Lev Nikolaïevitch Tolstoï est l'écrivain russe le plus connu, avant tout un écrivain populaire. Considérons le thème du peuple dans peut-être sa plus grande œuvre - le roman "Guerre et Paix".
Que sont les gens pour Tolstoï ? Ce ne sont pas seulement des paysans, ni des nobles, ni même des Russes. Un peuple est un peuple uni les uns aux autres, uni par une pensée commune, un sentiment commun, une cause commune.
On peut également retracer le lien des personnages principaux avec le peuple. Natasha Rostova elle-même, on ne sait pas quand et où, absorbée par l'esprit russe, a pu comprendre tout ce qu'il y avait en chaque Russe. Et à l’avenir, elle ne prouvera son lien avec le peuple qu’en libérant des charrettes pour les blessés, au lieu de sauver les biens familiaux. Ou Andrei Bolkonsky, qui sentait le peuple dans ses soldats, les conduisait avec lui et ne les abandonnait pas au profit d'une nomination plus prestigieuse.
On voit aussi des représentants du peuple parmi les personnages secondaires.
Ceci, bien sûr, c'est Platon Karataev, rencontré par Pierre, qui lui a ouvert le chemin du bonheur, c'est Kutuzov, qui ressent l'esprit de l'armée russe comme aucun autre, le marchand Ferapontov et d'autres, qui sont prêts à brûler leur la propriété pour que les Français ne l'obtiennent pas, ce sont des gens très nombreux, qui ne sont pas indifférents au sort de leur pays, de leur Patrie.
Dans le roman, Tolstoï note à plusieurs reprises que, malgré ce qui est habituellement dit à propos des personnages historiques, en particulier des personnages éminents, des dirigeants et des généraux, ce sont les gens qui constituent l'essentiel. acteur histoires. Et la guerre patriotique de mille huit cent douze l’a montré au monde entier. Parce que ce ne sont pas les généraux et les dirigeants qui l’ont gagné, mais le peuple russe. Le peuple qui ne s'est pas laissé capturer, qui a résisté de toutes ses forces, a organisé des détachements de partisans, a privé les Français de butin et a simplement combattu ouvertement avec eux.
Ce n’est pas pour rien que le thème du peuple, favori de Tolstoï, résonne de toutes ses forces dans ce roman.
Image gens ordinaires l'auteur de Guerre et Paix y prête beaucoup d'attention. La paysannerie se présente devant nous en la personne des serfs, des corvées et des ouvriers de cour, et en la personne des soldats qui conservent leurs traits paysans, et en la personne des partisans.
À mesure que la vision du monde de Tolstoï évolue, il s'intéresse à différents aspects de l'extérieur et vie intérieure paysans, mais il les dessine toujours d'une manière inhabituellement véridique et vivante. Les scènes de foule, avec leur diversité de comportements et de relations entre les personnages individuels, sont étonnantes par leur habileté ; les caractéristiques de la parole étonnent par leur vérité vitale.
Lorsqu'on décrit la campagne d'Autriche de 1805, les paysans russes apparaissent comme des personnes vivantes, vêtues de capotes de soldat, mais sans perdre leur apparence paysanne particulière. Ils partent se battre sans savoir exactement pourquoi, avec qui et où. Lors d'une randonnée, les gens font preuve de leur endurance, de leur simplicité, de leur bon caractère et de leur gaieté habituelles, signe d'une grande force physique et morale. Faisant une transition fastidieuse, ils échangent entre eux des phrases distinctes. Sur ordre du capitaine, les auteurs-compositeurs ont couru en avant, ont chanté une chanson, puis le soldat a couru en avant et a commencé à danser. Mais les soldats sont montrés au combat, en action, en train de travailler dur pendant cette période. danger mortel qui pèse sur la Russie, et on sent immédiatement nouvelle fonctionnalité personnage folklorique- persévérance et courage.
Lors de la bataille héroïque de Shengraben, la batterie laissée sans couverture a continué à tirer et n'a pas été prise par les Français. En une heure, dix-sept serviteurs sur quarante furent tués », mais les soldats, menés par leur officier, continuèrent courageusement à lutter contre les forces supérieures de l'ennemi. Au cours de plusieurs années de travail sur Guerre et Paix, l’intérêt de Tolstoï pour la paysannerie s’est accru et la nature de son portrait a quelque peu changé. Le sort de la population devient de plus en plus clair. Dans les domaines de Bezukhov et après ses « réformes », « les paysans continuent de donner en travail et en argent tout ce qu'ils donnent des autres, c'est-à-dire tout ce qu'ils peuvent dater.
Le vieux prince Bolkonsky ordonne que son serviteur soit livré aux soldats parce qu'il a servi par erreur le café en premier à la fille du prince, et non à la Française qui en profitait. temps donné le caractère du vieil homme. De telles manifestations de tyrannie seigneuriale n’étaient pas isolées
phénomènes, comme le montre clairement la conversation d’Andrei Bolkonsky avec Pierre lors de leur voyage dans les Monts Chauves. Décrivant la chasse des Rostov, Tolstoï introduit quelque chose de nouveau : personne camée- le propriétaire terrien Ilagin, propriétaire d'un merveilleux chien de chasse, pour lequel le "monsieur représentable et courtois" "a donné il y a un an trois familles de serviteurs à son voisin".
Le mécontentement des paysans se manifeste à plusieurs reprises dans Guerre et Paix. Le mécontentement des paysans face à leur position, la conscience de l'injustice du système existant sont soulignés par un si petit épisode. Lorsque le prince Andrei blessé a été amené au poste de secours et que le médecin a ordonné qu'il soit immédiatement transporté dans la tente, « un murmure s'est élevé dans la foule des blessés en attente.
"C'est vu. et dans l'autre monde, ces messieurs vivront seuls. – dit l’un d’eux.
La proximité des Français ébranle le pouvoir seigneurial. et les hommes commencent à en parler ouvertement. qu'ils sont malades depuis longtemps. La haine des paysans envers les propriétaires fonciers était si grande. ainsi que « le dernier séjour du prince Andrei à Bogucharovo. avec ses innovations hôpitaux. écoles et allégement du loyer. – n'a pas adouci leurs mœurs, mais... contre. renforcé ces traits de caractère en eux. ce que le vieux prince appelait sauvagerie.
Les promesses de la princesse Marya de leur donner du pain et des soins dans de nouveaux endroits ne leur inspiraient pas non plus confiance. où elle a suggéré qu'ils déménagent.
Cependant, les nobles ne se sentent pas non plus calmes. Le sens de cette préoccupation est clairement exprimé par Pierre. parlant dans l'épilogue à Nikolai Rostov. qu'il est nécessaire d'empêcher un éventuel Pougachevisme. Mais. malgré sa situation difficile. les paysans ne veulent pas abandonner leur patrie au pouvoir des envahisseurs français et en même temps font preuve d'un courage et d'une force d'âme sans limites. Hommes mobilisés -
Avant la bataille de Borodino, les milices enfilaient des chemises propres : elles se préparaient à la mort. mais pas pour reculer.
L'expression de cela simple et sincère. extraterrestre...
1867 L. M. Tolstoï a terminé le travail sur le roman historique de son œuvre "". L’auteur a noté que dans « Guerre et Paix », il « aimait la pensée du peuple », poétisant la simplicité, la gentillesse et la moralité du peuple russe. Cette « pensée populaire » se révèle en décrivant les événements de la guerre patriotique de 1812. Ce n'est pas un hasard si L. Tolstoï décrit la guerre de 1812 uniquement sur le territoire de la Russie. L'historien et artiste réaliste L. Tolstoï a montré que Guerre patriotique 1812 fut une guerre juste. En défense, les Russes ont levé le bâton guerre populaire, qui a puni les Français jusqu'à ce que l'invasion soit stoppée." La guerre a radicalement changé la vie de tout le peuple russe.
L'auteur présente Le roman contient de nombreuses images d'hommes, de soldats, dont les pensées et les considérations constituent la vision du monde du peuple. Force irrésistible le peuple russe se ressent pleinement dans l'héroïsme et le patriotisme des habitants de Moscou, contraints d'abandonner leur ville natale, leur trésor, mais non conquis dans leur âme ; les paysans refusent de vendre de la nourriture et du foin aux ennemis et créent des détachements partisans. L. Tolstoï a montré de vrais héros, persistants et fermes dans l'accomplissement de leurs devoirs militaires, dans les images de Tushin et Timokhin. Le thème de l'élément populaire se révèle de manière plus expressive dans la représentation de la guérilla. Tolstoï crée image lumineuse partisan Tikhon Shcherbatov, qui a rejoint arbitrairement le détachement de Denisov et était « le plus personne utile dans l'équipe." - une image généralisée du paysan russe. Dans le roman, il apparaît sur les pages où est représenté le séjour de Pierre en captivité. La rencontre avec Karataev change beaucoup de choses dans l'attitude de Pierre face à la vie. Profond la sagesse populaire comme concentré dans l’image de Platon. C'est une sagesse calme et sensée, sans ruses ni cruauté. A partir d'elle, Pierre change, commence à vivre la vie d'une manière nouvelle et se renouvelle dans son âme.
Haine pour l'ennemi les représentants de toutes les couches de la société russe ressentaient la même chose, et le patriotisme et la proximité avec le peuple les plus inhérents aux héros préférés de Tolstoï -,. La simple Russe Vasilisa, le marchand Feropontov et la famille du comte Rostov ressentent une unité dans leur désir d'aider le pays. La force spirituelle dont le peuple russe a fait preuve pendant la guerre patriotique de 1812 est la même force qui a soutenu son activité de Russe et de commandant russe talentueux. Il a été élu commandant en chef « contre la volonté du souverain et conformément à la volonté du peuple ». C'est pourquoi, estime Tolstoï, il a pu remplir sa grande mission historique, puisque chaque personne vaut quelque chose non pas en soi, mais seulement lorsqu'elle fait partie de son peuple. Grâce à son unité, son grand enthousiasme patriotique et sa force morale, le peuple russe a gagné la guerre.
"La pensée du peuple" – idée principale roman "Guerre et Paix". Tolstoï le savait vie simple les gens, avec leurs destins « personnels », leurs vicissitudes, leurs joies, composent le destin et l’histoire du pays. « J'ai essayé d'écrire l'histoire du peuple », disait Tolstoï, à propos du peuple au sens large du terme. La « pensée populaire » joue donc un rôle énorme pour l'auteur, affirmant la place du peuple comme force décisive dans l'histoire.
L'auteur de Guerre et Paix accorde une grande attention à la représentation des gens ordinaires. La paysannerie se présente devant nous en la personne des serfs, des corvées et des ouvriers de cour, et en la personne des soldats qui conservent leurs traits paysans, et en la personne des partisans. À mesure que la vision du monde de Tolstoï évolue, il s'intéresse à différents aspects de la vie externe et interne des paysans, mais il les dessine toujours d'une manière inhabituellement véridique et vivante. Les scènes de foule, avec leur diversité de comportements et de relations entre les personnages individuels, sont étonnantes par leur habileté ; les caractéristiques de la parole étonnent par leur vérité vitale.
Lorsqu'on décrit la campagne d'Autriche de 1805, les paysans russes apparaissent comme des personnes vivantes, vêtues de capotes de soldat, mais sans perdre leur apparence paysanne particulière. Ils partent se battre sans savoir exactement pourquoi, avec qui et où. Lors d'une randonnée, les gens font preuve de leur endurance, de leur simplicité, de leur bon caractère et de leur gaieté habituelles, signe d'une grande force physique et morale. Faisant une transition fastidieuse, ils échangent entre eux des phrases distinctes. Sur ordre du capitaine, les auteurs-compositeurs ont couru en avant, ont chanté une chanson, puis le soldat a couru en avant et a commencé à danser. Mais maintenant, les soldats sont montrés au combat, en action, au travail acharné à une époque de danger mortel qui pèse sur la Russie, et une nouvelle caractéristique du caractère du peuple se fait immédiatement sentir : la persévérance et le courage.
Lors de la bataille héroïque de Shengraben, la batterie laissée sans couverture a continué à tirer et n'a pas été prise par les Français. En une heure, dix-sept serviteurs sur quarante furent tués », mais les soldats, menés par leur officier, continuèrent courageusement à lutter contre les forces supérieures de l'ennemi. Au cours de plusieurs années de travail sur Guerre et Paix, l’intérêt de Tolstoï pour la paysannerie s’est accru et la nature de son portrait a quelque peu changé. Le sort de la population devient de plus en plus clair. Dans les domaines de Bezukhov et après ses « réformes », « les paysans continuent de donner en travail et en argent tout ce qu'ils donnent des autres, c'est-à-dire tout ce qu'ils peuvent dater.
Le vieux prince Bolkonsky ordonne à son serviteur de servir comme soldat parce qu'il a par erreur servi d'abord le café à la fille du prince, et non à la Française qui jouissait actuellement des faveurs du vieil homme. De telles manifestations de tyrannie seigneuriale n’étaient pas des événements isolés, comme le montre clairement la conversation d’Andrei Bolkonsky avec Pierre lors de leur voyage dans les Monts Chauves. Décrivant la chasse des Rostov, Tolstoï présente une nouvelle personne épisodique - le propriétaire foncier Ilagin, propriétaire d'un merveilleux chien de chasse, pour lequel le « gentleman représentable et courtois » « a donné il y a un an trois familles de serviteurs à son voisin ».
Le mécontentement des paysans se manifeste à plusieurs reprises dans Guerre et Paix. Le mécontentement des paysans face à leur position, la conscience de l'injustice du système existant sont soulignés par un si petit épisode. Lorsque le prince Andrei, blessé, a été amené au poste de secours et que le médecin a ordonné qu'il soit immédiatement transporté jusqu'à la tente, « un murmure s'est élevé dans la foule des blessés qui attendaient.
"C'est vu. et dans l'autre monde, ces messieurs vivront seuls. - dit un." La proximité des Français ébranle le pouvoir seigneurial. et les hommes commencent à en parler ouvertement. qu'ils sont malades depuis longtemps. La haine des paysans envers les propriétaires fonciers était si grande. ainsi que « le dernier séjour du prince Andrei à Bogucharovo. avec ses innovations hôpitaux. écoles et facilité de location. - n'a pas adouci leurs mœurs, mais. contre. renforcé ces traits de caractère en eux. ce que le vieux prince appelait sauvagerie. Les promesses de la princesse Marya de leur donner du pain et des soins dans de nouveaux endroits ne leur inspiraient pas non plus confiance. où elle a suggéré qu'ils déménagent.
Cependant, les nobles ne se sentent pas non plus calmes. Le sens de cette préoccupation est clairement exprimé par Pierre. parlant dans l'épilogue à Nikolai Rostov. qu'il est nécessaire d'empêcher un éventuel Pougachevisme. Mais. malgré sa situation difficile. les paysans ne veulent pas abandonner leur patrie au pouvoir des envahisseurs français et font en même temps preuve d'un courage et d'un courage sans limites. Avant la bataille de Borodino, les miliciens mobilisés enfilaient des chemises propres : ils se préparaient à la mort. mais pas pour reculer. L'expression de cela simple et sincère. La persévérance inébranlable est étrangère à tout panache et à toute théâtralité de l’amour pour la patrie. le courage des soldats russes. Les vaillants guerriers russes n’ont rien d’ostentatoire. Ils restent à leur place et que les Français n’osent plus attaquer.» Cette force incompréhensible de l’armée russe était la force du peuple russe. se battre pour sa patrie. Et Tolstoï conduit à nouveau le lecteur à la source de cette force de l'armée russe - le peuple russe ordinaire. paysans. vêtus de capotes de soldats.
Le même prince Andrei, qui une fois, dans une conversation avec Pierre, de sa position aristocratique, a parlé avec tant de mépris des paysans, alors qu'il entra en contact étroit avec la masse soldat-paysanne dans la cause commune de la défense de la patrie, il était imprégné avec un profond respect pour eux. Non seulement la partie de la population mobilisée dans l’armée a pris part à la lutte contre les envahisseurs. Après la bataille de Borodino, les Français « n'avaient plus de fourrage pour nourrir les chevaux et le bétail. Rien n'a pu aider à ce désastre, car les hommes des environs brûlaient leur foin et ne le donnaient pas aux Français. La paysannerie a joué un rôle énorme dans la destruction finale de l’ennemi et en organisant des détachements de partisans qui ont exterminé sans crainte la « grande » armée de Napoléon.
Les paysans, y compris les soldats, jouent dans « Guerre et Paix » de manière visible, vivante et convaincante, grâce à la vérité. un nombre énorme des croquis individuels lumineux, parfois de petits traits, caractérisant l'aspect général des masses. De temps en temps, des images individuelles artistiquement complètes émergent de la masse générale pour une période de temps plus ou moins longue. Chacun d'eux a le sien caractéristiques frappantes. Par exemple, Platon Karataev, qui a joué un rôle si important dans la vie de Pierre Bezukhov, diffère fortement du chef de Dron. L'indifférence totale à l'égard de la privation, du « principe de l'essaim », de la simplicité, de l'affection - tout cela a frappé Pierre comme un contraste frappant avec le besoin de luxe, le carriérisme, l'égoïsme grossier et l'arrogance " haute société", la société des Kuragins, Sherers et autres, qui pesait si lourdement sur lui. L'humanité et la compassion de ce paysan russe ont aidé Pierre à réintégrer le monde des relations humaines après le terrible spectacle de l'exécution d'innocents dans Moscou occupée par l'ennemi.
En scrutant les activités simples de Karataev, son attitude envers les gens et la vie en général, Pierre, comme il lui semblait à cette époque, a trouvé une solution à l'insatisfaction qui le tourmentait. La réconciliation avec toutes les souffrances et épreuves qui lui sont arrivées, la confiance dans l'opportunité de tout ce qui se passait semblait à Pierre à ce moment-là la plus grande sagesse vie. La vie de Karataev, « telle qu’il la considérait lui-même, n’avait aucun sens en tant que vie à part. Cela n’avait de sens que comme partie d’un tout, ce qu’il ressentait constamment. Traits positifs Karataev aux yeux de Pierre n'a pas été diminué par son vol ou son manque d'attachements particuliers : « Platon Karataev est resté à jamais dans l'âme de Pierre comme le souvenir le plus fort et le plus cher et la personnification de tout ce qui est russe, gentil et rond. L'image de Karataev n'est pas donnée par Tolstoï directement de lui-même, mais uniquement à travers la perception de Pierre, et d'une manière particulière état d'esprit, et cela lui laisse une empreinte particulière. Une signification particulière est donnée à cette image par le discours particulier, qui contient très peu de choses propres à Karataev, mais dans lequel résonne la sagesse populaire vieille de plusieurs siècles. Mais ces paroles ne reflètent pas toujours ses sentiments personnels et ses règles de vie. Avec caractéristiques de la parole L'image de Karataev se révèle à travers son activité de travail et l'attitude envers les autres. Tolstoï est touché par la patience, l’humilité, la bonté, la compassion et le travail acharné de Karataev. L'auteur a embelli son discours paroles sages, emprunté à des siècles expérience de la vie un certain nombre de générations, mais ne l'a pas du tout montré comme l'incarnation des meilleurs traits du peuple, bien que le fatalisme de Karataev concorde dans une certaine mesure avec les vues de l'auteur. Faisant preuve en la personne de Karataev d'une patience sans fin et d'une gentillesse et d'une bienveillance globales, Tolstoï obscurcit la gravité des contradictions de classe entre propriétaires terriens et paysans. Un type différent est donné à l'image du partisan Tikhon Shcherbaty. A une époque où les commandants de grands détachements n'osaient pas encore songer à envahir le centre même de l'armée française, «les Cosaques et les hommes qui grimpaient parmi les Français croyaient que désormais tout était possible».
Parmi ces hommes pour qui « tout est possible », Tikhon Chtcherbaty se démarque par ses prouesses extraordinaires. Il a d’abord attrapé les « miroders » alors qu’il vivait dans son village de Pokrovskoye, près de Gzhat, puis a rejoint le détachement partisan de Denisov. Là, il effectua toutes sortes de travaux ménagers pénibles, puis, lorsqu'il montra son intrépidité et sa dextérité, il fut enrôlé dans les Cosaques. Tikhon était l'homme le plus utile et le plus courageux du détachement. Personne d'autre n'a découvert de cas d'attaques françaises. Tikhon n'était pas fier de ses exploits, mais une fois il a été blessé et depuis lors il n'a pas fait de prisonniers : apparemment, la blessure l'a rendu aigri. Une des manifestations force intérieure Shcherbaty, c'est aussi sa capacité à dépeindre avec humour même les situations les plus dangereuses dans lesquelles il se trouve. Outre l'amour pour la patrie, la persévérance, la simplicité et le courage altruiste, ainsi que la camaraderie étroite et le sens de la collectivité, Tolstoï montre une particularité du peuple russe : l'humanité. Après la défaite de l’ennemi, dans l’âme du peuple, « le sentiment d’insulte et de vengeance » a remplacé l’axe par « le mépris et la pitié ».
Lorsque Koutouzov, le 5 novembre, premier jour de la bataille de Krasnenski, chevauchait avec son « immense cortège de généraux mécontents de lui et chuchotant derrière lui », il vit des prisonniers français défigurés par des plaies et déchirant de la viande crue avec leurs mains. La même attitude bienveillante envers les prisonniers transparaît également dans les descriptions des étapes ultérieures de l'expulsion de l'armée française de Russie. Les soldats russes soulèvent et transportent Rambal affaibli jusqu'à la cabane des officiers. Ainsi, dans la grande œuvre de Tolstoï, la Russie paysanne apparaît dans toute sa diversité, avec toutes ses contradictions, avec ses forces et ses faiblesses.
Le thème folklorique est le thème principal de Guerre et Paix. Il convient de noter que l’image de Karataev est en conflit avec l’image générale du peuple russe – un défenseur intrépide de sa patrie. Dans Guerre et Paix, on accorde moins d'attention aux classes populaires urbaines qu'à la paysannerie, mais elles sont représentées avec beaucoup d'attention. pouvoir artistique et la vérité.
A Smolensk, la population met le feu à ses maisons pour que les Français n'obtiennent rien. Le petit marchand Ferapontov, désespéré, crie aux soldats de tout prendre et qu'il mettra lui-même le feu à sa maison. Ces personnes abandonnées ne croient pas à la possibilité de quitter Moscou et, lisant les affiches de Rastopchin, s'adressent au comte Rastopchin pour obtenir des instructions sur comment et où participer à la défense. ville natale. Mais Rostopchin, avec son faux patriotisme ostentatoire, ne connaît pas le peuple russe ordinaire et en a peur. Après avoir provoqué le meurtre de Vereshchagin, il quitte Moscou par le porche arrière, en disant en français que « la foule est terrible, dégoûtante. Ils sont comme des loups : on ne peut les satisfaire qu’avec de la viande. Et ces « loups », la foule que Rostopchin avait poussé à tuer, commencèrent à se déplacer à la hâte autour du cadavre sanglant étendu. Ces gens ont alors assumé tout le fardeau de la vie dans une ville occupée par des ennemis, jusqu'à être exécutés pour incendie criminel, dont ils n'étaient pas coupables. Ainsi, devant nous passe paysannerie russe(et en partie les classes populaires urbaines) dans toute sa diversité, avec ses amour désintéressé dans son pays natal, avec son intrépidité, son endurance, son travail acharné, sa profonde humanité - des traits qui se sont développés dans les conditions de la vie professionnelle. C'est dans cette classe, malgré ses faiblesses et ses côtés d'ombre, remarqués par l'œil aiguisé du brillant écrivain réaliste, que résidait la force de la Russie d'alors.
"Guerre et Paix" est l'une des œuvres les plus brillantes de la littérature mondiale, révélant l'extraordinaire richesse des destins humains, des personnages, une couverture sans précédent des phénomènes de la vie, l'image la plus profonde événements majeurs dans l'histoire du peuple russe. La base du roman, comme l'a admis L.N. Tolstoï, est la « pensée populaire ». « J'ai essayé d'écrire l'histoire du peuple », a déclaré Tolstoï. Les personnages du roman ne sont pas seulement des paysans et des soldats paysans déguisés, mais aussi les gens de la cour des Rostov, le marchand Ferapontov, les officiers de l'armée Tushin et Timokhin, et les représentants de la classe privilégiée - les Bolkonsky, Pierre Bezukhov, les Rostov, Vasily Denisov et le maréchal Kutuzov, c'est-à-dire ces Russes pour qui le sort de la Russie n'était pas indifférent. Au peuple s'opposent un groupe d'aristocrates de la cour et un marchand « au grand visage », inquiets pour ses biens avant que les Français ne s'emparent de Moscou, c'est-à-dire des gens complètement indifférents au sort du pays.
Dans le roman épique, il y a plus de cinq cents personnages, une description de deux guerres est donnée, les événements se déroulent en Europe et en Russie, mais, comme le ciment, tous les éléments du roman sont maintenus ensemble par la « pensée populaire » et la « pensée originale ». attitude morale auteur au sujet." Selon L.N. Tolstoï, un individu n'a de valeur que lorsqu'il fait partie intégrante d'un grand tout, son peuple. "Son héros est tout un pays combattant l'invasion de l'ennemi", a écrit V. G. Korolenko. Le roman commence par une description de la campagne de 1805, qui n'a pas touché le cœur du peuple. Tolstoï ne cache pas que les soldats non seulement ne comprenaient pas les objectifs de cette guerre, mais imaginaient même vaguement qui était l'allié de la Russie. Tolstoï n'est pas intéressé police étrangère Alexandre Ier, son attention est attirée sur l'amour de la vie, la modestie, le courage, l'endurance et le dévouement du peuple russe. La tâche principale de Tolstoï est de montrer rôle décisif masses dans événements historiques, pour montrer la grandeur et la beauté de l'exploit du peuple russe dans des conditions de danger mortel, lorsque psychologiquement une personne se révèle le plus pleinement.
L'intrigue du roman est basée sur la guerre patriotique de 1812. La guerre a apporté des changements décisifs dans la vie de tout le peuple russe. Toutes les conditions de vie habituelles ont changé, tout est désormais évalué à la lumière du danger qui pèse sur la Russie. Nikolaï Rostov retourne dans l'armée, Petya se porte volontaire pour faire la guerre, le vieux prince Bolkonsky forme un détachement de milice à partir de ses paysans, Andrei Bolkonsky décide de ne pas servir au quartier général, mais de commander directement le régiment. Pierre Bezukhov a donné une partie de son argent pour équiper la milice. Le marchand de Smolensk Ferapontov, dans l'esprit duquel une pensée alarmante sur la « destruction » de la Russie est née lorsqu'il a appris que la ville était en train d'être capitulée, ne cherche pas à sauver les biens, mais appelle les soldats à tout retirer du magasin pour que rien ne soit perdu. va aux « diables ».
La guerre de 1812 est plus représentée scènes de foule. La population commence à prendre conscience du danger à mesure que l’ennemi s’approche de Smolensk. L'incendie et la capitulation de Smolensk, la mort du vieux prince Bolkonsky lors de la revue de la milice paysanne, la perte des récoltes, la retraite de l'armée russe, tout cela augmente la tragédie des événements. Dans le même temps, Tolstoï montre que dans cette situation difficile est né quelque chose de nouveau qui était censé détruire les Français. Dans l’humeur croissante de détermination et d’amertume contre l’ennemi, Tolstoï voit la source du tournant imminent au cours de la guerre. L’issue de la guerre a été déterminée bien avant sa fin par « l’esprit » de l’armée et du peuple. Cet « esprit » décisif était le patriotisme du peuple russe, qui se manifestait simplement et naturellement : le peuple abandonnait les villes et les villages conquis par les Français ; refusé de vendre de la nourriture et du foin aux ennemis ; des détachements de partisans se formèrent derrière les lignes ennemies.
La bataille de Borodino constitue le point culminant du roman. Pierre Bezukhov, en regardant les soldats, éprouve un sentiment d'horreur de la mort et de la souffrance que la guerre apporte, d'autre part, une conscience de « la solennité et de la signification de la minute à venir » que lui inspire le peuple. Pierre est devenu convaincu de la profondeur avec laquelle le peuple russe comprend de tout son cœur le sens de ce qui se passe. Le militaire, qui le qualifiait de « compatriote », lui dit confidentiellement : « Ils veulent se précipiter avec tout le monde ; un mot - Moscou. Ils veulent parvenir à une fin. Les milices qui viennent d'arriver du fond de la Russie, conformément à la coutume, ont enfilé des chemises propres, réalisant qu'elles devront mourir. Les vieux soldats refusent de boire de la vodka - "pas un tel jour, disent-ils".
Dans ces simples associés à concepts folkloriques et les coutumes et les formes montraient la grande force morale du peuple russe. Le grand esprit patriotique et la force morale du peuple ont apporté la victoire à la Russie dans la guerre de 1812.