Cher PE!
Ne soyez pas surpris que je vous appelle comme vous. Je lis vos livres depuis des années et c’est pourquoi je vous connais depuis longtemps. Tu m'es cher, comme un bon ami tombé sur une mauvaise route. Personne d’autre que moi ne vous dira de manière fraternelle, honnête et franche, que je m’apprête à boire.
Ne soyez pas nerveux, soyez un peu patient, lisez cette lettre ouverte jusqu’au bout. Pourquoi ouvrir ? Parce que vous êtes fermé et indisponible. Vous vous êtes caché dans la coquille d’escargot de vous-même. Vous n’avez besoin de personne, pas même d’amis. Vous êtes autonome et évitez les admirateurs ennuyeux de votre talent, les journalistes impudents, les critiques envieux, les chanteurs à la voix douce, les Télétubbies pointilleux et les moucherons glamour. Un tel anti-RP actif est devenu une sorte de PR pour vous.
Vous n’avez pas rampé jusqu’au sommet du Parnasse littéraire, comme un escargot sur le mont Fuji, mais vous avez décollé comme l’ancien policier anti-émeute égyptien Ra, semblable à un dieu. Maintenant, vous êtes assis dessus, vos fesses pendent, souriant d'un air suffisant. Et au pied du Parnasse, ceux sur qui vous soulagerez vos besoins littéraires vous applaudiront. Je ne serais pas surpris si vous étiez bientôt nominé pour un prix Nobel du post-humanisme moderne. En principe, vous méritez même une couronne de laurier (une des épines ne vous conviendra pas).
Votre style est si détendu, ironique et imaginatif que le Maître au M majuscule lui-même, M. Boulgakov, l'envierait. Pourquoi Boulgakov ! Vous avez même dépassé V. Nabokov. Non seulement dans le sens où vous maîtrisez aussi bien que lui les mots figuratifs sophistiqués, mais aussi dans le fait que vous savez cracher plus loin et avec plus de précision. L'intellectuel Nabokov crachait rarement et de manière peu précise. Par exemple, il a craché sur N. Chernyshevsky, mais s'est retrouvé contre son père bien-aimé, qu'il a essayé de toutes ses forces d'habiller avec des mots des robes angéliques blanches comme neige.
Cependant, je ne me laisserai pas distraire ici par le classique russo-américain, que nous aimons tous deux. Parlons de vous, ou plutôt de vos œuvres, sans devenir personnel.
Votre art de la parodie caustique et du p(e)gauchisme empoisonné par la salive est quelque chose ! Votre humour noir honorerait des rois du genre comme O'Henry et M. Zoshchenko et votre capacité à sculpter le mysticisme à partir de la réalité est généralement au-dessus de tous les éloges que même Kafka n'aurait pas pu trouver. une telle chose du fond de son cerveau de cafard-schizophrène convaincant des mystères fantasmogoriques comme vous.
Quand j'ai lu votre chef-d'œuvre « La Mort des Insectes », j'ai admiré la légèreté du style, la dynamique de l'intrigue et le mysticisme réaliste-symbolique. En même temps, dans mon âme, tout au fond, après l'avoir lu, il restait, entre autres, un sentiment désagréable qu'on lui avait fait une petite merde. Désolé pour le mot grossier, mais vous l'avez vous-même utilisé à certains endroits et sous sa forme naturelle. Tous vos scarabées, mouches et moustiques, pendant que je lisais à leur sujet, sont entrés dans mon âme imperceptiblement, amicalement et habilement.
Un sentiment similaire est resté en moi après plusieurs de vos opus. Par exemple, dans « Crystal Cube », deux cadets qui sniffent de la cocaïne arrêtent paresseusement Lénine alors qu'il tente de se rendre à Smolny. Et ce Lénine, que vous ne appelez pas Lénine, mais caractérisé par une bavure et une barbiche, est dégoûtant. En fait, c’est précisément ce à quoi vous aspiriez : montrer Lénine comme dégoûtant, éhonté et trompeur. De plus, d'un certain nombre de « faits » (entre guillemets, car vous inventez toujours facilement les « faits » nécessaires au gré de vos fantasmes) il s'ensuit que Lénine est un meurtrier et un voleur, qui a lui-même tué sans pitié plusieurs personnes respectables dans les rues humides de Pétrograd. Et cela ne me dérange pas de dire que ce n’est qu’une allégorie visuelle. C'est un mensonge. Et cela ne cesse d’être un mensonge parce que vous lui avez donné un aspect feuilleton-grotesque. Choquer le lecteur avec des mensonges incroyables - c'est La bonne façonà assourdissant succès littéraire. Vous êtes un canular incroyablement convaincant. En même temps, votre ironie et votre humour concernant l’obstination de Lénine à pénétrer dans le cordon sont très réussis, surtout lorsque les bouteilles de bière dans la boîte tintent violemment. Pourquoi P.E. Levin a-t-il cliqué en plaisantant sur le nez de V.I. Lénine ? Parce que l’impolitesse historique et littéraire est devenue à la mode ces jours-ci, et qu’on peut faire de telles choses en toute impunité.
Et le bandit Lénine ! Dans "La Création des Espèces", vous avez Darwin dans le rôle d'un maniaque-pervers, qui tue des singes de ses propres mains par strangulation ou matraquage.
À quoi ressemble Chapaev dans votre roman dodu « Chapaev et l'ennui » ? Il y a de l'ennui là-bas. Mais Chapaev n'est pas là. Il y a un étrange fou, dans le vide, sans amis, sans moralité. Peut-être que votre Chapaev est un autoportrait psychologique ?
En général, vous utilisez facilement des personnages historiques célèbres dans vos œuvres comme personnages principaux, oh, pas des héros, bien sûr, mais des salauds. Vous prenez une marque historique et l’entourez de vos propres idées sombres et de problèmes fantasmogoriques. C'est un moyen absolument sûr d'assurer la promotion et la demande auprès d'un lectorat élevé par les blagues, les médias, Internet et la télévision. Un scandale littéraire et historique est une condition préalable aussi essentielle pour obtenir de riches honoraires d'écrivain qu'une grossesse extra-utérine l'est pour un avortement réussi. Est-ce impoli ? Alors, Victor, c'est ton style.
Cependant, tout le monde un écrivain célèbre– votre propre style et votre propre passe-temps en relations publiques. Par exemple, Antosha Chekhonte serait-il devenu grand s'il n'avait pas traîné sur les scènes de théâtre, couché avec des actrices célèbres et ne s'était pas déshonoré (avec un grand bruit) avec ses misérables pièces qui ont échoué lors des premières ? Il serait resté aussi inconnu que, par exemple, Panteleimon Romanov, qui, au contraire, était un excellent écrivain, mais ne savait pas comment se présenter. Mais Tchekhov, froid et calculateur, savait comment y parvenir. Ses histoires réconfortantes (d'ailleurs écrites dans un style plutôt pauvre) ont été vendues dans les journaux et les magazines comme des petits pains chauds. Choucroute. En fréquentant les bordels, Anton Palych, dans sa correspondance personnelle et ses conversations avec des amis, savourait les détails des plaisirs sexuels avec des prostituées, mais n'incluait pas de tels complots dans ses histoires. Il préférait les relations publiques les plus efficaces : la vulgarité et le bouche à oreille méchant.
Je suis désolé, j'ai été distrait. Mais dans vos œuvres, vous aimez aussi danser le krakovien avec un gribouillis, pour vous laisser distraire par diverses philosophies qui ne sont pas directement liées au développement de l'intrigue. En fait, dans l’ensemble, vous ne vous souciez pas de l’intrigue ni même de la réalité. L’essentiel n’est pas quoi, mais comment et pourquoi. La réalité, quoi qu’on en dise, se situe dans la tête. Vous pouvez concocter n’importe quelle intrigue, à condition d’avoir le talent d’un conteur. Et tu es un excellent conteur.
Vous objecterez que tout auteur a le droit de peindre le sien héros littéraire sous la forme qu'il souhaite. Oui, c'est le cas, mais avec une mise en garde : si ce héros ne porte pas le nom glorieux d'une personne réelle. Si vous avez affronté un personnage historique célèbre, ne déformez pas sa biographie au point de la rendre méconnaissable dans votre miroir tordu. Ne banalisez pas la vie de quelqu'un avec votre blague. Aimeriez-vous qu'après votre mort, un écrivain sans vergogne publie le livre « P.E. Levin - le petit-fils illégitime de V.I. Lénine » ? Et dans ce document, il aurait décrit de manière convaincante, élégante et légère l'histoire du fait qu'à Razliv, une chauve-souris s'est envolée dans la hutte du chef du prolétariat, qu'il a imprégné et dont est né votre père, qui a ensuite couché avec le Chat Sauvage, qui a donné naissance à un bébé, qui est devenu plus tard le grand écrivain néo-russe P.E. Levin. Cette ignoble histoire vous ravirait-elle, Victor ? Non? Cela signifie que même après la mort, tout ne sera pas pareil pour vous. L’intrigue compte donc.
L’histoire « La critique babylonienne de la pensée maçonnique » constitue une étape particulière dans votre travail. Elle m'a frappé avec une description brillante et figurative de la transformation du travail humain en émanation d'argent. Une excellente confirmation de la théorie de la plus-value du « Capital » de Marx, que vous n’avez hélas pas lue, mais que vous avez redécouverte.
« Le Livre sacré des stupides » m'a aussi amusé et diverti, comme presque toutes vos œuvres. Cependant, il n’est ni utile ni opportun de s’attarder sur chacun d’eux.
Passons à l'un des meilleurs - "Génération Piz". Commençons par le titre (et terminons là). Pourquoi y a-t-il des sous-titres étrangers ? Augmenter l’indice de citation dans les médias occidentaux (moyen de perversion massive) ? Ou est-ce que tu fais juste de l'exhibition ? Ou les deux? Je pense de cette façon : si vous donnez un titre anglais à un roman, écrivez le roman en anglais ! Oh, vous ne connaissez pas suffisamment la langue de Shakespeare pour y écrire clairement un livre entier ? Alors ne faites pas semblant d'être Nabokov. Hélas, vous ne l'avez pas atteint ici. S'il donnait un titre en anglais, alors il écrivait également le texte en anglais, et de telle manière que même les Américains stupides pouvaient le lire.
Quelques mots maintenant sur l'impolitesse et l'autocensure. J'espère que vous connaissez Littérature russe Andreï Platonov, A.N. Tolstoï, Arkady Gaidar, Konstantin Simonov, V.P. Astafiev, Gengiz Aïtmatov ? Ils sont assez courageux, du moins leur prose l'est, mais contrairement à vous, ils n'ont jamais utilisé d'obscénités, surtout directement et grossièrement. Quelqu'un a-t-il vu le mot « *** » dans ses œuvres ? Personne n'a vu. Et je ne le verrais pas même si je commençais à regarder le texte au microscope. Et vous enfoncez ce mot, comme un génital, directement dans le nez des lecteurs de vos pages, sans vous soucier du fait que beaucoup, en particulier les lectrices, n'en seront apparemment pas très satisfaits.
En vous opposant à moi, vous commencerez à faire référence à Henry Miller, un pionnier des jurons et des moqueries littéraires. Mais c’est un auteur *** (désolé pour le mot grossier, mais j’essaie de vous parler dans votre langue). Le style de Miller dans le scandaleux "Tropique du Cancer" est irrégulier et mal connecté, les intrigues sont de mauvaise qualité et le personnage principal est misérable et puant. Bien sûr, Miller est génial parce qu’il a hardiment craché au visage d’un capitalisme dégoûtant. Son livre est plus qu'honnête. Elle était révolutionnaire à son époque. Certaines phrases de Miller sont tranchantes et précises, comme une rapière frappante. Mais son livre dans son ensemble est ignoble, sale et corrupteur. Elle est complètement saturée de vulgarité et de jurons. À sa suite, bien sûr, on peut avancer l'argument selon lequel les jurons et l'impolitesse sont largement utilisés dans la vie, tout autant que la stupidité et la vulgarité, et que la littérature reflète simplement, comme un miroir, ce qui existe, y compris les égouts et les égouts sexuels.
Et je vous objecterai avec vos propres mots tirés de votre merveilleux livre « Uzshku M » (translittéré de votre anglais), que le mot a une telle grand pouvoir qui transforme le monde. Bien entendu, cette idée est aussi vieille que le temps. Mais cela signifie notamment ce qui suit : si un écrivain crache de la saleté verbale, alors la saleté apparaîtra dans la vie. Cela ne se contentera pas d’apparaître, cela remplira tout et tout gâchera. Il serait insensé d’en douter. Prenons encore par exemple votre best-seller « La mort des insectes ». Seulement une douzaine d’années se sont écoulées depuis sa publication. Et quoi? Le texte commençait à se concrétiser. Le processus a déjà commencé ! Bientôt, les gens se transformeront en insectes. Dès que les scientifiques introduisent le gène d’une fourmi dans l’ADN humain, le processus se transformera en avalanche. Les chercheurs (au diable leur curiosité impudente !) ont déjà inséré le gène du scorpion dans l'ADN des tomates afin que les fruits ne soient pas rongés par les coléoptères. Et nous, anthropoïdes, mangeons ces fruits transgéniques. Et quelque chose que le Scorpion commence à se manifester en nous. Maintenant, je vous pique de critiques, comme le guerrier Macédonien pique son ami philosophe, mais ce n'est pas ma faute, j'ai juste trop mangé de tomates génétiquement modifiées. D’ailleurs, la critique doit être caustique, voire peut-être mordante (ce mot est tout à fait dans votre esprit ; j’essaie de vous parler dans votre dialecte pour qu’il vous parvienne).
Quant à Uzshku M, c'est un magnifique pamphlet satirique sur le beau monde vampire moderne de Moscou. Votre roman mystique, à mon avis, surpassait tous les autres. Bien que la fin soit plutôt sans conséquence, elle ne mène nulle part. Et vous le savez vous-même. Probablement, à la fin, « la plume du combattant s’est déjà estompée ».
Malgré le fait que j'envoie cette lettre dans le style tchekhovien « au village de mon grand-père » - sur Internet - je suis sûr que vous la lirez, même si vous êtes un écrivain et non un lecteur. Tôt ou tard, un jour, quelqu'un, tourmenté par l'envie de votre réussite, vous le glissera et vous donnera un lien. Il le glissera malicieusement et adroitement. Mais ce n'est pas important. Il est important que la lettre vous parvienne toujours et vous ne pourrez pas résister à la lecture. Vous êtes curieux. D’ailleurs, vous pourriez très bien devenir un scientifique, un chercheur. La pensée analytique est votre atout majeur.
Et si vous ne lisez toujours pas la lettre ? C'est bon. Il se télépathie spontanément vers votre cerveau et s'y matérialise. Après tout, j'ai mis une bonne dose de charge psycho-émotionnelle-logique dans cette lettre, perçant non seulement le crâne, mais même le blindage du char. La question est, pourquoi ? Et puis, pour vous ramener à un certain sens.
Maintenant, vous serez indigné, car vous êtes sûr qu'il n'y a rien à vous raisonner, car votre esprit est fort. Oui, il est fort, mais sujet aux divisions et aux manies schizophréniques. C'est pourquoi vous êtes un écrivain sacrément talentueux (accent mis sur le quatrième mot de cette phrase). Si nous parlons des conséquences profondes de vos écrits, elles sont malheureusement tristes. Après vos livres, les gens peuvent développer une terrible indifférence, un sombre égocentrisme et un mépris pour la personne humaine. Dans certains textes, vous fournissez délibérément un code à cet effet. Ne prétendez pas que vous ne comprenez pas de quoi nous parlons. Vous souvenez-vous, par exemple, de la façon dont dans « Le Tambourin de l'arrière-monde » vous avez organisé pour la première fois une séance hypnotique de raisonnement philosophique général, destinée à détendre le lecteur ? Et puis vous frappez violemment le lecteur dans le ventre avec des mots de code qui déclenchent la maladie et la mort dans son corps ! Technique cruelle et vile. Combien de natures sensibles de lecteurs peuvent souffrir !
Mais cette technique était impuissante pour moi. Comme un miroir, j'ai reflété votre attaque insidieuse et je l'ai dirigée contre vous. Cette lettre qui vous est adressée porte le cryptage de votre mort. Si tu as lu la lettre jusqu’ici, alors c’est tout, kerdyk : il ne te reste que trois mois à vivre. Tu as semé la mort. Et vous le récolterez... Celui qui est venu avec une épée se fera hara-kiri.
Eh bien, Victor, est-ce que c'est un peu effrayant ? Est-ce que ça a raté un battement ? Avez-vous la chair de poule dans le dos ? Et lorsque vous avez libéré des serpents noirs venimeux de vos entrailles et que vous avez verbalement piqué tout le monde avec, sans épargner personne, n'avez-vous pas pensé aux conséquences ? Je comprends que pour vous, c'était un processus d'auto-thérapie : vous avez sublimé toute la méchanceté et la pourriture du fond de votre âme dans des textes et ainsi, pour ainsi dire, guéri votre maladie. Mais la maladie reste en vous. Cela vous ronge comme une tumeur.
Et cela se produira jusqu'à ce que vous compreniez que vous devez écraser le reptile à l'intérieur de vous-même et ne pas le relâcher dans la nature. Seule l’auto-purification peut guérir l’âme et le corps.
Je te donne une dernière chance maintenant. Donc, je supprime l'encodage, je le désactive. Je t'ai épargné. Je ne peux rien faire différemment, sinon je deviendrai aussi malheureux et méchant que toi. C'est ça, Vitya. Maintenant, tout dépend de vous...
Vivre heureux pour toujours. Écrivez comme avant, ironiquement, brusquement, caustiquement et figurativement, mais en pesant soigneusement les mots. Et essayez de devenir plus gentil et plus généreux (j’essaie…).
Bien, au revoir. Considérez que dans ma lettre, j'ai simplement spéculé (en utilisant l'exemple de votre travail) sur un sujet bien connu : le rôle de la littérature dans l'art et la vie.
ZY Félicitations pour l'anniversaire!
Chère Ekaterina Sergueïevna, bonjour !
Un grand merci à vous et à Yakov Sokolov pour ce merveilleux livre. Maintenant, il me semble que je sais tout sur Yana. Bien sûr, ce n’est pas vrai, mais au moins j’ai ma propre opinion sur elle en tant que personne.
Auparavant, je ne pouvais évaluer son œuvre qu'en dehors de la personnalité même de l'auteur. Aujourd’hui, de nombreuses chansons ont reçu un son légèrement différent. Malheureusement, je n'ai entendu Yanka qu'après sa mort.
Retraite: Je l'ai moi-même appris de la manière suivante. En août 1991, nous prenions le train Moscou-Riga pour fête internationale sur le pont "Wenden"91". Plusieurs voitures à sièges réservés
Quelqu'un dans ce livre a parlé dans l'esprit que les vrais amateurs de musique rock l'ont entendu de leur vivant, mais que les autres n'en avaient pas besoin. C’est complètement absurde. Et ce livre ouvrira peut-être Yanka pour la première fois à quelqu'un d'autre. Même si, il me semble, le livre est principalement destiné aux personnes qui ont déjà entendu ses chansons et souhaitent en savoir plus sur elle. J'ai généralement été désagréablement surpris par un si grand nombre d'opinions identiques sur le sujet « Ne propagez pas Yanka ! » « Show business », « ma mort est vendue » et autres absurdités. Qu'est-ce que c'est? Désir de posséder des connaissances secrètes ?
Un égoïsme enfantin ? Une jalousie hypertrophiée ? Ou est-ce que ces idées leur sont venues en tête (je ne sais pas qui, mais je suppose) que l'argent et le vrai rock'n'roll sont incompatibles ? Il devient alors clair l'attitude que presque tout le monde a envers ceux qui ont réussi à devenir populaires et relativement prospères financièrement. Parfois, même des gens assez sérieux (je garde juste le silence sur les plus arrogants) ne peuvent s'empêcher de faire des déclarations complètement laides comme le fait que, disent-ils, Shevchuk n'a écrit qu'une seule chanson (« J'ai eu ce rôle »), puis il vit de ça toute sa vie. De la même manière, ils crachent avec une extraordinaire facilité en direction de BG, Makarevich, Kinchev, Butusov. Cependant, ces « vrais » amateurs de musique rock n'évaluent pas la créativité, mais tous les clinquants extérieurs, « l'enracinement » ou la « méchanceté ». Et n'est-il pas clair qu'en humiliant quelqu'un par rapport à Yana, ils ne l'élèvent pas, mais l'humilient de la même manière (encore plus) ? De manière générale, la première partie du livre (« Publications ») m'a paru un peu longue. Ils ont trop écrit sur elle de la même manière. Un article mémorable dans " Komsomolskaïa Pravda" m'a semblé bien plus intéressant et important que la part du lion des épitaphes, semblables les unes aux autres comme des soldats creusant un fossé. C'est la première impression du livre qui apparaît en le lisant. Et la raison principale en est l’ordre étrange : d’abord les publications, puis les souvenirs. Je ne suis pas un expert en matière d’écriture de tels livres, mais il me semble que les publications (au moins posthumes) seraient mieux placées après les mémoires. Les souvenirs sont Ô Yankee, les publications sont principalement - autour Yankees (ils portent pour la plupart la marque "à propos de tome, Comment
L'utilisation du « a » ouvert dans les chansons yankees a également été largement analysée. Et quelle que soit la base théorique donnée, il me semble que tout est beaucoup plus simple. Ce n’est qu’une version, mais il est étrange que personne n’y ait pensé. Pourquoi ne devrait-elle pas utiliser un chant de voyelles uniquement parce qu'il n'y a pas de partie solo d'un instrument principal (claviers, guitare, violon - peu importe, même une flûte) jouant cette partie ? Bien sûr, ce n’est pas si sublime, mais vaut-il la peine d’inventer un mythe supplémentaire ? Il me semble qu'ajouter des cornes à une icône n'est pas bien pire que de peindre soigneusement un haloà une personne ordinaire
. Juste une personne...
La deuxième ligne lumineuse est la déclaration de Nikolai Kuntsevich sur la responsabilité de Letov. Je n’avais pas d’opinion claire sur cette question. Jusqu'à ce que je lise le discours de défense de Glazatov. Il faut être capable de s'exprimer en défense comme ça ! Après sa lettre ouverte, je me suis rendu à Letov avec un verdict final : « Coupable ! » Et plus loin. Ce que je m’apprête à écrire peut paraître séditieux, choquant, voire blasphématoire. Il existe deux versions principales et une version secondaire de la mort des Yankees. Le premier est le suicide, le second est le meurtre commis par un criminel (en marge, ce sont les services secrets). Je voudrais proposer un développement sur le thème du meurtre. Essayez de trouver au moins quelque chose dans le livre qui réfuterait ma version. Et la version est la suivante : Yana a été tuée par Letov. Pas dans le sens d’une sorte de responsabilité, mais dans le sens physique le plus direct.
La section discographie plaît par sa ponctualité minutieuse. Pas de confusion, tout est extrêmement clair et clair.
Ajoutons à tout le reste quelques poèmes supplémentaires qui n'ont jamais été publiés auparavant. La lettre de Yana à son amie. Compte tenu du grand nombre de photographies, seule une vidéo peut ajouter quelque chose de plus à l'image du Yankee.
En général, le livre (non, c’est un travail de recherche !) a été un grand succès. Cependant, pour ceux qui ne connaissent pas son travail, je conseillerais de commencer le livre par les mémoires (c'est-à-dire à partir de la deuxième section).
Merci beaucoup, Ekaterina Sergueïevna ! Tu m'as donné une nouvelle Yana. Je m'agenouille.
Mes chers Fabuliens !
Je le répète encore une fois : je n'écris pas de critiques en tant que telles. Ce n'est pas vraiment le mien.
Ce que j’écris peut plutôt s’appeler essai-réflexions-associations sur le thème d’une œuvre.
Mais tant qu’ils contiennent des informations et que les gens souhaitent les lire, ils ont probablement le droit d’exister.
Et plus loin. DANS En raison de la maladie d'un proche et du changement d'horaire à la maison, hélas, je n'apparais pas si souvent sur le site. J’écris rarement quelque chose de moi-même.
Malheureusement, il ne reste pratiquement plus de temps pour rédiger des critiques.
Mais j'ai remarqué ce travail il y a longtemps. J'ai partagé mes réflexions avec l'auteur dans une lettre. Cela a piqué son intérêt. Avec la permission et le consentement de l'auteur, je formule mes pensées et mes associations sous forme de revue, même si, comme je l'ai déjà noté, elles ne correspondent pas tout à fait au titre de « revue ».
Mais il n'y a pas d'autre section.
Eh bien, tout d’abord, j’ai vraiment aimé !
Ce: Qu'est-ce qui préoccupe votre esprit? Dans le mien, il n'y a que toi.
Une phrase inhabituellement laconique, mais très précise, douce et volumineuse.
Après tout, elle écrit d'une jeune fille orientale, liée par des traditions séculaires et des interdictions sur la libre pensée féminine.
Si vous lisez « Leyli et Majnun » de Fuzuli, alors il y a des lignes où la mère de Leyli lui dit :
"Tu es une fille, ne sois pas bon marché, connais ta valeur !"
C'est la clé pour comprendre le caractère d'une fille orientale.
Et plus loin. Il existe un dastan turc si célèbre "DedE-KorkUt". Il est considéré comme le plus important et le plus fondamental du folklore des peuples turcs.
Il y a une phrase que prononce l'une des héroïnes : « Mieux vaut qu'on dise de moi « frivole », il vaudrait mieux qu'on dise « malheureux ».
Autrement dit, vous comprenez, cher auteur, une jeune fille orientale, de peur d'être considérée comme frivole, accepte d'être malheureuse, histoire d'éviter mots supplémentaires, souris, regarde. On ne sait jamais comment il sera perçu, y compris par l'être aimé lui-même...
Comme on dit : « Tout homme a le droit d’insister, et chaque femme a le devoir de se soustraire ! »
Par conséquent, pour exprimer d'une manière ou d'une autre ses sentiments, une femme devait recourir à diverses astuces et allégories, et parfois recourir à l'écriture secrète.
Parfois, une fille qui voulait exprimer ses sentiments à un homme lui envoyait, par exemple, une pomme, une grenade et un livre.
Cela signifiait qu'elle avait lu des centaines de livres et qu'elle était très intelligente, mais son cœur aspirait et languissait sans amour, comme une pomme juteuse, et elle espérait que le gars partagerait ses sentiments et qu'ils deviendraient bientôt une seule famille, comme une grenade. qui rassemble des dizaines de petites graines, et sera une famille bénie, puisque la grenade est le seul fruit qui possède une petite couronne de dents au sommet !
Ou j'ai envoyé au gars, disons, deux cruches, vides et remplies de quelque chose. Il fallait le comprendre ainsi : son esprit est plein, comme une cruche pleine, et son cœur est vide, comme un vide, et elle attend que l'amour le remplisse...
D'où votre phrase : " dans le mien - seulement toi" - Je l'ai vraiment aimé. Exceptionnellement perçant, lapidaire et spacieux !
Merci!
Montagnes de sable du temps- aussi une très belle métaphore. Triste et sage.
Ail?..
Me voilà en train de réfléchir...
Vous avez probablement pris comme modèle la lettre de Leili à Majnun tirée du poème de Nizami traduit par Pavel Antokolsky.
Pavel Antokolsky - merveilleux poète. J'aime beaucoup son poème "Fils" et le poème "Elle n'a pas dormi dans la maison en bois depuis longtemps"
Mais cette traduction m'a encore dérouté...
L'ail, il me semble, n'est pas à la mode...
Pourquoi?
Oui, parce que l'ail était un remède à de nombreux troubles et maux, l'assaisonnement préféré des pauvres. Et les riches ne les dédaignaient pas.
Il y a même un proverbe à ce sujet : SarymsAg (ail) - janYm sag (mon âme est en bonne santé) !
Maintenant, si à la place de l'ail, vous aviez par exemple une épine de gangue UN l, alors c’est une opposition plus traditionnelle. L'amour est un lys, une rose et la séparation, la douleur est une épine.
Même dans le célèbre dastan « Asli et Kerem », il y a un épisode où deux belles roses poussent sur la tombe de leurs amants, et sur la tombe de leur ennemi il y a une épine, et cette épine atteint les roses et les sépare !
Mais l’ail reste une plante respectée.
Même si j'ai des doutes.
Si vous donnez le nom de l'épine - gangal, vous devrez alors donner une note de bas de page, expliquer que le gangal est un chardon. Peut-être que l'absinthe est meilleure ?
Tu sais, l'absinthe UN Depuis l’Antiquité, elle est considérée comme une herbe turque. Et Murad Adji, dans ses études sur l'histoire de la Grande Steppe et des Turcs, le mentionne. De plus, on pense que cette herbe est capable de réveiller les souvenirs de la patrie et des personnes chères au cœur.
Peut-être dans dans ce cas, comment l'absinthe serait-elle légale ? Après tout, une femme écrit à son bien-aimé depuis son pays natal, essayant de lui rappeler elle-même et qu'elle était gentille avec lui.
Même si, bien sûr, l'auteur le sait mieux...
Il n’y avait pas de parterres de fleurs dans l’Orient médiéval. Seulement le jardin. Bien sûr, les roses, les tulipes, les lys et les jacinthes étaient plantés en rangées, mais il n'y avait pas de parterres de fleurs en tant que tels. Plutôt des réductions. Mais dans le poème, je pense qu’il vaut mieux utiliser simplement le mot « jardin ».
Mais ce n’est pas l’essentiel.
Une pensée me dérange.
Qui est l'auteur de la lettre ? Fille ou femme ? Par statut physique et social ?
Si le poème se veut une stylisation de "Leyla et Majnun",
Il ressort clairement de tout qu'il s'agit d'une lettre de Leyla Majnun, mariée.
Pas les filles !!!. Pour le médiéval Fille musulmane c'est trop explicite :
(Chaque cheveu en toi m'est cher,
Et la tendresse du grain de beauté sur le menton
Il brillera comme une trouvaille précieuse
Pour le voyageur aux jambes fatiguées.
Je veux vivre un siècle seul avec toi,
Partager le pain et le lit avec toi seul,)
Cette lettre femmes. Et elle dit au revoir à son amour, Tatiana. C'est une étape effrayante. Elle comprend que sa vie est déjà terminée, elle est l'épouse d'Ibn Salam - une personne bonne mais pas aimée.
Et si une femme mariée orientale décide d'écrire une lettre à un pratiquement inconnu, cela en dit long. C'est un aurevoir.
Cela doit absolument être souligné. Cette pensée d’adieu devrait imprégner toute la lettre.
Il ne s’agit pas seulement d’une lettre d’amour d’une fille qui va peut-être encore bien, ni d’une jeune fille gâtée. femme orientale qui veut s'amuser.
Cette lettre est tragique dans son essence, la dernière lettre. Cela doit certainement être souligné, me semble-t-il.
Et la dernière remarque, mais très importante.
Tanya, voici la phrase d'Antokolsky : « Rappelez-vous : Dieu est proche des solitaires."
Et voici le vôtre : Sachez que quiconque souffre, Dieu est avec lui.
Tanya, une différence énorme et colossale !!! Colossal!!! En philosophie !!!
Nous avons un proverbe. Lorsqu’une personne, par exemple, dit qu’elle est seule, c’est-à-dire qu’elle n’a pas de parents, qu’ils sont morts ou loin, alors elle lui répond, voulant la consoler : « Allah aussi est Un ». Autrement dit : « Dieu est avec vous, vous n'êtes pas seul !
Mais la souffrance est précisément le signe de quelque chose qui n’est pas entièrement bon dans la philosophie et la vision du monde orientales. On pense que si une personne subit beaucoup de souffrance et de difficultés, alors, au contraire, Dieu ne l'aime pas et lui envoie donc des difficultés.
Tanya, la souffrance en signe de purification, de catharsis, c'est plus caractéristique de la philosophie chrétienne. Souvenez-vous de Dostoïevski : « Je veux souffrir, et par la souffrance je serai purifié ! »
Jamais, jamais aucun Oriental sensé ne dira de lui-même : « Je veux souffrir, car par la souffrance je serai purifié !
Ils se contenteront de lui tordre le doigt sur la tempe. Ils ne comprendront pas. Ce n'est pas dans la philosophie orientale.
Les Shaheeds ne comptent pas. Ils ne considèrent pas la mort comme une souffrance. Dans leur esprit, ils vont immédiatement au paradis. Autrement dit, ils ne souffrent pas. La souffrance, qu'elle existe ou non, est sur terre.
On considère au contraire que plus de gens aimé d'Allah, plus sa vie est sereine.
Eh bien, au début, j'ai mentionné le dastan « DedE-KorkUt ». Il y a aussi un tel épisode
Le Shah rassemble des invités pour un festin. Il y a des tentes blanches et dorées partout. Et l'un est noir.
Il donne l'ordre aux serviteurs d'accueillir les invités, et selon qui a un fils ou une fille, ou plusieurs fils ou filles, de les conduire en conséquence : si une personne a un fils, alors vers une tente blanche, et si une fille , puis à un doré.
Le vizir du Shah Alp ArUz vient également à la fête. Il est emmené dans une tente noire.
Il demande la raison d'une telle défaveur.
Ils lui répondent : « Tu n’as ni fils ni fille, le Créateur ne t’a pas aimé et nous ne t’aimerons pas. C’est pourquoi ta place est dans la tente noire. »
Cruel?
Oui, Tanechka.
Mais c’est ainsi.
C'est l'ancienne philosophie de l'homme oriental, sa vision du monde. Depuis, ça n'a pas beaucoup changé...
C’est pourquoi votre phrase « Sachez que ceux qui souffrent, Dieu est avec eux ». incorrect du point de vue d'une personne orientale. Un oriental ne dira jamais cela.
« Dieu est proche des solitaires », dira-t-il. C’est vrai, c’est dans la vision du monde d’un oriental.
Mais « ceux qui souffrent, Dieu est avec eux ». - Non.
Et donc, j'ai vraiment tout aimé, Tatiana.
Merci pour le charme doux et subtil de votre poème !
Nous nous souvenons de ce que Fitzgerald a écrit à sa fille Scottie, de ce sur quoi Vonnegut a décidé d'attirer l'attention de ses descendants et des faits que Pétrarque a racontés sur lui-même aux générations futures.
Mark Zuckerberg a publié une lettre la dédicaçant à son fille nouveau-née, et à l'occasion nous avons relu trois autres lettres écrites par deux écrivains et un poète et adressées non seulement aux enfants, mais aussi aux descendants. Nous donnons la parole à Francis Scott Fitzgerald, Francesco Petrarca et Kurt Vonnegut.
« Cher poulet, je serai très strict en m'assurant que vous faites tout ce qui doit être fait. Merci de m'écrire en détail ce que vous lisez en français. C’est très bien que tu te sentes complètement heureux, mais tu sais que je ne crois pas particulièrement au bonheur. Et dans le malheur aussi. Ces deux choses n’arrivent que dans les pièces de théâtre, dans les films et dans les livres, mais dans la vie, rien de tout cela n’existe vraiment.
Je crois qu'une personne vit comme elle le mérite (selon ses talents et ses qualités), et si elle ne fait pas ce qu'elle doit faire, elle doit alors payer pour cela, et pas seulement, mais doublement. Si vous avez une bibliothèque au camp, demandez à Mme Tyson de trouver les sonnets de Shakespeare et lisez le sonnet avec les lignes suivantes :
Le chardon nous est plus doux et plus cher
roses corrompues, lys empoisonnés.
Aujourd’hui, je n’ai pensé à rien de la journée, j’ai juste écrit une histoire pour le Saturday Evening Post du matin au soir. Je me souviens de toi, et ça me fait toujours du bien, mais si tu m'appelles encore « papa », je sortirai ton chat blanc du coffre à jouets et je lui donnerai une bonne fessée, six fessées à chaque fois que tu es impoli avec moi. Avez-vous bien compris cela ?
Qu'ils m'envoient la facture du camp, je paierai.
Alors, voici le conseil de ton stupide père.
Ce que vous devez réaliser :
Essayez d'être courageux
Faire le ménage,
Capable de bien travailler
Et aussi bon à cheval,
Et ainsi de suite...
Ce qu'il ne faut pas réaliser :
N'essayez pas de faire en sorte que tout le monde vous aime
Et pour que tes poupées ne tombent pas malades,
Et ne pense pas au passé,
Et aussi sur l'avenir,
Et à propos de ce qui t'arrivera quand tu seras grand,
Et sur le fait que personne ne vous devance,
Et à propos de vos succès,
Et aussi des échecs, s'ils ne sont pas de votre faute,
Et comme les moustiques piquent douloureusement,
Et vole aussi
Et d'autres insectes
Ne pense pas à tes parents
Et à propos des garçons
Et à propos de vos déceptions,
Ainsi que de tes joies
Ou juste une sensation agréable.
Points à considérer :
Qu’est-ce que je recherche dans la vie ?
Suis-je meilleur ou pire que les autres ?
a) dans les études,
b) la capacité de comprendre les gens et de s'entendre avec eux,
c) la capacité de contrôler son propre corps.
Je t'aime.
Père
P.S. Si vous m'appelez "dossier", je vous appellerai Protoplasme, car vous êtes au stade le plus primitif de la vie, et donc je peux vous jeter à la poubelle si je veux, et encore mieux - je suis juste tout le monde. Je vous dirai que vous êtes Protoplasme. Comment l'aimez-vous - Protoplasm Fitzgerald, ou simplement Plasma, ou Marasma, ou quelque chose d'autre comme ça ? Tu verras, appelle-moi comme ça encore une fois, et le surnom que je te trouverai te hantera toute ta vie. Peut-être que ça n'en vaut pas la peine ?
Je t'embrasse toujours."
"Je crois qu'une personne vit comme elle le mérite (selon ses talents et ses qualités), et si elle ne fait pas ce qu'elle doit faire, elle doit alors payer pour cela, et pas seulement, mais doublement."
Francesco Petrarca. Lettre aux descendants
"Si vous entendez parler de moi - même s'il est douteux que mon nom insignifiant et sombre pénètre loin dans l'espace et le temps - alors peut-être voudrez-vous savoir quel genre de personne j'étais et quel a été le sort de mes écrits, en particulier ceux sur qui la rumeur ou au moins une faible rumeur vous est parvenue. Les jugements des gens à mon sujet seront très différents, car presque tout le monde parle comme il l'inspire non pas par la vérité, mais par caprice, et il n'y a aucune mesure ni pour l'éloge ni pour le blasphème. J'étais un de votre troupeau, un pitoyable mortel, d'origine ni trop élevée ni trop basse. Ma famille (comme le disait César Auguste de lui-même) est ancienne. Et par nature mon âme n'était dépourvue ni de franchise ni de modestie, à moins qu'elle ne soit gâtée par une habitude contagieuse. La jeunesse m'a trompé, la jeunesse m'a emporté, mais la vieillesse m'a corrigé et par l'expérience m'a convaincu de la vérité de ce que j'avais lu longtemps auparavant, à savoir que la jeunesse et la luxure sont vanité ; ou plutôt, cela m'a été enseigné par le Créateur de tous les âges et de tous les temps, qui permet parfois à de pauvres mortels, dans leur orgueil vide, de s'égarer, afin que, ayant réalisé au moins tardivement leurs péchés, ils se connaissent eux-mêmes. Dans ma jeunesse, mon corps n'était pas très fort, mais extrêmement adroit ; mon apparence n'était pas aussi belle, mais je pouvais l'aimer dans mes années d'épanouissement ; mon teint était frais, entre le blanc et le foncé, mes yeux étaient vifs et ma vision était exceptionnellement nette pendant longtemps, mais après ma soixantième année, elle s'est, contre toute attente, tellement affaiblie que j'ai été obligé, quoique avec dégoût, d'y recourir. aux lunettes. Mon corps, en parfaite santé toute ma vie, a été vaincu par la vieillesse et assiégé par l'armée habituelle de maux. J'ai toujours profondément méprisé la richesse, non pas parce que je ne la voulais pas, mais par dégoût des travaux et des soucis qui en sont les compagnons inséparables. Je ne cherchais pas avec richesse à acquérir l'occasion de repas luxueux, mais, mangeant de la nourriture maigre et des plats simples, je vivais plus gaiement que tous les disciples d'Apicius avec leurs dîners exquis. J'ai toujours détesté les soi-disant fêtes (et par essence les beuveries, hostiles à la pudeur et aux bonnes mœurs) ; Il me paraissait fastidieux et inutile de convoquer d'autres à cet effet, et non moins d'accepter moi-même les invitations. Mais c'était si agréable pour moi de manger avec des amis que rien ne pouvait me procurer un plus grand plaisir que leur arrivée inattendue, et je n'ai jamais mangé avec plaisir sans compagnon. Par-dessus tout, je détestais la pompe, non seulement parce qu'elle est mauvaise et contraire à l'humilité, mais aussi parce qu'elle est timide et hostile à la paix. J'ai toujours gardé mes distances avec toutes sortes de tentations, non seulement parce qu'elles sont nuisibles en elles-mêmes et ne s'accordent pas avec la pudeur, mais aussi parce qu'elles sont hostiles à une vie mesurée et calme. Dans ma jeunesse, j'ai souffert d'un amour brûlant, mais uni et décent, et j'en aurais souffert encore plus longtemps si une mort cruelle mais utile n'avait éteint la flamme déjà mourante. J'aimerais avoir le droit de dire que j'étais complètement étranger aux passions charnelles, mais si je le disais, je mentirais ; Cependant, je dirai avec assurance que, bien que l'ardeur de la jeunesse et du tempérament me porta vers cette bassesse, dans mon âme je la maudis toujours. D'ailleurs, bientôt, approchant de l'âge de quarante ans, alors que j'avais encore assez de chaleur et de force, j'abandonnai complètement non seulement cette vile affaire, mais aussi tout souvenir d'elle, comme si je n'avais jamais regardé de femme ; et je considère que c'est peut-être mon plus grand bonheur et je remercie le Seigneur, qui m'a délivré, alors que j'étais encore en pleine santé et en force, de l'esclavage si méprisable et toujours haï de moi.
"Je n'ai pas cherché avec la richesse à acquérir l'occasion de repas luxueux, mais, mangeant de la nourriture maigre et des plats simples, j'ai vécu plus gaiement que tous les disciples d'Apicius avec leurs dîners exquis."
Mais je passe à autre chose. Je n'étais fier que des autres, mais pas de moi-même ; peu importe à quel point j'étais petit, je me valorisais toujours encore plus bas. Ma colère m'a très souvent fait du mal, mais jamais aux autres. Je peux affirmer avec certitude - parce que je sais que je dis la vérité - que, malgré l'extrême irritabilité de mon caractère, j'ai rapidement oublié les insultes et me suis fermement rappelé les bénédictions. j'étais dedans plus haut degré avide de noble amitié et la chérissait avec la plus grande fidélité. Mais le triste sort des personnes âgées est tel qu’elles doivent souvent pleurer la mort de leurs amis. J'étais honoré par la faveur des princes et des rois et par l'amitié des nobles au point de susciter même l'envie. Cependant, je me suis éloigné de beaucoup d'entre eux, que j'aimais beaucoup ; L'amour de la liberté était si fort en moi que je m'efforçais d'éviter ceux dont le nom même me paraissait contraire à cette liberté. Les plus grands porteurs de couronnes de mon temps, en compétition les uns avec les autres, m'aimaient et m'honoraient, et pourquoi - je ne sais pas : eux-mêmes ne le savaient pas ; Je sais seulement que certains d'entre eux accordaient plus d'importance à mon attention que moi à la leur, ce qui les a amenés à haute position ne m'a apporté que beaucoup de commodités, mais pas le moindre inconvénient. J'étais doué d'un esprit plus que perspicace, capable d'assimiler toutes les connaissances bonnes et salvatrices, mais surtout enclin à la philosophie morale et à la poésie. Au fil du temps, je me suis désintéressé de cette dernière, emporté par la science sacrée, dans laquelle je ressentais désormais une douceur secrète que j'avais auparavant négligée, et la poésie ne restait pour moi qu'un moyen de décoration. Avec le plus grand zèle, je me suis consacré à l'étude de l'Antiquité, car l'époque dans laquelle je vivais m'a toujours été si détestée que si mon attachement aux miens ne l'avait empêché, j'aurais toujours souhaité naître dans un autre siècle et, pour oublier celui-ci, on essayait constamment de vivre avec son âme dans d'autres siècles. C’est pourquoi je lis les historiens avec enthousiasme, même si leurs désaccords m’ont beaucoup dérouté ; dans les cas douteux, je me laissais guider soit par la probabilité des faits, soit par l'autorité du narrateur. Mon discours était, comme certains l'ont dit, clair et fort ; comme il me semblait - faible et sombre. Et même dans les conversations quotidiennes avec des amis et des connaissances, je ne me suis jamais soucié de l'éloquence et je suis donc sincèrement étonné que César Auguste ait adopté ce souci pour lui-même. Mais là où il me semblait que le sujet, le lieu ou l’auditeur exigeait quelque chose de différent, je faisais quelques efforts pour y parvenir ; que ceux à qui j'ai parlé en jugent. Il est important de bien vivre, et comme je l'ai dit, je n'y attachais que peu d'importance, la gloire acquise par le simple éclat d'un mot est vaine. Je suis né de parents respectables, pas riches ou, à vrai dire, presque pauvres, florentins de naissance, mais exilés de leur patrie - à Arezzo, en exil, l'année de cette dernière ère, qui commença avec la naissance de Christ, 1304, à l'aube du lundi 20 juillet. C'est ainsi qu'en partie le destin, en partie ma volonté, ont réparti ma vie jusqu'à ce jour. J’ai passé la première année de ma vie, et pas toute, à Arezzo, là où la nature m’a mis au monde, les six années suivantes à Accise, dans la propriété de mon père, à quatorze mille pas de Florence. Au retour d'exil de ma mère, je passai la huitième année à Pise, la neuvième et les années suivantes en Gaule transalpine, sur la rive gauche du Rhône ; Avignon est le nom de cette ville, où le grand prêtre romain tient et a longtemps maintenu l'Église du Christ dans un exil honteux. Certes, il y a quelques années, Urban V semblait l'avoir remis à sa juste place, mais cette affaire, comme nous le savons, n'a abouti à rien - et ce qui me fait particulièrement souffrir, c'est que de son vivant il s'est définitivement repenti de cette bonne action. S'il avait vécu un peu plus longtemps, il aurait sans doute entendu mes reproches, car j'avais déjà la plume à la main lorsqu'il abandonna brusquement sa glorieuse intention ainsi que sa vie. Malheureux! Comme il aurait pu mourir heureusement devant l'autel de Pierre et dans propre maison! De deux choses l'une : soit ses successeurs seraient restés à Rome, et alors l'initiative d'une bonne action lui aurait appartenu, soit ils en seraient partis - alors son mérite aurait été d'autant plus visible, d'autant plus frappant leur culpabilité. Mais cette plainte est trop large et hors de propos ici. Ainsi, ici, au bord d'une rivière balayée par les vents, j'ai passé mon enfance sous la surveillance de mes parents puis toute ma jeunesse sous le règne de ma vanité. Cependant, non sans de longues absences, car pendant ce temps j'ai vécu quatre années pleines à Carpentras, petite ville la plus proche à l'est d'Avignon, et dans ces deux villes j'ai appris les rudiments de grammaire, de dialectique et de rhétorique, autant que mes l'âge, ou plutôt mon âge, est autorisé. combien est habituellement enseigné dans les écoles - ce qui, comme vous le comprenez, cher lecteur, n'est pas grand-chose. De là, j'ai déménagé pour étudier le droit à Montpellier, où j'ai passé encore quatre ans, puis à Bologne, où j'ai suivi l'intégralité du cursus pendant trois ans. droit civil. Beaucoup pensaient que, malgré ma jeunesse, j'obtiendrais un grand succès dans ce domaine si je poursuivais ce que j'avais commencé. Mais j'ai complètement abandonné ces études dès que j'ai été libéré de la tutelle de mes parents, non pas parce que le pouvoir des lois ne me plaisait pas - car leur signification est sans doute très grande et elles regorgent d'antiquité romaine, que j'admire. - mais parce que leur application est faussée par la malhonnêteté humaine. Je détestais me plonger dans l'étude de quelque chose que je ne voulais pas utiliser de manière malhonnête, mais que je ne pouvais honnêtement pas, et même si je le voulais, la pureté de mes intentions serait inévitablement attribuée à l'ignorance. Alors, à vingt-deux ans, je suis rentré chez moi, c'est-à-dire m'exiler à Avignon, où je vivais depuis la fin de mon enfance. Là, j'avais déjà commencé à acquérir une renommée et des personnalités éminentes ont commencé à rechercher ma connaissance - pourquoi, je l'avoue, maintenant je ne le sais pas et j'en suis étonné, mais ensuite je n'en ai pas été surpris, car, selon la coutume de ma jeunesse, je me considérais pleinement digne de tout honneur. J'étais particulièrement recherché par la glorieuse et noble famille Colonna, qui visitait alors souvent, ou plutôt ornait de sa présence la Curie romaine ; ils m'ont caressé et m'ont fait honneur, ce qui est peu probable même maintenant, et alors, sans aucun doute, je ne le méritais pas. Le célèbre et incomparable Giacomo Colonna, alors évêque de Lombez, homme dont j'ai à peine vu et ne verrai presque jamais l'égal, m'emmena en Gascogne, où, au pied des Pyrénées, en la charmante compagnie du propriétaire et son entourage, j'ai passé un été presque surnaturel, de sorte qu'à ce jour je ne peux me souvenir de cette époque sans soupirer. Après mon retour, j'ai vécu de nombreuses années avec son frère, le cardinal Giovanni Colonna, non pas en maître, mais en père, plus encore, comme avec un frère bien-aimé, ou plutôt comme avec moi-même et dans mon propre maison.
"Je détestais me plonger dans l'étude de quelque chose que je ne voulais pas utiliser de manière malhonnête, mais que je ne pouvais honnêtement pas, et même si je le voulais, la pureté de mes intentions serait inévitablement attribuée à l'ignorance."
A cette époque, j'étais envahi par une passion juvénile pour voyager à travers la France et l'Allemagne, et bien que j'avance d'autres raisons pour justifier mon départ aux yeux de mes mécènes, la vraie raison il y avait un désir passionné de voir beaucoup de choses. Lors de ce voyage, j'ai vu Paris pour la première fois et c'était amusant pour moi d'explorer ce qui était vrai et ce qui était faux dans les histoires actuelles sur cette ville. De retour de là, je suis allé à Rome, ce qui était mon ardent désir depuis l'enfance, et ici je suis tombé si amoureux du magnanime chef de cette famille, Stefano Colonna, égal à tous les anciens, et lui étais si cher que il semblait qu'il n'y avait aucune différence entre moi et aucun de ses fils. L'amour et l'affection de cet excellent homme pour moi sont restés inchangés jusqu'à la fin de ses jours ; mon amour pour lui vit en moi encore aujourd’hui et ne disparaîtra jamais jusqu’à ce que je disparaisse moi-même. En revenant de là, ne pouvant plus supporter le dégoût et la haine inhérents à mon âme depuis des temps immémoriaux envers tout, surtout ce si vil Avignon, je me mis à la recherche d'une sorte de refuge, comme une jetée, et trouvai un minuscule, mais vallée isolée et douillette, qui s'appelle Locked, à quinze mille pas d'Avignon, où est née la reine de toutes les sources, Sorga. Enchanté par le charme de ce lieu, je m'y suis installé avec mes chers livres alors que j'avais déjà trente-quatre ans. Mon histoire serait trop longue si je commençais à expliquer ce que j’ai fait là-bas pendant de très nombreuses années. Bref, presque tous les ouvrages que j'ai publiés ont été écrits, commencés ou conçus là-bas - et ils étaient si nombreux que certains m'occupent et me dérangent encore. Car mon esprit, comme mon corps, se distinguait par l'adresse plutôt que par la force ; J’ai donc abandonné de nombreuses œuvres qui me paraissaient faciles dans leur concept mais qui se révélaient difficiles à réaliser. Ici, le caractère même du lieu m'a inspiré l'idée de composer une « Chanson bucolique » à contenu de berger, ainsi que deux livres « sur une vie solitaire » dédiés à Philippe, un homme toujours grand, qui fut alors le évêque mineur de Cavallion, et occupe désormais le poste élevé de cardinal-évêque de Sabina ; il est le seul encore en vie de tous mes anciens amis, et il m'a aimé et m'aime non par devoir d'évêque, comme Ambroise Augustin, mais fraternellement. Un jour, errant dans ces montagnes, un vendredi de la Semaine Sainte, je fus pris d'une irrésistible envie d'écrire un poème dans le style héroïque sur l'aîné Scipion l'Africain, dont le nom, pour une raison inconnue, m'était cher depuis l'enfance. . Ayant déjà commencé ce travail avec beaucoup d'enthousiasme, je l'ai vite mis de côté, distrait par d'autres préoccupations ; néanmoins, le poème que j'ai appelé, en raison de son sujet, « Afrique », a été aimé par beaucoup avant même d'être connu. Je ne sais pas si je dois attribuer cela à ma chance ou à la sienne. Alors que je vivais tranquillement dans ces lieux, étrangement, je reçus le même jour deux lettres - du Sénat romain et du Chancelier de l'Université de Paris, qui se faisaient concurrence pour m'inviter, l'une à Rome, l'autre à Paris. , pour me couronner d'une couronne de laurier Me réjouissant de la vanité de la jeunesse, pesant non pas mes propres mérites, mais le témoignage des autres, je me considérais digne de ce dont des personnes aussi remarquables me reconnaissaient digne, et n'hésitais qu'à un bref délaisà qui donner la préférence ? J'ai demandé conseil par lettre à ce sujet au cardinal Giovanni Colonna, mentionné ci-dessus, car il habitait si près qu'en lui écrivant tard dans la soirée, je pouvais recevoir sa réponse le lendemain avant trois heures de l'après-midi. Suivant son avis, j'ai décidé de préférer l'autorité de Rome à toute autre, et mes deux lettres que je lui ai adressées, dans lesquelles j'exprimais mon accord avec son avis, ont été conservées. Je me mis donc en voyage, et bien que, selon la coutume d'un jeune homme, je jugeais mes travaux avec un tribunal extrêmement indulgent, j'avais honte de m'appuyer sur mon propre témoignage sur moi-même ou sur le témoignage de ceux qui m'invitaient. et qui, sans doute, ne l'auraient pas fait, s'ils ne me considéraient pas digne de l'honneur proposé. C'est pourquoi j'ai décidé d'aller d'abord à Naples et d'aller chez le grand roi et philosophe Robert, aussi célèbre pour son savoir que pour son gouvernement, afin que lui, qui seul parmi les princes de notre siècle puisse être appelé un ami de la science et de la vertu. , a exprimé son opinion sur moi. Aujourd'hui encore, je suis étonné de voir à quel point il m'a évalué et avec quel accueil chaleureux il m'a réservé, et vous, lecteur, je pense, seriez étonné si vous le saviez. Ayant appris le but de ma visite, il était particulièrement heureux, en partie flatté de ma confiance. un jeune homme, en partie peut-être, dans l'espoir que l'honneur que je recherchais ajouterait un grain à sa gloire, puisque je l'ai choisi seul entre tous les mortels comme digne juge. En un mot, après de nombreux entretiens sur divers sujets et après lui avoir montré mon « Afrique », qui l'a tellement ravi qu'il a, en guise de grande récompense, imploré son dévouement, ce que, bien sûr, je ne pouvais pas et n'ai pas fait. voulu le refuser, il me fixa finalement un jour précis pour l'affaire pour laquelle je venais. Ce jour-là, il m'a gardé de midi jusqu'au soir ; mais comme le cercle du test s'élargissait et qu'il n'y avait pas assez de temps, il continua ainsi pendant les deux jours suivants. Il examina donc mon ignorance pendant trois jours et le troisième jour il me déclara digne d'une couronne de laurier. Il me l'a proposé à Naples et, avec de nombreuses demandes, il a essayé de forcer mon consentement. Mais mon amour pour Rome l’emporta sur l’insistance flatteuse du grand roi. Alors, voyant ma détermination inébranlable, il m'a donné une lettre et des escortes au Sénat romain, par l'intermédiaire desquelles ils ont exprimé leur opinion sur moi avec une grande faveur. Cette évaluation royale à cette époque coïncidait avec l'évaluation de beaucoup et surtout avec la mienne ; maintenant, je n'approuve ni son jugement, ni mon jugement, ni le jugement de tous ceux qui pensent ainsi ; il n'était pas tant guidé par le désir d'observer la vérité que par son amour pour moi et sa condescendance pour ma jeunesse. Pourtant, je suis allé à Rome et là, bien qu'indigne, mais m'appuyant fermement sur une évaluation aussi autoritaire, j'ai accepté, comme un étudiant ignorant, la couronne de laurier du poète, au milieu de la grande joie des Romains qui se trouvaient présents à cette cérémonie solennelle. Il y a aussi mes lettres sur cet événement, tant en poésie qu'en prose. couronne de laurier ne m'a donné aucune connaissance, mais m'a attiré l'envie de beaucoup ; mais même cette histoire serait plus longue que l’espace disponible ici ne le permet. De là, je me rendis à Parme, où je vécus quelque temps avec les souverains du Corrège, qui ne s'entendaient pas entre eux, mais me traitaient avec la plus grande miséricorde et gentillesse. Elle n'a jamais connu un gouvernement tel que celui dont cette principauté a bénéficié sous son règne dans la mémoire des peuples et, je crois, elle n'en connaîtra jamais au cours de notre siècle. Je n'ai pas oublié l'honneur qui m'était arrivé et j'avais peur qu'ils pensent qu'il avait été accordé à une personne indigne. Et puis un jour, après avoir escaladé les montagnes, j'ai accidentellement atteint Selvapiana à travers la rivière Enza dans la région de Reggio, et ici, frappé par l'aspect extraordinaire de la région, j'ai repris l'« Afrique » interrompue ; la ferveur spirituelle qui semblait s'être apaisée s'est réveillée ; J'ai écrit un peu ce jour-là et dans les jours qui ont suivi j'ai écrit un peu tous les jours jusqu'à ce que, de retour à Parme, je me retrouve en peu de temps dans une maison isolée et tranquille, que j'ai achetée plus tard et qui m'appartient toujours : avec une telle ardeur J'ai mené à bien ce travail, dont je suis moi-même aujourd'hui émerveillé. De là, je suis retourné à la source Sorghi, à ma solitude transalpine. Longtemps plus tard, grâce au bruit qui répandait ma renommée, j'ai gagné la faveur de Giacomo Carrara le Jeune, un homme aux vertus rares, auquel presque aucun des souverains italiens de son temps ne ressemblait, ou plutôt, j'en suis sûr. , personne. M'envoyant des ambassadeurs et des lettres même au-delà des Alpes, lorsque j'y vivais, et partout en Italie, où que j'étais, pendant de nombreuses années, il ne se lassait pas de m'assiéger de ses demandes persistantes et de ses offres d'amitié qui, même si je ne le faisais pas n'attends rien des grands de ce monde, j'ai finalement décidé de lui rendre visite et de voir ce que signifie cette extraordinaire persistance d'une personne aussi importante, bien que peu familière. Ainsi, bien qu'il fût tard et ayant été retardé en route à Parme et à Vérone, je me rendis à Padoue, où cet homme de mémoire la plus glorieuse me reçut non seulement avec une cordialité humaine, mais comme les âmes bienheureuses sont reçues au ciel, avec une telle joie, avec un amour et une tendresse si inestimables que, n'espérant pas les exprimer pleinement avec des mots, je suis obligé de les cacher dans le silence. D'ailleurs, sachant que dès ma petite jeunesse j'étais engagé dans la vie de l'Église, lui, afin de me lier plus étroitement non seulement avec lui-même, mais aussi avec sa ville, m'a ordonné d'être nommé chanoine de Padoue. Et si sa vie avait été destinée à durer, mes pérégrinations et mes pérégrinations auraient pris fin. Mais hélas! Rien ne dure entre mortels, et si quelque chose de doux arrive, cela se termine bientôt par une fin amère. Après l'avoir laissé à moi, la patrie et le monde, pendant moins de deux ans, le Seigneur l'a rappelé à lui, car ni moi, ni la patrie, ni le monde - je le dis sans être aveuglé par l'amour - ne le valais. Et bien qu'il ait été remplacé par son fils, un homme d'une intelligence et d'une noblesse rares, qui, à l'instar de son père, m'a toujours montré de l'amour et de l'honneur, mais moi, ayant perdu celui dont j'étais le plus proche surtout en égalité d'années , revenu de nouveau en France, ne pouvant rester au même endroit, cherchant non pas à revoir ce que j'ai vu des milliers de fois, mais dans le but, à l'instar des malades, de calmer ma mélancolie en changeant de lieu.
Kurt Vonnegut. Mesdames et messieurs de 2088
« On pense que les gens devraient apprécier les paroles de sagesse de notre passé, et certains d’entre nous du 20e siècle devraient vous en envoyer quelques-unes. Vous souvenez-vous du conseil de Polonius tiré de Hamlet de Shakespeare : « Soyez fidèle à vous-même par-dessus tout » ? Ou du moins les paroles d'adieu de Jean le Théologien : « Craignez Dieu et rendez-lui gloire, car son heure est venue » ? Meilleur conseil de mon époque à vous et en général à tout le monde à tout moment, je crois que c'est une prière qui a été utilisée pour la première fois par les alcooliques qui espéraient ne plus jamais boire : « Dieu, donne-moi la tranquillité d'esprit pour accepter les choses que je ne peux pas changer, le pouvoir de changer les choses que je peux, et la sagesse, pour les distinguer les unes des autres.
Notre époque ne peut pas se vanter d'avoir autant de sagesse qu'une autre, je pense, parce que nous avons été les premiers à pouvoir obtenir des informations fiables sur la position de l'homme dans le monde : combien d'entre nous sommes-nous, quelle quantité de nourriture nous pouvons cultiver ou collectons, à quelle vitesse nous nous reproduisons, de quoi nous tombons malades, de quoi nous mourons, à quel point nous nuisons à notre atmosphère, à notre sol, aux eaux dont dépend la vie sur la planète, à quel point notre planète peut être cruelle et sans cœur, et ainsi de suite. et ainsi de suite. Alors qui décidera de « geler » la sagesse avec des nouvelles aussi décevantes qui tombent de partout ? Ce qui m'a vraiment choqué, c'est d'apprendre que la nature est loin d'être experte dans la protection et l'utilisation rationnelle de ses propres ressources. Elle n’a absolument pas besoin de notre aide pour détruire la planète morceau par morceau, puis la reconstituer sous une forme nouvelle, sans nécessairement y améliorer les conditions de vie. La nature brûle les forêts d’un seul éclair. Il inonde de lave de vastes zones de terres arables, après quoi elles deviennent totalement impropres à tout autre usage que les zones de stationnement urbaines. Dans le passé, elle a fait tomber les glaciers du pôle Nord, qui ont englouti une grande partie de l'Asie, de l'Europe et du Amérique du Nord. Et nous n'en avons pas raison unique assurez-vous qu'elle ne recommence pas. En ce moment même, elle transforme les fermes africaines en déserts.<...>Aujourd’hui, bien sûr, nous avons besoin de dirigeants, non pas de ceux qui promettent une victoire inconditionnelle sur la nature grâce à leur propre persévérance, comme nous le faisons actuellement, mais de ceux qui ont le courage et la capacité de présenter au monde la sévérité de la nature et moyens raisonnables solutions:
1. Réduire et stabiliser la population.
2. Arrêtez la pollution de l’air, de l’eau et du sol.
3. Arrêtez la course militaire et commencez à résoudre les véritables problèmes existants.
4. Apprenez à vos enfants et à vous-même comment vivre sur une petite planète sans participer à sa destruction.
5. Arrêtez d’espérer la science, qui peut résoudre tous les problèmes pour un billion de dollars.
6. Arrêtez de croire que vos petits-enfants iront bien, peu importe à quel point vos actions sont inutiles et destructrices, même s'ils peuvent aller vivre sur une nouvelle planète. vaisseau spatial. C'est vraiment dégoûtant et stupide. Et ainsi de suite.
Suis-je trop pessimiste quant à la vie dans 100 ans ? Peut-être ai-je passé trop de temps avec les scientifiques et pas assez avec ceux qui rédigent des discours pour les politiciens. Pour autant que je sache, même les sans-abri et les sans-abri auront leurs propres hélicoptères ou fusées en 2088. Personne n’aura à quitter la maison, même pour aller à l’école ou au travail, et encore moins pour arrêter de regarder la télévision. Tout le monde restera assis des jours entiers, connecté aux terminaux informatiques du monde, buvant du jus d'orange avec une paille comme les astronautes. »
« Notre époque ne peut pas se vanter d’avoir autant de sagesse qu’une autre, je pense, parce que nous avons été les premiers à pouvoir obtenir des informations fiables sur la position de l’homme dans le monde. »
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Bonjour, Alexeï Maksimovitch !
Pour nous, vous n'êtes pas seulement l'un des écrivains russes célèbres, votre vie fait partie de l'histoire de Nijni Novgorod. Nous étudions la biographie, la créativité et les lieux mémorables avec une chaleur particulière.
Ma connaissance de la créativité a commencé il y a longtemps et cet été, j'ai lu l'histoire « Enfance ». Grâce au travail, j'ai appris qu'il est basé sur faits réels biographies. Personnage principal histoire - Aliocha Peshkov. Les événements sont relatés avec beaucoup de détails. Je pense que c’est important, car chaque épisode de la vie du héros a un impact sur la formation du personnage. L'enfance est devenue une véritable école de vie.
En lisant l'histoire, je me suis demandé pourquoi vous parlez avec autant de détails de toutes les souffrances du petit homme, probablement pour qu'en tant qu'adulte, il sympathise et aide les personnes en difficulté ?
L'image de la grand-mère était particulièrement remplie. Akulina Ivanovna Kashirina est un rayon de lumière : affectueuse, gentille, sage, prête à aider et à soutenir. Vous parlez avec beaucoup d’émotion des yeux de votre grand-mère, qui semblaient « briller de l’intérieur… d’une lumière inextinguible, joyeuse et chaleureuse ». Et quand elle souriait, cette lumière devenait inexprimablement agréable. Vous soulignez que c’est elle qui a eu une énorme influence sur la formation du caractère d’Aliocha, sa perception du monde qui l’entoure et son attitude envers les gens. Et il a grandi honnêtement, gentil, miséricordieux, joyeux et résistant aux difficultés. Je comprends très bien, Alexeï Maksimovitch, les paroles de gratitude d'un homme déjà adulte, écrivain mature, à sa grand-mère, Akulina Ivanovna : « Devant elle, c'était comme si je dormais, caché dans le noir, mais elle est apparue, m'a réveillé, m'a amené à la lumière, a relié tout autour de moi en un fil continu, a tout tissé en dentelle multicolore et est immédiatement devenu un ami pour la vie, le plus proche de mon cœur, le plus compréhensible et chère personne, - c'est elle amour désintéressé le monde m’a enrichi, me remplissant d’une grande force pour une vie difficile.
Cher Alexeï Maksimovitch ! Je sais que tu aimais M. Nijni Novgorod et les habitants de Nijni Novgorod et a écrit à plusieurs reprises : « J'aime les habitants de Nijni Novgorod » des gens biens!", "Je suis content de vivre ici." Beaucoup de temps a passé et ma ville natale a changé. Les habitants de Nijni Novgorod chérissent et protègent tout ce qui concerne votre nom. Presque toutes les maisons où ils vivaient temps différent. Imaginez, cette maison numéro 33 de la rue Kovalikhinskaya reste dans la ville, où vivait la famille du grand-père Kashirin et où vous êtes né dans une dépendance en bois.
Bien sûr, le plus intéressant pour moi est la maison-musée « Kashirin’s House ». Il est comme une illustration vivante du conte « Enfance ». Le musée a été ouvert en 1938. L'initiateur et l'auteur de la création est Fiodor Pavlovitch Khitrovsky, un excellent connaisseur de la vie du vieux Nijni Novgorod, un historien local, un journaliste qui a travaillé avec vous dans le passé dans le journal « Nizhny Novgorod Listok ». Il devient le premier directeur du musée.
Moi, mes parents et ma classe, sommes allés plus d'une fois en excursion dans la maison de votre enfance. L'atmosphère authentique y a été reproduite. Vous vous retrouvez immédiatement dans la cuisine, il y a une grande table à manger recouverte d'une nappe, le long du mur il y a un grand poêle blanc, des icônes dans le coin. Vous pouvez immédiatement imaginer l'image d'une soirée thé grande famille. En face se trouve un banc en bois sur lequel grand-père Vasily fouettait souvent ses petits-enfants, et près du poêle sous le lavabo, j'ai remarqué des tiges. Il semble que maintenant le grand-père apparaisse et dise : « Eh bien, à qui le prochain ?
Je me souviens de la chambre de ma grand-mère. Elle est la plus petite et la plus confortable de la maison. Le long du mur se trouve un grand lit avec un lit de plumes, et au sommet se trouve une montagne d'oreillers dans des taies d'oreiller blanches. Derrière le lit, dans le coin, se trouve un grand coffre en bois. Je pense que c'est ici que le garçon a été sauvé plus d'une fois de nombreuses insultes et tortures cruelles, et a écouté pendant des heures, enchanté, de merveilleux contes de fées et histoires.
Par l'entrée, vous pouvez accéder à la cour où se trouvent des dépendances : une teinturerie, une grange et une remise. Et la célèbre croix qui a écrasé Vanya la Gitane est toujours conservée.
Cette vieille maison sans charme fait partie intégrante du Nijni Novgorod moderne. Des milliers d'habitants de Nijni Novgorod et d'invités de la ville le visitent. La prise de conscience que c'est ici qu'il vivait grand écrivain, rend cet endroit particulièrement intéressant pour tout le monde.
Alexey Maksimovich, vous ne pouvez même pas imaginer à quel point la périphérie de la ville a changé, où il y avait des marécages et des ravins, des grenouilles coassent et une odeur de boue et de roseaux.
Il y a maintenant ici une belle place, l'une des attractions de Nijni Novgorod, elle porte votre nom. Aujourd’hui, aucun touriste ne peut ignorer cette place majestueuse.
L'architecte russe du XIXe siècle Georg Ivanovitch Kiesewetter a participé à ce projet historique. Les ravins furent comblés, les marécages asséchés et en 1842 les limites du développement furent déterminées. La place portait un nom différent et, en 1950, elle reçut nom moderne- Place Maxime Gorki. Sa décoration est une place dans laquelle ont été plantées plus de cinquante espèces d'arbres, apportées des lieux que vous avez déjà visités. Il y a aussi un monument là-bas. Il mesure 14 mètres de haut, semble solide et est très clairement visible de tous les côtés. Vous y êtes représenté jeune, au cours de votre vie ville natale Lors de la création du célèbre « Chant du pétrel », tenez-vous droit, les mains derrière le dos. Le manteau jeté sur les épaules, comme si le vent bougeait, le regard est dirigé vers l'avant ! Il me semble que vous pensez à l’avenir de la Russie, à sa jeune génération. Lorsque vous êtes près du monument, vous vous souvenez involontairement des vers du « Chant du Pétrel » : « Entre les nuages et la mer le Pétrel plane fièrement » et « ... dans le cri audacieux de l'oiseau il y a la soif de la tempête, le pouvoir de la colère, la flamme de la passion et la confiance dans la victoire… ».
Selon le projet d'aménagement paysager pour 2018-2022, développé par le studio d'architecture de Sergei Tumanin, la place Gorki deviendra bientôt méconnaissable - elle prospérera et sera utilisée pour des événements divertissants et des vacances reposantes pour les habitants de Nijni Novgorod. La place sera pavée de granit, des allées supplémentaires seront aménagées, l'éclairage sera remplacé, de nombreuses lanternes, bancs et stands contenant des informations sur les habitants exceptionnels de Nijni Novgorod seront installés. Le point culminant de la place sera une grande et belle fontaine, comme à la Foire de Nijni Novgorod. U entrée centrale la composition architecturale « J'aime Nijni Novgorod », qui existe déjà aujourd'hui, restera. Je peux imaginer à quel point ce sera intéressant et beau ici !
Comme je souhaite, Alexeï Maksimovitch, qu'un miracle se produise et que vous puissiez voir votre Nijni Novgorod natale. Je pense que j'ai tout aimé.
Au revoir! Cordialement, étudiante Grafova Anastasia. 2017