas más exitosas se les permitió ver al Sultán, a quienes se les enseñó los conceptos básicos del Islam, la cultura turca, la literatura, el arte de la poesía, el bordado, la música y mucho más. Si la escuela Enderun bajo el sultán se dedicaba a preparar a los futuros funcionarios públicos, entonces el harén preparaba a las futuras esposas de estos mismos empleados. Esto se hizo para que los funcionarios designados en rincones remotos del imperio no desarrollaran vínculos familiares con la población local y mantuvieran su lealtad personal al sultán.
Zulfiya plancha mi bata en la mesa.
Todas las mujeres del harén estaban ocupadas. varias obras limpieza del palacio. Cada uno de ellos, dependiendo de la posición y estatus social, se pagó una asignación diaria. Por ejemplo, la madre del sultán Murad III Nurbanu recibía 3.000 akçe diarios. En comparación, al mismo tiempo, el jefe del cuerpo de jenízaros recibió solo 500 akce. Conocida por muchos lectores por la película "El siglo magnífico", la esposa de Solimán el Magnífico (Kanuni), Hurrem Sultan, recibió 2.000 akche como asignación diaria. La distribución de los salarios estaba a cargo del eunuco jefe.
Khurem Sultán. Pintura del siglo XV. Enfermo. wikipedia.org
Los habitantes del harén vivían en habitaciones de cinco personas. Para mantener el orden, con las cuatro jóvenes siempre se mudaba una mujer mayor. La madre del sultán y la jariye embarazada, que tenía estatus de Haseki, vivían en habitaciones separadas. La mayor autoridad en el harén era Valide Sultan, es decir, la madre del sultán del Imperio Otomano. Después de ella, el eunuco principal, las hijas del sultán y la madre lechera del sultán.
A menudo surgían disputas entre las "esposas" embarazadas del sultán sobre qué hijo se convertiría en el próximo gobernante. Se formaron varios sindicatos y grupos, a los que se incorporaron, quisiera o no, visires, miembros del diwan, el cuerpo de jenízaros y otros funcionarios públicos. Se tejían intrigas, se preparaban conspiraciones y golpes de estado.
Debido al hecho de que según el estatus legal de los jariye eran esclavos y el Islam prohibía la esclavización de los musulmanes, los habitantes de los harenes eran principalmente representantes de otras culturas y religiones. Existe una creencia común entre los historiadores de que esto fue lo que condujo a la decadencia del Imperio Otomano.
Bulat Nogmánov
Referencia
Bulat Nogmánov- investigador, traductor.
- Nacido el 31 de octubre de 1985 en el pueblo de Apatovo, distrito de Apastovsky, República de Tartaristán.
- En 2008 se graduó en la Universidad Internacional Kazajo-Turca. JA. Yasawi con especialización en Relaciones Internacionales.
- En 2010, completó su maestría en la misma especialidad en la Universidad de Ankara.
- Participante de expediciones etnográficas.
- Miembro de la rama rusa de Tartaristán. Sociedad Geográfica.
- Habla inglés, turco y kazajo.