मायाओं के इतिहास का रहस्य - मेक्सिको की प्राचीन सभ्यता। माया सभ्यता. संक्षिप्त विवरण

मय जनजातियों के मुख्य कुलों ने निकटवर्ती कस्बों और भूमियों के साथ स्वतंत्र शहर-राज्यों का गठन किया। इन राज्यों पर तथाकथित "महान लोगों" का शासन था, जो जीवन भर के लिए चुने जाते थे और असीमित शक्ति का आनंद लेते थे। सबसे प्राचीन माया शहर - क्विरिगुआ, इट्ज़ा और टिकल, टॉलटेक कुकुलकन और उसके योद्धाओं द्वारा आदिवासी भूमि पर कब्ज़ा करने के बाद, चिचेन इट्ज़ा, मायापान और उलीमल जैसे नए राज्यों द्वारा पूरक थे।

माया शहरों के आकार और सुंदरता ने उन यात्रियों को आश्चर्यचकित कर दिया, जिन्होंने पहली बार ऐसे लोगों के बीच ऐसा वैभव देखा था, जिन्हें वे बर्बर मानते थे।

इसके अलावा, मायाओं की रचनाएँ शानदार और मंदिर थीं, जिनकी वास्तुकला की समृद्धि इंका और एज़्टेक इमारतों की तुलना में सौ गुना अधिक थी। माया वैज्ञानिक अपने समय से सैकड़ों वर्ष आगे रहने में सफल रहे, उन्होंने खगोल विज्ञान, ज्योतिष और गणित के क्षेत्र में अद्भुत उपलब्धियाँ हासिल कीं, जो उस समय रहने वाले यूरोपीय लोगों की सभी उपलब्धियों से आगे निकल गईं। इनमें से कई खोजों को हमारी सदी में ही समझ लिया गया था। इसके अलावा, माया लेखकत्व संख्या प्रणाली और संख्या शून्य से संबंधित है।

माया जीवन

प्राचीन काल में, माया जनजाति मध्य अमेरिका के भाग में निवास करती थी आधुनिक मेक्सिको, अल साल्वाडोर, होंडुरास और ग्वाटेमाला। आज माया दक्षिण अमेरिका में रहने वाली भारतीयों की जनजातियाँ हैं। अपनी सभ्यता के उत्कर्ष के दौरान, वे सभी प्राचीन लोगों को जीतने में कामयाब रहे, और लगभग बारह शताब्दियों तक उन पर हावी रहे। हालाँकि, 900 ईस्वी के बाद, किसी अज्ञात कारण से माया की शुरुआत धीमी हो गई।

वैज्ञानिक अभी भी आश्चर्यचकित हैं कि कृषि में लगी एक आदिम जनजाति अद्वितीय पिरामिड, मंदिर, शहर और मकबरे कैसे बनाने में सक्षम थी।

दक्षिण अमेरिका में पुरानी दुनिया के उपनिवेशवादियों ने एक ऐसी सभ्यता पाई जो पूरी तरह से पतन की ओर थी। कला के कार्यों की गिनती और स्थापत्य स्मारकबुतपरस्त मूर्तियों, उन्होंने रहस्यमय मायाओं की संपूर्ण सांस्कृतिक विरासत को नष्ट कर दिया। हालाँकि, उपनिवेशवादी खगोल विज्ञान के उनके ज्ञान को नष्ट करने में सक्षम नहीं थे, जिसकी सटीकता से आधुनिक वैज्ञानिक पीछे नहीं हटते। वे अपने वंशजों के लिए माया लोगों के एक समय के महान और शाही शहरों के खंडहर भी छोड़ गए, जहाँ आज कई पर्यटक और लुप्त सभ्यता के प्रशंसक आते हैं।

एक राय है कि माया जनजातियों को ज्ञान आकाश से उतरे देवताओं - एलियंस द्वारा दिया गया था, लेकिन, दुर्भाग्य से, इसके पक्ष में स्पष्ट सबूत के बावजूद, यह सिद्धांत अप्रमाणित है।

माया सभ्यता- हमारे ग्रह पर सबसे रहस्यमय सभ्यताओं में से एक। यह मध्य अमेरिका में मेक्सिको के आधुनिक दक्षिणी राज्यों के साथ-साथ बेलीज़, ग्वाटेमाला, होंडुरास और अल साल्वाडोर जैसे राज्यों में मौजूद था।

माया कैलेंडर
पांच युग

इस भारतीय लोगों का पहला उल्लेख पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मिलता है। ई. इस अवधि के दौरान, माया जनजातियाँ पेटेन पठार में निवास करने लगीं, जहाँ गर्म और आर्द्र जलवायु व्याप्त थी। फिर वे पैसियन और उसुमासिंटा नदियों के किनारे पश्चिम में फैलने लगे। पूर्व में वे तटों पर पहुँच गये कैरेबियन सागर. उत्तर में, उन्होंने उष्णकटिबंधीय वर्षावनों से आच्छादित युकाटेकन मैदानों को चुना। नदियों के अभाव में वे कार्स्ट झीलों के किनारे बसे।

माया लोग जल्दी ही नई भूमि में बस गए: उन्होंने पत्थर के शहर बनाने शुरू कर दिए और कृषि में लगे रहे। उन्होंने मक्का, कद्दू, कपास, कोको, फल और फलियाँ उगाईं। युकाटन प्रायद्वीप के उत्तर में नमक का खनन किया जाता था।

उनके पास चित्रलिपि के रूप में उत्तम लेखन था। खगोल विज्ञान के बारे में उनका गहरा ज्ञान विशेष रूप से उल्लेखनीय है। उनके आधार पर, उन्होंने ऐसे कैलेंडर बनाए जो आज भी अपनी गणना की सटीकता से आश्चर्यचकित करते हैं।

माया जनजातियाँ कभी भी एक प्रशासनिक इकाई में एकजुट नहीं थीं। वे नगर-राज्यों में रहते थे। 750 तक उनमें से कई थे: टिकल, कोपन, पैलेनक, कैमकमुल, उक्समल, वामक्तुना और कई अन्य। प्रत्येक की जनसंख्या 10,000 से अधिक थी, जो उस समय काफी अधिक थी। ये सभी, पहली नज़र में, परिसर में जीवन के अलग-अलग द्वीपों को माया सभ्यता के रूप में नामित किया गया है।

इन लघु-राज्यों में संस्कृति, प्रबंधन प्रणाली और रीति-रिवाज समान थे और व्यावहारिक रूप से एक-दूसरे से भिन्न नहीं थे। प्रत्येक शहर का नेतृत्व उसका अपना शाही राजवंश करता था। सामाजिक सीढ़ी के अगले पायदान पर पुरोहित वर्ग और कुलीन वर्ग थे। इसके बाद व्यापारी और योद्धा आये। सबसे नीचे किसान, कारीगर और अन्य सामान्य लोग थे।

प्रत्येक नगर के मध्य में 15 से 20 मीटर ऊँचा एक पिरामिड होता था। यह महान लोगों के लिए एक कब्र के रूप में कार्य करता था। आस-पास ऐसे घर थे जिन्हें विशाल नहीं कहा जा सकता था: उनमें संकीर्ण गलियारे और तंग कमरे थे। निर्माण के लिए मुख्य सामग्री चूना पत्थर थी।

धर्म ने इस लोगों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। देवताओं की पूजा एक पंथ थी, जो जानवरों और मनुष्यों दोनों की बलि पर आधारित थी। माया लोग देवताओं को नश्वर मानते थे; उनकी अवधारणाओं के अनुसार, मानव रक्त ने आकाशीय प्राणियों के जीवन को बढ़ाया। दुर्भाग्यशाली लोगों के लाल और गर्म खून से बलि वेदियों को भरकर, उनका मानना ​​​​था कि इस तरह उन्होंने उन लोगों के लिए युवाओं और ताकत को संरक्षित किया जिन्होंने उन्हें समृद्ध फसलें, दुश्मनों पर जीत और इस व्यर्थ दुनिया के अन्य लाभ दिए।

800 से 900 की अवधि में, कुछ माया शहरों को आबादी द्वारा छोड़ दिया गया था। अब तक, लोगों के अपने घरों से जल्दबाजी में निकलने का सही कारण स्पष्ट नहीं है। निवासियों के इस व्यवहार को समझाने की कोशिश में विभिन्न परिकल्पनाएँ सामने रखी गई हैं, लेकिन क्या वे सच्चाई से मेल खाती हैं, इन दिनों यह निर्धारित करना लगभग असंभव है।

कई शोधकर्ता खेती की स्लैश-एंड-बर्न पद्धति को इसका मुख्य और प्रमुख कारण मानते हैं। मायाओं ने जंगलों और झाड़ियों के क्षेत्रों को जला दिया और इन जमीनों पर कृषि फसलें लगा दीं। तीन या चार वर्षों के बाद, जब मिट्टी ख़त्म हो गई, तो उन्होंने शहरों से दूर और दूर जाकर जंगलों को फिर से जला दिया।

फसल भूमि के ऐसे व्यर्थ उपयोग के परिणामस्वरूप, बुनियादी खाद्य उत्पादों के उत्पादन की लागत में लगातार वृद्धि हुई। अंत में, वे न केवल आम नागरिकों के लिए, बल्कि अमीर लोगों के लिए भी अप्राप्य हो गए। इसने निवासियों को शहर छोड़ने और नई, उपजाऊ भूमि पर जाने के लिए मजबूर किया जो अभी तक आग से प्रभावित नहीं हुई थी।

ऐसे अन्य सिद्धांत हैं जो अजीब माया प्रवासन को समझाने की कोशिश कर रहे हैं। उनमें से हैं: महामारी, विजय, जलवायु परिवर्तन। यह सब प्रशंसनीय लगता है, लेकिन ऐसे दावों का कोई गंभीर सबूत नहीं है।

एक संस्करण यह भी है कि हर चीज़ का कारण कुलीनों और पुजारियों का लालच और क्रूरता थी। निराशा से प्रेरित होकर, आम लोगों ने विद्रोह किया, सब कुछ और हर किसी को नष्ट कर दिया, और उन मंदिरों को अपवित्र कर दिया जिनमें शासक वर्ग के प्रतिनिधियों ने प्रतिशोध से बचने की कोशिश की, अपने घरों और बर्तनों को त्याग दिया और नई भूमि के लिए चले गए।

माया सभ्यता धीरे-धीरे उत्तर की ओर बढ़ी और अंततः युकाटन में केंद्रित हो गई। यह 900 से लेकर 16वीं सदी की शुरुआत तक का समय है. यहां कई शहर भी हैं. उनमें से, चिचेन इट्ज़ा पूरे प्रायद्वीप का सांस्कृतिक केंद्र होने का दावा करता है। लेकिन 12वीं सदी के मध्य में यहां के निवासियों ने इसे छोड़ दिया। मायापन ने नेतृत्व किया। उसका भाग्य भी असंदिग्ध है। 1441 में एक विद्रोह के परिणामस्वरूप इसे नष्ट कर दिया गया।

1517 के वसंत में, स्पेनिश विजय प्राप्तकर्ता युकाटन में दिखाई दिए। इनका नेतृत्व हर्नांडेज़ डी कॉर्डोबा कर रहे हैं। पहले तो वे काफी मित्रतापूर्ण व्यवहार करते थे, लेकिन 1528 में ही प्रायद्वीप पर व्यवस्थित विजय शुरू हो गई।

स्वतंत्रता-प्रेमी भारतीय जनता ने आक्रमणकारियों का जमकर विरोध किया। इन ज़मीनों को पूरी तरह से अपने अधीन करने में स्पेनियों को 170 लंबे साल लग गए। 1697 तक ऐसा नहीं हुआ था कि तायासल के अंतिम स्वतंत्र माया शहर ने स्पेन के राजा के अधिकार को मान्यता दी थी।

मायाओं पर विजय प्राप्त की गई, लेकिन आत्मसात नहीं किया गया। उन्होंने अपनी पहचान, संस्कृति और भाषा को बरकरार रखा है।' वर्तमान में भूमि में सेंट्रल अमेरिकाइस लोगों के छह मिलियन प्रतिनिधि रहते हैं। ग्वाटेमाला, होंडुरास, अल साल्वाडोर, मैक्सिको और बेलीज़ में, वे समुदायों में एकजुट हैं, जिनके सदस्य अपने दूर के पूर्वजों की परंपराओं का सख्ती से पालन करते हैं।

विजय प्राप्तकर्ताओं ने न केवल माया सभ्यता को नष्ट कर दिया, बल्कि अद्वितीय हर चीज़ को अपूरणीय क्षति भी पहुँचाई ऐतिहासिक विरासतइस लोगों का. स्पैनिश भिक्षु डिएगो डी लांडा ने, या तो धार्मिक उत्साह से परमानंद में पड़कर, या घनी अज्ञानता के कारण, बर्बरता का एक कार्य आयोजित किया। उनकी पहल पर, चित्रलिपि में लिखी गई प्राचीन माया पुस्तकें जला दी गईं। संयोग से, केवल तीन प्रतियाँ ही बची हैं।

इसके बाद, बड़ी कठिनाई से, माया पुजारियों ने पाठ के कुछ हिस्से को पुनर्स्थापित किया। पहले से ही लैटिन वर्णमाला में उन्होंने "पोपोलवुख" और "चिलम-बालाश की पुस्तकें" जैसे कार्यों को फिर से लिखा। बेशक, ये उन अमूल्य प्राचीन स्रोतों की पूरी प्रतियां नहीं हैं जो आग में हमेशा के लिए खो गए थे।

संपूर्ण बहुआयामी विरासत का आधार रहस्यमय लोगहैं खगोलीय ज्ञानजो आज तक उसी रूप में जीवित हैं माया कैलेंडर. अतीत की ये अनूठी कृतियाँ पौराणिक कथाओं और सबसे उन्नत वैज्ञानिक अनुसंधान दोनों को दर्शाती हैं। यह उनके लिए धन्यवाद था कि ऐसी अवधारणा उत्पन्न हुई माया की भविष्यवाणी. क्या उनका कोई वास्तविक आधार है? बिना किसी संशय के। जो जानकारी उपलब्ध थी उसे पढ़कर इसे सत्यापित करना कठिन नहीं है प्राचीन लोग.

इसलिए माया सौर कैलेंडरएक वर्ष 365.2421 दिनों का था। यह ग्रेगोरियन कैलेंडर की तुलना में सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की परिक्रमा से अधिक मेल खाता है, जो 365.2425 दिन लंबा है।

बेधशाला
बिश्केक

मायाओं ने पत्थर की वेधशालाओं से आकाशीय पिंडों का अवलोकन किया। वे चौकोर खिड़कियों वाले ऊँचे गोल मीनार थे। एक सर्पिल सीढ़ी ऊपरी मंच तक जाती थी, जहाँ प्राचीन खगोलशास्त्री हर दिन पेंटिंग का अध्ययन करते थे तारों से आकाशऔर ब्रह्माण्ड की विशालता में किसी भी परिवर्तन को परिश्रमपूर्वक दर्ज किया। सबसे बड़ी वेधशाला को बुलाया गया बिश्केकऔर चिचेन इट्ज़ा शहर के पास स्थित था।

मायांस ने दावा किया - ब्रह्मांड महान चक्रों के भीतर मौजूद है. पहला चक्र (पहला सूर्य) 4008 वर्षों तक चला और भूकंप से नष्ट हो गया। दूसरा सूर्य 4010 वर्षों तक अस्तित्व में रहा और हवाओं और चक्रवातों से धूल में बदल गया। तीसरे सूर्य के अस्तित्व की अवधि 4081 वर्ष थी, यह ज्वालामुखीय क्रेटर से आग में जल गया। चौथे सूर्य ने 5026 वर्षों तक पृथ्वी पर हर चीज़ को जीवन दिया। भयानक बाढ़ से इसमें पानी भर गया।

अब पाँचवाँ सूर्य है(आंदोलन का सूर्य)। यह बहुत लंबे समय तक जीवित रहा - 5126 वर्ष और पृथ्वी पर मिट्टी के विस्थापन के कारण विलुप्त हो गया। पांचवें चक्र का अंत 23 दिसंबर 2012 को होता है। इस दिन, वर्तमान युग के सूर्य देवता टोनती माया की मृत्यु हो जाएगी। पहले से ही 26 दिसंबर 2012 को, एक नया, छठा चक्र शुरू होगा - सभी जीवित चीजों के नवीनीकरण और पुनरुद्धार का चक्र।

कुल मिलाकर, माया सभ्यता में तीन सौर कैलेंडर थे। उनमें से प्रत्येक ने अपने स्वयं के कड़ाई से परिभाषित कार्य किए।

मायन त्ज़ोल्किन सौर कैलेंडर(एक वर्ष 260 दिनों तक चलता था) में एक विशुद्ध अनुष्ठानिक उद्देश्य निहित था। मायन तुन सौर कैलेंडरकालक्रम को प्रतिबिंबित किया। यहां साल 360 दिन का होता था. मायन हाब सौर कैलेंडर, जिसकी लंबाई 365 दिन थी, लोगों के रोजमर्रा के जीवन के लिए बनाई गई थी।

माया मास को विनाल कहा जाता था, इसकी अवधि 20 दिन थी। त्ज़ोल्किन में तेरह विनाल थे, और ट्यूना और हाब में क्रमशः 18 विनाल थे।

जिस वर्ष हाब वास्तव में वायब का उन्नीसवाँ महीना था। इसमें केवल पाँच दिन शामिल थे और यह देवताओं में से एक - अगले वर्ष के संरक्षक संत - की निरंतर छुट्टी थी।

सप्ताह तेरह दिनों तक चला। सप्ताह के प्रत्येक दिन का अपना संरक्षक देवता होता था - 13 स्वर्गीय देवताओं में से एक।

अभी भी नौ दिन का सप्ताह था। यहां रात को उल्टी गिनती चलती रही. संरक्षक अंडरवर्ल्ड के नौ देवता थे।

दिन और रात के सप्ताह ब्रह्मांड के मॉडल को दर्शाते हैं। माया के अनुसार, इसमें विश्वों का एक स्तरित पदानुक्रम था। तेरह आकाश पृथ्वी के ऊपर चमक उठे, और अधोलोक की नौ मंजिलें पृथ्वी की सतह से नीचे चली गईं।

त्ज़ोल्किन वर्ष के आधार पर, माया सभ्यता ने भविष्यवाणियों की एक पूरी प्रणाली बनाई। यहां दिन का नाम और सप्ताह का एक ही दिन 260 दिनों के अंतराल पर यानी तेरह बीस दिन के महीनों के बाद दोहराया जाता था।

महत्वपूर्ण चरण चार वर्ष और बावन वर्ष की अवधि थे। मायाओं ने तर्क दिया कि किसी भी भौतिक जीव का पूर्ण नवीनीकरण ठीक 52 वर्षों के बाद, तेरह चार-वर्षीय चक्रों के बाद होता है।

महापुरूष कहते हैं - माया सभ्यता के पास भविष्य की भविष्यवाणी करने की एक तकनीक थी. इसका आधार खगोलीय ज्ञान था। केवल स्वर्गीय पिंडों की स्थिति पर नज़र डालकर ही दीक्षार्थियों ने व्यक्ति को बताया कि जीवन में उसका भविष्य का मार्ग क्या होगा, पूरे राष्ट्र का भाग्य कैसा होगा, कुछ शताब्दियों में मानवता का क्या इंतजार होगा। उन्होंने ऐसा करने का प्रबंधन कैसे किया?

कड़ी मेहनत से सितारों का अवलोकन करके, हजारों वर्षों से सभी घटनाओं को दैनिक रूप से रिकॉर्ड करके, माया पुजारियों ने बड़ी मात्रा में अमूल्य जानकारी जमा की। काश, वे संभाव्यता के सिद्धांत को जानते और गणित की मूल बातें जानते। विश्लेषण और उनके पास कंप्यूटर उपकरण थे, फिर, एकत्रित डेटा के आधार पर, वे पृथ्वी और अंतरिक्ष दोनों में होने वाली किसी भी प्रक्रिया की चक्रीयता के लिए एक एल्गोरिदम की आसानी से गणना कर सकते थे।

लेकिन विज्ञान की इन आधुनिक उपलब्धियों के बिना भी, महान प्राचीन लोगों ने, हमारे लिए अज्ञात अपने स्वयं के तरीकों से, प्रतीत होने वाली अराजक प्राकृतिक और सामाजिक घटनाओं के अनुक्रम को निर्धारित किया, पैटर्न की पहचान की और भविष्य को देखा।

से संबंधित दुनिया के अंत के बारे में अशुभ माया भविष्यवाणियाँ 2012 में इसकी शुरुआत 1960 की खोज से हुई थी. युद्ध और पुनर्जन्म के देवता बोलोन योकटे कू से जुड़े माया पत्थर के कैलेंडर का एक टुकड़ा दक्षिणी मेक्सिको में पाया गया था। इस पर अंकित तारीख 2012 एक नए चक्र की शुरुआत का प्रतीक है।

ऐसी भविष्यवाणियों को अक्षरशः नहीं लिया जा सकता। में इस मामले मेंयहां हम उन परिवर्तनों के बारे में बात कर रहे हैं जो पारलौकिक दुनिया में, यदि आप चाहें, तो दूसरे आयाम में घटित होंगे। उस सूक्ष्म और अज्ञात पदार्थ में जो धीरे-धीरे हमारी चेतना को नियंत्रित करता है।

भौतिक वास्तविकता में सब कुछ पहले जैसा ही रहेगा। सैकड़ों वर्षों के बाद ही मानवता यह नोटिस करेगी कि यह बदल गया है - उम्मीद है, सकारात्मक तरीके से। आख़िरकार, आप हमेशा सर्वश्रेष्ठ में विश्वास करना चाहते हैं।

लेख रिदार-शाकिन द्वारा लिखा गया था

माया
ऐतिहासिक और आधुनिक भारतीय लोग जिन्होंने अमेरिका और सामान्य रूप से प्राचीन विश्व की सबसे अधिक विकसित सभ्यताओं में से एक का निर्माण किया। कुछ सांस्कृतिक परम्पराएँप्राचीन मायावासी लगभग संरक्षित करते हैं। उनके आधुनिक वंशजों में से 2.5 मिलियन, 30 से अधिक का प्रतिनिधित्व करते हैं जातीय समूहऔर भाषा बोलियाँ।
प्राचीन माया
प्राकृतिक वास।पहली के दौरान - दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत। माया लोग बोल रहे हैं विभिन्न भाषाएँमाया-किचे परिवार, एक विशाल क्षेत्र में बसा हुआ है, जिसमें मेक्सिको के दक्षिणी राज्य (टबैस्को, चियापास, कैम्पेचे, युकाटन और क्विंटाना रू), बेलीज और ग्वाटेमाला के वर्तमान देश और अल साल्वाडोर और होंडुरास के पश्चिमी क्षेत्र शामिल हैं। उष्णकटिबंधीय क्षेत्र में स्थित ये क्षेत्र विभिन्न प्रकार के परिदृश्यों से प्रतिष्ठित हैं। पर्वतीय दक्षिण में ज्वालामुखियों की एक शृंखला है, जिनमें से कुछ सक्रिय हैं। एक समय, यहाँ उदार ज्वालामुखीय मिट्टी पर शक्तिशाली शंकुधारी वन उगते थे। उत्तर में, ज्वालामुखी चूना पत्थर अल्टा वेरापाज़ पर्वत को रास्ता देते हैं, जो आगे उत्तर में पेटेन चूना पत्थर पठार का निर्माण करते हैं, जो गर्म और आर्द्र जलवायु की विशेषता है। यहीं शास्त्रीय युग की माया सभ्यता के विकास का केंद्र बना। पेटेन पठार का पश्चिमी भाग पैसियन और उसुमासिंटा नदियों द्वारा जल जाता है, जो मैक्सिको की खाड़ी में बहती हैं, और पूर्वी भाग कैरेबियन सागर में पानी ले जाने वाली नदियों द्वारा बहती है। पेटेन पठार के उत्तर में, वन आवरण की ऊंचाई के साथ आर्द्रता कम हो जाती है। उत्तरी युकाटेकन मैदानों में, उष्णकटिबंधीय वर्षावन झाड़ीदार वनस्पतियों को रास्ता देते हैं, और पुक हिल्स में जलवायु इतनी शुष्क है कि प्राचीन काल में लोग यहां कार्स्ट झीलों (सेनोट्स) के किनारे या भूमिगत जलाशयों (चुल्टुन) में संग्रहीत पानी के किनारे बस गए थे। युकाटन प्रायद्वीप के उत्तरी तट पर, प्राचीन माया लोग नमक का खनन करते थे और आंतरिक क्षेत्रों के निवासियों के साथ इसका व्यापार करते थे।
प्राचीन माया के बारे में प्रारंभिक विचार.प्रारंभ में यह माना जाता था कि माया लोग उष्णकटिबंधीय निचले इलाकों के बड़े क्षेत्रों में छोटे समूहों में रहते थे, और काटकर और जला कर कृषि करते थे। मिट्टी की तेजी से कमी के कारण, इसने उन्हें बार-बार अपने निपटान स्थलों को बदलने के लिए मजबूर किया। माया लोग शांतिपूर्ण थे और खगोल विज्ञान में उनकी विशेष रुचि थी, और ऊंचे पिरामिडों और पत्थर की इमारतों वाले उनके शहर पुरोहित समारोह केंद्रों के रूप में भी काम करते थे, जहां लोग असामान्य खगोलीय घटनाओं को देखने के लिए एकत्र होते थे। आधुनिक अनुमानों के अनुसार, प्राचीन माया लोगों की संख्या 3 मिलियन से अधिक थी। सुदूर अतीत में, उनका देश सबसे घनी आबादी वाला उष्णकटिबंधीय क्षेत्र था। मायावासी जानते थे कि कई शताब्दियों तक मिट्टी की उर्वरता कैसे बनाए रखी जाए और कृषि के लिए अनुपयुक्त भूमि को वृक्षारोपण में कैसे बदला जाए जहां वे मक्का, सेम, कद्दू, कपास, कोको और विभिन्न फसलें उगाते थे।. माया लेखन एक सख्त ध्वन्यात्मक और वाक्य-विन्यास प्रणाली पर आधारित था। प्राचीन चित्रलिपि शिलालेखों की व्याख्या ने मायाओं की शांतिपूर्ण प्रकृति के बारे में पिछले विचारों का खंडन किया है: इनमें से कई शिलालेख शहर-राज्यों और देवताओं के लिए बलिदान किए गए बंदियों के बीच युद्ध की रिपोर्ट करते हैं। एकमात्र चीज़ जिसे पिछले विचारों से संशोधित नहीं किया गया है वह है आकाशीय पिंडों की गति में प्राचीन मायाओं की असाधारण रुचि। उनके खगोलविदों ने सूर्य, चंद्रमा, शुक्र और कुछ नक्षत्रों (विशेष रूप से, आकाशगंगा) के आंदोलन के चक्रों की बहुत सटीक गणना की। माया सभ्यता, अपनी विशेषताओं में, मैक्सिकन हाइलैंड्स की निकटतम प्राचीन सभ्यताओं के साथ-साथ दूर के मेसोपोटामिया, प्राचीन ग्रीक और प्राचीन चीनी सभ्यताओं के साथ समानता को प्रकट करती है।
माया इतिहास का आवधिकरण।पुरातन (2000-1500 ईसा पूर्व) और प्रीक्लासिक युग के प्रारंभिक प्रारंभिक काल (1500-1000 ईसा पूर्व) में, शिकारियों और संग्रहकर्ताओं की छोटी अर्ध-भटकती जनजातियाँ ग्वाटेमाला के निचले इलाकों में रहती थीं, जो जंगली खाद्य जड़ों और फलों पर भी भोजन करती थीं। खेल और मछली के रूप में. वे अपने पीछे केवल दुर्लभ पत्थर के औजार और कुछ बस्तियाँ छोड़ गए जो निश्चित रूप से इसी समय की हैं। मध्य प्रारंभिक काल (1000-400 ईसा पूर्व) माया इतिहास का पहला अपेक्षाकृत अच्छी तरह से प्रलेखित युग है। इस समय, छोटी कृषि बस्तियाँ दिखाई दीं, जो जंगल में और पेटेन पठार की नदियों के किनारे और बेलीज़ (कुएल्हो, कोल्हा, काशोब) के उत्तर में बिखरी हुई थीं। पुरातात्विक साक्ष्यों से पता चलता है कि इस युग में मायाओं के पास आडंबरपूर्ण वास्तुकला, वर्ग विभाजन या केंद्रीकृत शक्ति नहीं थी। हालाँकि, प्रीक्लासिक युग (400 ईसा पूर्व - 250 ईस्वी) के बाद के अंतिम प्रारंभिक काल के दौरान, माया जीवन में बड़े बदलाव हुए। इस समय, स्मारकीय संरचनाएँ बनाई गईं - स्टाइलोबोट्स, पिरामिड, बॉल कोर्ट, और शहरों का तेजी से विकास देखा गया। युकाटन प्रायद्वीप (मेक्सिको) के उत्तर में कैलाकमुल और ज़िबिलचल्टुन, पेटेन (ग्वाटेमाला), सेरोस, क्यूएलो, लैमनाय और नोमुल के जंगलों में एल मिराडोर, याशैक्टुन, टिकल, नकबे और टिंटल जैसे शहरों में प्रभावशाली वास्तुशिल्प परिसर बनाए जा रहे हैं। (बेलीज़), चलचुआपा (सल्वाडोर)। इस अवधि के दौरान बस्तियों का तेजी से विकास हुआ, जैसे उत्तरी बेलीज़ में काशोब। अंतिम प्रारंभिक अवधि के अंत में, एक दूसरे से दूर बस्तियों के बीच वस्तु विनिमय व्यापार विकसित हुआ। सबसे बेशकीमती वस्तुएँ जेड और ओब्सीडियन, समुद्री सीपियाँ और क्वेट्ज़ल पक्षी के पंखों से बनी वस्तुएँ हैं। इस समय, तेज चकमक उपकरण और तथाकथित पहली बार दिखाई दिए। सनकी - सबसे विचित्र आकार के पत्थर के उत्पाद, कभी-कभी त्रिशूल या मानव चेहरे की प्रोफ़ाइल के रूप में। साथ ही, इमारतों को पवित्र करने और छिपने के स्थानों की व्यवस्था करने की प्रथा विकसित की गई जहां जेड उत्पाद और अन्य कीमती सामान रखे जाते थे। शास्त्रीय युग के बाद के प्रारंभिक शास्त्रीय काल (250-600 ईस्वी) में, माया समाज प्रतिद्वंद्वी शहर-राज्यों की एक प्रणाली के रूप में विकसित हुआ, जिनमें से प्रत्येक का अपना राज्य था। शाही राजवंश. इन राजनीतिक संस्थाओं ने सरकार प्रणाली और संस्कृति (भाषा, लेखन, खगोलीय ज्ञान, कैलेंडर, आदि) दोनों में समानता दिखाई। प्रारंभिक शास्त्रीय काल की शुरुआत मोटे तौर पर इनमें से एक के साथ मेल खाती है सबसे पुरानी तारीखें, टिकल शहर के स्टेला पर दर्ज किया गया, - 292 ईस्वी, जो तथाकथित के अनुसार। "माया की लंबी गिनती" संख्या 8.12.14.8.5 में व्यक्त की गई है। शास्त्रीय युग के अलग-अलग शहर-राज्यों की संपत्ति औसतन 2000 वर्ग मीटर तक फैली हुई थी। किमी, और कुछ शहर, जैसे टिकल या कालकमुल, ने काफी बड़े क्षेत्रों को नियंत्रित किया। प्रत्येक राज्य के राजनीतिक और सांस्कृतिक केंद्र शानदार इमारतों वाले शहर थे, जिनकी वास्तुकला माया वास्तुकला की सामान्य शैली की स्थानीय या क्षेत्रीय विविधताओं का प्रतिनिधित्व करती थी। इमारतें एक विशाल आयताकार केंद्रीय वर्ग के आसपास स्थित थीं। उनके अग्रभागों को आमतौर पर मुख्य देवताओं के मुखौटों से सजाया जाता था पौराणिक पात्र, पत्थर से तराशा गया या टुकड़ा राहत तकनीक का उपयोग करके बनाया गया। इमारतों के अंदर लंबे संकीर्ण कमरों की दीवारों को अक्सर अनुष्ठानों, छुट्टियों और सैन्य दृश्यों को चित्रित करने वाले भित्तिचित्रों से चित्रित किया जाता था। खिड़की के लिंटल्स, लिंटल्स, महल की सीढ़ियाँ, साथ ही स्वतंत्र स्टेल चित्रलिपि ग्रंथों से ढके हुए थे, कभी-कभी शासकों के कार्यों के बारे में बताने वाले चित्रों के साथ भी जुड़े हुए थे। याक्सचिलन में लिंटेल 26 पर, शासक की पत्नी, जगुआर की ढाल, को अपने पति को सैन्य राजचिह्न पहनने में मदद करते हुए दर्शाया गया है। शास्त्रीय युग के माया शहरों के केंद्रों में, पिरामिड 15 मीटर तक ऊंचे थे। ये संरचनाएं अक्सर श्रद्धेय लोगों के लिए कब्रों के रूप में काम करती थीं, इसलिए राजा और पुजारी अपने पूर्वजों की आत्माओं के साथ जादुई संबंध स्थापित करने के लक्ष्य के साथ यहां अनुष्ठान करते थे।

"शिलालेख के मंदिर" में खोजे गए पेलेंके के शासक पाकल के दफन से शाही पूर्वजों को सम्मानित करने की प्रथा के बारे में बहुत सारी मूल्यवान जानकारी मिली। ताबूत के ढक्कन पर शिलालेख कहता है कि पैकल का जन्म (हमारे कालक्रम के अनुसार) 603 में हुआ था और 683 में उसकी मृत्यु हो गई थी। मृतक को एक जेड हार, बड़े झुमके (सैन्य वीरता का प्रतीक), कंगन और एक मोज़ेक से सजाया गया था। जेड के 200 से अधिक टुकड़ों से बना मुखौटा। पाकल को एक पत्थर के ताबूत में दफनाया गया था, जिस पर उसके प्रसिद्ध पूर्वजों, जैसे कि उसकी परदादी कान-इक, के नाम और चित्र खुदे हुए थे, जिनके पास काफी शक्ति थी। बर्तनों में, जाहिरा तौर पर भोजन और पेय होते थे, आमतौर पर दफन में रखे जाते थे, जिसका उद्देश्य मृतक को उसके बाद के जीवन में पोषण देना था। माया शहरों में, मध्य भाग बाहर खड़ा है, जहां शासक अपने रिश्तेदारों और अनुचरों के साथ रहते थे। ये पैलेन्क में महल परिसर, टिकल का एक्रोपोलिस और कोपन में सेपल्टुरास क्षेत्र हैं। शासक और उनके करीबी रिश्तेदार विशेष रूप से राज्य के मामलों में लगे हुए थे - उन्होंने पड़ोसी शहर-राज्यों के खिलाफ सैन्य छापे का आयोजन और नेतृत्व किया, शानदार उत्सव आयोजित किए और अनुष्ठानों में भाग लिया। शाही परिवार के सदस्य भी शास्त्री, पुजारी, भविष्यवक्ता, कलाकार, मूर्तिकार और वास्तुकार बन गए। इस प्रकार, सर्वोच्च पद के शास्त्री कोपन में बकाबों के घर में रहते थे। शहरों के बाहर, आबादी बगीचों और खेतों से घिरे छोटे गांवों में बिखरी हुई थी। लोग बड़े परिवारों में नरकट या छप्पर से ढके लकड़ी के घरों में रहते थे। शास्त्रीय युग के इन गांवों में से एक सेरेना (अल साल्वाडोर) में बचा हुआ है, जहां कथित तौर पर 590 की गर्मियों में लगुना काल्डेरा ज्वालामुखी फटा था। गर्म राख से ढके आस-पास के घर, एक रसोई की चिमनी और चित्रित प्लेटों और कद्दू की बोतलों के साथ एक दीवार का स्थान, पौधे, पेड़, खेत, जिसमें मकई के अंकुर वाला एक खेत भी शामिल है। कई प्राचीन बस्तियों में, इमारतों को एक केंद्रीय प्रांगण के चारों ओर समूहीकृत किया जाता है, जहाँ संयुक्त कार्य किया जाता था। भूमि स्वामित्व प्रकृति में सांप्रदायिक था। शास्त्रीय काल के उत्तरार्ध (650-950) में, ग्वाटेमाला के तराई क्षेत्रों की जनसंख्या 30 लाख लोगों तक पहुँच गई। कृषि उत्पादों की बढ़ती माँगों ने किसानों को दलदलों को खाली करने और पहाड़ी क्षेत्रों में छत पर खेती करने के लिए मजबूर किया, उदाहरण के लिए रियो बेक के किनारे। शास्त्रीय काल के उत्तरार्ध में, स्थापित शहर-राज्यों से नए शहर उभरने लगे। इस प्रकार, हिम्बल शहर ने टिकल का नियंत्रण छोड़ दिया, जिसकी घोषणा वास्तुशिल्प संरचनाओं पर चित्रलिपि की भाषा में की गई थी। समीक्षाधीन अवधि के दौरान, माया पुरालेख अपने विकास के चरम पर पहुंच गया, लेकिन स्मारकों पर शिलालेखों की सामग्री बदल गई। यदि पहले जन्मतिथि, विवाह, सिंहासन पर बैठने और मृत्यु के साथ शासकों के जीवन पथ के बारे में संदेश प्रचलित थे, तो अब मुख्य ध्यान युद्धों, विजय और बलिदानों के लिए बंदियों को पकड़ने पर दिया जाता है। 850 तक तराई क्षेत्र के दक्षिण में कई शहरों को छोड़ दिया गया था। पैलेन्क, टिकल और कोपन में निर्माण पूरी तरह से रुक गया है। जो कुछ हुआ उसके कारण अभी भी स्पष्ट नहीं हैं। इन शहरों का पतन विद्रोह, शत्रु आक्रमण, महामारी या पर्यावरणीय संकट के कारण हो सकता है। माया सभ्यता के विकास का केंद्र युकाटन प्रायद्वीप और पश्चिमी हाइलैंड्स के उत्तर में जाता है - ऐसे क्षेत्र जहां मैक्सिकन सांस्कृतिक प्रभावों की कई लहरें प्राप्त हुईं। यहां उक्समल, सायिल, काबा, लबना और चिचेन इट्ज़ा शहर थोड़े समय के लिए पनपे। इन शानदार शहरों ने ऊंची इमारतों, बहु-कक्षीय महलों, ऊंची और चौड़ी सीढ़ीदार तहखानों, परिष्कृत पत्थर की नक्काशी और मोज़ेक फ्रिज़ और विशाल बॉल कोर्ट के साथ पिछले शहरों को पीछे छोड़ दिया।

माया बॉल गेम.रबर की गेंद वाले इस खेल का प्रोटोटाइप, जिसमें बहुत निपुणता की आवश्यकता होती है, दो हजार साल ईसा पूर्व मेसोअमेरिका में उत्पन्न हुआ था। माया बॉल गेम, मेसोअमेरिका के अन्य लोगों के समान खेलों की तरह, हिंसा और क्रूरता के तत्व शामिल थे - यह मानव बलिदान के साथ समाप्त हुआ, जिसके लिए इसे शुरू किया गया था, और खेल के मैदानों को मानव खोपड़ी के साथ दांव से तैयार किया गया था। खेल में केवल पुरुषों ने भाग लिया, उन्हें दो टीमों में विभाजित किया गया, जिसमें एक से चार लोग शामिल थे। खिलाड़ियों का कार्य गेंद को ज़मीन को छूने से रोकना और हाथों और पैरों को छोड़कर शरीर के सभी हिस्सों से पकड़कर गोल तक लाना था। खिलाड़ियों ने विशेष सुरक्षात्मक कपड़े पहने थे। गेंद प्रायः खोखली होती थी; कभी-कभी रबर के खोल के पीछे एक मानव खोपड़ी छिपी होती थी। बॉल कोर्ट में दो समानांतर सीढ़ीदार स्टैंड होते थे, जिनके बीच एक चौड़ी पक्की गली की तरह एक खेल का मैदान होता था। ऐसे स्टेडियम हर शहर में बनाए गए थे, और एल ताजिन में उनमें से ग्यारह थे। जाहिर है, यहाँ एक खेल और औपचारिक केंद्र था, जहाँ बड़े पैमाने पर प्रतियोगिताएँ आयोजित की जाती थीं। गेंद का खेल कुछ हद तक ग्लैडीएटर लड़ाइयों की याद दिलाता था, जब कैदी, कभी-कभी दूसरे शहरों के कुलीनों के प्रतिनिधि, अपने जीवन के लिए लड़ते थे ताकि बलिदान न दिया जाए। हारे हुए लोग, एक साथ बंधे हुए, पिरामिडों की सीढ़ियों से नीचे लुढ़क गए और उनकी मृत्यु हो गई।
माया के अंतिम शहर।पोस्टक्लासिक युग (950-1500) में निर्मित अधिकांश उत्तरी शहर 300 साल से कम समय तक चले, चिचेन इट्ज़ा को छोड़कर, जो 13वीं शताब्दी तक जीवित रहा। यह शहर टॉल्टेक्स सीए द्वारा स्थापित तुला के साथ वास्तुशिल्प समानता दिखाता है। 900, सुझाव देता है कि चिचेन इट्ज़ा एक चौकी के रूप में कार्य करता था या युद्धप्रिय टोलटेक का सहयोगी था। शहर का नाम माया शब्द "ची" ("मुंह") और "इत्सा" ("दीवार") से लिया गया है, लेकिन इसकी वास्तुकला तथाकथित है। पुक शैली शास्त्रीय माया सिद्धांतों का उल्लंघन करती है। उदाहरण के लिए, इमारतों की पत्थर की छतें सीढ़ीदार तहखानों के बजाय सपाट बीमों पर टिकी होती हैं। कुछ पत्थर की नक्काशी में माया और टोलटेक योद्धाओं को युद्ध के दृश्यों में एक साथ दर्शाया गया है। शायद टॉलटेक ने इस शहर पर कब्ज़ा कर लिया और समय के साथ इसे एक समृद्ध राज्य में बदल दिया। पोस्टक्लासिक काल (1200-1450) के दौरान, चिचेन इट्ज़ा कुछ समय के लिए पास के उक्समल और मायापन के साथ एक राजनीतिक गठबंधन का हिस्सा था, जिसे मायापन लीग के नाम से जाना जाता था। हालाँकि, स्पेनियों के आगमन से पहले ही, लीग का पतन हो गया था, और शास्त्रीय युग के शहरों की तरह, चिचेन इट्ज़ा को भी जंगल ने निगल लिया था। पोस्टक्लासिक युग में, समुद्री व्यापार विकसित हुआ, जिसकी बदौलत युकाटन और आसपास के द्वीपों के तट पर बंदरगाह उभरे, उदाहरण के लिए, टुलम या कोज़ुमेल द्वीप पर एक बस्ती। लेट पोस्टक्लासिक काल के दौरान, मायाओं ने एज़्टेक के साथ दासों, कपास और पक्षियों के पंखों का व्यापार किया।

प्राचीन माया कैलेंडर.माया पौराणिक कथाओं के अनुसार, तीसरा, आधुनिक युग शुरू होने से पहले दुनिया दो बार बनाई और नष्ट की गई थी, जो यूरोपीय शब्दों में 13 अगस्त, 3114 ईसा पूर्व को शुरू हुई थी। इस तिथि से, समय की गणना दो कालक्रम प्रणालियों में की गई - तथाकथित। लंबी गिनती और कैलेंडर चक्र. लंबा खाता 360-दिवसीय वार्षिक चक्र पर आधारित था जिसे ट्यून कहा जाता था, जिसे 20 दिनों के 18 महीनों में विभाजित किया गया था। मायाओं ने दशमलव गणना प्रणाली के बजाय आधार-20 का उपयोग किया, और कालक्रम की इकाई 20 वर्ष (काटुन) थी। बीस कटुन (अर्थात चार शतक) ने एक बकटुन बनाया। मायाओं ने एक साथ दो कैलेंडर समय प्रणालियों का उपयोग किया - 260-दिन और 365-दिन। वार्षिक चक्र. ये प्रणालियाँ हर 18,980 दिन या हर 52 (365-दिन) वर्षों में मेल खाती हैं, जो एक के अंत और एक नए समय चक्र की शुरुआत में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर है। प्राचीन मायाओं ने समय की गणना 4772 तक की, जब उनका मानना ​​था कि वर्तमान युग का अंत आ जाएगा और ब्रह्मांड समाप्त हो जाएगा। फिर एक बारनष्ट किया हुआ।
माया रीति-रिवाज और सामाजिक संगठन। रक्तपात का संस्कार.
शासकों के परिवारों को हर बार रक्तपात की रस्म निभाने का दायित्व सौंपा गया था महत्वपूर्ण घटनाशहर-राज्यों के जीवन में - चाहे वह नई इमारतों का अभिषेक हो, बुआई के मौसम की शुरुआत हो, सैन्य अभियान की शुरुआत या अंत हो। माया पौराणिक कथाओं के अनुसार, मानव रक्त ने देवताओं को पोषित और मजबूत किया, जिन्होंने बदले में लोगों को ताकत दी। ऐसा माना जाता था कि जीभ, कान की झिल्ली और गुप्तांगों के खून में सबसे बड़ी जादुई शक्ति होती है। रक्तपात समारोह के दौरान, नर्तक, संगीतकार, योद्धा और रईसों सहित हजारों लोग शहर के केंद्रीय चौराहे पर एकत्र हुए। औपचारिक कार्रवाई के चरमोत्कर्ष पर, शासक अक्सर अपनी पत्नी के साथ प्रकट होता था, और एक पौधे के कांटे या एक ओब्सीडियन चाकू से उसने लिंग पर एक कट बनाकर खुद को लहूलुहान कर लिया। उसी समय शासक की पत्नी ने अपनी जीभ छिदवा ली। इसके बाद, उन्होंने रक्तस्राव को बढ़ाने के लिए घावों के माध्यम से एक खुरदरी एगेव रस्सी को घुमाया। खून कागज की पट्टियों पर टपकता था, जिन्हें बाद में आग में जला दिया जाता था। खून की कमी के साथ-साथ दवाओं, उपवास और अन्य कारकों के प्रभाव के कारण, अनुष्ठान प्रतिभागियों ने धुएं के गुबार में देवताओं और पूर्वजों की छवियां देखीं।
सामाजिक संस्था.मायन समाज पितृसत्ता के मॉडल पर बनाया गया था: परिवार में शक्ति और नेतृत्व पिता से पुत्र या भाई के पास जाता था। क्लासिक माया समाज अत्यधिक स्तरीकृत था। 8वीं शताब्दी में टिकल में सामाजिक स्तरों में एक स्पष्ट विभाजन देखा गया था। सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर शासक और उसके निकटतम रिश्तेदार थे, फिर उच्चतम और मध्यम वंशानुगत कुलीन वर्ग आए, जिनके पास शक्ति की अलग-अलग डिग्री थी, उसके बाद अनुचर, कारीगर, विभिन्न रैंकों और स्थिति के वास्तुकार थे, नीचे अमीर लेकिन विनम्र थे ज़मींदार, फिर साधारण किसान - समुदाय के सदस्य, और अंतिम चरणों में अनाथ और दास थे। हालाँकि ये समूह एक-दूसरे के संपर्क में थे, फिर भी वे अलग-अलग शहरी इलाकों में रहते थे, उनकी विशेष जिम्मेदारियाँ और विशेषाधिकार थे, और वे अपने स्वयं के रीति-रिवाजों को अपनाते थे। प्राचीन मायावासी धातु गलाने की तकनीक नहीं जानते थे। वे मुख्यतः पत्थर के अलावा लकड़ी और सीपियों से भी औजार बनाते थे। इन उपकरणों से किसान जंगलों को काटते थे, जुताई करते थे, बुआई करते थे और फसल काटते थे। माया लोग कुम्हार के पहिये को भी नहीं जानते थे। सिरेमिक उत्पाद बनाते समय, उन्होंने मिट्टी को पतली कशाभिका में लपेटा और उन्हें एक के ऊपर एक रखा या मिट्टी की प्लेटों में ढाला। चीनी मिट्टी की चीज़ें भट्टियों में नहीं, बल्कि खुली आग पर पकाई जाती थीं। आम और कुलीन दोनों ही मिट्टी के बर्तन बनाने में लगे हुए थे। बाद वाले ने बर्तनों को पौराणिक कथाओं या महल के जीवन के दृश्यों से चित्रित किया।

लेखन और दृश्य कला.स्पैनिश फ्रांसिस्कन बिशप डिएगो डी लांडा (1524-1579), जो 1549 में युकाटन पहुंचे, ने कैटेचिज़्म का अनुवाद करते समय लैटिन वर्णमाला में चित्रलिपि को प्रसारित करने के लिए एक प्रणाली पर एक माया लेखक के साथ काम किया। हालाँकि, प्राचीन माया लेखन वर्णमाला लेखन से भिन्न था क्योंकि व्यक्तिगत वर्ण अक्सर ध्वनि के बजाय एक शब्दांश का प्रतिनिधित्व करते थे। लांडा की कृत्रिम वर्णमाला और माया लिपि के बीच उत्पन्न विसंगतियों के परिणामस्वरूप, बाद वाली भाषा को अनिर्वचनीय माना गया। अब यह ज्ञात है कि माया शास्त्रियों ने ध्वन्यात्मक और अर्थ संबंधी संकेतों को स्वतंत्र रूप से संयोजित किया है, खासकर जब ऐसे संयोजनों ने शब्दों के खेल के लिए संभावनाएं खोल दीं। माया समाज के बौद्धिक अभिजात वर्ग का गठन करने वाले शास्त्रियों ने सैकड़ों पांडुलिपियों का निर्माण किया। वे पेड़ की छाल से बने कागज की शीटों पर पक्षियों के पंखों से लिखते थे, जो जगुआर की खाल से ढके बंधनों के नीचे एक अकॉर्डियन की तरह मुड़े होते थे। कैथोलिक मिशनरियों ने इन पुस्तकों को विधर्मी माना और आग लगा दी। केवल चार माया पांडुलिपियाँ बची हैं, जिन्हें मैड्रिड, पेरिस, ड्रेसडेन और ग्रोलियर कोड के नाम से जाना जाता है। ड्रेसडेन कोडेक्स में एक अनुभाग होता है जिसमें किसान कैलेंडर जैसा कुछ होता है, जहां भविष्यवाणियां दी जाती हैं अगले सालऔर अच्छी फसल प्राप्त करने के लिए आवश्यक बलिदानों का संकेत दिया गया है। सूखे की भविष्यवाणी लिखित रूप में और जीभ बाहर लटकाए गर्मी से मर रहे एक हिरण के चित्र में व्यक्त की गई है। इसके अलावा, ड्रेसडेन कोडेक्स शुक्र ग्रह की गति की गणना प्रस्तुत करता है। मैड्रिड कोड किस प्रकार सलाह प्रदान करता है सर्वोत्तम संभव तरीके सेविभिन्न गतिविधियों को कैलेंडर चक्र के साथ संयोजित करें, जैसे शिकार करना या मुखौटे तराशना। शास्त्रियों ने न केवल कागज पर, बल्कि पत्थर, सीपियों और चीनी मिट्टी के बर्तनों पर भी अपनी कला का प्रदर्शन किया। स्टुका तकनीक का उपयोग करके बनाए गए शिलालेख अधिक सुरक्षा की गारंटी देते हैं, और इसलिए माया शाही वंशावली को पत्थर पर अंकित करना पसंद किया जाता है। चीनी मिट्टी की चीज़ें पर ग्रंथ, जो कुलीनों द्वारा भी बनाए गए थे, प्रकृति में अधिक व्यक्तिगत थे। मिट्टी के बर्तनों में अक्सर मालिक का नाम, वस्तु का उद्देश्य (प्लेट, पैरों के साथ डिश, तरल के लिए कंटेनर), और यहां तक ​​कि सामग्री, जैसे कोको या मक्का भी शामिल होता है। इस तरह से चित्रित चीनी मिट्टी की चीज़ें अक्सर उपहार के रूप में दी जाती थीं। सिरेमिक कलाकार कभी-कभी पत्थर लेखन के उस्तादों के साथ मिलकर काम करते थे। पेंटिंग के लिए प्रयुक्त रंग लाल, नीला, हरा और काला थे। सबसे अच्छी तरह से संरक्षित माया दीवार पेंटिंग बोनमपाक शहर में हैं जो अब मेक्सिको में है। इसमें युद्ध की तैयारी, स्वयं युद्ध और लंबे भाले वाले योद्धाओं को एक साथ लड़ते हुए, बंदियों के बलिदान और एक उत्सव अनुष्ठान नृत्य को दर्शाया गया है।

: माया राज्य का उदय और गायब होना

कई रहस्यों में से एक रहस्य माया से जुड़ा है। एक पूरी जनता, जिसमें मुख्य रूप से शहर के निवासी शामिल थे, ने अचानक अपने अच्छे और मजबूत घरों को छोड़ दिया, सड़कों, चौकों, मंदिरों और महलों को अलविदा कह दिया और सुदूर जंगली उत्तर में चले गए। इनमें से कोई भी निवासी कभी भी अपने पुराने स्थान पर नहीं लौटा। शहर वीरान हो गए, सड़कों पर जंगल उग आए, सीढ़ियों और सीढ़ियों पर घास-फूस उग आया; जंगल के बीजों को खांचे और खांचे में ले जाया गया, जहां हवा पृथ्वी के सबसे छोटे टुकड़ों को ले आई, और वे यहां उग आए, जिससे दीवारें नष्ट हो गईं। फिर कभी किसी व्यक्ति ने पत्थर से बने आंगनों पर पैर नहीं रखा या पिरामिडों की सीढ़ियों पर नहीं चढ़ा।

लेकिन शायद इसके लिए कुछ आपदा जिम्मेदार थी? और हम फिर से वही सवाल पूछने को मजबूर हैं: इस आपदा के निशान कहां हैं और वास्तव में यह कौन सी आपदा है जो पूरे लोगों को अपना देश और अपने शहर छोड़ने और एक नई जगह पर जीवन शुरू करने के लिए मजबूर कर सकती है?

शायद देश में कोई भयंकर महामारी फैल गयी है? लेकिन हमारे पास ऐसा कोई डेटा नहीं है जो यह संकेत दे कि एक बार असंख्य और मजबूत लोगों के केवल दयनीय, ​​​​कमजोर अवशेष ही एक लंबे अभियान पर निकल पड़े। इसके विपरीत, जिन लोगों ने चिचेन इट्ज़ा जैसे शहर बनाए वे निस्संदेह मजबूत थे और अपनी ताकत के चरम पर थे।

शायद, आखिरकार, देश में जलवायु अचानक बदल गई, और इसलिए यहां आगे का जीवन असंभव हो गया? लेकिन पुराने साम्राज्य के केंद्र से नए साम्राज्य के केंद्र तक एक सीधी रेखा चार सौ किलोमीटर से अधिक नहीं है। जलवायु परिवर्तन, जिसके बारे में, वैसे, कोई डेटा भी नहीं है, जो पूरे राज्य की संरचना को इतना नाटकीय रूप से प्रभावित कर सकता है, शायद ही उस क्षेत्र को प्रभावित नहीं करता जहां माया लोग चले गए।

प्राचीन माया सभ्यता के अभी भी कई रहस्य हैं, शायद समय के साथ उनमें से कई का खुलासा हो जाएगा, या शायद वे रहस्य ही बने रहेंगे।

लगभग 10,000 साल पहले, जब अंतिम हिमयुग समाप्त हुआ, तो उत्तर से लोग दक्षिणी भूमि का पता लगाने के लिए चले गए, जिसे अब लैटिन अमेरिका के रूप में जाना जाता है। वे उस क्षेत्र में बस गए जो बाद में पहाड़ों और घाटियों, घने जंगलों और शुष्क मैदानों के साथ माया क्षेत्र का गठन हुआ। माया क्षेत्र में आधुनिक ग्वाटेमाला, बेलीज़, दक्षिणी मेक्सिको, होंडुरास और अल साल्वाडोर शामिल हैं। अगले 6,000 वर्षों में, स्थानीय आबादी शिकारी-संग्रहकर्ता के रूप में अर्ध-खानाबदोश अस्तित्व से अधिक गतिहीन कृषि जीवन शैली में परिवर्तित हो गई। उन्होंने मक्का और फलियाँ उगाना सीखा, अनाज पीसने और भोजन तैयार करने के लिए विभिन्न प्रकार के पत्थर के औजारों का उपयोग किया। धीरे-धीरे बस्तियाँ उत्पन्न हुईं।

लगभग 1500 ई.पू. ई. बस्तियों का व्यापक निर्माण शुरू हुआ ग्रामीण प्रकार, जो तथाकथित "प्रीक्लासिक काल" की शुरुआत के लिए एक संकेत के रूप में कार्य करता था, जहाँ से गौरवशाली माया सभ्यता की सदियों की उलटी गिनती शुरू होती है।

"पूर्व-शास्त्रीय" काल (1500 ईसा पूर्व-250 ईस्वी)

लोगों ने कुछ कृषि कौशल हासिल किए और अपने खेतों की उपज बढ़ाना सीखा। पूरे माया क्षेत्र में ग्रामीण प्रकार की घनी आबादी वाले गाँव उभरे। लगभग 1000 ई.पू. ई. कुएल्लो (बेलीज़ में) के ग्रामीण मिट्टी के बर्तन बनाते थे और अपने मृतकों को दफनाते थे। आवश्यक समारोह के बाद: हरे पत्थर के टुकड़े और अन्य मूल्यवान वस्तुएँ कब्र में रखी गईं। इस काल की माया कला में, ओल्मेक सभ्यता का प्रभाव ध्यान देने योग्य है, जो खाड़ी तट पर मैक्सिको में उत्पन्न हुई और पूरे मेसोअमेरिका के साथ व्यापार संबंध स्थापित किए। कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि प्राचीन माया में पदानुक्रमित समाज और राजत्व के निर्माण का श्रेय 900 से 400 ईसा पूर्व दक्षिणी माया क्षेत्र में ओल्मेक की उपस्थिति को जाता है। ई.

ओल्मेक शक्ति समाप्त हो गई. दक्षिणी माया व्यापारिक शहरों की वृद्धि और समृद्धि शुरू होती है। 300 ईसा पूर्व से ई. से 250 ई.पू ई. नकबे, एल मिराडोर और टिकल जैसे बड़े केंद्र सामने आए। मायाओं ने वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र में महत्वपूर्ण प्रगति हासिल की। अनुष्ठान, सौर और चंद्र कैलेंडर. वे परस्पर जुड़े कैलेंडरों की एक जटिल प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस प्रणाली ने माया भारतीयों को सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक तिथियों को रिकॉर्ड करने, खगोलीय पूर्वानुमान लगाने और इतने दूर के समय को साहसपूर्वक देखने की अनुमति दी कि ब्रह्मांड विज्ञान के क्षेत्र में आधुनिक विशेषज्ञ भी न्याय करने की हिम्मत नहीं करते हैं। उनकी गणना और रिकॉर्ड एक लचीली गिनती प्रणाली पर आधारित थे जिसमें प्राचीन यूनानियों और रोमनों के लिए अज्ञात शून्य का प्रतीक शामिल था, और उन्होंने खगोलीय गणना की सटीकता में अन्य समकालीन सभ्यताओं को पीछे छोड़ दिया।

अमेरिका में पनपी सभी प्राचीन संस्कृतियों में से केवल मायाओं के पास ही विकसित लेखन प्रणाली थी। और इसी समय माया चित्रलिपि लेखन का विकास शुरू हुआ। माया चित्रलिपि छोटे वर्गों में निचोड़े गए लघु चित्रों की तरह दिखती हैं। वास्तव में, ये लिखित भाषण की इकाइयाँ हैं - एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से बनाई गई पाँच मूल लेखन प्रणालियों में से एक। कुछ चित्रलिपि शब्दांश हैं, लेकिन उनमें से अधिकांश विचारधारा हैं, जो वाक्यांशों, शब्दों या शब्दों के कुछ हिस्सों को दर्शाते हैं। चित्रलिपि को स्टेल पर, लिंटल्स पर, पत्थर की सीढ़ियों के ऊर्ध्वाधर विमानों पर, कब्रों की दीवारों पर उकेरा गया था, और कोडिस के पन्नों और मिट्टी के बर्तनों पर भी लिखा गया था। लगभग 800 चित्रलिपि पहले ही पढ़ी जा चुकी हैं, और वैज्ञानिक निरंतर रुचि के साथ नए चित्रलिपि को समझ रहे हैं, साथ ही पहले से ज्ञात प्रतीकों को नई व्याख्याएँ भी दे रहे हैं।

उसी अवधि के दौरान, मंदिरों का निर्माण किया गया, जिन्हें देवताओं और तत्कालीन माया शासकों की मूर्तिकला छवियों से सजाया गया था। इस काल के माया शासकों की कब्रों में भरपूर चढ़ावा पाया जाता है।

प्रारंभिक "शास्त्रीय" काल (250-600 ई.)

250 ई. तक. टिकल और उसका पड़ोसी शहर वाशैक्टुन माया क्षेत्र के केंद्रीय तराई क्षेत्र में मुख्य शहर बन गए हैं। टिकल के पास सब कुछ था: विशाल पिरामिड मंदिर, एक महल परिसर, बॉल कोर्ट, एक बाज़ार और एक भाप स्नान।
समाज शासक अभिजात वर्ग और किसानों, कारीगरों और व्यापारियों के अधीनस्थ श्रमिक वर्ग में विभाजित था। उत्खनन के लिए धन्यवाद, हमें पता चला कि टिकल में सामाजिक स्तरीकरण मुख्य रूप से आवास से संबंधित है। जबकि समुदाय के सामान्य सदस्य जंगलों के बीच इधर-उधर बिखरे गांवों में रहते थे, शासक अभिजात वर्ग के पास सेंट्रल एक्रोपोलिस का कमोबेश स्पष्ट रूप से परिभाषित रहने का स्थान था, जो शास्त्रीय काल के अंत तक एक वास्तविक भूलभुलैया में बदल गया था। लगभग 2.5 वर्ग किलोमीटर क्षेत्र में छह विशाल प्रांगणों के आसपास बनी इमारतों का। इमारतों में लंबे कमरों की एक या दो पंक्तियाँ होती थीं, जो अनुप्रस्थ दीवारों द्वारा कई कमरों में विभाजित होती थीं, प्रत्येक कमरे का अपना निकास द्वार होता था। "महलों" ने महत्वपूर्ण लोगों के लिए घरों के रूप में कार्य किया, इसके अलावा, शहर प्रशासन संभवतः यहीं स्थित था।

तीसरी शताब्दी की शुरुआत में, सर्वोच्च शक्ति वाले शासकों ने अपने शासन को बनाए रखने के लिए छवियों और शिलालेखों के साथ पिरामिड मंदिर और स्तंभ बनवाए; दीक्षा संस्कार में रक्तपात और मानव बलि का अनुष्ठान शामिल है। सबसे पहला ज्ञात स्टेल (दिनांक 292) टिकल में पाया गया था, इसे शासक यश-मोक-शोक के उत्तराधिकारियों में से एक के सम्मान में बनाया गया था, जिन्होंने सदी की शुरुआत में एक राजवंश की स्थापना की थी जिसका शहर पर शासन करना तय था। 600 वर्षों तक. 378 में, इस राजवंश के नौवें शासक, ग्रेट जगुआर पाव के तहत, टिकल ने वाशक्तुन पर विजय प्राप्त की। उस समय तक, टिकल मैक्सिकन केंद्र टियोतिहुआकन के योद्धाओं और व्यापारियों की एक जनजाति के प्रभाव में था, जिन्होंने विदेशियों से युद्ध के कुछ तरीके अपनाए थे।

अंतिम "शास्त्रीय" काल (600-900 ई.)

शास्त्रीय माया संस्कृति, जिसकी विशेषता महलों और मंदिरों का तेजी से निर्माण था, 7वीं-8वीं शताब्दी में विकास के एक नए स्तर पर पहुंच गई। टिकल अपना पूर्व गौरव पुनः प्राप्त कर रहा है, लेकिन अन्य, कम प्रभावशाली केंद्र उभर रहे हैं। माया क्षेत्र के पश्चिम में, पैलेन्क फलता-फूलता है। जिस पर पाकल का शासन है, जो 615 में सत्ता में आया और 683 में उसे सर्वोच्च सम्मान के साथ दफनाया गया। पैलेन्क के शासक निर्माण के प्रति बड़े उत्साह से प्रतिष्ठित थे और उन्होंने बड़ी संख्या में मंदिर, महल परिसर, एक शाही मकबरा और अन्य इमारतें बनाईं। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इन इमारतों में प्रचुर मात्रा में मौजूद मूर्तिकला चित्र और चित्रलिपि शिलालेख हमें यह अंदाजा देते हैं कि शासक और उनके आज्ञाकारी लोग क्या महत्वपूर्ण मानते थे। सभी स्मारकों का अध्ययन करने के बाद ऐसा प्रतीत होता है कि इस काल में शासक को सौंपी गई भूमिका में कुछ बदलाव हुए और ये बदलाव परोक्ष रूप से ऐसी समृद्ध प्रतीत होने वाली सभ्यता के पतन का कारण बताते हैं, जो "शास्त्रीय" माया सभ्यता थी। अवधि"।

इसके अलावा, पैलेनक में चार अलग-अलग स्थानों पर, पाकल और उनके उत्तराधिकारी ने तथाकथित शाही रजिस्टर - स्टेल बनाए, जिसमें शासक वंश के सदस्यों के रिकॉर्ड थे, जिनकी जड़ें 431 ईस्वी में थीं। ई. जाहिरा तौर परये दोनों शासन करने के अपने वैध अधिकार को साबित करने के बारे में बहुत चिंतित थे और इसका कारण शहर के इतिहास में दो मामले थे जब शासक को अपनी मां की वंशावली के माध्यम से सिंहासन के उत्तराधिकार का अधिकार प्राप्त हुआ था। पाकल के साथ यही हुआ. चूँकि मायाओं के बीच सिंहासन का अधिकार आम तौर पर पैतृक वंश के माध्यम से पारित किया जाता था, पैकल और उनके बेटे को इस नियम में कुछ समायोजन करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

7वीं शताब्दी में दक्षिणपूर्वी शहर कोपन ने भी प्रसिद्धि प्राप्त की। कोपन के कई शिलालेखों और स्तंभों से पता चलता है कि यह शहर 5वीं शताब्दी ईस्वी से लेकर 4 शताब्दियों तक एक शहर था। ई., एक राजवंश द्वारा शासित। इस स्थिरता के कारण, शहर को वजन और प्रभाव प्राप्त हुआ। राजवंश के संस्थापक, शासक यश-कुक-मो (नीला-केटुअल-तोता), 426 ईस्वी में सत्ता में आए। ई. और यह माना जा सकता है कि उसका अधिकार बहुत महान था, और कोपन के सभी बाद के शासकों ने उससे अपनी शाही वंशावली को गिनना आवश्यक समझा। उनके 15 शाही वंशजों में से, सबसे लंबे समय तक जीवित रहने वाले ऊर्जावान स्मोक जगुआर थे, जो 628 में सिंहासन पर बैठे और 67 वर्षों तक शासन किया। महान उत्प्रेरक के रूप में प्रसिद्ध, स्मोक जगुआर ने कोपन को अभूतपूर्व समृद्धि की ओर अग्रसर किया, संभवतः क्षेत्रीय युद्धों के माध्यम से, अपनी हिस्सेदारी का काफी विस्तार किया। जो रईस उसके अधीन काम करते थे वे संभवतः विजित शहरों के शासक बन गए। स्मोक-जगुआर के शासनकाल के दौरान, शहरी आबादी लगभग 10,000 लोगों तक पहुंच गई।

उस समय शहरों के बीच युद्ध आम बात थी। इस तथ्य के बावजूद कि शहरों के शासक अंतर-वंशीय विवाहों के कारण एक-दूसरे से संबंधित थे, और संस्कृति - कला और धर्म में - इन शहरों में बहुत कुछ समान था।

कला का विकास जारी है, कारीगर विभिन्न उत्कृष्ट शिल्पों के साथ कुलीनों को आपूर्ति करते हैं। शासकों की व्यक्तिगत खूबियों का गुणगान करने वाली औपचारिक इमारतों और असंख्य स्तंभों का निर्माण जारी है। हालाँकि, 8वीं शताब्दी से शुरू होकर, और विशेष रूप से 9वीं शताब्दी में, केंद्रीय तराई के शहरों का पतन हो गया। 822 में, एक राजनीतिक संकट ने कोपन को हिलाकर रख दिया; टिकल में अंतिम दिनांकित शिलालेख 869 का है।

"उत्तर-शास्त्रीय" अवधि (900-1500 ई.)

प्राकृतिक संसाधनों की कमी, कृषि में गिरावट, शहरी भीड़भाड़, महामारी, विदेशी आक्रमण, सामाजिक उथल-पुथल और लगातार युद्ध - ये सभी, एक साथ या व्यक्तिगत रूप से, दक्षिणी मैदानों में माया सभ्यता के पतन में योगदान दे सकते थे। 900 ई. तक ई. इस क्षेत्र में निर्माण बंद हो जाता है, एक बार आबादी वाले शहर, निवासियों द्वारा छोड़ दिए गए, खंडहर में बदल जाते हैं। लेकिन माया संस्कृति अभी भी युकाटन के उत्तरी भाग में रहती है। पहाड़ी पुउक क्षेत्र में उक्समल, काबा, सायिल, लबना जैसे खूबसूरत शहर वर्ष 1000 तक मौजूद थे।

विजय की पूर्व संध्या के ऐतिहासिक इतिहास और पुरातात्विक डेटा स्पष्ट रूप से संकेत देते हैं कि 10वीं शताब्दी ई.पू. में। युकाटन पर युद्धप्रिय मध्य मैक्सिकन जनजातियों - टॉलटेक द्वारा आक्रमण किया गया था। लेकिन, इन सबके बावजूद, प्रायद्वीप के मध्य क्षेत्र में आबादी जीवित रही और जल्दी ही नई जीवन स्थितियों के लिए अनुकूलित हो गई। और बाद में कम समयमाया और टॉल्टेक विशेषताओं को मिलाकर एक प्रकार की समकालिक संस्कृति प्रकट हुई। युकाटन के इतिहास में एक नया दौर शुरू हुआ, जो प्राप्त हुआ वैज्ञानिक साहित्यनाम "मैक्सिकन"। कालानुक्रमिक रूप से, इसकी रूपरेखा X-XIII सदियों ई.पू. पर पड़ती है।

इसका केंद्र नई संस्कृतिचिचेन इट्ज़ा का शहर बन जाता है। यही वह समय था जब 200 वर्षों तक चलने वाला शहर समृद्ध होना शुरू हुआ। 1200 तक पहले से ही, निर्मित क्षेत्र विशाल (28 वर्ग किलोमीटर) था, राजसी वास्तुकला और शानदार मूर्तिकला से संकेत मिलता है कि यह शहर अंतिम काल की माया का मुख्य सांस्कृतिक केंद्र था। नई मूर्तिकला रूपांकनों और वास्तुशिल्प विवरण मैक्सिकन संस्कृतियों के बढ़ते प्रभाव को दर्शाते हैं, मुख्य रूप से टोलटेक, जो एज़्टेक से पहले मध्य मैक्सिको में विकसित हुए थे। चिचेन इट्ज़ा के अचानक और रहस्यमय पतन के बाद, मायापान युकाटन का मुख्य शहर बन गया। युकाटन माया ने स्पष्ट रूप से एक दूसरे के साथ अधिक बातचीत की क्रूर युद्धउनकी तुलना दक्षिण में उनके भाइयों द्वारा की गई मजदूरी से की गई। हालांकि विस्तृत विवरणकोई विशिष्ट लड़ाई नहीं है, यह ज्ञात है कि चिचेन इट्ज़ा के योद्धाओं ने उक्समल और कोबा के योद्धाओं के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी, और बाद में लोगमायापना ने चिचेन इट्ज़ा पर हमला किया और उसे लूट लिया।

वैज्ञानिकों के अनुसार, उत्तरी लोगों का व्यवहार माया क्षेत्र पर आक्रमण करने वाले अन्य लोगों के प्रभाव से प्रभावित था। यह संभव है कि आक्रमण शांतिपूर्ण ढंग से हुआ हो, हालाँकि इसकी संभावना नहीं है। उदाहरण के लिए, बिशप डी लांडे को पश्चिम से आए कुछ लोगों के बारे में जानकारी थी, जिन्हें माया लोग "इट्ज़ा" कहते थे। इन लोगों ने, जैसा कि शेष मय वंशजों ने बिशप डी लांडे को बताया, चिचेन इट्ज़ा पर हमला किया और उस पर कब्ज़ा कर लिया। चिचेन इट्ज़ा के अचानक और रहस्यमय पतन के बाद, मायापान युकाटन का मुख्य शहर बन गया।

यदि चिचेन इट्ज़ा और उक्समल का विकास अन्य माया शहरों का अनुसरण करता है, तो इस मामले में मायापन सामान्य योजना से काफी अलग था। मायापन, एक दीवार से घिरा हुआ, एक अराजक शहर था। इसके अलावा यहां कोई विशाल मंदिर भी नहीं थे। मायापन का मुख्य पिरामिड चिचेन इट्ज़ा के एल कैस्टिलो पिरामिड की बहुत अच्छी नकल नहीं था। शहर की आबादी 12 हजार लोगों तक पहुंच गई। वैज्ञानिकों का सुझाव है कि मायापन की अर्थव्यवस्था काफी उच्च स्तर की थी, और माया समाज ने धीरे-धीरे व्यापारिक संबंधों की ओर रुख किया और प्राचीन देवताओं पर कम ध्यान दिया।

कोकोम राजवंश ने 250 वर्षों तक मायापन पर शासन किया। उन्होंने अपने संभावित दुश्मनों को शहर की ऊंची दीवारों के पीछे बंधक बनाकर सत्ता बनाए रखी। कोकोमा ने अपनी स्थिति तब और मजबूत कर ली जब उन्होंने अह-कनुल से भाड़े के सैनिकों की एक पूरी सेना को अपनी सेवा में स्वीकार कर लिया ( मैक्सिकन राज्यटबैस्को), जिसकी वफादारी युद्ध की लूट के वादे के साथ खरीदी गई थी। राजवंश का दैनिक जीवन ज्यादातर मनोरंजन, नृत्य, दावतें और शिकार में व्यस्त था।

1441 में, पड़ोसी शहरों के नेताओं द्वारा उठाए गए खूनी विद्रोह के परिणामस्वरूप मायापन गिर गया, शहर को लूट लिया गया और जला दिया गया।

मायापन के पतन ने संपूर्ण माया सभ्यता की मृत्यु की घंटी बजा दी, जो मध्य अमेरिका के जंगलों से लेकर अभूतपूर्व ऊंचाईऔर गुमनामी की खाई में डूब गया। मायापन युकाटन का आखिरी शहर था जो अन्य शहरों को अपने अधीन करने में कामयाब रहा। उनके पतन के बाद, परिसंघ 16 प्रतिस्पर्धी लघु-राज्यों में टूट गया, जिनमें से प्रत्येक ने अपनी सेना के साथ क्षेत्रीय लाभ के लिए लड़ाई लड़ी। लगातार भड़कने वाले युद्धों में, शहरों पर छापे मारे गए: सेना में फिर से भरने के लिए या उन्हें बलिदान देने के लिए ज्यादातर युवाओं को पकड़ लिया गया, किसानों को समर्पण करने के लिए मजबूर करने के लिए खेतों में आग लगा दी गई। लगातार युद्धों में वास्तुकला और कला को अनावश्यक मानकर छोड़ दिया गया।

मायापन के पतन के तुरंत बाद, कुछ ही दशकों के बाद, स्पेनवासी प्रायद्वीप पर उतरे, और मायाओं का भाग्य तय हो गया। एक बार की बात है, एक भविष्यवक्ता, जिसके शब्द चिलम-बलम की किताबों में उद्धृत हैं, ने अजनबियों की उपस्थिति और उसके परिणामों की भविष्यवाणी की थी। भविष्यवाणी इस प्रकार है: "अपने मेहमानों का स्वागत करो, दाढ़ी वाले लोग जो पूर्व से आ रहे हैं... यह विनाश की शुरुआत है।" लेकिन वही किताबें यह भी चेतावनी देती हैं कि जो कुछ भी होगा उसके लिए न केवल बाहरी परिस्थितियाँ, बल्कि स्वयं माया भी दोषी होंगी। "और कुछ नहीं था खुशी के दिनभविष्यवाणी कहती है, "बुद्धि ने हमें छोड़ दिया है।" कोई सोच सकता है कि इस आखिरी विजय से बहुत पहले मायाओं को पता था कि उनकी महिमा फीकी पड़ जाएगी और उनका प्राचीन ज्ञान भुला दिया जाएगा। और फिर भी, मानो वैज्ञानिकों द्वारा उनकी दुनिया को गुमनामी से बाहर निकालने के भविष्य के प्रयासों की आशा करते हुए, उन्होंने आशा व्यक्त की कि किसी दिन अतीत से आवाज़ें सुनी जाएंगी: "हमारे अंधेपन और हमारी शर्म के अंत में, सब कुछ फिर से खुल जाएगा।"

विज्ञान और चिकित्सा का ज्ञान.

दवा।मायाओं का चिकित्सा ज्ञान बहुत उच्च स्तर पर था: वे शरीर रचना विज्ञान को बहुत अच्छी तरह से जानते थे और खोपड़ी को बहुत अच्छी तरह से जानते थे। हालाँकि, उनके विचार काफी विरोधाभासी थे - वे कैलेंडर के अनुसार एक खराब वर्ष, या पाप, या गलत बलिदानों को बीमारियों का कारण मान सकते थे, लेकिन साथ ही उन्होंने किसी व्यक्ति के जीवन के एक निश्चित तरीके को प्राथमिक माना। बीमारियों का स्रोत. माया लोग संक्रामक रोगों के बारे में जानते थे; माया शब्दावली में कई शब्द थे जिनके साथ वे विभिन्न दर्दनाक मानवीय स्थितियों का वर्णन करते थे। इसके अलावा, कई तंत्रिका रोगों और व्यक्ति की मानसिक स्थिति का अलग-अलग वर्णन किया गया था। प्रसव पीड़ा को उत्तेजित करने और राहत देने के लिए, विभिन्न औषधीय और मादक जड़ी-बूटियों का उपयोग किया जाता था, जो अलग-अलग दवा बागानों में उगाई जाती थीं।
अंक शास्त्र।मायाओं ने संख्याओं को लिखने के लिए आधार-20 संख्या प्रणाली के साथ-साथ एक स्थितीय प्रणाली का उपयोग किया, जब संख्याएँ पहले क्रम से अगले क्रम तक एक के बाद एक खड़ी होती हैं। यह रिकॉर्डिंग सिस्टम हमारे द्वारा भी उपयोग किया जाता है और इसे अरबी डिजिटल सिस्टम कहा जाता है। लेकिन यूरोपीय लोगों के विपरीत, मायाओं ने स्वयं इस बारे में हजारों साल पहले सोचा था। केवल माया संख्याओं की रिकॉर्डिंग क्षैतिज रूप से नहीं, बल्कि लंबवत (एक कॉलम में) बनाई गई है।
माया के गणितीय ज्ञान का एक और उल्लेखनीय तथ्य शून्य का उपयोग है। यह अमूर्त सोच के क्षेत्र में सबसे बड़ी प्रगति का प्रतीक है।
माया सभ्यता का अद्भुत ज्ञान माया कैलेंडर में परिलक्षित होता है। यह अपनी अद्भुत सटीकता के लिए दुनिया भर में जाना जाता है और आधुनिक कंप्यूटर गणनाओं की पूर्णता को टक्कर देता है।

मायाओं के रहस्य

माया कलाकारों ने अपने अनगिनत खजाने बनाए। अनुष्ठानिक वस्तुएँ देवताओं को प्रसन्न करने वाली होती थीं। पत्थर, नक्काशीदार, मिट्टी, पॉलिश किया हुआ या चमकीले रंगों में रंगा हुआ - उन सभी के पास था प्रतीकात्मक अर्थ. इस प्रकार, एक चित्रित डिश में छेद से पता चलता है कि डिश को "मार दिया गया" है और इसकी मुक्त आत्मा मृतक के साथ अगले जीवन में जा सकती है।

माया लोग न तो धातु के औज़ार जानते थे और न ही कुम्हार का पहिया, लेकिन उनकी मिट्टी की चीज़ें सुंदर और सुंदर हैं। जेड, चकमक पत्थर और सीपियों के साथ काम करने के लिए पीसने वाले पाउडर और पत्थर के औजारों का उपयोग किया जाता था। शिल्पकार - मायावासी सामग्रियों के बीच अंतर जानते थे। अपनी सुंदरता, दुर्लभता और कथित जादुई शक्तियों के लिए प्राचीन मायाओं द्वारा प्रिय, जेड को विशेष रूप से प्राचीन कारीगरों द्वारा बेशकीमती माना जाता था, हालांकि इस पर काम करने के लिए धैर्य और सरलता की आवश्यकता होती थी। खांचे, कर्ल, छेद आदि बनाने के लिए लकड़ी की आरी या हड्डी की ड्रिल का उपयोग किया जाता था। पॉलिशिंग बांस या कद्दू के पेड़ के अंकुरों से निकाले गए कठोर पौधों के रेशों का उपयोग करके की जाती थी, जिनकी कोशिकाओं में ठोस खनिजों के सूक्ष्म कण होते हैं। लोगों और जानवरों को चित्रित करने वाली बड़ी संख्या में जेड मूर्तियाँ पच्चर के आकार की हैं: प्राचीन पत्थर काटने वाले उत्पाद के ऐसे आकार का उपयोग करते थे ताकि उन्हें अवसर पर एक उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया जा सके। थोड़े से संशोधन के साथ, ये खूबसूरत पत्थर शिल्प लोगों और देवताओं के ताबीज या मूर्तियों में बदल सकते हैं। पाया गया सुंदर हरे रंग का हार, जो पूर्व-शास्त्रीय युग का है, हमें बताता है कि वह कोई सामान्य व्यक्ति नहीं, बल्कि शक्ति से संपन्न और सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पायदान पर खड़ा व्यक्ति पहन रहा था।

माया कला में, एक छवि अक्सर क्रिया या भावना व्यक्त करती है। उस्तादों ने एक सूचनात्मक शैली विकसित की, जिसमें उनके कार्यों में हास्य और कोमलता या, इसके विपरीत, क्रूरता का आरोप लगाया गया। अनाम उस्तादों के हाथों से बनी वस्तुएं आज भी अपनी सुंदरता से लोगों को आश्चर्यचकित करती हैं, जिससे हमारे समकालीनों को प्राचीन सभ्यता की लंबे समय से लुप्त दुनिया को समझने में मदद मिलती है।

"उत्तर शास्त्रीय काल" (700-1000 ईस्वी) में पुउक पहाड़ियों के बीच उभरे कई शहरों में से तीन शहर अपने लेआउट और वास्तुकला की भव्यता के लिए विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं - उक्समल, सायिल और लाबना: इमारतों के विशाल चतुर्भुज मुखौटे का सामना चूना पत्थर से किया गया है, दरवाजे के चौखटों में वर्गाकार शीर्षों के साथ गोल स्तंभ हैं, ऊपरी हिस्सामुखौटे को चकमक पत्थर से बने सुंदर पत्थर के मोज़ेक से सजाया गया है।

अंतरिक्ष का सख्त संगठन, वास्तुकला की भव्यता और जटिलता, शहरों का बहुत ही मनोरम दृश्य - यह सब पारखी लोगों को प्रसन्न करता है। ऊंचे पिरामिड, राहत वाले महल और कुचले हुए पत्थर के टुकड़ों से बने मोज़ेक मुखौटे, एक दूसरे से कसकर फिट, भूमिगत जलाशय जहां एक बार पीने के पानी की आपूर्ति संग्रहीत की गई थी, दीवार चित्रलिपि - यह सब वैभव भयानक क्रूरता के साथ संयुक्त था। “मुख्य पुजारी के हाथ में चकमक पत्थर से बना एक बड़ा, चौड़ा और तेज चाकू था। एक अन्य पुजारी ने साँप के आकार का एक लकड़ी का कॉलर पकड़ रखा था। पूरी तरह से नग्न अवस्था में मारे गए लोगों को बारी-बारी से सीढ़ियों से ऊपर ले जाया गया।" वहाँ, उस आदमी को एक पत्थर पर लिटाकर, उन्होंने उस पर एक कॉलर डाला, और चार पुजारियों ने पीड़ित को हाथ और पैर से पकड़ लिया। तब मुख्य पुजारी ने अद्भुत चपलता के साथ, पीड़ित की छाती को चीर दिया, दिल को बाहर निकाला और उसे सूरज के सामने रखा, और उसे दिल और उससे निकलने वाली भाप दोनों की पेशकश की। फिर वह मूर्ति की ओर मुड़ा और हृदय को उसके चेहरे पर फेंक दिया, जिसके बाद उसने शरीर को सीढ़ियों से नीचे धकेल दिया और वह लुढ़क गया,'' स्टीफंस ने इस पवित्र संस्कार के बारे में भय के साथ लिखा।

मुख्य पुरातात्विक अनुसंधान माया की अंतिम राजधानी चिचेन इट्ज़ा में किया गया था। जंगल के खंडहर साफ कर दिए गए हैं, इमारतों के अवशेष हर तरफ से दिखाई दे रहे हैं, और जहां एक समय में छुरी से सड़क काटना जरूरी था, वहां पर्यटकों के साथ एक बस चलती है; वे "योद्धाओं के मंदिर" को उसके स्तंभों और पिरामिडों की ओर जाने वाली सीढ़ियों के साथ देखते हैं, वे तथाकथित "वेधशाला" देखते हैं - एक गोल इमारत, जिसकी खिड़कियां इस तरह से कटी हुई हैं कि एक विशिष्ट तारा दिखाई देता है; प्रत्येक; उन्होंने बड़े क्षेत्रों का निरीक्षण किया प्राचीन खेलगेंद में, जिनमें से सबसे बड़ी एक सौ साठ मीटर लंबी और चालीस मीटर चौड़ी है - इन साइटों पर मायाओं के "गोल्डन यूथ" ने बास्केटबॉल के समान खेल खेला। वे अंततः चिचेन इट्ज़ा पिरामिडों में से सबसे बड़े, एल कैस्टिला के सामने रुकते हैं। इसमें नौ कगार हैं, और इसके शीर्ष पर भगवान कुकुलकन - "पंख वाले सर्प" का मंदिर है।

साँपों के सिरों, देवताओं और जगुआर के जुलूसों की इन सभी छवियों का दृश्य भयानक है। यदि आप आभूषणों और चित्रलिपि के रहस्यों को भेदना चाहते हैं, तो आप पता लगा सकते हैं कि वस्तुतः एक भी चिन्ह, एक भी चित्र, एक भी मूर्ति नहीं है जो खगोलीय गणना से जुड़ी न हो। भौंहों की चोटियों पर दो क्रॉस; साँप का सिर, देवता कुकुलकन के कान में जगुआर का पंजा, द्वार का आकार, ओस के मोतियों की संख्या, दोहराई जाने वाली सीढ़ी के रूपांकनों का आकार - यह सब समय और संख्या को व्यक्त करता है। कहीं भी संख्याओं और समय को इतने विचित्र तरीके से व्यक्त नहीं किया गया है। लेकिन अगर आप यहां जीवन के कम से कम कुछ निशान ढूंढना चाहते हैं, तो आप देखेंगे कि माया चित्रों के शानदार साम्राज्य में, हरे-भरे और विविध वनस्पतियों के बीच रहने वाले इस लोगों के अलंकरण में, पौधों की छवियां बहुत कम पाई जाती हैं - केवल एक बड़ी संख्या में फूलों में से कुछ और कैक्टि की आठ सौ प्रजातियों में से कोई भी नहीं। हाल ही में, एक आभूषण में हमने बॉम्बेक्स एक्वाटिकम का फूल देखा - एक पेड़ जो आधा पानी में उगता है। भले ही यह वास्तव में कोई गलती नहीं है, सामान्य स्थिति अभी भी नहीं बदलती है: माया कला में कोई पौधे के रूपांकन नहीं हैं। यहां तक ​​कि ओबिलिस्क, स्तंभ, स्टेल, जो लगभग सभी देशों में ऊपर की ओर फैले एक पेड़ की प्रतीकात्मक छवि हैं, मायाओं के बीच सांपों और रेंगने वाले सरीसृपों के शरीर को दर्शाते हैं।

ऐसे दो सर्पाकार स्तंभ "योद्धाओं के मंदिर" के सामने खड़े हैं। सींग जैसी प्रक्रियाओं वाले सिर जमीन पर दबे हुए हैं, मुंह खुले हुए हैं, शरीर पूंछ के साथ ऊपर उठे हुए हैं, ये पूंछ कभी मंदिर की छत को सहारा देती थीं;

डचमैन गुइलेर्मो डुपैस, जिन्होंने मेक्सिको में स्पेनिश सेना में कई वर्षों तक सेवा की, एक शिक्षित व्यक्ति थे और पुरातनता के प्रति जुनून रखते थे, और उन्हें स्पेनिश राजा चार्ल्स जी से पूर्व-हिस्पैनिक काल के मेक्सिको के सांस्कृतिक स्मारकों का पता लगाने का आदेश मिला था। अवधि।

कठिनाई से पेलेंक तक पहुंचने के बाद, डुपे को इमारतों की वास्तुकला और बाहरी सजावट से अवर्णनीय खुशी हुई: पक्षियों, फूलों, नाटक से भरे बेस-रिलीफ को चित्रित करने वाले रंगीन पैटर्न। “पोज़ बहुत गतिशील हैं और साथ ही राजसी भी हैं। यद्यपि वस्त्र विलासितापूर्ण होते हैं, फिर भी वे शरीर को कभी नहीं ढकते। सिर को आमतौर पर हेलमेट, कलगी और लहराते पंखों से सजाया जाता है।

डुपे ने देखा कि बेस-रिलीफ में चित्रित सभी लोगों का सिर अजीब, चपटा था, जिससे उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि सामान्य सिर वाले स्थानीय भारतीय संभवतः पैलेनक के बिल्डरों के वंशज नहीं हो सकते।

सबसे अधिक संभावना है, डुपे के अनुसार, एक अज्ञात जाति के लोग जो पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गए थे, एक बार यहां रहते थे, और अपने हाथों की राजसी और सुंदर कृतियों को पीछे छोड़ गए थे।

वेटिकन लाइब्रेरी में कोडा रियोस बाढ़ के बारे में एक दिलचस्प साक्ष्य मौजूद है। विडंबना यह है कि कैथोलिक पादरी, जिन्होंने मूल माया पांडुलिपियों को नष्ट कर दिया, उनकी दुर्लभ प्रतियों को संरक्षित किया।

कोडेक्स रियोस दुनिया के निर्माण और पहले लोगों की मृत्यु के बारे में बताता है। वहाँ कुछ बच्चे बचे थे जिनका पालन-पोषण एक अद्भुत वृक्ष ने किया था। बनाया नई जातिलोग। लेकिन 40 साल बाद देवताओं ने पृथ्वी पर बाढ़ ला दी। एक जोड़ा पेड़ पर छिपकर बच गया।

बाढ़ के बाद एक और जाति का पुनर्जन्म हुआ। लेकिन 2010 साल बाद, एक असामान्य तूफान ने लोगों को नष्ट कर दिया; बचे हुए लोग बंदरों में बदल गए, जिन्हें जगुआर ने चबाना शुरू कर दिया।

और फिर केवल एक जोड़ा बच निकला: वे पत्थरों के बीच गायब हो गए। 4801 वर्ष बाद भीषण आग से लोग नष्ट हो गये। केवल एक जोड़ा नाव पर सवार होकर समुद्र में जाने से बच गया।

यह किंवदंती समय-समय पर (प्रत्येक 2-4-8 हजार वर्षों में दोहराई जाने वाली) आपदाओं की बात करती है, जिनमें से एक बाढ़ है।

यदि हम मानचित्र को ध्यान से देखें, तो हमें विश्वास हो जाएगा कि प्राचीन साम्राज्य ने एक प्रकार के त्रिभुज पर कब्जा कर लिया था, जिसके कोने वशाक-तुन, पैलेन्क और कोपन द्वारा बनाए गए थे। तथ्य यह है कि कोनों के किनारों पर या सीधे त्रिकोण के अंदर टिकल, नारंजो और पिएड्रास नेग्रास के शहर थे, हमारे ध्यान से बच नहीं पाएंगे। अब हम इस निष्कर्ष पर पहुंच सकते हैं कि, एक अपवाद (बेंक वीजो) के साथ, पुराने साम्राज्य के सभी अंतिम शहर, विशेष रूप से सीबल, इशकुन, फ्लोरेस, इस त्रिकोण के अंदर स्थित थे।

जब स्पेनवासी युकाटन पहुंचे, तो मायाओं के पास प्राकृतिक सामग्रियों से बनी हजारों हस्तलिखित पुस्तकें थीं, लेकिन उनमें से कुछ जला दी गईं और कुछ निजी संग्रह में समाप्त हो गईं। मंदिरों और स्तंभों की दीवारों पर शिलालेख भी खोजे गए। 19वीं सदी में वैज्ञानिकों को 3 किताबों के बारे में पता था - कोडिस, जिसका नाम उस शहर के नाम पर रखा गया था जिसमें प्रत्येक पाठ की खोज की गई थी (ड्रेसडेन, पेरिस और मैड्रिड कोड; बाद में चौथा कोड पाया गया - ग्रोलियर कोड)। 14 वर्षों तक, ड्रेसडेन में मुख्य रॉयल लाइब्रेरियन, अर्न्स्ट फोर्स्टेमैन ने कोडेक्स का अध्ययन किया और माया कैलेंडर के संचालन के सिद्धांत को समझा। और यूरी नोरोज़ोव, हेनरिक बर्लिन और तात्याना प्रोस्कुर्यकोवा के शोध से पता चला नया मंचआधुनिक माया अध्ययन में। सभी चित्रलिपियों में से 80 प्रतिशत से अधिक को सुलझा लिया गया है, और पुरातत्वविदों ने कई आश्चर्यजनक खोजें की हैं।

इस प्रकार, यूरी नोरोज़ोव इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि माया भारतीयों की लेखन प्रणाली मिश्रित है। कुछ संकेतों को शब्दांश व्यक्त करने चाहिए, और कुछ को ध्वनियाँ और शब्दांश बताने चाहिए। इस लेखन प्रणाली को आमतौर पर चित्रलिपि कहा जाता है।

वैज्ञानिकों के लिए माया डिजिटल संकेतों को समझना मुश्किल नहीं था। इसका कारण उनकी गणना प्रणाली की अद्भुत सरलता और परिष्कृत तर्कशक्ति है।

प्राचीन मायाओं ने आधार-20 संख्या प्रणाली, या गिनती का उपयोग किया था। उन्होंने अपने डिजिटल संकेतों को बिंदुओं और डैश के रूप में लिखा, और बिंदु का मतलब हमेशा दिए गए क्रम की इकाइयाँ होता था, और डैश का मतलब हमेशा पाँच होता था।

नई और पुरानी दुनिया का मिलन

दोनों संस्कृतियों के बीच पहला संपर्क स्वयं क्रिस्टोफर कोलंबस की भागीदारी से हुआ: कथित भारत की अपनी चौथी यात्रा के दौरान (और उनका मानना ​​​​था कि जिस भूमि की उन्होंने खोज की वह भारत थी), उनका जहाज आधुनिक होंडुरास के उत्तरी भाग के तट से गुजरा। और गुआनिया द्वीप के पास उसकी मुलाकात एक डोंगी से हुई, जो 1.5 मीटर चौड़ी एक पूरे पेड़ के तने से बनी थी, यह एक व्यापारिक नाव थी, और यूरोपीय लोगों को तांबे की प्लेटें, पत्थर की कुल्हाड़ियाँ, चीनी मिट्टी की चीज़ें, कोको बीन्स और सूती कपड़े पेश किए गए थे।

1517 में, तीन स्पेनिश जहाज, दासों को पकड़ने जा रहे थे, एक अज्ञात द्वीप पर उतरे। माया योद्धाओं के हमले को विफल करने के बाद, स्पेनिश सैनिकों ने लूट का माल बांटते समय सोने से बने गहने पाए, और सोना स्पेनिश ताज का होना चाहिए था। हर्नान कोर्टेस ने मध्य मेक्सिको में महान एज़्टेक साम्राज्य पर विजय प्राप्त करने के बाद, अपने एक कप्तान को नए क्षेत्रों को जीतने के लिए दक्षिण में भेजा ( आधुनिक राज्यग्वाटेमाला और अल साल्वाडोर)। 1547 तक, मायाओं की विजय पूरी हो गई थी, हालांकि कुछ जनजातियों ने मध्य युकाटन प्रायद्वीप के घने जंगलों में शरण ली, जहां वे और उनके वंशज अगले 150 वर्षों तक अजेय रहने में कामयाब रहे।

चेचक, खसरा और इन्फ्लूएंजा की महामारी, जिनसे स्वदेशी आबादी में कोई प्रतिरक्षा नहीं थी, ने लाखों मायाओं को मार डाला। स्पेनियों ने बेरहमी से उनके धर्म को नष्ट कर दिया: उन्होंने मंदिरों को नष्ट कर दिया, तीर्थस्थलों को तोड़ दिया, लूट लिया, और जो लोग मूर्तिपूजा करते देखे गए उन्हें मिशनरी भिक्षुओं द्वारा रैक पर खींच लिया गया, उबलते एड़ी से जला दिया गया, और कोड़ों से दंडित किया गया।

भिक्षुओं के नेतृत्व में, एक असाधारण और जटिल व्यक्तित्व वाले फ्रांसिस्कन भिक्षु डिएगो डी लांडा, युकाटन पहुंचे। उन्होंने स्थानीय आबादी के जीवन और रीति-रिवाजों का अध्ययन किया, माया लेखन के रहस्य की कुंजी खोजने की कोशिश की और एक कैश पाया जिसमें लगभग 30 चित्रलिपि पुस्तकें संग्रहीत थीं। ये कला के वास्तविक कार्य थे: अंजीर या शहतूत की निचली परत से बने हल्के कागज पर काले और लाल अक्षर सुलेख में लिखे गए थे; इसकी सतह पर लगाए गए जिप्सम मिश्रण के कारण कागज चिकना था; किताबें स्वयं एक अकॉर्डियन की तरह मुड़ी हुई थीं, और कवर जगुआर त्वचा से बना था।

इस भिक्षु ने फैसला किया कि माया पुस्तकों में गूढ़ ज्ञान, शैतानी प्रलोभन हैं जो आत्मा को भ्रमित करते हैं, और इन पुस्तकों को एक ही बार में जलाने का आदेश दिया, जिसने "मायन लोगों को गहरे दुःख और गंभीर पीड़ा में डुबो दिया।"

1562 में उनके नेतृत्व में तीन महीने की न्यायिक जांच के दौरान लगभग 5,000 भारतीयों पर अत्याचार किया गया, जिनमें से 158 की मृत्यु हो गई। सत्ता के दुरुपयोग के आरोप में डी लांडा को वापस स्पेन भेजने का अनुरोध किया गया था, लेकिन उन्हें बरी कर दिया गया और बिशप के रूप में युकाटन लौट आए।

भारतीय संस्कृति को हर संभव तरीके से नष्ट कर दिया गया। और यूरोपीय लोगों के आगमन के ठीक सौ साल बाद, गौरवशाली माया अतीत की कोई यादें नहीं बची थीं।

मायाओं के बारे में रोचक तथ्य।

1. माया संस्कृति के कई प्रतिनिधि अभी भी अपने पूर्व क्षेत्रों में रहते हैं। वास्तव में, 7 मिलियन मायावासी हैं, जिनमें से कई अपनी प्राचीन सांस्कृतिक विरासत के महत्वपूर्ण साक्ष्य को संरक्षित करने में सक्षम थे।
2. मायावासियों के सौंदर्य के बारे में अजीब विचार थे। में कम उम्रशिशुओं के माथे को सपाट रखने के लिए उस पर एक बोर्ड लगाया गया था। उन्हें भेंगापन भी पसंद था: उन्होंने बच्चों की नाक के पुल पर एक बड़ा मनका लगा दिया ताकि वे लगातार उस पर भेंगापन करते रहें। एक और दिलचस्प तथ्य यह है कि माया बच्चों का नाम अक्सर उस दिन के नाम पर रखा जाता था जिस दिन उनका जन्म हुआ था।
3. उन्हें सौना बहुत पसंद था। प्राचीन मायाओं के लिए एक महत्वपूर्ण सफाई तत्व डायफोरेटिक स्नान था: भाप बनाने के लिए गर्म पत्थरों पर पानी डाला जाता था। ऐसे स्नान का उपयोग उन महिलाओं से लेकर सभी लोग करते थे, जिन्होंने हाल ही में राजाओं को जन्म दिया था।
4. उन्हें गेंद खेलना भी पसंद था. मेसोअमेरिकन बॉल गेम को एक अनुष्ठान के समान माना जाता था और यह 3,000 वर्षों तक अस्तित्व में था। खेल का आधुनिक संस्करण, उलमा, अभी भी स्थानीय स्वदेशी आबादी के बीच लोकप्रिय है।
5. अंतिम माया देश 1697 (ताया द्वीप शहर) तक अस्तित्व में था। आजकल, इमारतों के नीचे की भूमि का स्वामित्व मुख्य रूप से एक परिवार के पास होता है, और सरकार स्वयं स्मारकों की मालिक होती है।
6. मायावासी धातु को संसाधित करना नहीं जानते थे - उनके हथियार पत्थर की नोकों या नुकीले गोले से बनी नोकों से सुसज्जित थे। लेकिन! माया योद्धाओं ने दुश्मन के रैंकों में दहशत पैदा करने के लिए हथियार फेंकने के लिए हॉर्नेट घोंसले ("हॉर्नेट बम") का इस्तेमाल किया - संसाधनपूर्ण ढंग से।
7. वे यह भी कहते हैं कि माया लोग गिनी सूअरों के बहुत शौकीन थे। खैर, उन्हें यह कितना पसंद आया... उन्हें बेचारे प्राणियों से बहुत स्वादिष्ट मांस और शानदार फुलाना मिला।

वैसे, मायाओं के पास भी एक तरह की कुंडली होती थी। तथ्य यह है कि त्ज़ोल्किन कैलेंडर (उर्फ "त्ज़ोल्किन", जो ऊपर बताया गया था) के अनुसार, वर्ष के प्रत्येक दिन को अपना स्वयं का रिश्तेदार सौंपा गया है - ब्रह्मांडीय ऊर्जा की एक प्रकार की आवृत्ति (भगवान, मैं किस बारे में बात कर रहा हूं?) और , इस पर निर्भर करते हुए कि आपका कौन सा रिश्तेदार है (जो आपके जन्मदिन से मेल खाता है) - आप अपने चरित्र, जीवन लक्ष्य और ब्लाब्लाब्ला का न्याय कर सकते हैं। और यह इस बात पर निर्भर करता है कि किस परिजन को नियुक्त किया गया है आज- आप अपने भाग्य, भलाई और अन्य बकवास का अनुमान लगा सकते हैं जो आमतौर पर कुंडली में लिखा होता है।
वैसे, काफी मनोरंजक बात है. और किन व्यक्तित्वों की माया ज्योतिषीय विशेषताएं वास्तविकता के साथ काफी सुसंगत हैं, हालांकि आमतौर पर मैं ज्योतिष में विश्वास नहीं करना पसंद करता हूं।

प्राचीन सभ्यताओं में सबसे प्रसिद्ध सभ्यताओं में से एक माया साम्राज्य है। अब तक, वैज्ञानिकों के लिए, माया सभ्यता बहुत कुछ अज्ञात से भरी हुई है। शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि माया सभ्यता की उत्पत्ति पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। उनकी विरासत असामान्य लेखन और सुंदर वास्तुशिल्प संरचनाएं, उन्नत गणित, खगोल विज्ञान, कला की वस्तुएं और निश्चित रूप से, प्रसिद्ध अविश्वसनीय सटीक कैलेंडर है।

चिचेन इट्ज़ा के खंडहर

समाज

प्रारंभिक गणना के अनुसार, माया आबादी 3 मिलियन से अधिक लोगों की थी, जो आधुनिक मैक्सिको, ग्वाटेमाला, बेलीज़, होंडुरास के पश्चिमी क्षेत्रों और अल साल्वाडोर के उष्णकटिबंधीय क्षेत्र में बसे हुए थे।

इस प्राचीन सभ्यता के शहर पत्थरों और चूना पत्थर से बनाए गए थे, और जनसंख्या भी इसमें लगी हुई थी कृषि. आज मध्य अमेरिका और मैक्सिको में रहने वाले मायाओं के वंशजों को भारतीय कहा जाता है।

मुख्य शहरों

पुरातात्विक साक्ष्यों के आधार पर यह तर्क दिया जा सकता है कि मायाओं ने लोगों की बलि दी। उनके विश्वदृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, बलिदान पीड़ित के लिए शॉर्टकट के रूप में स्वर्ग जाने का एक अवसर था। हालाँकि अब बच्चा भी जानता है कि स्वर्ग जाने का यह रास्ता नहीं है, अच्छे कर्म करने चाहिए, हत्या नहीं करनी चाहिए।

सभ्यता की विशेषताएं

माया जनजाति और दिलचस्प तथ्य जो आपको इस लोगों के विकास के स्तर के बारे में सोचने पर मजबूर करते हैं।

स्नान. पुरातत्वविदों को भाप लेने के लिए डिज़ाइन की गई कई पत्थर की संरचनाएँ मिली हैं। यह दिलचस्प है कि स्नान केवल कुलीनों के लिए ही नहीं, बल्कि लोगों के लिए भी थे। प्राचीन स्नान आधुनिक स्नान के समान सिद्धांत पर काम करते थे: गर्म पत्थरों पर पानी डाला जाता था, और भारतीय अपने शरीर को भाप से साफ करते थे।

नाविक। वैज्ञानिकों द्वारा माया कोडेक्स में पाए जाने से यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि वे समुद्र में तैरकर एशिया से अमेरिका आए थे;

दवा। माया जनजातियों के पास अच्छी तरह से विकसित दवा थी, सबसे कुशल डॉक्टर काफी जटिल ऑपरेशन करते थे, उनके सर्जिकल उपकरण ज्वालामुखी मूल के कांच से बने होते थे, और टांके मानव बाल से बनाए जाते थे। दंत चिकित्सा ने भी सफलता हासिल की है; यहां तक ​​कि दांतों पर प्राचीन डेन्चर और फिलिंग को भी संरक्षित किया गया है। डॉक्टरों ने हेलुसीनोजेन्स को एनेस्थीसिया के रूप में इस्तेमाल किया।

सड़कें. जनजाति के पास सख्त, समतल सतह वाली पूरी सड़क व्यवस्था थी।

पैलेन्क में महल

वास्तुकला। मायाओं ने धातु के औजारों का उपयोग किए बिना प्रभावशाली संरचनाएं और पूरी तरह से चिकनी सड़कें बनाईं।

पहनावा। लम्बा, अंडाकार सिर फैशन में था, जिसे कुलीनता का प्रतीक माना जाता था। यह सिर का आकार इस तथ्य के कारण प्राप्त किया गया था प्रारंभिक बचपनबच्चे के सिर पर लकड़ी के तख्त बंधे हुए थे. यह क्रूर ऑपरेशन केवल समाज के कुलीन सदस्यों पर ही किया गया था। सुंदरता का एक और संकेत भेंगापन था, जो बच्चे की आंख के स्तर से ऊपर एक रबर की गेंद लटकाकर प्राप्त किया जाता था। इसके अलावा, फैशनपरस्त अपने दांतों को पीसना पसंद करते थे ताकि वे तेज हों, और फिर उन्हें काले होने तक राल से ढक दें। हालाँकि, केवल कुलीन वर्ग के प्रतिनिधि ही इस तरह से खुद को "सजाने" का जोखिम उठा सकते थे।

खेल। माया जनजाति के सदस्यों ने विशेष अदालतें बनाईं जिन पर वे गेंद का खेल खेलते थे। वैज्ञानिकों के अनुसार, उनके पास ऐसे कई खेल थे और वे काफी कठिन थे और आधुनिक फुटबॉल, रग्बी और बास्केटबॉल से मिलते जुलते थे। खेल कितना विकसित था, इसका अंदाजा एक प्रोटोटाइप खेल वर्दी की उपस्थिति से लगाया जा सकता है जिसमें हेलमेट, कोहनी पैड और घुटने के पैड जैसे सुरक्षात्मक तत्व शामिल थे।

लेखन नमूना

लिखना। माया अमेरिका की एकमात्र जनजाति है जिसकी अपनी लिखित भाषा थी। लेखन ग्लिफ़ पर आधारित था, जिसे ड्राइंग संकेतों के रूप में प्रस्तुत किया गया था। आज, वैज्ञानिक अभी भी ग्रंथों को पढ़ने के लिए संघर्ष कर रहे हैं; लगभग 90% अक्षर पहले ही समझे जा चुके हैं।

खगोल विज्ञान और कैलेंडर

कैलेंडर. जनजाति का अपना बहुत सटीक कैलेंडर था, केवल एक नहीं, बल्कि तीन:

• हाब में 18 महीने थे, जिनमें से प्रत्येक में 20 दिन थे, वर्ष 360 दिनों का था;
• त्ज़ोल्किन में 20 महीने थे, जिनमें से प्रत्येक में 13 दिन थे, वर्ष 260 दिनों का था;
• एक एकल कैलेंडर जिसमें नक्षत्रों और ग्रहों की चाल पर डेटा के साथ-साथ दोनों कैलेंडर शामिल थे।

वेधशालाएँ। मायाओं के पास व्यापक खगोलीय ज्ञान था, जैसा कि वेधशालाओं की उपस्थिति से पता चलता है, जिनमें से एक चिचेन इट्ज़ा शहर में एल कैराकोल इमारत है, जिसकी गुंबददार छत, 15 मीटर ऊंची और बड़ी संख्या में खिड़कियां हैं।

चिचेन इट्ज़ा शहर के एल कैराकोल शहर में खगोलीय वेधशाला

विलुप्ति

इतनी बड़ी संख्या के बावजूद अज्ञात तथ्यइतिहासकारों के लिए सबसे रहस्यमय प्रश्न बना हुआ है: एक समृद्ध साम्राज्य में एक विकसित सभ्यता के पतन का कारण क्या है? इसके अलावा, शोधकर्ताओं के अनुसार, सभ्यता के पतन के पहले संकेत 9वीं शताब्दी ईस्वी के आसपास शुरू हुए थे।

यह गिरावट इस तथ्य में व्यक्त की गई थी कि आदिवासी बस्ती के दक्षिणी हिस्सों में जनसंख्या में तेजी से गिरावट देखी जाने लगी और जल आपूर्ति और सिंचाई प्रणालियाँ बिगड़ने लगीं। आबादी ने सामूहिक रूप से बसे हुए क्षेत्र को छोड़ना शुरू कर दिया, शहरी विकास रुक गया, जिसके कारण यह तथ्य सामने आया कि राजसी, विकसित क्षेत्र आपस में लड़ने वाली असमान जनजातियों में बदलना शुरू हो गया। दरअसल, इससे यह तथ्य सामने आया कि युकाटन में पहुंचे विजेता, स्पेनवासी, पूरी तरह से और बहुत जल्दी पूरे क्षेत्र पर नियंत्रण करने में सक्षम थे।

तायासल शहर का स्थान, फ्लोर्स का आधुनिक शहर

कुछ जनजातियों ने काफी लंबे समय तक विरोध किया - अंतिम स्वतंत्र शहर तायासल (उत्तरी ग्वाटेमाला) पर 1697 में स्पेनियों ने कब्जा कर लिया था, हालांकि कॉर्टेज़ 1541 में इसे जीतना चाहते थे। कोर्टेस, अन्य स्पेनिश विजेताओं की तरह, इस शहर पर कब्ज़ा नहीं कर सके, क्योंकि यह एक द्वीप पर स्थित था और एक अभेद्य किला था। शहर पर कब्ज़ा करने के बाद, स्पेनियों ने तायासल की जगह पर फ़्लोरेस शहर का निर्माण किया, जिसने अपनी इमारतों के नीचे पुरानी भारतीय वास्तुकला को छिपा दिया था।