Sur cette page, j'ai posté p. « Béni soit l’amour qui est plus fort que la mort ! » (Merezhkovsky D.S.) (d'après le roman de M.A. Boulgakov « Le Maître et Marguerite ») « Béni soit l'amour qui est plus fort que la mort !

30.10.2019

Littérature russe

Le thème de l’amour a toujours inquiété les gens. Au début du XXe siècle, à l'ère des changements historiques mondiaux, l'attention portée dans la littérature à la personnalité d'un individu avec ses destin difficile et des problèmes mentaux insolubles. L'un des écrivains qui a incarné le thème de l'amour, de la passion toute-puissante et dévorante dans les pages de leurs œuvres était A.I. Kouprine.

Dans les histoires " Bracelet grenat", "Olesya", écrivain "Shulamith" plus en détail explore l'histoire de l'origine, du développement et de l'issue tragique relation amoureuse, car l’amour, selon la conception de l’écrivain, n’est pas seulement le plus grand miracle du monde, mais aussi une souffrance invariablement douloureuse.

D.S. Merezhkovsky a écrit cet amour plus fort que la mort. Cette idée est incarnée dans l'intrigue de l'histoire « Le bracelet grenat » : un jeune fonctionnaire pauvre, Zheltkov, tombe amoureux d'une fille, Vera, qui épouse bientôt le prince Shein. Le malheureux jeune homme ne parvient pas à cacher ses sentiments. Zheltkov envoie à Vera un cadeau coûteux ( héritage familial) est un magnifique bracelet en grenat dont les pierres rouges ressemblent à des gouttelettes de sang. Déjà dans cet épisode de l'histoire, à côté du thème de l'amour, une note tragique retentit, préfigurant un dénouement sanglant. En tant que femme honnête et décente, Vera informe son mari du cadeau. Et il accompagne son frère à Jeltkov pour lui demander de laisser Vera tranquille. Le télégraphiste explique qu'il ne peut pas vivre sans sa bien-aimée. Et le lendemain, Vera trouve une note dans le journal concernant la mort de son dévoué admirateur. La princesse ressent une sorte de culpabilité pour ce qui s'est passé : après tout, Zheltkov s'est suicidé à cause d'elle. Vera va dire au revoir à l'appartement où vivait le fonctionnaire, et ce n'est qu'alors qu'elle comprend enfin à quel point cet homme l'aimait. Il a pu sacrifier sa vie pour préserver sa paix et sa réputation. Vera comprend qu'elle a ressenti un sentiment profond et profond, qui, peut-être, ne se rencontre qu'une fois dans sa vie. Son mari l'aime aussi, mais c'est un sentiment calme et posé qui n'a rien de commun avec la passion ardente d'un admirateur romantique. Pour son anniversaire, le prince Shein offre à sa femme des boucles d'oreilles en perles en forme de poire qui ressemblent à des larmes.

L'entourage de Vera s'est moqué des sentiments de Zheltkov. Le prince Vasily Lvovich possède même un album humoristique familial, dans lequel se trouve une histoire «La princesse Vera et l'opérateur télégraphique amoureux», qui ridiculise de manière satirique son rival, qu'il ne considère pas du tout comme tel. Dans le récit de Shein, un télégraphiste décède, léguant à Vera « deux boutons télégraphiques et un flacon de parfum rempli de ses larmes ». Dans l'intrigue principale de l'œuvre, Zheltkov ne laisse que sa bien-aimée lettre d'adieu avec une belle histoire sentimentale sur l'amour, où les paroles de la prière « Saint Votre nom" Le responsable comprend que Vera survivra à sa mort. Il tente d'anticiper cela et d'atténuer ses souffrances en lui proposant d'écouter la Sonate en ré majeur n°2, op.2 de Beethoven.

À la fin de l'histoire, cette musique étonnante, interprétée par la pianiste Jenny, calme Vera et l'aide à se consoler. Non moins tragique, mais en même temps belle est l'histoire d'amour du roi Salomon pour la simple fille Shulamith, racontée par Kuprin dans l'histoire « Shulamith ». Le bien-aimé fut tué par trahison sur ordre d’un rival blessé, et le chagrin de Salomon ne connut aucune limite. Cependant, le lecteur a l'impression que le sentiment pour Shulamith n'est pas mort dans son cœur précisément parce que la mort a séparé les héros au plus fort de leur expérience amoureuse.

Rappelons qu'avant Shulamith, Salomon avait 300 femmes et 700 concubines. Il est possible que Shulamith, si elle restait en vie, se lasserait bientôt du sophistiqué Salomon et qu'une autre fille prendrait sa place. Kuprin veut croire au rêve d’un amour éternel et durable, plus fort que la mort.

L’histoire « Shulamith » d’A. I. Kuprin est intéressante simplement parce que son intrigue est basée sur l’une des légendes bibliques, étonnamment humaine, poignante et éternelle. Cette légende trouve ses racines dans le « Livre des Cantiques de Salomon », dont la création est attribuée au véritable personnage historique– au roi hébreu Salomon.
« Cantique des Cantiques » est le plus poétique et inspiré, le plus « terrestre » et « païen » des livres bibliques, créé sur la base du folklore paroles d'amour. L'intrigue de l'histoire "Shulamith" est remarquable

Aussi parce que ce n’est simple qu’en apparence. Mais après lecture, la question se pose : de quoi parle cette histoire ? On peut sans tension supposer la réponse suivante : « Le roi Salomon est tombé amoureux de la pauvre paysanne Shulamith, mais à cause de la jalousie de l'épouse abandonnée de la reine Astis, la pauvre fille meurt avec une épée dans la poitrine. » Mais ne nous précipitons pas : après tout, il s’agit d’une parabole, d’une légende avec une certaine intrigue romantique et, par conséquent, ce qui se trouve à la surface ne peut pas épuiser toute la profondeur de la généralisation contenue dans l’œuvre. Par conséquent, la question suivante peut être formulée comme suit : « De quoi d’autre parle cette histoire, s’agit-il uniquement de amour tragiqueà cause de la jalousie de quelqu’un ? Ce livre parle avant tout des sages, des beaux, homme courageux nommé Salomon et d'une belle fille douce, affectueuse nommée Shulamith ; ce livre est un hymne à la singularité, à l'originalité, à la grandeur de la beauté corps féminin et le thème de l'amour. L'amour de Shulamith est « fort comme la mort ». Mais... Pourquoi ces deux concepts sont-ils constamment associés l'un à l'autre ? Peut-être pour dire quelque chose de gentil ? Mais non, la mort ne se fait vraiment pas attendre longtemps - seuls sept jours ont été accordés à Shulamith et Salomon pour profiter du sentiment le plus grand et le plus fort du monde : l'amour.
Alors, la jalousie – bien que « cruelle comme l’enfer », mais toujours un faible sentiment – est-elle la raison de la mort de Shulamith ? D’une manière ou d’une autre, ces choses ne vont pas ensemble. Et je ne veux pas penser que c’est exactement le cas. Et alors ? Pourquoi Shulamith est-elle morte ? Mais comment pourrait-il en être autrement ? La jeune fille était vouée à la mort à partir du moment même où elle rencontrait le roi, à partir du moment même où ils tombaient amoureux l'un de l'autre - eh bien, quoi d'autre pouvait attendre Shulamith dans le palais de Salomon ?! Il ne s'agit là que de l'aspect extérieur du problème : le pouvoir royal, les palais, statut social les gens ne sont qu'un arrière-plan, une décoration pour le grand drame appelé la Vie. Rien, absolument rien n'aurait changé s'il s'agissait d'une paysanne et d'un paysan, d'une princesse et d'un pauvre, en un mot, de gens aimés et aimants. L'amour, étant né, est voué à la mort, tout comme une personne, une fois née, doit tôt ou tard mourir : le monde n'a pas entendu (et n'entendra jamais) quelqu'un mourir sans naître !
Ainsi, dans le cas des héros de Kuprin, la situation était « programmée » dès le début. Mais pour ne pas tomber dans des jugements unilatéraux, il faut garder à l'esprit ce qui suit : il est nécessaire d'interpréter le concept de « mort » de manière plus large ; la mort signifie non seulement la cessation de l'existence physique, mais une transition, ou plutôt le moment du passage d'un état à un autre. Shulamith, son amour est comme cette fleur parfumée qui, après la fécondation, « meurt » et se transforme en fruit. Et comme cette fleur, Shulamith et son amour « meurent », se transformant en « Cantique des Cantiques » - ce monument éternel à la féminité, à la beauté et à l'amour.
Mais même si Shulamith n’avait pas péri, alors l’Amour serait « mort ». Comme d’ailleurs la bien-aimée de Salomon elle-même. De plus, nous ne l'aurions jamais su, car Shulamith serait bientôt devenue différente, et l'amour entre elle et Salomon aurait acquis une qualité nouvelle, celle d'une banale idylle familiale. Cela ne signifie pas que l’amour d’une femme et d’un mari est mauvais ou pire, mais cela signifie que le « Cantique des Cantiques » ne serait tout simplement jamais apparu. Que nous donne l’histoire « Shulamith » ? La compréhension de la vérité est difficile, peut-être amère, mais cela ne cesse pas d'être vrai. De plus, après avoir réalisé de telles choses, une personne se débarrasse des illusions, apprend à évaluer la vie de manière réaliste, se prépare pour l'avenir, afin de ne pas être déçue, de ne pas se décourager face aux inévitables métamorphoses que l'existence lui a préparées.

(Pas encore de notes)

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« Béni soit l’amour qui est plus fort que la mort » (basé sur l’histoire « Shulamith » de Kuprin)

Le « Cantique des Cantiques » est le plus poétique et inspiré, le plus « terrestre » et le plus « païen » des livres bibliques, créé sur la base de paroles d'amour populaires. L'intrigue de l'histoire "Shulamith" se distingue également par le fait qu'elle n'est simple qu'en apparence. Mais après lecture, la question se pose : de quoi parle cette histoire ? On peut sans tension supposer la réponse suivante : « Le roi Salomon est tombé amoureux de la pauvre paysanne Shulamith, mais à cause de la jalousie de l'épouse abandonnée de la reine Astis, la pauvre fille meurt avec une épée dans la poitrine. » Mais ne nous précipitons pas : après tout, il s’agit d’une parabole, d’une légende avec une certaine intrigue romantique et, par conséquent, ce qui se trouve à la surface ne peut pas épuiser toute la profondeur de la généralisation contenue dans l’œuvre. Par conséquent, la question suivante peut être formulée comme suit : « De quoi d’autre parle cette histoire, s’agit-il simplement d’un amour tragique dû à la jalousie de quelqu’un ? Ce livre, tout d'abord, parle d'un homme sage, beau et courageux nommé Salomon et d'une belle fille douce, affectueuse nommée Shulamith ; ce livre est un hymne à la singularité, à la singularité, à la grandeur de la beauté du corps féminin et au thème de l'amour. L'amour de Shulamith est « fort comme la mort ». Mais... Pourquoi ces deux concepts sont-ils constamment associés l'un à l'autre ? Peut-être pour dire quelque chose de gentil ? Mais non, la mort ne se fait vraiment pas attendre longtemps - seuls sept jours ont été accordés à Shulamith et Salomon pour profiter du sentiment le plus grand et le plus fort du monde : l'amour.

Alors, la jalousie – bien que « cruelle comme l’enfer », mais toujours un faible sentiment – est-elle la raison de la mort de Shulamith ? D’une manière ou d’une autre, ces choses ne vont pas ensemble. Et je ne veux pas penser que c’est exactement le cas. Et alors ? Pourquoi Shulamith est-elle morte ? Mais comment pourrait-il en être autrement ? La jeune fille était vouée à la mort à partir du moment même où elle rencontrait le roi, à partir du moment même où ils tombaient amoureux l'un de l'autre - eh bien, que pouvait-il attendre d'autre Shulamith dans le palais de Salomon ?! Ce n'est que l'aspect extérieur du problème : le pouvoir royal, les palais, le statut social des gens - ce n'est que l'arrière-plan, la décoration du grand drame appelé la Vie. Rien, absolument rien n'aurait changé s'il s'agissait d'une paysanne et d'un paysan, d'une princesse et d'un pauvre, en un mot, de gens aimés et aimants. L'amour, étant né, est voué à la mort, tout comme une personne, une fois née, doit tôt ou tard mourir : le monde n'a pas entendu (et n'entendra jamais) quelqu'un mourir sans naître !

Ainsi, dans le cas des héros de Kuprin, la situation était « programmée » dès le début. Mais pour ne pas tomber dans des jugements unilatéraux, il faut garder à l'esprit ce qui suit : il est nécessaire d'interpréter le concept de « mort » de manière plus large ; la mort signifie non seulement la cessation de l'existence physique, mais une transition, ou plutôt le moment du passage d'un état à un autre. Shulamith, son amour est comme cette fleur parfumée qui, après la fécondation, « meurt » et se transforme en fruit. Et comme cette fleur, Shulamith et son amour « meurent », se transformant en « Cantique des Cantiques » - ce monument éternel à la féminité, à la beauté et à l'amour.

Mais même si Shulamith n’avait pas péri, alors l’Amour serait « mort ». Comme d’ailleurs la bien-aimée de Salomon elle-même. De plus, nous ne l'aurions jamais su, car Shulamith serait bientôt devenue différente, et l'amour entre elle et Salomon aurait acquis une qualité nouvelle, celle d'une banale idylle familiale. Cela ne signifie pas que l’amour d’une femme et d’un mari est mauvais ou pire, mais cela signifie que le Cantique des Cantiques ne serait tout simplement jamais apparu. Que nous donne l’histoire « Shulamith » ? La compréhension de la vérité est difficile, peut-être amère, mais cela ne cesse pas d'être vrai. De plus, après avoir réalisé de telles choses, une personne se débarrasse des illusions, apprend à évaluer la vie de manière réaliste, se prépare pour l'avenir, afin de ne pas être déçue, de ne pas se décourager face aux inévitables métamorphoses que l'existence lui a préparées.

Tout au long de l’existence de l’humanité, des milliers d’écrivains et de poètes ont parlé d’amour. Après tout, c’est le sentiment dominant dans la vie de chaque personne. Presque une œuvre sur deux dans le monde est consacrée à ce thème immortel. Je crois que dans la littérature du XXe siècle, il existe l'un des plus beaux romans sur l'amour - c'est « Le Maître et Marguerite » de M.A. Boulgakov.

Le thème de l'amour dans l'œuvre est révélé par les images des personnages principaux - le Maître et Marguerite. Un homme qui se fait appeler le Maître apparaît sur les pages du roman devant sa bien-aimée. Ivan Bezdomny le rencontre dans une clinique pour malades mentaux. Un écrivain talentueux raconte à Ivan l'histoire de sa vie, de son roman et de son amour. Il était historien, a travaillé dans un musée, puis a gagné de manière inattendue une énorme somme d'argent, a quitté son emploi et a commencé à écrire un roman sur Ponce Pilate, qu'il préparait depuis longtemps. Apparemment, le destin lui-même a poussé le héros à la créativité, qui a lentement commencé à le conduire à l'abîme.

Et puis Margarita apparaît. C’est peut-être la partie la plus belle, lyrique et romantique du roman ! « Elle portait dans ses mains des fleurs jaunes dégoûtantes et inquiétantes. Le diable sait quels sont leurs noms, mais pour une raison quelconque, ils sont les premiers à apparaître à Moscou. Et ces fleurs ressortaient très clairement sur son manteau noir de printemps. Elle portait des fleurs jaunes ! Ce n'est pas une bonne couleur."

Cette rencontre des héros était voulue d'en haut, et jaune est comme un signal de difficultés et de souffrances ultérieures.

On ne nous donne pas description détaillée En regardant l’apparence de Marguerite, on voit seulement que le Maître « n’a pas été frappé tant par sa beauté que par la solitude extraordinaire et sans précédent de ses yeux ! » Le créateur et sa muse inspirante se sont rencontrés : « Elle m'a regardé avec surprise, et j'ai soudain, et de manière totalement inattendue, réalisé que j'avais aimé cette femme toute ma vie !

Comme mentionné ci-dessus, la rencontre du Maître et de Marguerite est décrite d'une manière étonnamment romantique, mais nous ne nous retrouvons pas dans un état d'anxiété. L’amour n’est pas entré dans leur vie tranquillement, « sur des pattes douces ». Dans ce cas, les paroles du Maître lui-même sont très claires : « L'amour a sauté devant nous, comme un tueur saute de terre dans une ruelle, et nous a frappés tous les deux à la fois ! C’est comme ça que frappe la foudre, c’est comme ça que frappe un couteau finlandais !

L’image d’un couteau ici n’est pas fortuite. Il y a un élément de violence assez évident dans les sentiments des héros. Il semble que quelque part en hauteur, leur sort ait été décidé bien plus tôt. Et au jour et à l’heure fixés, ils n’ont tout simplement pas d’autre choix que de s’aimer.

Bien plus loin, dans le dix-neuvième chapitre, nous apprenons directement les sentiments de Margarita elle-même. Le chapitre commence par le discours de Boulgakov à son lecteur : « Suivez-moi, lecteur ! Qui t'a dit qu'il n'y avait pas de réel, de vrai, amour éternel? Que la langue vile du menteur soit coupée ! Suivez-moi, mon lecteur, et seulement moi, et je vous montrerai un tel amour !

En effet, Margarita Nikolaevna incarne dans le roman un amour fidèle, dévoué et dévorant. Dans cette image, Boulgakov a révélé son idéal de femme, fidèle compagne d'un véritable génie. À bien des égards, l’image de Margarita est dotée des traits de l’épouse de l’écrivain, Elena Sergueïevna Boulgakova.

Au tout début du chapitre, l'auteur nous raconte le sort de son héroïne : « Beaucoup de femmes donneraient n'importe quoi pour échanger leur vie contre celle de Margarita Nikolaevna. » Elle avait un mari jeune, beau et gentil qui adorait sa femme. « Tous deux occupaient le sommet d'un beau manoir dans un jardin dans l'une des ruelles près d'Arbat. Endroit charmant! Margarita n’a jamais eu besoin d’argent et a toujours reçu tout ce dont elle avait besoin. Mais cette femme n’était pas heureuse « pas une seule minute ». Comprendre qu'elle ne vivait pas sa propre vie tourmentait Margarita.

La rencontre avec le Maître a donné à l'héroïne un nouveau vie heureuse. Ils étaient très bien ensemble jusqu'à ce que de terribles circonstances de la vie les séparent. Le maître a disparu, mais Margarita reste fidèle à son amant. Comme le plus grand trésor du monde, elle chérit tout ce qui concerne son bien-aimé : « … un vieil album en cuir marron, dans lequel se trouvait une carte photographique du Maître, …, des pétales de roses séchées étalées entre des feuilles de papier de soie. et une partie d’un cahier de la taille d’une feuille entière, recouverte d’écritures à la machine à écrire et dont le bord inférieur est brûlé.

Une femme aimante est vraiment prête à tout pour récupérer son Maître. Ainsi, Margarita accepte la proposition d’Azazello et rend visite au mystérieux étranger. Même une rencontre avec Satan lui-même ne peut pas l’arrêter. L’amour est plus fort, l’amour n’a pas de barrières, car il peut détruire tous les murs. Margarita devient reine au grand bal mauvais esprits. Elle ne fait tout cela qu'en pensant à son amant. J'admire vraiment la puissance de l'amour de cette femme ! Je pense que ce n'est que grâce à ses sentiments et à ses efforts que les personnages ont été réunis à la fin de l'œuvre.

Mais le véritable amour dévorant n’a pas sa place dans la cruelle réalité. Le Maître et Marguerite meurent donc pour le monde qui les entoure. Grâce à Woland, ils se dirigent vers une réalité complètement différente, où les attendent la paix et l'amour éternels.

J'ai été incroyablement ravi par ce brillant travail de Boulgakov. En effet, dans son roman, l'auteur évoque quantité énorme sujets Mais j'ai surtout été frappé par l'image de Margarita en tant que symbole d'amour profond et fort. Cette héroïne est très proche de moi pour son abnégation. Je crois que par amour, vous pouvez surmonter tous les obstacles et difficultés.