1. L’appétit vient en mangeant, et la cupidité - pendant l'appétit.
2. Grand-mère je me demandais, dit en deux, Soit il pleut, soit il neige, soit ça va arriver, soit ça n'arrivera pas.
3. La pauvreté n'est pas un vice, et le malheur.
4.B corps sain esprit sain - une chance rare.
5. Chaque famille a son mouton noir, et à cause du monstre, tout ne plaît pas.
6. Quelle chance Samedi au noyé - il n'est pas nécessaire de chauffer les bains publics.
7. Le corbeau ne piquera pas les yeux du corbeau, et il le picorera, mais ne le retirera pas.
8. Tout le monde cherche la vérité, tout le monde ne le fait pas.
9. Là où c’est fin, c’est là que ça casse, là où c'est épais, c'est en couches là.
10. C'était lisse sur le papier, Oui, ils ont oublié les ravins et les longent.
11. Visez comme un faucon, et aussi tranchant qu'une hache.
12. La faim n'est pas une tante, je ne t'apporterai pas de tarte.
13. La tombe corrigera le bossu, et le têtu est un gourdin.
14. La lèvre n'est pas un imbécile, la langue n'est pas une pelle : ils savent ce qui est amer et ce qui est doux.
15. Deux bottes par paire, oui, les deux sont partis.
16. Deux attendent le troisième, et sept n'en attendent pas un.
17. Honte de fille - jusqu'au seuil, j'ai marché et j'ai oublié.
18. L'œuvre du maître fait peur, et un autre maître en la matière.
19. La route est une cuillère pour le dîner, et là au moins sous le banc.
20. Aucune loi n'est écrite pour les insensés, si c'est écrit, alors ce n'est pas lu, si c'est lu, alors ce n'est pas compris, si c'est compris, alors ce n'est pas ainsi.
21. Nous vivons, nous mâchons du pain, et parfois on ajoute du sel.
22. À celui qui est battu, on en donne deux à celui qui est invaincu, ça ne fait pas de mal de le prendre.
23. Si vous poursuivez deux lièvres, vous n’en obtiendrez aucun sanglier vous ne l'attraperez pas.
24. Il y a du plaisir à l'étranger, mais extraterrestre, et nous avons à la fois du chagrin et le nôtre.
25. Les pattes du lièvre sont portées, Les dents du loup sont nourries, la queue du renard est protégée.
26. ET il est temps, Et moment amusant.
27. Et le cheval aveugle porte quand une personne voyante est assise sur un chariot.
28. Un moustique ne renversera pas un cheval, jusqu'à ce que l'ours aide.
29. Celui qui se souvient des vieux est hors de vue, et celui qui oublie - les deux.
30. La poule picote le grain, et toute la cour est couverte de crottes.
31. Des ennuis fringants ont commencé, et la fin est proche.
32. Initiative de trouble fringante - il y a un trou, il y aura un écart.
33. Les jeunes grondent et s'amusent, et les vieux grondent et se mettent en colère.
34. Ils portent de l'eau aux gens en colère (offensés), et ils montent eux-mêmes les bons.
35. N'ouvre pas la bouche au pain de quelqu'un d'autre, levez-vous tôt et commencez.
36. Tout n'est pas Maslenitsa pour le chat, il y aura un post.
37. Le pic n'est pas triste de ne pas pouvoir chanter, toute la forêt l'entend déjà.
38. Ni poisson ni viande, ni caftan ni soutane.
39. Un nouveau balai balaie d'une nouvelle manière, et quand ça casse, il traîne sous le banc.
40. Celui qui est sur le terrain n'est pas un guerrier, et le voyageur.
41. Les chevaux meurent de travail, et les gens deviennent plus forts.
42. L'avoine ne fait pas errer les chevaux, mais ils ne recherchent pas le bien du bien.
43. Épée à double tranchant frappe ici et là.
44. La répétition est la mère de l'apprentissage, consolation pour les imbéciles.
45. La répétition est la mère de l'apprentissage et un refuge pour les paresseux.
46. L'eau ne coule pas sous une pierre couchée, mais sous celui qui roule - il n'a pas le temps.
47. La mer ivre jusqu'aux genoux, et la flaque d'eau est éperdument.
48. Poussière dans une colonne, fumée dans une bascule, mais la cabane n'est ni chauffée, ni balayée.
49. Le travail n'est pas un loup, il ne courra pas dans la forêt, C'est pour ça qu'il faut le faire, bon sang.
50. Devenez grand, mais ne soyez pas une nouille, étends-toi sur un kilomètre, ne sois pas simple.
51. Un pêcheur voit un pêcheur de loin, c'est pourquoi il l'évite.
52. Une main se lave la main, oui, ils démangent tous les deux.
53. Si vous vous entendez bien avec une abeille, vous obtiendrez du miel, Si vous entrez en contact avec un scarabée, vous finirez dans le fumier.
54. Ton œil est un diamant, et l'étranger est du verre.
55. Sept problèmes - une réponse, huitième problème - nulle part du tout.
56. La balle fait peur aux courageux, et il trouvera un lâche dans les buissons.
57. Chien dans la crèche reste là, ne mange pas toute seule et ne le donne pas au bétail.
58. Le chien a été mangé étouffé par la queue.
59. La vieillesse n'est pas la joie, Si vous vous asseyez, vous ne vous relèverez pas ; si vous courez, vous ne vous arrêterez pas..
60. Un vieux cheval ne gâchera pas le sillon, et il ne labourera pas profondément.
62. La peur a de grands yeux, ils ne voient rien.
63. Si vous frappez une joue, tournez l'autre, mais ne te laisse pas frapper.
64. Chambre Uma, oui la clé est perdue.
65. Du pain sur la table - et la table est un trône, et pas un morceau de pain - et la table est en planches.
66. Ma bouche est pleine de problèmes, et il n'y a rien à mordre.
DANS dans le discours en direct, les gens se tournent le plus souvent vers les aphorismes populaires non pas en raison de leur fonction esthétique, mais en tant que composant pragmatique, comme pour renforcer leurs pensées avec autorité sagesse populaire. Lorsqu'on recourt à une telle technique, il est très important d'utiliser le proverbe en place et de comprendre avec précision sa signification.
On sait que certaines expressions populaires sont aujourd'hui beaucoup plus courtes. En règle générale, la partie principale du proverbe reste inchangée et les deux versions, complète et courte, ont le même sens. En même temps, la suite « perdue » des proverbes est parfois si inattendue qu'elle peut servir de contre-argument à une version plus moderne.
Guidé par le désir éternel de contenir autant d'informations que possible dans le plus petit volume possible, dans le discours vivant au fil du temps, la préférence est le plus souvent donnée aux expressions tronquées, ce qui, à son tour, n'est pas une raison pour oublier les versions originales des dictons populaires. . Ils présentent un intérêt non seulement en tant qu'objet de recherche linguistique, mais également en tant que partie intégrante du patrimoine culturel et historique.
Par exemple, l'expression « Une cuillère est chère au dîner », souvent utilisée aujourd'hui sous la forme d'une composition unipersonnelle, a une suite : « Une cuillère est chère au dîner, et puis au moins pour un banc ». Quel est le sens du proverbe ?
L'expression est apparue à une époque où la cuillère était en effet le seul couvert utilisé. les gens ordinairesà chaque repas chaud, les plats étaient servis à table dans un seul grand plat (bouilloire, marmite ou sur plat en bois), et les fourchettes et assiettes personnelles restaient l'apanage des riches. Naturellement, sans cuillère, obtenir sa portion sans se brûler était assez problématique. Le sens direct de la première partie de l’aphorisme linguistique est clair, mais que signifie « au moins il y a un banc là » ?
Dans les huttes russes, les gros ustensiles (casseroles, fonte) étaient rangés dans un banc spécial qui partait du poêle le long de la paroi latérale. Le magasin « de porcelaine » se distinguait des autres magasins de la maison par sa hauteur et la présence d'étagères recouvertes de portes ou d'un rideau.
Plus petit ustensiles de cuisine, essentiellement ceux qui étaient utilisés quotidiennement, y compris les cuillères, étaient rangés dans des étagères à vaisselle situées au-dessus du banc du navire. L'espace sous les bancs de la cabane s'appelait le podlavnik ou podlavoch. Et bien que le sous-banc ait une fonction utile, par exemple sous le banc « pour hommes », le soi-disant « konik », le propriétaire rangeait les outils (scies, haches, etc.), mais en raison de son emplacement, le sous -le banc, bien entendu, ne pouvait pas être considéré comme un endroit prestigieux dans la maison - tous les déchets qui s'y accumulaient. Le statut du sous-banc dans la cabane peut être jugé par le proverbe suivant : « Un nouveau stock passe d'étagère en étagère, mais quand il vieillit, il s'entasse sur le sous-banc. »
Il est à noter qu'en Rus', lors du balayage du sol, tous les déchets étaient balayés sous le banc dans le « coin du poêle », également connu sous le nom de « kut de la femme » - l'espace de la maison près du poêle, où les femmes passaient la plupart du temps. leur temps à faire le ménage. Une fois les déchets ramassés, ils étaient brûlés dans un four. Il est intéressant de noter que de la tradition consistant à laisser le linge sale dans la maison afin de le brûler plus tard, un proverbe-instruction est né - "Ne sortez pas le linge sale de la maison, mais mettez-le sous le banc", ce qui signifie : "ne bavardez pas!" Revenant à l'expression "Chère cuillère...", la deuxième partie de l'aphorisme, sous une forme délibérément exagérée et grossière, exprime une observation quotidienne - le besoin de cuillères après le dîner est faible, ayant rempli leur fonction, elles deviennent inutiles, par conséquent, ils peuvent être jetés sous le banc, c'est-à-dire oubliés.
Le sens figuré du proverbe est le suivant - la valeur de quelque chose, non seulement des choses, mais aussi des idées, des actions, est réalisée au moment où elles (chose, service, pensée, etc.) sont nécessaires et intéressées. En d’autres termes, ce qui a de la valeur est ce qui est reçu à temps.
L'aphorisme est utilisé non seulement en relation avec les personnes, mais aussi avec les objets et les phénomènes. L’extrême valeur d’une assistance rapide est particulièrement évidente lorsqu’il s’agit de la santé et de la vie humaines. Très souvent, ce dicton est utilisé pour condamner les actions tardives ou l’inaction de quelqu’un. Par exemple, lorsqu'une personne à qui on avait demandé de l'aide refusait, puis exprimait toujours le désir d'aider, mais que ses services n'étaient plus nécessaires. Le célèbre dicton a des analogues russes et étrangers. En particulier, les Britanniques ont une expression populaire qui, traduite en russe, ressemble à ceci : « Un point fait à temps en vaut neuf ».
Mais, tout comme trop d’assaisonnement noie le goût du plat principal, un discours trop parsemé de proverbes ne provoque qu’irritation. Dans de tels cas, il semble que l'interlocuteur soit incapable d'exprimer son attitude personnelle face au sujet de la conversation, se cachant derrière des formules de vie toutes faites.
Vous ne pouvez convaincre à l’aide de la sagesse populaire que si elle reflète non seulement une situation typique, mais également les pensées et les sentiments de l’orateur.
Voir aussi :
Sur cette page : le sens (le sens) du proverbe « Une cuillère est chère au dîner ».
De nombreuses personnes dans la vie quotidienne utilisent certains dictons, proverbes et autres exemples de sagesse populaire qui ont été créés au fil des années, des siècles et se sont développés pour devenir toute une couche de la culture du peuple russe. Mais en raison des circonstances actuelles, nous ne connaissons pas complètement toutes les paroles. Certains dictons et proverbes ont survécu jusqu'à ce jour dans une version abrégée. Le sens est déjà clair pour tout le monde, mais la suite, la fin du dicton, est également intéressante. Il n’est jamais trop tard pour apprendre et expérimenter de nouvelles choses, comme on dit, c’est pourquoi les paroles dans leur intégralité doivent être lues et mémorisées. Après tout, c’est là une sagesse populaire. Et les versions complètes de dictons célèbres sont très intéressantes.
Versions complètes des proverbes
Un corbeau ne piquera pas l'œil d'un corbeau, mais il le picorera et ne l'arrachera pas.
La poussière est une colonne, la fumée est une bascule, mais la cabane n'est ni chauffée, ni balayée.
Un vieux cheval ne gâchera pas les sillons et ne labourera pas profondément.
Les chevaux meurent à cause du travail, mais les gens deviennent plus forts.
La poule picote chaque grain, et toute la cour est couverte de crottes.
La peur a de grands yeux, mais ils ne voient rien.
Ils ont mangé le chien et se sont étouffés avec sa queue.
La malchance n’est que le début – il y a un trou, il y aura un écart.
La salle est folle, mais la clé est perdue.
Ma langue – mon ennemie – rôde devant mon esprit, à la recherche d'ennuis.
La faim n'est pas une tante - elle ne vous apportera pas de tarte.
Le pêcheur voit le pêcheur de loin, alors il les évite.
Même si un imbécile aime les enjeux, il en met deux de son côté.
Les jeunes grondent et s'amusent, et les vieux grondent et se mettent en colère.
Ni poisson, ni viande - ni caftan, ni soutane.
Miracles dans le tamis - il y a beaucoup de trous, mais nulle part où en sortir.
La lèvre n'est pas un imbécile - la langue n'est pas une pelle.
Celui qui se souvient du vieux est hors de vue, et celui qui oublie est les deux.
La main se lave la main, mais les deux démangent.
Pour une personne battue, ils en donnent deux invaincus, mais ils ne prennent pas grand-chose.
Seul sur le terrain, ce n'est pas un guerrier, mais un voyageur.
Un balai neuf balaie d'une nouvelle manière, mais lorsqu'il se brise, il repose sous le banc.
Pour un ivrogne, la mer lui arrive jusqu'aux genoux et la flaque d'eau jusqu'aux oreilles.
Le but est comme un faucon, mais tranchant comme une hache.
Vous avez autant de chance qu'un noyé samedi - vous n'avez pas besoin de chauffer les bains publics.
Deux bottes par paire, toutes deux à gauche.
Si vous poursuivez deux lièvres, vous n’attraperez pas un seul sanglier.
Très bien, mais le nœud est là.
La vieillesse n’est pas une joie et la jeunesse est dégoûtante.
Utiliser des mots connus dans votre discours slogans, par exemple des classiques de la littérature ou des films populaires, nous ne les terminons souvent même pas. Premièrement, le plus souvent nous voyons sur le visage de l'interlocuteur que nous avons lu les mêmes livres et regardé les mêmes films, et il est clair pour nous que nous nous sommes compris. Deuxièmement, de nombreuses phrases sont si reconnaissables par tout le monde que la seconde moitié n'a pas été prononcée depuis longtemps. Mais une autre génération viendra et pensera que toute la sagesse est seulement là phrase courte, ne connaissant pas son euphémisme, perdant son sens originel ! Cela s'est produit avec de nombreux dictons et proverbes. Nous les prononçons en pensant que leur signification est claire pour nous dès le berceau, mais... Apparemment, nos ancêtres n'ont pas non plus pris la peine de les achever, nous laissant en héritage seulement leurs premières moitiés...
Essayons de rechercher le sens originel en ramenant les terminaisons aux proverbes. Commençons par des proverbes qui n'ont perdu qu'une partie de leur sens : tout semble correct, mais quelque chose manque, quelque chose n'est pas dit.
La faim n'est pas ma tante ne t'apportera pas de tarte.
N'ouvre pas la bouche au pain de quelqu'un d'autre, Levez-vous tôt et démarrez votre propre entreprise.
Retirez-le et posez-le ; accouche, donne-le-moi.
La bobine est petite mais chère ; La souche est grosse et pourrie.
Les jeunes grondent et s'amusent, et les vieillards grondent et se mettent en colère.
Tout est clair avec ces proverbes - il n'y a qu'une certaine incohérence et la partie renvoyée renforce le sens de la sagesse populaire. C'est plus difficile avec ces proverbes et dictons dont le sens a complètement changé avec la perte de leur deuxième partie !
Combien de fois avons-nous entendu des adultes dans leur enfance : « Un esprit sain dans un corps sain ! »? Il semble que le sens ne fasse aucun doute et nous répétons la même chose à nos enfants, par exemple en les forçant à faire exercices du matin. Mais à l'origine, ça ressemblait à ça : « Un esprit sain dans un corps sain est un phénomène rare. » C'est exactement ce qu'il a écrit Décimus Junius Juvénal, Poète satiriste romain, dans ses Satires. C’est ce que signifie sortir les mots de leur contexte, dont beaucoup abusent de nos jours. Il s’avère que le sens était complètement différent !
La mer ivre est jusqu'aux genoux– il est clair qu’une personne ivre ne se soucie de rien, mais en réalité ? La mer ivre est jusqu'aux genoux, et la flaque d'eau est éperdument.
Salle de folie ! Donc très homme intelligent, et son opinion mérite d'être écoutée. Et si on rendait la fin ? Chambre Uma, oui la clé est perdue !
La répétition est la mère de l'apprentissage ! Eh bien, quelle autre signification pourrait-il y avoir ? Et vous demandez à Ovide, voici ses mots : "La répétition est mère de l'apprentissage" et le refuge des ânes (le réconfort des insensés).
La signification de nombreux proverbes sans leur partie manquante est généralement floue ! Pourquoi dirait-on : « Chanceux comme un noyé. Mais si vous restaurez l'intégralité du texte, alors tout se mettra en place :
Quelle chance Samedi au noyé - Il n'est pas nécessaire de chauffer les bains publics ! La chance est donc uniquement du côté de ceux qui se sont noyés samedi : ils n'auront pas à chauffer les bains publics, ce qui permettra d'économiser de l'argent sur le ménage !
Le poulet picore le grain - c'est-à-dire que chaque tâche est effectuée petit à petit , mais retournez la fin et tout apparaîtra sous un jour différent . Le poulet picore le grain , et toute la cour est couverte de crottes !
Dès qu'une nouvelle direction apparaît au travail et lance des innovations, quelqu'un est sûr de dire : "Un nouveau balai balaie d'une nouvelle manière!" Mais tout l’essentiel se situe dans la seconde moitié : "Un nouveau balai balaie d'une nouvelle manière, et quand ça casse, il repose sous le banc.
Lorsque, par exemple, des personnes inconnues partageant les mêmes idées se rencontrent, qui sont passionnées par la même chose ou des personnes exerçant le même métier, elles disent : "Un pêcheur voit un pêcheur de loin." Mais en réalité c'était : « Un pêcheur voit un pêcheur de loin, C’est pourquoi il l’évite. Après tout, là où l’un pêche déjà, l’autre n’a rien à faire !
Voici les fins encore inconnues de proverbes célèbres.
Grand-mère [ je me demandais] a dit en deux [ Soit il pleut, soit il neige, soit ça va arriver, soit ça n'arrive pas].
La pauvreté n'est pas un vice [ et deux fois plus mauvais].
Un corbeau ne piquera pas l'œil d'un corbeau [ et il le picorera, mais ne le retirera pas].
C'était fluide sur le papier [ Oui, ils ont oublié les ravins et les longent].
But comme un faucon [ et aussi tranchant qu'une hache].
La faim n'est pas ma tante [ je ne t'apporterai pas de tarte].
Lip n'est pas un imbécile [ la langue n'est pas une pelle].
Deux paires de bottes [ oui, les deux sont partis].
Honte de fille - jusqu'au seuil [ j'ai marché et j'ai oublié].
Le travail du maître fait peur [ et un autre maître en la matière].
Cuillère de route pour le dîner [ et là au moins sous le banc].
Au moins un imbécile s'amuse un peu [ il met ses deux].
Pour deux battus invaincus, ils donnent [ ça ne fait pas de mal de le prendre].
Si vous poursuivez deux lièvres, pas un seul [ sanglier] vous ne l'attraperez pas.
Les pattes du lièvre sont [ Les dents du loup sont nourries, la queue du renard est protégée].
[ET] question de temps, [ Et] moment amusant.
Un moustique ne renversera pas un cheval [ jusqu'à ce que l'ours aide].
Celui qui se souvient de l'ancien est hors de vue [ et celui qui oublie - les deux].
La poule picote le grain [ et toute la cour est couverte de crottes].
De gros problèmes commencent [ il y a un trou, il y aura un trou].
Les jeunes grondent et s'amusent [ et les vieux grondent et se mettent en colère].
N'ouvre pas la bouche au pain de quelqu'un d'autre [ levez-vous tôt et commencez].
Tout n'est pas Maslenitsa pour le chat [ il y aura un post].
Le pic n'est pas triste de ne pas pouvoir chanter [ toute la forêt l'entend déjà].
Seul sur le terrain n'est pas un guerrier [ et le voyageur].
Les chevaux meurent de travail [ et les gens deviennent plus forts].
Une épée à double tranchant [ frappe ici et là].
La répétition est la mère de l'apprentissage [ consolation pour les imbéciles].
La répétition est la mère de l'apprentissage [ et un refuge pour les paresseux].
La mer ivre est jusqu'aux genoux [ et la flaque d'eau est éperdument].
Poussière dans une colonne, fumée dans un rocker [ mais la cabane n'est ni chauffée, ni balayée].
Devenez grand, [ Oui] ne sois pas une nouille [ étends-toi sur un kilomètre, ne sois pas facile].
Si tu t'entends bien avec l'abeille, tu auras du miel [ Si vous entrez en contact avec un scarabée, vous finirez dans le fumier].
Sept problèmes - une réponse [ huitième problème - nulle part du tout].
Chien dans la mangeoire [ reste là, ne mange pas toute seule et ne le donne pas au bétail].
Un vieux cheval ne ruinera pas le sillon [ et il ne labourera pas profondément].
La peur a de grands yeux [ ils ne voient rien].
Chambre Uma [ oui la clé est perdue].
Du pain sur la table - et la table est le trône [ et pas un morceau de pain - et une table].
Des miracles dans une passoire [ il y a beaucoup de trous, mais nulle part où sortir].
Cousu-couvert [ et le nœud est là].
Ma langue est mon ennemie [ avant que l'esprit ne rôde, cherche les ennuis].
Pendant de nombreux siècles, il a été transmis de génération en génération à l'aide de proverbes et de dictons. Et bien qu’aujourd’hui cette partie du folklore russe ait perdu son ancienne popularité, elle n’est pas complètement oubliée. Il arrive souvent qu'en utilisant des expressions établies, on ne soupçonne même pas qu'il s'agit de proverbes. Cependant, de nombreux proverbes et dictons nous sont parvenus modifiés : certains d'entre eux ont perdu leur fin. C'est le sort qui est arrivé à la suite du proverbe. Rappelons-nous comment il sonnait dans sa forme originale, et voyons également si ce fait a influencé le sens que nos ancêtres ont donné au proverbe.
Origine du proverbe
Tout d’abord, il convient de noter que ce proverbe n’est pas entièrement d’origine russe. Le mot « paire » vient du latin par, qui signifie « égal ». Connaissant ce fait, vous pouvez deviner le sens de ce dicton.
Les linguistes proposent deux versions de l'origine des unités phraséologiques. Selon la première version, il y avait cette phrase depuis activités professionnelles cordonniers. Auparavant, les chaussures pour les pieds droit et gauche étaient cousues absolument de la même manière, sans aucune différence (c'est ainsi que les bottes en feutre sont encore cousues). C’est de là que vient l’expression « une paire de deux bottes ».
Selon une autre version, cette unité phraséologique doit son origine aux filles qui préparaient la dot. Auparavant, la « propriété » de la mariée devait comprendre une paire de bottes en feutre fabriquées par la jeune fille elle-même. Et comme en Russie les bottes en feutre étaient également considérées comme des bottes (V.I. Dal définit les bottes en feutre comme des bottes ou des chaussures en laine), d'où la deuxième version de l'origine du dicton en question, « deux bottes par paire ».
Comment se termine le proverbe ?
Il existe de nombreuses versions. Certains sur Internet affirment que le proverbe « deux bottes font une paire » a plusieurs suites. L'option la plus courante est « les deux à gauche », ainsi que ses modifications (« les deux sont sur la jambe gauche », etc.). Les utilisateurs les plus curieux ont trouvé une version du proverbe dans laquelle le début était coupé : « Une oie et un huard - deux bottes par paire » (il existe une version de « bécasseau et un huard »). Il existe même une version de « deux bottes - bottes en feutre », mais toutes ces informations sont erronées.
Une véritable continuation du proverbe "deux bottes font une paire".
Internet en tant que source d'information est une chose merveilleuse, même s'il présente un inconvénient majeur. Les informations publiées sur le World Wide Web ne sont pas toujours vraies. C’est ce qui s’est passé avec la suite du proverbe « deux bottes font une paire ».
Si vous vous tournez vers le plus célèbre collectionneur de folklore russe, Vladimir Ivanovitch Dahl, et que vous lisez par intérêt son livre « Proverbes et dictons du peuple russe », vous pouvez trouver beaucoup de choses intéressantes. Ainsi, par exemple, la fin de la sagesse populaire : « La poule picote le grain », selon ce qui s'est répandu dans dernièrement les listes de dictons et de proverbes « complets » incluent les mots « oui, toute la cour est couverte de détritus ». Cependant, dans le dictionnaire V.I. Dahl donne une fin complètement différente. En fait, version complète Cet aphorisme populaire sonne complètement différemment : « Le poulet picote un grain, mais vit bien. »
Et la phrase : « Celui qui se souvient du vieux est hors de vue », contrairement à listes modernes, il n'y a pas de suite du tout. Ceci est la version complète du dicton. Certes, il existe également une version du proverbe qui dit : « Celui qui se souvient du vieux sera puni par le diable. »
Comment se termine le proverbe « deux bottes vont bien » ? Selon le recueil de folklore russe de Dahl, cet aphorisme populaire n'a aucune fin. Mais le proverbe a un début qui a été perdu dans le temps : « Impair et impair sont pareils à deux bottes par paire ».
La signification du proverbe « deux bottes font une paire »
À propos de la signification de ceci slogan vous pouvez le deviner si vous savez qu'autrefois les bottes étaient opposées aux chaussures en liber. Autrefois, les bottes n'étaient portées que par les gens riches et les dandys qui voulaient être considérés comme riches. C’est de là que vient la connotation ironique du mot « bottes ». Ceci est confirmé par des dictons tels que « des bottes avec des grincements, mais de la bouillie sans beurre », ainsi que « ne jugez pas en chaussures de liber, des bottes en traîneau » (dit la personne entrant dans la hutte).
Le sens généralement accepté du proverbe est que deux bottes forment une paire - " ami convenable ami." Le plus souvent, cette unité phraséologique est utilisée avec ironie, indiquant la similitude des personnes dans qualités négatives. Ce sens se manifeste particulièrement clairement dans la version complète moderne du proverbe : « Deux bottes sont une paire, mais les deux restent. »
C’est similaire au début du dicton : « Impair et impair sont identiques à pair ». V.I. lui-même Dahl explique le mot « impair » comme étant non apparié. Et le mot « pair » (c’est un couple) pour le même Dahl équivaut au mot « paire ». Autrement dit, l'expression « impair avec impair est la même paire », en utilisant des mots plus compréhensibles, ressemblera à « non apparié avec non apparié est la même paire ».
Proverbes et dictons de sens similaire
Une grande variété d'unités phraséologiques ont une signification sémantique similaire au proverbe « deux bottes dans une paire » :
- "Baie d'une plume."
- "C'est comme s'ils avaient été coupés du même bloc."
- "Tout ici est sur le même bloc."
- "Les deux sont deux, ni l'un ni l'autre n'est bon."
- "Ils sont tous peints avec le même monde."
- "Coupez d'un seul coup."
- "Oiseaux du même vol."
- "Comme deux petits pois dans une cosse."
- "Même costume."
Ce ne sont là que quelques-uns d’entre eux.