El harén del sultán y sus habitantes. ¿Qué es un harén en el Imperio Otomano?

Ofrecemos en texto y audio varios ensayos de la transmisión rusa de la radio Voz de Turquía sobre la historia y la moral del harén oriental más famoso de la historia moderna: el harén de los sultanes otomanos en Estambul.

Recordemos que el harén estaba inicialmente ubicado en el Pabellón de Azulejos, separado del palacio, y desde la época del Sultán Solimán, desde mediados del siglo XVI, se trasladó directamente al Palacio de Topkapi (Topkapi), la oficina y residencia de el Sultán. (El traslado lo logró la conocida ucraniana Roksolana (Hurrem), quien se convirtió en la concubina más influyente en toda la historia del harén de los sultanes turcos).

Más tarde, cuando los sultanes otomanos abandonaron Topkapi en favor de los nuevos palacios de estilo europeo de Dolmabahce y Yildiz en Estambul, las concubinas los siguieron.

harén - estado actual como parte de un museo en el antiguo Palacio Topkapi de los Sultanes Turcos en Estambul.

El harén es un moderno museo situado en el antiguo palacio Topkapi de los sultanes turcos en Estambul. Al fondo está el estrecho del Bósforo, en primer plano está el muro del patio del antiguo harén.

Imagen de la emisora ​​nacional turca TRT.

Antes de pasar al texto de la fuente turca, unas cuantas notas importantes.

Cuando lees esta reseña de la vida en el harén, transmitida por La Voz de Turquía, notas algunas contradicciones.

A veces la reseña destaca la severidad casi carcelaria en la que vivía la gente del harén que rodeaba al sultán, y a veces, por el contrario, habla de una moral más bien liberal. Esta discrepancia se debe al hecho de que durante los casi 500 años de existencia de la corte del sultán en Estambul, la moral en la corte otomana cambió, generalmente hacia un ablandamiento. Esto se aplicaba a la vida de simples concubinas y príncipes, hermanos de los sultanes.

En el siglo XV, durante la conquista turca de Constantinopla (Estambul) y algún tiempo después, los hermanos de los sultanes solían acabar con sus vidas con una soga arrojada por los eunucos por orden del hermano exitoso que se convirtió en sultán. (Se utilizó una soga de seda porque derramar la sangre de una persona real se consideraba reprensible).

Por ejemplo, el sultán Mehmed III, tras su ascenso al trono, ordenó estrangular a 19 de sus hermanos, convirtiéndose en el poseedor del récord de número.

En general, esta costumbre, que se utilizaba antes, fue sancionada oficialmente por el conquistador de Constantinopla, el sultán Mehmed II Fatih (el Conquistador) para proteger al imperio de los conflictos civiles. Mehmed II señaló: “Por el bienestar del Estado, uno de mis hijos, a quien Dios concede el sultanato, puede condenar a muerte a sus hermanos. Este derecho cuenta con la aprobación de la mayoría de los abogados."

Posteriormente, varios sultanes comenzaron a salvar la vida de sus hermanos encerrándolos en el llamado. "jaula dorada"- Cámaras aisladas en el Palacio Topkapi del Sultán, al lado del harén. En el siglo XIX, la moral se había liberalizado aún más y la "jaula" fue abolida gradualmente.

La liberalización, como ya se mencionó, también afectó a las concubinas del harén. Las concubinas eran originalmente esclavas, a veces llevadas al palacio directamente desde el mercado de esclavos, a veces presentadas al sultán, impotentes, a merced del gobernante. Si no dieron a luz a herederos del sultán, fueron revendidos o, después de la muerte del gobernante, fueron enviados a los llamados. el antiguo harén (fuera del Palacio principal de Topkapi) donde vivieron sus días en el olvido.

Entonces, con la liberalización de la moral, estas concubinas en período tardío La existencia del Imperio Otomano se convirtió en mujeres libres que ingresaban al harén con el consentimiento de sus padres para hacer carrera. Las concubinas ya no podían revenderse; podían abandonar el harén, casarse, recibir una mansión y recompensa monetaria del Sultán.

Y, por supuesto, se olvidaron los casos de la antigüedad, cuando las concubinas simplemente eran arrojadas del palacio en una bolsa al Bósforo por sus transgresiones.

Hablando de la "carrera de las concubinas", recordemos que los sultanes de Estambul (con la excepción del sultán Suleiman, que se casó con Roksolana) nunca se casaron; Pero sobre todo esto en el material de la fuente original (escuche también archivo de audio abajo).

• archivo de audio número 1

“Niñas con y sin burka”, o donde los investigadores obtienen información sobre el harén de los sultanes turcos

“A partir del siglo XV empezaron a aparecer historias europeas sobre el palacio otomano. Es cierto que el harén siguió siendo durante mucho tiempo un lugar prohibido donde los europeos no podían penetrar. En el harén vivían las concubinas y los hijos del sultán. El harén del palacio del sultán se llamaba "darussade", que en árabe significa "puerta de la felicidad".. (La palabra árabe “harén” significa “prohibido”. Aprox. sitio web).

Los habitantes del harén tenían conexiones extremadamente limitadas con mundo exterior. Todos pasaron su vida entre cuatro paredes. Por cierto, debido a que las concubinas del sultán no abandonaron el palacio hasta principios del XIX siglo, es decir Antes del ascenso al trono de Mahmud II, las concubinas no se cubrían la cabeza con burka. Comenzaron a cubrirse la cabeza a la manera musulmana a partir de esta época, cuando se les permitía salir del palacio y participar en picnics. Con el tiempo, incluso comenzaron a llevar concubinas fuera de Estambul, al palacio del sultán en Edirne. Por supuesto, las mujeres cubrieron completamente sus rostros para que nadie pudiera verlas.

Los eunucos que servían en el harén tomaron medidas muy estrictas para evitar que personas ajenas entraran en este lugar santísimo del palacio del sultán. Por el momento, eran los eunucos quienes podían decir al menos algo sobre el harén. Sin embargo, los eunucos no hicieron esto y se llevaron sus secretos a la tumba. También se tomaron precauciones especiales al registrar lo relacionado con la vida económica del harén. Por ejemplo, los nombres de las concubinas casi nunca se mencionaban en estos documentos. Sólo cuando se promulgue el decreto del Sultán al crear tal o cual Fundación caritativa se podrían mencionar los nombres de las concubinas, a quienes el sultán nombró, por así decirlo, "presidentas de la junta de estos fondos".

Por eso había muy pocos documentos que arrojaran luz sobre la vida en el harén del sultán. Sólo después de la deposición del sultán Abdul Hamid II en 1908 se les permitió entrar en el harén. extraños. Sin embargo, sus notas no fueron suficientes para levantar completamente el velo de los secretos relacionados con el harén. En cuanto a las notas escritas antes de 1909, difícilmente pueden considerarse fiables, porque sus autores se vieron obligados a contentarse únicamente con rumores, a menudo bastante increíbles. Naturalmente, no quedaron imágenes de las concubinas. Los historiadores sólo tienen notas de las esposas de los embajadores occidentales, y la autenticidad de las imágenes de las concubinas del sultán en el museo del Palacio Topkapi del sultán es muy dudosa.

Por el momento, el palacio del sultán, rodeado de altos muros, estaba cuidadosamente vigilado. El harén estaba aún más protegido. Era casi imposible llegar hasta aquí. El harén estaba custodiado por eunucos. Los guardias no podían mirar a las concubinas a la cara si tenían que conversar con ellas. En realidad, los cortesanos, por mucho que quisieran, no podían hacer esto, porque estas conversaciones se llevaban a cabo sólo detrás de la cortina. (Pero las concubinas de los nobles en diversas ceremonias festivas y bodas se presentaban ante el sultán con la cabeza descubierta). Además, incluso los eunucos, al entrar en el local del harén, tenían que anunciar su llegada con una fuerte exclamación de “¡destur!” . (Literalmente la exclamación significa "¡camino!". Nota del sitio). La entrada secreta al palacio, por no hablar del harén, era imposible. Esto a pesar de que el territorio del palacio era bastante extenso. A usted Puede parecer que el harén del sultán era una especie de prisión. Sin embargo, esto no era del todo cierto..

Concubinas del harén del sultán: de esclava a libre

Cuando mencionamos un harén, nos vienen a la mente las concubinas, que eran esencialmente esclavas. La institución de la esclavitud apareció, como sabemos, en los albores de la humanidad. Los árabes también participaron en la trata de esclavos. incluido y en el período preislámico. El profeta Mahoma no abolió esta institución. Sin embargo, durante el período islámico, los esclavos, que estaban formados principalmente por cautivos, podían obtener la libertad. diferentes caminos. Durante el período abasí, Bagdad albergaba el mercado de esclavos más grande de Oriente. Además, los califas abasíes cobraban tributos en algunas regiones no en dinero, sino en esclavos. Y. (Los abasíes son la segunda dinastía de califas árabes. Los antepasados ​​​​de los otomanos, los selyúcidas, sirvieron con ellos. Después de los califas abasíes, fueron los sultanes otomanos quienes se convirtieron en los califas de los fieles, por lo que los otomanos estaban acostumbrados a mirar hacia atrás. en las tradiciones de la corte abasí. Nota del sitio).

De acuerdo con la ley islámica, el dueño de un esclavo podía utilizarlo como una cosa con todas las consecuencias consiguientes. Es cierto que el profeta Mahoma dijo que a los esclavos se les debe dar comida y ropa de lo que hay en la casa, y no someterlos a tortura. Por eso los musulmanes trataban bien a los esclavos. (Así lo dice el texto de la nota del sitio web “Voices of Turkey”). Además, la liberación de un esclavo se consideraba un gran beneficio. El profeta Mahoma dijo que un musulmán que libera a un esclavo será liberado de las pesadillas del infierno. Por eso los sultanes otomanos daban dotes, incluso mansiones, a sus concubinas. Las concubinas que fueron liberadas también recibieron dinero, bienes raíces y diversos obsequios costosos.

Los esclavos más bellos de la época otomana fueron asignados a harenes. En primer lugar, en el gobierno del sultán. Y el resto se vendió en mercados de esclavos. Existía la costumbre de presentar concubinas al sultán por parte de los visires, otros nobles y las hermanas del sultán.

Las niñas fueron reclutadas entre esclavos que venían de diferentes países. En el siglo XIX, la trata de esclavos estaba prohibida en el Imperio Otomano. Sin embargo, después de esto, los propios representantes de varios pueblos caucásicos comenzaron a dar niñas al harén del sultán.

El número de concubinas en el harén del sultán comenzó a aumentar a partir del siglo XV, durante el reinado del sultán Mehmed II el Conquistador.

En base a lo anterior, las concubinas de origen extranjero se convirtieron en madres de los sultanes. Era la madre del sultán quien gobernaba el harén y controlaba la vida del harén. Las concubinas que dieron hijos al sultán alcanzaron una posición de élite. Naturalmente, la mayoría de las concubinas se convirtieron en sirvientas corrientes.

Pocas se convirtieron en las favoritas de los sultanes, las concubinas con quienes los sultanes se reunían constantemente. Los sultanes no sabían nada sobre el destino de los demás.

Con el tiempo, se formaron tres grupos de concubinas en los harenes del sultán:

El primer grupo incluía mujeres que ya no eran jóvenes para los estándares de aquella época;

Los otros dos grupos incluían concubinas jóvenes. Fueron entrenados en un harén. Al mismo tiempo, se entrenó a las chicas más inteligentes y hermosas, a quienes se les enseñó a leer y escribir y las reglas de conducta en el palacio del sultán. Se entendió que las niñas de este grupo podrían eventualmente convertirse en madres de futuros sultanes. A las chicas seleccionadas para el segundo grupo se les enseñó, entre otras cosas, el arte de coquetear. Esto se debía a que después de un cierto período de tiempo, las concubinas podían ser sacadas del harén y vendidas nuevamente;

Y el tercer grupo incluía a las concubinas más caras y hermosas: las odaliscas. Las chicas de este grupo servían no sólo a los sultanes, sino también a los príncipes. (La palabra "odalık" - ("odalisca") se traduce del turco de manera bastante trivial - "sirvienta". Nota del sitio).

A las concubinas que entraban en palacio se les daba primero un nuevo nombre. La mayoría de estos nombres eran de origen persa. A las niñas se les daban nombres según su carácter, apariencia y características. Como ejemplo de nombres de concubinas, podemos citar: Majamal (con cara de luna), Nergidezada (una niña que parece un narciso), Nerginelek (ángel), Cheshmira (una niña de hermosos ojos), Nazlujamal (coqueta). Para que todos en el harén conocieran estos nombres, el nombre de la niña estaba bordado en su turbante. Naturalmente, a las concubinas se les enseñó turco. Había una jerarquía entre las concubinas, que también dependía de la duración de su estancia en el harén.

Sobre "devshirma" y sultanes - eternos solteros

Una de las características del Imperio Otomano es el poder ininterrumpido de una misma dinastía. El Beylik, creado por Osman Bey en el siglo XII, creció hasta convertirse en un imperio que duró hasta el siglo XX. Y durante todo este tiempo, el estado otomano estuvo gobernado por representantes de la misma dinastía.

Antes de la transformación del estado otomano en un imperio, sus gobernantes se casaban con las hijas de otros beys turcomanos o nobles y gobernantes cristianos. Al principio, estos matrimonios se celebraban con mujeres cristianas y luego con mujeres musulmanas.

Así, hasta el siglo XV, los sultanes tenían esposas y concubinas legales. Sin embargo, con el creciente poder del Estado otomano, los sultanes ya no vieron la necesidad de casarse con princesas extranjeras. Desde entonces, la familia otomana comenzó a ser continuada por hijos de concubinas esclavas.

Durante el califato abasí, se creó una guardia de la corte a partir de esclavos, que era mucho más leal al gobernante que los representantes de otros clanes locales. Durante el período otomano este enfoque se amplió y profundizó. Los niños cristianos se convirtieron al Islam, después de lo cual los jóvenes conversos sirvieron únicamente al sultán. Este sistema se llamó "devshirme". (Según el sistema "devşirme" (lit. "devşirme" se traduce como "cobro", pero no como "impuesto en sangre", como se traduce a menudo al ruso), se reclutaban reclutas para los regimientos "jenízaros", pero solo los La mayoría de los niños talentosos fueron enviados a estudiar al palacio del sultán para prepararse para el servicio militar o civil, el resto fueron enviados a familias turcas en las regiones alrededor de Estambul hasta que alcanzaron la edad adulta. Luego, estos jóvenes, ya turcos y convertidos al Islam, fueron asignados. al servicio civil del sultán o al ejército. Este sistema comenzó a funcionar en el siglo XIV. Durante los siguientes cien años, este sistema se fortaleció y expandió tanto que los jóvenes cristianos convertidos al Islam ocuparon todos los lugares en la jerarquía estatal y militar del Imperio Otomano. Y así continuó.

Los conversos más talentosos se criaron en la corte del sultán. Este sistema de educación palaciega civil se llamó "enderun". A pesar de que estas personas eran consideradas oficialmente esclavos del sultán, su posición difería de la posición de los esclavos, por así decirlo, del "tipo clásico". Del mismo modo, las concubinas reclutadas entre mujeres cristianas gozaban de un estatus especial. Su sistema educativo era similar al sistema "devshirme".

Es de destacar que último impulso La influencia de los extranjeros convertidos al Islam llevó al hecho de que en el siglo XV los hombres devshirme comenzaron a ocupar no solo todos los puestos militares, sino también todos los puestos gubernamentales más importantes, y las niñas devshirme de concubinas comunes comenzaron a convertirse en personas cuyo papel en Los asuntos palaciegos y estatales crecieron cada vez más.

Se decía que una versión de las razones por las que los sultanes otomanos pasaron a vivir sólo con concubinas en Europa era la renuencia a repetir el amargo y vergonzoso destino del sultán Bayezid I. Sin embargo, esta versión estaba lejos de la verdad. En 1402 tuvo lugar una batalla cerca de Ankara en la que las tropas otomanas fueron derrotadas por las tropas de Timur. El sultán Bayazid fue capturado, y la esposa de Bayazid, la princesa serbia María, a quien Timur convirtió en su esclava, también fue capturada por Timur. Como resultado, Bayezid se suicidó. (La victoria de Timur, también conocida como Tamerlán, frenó la expansión del Imperio Otomano y retrasó la caída de Constantinopla y Bizancio por varias generaciones (más de 100 años). Nota del sitio).

Esta historia fue descrita por primera vez por el famoso dramaturgo inglés Christopher Marlowe en su obra "El gran Timurleng", escrita en 1592. Sin embargo, ¿cuál es la verdad en el hecho de que fue esta historia la que obligó a los sultanes otomanos a dejar de tomar esposas y pasar por completo a las concubinas? La profesora de inglés Leslie Pierce cree que el abandono de los matrimonios dinásticos oficiales estuvo asociado con una clara disminución de su importancia política para los sultanes otomanos en el siglo XV. Además, la tradición del harén tradicional de los musulmanes ha pasado factura. Después de todo, los califas abasíes (a excepción del primero) también eran hijos de concubinas del harén.

Al mismo tiempo, como lo demuestra la historia contada por la hija del sultán Abdul Hamid II, que gobernó en el último tercio del siglo XIX (hasta 1908), a finales del siglo XIX la monogamia se había generalizado en Estambul. Abdul Hamid II tenía una concubina favorita, que se distinguía por su frialdad de sentimientos. Al final, el sultán se dio cuenta de que no podía ver el amor de su concubina y la entregó por esposa a un clérigo, regalándole una mansión. Es cierto que durante los primeros 5 días después de la boda, el sultán mantuvo al marido de su ex concubina en el palacio, sin dejarlo volver a casa.

Siglo XIX. Más libertad para las concubinas del harén del sultán

El estatus de una concubina en el harén dependía del grado de cercanía al sultán. Si una concubina, y más aún las concubinas más queridas del sultán, las odaliscas, lograban darle a luz un hijo al sultán, entonces el estatus de la afortunada se elevaba inmediatamente al nivel de la mujer del sultán.

Y si el hijo de la concubina en el futuro también se convertía en sultán, entonces esta mujer tomaba el control del harén y, a veces, de todo el palacio, en sus propias manos.

Las concubinas que no lograban entrar en la categoría de odaliscas acababan siendo casadas y provistas de una dote. Los maridos de las concubinas del sultán eran, en su mayor parte, nobles de alto rango o sus hijos. Así, el gobernante otomano Abdul Hamil I, que gobernó en el siglo XVIII, ofreció a una de sus concubinas, cercana al sultán desde la infancia, como esposa al hijo de su primer visir.

Las concubinas que no se convirtieron en odaliscas, pero que al mismo tiempo trabajaron en el harén como sirvientas y maestras de concubinas más jóvenes, podían abandonar el harén después de 9 años. Sin embargo, a menudo sucedía que las concubinas simplemente no querían abandonar sus muros familiares y se encontraban en condiciones desconocidas. Por otro lado, las concubinas que quisieran abandonar el harén y casarse antes de que transcurrieran los nueve años requeridos podían presentar la solicitud correspondiente a su amo, es decir, al sultán.

Básicamente, tales solicitudes fueron concedidas y estas concubinas también recibieron una dote y una casa fuera del palacio. Las concubinas que abandonaban el palacio recibían un juego de diamantes, relojes de oro, telas y todo lo necesario para amueblar su hogar. Estas concubinas también recibían una asignación regular. Estas mujeres eran respetadas en la sociedad y se las llamaba mujeres de palacio.

De los archivos del palacio sabemos que a veces se pagaban pensiones a los hijos de antiguas concubinas. En general, los sultanes hicieron todo lo posible para que sus ex concubinas no experimentaran dificultades económicas.

Hasta el siglo XIX, a las concubinas entregadas a los príncipes herederos se les prohibía dar a luz.. El primero en permitir que la concubina diera a luz fue el príncipe heredero Abdul Hamid, quien se convirtió en el sultán Abdul Hamid I después de su ascenso al trono. Sin embargo, debido a que la concubina dio a luz a una hija, esta última fue criada fuera del palacio. antes del ascenso al trono de Abdul Hamid. Entonces la niña pudo regresar al palacio con el rango de princesa.

Los archivos del palacio conservan numerosos documentos que hablan de los romances entre los príncipes herederos y las concubinas del sultán. Entonces, cuando el futuro Murat V tenía entre 13 y 14 años, estaba en la habitación del carpintero del palacio, en ese momento entró aquí una concubina. El niño estaba terriblemente confundido, pero la concubina dijo que no tenía nada de qué avergonzarse y que tenía entre 5 y 10 minutos a su disposición, que debía utilizar para los fines adecuados.

Sucedió que las concubinas incluso tenían aventuras con eunucos.. A pesar de toda la naturaleza problemática de estas novelas. Además, sucedió que los eunucos se mataban entre sí por celos.

En las últimas etapas de la existencia del Imperio Otomano, se produjeron romances entre concubinas y músicos, educadores y pintores que ingresaban al harén. La mayoría de las veces, estas historias de amor tuvieron lugar entre concubinas y profesores de música. A veces, las concubinas-educadoras mayores hacían la vista gorda ante las novelas, a veces no. Por eso no es casualidad que en el siglo XIX varias concubinas se casaran con músicos famosos.

También hay registros en los archivos sobre historias de amor entre concubinas y jóvenes convertidos al Islam, y luego asignados al palacio para educación y formación.

Sucedió historias similares y entre concubinas y extranjeros, que por un motivo u otro eran invitados a trabajar en palacio. A finales del siglo XIX ocurrió una trágica historia. Se invitó a un artista italiano a pintar parte del Palacio Yildiz del Sultán. El artista fue observado por sus concubinas. (El Palacio Yildiz (“Estrella”), construido en estilo europeo, fue la segunda residencia del sultán construida según modelos europeos, después del Palacio de Dolmabahce. Yildiz y Dolmabahce eran sorprendentemente diferentes de la antigua residencia de los sultanes: el Palacio Topkapi, construido en el estilo oriental Topkapi fue el último en ser abandonado por los sultanes otomanos, que se trasladaron primero a Dolmabahce y luego al sitio de Yildiz).

Después de un tiempo, surgió una historia de amor entre una de las concubinas y el artista. El maestro, que se enteró de esto, declaró lo pecaminoso de la relación de una mujer musulmana con un infiel. Después de esto, la desafortunada concubina se suicidó arrojándose al horno.

Hubo muchas historias trágicas similares en la vida de las concubinas. Sin embargo, sucedió que tales historias no terminaron trágicamente y las concubinas adúlteras simplemente fueron expulsadas del palacio.

También fueron expulsadas las concubinas que cometieron uno u otro delito grave.. Sin embargo, en cualquier caso, las concubinas no fueron abandonadas a su suerte. Esto sucedió, por ejemplo, a finales del siglo XIX. Una vez, tres concubinas entretuvieron al sultán Abdul Hamid II mientras trabajaba en un taller de carpintería (todos los sultanes tenían diferentes pasatiempos). Un buen día, una concubina tuvo celos de otra del sultán y prendió fuego al taller. El fuego fue extinguido. Las tres concubinas se negaron a admitir su culpabilidad, pero al final los guardias del palacio lograron identificar al culpable del incendio. El sultán perdonó a la mujer celosa, que sin embargo tuvo que abandonar el palacio. Sin embargo, la niña recibió un salario del tesoro del palacio.

Roksolana-Hurrem - "Dama de Hierro" del harén

Hurrem es una de las concubinas más famosas del sultán, que en un momento tuvo una fuerte influencia en la política otomana. Alexandra Anastasia Lisowska se convirtió primero en la amada mujer del sultán y luego en la madre de su heredero. Podemos decir que la carrera de Alexandra Anastasia Lisowska fue magnífica.

En la época otomana, existía la práctica de enviar príncipes herederos a las provincias como gobernadores para que los futuros sultanes adquirieran habilidades de gobierno. Al mismo tiempo, sus madres también fueron con los príncipes herederos al distrito designado para ellas. Los documentos muestran que los príncipes tenían un gran respeto por sus madres y que las madres recibían salarios que excedían los salarios de los príncipes. Solimán - el futuro sultán Solimán el Magnífico en el siglo XVI, cuando era príncipe heredero, fue enviado a gobernar (la ciudad de) Manissa.

En ese momento, una de sus concubinas, Makhidevran, que era albanesa o circasiana, dio a luz a un hijo. Después del nacimiento de su hijo, Makhidevran recibió el estatus de mujer principal.

A la edad de 26 años, Suleiman ascendió al trono. Después de un tiempo, una concubina de Ucrania occidental, entonces parte de Polonia, entró en el harén. El nombre de esta concubina, una joven hermosa y alegre, era Roksolana. En el harén le dieron el nombre de Khurrem (Hurrem), que significa "alegre" en persa.

En muy poco tiempo, Alexandra Anastasia Lisowska atrajo la atención del sultán. Mahidevran, la madre del príncipe heredero Mustafa, se puso celosa de Hurrem.. El embajador veneciano escribe sobre la disputa que tuvo lugar entre Makhidevran y Khyurrem: “Makhidevran insultó a Khyurrem y le desgarró la cara, el pelo y el vestido. Después de un tiempo, Alexandra Anastasia Lisowska fue invitada al dormitorio del sultán. Sin embargo, Alexandra Anastasia Lisowska dijo que no podía acudir al gobernante de esta forma. Sin embargo, el sultán llamó a Hurrem y la escuchó. Luego llamó a Mahidevran y le preguntó si Alexandra Anastasia Lisowska le había dicho la verdad. Mahidevran dijo que ella era la mujer principal del sultán y que las demás concubinas debían obedecerla, y que aún no había vencido al traicionero Hurrem. El sultán estaba enojado con Mahidevran e hizo de Hurrem su concubina favorita”.

Un año después de unirse al harén, Alexandra Anastasia Lisowska dio a luz a un hijo. Después de esto, dio a luz a cinco hijos, incluida una niña. Por lo tanto, la regla del harén, según la cual una concubina podía dar a luz a un solo hijo del sultán, no se aplicaba a Hurrem. El sultán estaba muy enamorado de Hurrem, por lo que se negó a reunirse con otras concubinas.

Un buen día, un gobernador le envió al sultán dos hermosas concubinas rusas como regalo. Tras la llegada de estas concubinas al harén, Alexandra Anastasia Lisowska hizo un berrinche. Como resultado, estas concubinas rusas fueron entregadas a otros harenes. Este es otro ejemplo de cómo Solimán el Magnífico violó las tradiciones en nombre del amor por Hurrem.

Cuando el hijo mayor, Mustafa, cumplió 18 años, fue enviado como gobernador a Manissa. Makhidevran fue enviado con él. En cuanto a Hurrem, rompió otra tradición: no siguió a sus hijos a los lugares donde fueron nombrados gobernadores, aunque otras concubinas que le dieron hijos al sultán todavía iban con ellos. Alexandra Anastasia Lisowska simplemente estaba visitando a sus hijos.

Después de que Makhidevran fuera expulsado del palacio, Khyurrem se convirtió en la mujer principal del harén. Hurrem también se convirtió en la primera concubina del Imperio Otomano, con quien se casó el sultán. Después de la muerte de la madre del sultán, Hamse Alexandra Anastasia Lisowska tomó el control total del harén. Durante los siguientes 25 años, gobernó al sultán como quería, convirtiéndose en la persona más poderosa del palacio..

Alexandra Anastasia Lisowska, como otras concubinas que tuvieron hijos del sultán, hizo todo lo posible para que su hijo (o más bien uno de ellos) se convirtiera en el heredero al trono. Logró socavar la confianza del sultán en el príncipe heredero Mustafa, que era muy popular entre la gente y muy querido por los jenízaros. Hurrem logró convencer al sultán de que Mustafa iba a derrocarlo. Makhidevran se aseguró constantemente de que su hijo no fuera envenenado. Entendió que se estaban tejiendo conspiraciones cuyo objetivo era eliminar a Mustafa. Sin embargo, no logró impedir la ejecución de su hijo. Después de eso, comenzó a vivir en (la ciudad de) Bursa, viviendo en la pobreza. Sólo la muerte de Hurrem la salvó de la pobreza.

Solimán el Magnífico, que dirigió la mayoría de las campañas, recibió información sobre la situación en el palacio exclusivamente de Alexandra Anastasia Lisowska. Se han conservado cartas que reflejan el gran amor y anhelo del sultán por Hurrem. Este último se convirtió en su principal asesor.

Otra víctima de Alexandra Anastasia Lisowska fue el visir jefe, Sadrazam Ibrahim Pasha, que también fue esclavo. Se trataba de un hombre que había servido al sultán desde Manissa y estaba casado con la hermana de Solimán el Magnífico. Además, debido a las maquinaciones de Khyurrem, otro confidente leal del sultán, Kara-Ahmet Pasha, fue asesinado. Hurrem fue ayudada en sus intrigas por su hija Mihrimah y su marido, croata de nacimiento, Rustem Pasha.

Hurrem murió antes que Solimán. No llegó a ver a su hijo ascender al trono. Hurrem entró en la historia otomana como la concubina más poderosa”, informó la emisora ​​en sus ensayos sobre la historia de Turquía (el hijo de Suleiman de Mahidevran, Mustafa, fue estrangulado por orden de Suleiman, porque el sultán estaba convencido de que Mustafa estaba preparando una traición. Después de la muerte de Roksolana, pasaron los años cuando el difunto Solimán fue sucedido por su hijo de Hurrem, Selim, quien se hizo famoso por escribir poesía, así como por su borrachera, ahora aparece bajo el sobrenombre de Selim el Borracho. En total, Roksolana dio a luz a Suleiman cinco hijos, incl. cuatro hijos, pero sólo Selim sobrevivió a su padre. El primer hijo de Roksolana, Mehmed (1521-1543), murió a una edad temprana, al igual que el hijo menor, Dzhangir (1533-1553); Otro hijo de Roksolana, Bayezid (1525-1562), fue ejecutado por orden de su padre después de que, durante una disputa con su hermano, el príncipe Selim (que más tarde se convirtió en sultán), huyó a Irán, hostil a los otomanos, pero fue luego extraditado de nuevo. La tumba de Roksolana se encuentra en la Mezquita de Süleymaniye en Estambul.. Nota sitio web).

Esta serie de ensayos fue transmitida por la emisora ​​​​extranjera estatal turca Radio “Voice of Turkey” durante el invierno-primavera de 2007, en su edición rusa. Esta publicación proporciona una transcripción de los textos de los ensayos de fecha 02/01/2007; 16/01/2007; 23/01/2007; 30/01/2007; 27/02/2007; Los subtítulos de los ensayos están arreglados por Portalostranah.

Durante casi 400 años, el Imperio Otomano gobernó el territorio de la Turquía moderna, el sureste de Europa y Oriente Medio. Hoy en día, el interés por la historia de este imperio es mayor que nunca, pero pocos saben que la parada guardaba muchos secretos “oscuros” que estaban ocultos a las miradas indiscretas.

1. fratricidio

Los primeros sultanes otomanos no practicaban la primogenitura, en la que el hijo mayor hereda todo. Como resultado, a menudo había varios hermanos que reclamaban el trono. En las primeras décadas, no era raro que algunos de los herederos potenciales se refugiaran en estados enemigos y causaran muchos problemas durante muchos años.

Cuando Mehmed el Conquistador asediaba Constantinopla, su tío luchó contra él desde las murallas de la ciudad. Mehmed abordó el problema con su habitual crueldad. Cuando ascendió al trono, ejecutó a la mayoría de sus parientes varones, e incluso ordenó que estrangularan a su hermano pequeño en su cuna. Posteriormente emitió su infame ley, que decía: " Uno de mis hijos que debería heredar el Sultanato debe matar a sus hermanos."A partir de ese momento, cada nuevo sultán debía tomar el trono matando a todos sus parientes varones.

Mehmed III se arrancó la barba en señal de pena cuando su hermano menor le suplicó clemencia. Pero al mismo tiempo “no le respondió ni una palabra”, y el niño fue ejecutado junto con otros 18 hermanos. Y Solimán el Magnífico observó en silencio desde detrás de una pantalla cómo estrangulaban a su propio hijo con la cuerda de un arco cuando se volvió demasiado popular en el ejército y comenzó a representar un peligro para su poder.

2. Jaulas para sekhzade

La política de fratricidio nunca fue popular entre el pueblo y el clero, y cuando Ahmed I murió repentinamente en 1617, fue abandonada. En lugar de matar a todos los posibles herederos al trono, comenzaron a ser encarcelados en el Palacio de Topkapi de Estambul en salas especiales conocidas como Kafes ("jaulas"). Un príncipe otomano podría pasar toda su vida encarcelado en cafés, bajo vigilancia constante. Y aunque los herederos, por regla general, vivían en el lujo, muchos shehzade (hijos de los sultanes) se volvían locos de aburrimiento o se convertían en borrachos libertinos. Y esto es comprensible, porque entendieron que podían ser ejecutados en cualquier momento.

3. El palacio es como un infierno tranquilo.

Incluso para el sultán la vida en el Palacio de Topkapi podía ser extremadamente sombría. En ese momento se creía que era indecente que el sultán hablara demasiado, por lo que se introdujo una forma especial de lenguaje de señas y el gobernante pasaba la mayor parte del tiempo en completo silencio.

Mustafa I consideró que esto era simplemente imposible de soportar y trató de abolir tal regla, pero sus visires se negaron a aprobar esta prohibición. Como resultado, Mustafa pronto se volvió loco. A menudo llegaba a la orilla del mar y arrojaba monedas al agua para que “al menos los peces las gastaran en alguna parte”.

La atmósfera en el palacio estaba literalmente saturada de intriga: todos luchaban por el poder: visires, cortesanos y eunucos. Las mujeres del harén ganaron gran influencia y, finalmente, este período del imperio pasó a ser conocido como el "Sultanato de las Mujeres". Ahmet III escribió una vez a su gran visir: " Si me muevo de una habitación a otra, entonces 40 personas se alinean en el pasillo, cuando me visto, entonces la seguridad me está vigilando... Nunca podré estar solo.".

4. Jardinero con funciones de verdugo.

Los gobernantes otomanos tenían poder total sobre la vida y la muerte de sus súbditos y lo utilizaban sin dudarlo. El Palacio de Topkapi, donde se recibía a los peticionarios e invitados, era un lugar aterrador. Contaba con dos columnas sobre las que se colocaban cabezas cortadas, así como una fuente especial exclusiva para los verdugos para que pudieran lavarse las manos. Durante la limpieza periódica del palacio de personas no deseadas o culpables, se construyeron en el patio montículos enteros de lenguas de víctimas.

Curiosamente, los otomanos no se molestaron en crear un cuerpo de verdugos. Estas tareas, curiosamente, eran confiadas a los jardineros del palacio, quienes dividían su tiempo entre matar y cultivar deliciosas flores. La mayoría de las víctimas fueron simplemente decapitadas. Pero estaba prohibido derramar la sangre de la familia del sultán y de los funcionarios de alto rango, por lo que fueron estrangulados. Por eso el jardinero jefe siempre había sido un hombre enorme y musculoso, capaz de estrangular rápidamente a cualquiera.

5. Carrera de la muerte

Para los funcionarios ofensivos sólo había una manera de evitar la ira del sultán. A partir de finales del siglo XVIII, surgió la costumbre de que un gran visir convicto pudiera escapar de su destino derrotando al jardinero jefe en una carrera por los jardines del palacio. El visir fue convocado a una reunión con el jardinero jefe y, tras un intercambio de saludos, le obsequiaron una taza de sorbete helado. Si el sorbete era blanco, entonces el sultán concedía un indulto al visir, y si era rojo, tenía que ejecutar al visir. Tan pronto como el condenado vio el sorbete rojo, inmediatamente tuvo que correr por los jardines del palacio entre los cipreses sombreados y las hileras de tulipanes. El objetivo era llegar a la puerta del otro lado del jardín que conducía a la lonja de pescado.

El problema era uno: el visir era perseguido por el jardinero jefe (que siempre era más joven y más fuerte) con un cordón de seda. Sin embargo, varios visires lograron hacerlo, entre ellos Haci Salih Pasha, el último visir que fue el último en participar en una carrera tan mortal. Como resultado, se convirtió en sanjak bey (gobernador) de una de las provincias.

6. Chivos expiatorios

Aunque en teoría los grandes visires ocupaban el segundo lugar después del sultán en el poder, normalmente eran ejecutados o arrojados a la multitud como chivos expiatorios cada vez que algo salía mal. Durante la época de Selim el Terrible, tantos grandes visires cambiaron que empezaron a llevar siempre consigo su voluntad. Una vez, un visir le pidió a Selim que le avisara con anticipación si sería ejecutado pronto, a lo que el sultán respondió que ya se había formado toda una fila de personas para reemplazarlo. Los visires también tuvieron que calmar a la gente de Estambul, que siempre, cuando algo no les gustaba, acudían en masa al palacio y exigían la ejecución.

7. harén

Quizás la atracción más importante del Palacio de Topkapi fue el harén del sultán. Estaba formado por hasta 2.000 mujeres, la mayoría de las cuales eran esclavas compradas o secuestradas. Estas esposas y concubinas del Sultán fueron mantenidas encerradas, y cualquiera extraño Quien los vio fue ejecutado en el acto.

El harén en sí estaba custodiado y controlado por el eunuco jefe, quien por eso tenía un poder enorme. Hoy en día hay poca información sobre las condiciones de vida en un harén. Se sabe que había tantas concubinas que algunas de ellas casi nunca llamaron la atención del sultán. Otros lograron ganar sobre él una influencia tan enorme que participaron en la resolución de cuestiones políticas.

Así, Solimán el Magnífico se enamoró perdidamente de la belleza ucraniana Roksolana (1505-1558), se casó con ella y la convirtió en su principal consejera. La influencia de Roxolana en la política imperial fue tal que el Gran Visir envió al pirata Barbarroja en una misión desesperada para secuestrar a la belleza italiana Giulia Gonzaga (condesa de Fondi y duquesa de Traetto) con la esperanza de que Solimán se fijara en ella cuando fuera llevada a el harén. El plan finalmente fracasó y Julia nunca fue secuestrada.

Otra dama, Kesem Sultan (1590-1651), logró una influencia aún mayor que Roksolana. Ella gobernó el imperio como regente en lugar de su hijo y luego nieto.

8. Tributo de sangre

Uno de los más características conocidas El primer dominio otomano fue el devşirme ("tributo de sangre"), un impuesto que se aplicaba a la población no musulmana del imperio. Este impuesto consistía en el reclutamiento forzoso de jóvenes de familias cristianas. La mayoría de los niños se alistaron en el Cuerpo de Jenízaros, un ejército de soldados esclavos que siempre fueron utilizados en la primera línea de las conquistas otomanas. Este tributo se recaudaba de forma irregular, recurriendo normalmente a la devshirma cuando el sultán y los visires decidían que el imperio podría necesitar mano de obra y guerreros adicionales. Como regla general, se reclutaba a niños de entre 12 y 14 años de Grecia y los Balcanes, y se tomaba a los más fuertes (en promedio, 1 niño por cada 40 familias).

Los funcionarios otomanos reunieron a los niños reclutados y los llevaron a Estambul, donde fueron inscritos en el registro (con Descripción detallada, en caso de que alguien escapara), fueron circuncidados y convertidos por la fuerza al Islam. Las más bellas o inteligentes eran enviadas a palacio, donde eran entrenadas. Estos tipos podían alcanzar rangos muy altos y muchos de ellos eventualmente se convirtieron en bajás o visires. Los niños restantes fueron inicialmente enviados a trabajar en granjas durante ocho años, donde aprendieron turco y se desarrollaron físicamente al mismo tiempo.

A la edad de veinte años, se convirtieron oficialmente en jenízaros, los soldados de élite del imperio, famosos por su férrea disciplina y lealtad. El sistema de tributo de sangre quedó obsoleto a principios del siglo XVIII, cuando a los hijos de los jenízaros se les permitió unirse al cuerpo, que así se volvió autosuficiente.

9. La esclavitud como tradición

Aunque la devşirme (esclavitud) fue abandonada gradualmente durante el siglo XVII, continuó siendo una característica clave del sistema otomano hasta finales del siglo XIX. La mayoría de los esclavos fueron importados de África o el Cáucaso (los Adyghe eran especialmente valorados), mientras que las incursiones tártaras de Crimea proporcionaron una afluencia constante de rusos, ucranianos y polacos.

Originalmente estaba prohibido esclavizar a los musulmanes, pero esta regla fue silenciosamente olvidada cuando el suministro de no musulmanes comenzó a agotarse. La esclavitud islámica se desarrolló en gran medida independientemente de la esclavitud occidental y, por lo tanto, tuvo una serie de diferencias significativas. Por ejemplo, a los esclavos otomanos les resultó algo más fácil obtener la libertad o lograr algún tipo de influencia en la sociedad. Pero no hay duda de que la esclavitud otomana fue increíblemente cruel.

Millones de personas murieron durante las redadas de esclavos o por trabajos agotadores. Y eso sin mencionar el proceso de castración que se utilizaba para llenar las filas de eunucos. La tasa de mortalidad entre los esclavos queda ilustrada por el hecho de que los otomanos importaron millones de esclavos de África, mientras que muy pocos afrodescendientes permanecieron en la Turquía moderna.

10. Masacres

Con todo lo anterior, podemos decir que los otomanos eran un imperio bastante leal. Aparte de los devshirme, no hicieron ningún intento real de convertir a los súbditos no musulmanes. Aceptaron judíos después de que fueron expulsados ​​de España. Nunca discriminaron a sus súbditos y el imperio a menudo estuvo gobernado (estamos hablando de funcionarios) por albaneses y griegos. Pero cuando los turcos se sintieron amenazados, actuaron con mucha crueldad.

Selim el Terrible, por ejemplo, estaba muy alarmado por los chiítas, que negaban su autoridad como defensor del Islam y podían ser "agentes dobles" para Persia. Como resultado, masacró casi todo el este del imperio (al menos 40.000 chiítas fueron asesinados y sus aldeas fueron arrasadas). Cuando los griegos empezaron a buscar la independencia, los otomanos recurrieron a la ayuda de partisanos albaneses, que cometieron una serie de terribles pogromos.

A medida que la influencia del imperio decayó, perdió gran parte de su antigua tolerancia hacia las minorías. En el siglo XIX, las masacres se volvieron mucho más comunes. Esto alcanzó su clímax en 1915, cuando el imperio, apenas dos años antes de su colapso, masacró al 75 por ciento de toda la población armenia (alrededor de 1,5 millones de personas).

Continuando con el tema turco, para nuestros lectores.

Pequeños secretos del gran harén del Imperio Otomano

Harem-i Humayun era el harén de los sultanes del Imperio Otomano, que influía en las decisiones del sultán en todos los ámbitos de la política.

El harén oriental es el sueño secreto de los hombres y la maldición personificada de las mujeres, el foco de los placeres sensuales y el exquisito aburrimiento de las hermosas concubinas que languidecen en él. Todo esto no es más que un mito creado por el talento de los novelistas.

Un harén tradicional (del árabe “haram” - prohibido) es principalmente la mitad femenina de un hogar musulmán. Sólo el cabeza de familia y sus hijos tenían acceso al harén. Para todos los demás, esta parte del hogar árabe es estrictamente tabú. Este tabú se observaba con tanta rigurosidad y celo que el cronista turco Dursun Bey escribió: “Si el sol fuera un hombre, incluso a él se le prohibiría mirar dentro del harén”. El harén es un reino de lujo y esperanzas perdidas...

El harén del sultán estaba ubicado en el palacio de Estambul. Topkapi. Aquí vivían la madre (valide-sultan), hermanas, hijas y herederas (shahzade) del sultán, sus esposas (kadyn-effendi), favoritas y concubinas (odalisca, esclavas - jariye).

En un harén podían vivir de 700 a 1200 mujeres al mismo tiempo. Los habitantes del harén eran atendidos por eunucos negros (karagalar), comandados por darussaade agasy. Kapi-agasy, el jefe de los eunucos blancos (akagalar), era responsable tanto del harén como de las cámaras interiores del palacio (enderun), donde vivía el sultán. Hasta 1587, los kapi-agas tenían un poder dentro del palacio comparable al poder del visir fuera de él, luego los jefes de los eunucos negros se volvieron más influyentes.

En realidad, el harén estaba controlado por Valide Sultan. Las siguientes en rango fueron las hermanas solteras del sultán y luego sus esposas.

Los ingresos de las mujeres de la familia del sultán consistían en fondos llamados bashmaklyk (“por zapato”).

Había pocas esclavas en el harén del sultán; por lo general, las concubinas se convertían en niñas que eran vendidas por sus padres a la escuela del harén y allí recibían un entrenamiento especial.

Para cruzar el umbral del serrallo, un esclavo se sometía a una especie de ceremonia de iniciación. Además de las pruebas de inocencia, la niña tuvo que convertirse al Islam.

Entrar en un harén recordaba en muchos sentidos a ser tonsurado como monja, donde en lugar de un servicio desinteresado a Dios, se inculcaba un servicio no menos desinteresado al maestro. Las candidatas a concubinas, como las novias de Dios, se vieron obligadas a romper todos los vínculos con el mundo exterior, recibieron nuevos nombres y aprendieron a vivir en sumisión.

En harenes posteriores, las esposas estaban ausentes como tales. La principal fuente de su posición privilegiada fue la atención del sultán y la maternidad. Al prestar atención a una de las concubinas, el dueño del harén la elevó al rango de esposa temporal. Esta situación era a menudo precaria y podía cambiar en cualquier momento dependiendo del estado de ánimo del maestro. La forma más confiable de afianzarse en el estatus de esposa era el nacimiento de un niño. Una concubina que le daba un hijo a su amo adquiría el estatus de amante.

El harén más grande de la historia del mundo musulmán fue el harén de Dar-ul-Seadet en Estambul, en el que todas las mujeres eran esclavas extranjeras; las mujeres turcas libres no iban allí; Las concubinas de este harén se llamaban “odalisca”, un poco más tarde los europeos añadieron a la palabra la letra “s” y resultó ser “odalisca”.

Y aquí está el Palacio de Topkapi, donde vivía el Harem.

El sultán eligió hasta siete esposas entre las odaliscas. Aquellos que tuvieron la suerte de convertirse en "esposas" recibieron el título de "kadyn", señora. La principal "kadyn" fue la que logró dar a luz a su primer hijo. Pero ni siquiera el "Kadyn" más prolífico podía contar con el título honorífico de "Sultana". Sólo la madre, las hermanas y las hijas del sultán podrían llamarse sultanas.

Transporte de esposas, concubinas, en definitiva, una flota de taxis harén.

Justo debajo del "kadyn" en la escala jerárquica del harén estaban los favoritos: "ikbal". Estas mujeres recibían salarios, sus propios apartamentos y esclavas personales.

Los favoritos no sólo eran amantes hábiles, sino también, por regla general, políticos sutiles e inteligentes. En la sociedad turca, era a través del "ikbal" que, por un determinado soborno, uno podía acudir directamente al propio sultán, evitando los obstáculos burocráticos del Estado. Debajo de "ikbal" estaban "konkubin". Estas jóvenes fueron algo menos afortunadas. Las condiciones de detención son peores, hay menos privilegios.

Fue en la etapa de “concubina” cuando tuvo lugar la competencia más dura, en la que a menudo se usaban dagas y veneno. En teoría, las Concubinas, al igual que las Iqbal, tuvieron la oportunidad de ascender en la escala jerárquica al dar a luz a un niño.

Pero a diferencia de los favoritos cercanos al sultán, tenían muy pocas posibilidades de realizar este maravilloso evento. En primer lugar, si hay hasta mil concubinas en el harén, entonces es más fácil esperar el clima junto al mar que el santo sacramento del apareamiento con el sultán.

En segundo lugar, incluso si el Sultán desciende, no es en absoluto un hecho que la feliz concubina definitivamente quedará embarazada. Y ciertamente no es un hecho que no le arreglarán un aborto espontáneo.

Los viejos esclavos vigilaban a las concubinas y cualquier embarazo detectado era inmediatamente interrumpido. En principio, es bastante lógico: cualquier mujer en trabajo de parto, de una forma u otra, se convirtió en un aspirante al papel de "kadyn" legítimo, y su bebé se convirtió en un potencial aspirante al trono.

Si, a pesar de todas las intrigas y maquinaciones, la odalisca lograba mantener el embarazo y no permitía que mataran al niño durante un "nacimiento fallido", automáticamente recibía su personal personal de esclavos, eunucos y un salario anual "basmalik".

Las niñas eran compradas a sus padres a la edad de 5 a 7 años y criadas hasta los 14 o 15 años. Se les enseñó música, cocina, costura, etiqueta de la corte y el arte de dar placer a un hombre. Al vender a su hija a una escuela de harén, el padre firmó un documento declarando que no tenía derechos sobre su hija y acordó no reunirse con ella por el resto de su vida. Una vez en el harén, las niñas recibieron un nombre diferente.

Al elegir una concubina para pasar la noche, el sultán le enviaba un regalo (a menudo un chal o un anillo). Después de eso, la enviaron a la casa de baños, la vistieron con ropa hermosa y la enviaron a la puerta del dormitorio del sultán, donde esperó hasta que el sultán se fue a la cama. Al entrar al dormitorio, se arrodilló hasta la cama y besó la alfombra. Por la mañana, el sultán envió ricos obsequios a la concubina si le gustaba pasar la noche con ella.

El sultán podría tener favoritos: güzde. Aquí está uno de los ucranianos más famosos. roxalana

Suleiman el Magnífico

Baños de Hurrem Sultan (Roksolany), esposa de Solimán el Magnífico, construidos en 1556 junto a la Catedral de Santa Sofía en Estambul. Arquitecto Mimar Sinan.

Mausoleo de Roxalana

Valide con un eunuco negro.

Reconstrucción de una de las habitaciones del apartamento Valide Sultan en el Palacio de Topkapi. Melike Safiye Sultan (posiblemente nacida como Sophia Baffo) era una concubina del sultán otomano Murad III y madre de Mehmed III. Durante el reinado de Mehmed, llevó el título de Valide Sultan (madre del sultán) y fue una de las figuras más importantes del Imperio Otomano.

Sólo la madre del sultán, Valide, era considerada igual a ella. Valide Sultan, independientemente de su origen, podría ser muy influyente (el ejemplo más famoso es Nurbanu).

Ayşe Hafsa Sultan es la esposa del sultán Selim I y la madre del sultán Suleiman I.

Hospicio Ayşe Sultan

Kösem Sultan, también conocida como Mahpeyker, era la esposa del sultán otomano Ahmed I (que llevaba el título de Haseki) y madre de los sultanes Murad IV e Ibrahim I. Durante el reinado de sus hijos, llevaba el título de Valide Sultan y era una de las figuras más importantes del Imperio Otomano.

Validar apartamentos en el palacio.

Baño válido

El dormitorio de Valide.

Después de 9 años, la concubina, que nunca había sido elegida por el sultán, tenía derecho a abandonar el harén. En este caso, el sultán le encontró marido y le dio una dote, recibió un documento que acreditaba que era una persona libre.

Sin embargo, la capa más baja del harén también tenía su propia esperanza de felicidad. Por ejemplo, solo ellos tenían la oportunidad de tener al menos algún tipo de vida personal. Después de varios años de impecable servicio y adoración a sus ojos, se les encontró un marido o, habiendo asignado fondos para una vida cómoda, fueron liberados por los cuatro lados.

Además, entre las odaliscas, forasteros de la sociedad del harén, también había aristócratas. Una esclava podía convertirse en una "gezde" - recibía una mirada, si el sultán de alguna manera - con una mirada, un gesto o una palabra - la destacaba entre la multitud en general. Miles de mujeres vivieron toda su vida en el harén, pero ni siquiera vieron al sultán desnudo, ni siquiera esperaron el honor de ser “honradas con una mirada”.

Si el sultán moría, todas las concubinas eran clasificadas según el sexo de los hijos que habían logrado tener. Las madres de las niñas podían casarse fácilmente, pero las madres de los "príncipes" se instalaron en el "Palacio Viejo", de donde sólo pudieron salir después de la ascensión del nuevo sultán. Y en ese momento empezó la diversión. Los hermanos se envenenaron mutuamente con envidiable regularidad y perseverancia. Sus madres también añadían activamente veneno a la comida de sus potenciales rivales y de sus hijos.

Además de los viejos esclavos de confianza, las concubinas estaban vigiladas por eunucos. Traducido del griego, "eunuco" significa "guardián de la cama". Entraron en el harén exclusivamente en forma de guardias, por así decirlo, para mantener el orden. Había dos tipos de eunucos. Algunos fueron castrados en NIñez temprana y carecían por completo de características sexuales secundarias: no se dejaban barba, tenían una voz aguda y juvenil y una total falta de percepción de la mujer como miembro del sexo opuesto. Otros fueron castrados a una edad más avanzada.

Los eunucos parciales (así se llamaba a los castrados no en la infancia, sino en la adolescencia) se parecían mucho a los hombres, tenían el vasco masculino más bajo, vello facial escaso, hombros anchos y musculosos y, curiosamente, deseo sexual.

Por supuesto, los eunucos no pudieron satisfacer sus necesidades de forma natural debido a la falta del equipo necesario para ello. Pero, como comprenderá, cuando se trata de sexo o bebida, el vuelo de la imaginación humana es simplemente ilimitado. Y las odaliscas, que vivieron durante años con el sueño obsesivo de esperar la mirada del sultán, no eran particularmente exigentes. Bueno, si hay entre 300 y 500 concubinas en el harén, al menos la mitad de ellas son más jóvenes y hermosas que tú, ¿cuál es el punto de esperar al príncipe? Y en ausencia de peces, incluso un eunuco es un hombre.

Además del hecho de que los eunucos vigilaban el orden en el harén y al mismo tiempo (en secreto del sultán, por supuesto) se consolaban a sí mismos y a las mujeres que anhelaban la atención masculina de todas las formas posibles e imposibles, sus deberes también incluían las funciones de verdugos. Estrangulaban a los culpables de desobediencia a las concubinas con un cordón de seda o ahogaban a la desafortunada mujer en el Bósforo.

La influencia de los habitantes del harén sobre los sultanes fue utilizada por enviados de estados extranjeros. Así, el embajador ruso en el Imperio Otomano, M.I. Kutuzov, al llegar a Estambul en septiembre de 1793, envió obsequios a Valide Sultan Mihrishah, y "el sultán recibió esta atención hacia su madre con sensibilidad".

selim

Kutuzov recibió obsequios recíprocos de la madre del sultán y una recepción favorable del propio Selim III. El embajador ruso fortaleció la influencia de Rusia en Turquía y la convenció de unirse a una alianza contra la Francia revolucionaria.

Desde el siglo XIX, tras la abolición de la esclavitud en el Imperio Otomano, todas las concubinas comenzaron a entrar en el harén de forma voluntaria y con el consentimiento de sus padres, con la esperanza de lograr bienestar material y una carrera. El harén de los sultanes otomanos fue liquidado en 1908.

El harén, como el propio Palacio de Topkapi, es un verdadero laberinto: habitaciones, pasillos y patios están dispersos al azar. Esta confusión se puede dividir en tres partes: Las instalaciones de los eunucos negros El harén real, donde vivían las esposas y concubinas Las instalaciones del Sultán Valide y el propio padishah Nuestro recorrido por el Harem del Palacio de Topkapi fue muy breve.

El local está oscuro y desierto, no hay muebles, hay rejas en las ventanas. Pasillos estrechos y estrechos. Aquí vivían los eunucos, vengativos y vengativos a causa de daños psicológicos y físicos... Y vivían en las mismas habitaciones feas, pequeñas, como armarios, a veces sin ventanas. La impresión sólo se ve realzada por la belleza mágica y la antigüedad de los azulejos de Iznik, como si emitieran un brillo pálido. Pasamos por el patio de piedra de las concubinas y contemplamos los aposentos de Valide.

También es estrecho, toda la belleza está en los azulejos de barro verde, turquesa y azul. Pasé la mano sobre ellos, toqué las guirnaldas de flores que tenían: tulipanes, claveles, pero la cola del pavo real... Hacía frío y en mi cabeza daban vueltas pensamientos de que las habitaciones estaban mal calentadas y los habitantes del harén probablemente a menudo padecía tuberculosis.

Además, esta falta de comunicación directa luz de sol... La imaginación se negó obstinadamente a funcionar. En lugar del esplendor del serrallo, fuentes lujosas, flores fragantes, vi espacios cerrados, paredes frías, habitaciones vacías, pasillos oscuros, extraños nichos en las paredes, extraños mundo de fantasía. Se perdió el sentido de dirección y conexión con el mundo exterior. Me sentí obstinadamente invadido por un aura de desesperanza y melancolía. Incluso los balcones y terrazas de algunas habitaciones que daban al mar y a las murallas de la fortaleza no eran agradables.

Y finalmente, la reacción del Estambul oficial a la sensacional serie “La Edad de Oro”

El primer ministro turco, Erdogan, cree que la serie de televisión sobre la corte de Solimán el Magnífico insulta la grandeza del Imperio Otomano. Sin embargo, las crónicas históricas confirman que el palacio realmente cayó en total decadencia.

En lugares prohibidos suelen circular todo tipo de rumores. Además, cuanto más secretismo los envuelve, más suposiciones fantásticas hacen los simples mortales sobre lo que sucede detrás de puertas cerradas. Esto se aplica igualmente a los archivos secretos del Vaticano y a los escondites de la CIA. Los harenes de los gobernantes musulmanes no son una excepción.

Por eso no es de extrañar que uno de ellos se convirtiera en el escenario de una “telenovela” que se hizo popular en muchos países. La serie Magnificent Century tiene lugar en el Imperio Otomano del siglo XVI, que en ese momento se extendía desde Argelia hasta Sudán y desde Belgrado hasta Irán. A su cabeza estaba Solimán el Magnífico, que gobernó desde 1520 hasta 1566, y en cuyo dormitorio había lugar para cientos de bellezas apenas vestidas. No es de extrañar que 150 millones de televidentes en 22 países se interesaran por esta historia.

Erdogan, a su vez, se centra principalmente en la gloria y el poder del Imperio Otomano, que alcanzó su apogeo durante el reinado de Suleiman. Las historias de harén inventadas de esa época, en su opinión, subestiman la grandeza del sultán y, por tanto, de todo el Estado turco.

Pero ¿qué significa en este caso la distorsión de la historia? Tres historiadores occidentales dedicaron mucho tiempo a estudiar obras sobre la historia del Imperio Otomano. El último de ellos fue el investigador rumano Nicolae Iorga (1871-1940), cuya “Historia del Imperio Otomano” también incluía estudios publicados anteriormente por el orientalista austriaco Joseph von Hammer-Purgstall y el historiador alemán Johann Wilhelm Zinkeisen (Johann Wilhelm Zinkeisen). .

Iorga dedicó mucho tiempo a estudiar los acontecimientos en la corte otomana durante la época de Solimán y sus herederos, por ejemplo, Selim II, que heredó el trono tras la muerte de su padre en 1566. “Más bien un monstruo que un hombre”, pasó la mayor parte de su vida bebiendo, lo que, por cierto, estaba prohibido por el Corán, y su rostro sonrojado confirmó una vez más su adicción al alcohol.

El día apenas había comenzado y él, por regla general, ya estaba borracho. Para resolver problemas de importancia nacional, solía preferir el entretenimiento, del que se encargaban enanos, bufones, magos o luchadores, en los que ocasionalmente disparaba con un arco. Pero si las interminables fiestas de Selim se llevaron a cabo, aparentemente, sin la participación de mujeres, entonces bajo su heredero Murad III, que gobernó de 1574 a 1595 y vivió durante 20 años bajo Suleiman, todo fue diferente.

“Las mujeres desempeñan un papel importante en este país”, escribió un diplomático francés que tenía cierta experiencia en este sentido en su tierra natal. “Dado que Murad pasaba todo su tiempo en palacio, su entorno tuvo una gran influencia en su débil espíritu”, escribió Iorga. "Con las mujeres, el sultán siempre fue obediente y de carácter débil".

De esto se aprovechó sobre todo la madre y la primera esposa de Murad, que siempre estuvieron acompañadas de “muchas damas de la corte, intrigantes e intermediarios”, escribió Iorga. “En la calle los siguió una cabalgata de 20 carros y una multitud de jenízaros. Como era una persona muy perspicaz, a menudo influía en los nombramientos en la corte. Debido a su extravagancia, Murad intentó varias veces enviarla al antiguo palacio, pero ella siguió siendo una verdadera amante hasta su muerte”.

Las princesas otomanas vivían en el “típico lujo oriental”. Los diplomáticos europeos intentaron ganarse su favor con obsequios exquisitos, porque una nota de manos de uno de ellos era suficiente para nombrar a uno u otro bajá. Las carreras de los jóvenes caballeros que se casaron con ellos dependían enteramente de ellos. Y quienes se atrevían a rechazarlos vivían en peligro. Pasha "podría haber sido estrangulado fácilmente si no se hubiera atrevido a dar este peligroso paso: casarse con una princesa otomana".

Mientras Murad se divertía en compañía de hermosas esclavas, “todas las demás personas admitidas a gobernar el imperio tenían como objetivo el enriquecimiento personal, ya fuera por medios honestos o deshonestos”, escribió Iorga. No es casualidad que uno de los capítulos de su libro se llame “Causas del colapso”. Cuando lo lees, tienes la sensación de que se trata del guión de una serie de televisión como, por ejemplo, “Roma” o “Boardwalk Empire”.

Sin embargo, detrás de las interminables orgías e intrigas en el palacio y en el harén se escondían cambios importantes en la vida de la corte. Antes del ascenso al trono de Solimán, era costumbre que los hijos del sultán, acompañados de su madre, fueran a las provincias y se mantuvieran al margen de la lucha por el poder. El príncipe que heredó el trono entonces, por regla general, mataba a todos sus hermanos, lo que en cierto modo no era malo, porque de esta manera era posible evitar una lucha sangrienta por la herencia del sultán.

Todo cambió bajo Suleiman. Después de que no sólo tuvo hijos con su concubina Roxolana, sino que también la liberó de la esclavitud y la nombró su esposa principal, los príncipes permanecieron en el palacio de Estambul. La primera concubina que logró ascender al puesto de esposa del sultán no sabía lo que son la vergüenza y la conciencia, y descaradamente promovió a sus hijos a través de escala de la carrera. Numerosos diplomáticos extranjeros escribieron sobre las intrigas de la corte. Posteriormente, los historiadores se basaron en sus cartas en sus investigaciones.

También influyó el hecho de que los herederos de Solimán abandonaron la tradición de enviar esposas y príncipes a la provincia. Por tanto, este último interfería constantemente en las cuestiones políticas. “Además de su participación en intrigas palaciegas, son dignas de mención sus conexiones con los jenízaros estacionados en la capital”, escribió el historiador Surayya Farocki de Munich.

¿Qué asociaciones tenemos cuando mencionamos el harén? Hermosas muchachas sentadas en sofás y bebiendo sorbetes, saunas donde las concubinas se frotan con mezclas aromáticas, joyas caras, una batalla en la que cientos de bellezas luchan por la atención del gobernante. Este es un lugar imbuido de felicidad, encanto, tentación, fluidos femeninos y aroma a almizcle.

Mientras competimos con todas nuestras fuerzas con los hombres por la igualdad de derechos, olvidándonos a veces de nuestra esencia, las mujeres de Oriente tratan al hombre como a un gobernante. Utilizan técnicas ancestrales que deleitan a los hombres y los convierten en esclavos del amor durante mucho tiempo.

Propongo viajar varios siglos atrás, a la época de prosperidad del Gran Imperio Otomano y mirar la vida del harén desde dentro. Levantemos el velo del secreto y aprendamos algunas lecciones sobre cómo prepararnos para la intimidad y desarrollar el atractivo entre las concubinas del sultán.

Paraíso protegido

La palabra "harén" significa secreto, inaccesible y cerrado. De hecho, el lugar donde vivían las concubinas y esposas del sultán estaba cerrado a todos, excepto a miembros seleccionados de la familia del sultán.

El cronista turco Dursun Bey escribió una vez: “Si el sol fuera un hombre, incluso a él se le prohibiría mirar dentro del harén”.

El harén más famoso fue el Palacio Serrallo, ubicado en Estambul. Constaba de 400 amplias habitaciones, donde vivían más de dos mil concubinas. El palacio tenía el tamaño de una pequeña ciudad rodeada de altos muros. Un habitante de este paraíso sólo podría convertirse una verdadera belleza, que ha superado un estricto proceso de selección.

Fundición

Las chicas al azar nunca terminaron en el harén del sultán. Había un plan especial según el cual se seleccionaba un cierto número de rubias y morenas. Sobre todo, los padishahs orientales valoraban las caderas y la cintura. Se consideró que la proporción ideal era 2/3 (cintura/caderas).

La diferencia entre la cintura y las caderas debería haber sido de unos treinta centímetros. Pero los senos y la altura de las niñas eran indicadores secundarios. Se tenía en especial estima la belleza eslava.

Las chicas fueron seleccionadas no sólo según criterios externos. La futura concubina tenía que ser inteligente. Los candidatos que tuvieron la suerte de entrar en el harén se sometieron a un examen médico exhaustivo.

Cursos de seducción

Las niñas seleccionadas para servir al sultán recibieron una formación especial de dos años. Fueron enseñados por calfas, esclavos viejos y experimentados. Las futuras concubinas aprendieron el idioma, los conceptos básicos del Corán, la literatura, la poesía y la caligrafía.

Estudiamos poesía y tocamos instrumentos musicales. Las chicas mantuvieron constantemente su forma física, dedicando mucho tiempo al baile. Las odaliscas estudiaron a fondo la etiqueta de la corte, aprendieron a servir café y dulces, a llenar una pipa y a conversar con el sultán.

En el segundo año de estudio, los residentes del harén estudiaron el arte del cuidado personal. Prepararon mascarillas y composiciones aromáticas especiales y aplicaron maquillaje. Aprendimos a vestirnos adecuadamente y a elegir joyas.

Todas las chicas estudiaron el baile “Raks Sharkhi”. Este es un cruce entre la danza del vientre y el striptease. Esta danza despertó el sentimiento de amor y el deseo del Sultán.

Luego dominaron las sutilezas de la gimnasia íntima, que llamamos tambaleo. Al final del entrenamiento, cada niña tomó un examen. Además de baile, poesía y etiqueta, el examen incluyó varios ejercicios muy picantes.

Ejercicio uno: huevo de jade. La niña estaba sentada en un banco con un agujero. Se separaron las piernas y se colocó en la vagina del sujeto un pequeño huevo de jade, al que se unieron varios hilos. La niña tuvo que apretar sus músculos para que los hilos se rompieran al tirar de ellos.

Ejercicio dos: baila “Raks Sharkhi”. Se vertieron en el recipiente 100 ml de líquido coloreado. La niña se inyectó líquido en el útero y bailó. El baile duró media hora. Durante este tiempo, la futura odalisca no debería haber perdido ni una gota de líquido.

Si pasaba todas las pruebas con éxito, se convertía en residente legal del harén.

Por el Camino Dorado

No bastaba con entrar en el harén. Puedes quedarte allí durante varios años y nunca conseguir que te inviten al dormitorio del sultán. Cientos de las chicas más bellas y seductoras se lucían ante el Sultán todos los días. Pero la suerte sólo sonrió a unos pocos. Para atraer la atención del padishah, las concubinas se cuidaban cuidadosamente. Llevaban los vestidos más bonitos y dedicaban varias horas al día a maquillarse. Entrenaron su andar y su postura, aprendieron a seducir con una sola mirada.

Si a la padishah le gustaba uno de los esclavos, recibía una invitación a los aposentos del sultán. Las chicas se prepararon con mucho cuidado para tener intimidad con el sultán, porque de sus habilidades dependía si volverían a tener suerte. Camino desde dormitorio compartido antes del descanso del gobernante se llamaba Dorado. Para caminar por él, la niña caminó toda la linea rituales de belleza.

hammam

Uno de los rituales de cuidado personal más importantes de las concubinas era ir al hammam (casa de baños). Las niñas se bañaron en agua con infusión de hibisco y pétalos de violeta. Este producto no sólo suavizó la piel, sino que también la rellenó. aroma sutil. Luego se aplicó una mascarilla de arcilla sobre el cabello y la piel.

Antes de ir a la sauna, las chicas se quitaban el vello de todas las partes del cuerpo con una crema especial. Consistía en huevos, miel y jugo de limón.

En aquellos días, el peeling para las mujeres orientales fue sustituido por el kese. La piel humeante de la concubina fue masajeada con una dura manopla de seda. Este procedimiento eliminó las células muertas de la piel y la dejó suave, como la de un niño.

Un cuerpo digno de un sultán

Después de lavarme con jabón, mi cabello se puso rígido. Para suavizarlos, las bellezas otomanas usaban crema para el cabello hecha de flores de malva. Cada año se entregaban al palacio cientos de kilogramos de estas flores.

Las bellezas orientales cuidaron cuidadosamente su cabello. Las máscaras se preparaban con henna y cáscaras de nuez molidas. Después de esa mascarilla, mi cabello creció muy rápidamente.

Para mantener los cuerpos de las concubinas elásticos y jóvenes, se aplicaban sobre la piel máscaras de arcilla con infusiones de flores y hierbas.

Después de un baño completo, el cuerpo humeante de la niña está listo para un masaje. Criadas especialmente entrenadas relajaron los músculos y cuerpos de las concubinas en anticipación de la noche del amor.

La piel al vapor se endurece y se arruga rápidamente. Por eso, la piel de las niñas fue untada con aceites después del hammam. En oliva o aceite de sésamo Añadimos unas gotas de aceite aromático. En verano se solía añadir aceite de violeta o rosa, y en invierno, clavo.

Antes de acostarse, las bellezas se lavaron la cara con agua de rosas. Suaviza la piel y alisa las arrugas. El aceite de rosa turco todavía se utiliza en la fabricación de cosméticos de lujo.

Constituir

Antes de ir al dormitorio del sultán, las concubinas se maquillaron. Se prestó especial atención a los ojos. Para que los ojos golpearan el corazón del padishah a primera vista, las chicas dibujaron flechas con antimonio mezclado con ceniza. Para darle a tus labios un tinte escarlata, mujeres orientales betel masticado: una pasta con pimienta, lima y semillas de lino. Los palitos de canela me ayudaron a refrescar el aliento la noche anterior.

Inflama el deseo de los mimados atención femenina No fue tan fácil para el sultán. Cada niña intentó resaltar sus mejores características. Los dibujos de henna ayudaron a completar el look. Los artistas esclavos pintaron patrones en los cuerpos de las odaliscas. Cubrían las manos, los tobillos, la nuca o la clavícula. En ocasiones se aplicaban en la zona lumbar o debajo del ombligo, dibujando un camino hacia el placer.

A diferencia del cristianismo, en la religión islámica el placer de la intimidad no se consideraba pecado. Pero el Corán prohibía las relaciones anales, grupales y entre personas del mismo sexo. Por tanto, las orgías y los placeres lésbicos entre concubinas aburridas imaginados por muchos europeos eran probablemente un cuento de hadas.

Cada mujer en el harén del sultán del Imperio Otomano tenía su propio estatus y derechos y responsabilidades estrictamente definidos. A partir de este estatus se determinaba el monto de su salario, el número de habitaciones o habitaciones ocupadas, el número de sirvientes y el derecho a ocupar cualquier puesto. Pero sólo unos pocos especialistas conocen la jerarquía completa de las mujeres que vivieron en el harén otomano de la Edad Media. OLGA74RU habla en detalle sobre todos los estados.

Editor Medios LJ

La base, por supuesto, era el harén de los sultanes del Imperio Otomano, pero otros harenes orientales tenían una estructura muy similar, en algún lugar un poco más dura, en algún lugar más suave, en algún lugar los nombres de los títulos eran ligeramente diferentes.

Entonces, cada mujer en el harén del sultán, que tenía un determinado título o rango, tenía su propio estatus y tenía derechos y responsabilidades estrictamente definidos de acuerdo con él. A partir de este estatus se determinaba el monto de su salario, el número de habitaciones o habitaciones ocupadas, el número de sirvientes y el derecho a ocupar cualquier puesto. Pero sólo unos pocos especialistas conocen la jerarquía completa de las mujeres que vivieron en el harén otomano de la Edad Media. Solo expresaré una lista de posibles estados en un harén de los siglos XVI-XVIII y les contaré en detalle todos los estados.

Mi historia se relacionará específicamente con el harén del sultán, pero en casi todos los harén shehzade se utilizó una jerarquía similar, con ligeros cambios personales, que no eran infrecuentes. Por cierto, en el harén era costumbre agregar la palabra "Khatun" cuando se dirigía a una mujer de estatus desde "jariye" hasta "Khaznedar". A las mujeres que recibían el estatus de “Sultán” siempre se les añadía esta palabra cuando se dirigían a ellas. Por ejemplo, Hurrem Sultan.

En el harén (Artista desconocido para mí)

Así, los posibles estatus de las mujeres en el harén del sultán:

Jariye (en el harén del Khan - “bikech”)- era considerado el nivel más bajo de la jerarquía. Cada chica que se encontraba en un harén recibía exactamente este estatus al comienzo de su viaje. Cabe señalar aquí que la mayoría de las chicas nunca aumentaron su estatus, incluso después de pasar muchos años en el harén. Este estatus pertenecía a la concubina-esclava más simple, oficialmente perteneciente al harén del sultán, con un salario mínimo. A estas concubinas ni siquiera se les permitía tener intimidad con su amo. No tenían derecho a mandar ni controlar a nadie. Sus responsabilidades incluían limpiar las instalaciones del palacio, atender a aquellos que estaban en más posición alta en una vertical jerárquica, realizando diversas tareas pequeñas. Al principio ni siquiera eran mujeres musulmanas, aunque luego casi todas aceptaron el Islam. Para el jariye se organizaban cursos en el harén, cuya formación duraba dos o cuatro años, dependiendo de la edad a la que el esclavo entraba en el harén. A las concubinas se les enseñaron conocimientos y habilidades básicos. Aprendieron a escribir en lengua otomana, estudiaron disciplinas aplicadas, por ejemplo, el bordado o tocar algún instrumento musical. Escuela primaria...

Kalfa- así se llamaban las sirvientas que formaban parte del personal del palacio. En la mayoría de los casos se trataba de ex jariye, que recibían tanto formación básica como formación adicional, necesaria para obtener ese estatus. Se diferenciaban de los jariye en que se dedicaban a limpiar locales y servir a personas privilegiadas como actividad profesional, y no como una actividad adicional. Les pagaron salarios más altos, pero con este estatus todavía no tenían relaciones íntimas con el sultán. Jariye y la kalfa podían contar con el matrimonio después de servir en el harén durante diez años, si así lo deseaban. Sus maridos solían ser personas muy exitosas y sus vidas futuras estaban arregladas decentemente. Había terneros de tres categorías. Se dividieron en junior, middle y senior, según su vida útil. Además, enseñaban jariya y solo comandaban a niñas de este estatus. Abejas... El kalfa más importante incluso tenía un poco de poder. Sólo había una persona en el palacio como Unger Kalfa, y fue muy difícil conseguirla. Fue aún más difícil obtener el puesto de Khaznedar, del que hablaremos más adelante.

Boca- este estatus podría asignarse a una jariya que completó diligentemente todo el período de entrenamiento, y en un momento determinado de su estancia en el harén se suponía que se convertiría en una concubina ejemplar, que no se convirtió en personal de servicio, es decir, una kalfa. Usta recibió un salario mayor; gracias a este estatus, entre los esclavos que acababan de ser traídos se destacaban concubinas más talentosas y atractivas, que todavía no sabían hacer nada. Qué excelentes estudiantes en combate y política... Los portadores del estatus de Usta se convirtieron en candidatos al derecho a tener relaciones íntimas con el sultán. Sólo ellos podrían ascender más en la escala profesional.

odalyk- este es el siguiente paso después de los simples esclavos. Odalyk no se diferencia mucho de la boca, solo que tiene menos suerte en una relación íntima con el sultán, si es que la hubo. Odalyk continuó viviendo en el harén con pleno apoyo y tenía un salario mayor en comparación con una simple concubina. Excelentes estudiantes, pero fracasos... Luego se les casaba si no cometían errores graves. Pero cualquiera de las concubinas podría haberse equivocado. Obviamente, palabra moderna La raíz "odalisca" proviene de este estado.

Fotograma de la serie "El siglo magnífico" (de izquierda a derecha: un eunuco del harén, dos kalfas en la puerta, un odalyk sosteniendo una caja y Haseki Hurrem Sultan)

paquete- Este es un tipo de concubina que supo acercarse y convertirse en asistente del dueño de uno de los títulos más altos. Esta es, en esencia, la confidente de Haseki, Valide o Señora (Sultana) en el harén. Compañeros... Les pagaban un muy buen salario, incluso más que el de los terneros experimentados. Peik debía respetar a todas las demás concubinas. Se trataba de un estatus muy respetable, prácticamente la máxima jerarquía en el harén que podía alcanzar una simple concubina que no tenía ninguna relación con el sultán. Sólo Khaznedar quedó por encima en este sentido.

Gözde- este estatus se consideraba el primero realmente serio que podía alcanzar un esclavo al que se le permitía tener una relación con el sultán. Al menos incluso por una noche. La mayoría de las veces, antes de esto, ella era Usto (una excelente estudiante en combate y política). Después de eso, se convirtió en una concubina favorita y ya no se le confiaron las tareas que hacían las otras concubinas en el harén. Los Gözde podrían continuar su relación con el sultán, lo que podría conducir a títulos más altos si el sultán seguía siendo favorable a ellos o si quedaban embarazadas. A Gözda le dieron dos sirvientas y una habitación separada para cada una. También siguió un importante aumento de salario y muchos obsequios del sultán. Cada concubina aspiraba al estatus de gezde si quería estar en la cima de la jerarquía del harén, pero solo unas pocas pudieron obtener este estatus, aunque incluso con él no se garantizaba a nadie una vida sin nubes.

Iqbal- Este ya es un verdadero favorito constante del Sultán, que durante mucho tiempo disfrutó del favor de Padishah y pasó más de una noche con ella. Este estatus fue otorgado a gezde que quedó embarazada del sultán, pero aún no había dado a luz. Había más respeto por esas concubinas que por la gyezda, pero si perdían al feto, ya no tenían otro camino en el harén. Se podían transferir a odalyk, por lo que las mujeres embarazadas debían tener mucho cuidado. Para comodidad de los Iqbal, fueron trasladados a habitaciones más espaciosas y cómodas. Fueron atendidos por varias sirvientas, el doble que los Gözde.

Khaznedar- Este es el estatus del tesorero principal o, como dirían hoy, el administrador del harén. Esta era la mano derecha y asistente principal de Haseki o Valide. Dependiendo del título del actual administrador del harén. Sólo una persona podía tener ese estatus en el palacio a la vez. Khaznedar es un título único; incluso las favoritas embarazadas del sultán tienen un estatus inferior. A veces, la ex kalfa logró convertirse en Khaznedar, con una combinación exitosa de circunstancias, pero la mayoría de las veces este puesto recayó en niñas con el estatus de odalyk o peik. La posición de Khaznedar era ilimitada y, si la recibían, podían tenerla hasta la muerte. Obtener tal puesto era la única forma de continuar trabajando en el harén incluso en la vejez. Pero en este caso era necesario olvidarse de crear su propia familia. Khaznedar tuvo la oportunidad de abandonar su puesto, pero luego se encontraron en el nivel anterior de la jerarquía o incluso se retiraron. Este estatus era garantía de una vida más cómoda, porque garantizaba un alto prestigio, un buen salario, un gran número de regalos. Khaznedar se comunicó con la familia del sultán y en el futuro pudo contar con la vida fuera de los muros del palacio con total seguridad. Khaznedar podría ser despojada de su estatus por el sultán o el jefe del harén si cometiera errores graves. Fue reemplazada por un candidato más adecuado. Más destino Se desconocía al Khaznedar despedido y se trataba de un caso bastante raro. Sin embargo, hubo situaciones en las que la ex Khaznedar recuperó su puesto.

Kadyn- este era el nombre de la ex Iqbal, que dio a luz a una hija del sultán. A veces se convirtió en la antigua amante, la Sultana, que perdió su título debido a la pérdida de herederos varones, pero tuvo una niña, que era hija o nieta del actual Padishah.

Sultán (Ama o Sultana)- este título era considerado uno de los más altos que se le podía otorgar a una mujer en el Imperio Otomano. Antes de que el sultán Suleiman comenzara a gobernar, este título se consideraba el segundo título femenino después de Valide. Este título podría otorgarse a un antiguo Iqbal que diera a luz a un hijo, y todas las hijas del actual sultán lo recibían automáticamente. Según una versión, las hermanas e hijas del sultán tenían este título desde su nacimiento, pero después del matrimonio lo perdieron. Pero esta afirmación no es cierta. Incluso después del matrimonio con las hermanas e hijas del sultán, su título se conservaba si el actual sultán no tenía objeciones. La mayoría de las veces esto es lo que sucedió. Pero la ironía del destino es que las hermanas e hijas del sultán no tuvieron la oportunidad de recibir un título más alto, pero la concubina que dio a luz al hijo del sultán tuvo la oportunidad de convertirse en Valide o Haseki en estatus. Por lo tanto, las mujeres que llevaban el título de Sultán por nacimiento no participaban en la gestión oficial del harén, pero las concubinas que lograron "crecer" hasta la posición más alta administraban el harén. La única excepción fue Mihrimah Sultan, que encabezaba el harén del sultán Suleiman, su padre. Gobernó el harén desde 1558 hasta 1566. En el siglo XVIII, el Imperio Otomano experimentó una reforma y a todas las mujeres del harén se les prohibió usar este título y un prefijo similar a su nombre. Además, en general se abolió el título de sultán en relación con las mujeres.

Fotograma de la serie de televisión “El Siglo Magnífico”. Kösem (parte 1)“(Aquí todavía hay una situación controvertida, ya que el nieto ya está gobernando y la abuela todavía no puede ser enviada a Palacio Viejo) (de izquierda a derecha: Valide Handan Sultan, la tía del sultán, Fatma Sultan, “Grand” Valide Safiye Sultan, Jennet Kalfa está de pie, Kösem todavía tiene el estatus de gözde, Halime Sultan (madre del hermano del sultán)

Haseki- es el segundo título más alto después de Valide en el Imperio Otomano. Fue introducido por el sultán Suleiman en 1521 para su esposa legal Hurrem Sultan. Se suponía que las hijas y hermanas de los Padishah no debían recibir este título y su posición en la jerarquía del harén era inferior. Haseki recibía un salario de aproximadamente 30.000 akche al mes. Este título era único: no podía enajenarse, independientemente del sexo de los hijos, del número de herederos vivos, de la edad del titular o de su ubicación. No podía perderse ni siquiera debido a cambios oficiales en los miembros de la dinastía (cambio de sultanes, por ejemplo). Durante los primeros ciento cincuenta años de existencia del título, solo había un Haseki en el harén en un momento dado. Sólo a finales del siglo XVIII varias concubinas pudieron recibir tal título del sultán a la vez, por lo que sus dueños eran en ese momento menos influyentes y tenían menos oportunidades. Los Hasek recibieron las mejores telas, pieles y joyas, y sus cámaras a menudo estaban ubicadas al lado de las cámaras de Valide; también tenían una gran plantilla de sirvientes y recibían grandes salarios: por ejemplo, el Haseki de Murad III Safiye recibía un salario de 100 akche por día. Además, en caso de muerte del sultán, Haseki seguía recibiendo pagos del tesoro. conocido en tiempos diferentes Haseki: Gulnush Sultan, Telli Haseki, Kösem Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan, Hurrem Sultan.

Fotograma de la serie "El siglo magnífico" (de izquierda a derecha: Mahidevran Sultan (madre del hijo mayor del sultán), Valide Aisha Hafsa Sultan, hermana del sultán: Hatice Sultan y Haseki Hurrem Sultan)

Valide (Valide Sultán)- No existía un título superior para una mujer en el Imperio Otomano. Primero fue asignado a Aisha Hafsa Sultan, la madre de Solimán el Magnífico. Una concubina podía recibir ese título sólo cuando su hijo recibía el título de Sultán. Este título fue asignado a la ex concubina de por vida o hasta que su hijo fuera el actual Sultán. Valide estaba a cargo de gestionar el harén. Gozó de gran respeto e influencia tanto dentro como fuera del palacio, interfiriendo activamente en los asuntos estatales. Todas las grandes concubinas del famoso Sultanato de Mujeres tenían este título. Estos son los más conocidos: Turhan Sultan, Kösem Sultan, Safiye Sultan, Nurbanu Sultan. Estas cuatro mujeres fueron las portadoras más famosas de este título. En total, este título fue otorgado a veintitrés mujeres durante el Imperio Otomano. El Valide Sultan tenía ingresos (bashmalyk) de las tierras del sultán en varias partes del imperio, poseía propiedades de verano e invierno y también recibía obsequios de la nobleza otomana y de estados extranjeros. Los asuntos del Sultán Valide fuera del palacio estaban a cargo de los Babussaade agalars (jefes de los eunucos blancos). Los Valide Sultans invirtieron un importante capital en los waqfs (fondos) que establecieron en Estambul, La Meca, Medina y Jerusalén. Los waqfs eran supervisados ​​por Darussaade agasy (el jefe de los eunucos negros).

El harén podía controlarse incluso sin el título de Valide, es decir, mientras aún estaba bajo el sultán. Así, en el siglo XVI, el harén del sultán estuvo gobernado durante más tiempo por Haseki Hurrem Sultan, que nunca llevó el título de Valide (murió en vida de su marido y no vio reinar a su hijo). Gobernó el harén de Suleiman durante veinticuatro años.

Si hablamos de la secuencia cronológica en la que estaba controlado el harén del sultán en el siglo XVI, queda así:

Valide Ayşe Hafsa Sultan - reinado: 1520-1534

Haseki Hurrem Sultan - reinado: 1534-1558

Sultán Mihrimah - reinado: 1558-1566

Haseki (recibió el título Valide en 1574) Nurbanu Sultan - reinado: 1566-1583

Haseki (recibió el título Valide en 1595) Safiye Sultan - reinado: 1583-1603

Una jerarquía tan estricta ayudó a mantener al menos algún tipo de disciplina en el harén, en este reino femenino. Aunque a menudo ocurrían “guerras” y “desastres” de diversas escalas.

Fotograma de la serie “El Siglo Magnífico. Kösem" (Esta sigue siendo una situación controvertida, ya que el nieto ya está gobernando y la abuela todavía no puede ser enviada al Palacio Viejo) (de izquierda a derecha - Valide Handan Sultan, la tía del sultán Fatma Sultan, “Grand” Valide Safiye Sultán, de pie Cennet Kalfa, Haseki Kösem Sultan, Halime Sultan (madre del hermano del sultán)