सम्मान क्या है? क्या वह हो सकती है? जीवन से भी अधिक मूल्यवान? डाहल के अनुसार, सम्मान "किसी व्यक्ति की आंतरिक नैतिक गरिमा, वीरता, ईमानदारी, आत्मा की कुलीनता और स्पष्ट विवेक है।" यदि शब्दकोश के बिना क्या होगा? मेरी राय में, सम्मान है जीवन सिद्धांतमनुष्य उच्च नैतिक गुणों पर आधारित है। जिनके पास यह है, जिनके लिए उनका अच्छा नाम बहुत महत्वपूर्ण है, सम्मान की हानि मौत से भी बदतर. मेरा मानना है कि सम्मान से जीने का मतलब अपने विवेक के अनुसार जीना है। बावजूद इसके यह अभी भी छोटा है जीवनानुभव, मैंने इस विषय को बार-बार संबोधित किया है, क्योंकि इसकी प्रासंगिकता निर्विवाद है।
बहुत से लोग सम्मान को ऐसे ही नहीं समझते सभ्य व्यवहार. मुझे ऐसा लगता है कि ऐसे लोगों के लिए यह मातृभूमि के प्रति कर्तव्य है, वफादारी है मूल भूमि. आइए एक काल्पनिक कृति को याद करें जहां इस विषय का खुलासा किया गया है। इनमें एन.वी. गोगोल की कहानी "तारास बुलबा" भी शामिल है। लेखक ज़ापोरोज़े सिच में कोसैक्स के जीवन, स्वतंत्रता के लिए उनके संघर्ष को दर्शाता है। विशेष ध्यानतारास बुलबा और उनके बेटों की छवियों से आकर्षित।
बूढ़े कोसैक का सपना है कि उसके बच्चे असली योद्धा होंगे, अपनी मातृभूमि के प्रति वफादार होंगे। लेकिन केवल तारास का सबसे बड़ा बेटा ओस्टाप ही अपने पिता के जीवन सिद्धांतों को अपनाता है। उसके लिए, साथ ही बुलबा के लिए, सम्मान सबसे ऊपर है। मातृभूमि और आस्था के लिए मरना वीरों का कर्तव्य और दायित्व है। एक युवा कोसैक, पकड़ लिया गया है, बहादुरी से यातना सहन करता है और अपने उत्पीड़कों से दया नहीं मांगता है। तारास बुलबा भी एक कोसैक के योग्य वीरतापूर्ण मृत्यु को स्वीकार करता है। इस प्रकार, पिता और पुत्र के लिए, मातृभूमि के प्रति आस्था और समर्पण एक ऐसा सम्मान है जो उन्हें जीवन से भी अधिक प्रिय है और जिसकी वे अंत तक रक्षा करते हैं।
अक्सर लोगों के सामने एक विकल्प होता था - सम्मान के बिना जीना या सम्मान के साथ मरना। एम.ए. शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" मुझे इस दृष्टिकोण की शुद्धता के बारे में आश्वस्त करती है। एंड्री सोकोलोव, मुख्य चरित्रकाम करता है - एक साधारण रूसी सैनिक। वह एक सच्चा देशभक्त है, जो मृत्यु के सामने भी अपने सिद्धांतों से विचलित नहीं हुआ। आंद्रेई को नाज़ियों ने पकड़ लिया, भाग निकले, लेकिन पकड़े गए और पत्थर की खदान में काम करने के लिए भेज दिए गए। एक दिन अनजाने में एक कैदी ने मेहनत की बात कह दी. उन्हें शिविर अधिकारियों के पास बुलाया गया। वहाँ, अधिकारियों में से एक ने रूसी सैनिक का मज़ाक उड़ाने का फैसला किया और उसे जर्मन जीत के लिए पीने के लिए आमंत्रित किया। सोकोलोव ने गरिमा के साथ इनकार कर दिया, हालांकि वह जानता था कि अवज्ञा के लिए उसे मार दिया जा सकता है। लेकिन यह देखकर कि कैदी ने किस दृढ़ संकल्प के साथ अपने सम्मान की रक्षा की, जर्मनों ने, एक वास्तविक सैनिक के सम्मान के संकेत के रूप में, उसे जीवनदान दिया। नायक का यह कृत्य इस विचार की पुष्टि करता है कि मौत के खतरे के बावजूद भी व्यक्ति को सम्मान और गरिमा बनाए रखनी चाहिए।
इस विषय पर संक्षेप और चिंतन करने के लिए, मुझे विश्वास हो गया कि आपको अपने कार्यों और कार्यों के लिए जिम्मेदार होने की आवश्यकता है, किसी भी स्थिति में आपको सम्मानित व्यक्ति बने रहने और अपनी गरिमा नहीं खोने की आवश्यकता है। और वे जीवन सिद्धांत जिनका एक व्यक्ति दावा करता है, उससे उसे मदद मिलेगी मुश्किल हालातजीवन चुनें या अपमान. मेरे विचार शेक्सपियर के कथन के अनुरूप हैं: "सम्मान मेरा जीवन है, वे एक हो गए हैं, और सम्मान खोना मेरे लिए जीवन खोने के समान है।"
विकल्प 1:
हम अक्सर हर जगह से सुनते हैं कि इससे महंगा कुछ नहीं है मानव जीवन. मैं पूरी तरह से इस बात से सहमत हूं। जीवन एक उपहार है जिसे हर व्यक्ति को कृतज्ञतापूर्वक स्वीकार करना चाहिए। लेकिन, अक्सर जीवन में इसके सभी फायदे और नुकसान के साथ उतरते हुए, हम भूल जाते हैं कि जीवन को न केवल जीना महत्वपूर्ण है, बल्कि इसे सम्मान के साथ जीना भी महत्वपूर्ण है।
दुर्भाग्य से, में आधुनिक दुनिया, सम्मान, बड़प्पन, न्याय और गरिमा जैसी अवधारणाएं अपना अर्थ खो चुकी हैं। लोग अक्सर ऐसे व्यवहार करते हैं जिससे हमें अपनी संपूर्ण मानव जाति पर शर्म आनी पड़ती है। हमने पक्षियों की तरह उड़ना, मछली की तरह तैरना सीख लिया है, अब हमें बस असली लोगों की तरह जीना सीखना है, जिनके लिए सम्मान हमारे अपने जीवन से अधिक मूल्यवान है।
कई शब्दकोष "सम्मान" शब्द की अलग-अलग परिभाषाएँ देते हैं, लेकिन वे सभी सर्वोत्तम नैतिक गुणों के वर्णन तक सीमित हैं जिन्हें एक सामान्य समाज में अत्यधिक महत्व दिया जाता है। जो व्यक्ति आत्मसम्मान और अपनी प्रतिष्ठा को महत्व देता है, उसके लिए सम्मान खोना मरने से भी बदतर है।
मिखाइल शोलोखोव सहित कई लेखकों ने सम्मान के मुद्दे को संबोधित किया। मुझे उनकी कहानी "द फेट ऑफ मैन" और मुख्य पात्र आंद्रेई सोकोलोव याद है, जो मेरे लिए सम्मान और प्रतिष्ठा वाले व्यक्ति का सबसे अच्छा उदाहरण है। युद्ध, भयानक नुकसान, कैद से बचने के बाद, वह एक वास्तविक व्यक्ति बने रहे जिनके लिए न्याय, सम्मान, मातृभूमि के प्रति वफादारी, दया और मानवता जीवन के मुख्य सिद्धांत बन गए।
मेरे दिल में कांपते हुए, मुझे वह क्षण याद है जब कैद में, उसने जर्मन जीत के लिए शराब पीने से इनकार कर दिया था, लेकिन अपनी मृत्यु तक पीता रहा। इस तरह के व्यवहार से, उसने अपने दुश्मनों का भी सम्मान अर्जित किया, जिन्होंने उसे रिहा कर दिया, उसे रोटी और मक्खन दिया, जिसे आंद्रेई ने बैरक में अपने साथियों के बीच समान रूप से विभाजित किया। उनके लिए सम्मान जीवन से अधिक मूल्यवान था।
मैं यह विश्वास करना चाहूंगा कि अधिकांश लोग जीवन से अधिक सम्मान को महत्व देते हैं। आख़िरकार, नैतिकता की प्रमुख अवधारणाओं के प्रति यह रवैया ही हमें इंसान बनाता है।
विकल्प 2:
हम कितनी बार "सम्मान", "ईमानदारी" जैसे शब्द सुनते हैं और इन शब्दों के अर्थ के बारे में सोचते हैं? "ईमानदारी" शब्द से हमारा तात्पर्य अक्सर ऐसे कार्यों से होता है जो हमारे या अन्य लोगों के लिए उचित हों। बीमारी के कारण एक पाठ छूट गया, लेकिन खराब ग्रेड तो नहीं मिला? यह उचित है. लेकिन "सम्मान" अलग है. कर्मचारी अक्सर कहते हैं, "मेरे पास सम्मान है," माता-पिता इस बात पर जोर देते हैं कि सम्मान को स्वयं में विकसित किया जाना चाहिए, और साहित्य कहता है "छोटी उम्र से ही सम्मान का ख्याल रखें।" यह "सम्मान" क्या है? और हमें इतनी सुरक्षा की क्या जरूरत है?
पूछे गए प्रश्नों का उत्तर देने के लिए, साहित्य को देखना और वहां बहुत सारे उदाहरण ढूंढना उचित है। उदाहरण के लिए, ए.एस. पुश्किन और उपन्यास " कैप्टन की बेटी" उपन्यास का मुख्य पात्र एलेक्सी श्वेराबिन आसानी से पुगाचेव के पक्ष में चला जाता है और गद्दार बन जाता है। उनके विपरीत, पुश्किन ग्रिनेव को लाते हैं, जो मौत के दर्द के बावजूद, "अपमानजनक" की भूमिका में कदम नहीं रखते हैं। और आइए स्वयं अलेक्जेंडर सर्गेइविच के जीवन को याद करें! अपनी पत्नी का सम्मान उसके लिए अपनी जान से भी ज्यादा महत्वपूर्ण निकला।
एम. ए. शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" में एक वास्तविक रूसी योद्धा है जो अपनी मातृभूमि के साथ कभी विश्वासघात नहीं करेगा - यह आंद्रेई सोकोलोव है। अपने हिस्से में, जैसे हर चीज़ में हिस्सा सोवियत लोग, उन्हें कई परीक्षणों का सामना करना पड़ा, लेकिन उन्होंने हार नहीं मानी, विश्वासघात नहीं किया, बल्कि अपने सम्मान को ठेस पहुंचाए बिना, सभी कठिनाइयों और कष्टों को दृढ़ता से सहन किया। सोकोलोव की भावना इतनी मजबूत है कि मुलर ने भी इसे नोटिस किया, और रूसी सैनिक को जीत के लिए जर्मन हथियार पीने की पेशकश की।
मेरे लिए, "सम्मान" शब्द कोई खोखला वाक्यांश नहीं है। निःसंदेह जीवन एक अद्भुत उपहार है, लेकिन हमें इसका उपयोग इस तरह करना चाहिए कि आने वाली पीढ़ियां हमें सम्मान के साथ याद रखें।
विकल्प 3:
आज, लोग तेजी से देख रहे हैं कि सम्मान की अवधारणा का अवमूल्यन हो रहा है। यह विशेष रूप से सच है युवा पीढ़ी, क्योंकि यह विवेक, सम्मान और कड़ी मेहनत के घटते महत्व की स्थितियों में बड़ा हुआ। बदले में, लोग अधिक व्यर्थ, स्वार्थी हो गए हैं, और जिन्होंने अपने और अपने बच्चों में उच्च नैतिक सिद्धांतों को बनाए रखा है, उन्हें बहुमत द्वारा अजीब, "उद्यमहीन" माना जाता है। सामग्री धीरे-धीरे सामने आती गई। क्या अभिव्यक्ति "छोटी उम्र से ही अपने सम्मान का ख्याल रखें" पुरानी हो गई है?
जैसा कि आप जानते हैं, एक दिन में एक ईमानदार और सही व्यक्ति के रूप में अपनी प्रतिष्ठा बनाना असंभव है। यह एक लंबी प्रक्रिया है जिसमें छोटी-छोटी क्रियाओं में आंतरिक कोर का निर्माण होता है। ईमानदार आदमी. और जब यही मूल व्यक्ति के अस्तित्व का आधार है, तो सम्मान की हानि मृत्यु से भी बदतर है।
लोग अपने सम्मान के लिए, अपने परिवार, देश और लोगों के सम्मान के लिए कैसे अपनी जान दे देते हैं, इसका एक ज्वलंत उदाहरण महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का काला समय है। लाखों युवाओं ने जिस चीज़ पर विश्वास किया उसके लिए अपनी जान दे दी। वे दुश्मन के पक्ष में नहीं गए, हार नहीं मानी, छुपे नहीं, चाहे कुछ भी हो जाए। और आज, इतने वर्षों के बाद, हम याद करते हैं और गर्व करते हैं कि हमारे पूर्वजों ने अपनी मान्यताओं और सम्मान की रक्षा की।
सम्मान का विषय ए.एस. के कार्यों में भी उठाया गया है। पुश्किन " कैप्टन की बेटी" पेट्रुशा के पिता अपने बेटे में अधिकारी के सम्मान की भावना पैदा करना चाहते हैं और उसे "कनेक्शन के माध्यम से" नहीं, बल्कि बाकी सभी के साथ समान आधार पर सेवा देना चाहते हैं। सेवा पर जाने से पहले पीटर को उनके पिता के विदाई शब्दों में भी यही संदेश संरक्षित है।
बाद में, जब ग्रिनेव को मौत के दर्द के कारण पुगाचेव के पक्ष में जाना होगा, तो वह ऐसा नहीं करेगा। यह वह कृत्य है जो पुगाचेव को आश्चर्यचकित करेगा और युवक के उच्च नैतिक सिद्धांतों को दिखाएगा।
लेकिन सम्मान सिर्फ युद्ध में ही नहीं दिखाया जा सकता. यही तो व्यक्ति का हर दिन का जीवन साथी होता है। उदाहरण के लिए, पुगाचेव ग्रिनेव को माशा को कैद से बचाने में मदद करता है, जिससे सार्वभौमिक सम्मान दिखता है। उसने ऐसा स्वार्थी कारणों से नहीं किया, बल्कि इसलिए किया क्योंकि उसका दृढ़ विश्वास था कि उसका सहयोगी भी किसी लड़की को नाराज नहीं कर सकता, किसी अनाथ को तो छोड़ ही नहीं सकता।
सम्मान की कोई उम्र, लिंग, स्थिति या वित्तीय स्थिति नहीं होती। सम्मान एक ऐसी चीज़ है जो केवल एक उचित व्यक्ति, एक व्यक्ति में निहित है। और यह वास्तव में इसकी देखभाल करने लायक है, क्योंकि एक कलंकित नाम को बहाल करना हर दिन ईमानदारी और शालीनता से जीने से कहीं अधिक कठिन है।
मानव जीवन का मूल्य निर्विवाद है। हम में से अधिकांश इस बात से सहमत हैं कि जीवन एक अद्भुत उपहार है, क्योंकि जो कुछ भी हमें प्रिय और करीबी है, वह हमने जन्म लेते ही सीख लिया... इस पर विचार करते हुए, आप अनजाने में आश्चर्यचकित हो जाते हैं कि क्या जीवन से अधिक मूल्यवान कुछ है?
इस सवाल का जवाब देने के लिए आपको अपने दिल में झांकने की जरूरत है। वहां, हममें से कई लोगों को कुछ ऐसा मिलेगा जिसके लिए हम बिना एक बार भी सोचे मौत को स्वीकार कर सकते हैं। कोई उन्हें बचाने के लिए अपनी जान दे देगा प्रियजन. कुछ लोग अपने देश के लिए वीरतापूर्वक लड़ते हुए मरने को तैयार हैं। और यदि किसी के सामने विकल्प हो: सम्मान के बिना जीना या सम्मान के साथ मरना, तो वह बाद वाला विकल्प चुनेगा।
हाँ, मुझे लगता है कि सम्मान जीवन से भी अधिक मूल्यवान हो सकता है। इस तथ्य के बावजूद कि "सम्मान" शब्द की बहुत सारी परिभाषाएँ हैं, वे सभी एक बात पर सहमत हैं। सम्मानित व्यक्ति के पास सर्वश्रेष्ठ होता है नैतिक गुण, जिन्हें समाज में हमेशा अत्यधिक महत्व दिया जाता है: आत्म-सम्मान, ईमानदारी, दयालुता, सच्चाई, शालीनता। जो व्यक्ति अपनी प्रतिष्ठा और अच्छे नाम को महत्व देता है, उसके लिए सम्मान की हानि मृत्यु से भी बदतर है...
यह दृष्टिकोण ए.एस. के करीब था। पुश्किन। अपने उपन्यास "द कैप्टनस डॉटर" में लेखक दिखाता है कि अपने सम्मान को बनाए रखने की क्षमता किसी व्यक्ति का मुख्य नैतिक मानदंड है। एलेक्सी श्वेराबिन, जिनके लिए जीवन महान और अधिकारी सम्मान से अधिक मूल्यवान है, आसानी से गद्दार बन जाता है, विद्रोही पुगाचेव के पक्ष में चला जाता है। और प्योत्र ग्रिनेव सम्मान के साथ मरने के लिए तैयार हैं, लेकिन महारानी की शपथ से इनकार नहीं करने के लिए। स्वयं पुश्किन के लिए भी अपनी पत्नी के सम्मान की रक्षा करना जीवन से अधिक महत्वपूर्ण हो गया। डेंटेस के साथ द्वंद्व में एक नश्वर घाव प्राप्त करने के बाद, अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने अपने परिवार से बेईमान बदनामी को अपने खून से धो दिया।
एक सदी बाद, एम.ए. शोलोखोव अपनी कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" में एक वास्तविक रूसी योद्धा - आंद्रेई सोकोलोव की छवि बनाएंगे। इस साधारण सोवियत ड्राइवर को मोर्चे पर कई परीक्षणों का सामना करना पड़ेगा, लेकिन नायक हमेशा अपने और अपने सम्मान के प्रति सच्चा रहता है। विशेष रूप से उच्चारित इस्पात चरित्रमुलर के साथ दृश्य में सोकोलोवा। जब आंद्रेई ने जीत के लिए जर्मन हथियार पीने से इनकार कर दिया, तो उसे एहसास हुआ कि उसे गोली मार दी जाएगी। लेकिन एक रूसी सैनिक के सम्मान की हानि एक व्यक्ति को मौत से भी ज्यादा डराती है। सोकोलोव की दृढ़ता उसके दुश्मन में भी सम्मान जगाती है, इसलिए मुलर ने निडर बंदी को मारने का विचार त्याग दिया।
लोग, जिनके लिए "सम्मान" की अवधारणा एक खाली वाक्यांश नहीं है, इसके लिए मरने को तैयार क्यों हैं? वे शायद समझते हैं कि मानव जीवन न केवल एक अद्भुत उपहार है, बल्कि एक उपहार भी है जो हमें थोड़े समय के लिए दिया जाता है। इसलिए, अपने जीवन को इस तरह से प्रबंधित करना बहुत महत्वपूर्ण है कि आने वाली पीढ़ियाँ हमें सम्मान और कृतज्ञता के साथ याद रखें।
"आप किसी आदमी को मार सकते हैं, लेकिन उसका सम्मान नहीं छीन सकते।"
सम्मान, गरिमा, किसी के व्यक्तित्व की चेतना, आत्मा और इच्छाशक्ति की ताकत - ये वास्तव में दृढ़ और मजबूत, मजबूत इरादों वाले व्यक्ति के मुख्य संकेतक हैं। उसे खुद पर भरोसा है, उसकी अपनी राय है और वह इसे व्यक्त करने से नहीं डरता, भले ही वह बहुमत की राय से मेल न खाता हो। उसे तोड़ना, अपने वश में करना, गुलाम बनाना असंभव नहीं तो कठिन अवश्य है। ऐसा व्यक्ति अजेय है, वह व्यक्ति है। उसे मारा जा सकता है, उसकी जान से वंचित किया जा सकता है, लेकिन उसके सम्मान से वंचित करना असंभव है। में सम्मान इस मामले मेंमौत से भी ज्यादा ताकतवर साबित होता है.
आइए हम मिखाइल शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" की ओर मुड़ें। यह एक साधारण रूसी सैनिक की कहानी दिखाता है, यहां तक कि उसका नाम भी आम है - आंद्रेई सोकोलोव। इससे लेखक यह स्पष्ट कर देता है कि कहानी का नायक सबसे बड़ा है समान्य व्यक्ति, जिन्हें ग्रेट के दौरान जीने का दुर्भाग्य था देशभक्ति युद्ध. आंद्रेई सोकोलोव की कहानी विशिष्ट है, लेकिन उन्हें कितनी कठिनाइयों और परीक्षणों का सामना करना पड़ा! हालाँकि, उन्होंने अपना साहस और गरिमा खोए बिना, सम्मान और धैर्य के साथ सभी कठिनाइयों को सहन किया। लेखक इस बात पर जोर देता है कि आंद्रेई सोकोलोव सबसे साधारण रूसी व्यक्ति हैं, इससे यह पता चलता है कि सम्मान और गरिमा रूसी चरित्र की अभिन्न विशेषताएं हैं। आइए हम जर्मन कैद में आंद्रेई के व्यवहार को याद करें। जब जर्मनों ने मौज-मस्ती की चाहत में एक थके हुए और भूखे कैदी को एक पूरा गिलास श्नैप्स पीने के लिए मजबूर किया, तो आंद्रेई ने ऐसा किया। जब उनसे नाश्ता करने के लिए कहा गया, तो उन्होंने साहसपूर्वक उत्तर दिया कि रूसी लोग पहले नाश्ते के बाद कभी नाश्ता नहीं करते। फिर जर्मनों ने उसे दूसरा गिलास पिलाया और पीने के बाद, उसने भीषण भूख के बावजूद उसी तरह प्रतिक्रिया की। और तीसरे गिलास के बाद आंद्रेई ने नाश्ता करने से इनकार कर दिया। और फिर जर्मन कमांडेंट ने सम्मानपूर्वक उससे कहा: “आप एक असली रूसी सैनिक हैं। आप एक बहादुर सैनिक हैं! मैं योग्य विरोधियों का सम्मान करता हूं।" इन शब्दों के साथ, जर्मन ने आंद्रेई को रोटी और चरबी दी। और उन्होंने इन व्यवहारों को अपने साथियों के साथ समान रूप से साझा किया। यहां साहस और सम्मान का प्रदर्शन करने वाला एक उदाहरण है, जिसे रूसी लोगों ने मौत के सामने भी नहीं खोया।
आइए वासिली बायकोव की कहानी "द क्रेन क्राई" को याद करें। बटालियन में सबसे कम उम्र के सेनानी, वासिली ग्लेचिक, जर्मनों की पूरी टुकड़ी के खिलाफ एकमात्र जीवित बचे व्यक्ति थे। हालाँकि, दुश्मनों को यह पता नहीं था और वे अपनी सर्वश्रेष्ठ सेना इकट्ठा करके हमला करने की तैयारी कर रहे थे। ग्लेचिक समझ गया कि मृत्यु अवश्यंभावी है, लेकिन एक सेकंड के लिए भी उसने पलायन, परित्याग या आत्मसमर्पण के विचार को अनुमति नहीं दी। एक रूसी सैनिक, एक रूसी व्यक्ति का सम्मान कुछ ऐसा है जिसे मारा नहीं जा सकता। जीने की प्यास के बावजूद, वह अपनी आखिरी सांस तक अपनी रक्षा के लिए तैयार थे, क्योंकि वह केवल 19 वर्ष के थे। अचानक उसने सारसों की चीख सुनी, आकाश की ओर देखा, असीम, असीम, जीवंतता से, और इन स्वतंत्र, खुश पक्षियों को उदास दृष्टि से देखता रहा। वह सख्त तौर पर जीना चाहता था। युद्ध जैसे नरक में भी, लेकिन जीवित रहो! और अचानक उसने एक करुण गड़गड़ाहट सुनी, फिर से ऊपर देखा और एक घायल सारस को देखा, जो अपने झुंड को पकड़ने की कोशिश कर रहा था, लेकिन नहीं कर सका। वह बर्बाद हो गया था. क्रोध ने नायक पर कब्ज़ा कर लिया, जीवन की एक अवर्णनीय इच्छा। लेकिन उसने अपने हाथ में एक ग्रेनेड पकड़ लिया और अपनी अंतिम लड़ाई के लिए तैयार हो गया। उपरोक्त तर्क हमारे विषय में बताए गए अभिधारणा की स्पष्ट रूप से पुष्टि करते हैं - आसन्न मृत्यु की स्थिति में भी, एक रूसी व्यक्ति के सम्मान और सम्मान को छीनना असंभव है।
3. "जीत और हार". दिशा आपको विभिन्न पहलुओं में जीत और हार के बारे में सोचने की अनुमति देती है: सामाजिक-ऐतिहासिक, नैतिक-दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक। तर्क को किसी व्यक्ति, देश, दुनिया और उसके जीवन में बाहरी संघर्ष की घटनाओं से जोड़ा जा सकता है आंतरिक संघर्षएक व्यक्ति स्वयं के साथ, इसके कारण और परिणाम।
साहित्यिक कृतियाँ अक्सर अलग-अलग तरीकों से "जीत" और "हार" की अवधारणाओं की अस्पष्टता और सापेक्षता दिखाती हैं ऐतिहासिक स्थितियाँऔर जीवन स्थितियाँ।
"निबंध की तैयारी" विषय पर पाठ
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जीत और हार
निबंध विषय
हे ई. हेमिंग्वे "द ओल्ड मैन एंड द सी",
हे बी.एल. वासिलिव "सूचियों में नहीं"
हे ईएम. टिप्पणी “पर पश्चिमी मोर्चाकोई परिवर्तन नहीं होता है"
हे वी.पी. एस्टाफ़िएव "ज़ार मछली"
हे "इगोर के अभियान की कहानी।"
हे जैसा। पुश्किन की "पोल्टावा की लड़ाई"; "यूजीन वनगिन"।
हे I. तुर्गनेव "पिता और संस"।
हे एफ. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा।"
हे एल.एन. टॉल्स्टॉय "सेवस्तोपोल कहानियां"; "अन्ना कैरेनिना"।
हे ए ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"।
हे ए. कुप्रिन "द्वंद्व"; " गार्नेट कंगन"; "ओलेसा।"
हे एम. बुल्गाकोव " एक कुत्ते का दिल"; "घातक अंडे"; " श्वेत रक्षक"; "द मास्टर एंड मार्गरीटा"। ई. ज़मायतिन "हम"; "गुफ़ा"।
हे वी. कुरोच्किन "युद्ध में युद्ध के समान।"
हे बी. वासिलिव "और यहाँ की सुबहें शांत हैं"; "सफेद हंसों को मत मारो।"
हे यू. बोंडारेव" गर्म बर्फ"; "बटालियन आग मांग रहे हैं।"
हे वी. टोकरेवा “मैं हूं। आप मौजूद हैं। वह है।"
हे एम. आयुव "कोकीन के साथ रोमांस।"
हे एन. डंबडज़े "मैं, दादी, इलिको और इलारियन"
हे . वी. डुडिंटसेव "सफेद कपड़े"।
"जीत और हार"
बहुत अच्छी प्रस्तुति
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आधिकारिक टिप्पणी:
दिशा आपको विभिन्न पहलुओं में जीत और हार के बारे में सोचने की अनुमति देती है: सामाजिक-ऐतिहासिक, नैतिक-दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक। तर्क संबंधित हो सकता हैकिसी व्यक्ति, देश, दुनिया के जीवन में बाहरी संघर्ष की घटनाओं के साथ, और किसी व्यक्ति के स्वयं के साथ आंतरिक संघर्ष, उसके कारणों और परिणामों के साथ।
साहित्यिक कार्यों में"जीत" और "हार" की अवधारणाओं की अस्पष्टता और सापेक्षता अक्सर विभिन्न ऐतिहासिक परिस्थितियों और जीवन स्थितियों में दिखाई जाती है।
पद्धतिगत सिफ़ारिशें:
"जीत" और "हार" की अवधारणाओं के बीच विरोधाभास उनकी व्याख्या में पहले से ही अंतर्निहित है।
ओज़ेगोव मेंहम पढ़ते हैं: "जीत युद्ध, युद्ध, दुश्मन की पूर्ण हार में सफलता है।" अर्थात् एक की जीत से दूसरे की पूर्ण हार होती है। हालाँकि, इतिहास और साहित्य दोनों हमें उदाहरण देते हैं कि कैसे जीत हार में बदल जाती है, और हार जीत में बदल जाती है। इन अवधारणाओं की सापेक्षता के बारे में स्नातकों को उनके पढ़ने के अनुभव के आधार पर अटकलें लगाने के लिए आमंत्रित किया जाता है। बेशक, युद्ध में दुश्मन की हार के रूप में खुद को जीत की अवधारणा तक सीमित रखना असंभव है। इसलिए इस पर विचार करना उचित है विषयगत दिशाविभिन्न पहलुओं में. सूत्र और बातें मशहूर लोग:
· - - सबसे बड़ी जीत-स्वयं पर विजय. सिसरौ
· यह संभावना कि हम युद्ध में हार सकते हैं, हमें उस उद्देश्य के लिए लड़ने से नहीं रोकना चाहिए जिसके बारे में हमारा मानना है कि वह उचित है। ए.लिंकन
· मनुष्य को पराजय सहने के लिए नहीं बनाया गया है... मनुष्य को नष्ट किया जा सकता है, लेकिन उसे हराया नहीं जा सकता। ई. हेमिंग्वे
· केवल उन जीतों पर गर्व करें जो आपने खुद पर हासिल की हैं। टंगस्टन
सामाजिक-ऐतिहासिक पहलूयहां हम बाह्य संघर्ष के बारे में बात करेंगे सामाजिक समूहों, राज्य, सैन्य कार्रवाई और राजनीतिक संघर्ष.
पेरू ए. डी सेंट-एक्सुपरीपहली नज़र में विरोधाभासी कथन से संबंधित है: "जीत लोगों को कमजोर करती है - हार उनमें नई ताकत जगाती है ..."।
इस विचार की सत्यता की पुष्टि हमें रूसी साहित्य में मिलती है। "इगोर के अभियान की कहानी"– प्रसिद्ध स्मारकसाहित्य प्राचीन रूस'. यह कथानक 1185 में नोवगोरोड-सेवरस्क राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच द्वारा आयोजित पोलोवेट्सियन के खिलाफ रूसी राजकुमारों के असफल अभियान पर आधारित है। मुख्य विचार- रूसी भूमि की एकता का विचार। राजसी नागरिक संघर्ष, रूसी भूमि को कमजोर करना और उसके दुश्मनों के विनाश की ओर ले जाना, लेखक को बहुत दुखी और विलाप करता है; अपने शत्रुओं पर विजय उसकी आत्मा को तीव्र आनंद से भर देती है। हालाँकि, यह काम हार का है, जीत का नहीं। प्राचीन रूसी साहित्य, क्योंकि यह हार ही है जो पिछले व्यवहार पर पुनर्विचार करने और दुनिया और स्वयं के बारे में एक नया दृष्टिकोण प्राप्त करने में योगदान देती है। यानी हार रूसी सैनिकों को जीत और कारनामों के लिए प्रेरित करती है। ले के लेखक बारी-बारी से सभी रूसी राजकुमारों को संबोधित करते हैं, जैसे कि उन्हें जवाबदेह ठहरा रहे हों और उन्हें अपनी मातृभूमि के प्रति उनके कर्तव्य की याद दिला रहे हों। वह उनसे रूसी भूमि की रक्षा करने, अपने तेज़ तीरों से "मैदान के द्वारों को अवरुद्ध करने" का आह्वान करता है। और इसलिए, यद्यपि लेखक हार के बारे में लिखता है, लेकिन ले में निराशा की छाया नहीं है। "शब्द" उतना ही संक्षिप्त और संक्षिप्त है जितना कि इगोर का अपने दस्ते को संबोधन। यह युद्ध से पहले का आह्वान है. पूरी कविता भविष्य को संबोधित प्रतीत होती है, जो इस भविष्य की चिंता से ओत-प्रोत है। जीत के बारे में एक कविता विजय और खुशी की कविता होगी। जीत लड़ाई का अंत है, लेकिन ले के लेखक के लिए हार केवल लड़ाई की शुरुआत है। मैदानी दुश्मन के साथ लड़ाई अभी खत्म नहीं हुई है। हार को रूसियों को एकजुट करना चाहिए। ले के लेखक ने विजय की दावत का नहीं, बल्कि युद्ध की दावत का आह्वान किया है। डी.एस. इस बारे में लेख "द टेल ऑफ़ द कैम्पेन ऑफ़ इगोर सियावेटोस्लाविच" में लिखते हैं। लिकचेव। "ले" ख़ुशी से समाप्त होता है - इगोर की रूसी भूमि पर वापसी और कीव में प्रवेश करने पर उसकी महिमा के गायन के साथ। इसलिए, इस तथ्य के बावजूद कि ले इगोर की हार के लिए समर्पित है, यह रूसियों की शक्ति में विश्वास से भरा है, रूसी भूमि के गौरवशाली भविष्य में, दुश्मन पर जीत में विश्वास से भरा है। मानव जाति का इतिहास युद्धों में जीत और हार से बना है।
उपन्यास "वॉर एंड पीस" में एल.एन. टालस्टायनेपोलियन के विरुद्ध युद्ध में रूस और ऑस्ट्रिया की भागीदारी का वर्णन करता है। 1805-1807 की घटनाओं का चित्रण करते हुए टॉल्स्टॉय दर्शाते हैं कि यह युद्ध लोगों पर थोपा गया था। रूसी सैनिक, अपनी मातृभूमि से दूर होने के कारण, इस युद्ध के उद्देश्य को नहीं समझते हैं और अपना जीवन व्यर्थ में बर्बाद नहीं करना चाहते हैं। कुतुज़ोव कई लोगों की तुलना में बेहतर समझते हैं कि यह अभियान रूस के लिए अनावश्यक है। वह सहयोगियों की उदासीनता, गलत हाथों से लड़ने की ऑस्ट्रिया की इच्छा को देखता है। कुतुज़ोव हर संभव तरीके से अपने सैनिकों की रक्षा करता है और फ्रांस की सीमाओं पर उनकी प्रगति में देरी करता है। यह रूसियों के सैन्य कौशल और वीरता के प्रति अविश्वास से नहीं, बल्कि उन्हें संवेदनहीन वध से बचाने की इच्छा से समझाया गया है। जब लड़ाई अपरिहार्य हो गई, तो रूसी सैनिकों ने सहयोगियों की मदद करने और मुख्य झटका लेने के लिए हमेशा तत्परता दिखाई। उदाहरण के लिए, शेंग्राबेन गांव के पास बागेशन की कमान के तहत चार हजार की एक टुकड़ी ने दुश्मन के हमले को "आठ गुना" पीछे रोक दिया। इससे मुख्य सेनाओं के लिए आगे बढ़ना संभव हो गया। अधिकारी टिमोखिन की इकाई ने वीरता के चमत्कार दिखाए। वह न केवल पीछे नहीं हटी, बल्कि पलटवार भी किया, जिससे सेना की दोनों ओर की टुकड़ियां बच गईं। शेंग्राबेन की लड़ाई का असली नायक अपने वरिष्ठों के सामने साहसी, निर्णायक, लेकिन विनम्र कप्तान तुशिन निकला। तो, बड़े पैमाने पर धन्यवाद रूसी सैनिकशोंगराबेन की लड़ाई जीत ली गई और इससे रूस और ऑस्ट्रिया की संप्रभुता को ताकत और प्रेरणा मिली। जीत से अंधे, मुख्य रूप से आत्ममुग्धता में व्यस्त, सैन्य परेड और गेंदें आयोजित करते हुए, इन दोनों लोगों ने अपनी सेनाओं को ऑस्टरलिट्ज़ में हराने के लिए नेतृत्व किया। तो यह पता चला कि ऑस्टरलिट्ज़ के आसमान के नीचे रूसी सैनिकों की हार का एक कारण शोंगराबेन में जीत थी, जिसने बलों के संतुलन के उद्देश्यपूर्ण मूल्यांकन की अनुमति नहीं दी थी। अभियान की संपूर्ण संवेदनहीनता लेखक द्वारा ऑस्ट्रलिट्ज़ की लड़ाई के लिए शीर्ष जनरलों की तैयारी में दिखाई गई है। इस प्रकार, ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई से पहले की सैन्य परिषद एक परिषद नहीं, बल्कि व्यर्थता की एक प्रदर्शनी जैसी दिखती है, सभी विवाद सर्वोत्तम प्राप्त करने के लक्ष्य के साथ नहीं किए गए थे; सही निर्णय, और, जैसा कि टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "... यह स्पष्ट था कि आपत्तियों का उद्देश्य... मुख्य रूप से जनरल वेइरोदर को यह महसूस कराने की इच्छा थी, जैसे कि स्कूली बच्चे उनके स्वभाव को पढ़ते हुए आत्मविश्वास से भरते हैं, कि वह न केवल काम कर रहे थे मूर्ख, लेकिन ऐसे लोगों के साथ जो उसे सैन्य मामलों में सिखा सकते थे। और अभी तक मुख्य कारणऑस्ट्रलिट्ज़ और बोरोडिन की तुलना करने पर हम नेपोलियन के साथ टकराव में रूसी सैनिकों की जीत और हार देखते हैं। बोरोडिनो की आगामी लड़ाई के बारे में पियरे के साथ बात करते हुए, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की ने ऑस्टरलिट्ज़ में हार का कारण याद किया: “लड़ाई वही जीतता है जो इसे जीतने के लिए दृढ़ है। हम ऑस्ट्रलिट्ज़ में लड़ाई क्यों हार गए?.. हमने बहुत पहले ही अपने आप से कहा था कि हम लड़ाई हार गए हैं - और हम हार गए। और हमने ऐसा इसलिए कहा क्योंकि हमें लड़ने की कोई ज़रूरत नहीं थी: हम जितनी जल्दी हो सके युद्ध के मैदान को छोड़ना चाहते थे। "अगर तुम हार गए तो भाग जाओ!" तो हम भागे. अगर हमने शाम तक यह न कहा होता, तो भगवान जाने क्या होता। और कल हम यह नहीं कहेंगे।” एल. टॉल्स्टॉय दो अभियानों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर दिखाते हैं: 1805-1807 और 1812। रूस के भाग्य का फैसला बोरोडिनो मैदान पर हुआ था। यहां रूसी लोगों को खुद को बचाने की कोई इच्छा नहीं थी, जो कुछ हो रहा था उसके प्रति कोई उदासीनता नहीं थी। यहां, जैसा कि लेर्मोंटोव ने कहा, "हमने मरने का वादा किया था, और हमने बोरोडिनो की लड़ाई में निष्ठा की शपथ ली।" एक लड़ाई में जीत कैसे युद्ध में हार में बदल सकती है, इस पर अटकलें लगाने का एक और अवसर बोरोडिनो की लड़ाई के नतीजे से मिलता है, जिसमें रूसी सैनिकों को फ्रांसीसी पर नैतिक जीत हासिल होती है। मॉस्को के पास नेपोलियन की सेना की नैतिक हार उसकी सेना की हार की शुरुआत थी। गृह युद्ध रूस के इतिहास में इतनी महत्वपूर्ण घटना साबित हुई कि इसे प्रतिबिंबित किए बिना नहीं रखा जा सका कल्पना.
स्नातकों के तर्क का आधार हो सकता है "डॉन स्टोरीज़", " शांत डॉन»एम.ए. शोलोखोव।जब एक देश दूसरे देश के साथ युद्ध करता है, तो भयानक घटनाएँ घटित होती हैं: घृणा और खुद की रक्षा करने की इच्छा लोगों को अपनी ही तरह की हत्या करने के लिए मजबूर करती है, महिलाओं और बुजुर्गों को अकेला छोड़ दिया जाता है, बच्चे अनाथ हो जाते हैं, सांस्कृतिक और भौतिक मूल्य नष्ट हो जाते हैं, शहर नष्ट हो जाते हैं. लेकिन युद्धरत दलों का एक लक्ष्य होता है - किसी भी कीमत पर दुश्मन को हराना। और किसी भी युद्ध का परिणाम होता है - जीत या हार। जीत प्यारी होती है और तुरंत सभी नुकसानों को उचित ठहरा देती है, हार दुखद और दुखदायी होती है, लेकिन यह किसी अन्य जीवन के लिए शुरुआती बिंदु होती है। लेकिन में गृहयुद्धहर जीत हार है" (लुकियन)। ग्रिगोरी मेलेखोव द्वारा एम. शोलोखोव के महाकाव्य उपन्यास "क्वाइट डॉन" के केंद्रीय नायक की जीवन कहानी, नियति की नाटकीय प्रकृति को दर्शाती है डॉन कोसैक, इस विचार की पुष्टि करता है। युद्ध अंदर से पंगु बना देता है और लोगों के पास मौजूद सभी सबसे कीमती चीजों को नष्ट कर देता है। यह नायकों को कर्तव्य और न्याय की समस्याओं पर नए सिरे से विचार करने, सत्य की तलाश करने और इसे किसी भी युद्धरत शिविर में नहीं खोजने के लिए मजबूर करता है। एक बार रेड्स के बीच, ग्रेगरी को गोरों के समान ही क्रूरता, हठधर्मिता और अपने दुश्मनों के खून की प्यास दिखाई देती है। मेलेखोव दो युद्धरत पक्षों के बीच भागता है। हर जगह उसे हिंसा और क्रूरता का सामना करना पड़ता है, जिसे वह स्वीकार नहीं कर सकता, और इसलिए एक पक्ष नहीं ले सकता। परिणाम तार्किक है: "आग से झुलसे मैदान की तरह, ग्रेगरी का जीवन काला हो गया..."। नैतिक, दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक पहलू विजय केवल युद्ध में सफलता नहीं है। पर्यायवाची शब्दकोष के अनुसार जीतना, जीतना, जीतना, जीतना है। और अक्सर उतना शत्रु नहीं जितना कि आप। आइए इस दृष्टिकोण से कई कार्यों पर विचार करें।
जैसा। ग्रिबॉयडोव "बुद्धि से शोक"।नाटक का संघर्ष दो सिद्धांतों की एकता का प्रतिनिधित्व करता है: सार्वजनिक और व्यक्तिगत। एक ईमानदार, नेक, प्रगतिशील विचारधारा वाला, स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति होने के नाते, मुख्य पात्र चैट्स्की फेमस समाज का विरोध करता है। वह "कुलीन बदमाशों के नेस्टर" को याद करते हुए दास प्रथा की अमानवीयता की निंदा करता है, जिसने तीन ग्रेहाउंड के लिए अपने वफादार नौकरों का आदान-प्रदान किया था; वह कुलीन समाज में विचार की स्वतंत्रता की कमी से निराश है: "और मॉस्को में दोपहर के भोजन, रात्रिभोज और नृत्यों में कौन चुप नहीं था?" वह श्रद्धा और चाटुकारिता को नहीं पहचानता: "जिन्हें इसकी आवश्यकता है, वे अहंकारी हैं, वे धूल में पड़े हैं, और जो ऊँचे हैं, उनके लिए वे फीते की तरह चापलूसी करते हैं।" चैट्स्की सच्ची देशभक्ति से भरे हुए हैं: “क्या हम कभी फैशन की विदेशी शक्ति से पुनर्जीवित होंगे? ताकि हमारे बुद्धिमान, प्रसन्नचित्त लोग, भाषा से भी, हमें जर्मन न समझें।” वह "उद्देश्य" की सेवा करने का प्रयास करता है, न कि व्यक्तियों की; उसे "सेवा करने में खुशी होगी, लेकिन सेवा करना दुखद है।" समाज नाराज है और बचाव में चैट्स्की को पागल घोषित कर देता है। उनका नाटक फेमसोव की बेटी सोफिया के प्रति उत्साही लेकिन एकतरफा प्यार की भावना से बढ़ गया है। चैट्स्की सोफिया को समझने का कोई प्रयास नहीं करता; उसके लिए यह समझना मुश्किल है कि सोफिया उससे प्यार क्यों नहीं करती, क्योंकि उसके लिए उसका प्यार "उसके दिल की हर धड़कन" को तेज़ कर देता है, हालाँकि "उसे पूरी दुनिया धूल और घमंड की तरह लगती थी।" ” चाटस्की को उसके जुनून के अंधेपन से उचित ठहराया जा सकता है: उसका "दिमाग और दिल सामंजस्य में नहीं हैं।" मनोवैज्ञानिक संघर्ष सामाजिक संघर्ष में बदल जाता है। समाज सर्वसम्मति से इस निष्कर्ष पर पहुँचता है: "हर चीज़ में पागल..."। पागल आदमी से समाज नहीं डरता. चैट्स्की ने "उस दुनिया की खोज करने का फैसला किया जहां आहत भावना के लिए एक कोना है।" आई.ए. गोंचारोव ने नाटक के अंत का मूल्यांकन इस प्रकार किया: "चैटस्की पुराने बल की मात्रा से टूट गया है, और बदले में, नए बल की गुणवत्ता के साथ उसे एक घातक झटका लगा है।" चैट्स्की अपने आदर्शों को नहीं छोड़ता, वह केवल खुद को भ्रम से मुक्त करता है। फेमसोव के घर में चैट्स्की के रहने से नींव की अदृश्यता हिल गई फेमसोव समाज. सोफिया कहती है: "मुझे खुद पर, दीवारों पर शर्म आती है!" इसलिए, चैट्स्की की हार केवल एक अस्थायी हार है और केवल उनका व्यक्तिगत नाटक है। सामाजिक पैमाने पर, "चैटस्की की जीत अपरिहार्य है।" "पिछली सदी" को "वर्तमान सदी" से बदल दिया जाएगा, और ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी के नायक के विचार जीतेंगे। ]
एक। ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"।स्नातक इस प्रश्न पर विचार कर सकते हैं कि कैथरीन की मृत्यु एक जीत है या हार। इस प्रश्न का निश्चित उत्तर देना कठिन है। बहुत सारे कारणों से भयानक अंत हुआ। नाटककार कतेरीना की स्थिति की त्रासदी को इस तथ्य में देखता है कि वह न केवल कलिनोव की पारिवारिक नैतिकता के साथ, बल्कि खुद के साथ भी संघर्ष में आती है। ओस्ट्रोव्स्की की नायिका का सीधापन उसकी त्रासदी के स्रोतों में से एक है। कतेरीना आत्मा में शुद्ध है - झूठ और व्यभिचार उसके लिए पराया और घृणित है। वह समझती है कि बोरिस के प्यार में पड़कर उसने नैतिक कानून का उल्लंघन किया है। "ओह, वर्या," वह शिकायत करती है, "पाप मेरे दिमाग में है! मैं, बेचारी, कितना रोई, चाहे मैंने अपने साथ कुछ भी किया हो! मैं इस पाप से बच नहीं सकता. कहीं जा नहीं सकते. आख़िरकार, यह अच्छा नहीं है, यह एक भयानक पाप है, वरेन्का, मैं किसी और से प्यार क्यों करती हूँ? पूरे नाटक के दौरान कतेरीना की चेतना में उसकी ग़लती, उसकी पापपूर्णता और मानव जीवन के उसके अधिकार की अस्पष्ट, लेकिन बढ़ती शक्तिशाली भावना की समझ के बीच एक दर्दनाक संघर्ष होता है। लेकिन नाटक कतेरीना की उन अंधेरी शक्तियों पर नैतिक जीत के साथ समाप्त होता है जो उसे पीड़ा देती हैं। वह अपने अपराध का भरपूर प्रायश्चित करती है, और उसी रास्ते से कैद और अपमान से बच जाती है जो उसके सामने प्रकट किया गया था। डोब्रोलीबोव के अनुसार, गुलाम बने रहने के बजाय मरने का उनका निर्णय, "रूसी जीवन के उभरते आंदोलन की आवश्यकता" को व्यक्त करता है। और यह निर्णय कतेरीना के लिए आंतरिक आत्म-औचित्य के साथ आता है। वह मर जाती है क्योंकि वह मृत्यु को एकमात्र योग्य परिणाम मानती है, उस सर्वोच्च चीज़ को संरक्षित करने का एकमात्र अवसर जो उसमें रहती थी। यह विचार कि कतेरीना की मृत्यु वास्तव में एक नैतिक जीत है, दिकिख और कबानोव के "अंधेरे साम्राज्य" की ताकतों पर वास्तविक रूसी आत्मा की विजय, नाटक में अन्य पात्रों की उसकी मृत्यु पर प्रतिक्रिया से भी मजबूत होती है। . उदाहरण के लिए, कतेरीना के पति तिखोन ने अपने जीवन में पहली बार अपनी राय व्यक्त की, पहली बार अपने परिवार की दमघोंटू नींव के खिलाफ विरोध करने का फैसला किया, (भले ही एक पल के लिए ही सही) इसके खिलाफ लड़ाई में प्रवेश किया। अंधेरा साम्राज्य" "तुमने उसे बर्बाद कर दिया, तुमने, तुमने..." वह अपनी माँ की ओर मुड़ते हुए चिल्लाता है, जिसके सामने वह जीवन भर कांपता रहा।
है। तुर्गनेव "पिता और पुत्र"।लेखक अपने उपन्यास में दो राजनीतिक दिशाओं के विश्वदृष्टिकोण के बीच संघर्ष को दर्शाता है। उपन्यास का कथानक पावेल पेत्रोविच किरसानोव और एवगेनी बाज़रोव के विचारों के विपरीत पर आधारित है, जो दो पीढ़ियों के उज्ज्वल प्रतिनिधि हैं जिन्हें आपसी समझ नहीं मिलती है। युवाओं और बुजुर्गों के बीच विभिन्न मुद्दों पर मतभेद हमेशा से रहे हैं। तो यहाँ, युवा पीढ़ी के प्रतिनिधि एवगेनी वासिलीविच बज़ारोव "पिताओं" को नहीं समझ सकते हैं, और न ही समझना चाहते हैं। जीवन प्रमाण, सिद्धांत. उनका मानना है कि दुनिया पर, जीवन पर, लोगों के बीच संबंधों पर उनके विचार निराशाजनक रूप से पुराने हो चुके हैं। "हाँ, मैं उन्हें बर्बाद कर दूँगा... आख़िर ये सब घमंड है, शेरनी आदतें हैं, मूर्खता है..." उनकी राय में, जीवन का मुख्य उद्देश्य काम करना, कुछ भौतिक उत्पादन करना है। यही कारण है कि बाज़रोव कला और विज्ञान का अनादर करते हैं जिनका कोई व्यावहारिक आधार नहीं है। उनका मानना है कि बाहर से उदासीनता से देखने, कुछ भी करने की हिम्मत न करने की तुलना में, उनके दृष्टिकोण से, जो अस्वीकार करने योग्य है, उसे अस्वीकार करना अधिक उपयोगी है। बाज़रोव कहते हैं, "वर्तमान समय में, सबसे उपयोगी चीज़ इनकार है - हम इनकार करते हैं।" और पावेल पेट्रोविच किरसानोव को यकीन है कि ऐसी चीजें हैं जिन पर संदेह नहीं किया जा सकता है ("अभिजात वर्ग... उदारवाद, प्रगति, सिद्धांत... कला...")। वह आदतों और परंपराओं को अधिक महत्व देता है और समाज में हो रहे बदलावों पर ध्यान नहीं देना चाहता। बज़ारोव एक दुखद व्यक्ति हैं। यह नहीं कहा जा सकता कि वह किरसानोव को बहस में हरा देता है। यहां तक कि जब पावेल पेट्रोविच हार स्वीकार करने के लिए तैयार थे, तब भी बज़ारोव अचानक अपने शिक्षण में विश्वास खो देते हैं और समाज के लिए उनकी व्यक्तिगत आवश्यकता पर संदेह करते हैं। "क्या रूस को मेरी ज़रूरत है? नहीं, जाहिर तौर पर मुझे नहीं है," वह प्रतिबिंबित करता है। निःसंदेह, एक व्यक्ति स्वयं को बातचीत में नहीं, बल्कि कर्मों और अपने जीवन में प्रकट करता है। इसलिए, तुर्गनेव अपने नायकों को विभिन्न परीक्षणों के माध्यम से ले जाता हुआ प्रतीत होता है। और उनमें से सबसे मजबूत है प्यार की कसौटी। आख़िरकार, यह प्यार में ही है कि एक व्यक्ति की आत्मा खुद को पूरी तरह और ईमानदारी से प्रकट करती है। और यहाँ गर्मी है और भावुक स्वभावबज़ारोवा ने उनके सभी सिद्धांतों को खारिज कर दिया। उसे एक ऐसी महिला से प्यार हो गया जिसे वह बहुत महत्व देता था। "अन्ना सर्गेवना के साथ बातचीत में, उन्होंने हर रोमांटिक चीज़ के प्रति अपनी उदासीनता को पहले से भी अधिक व्यक्त किया, और जब अकेले छोड़ दिया गया, तो उन्हें अपने आप में रूमानियत के बारे में पता चला।" नायक गंभीर मानसिक कलह का अनुभव कर रहा है। "... कुछ... ने उस पर कब्ज़ा कर लिया, जिसकी उसने कभी अनुमति नहीं दी, जिसका वह हमेशा मज़ाक उड़ाता था, जिससे उसका सारा घमंड ख़त्म हो गया।" अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा ने उसे अस्वीकार कर दिया। लेकिन बाज़रोव को अपनी गरिमा खोए बिना, सम्मान के साथ हार स्वीकार करने की ताकत मिली। तो, क्या शून्यवादी बाज़रोव जीत गया या हार गया? ऐसा लगता है कि बाज़रोव प्रेम की परीक्षा में हार गया है। सबसे पहले, उसकी भावनाओं और वह खुद को खारिज कर दिया जाता है। दूसरे, वह जीवन के उन पहलुओं की शक्ति में गिर जाता है जिन्हें वह स्वयं नकारता है, अपने पैरों तले जमीन खो देता है, और जीवन के बारे में अपने विचारों पर संदेह करना शुरू कर देता है। उसका जीवन स्थितिहालाँकि, वह एक ऐसी मुद्रा बन गई, जिस पर वह ईमानदारी से विश्वास करता था। बज़ारोव जीवन का अर्थ खोना शुरू कर देता है, और जल्द ही जीवन ही खो देता है। लेकिन यह भी एक जीत है: प्यार ने बज़ारोव को खुद को और दुनिया को अलग तरह से देखने के लिए मजबूर किया, वह समझने लगा कि जीवन किसी भी तरह से शून्यवादी योजना में फिट नहीं होना चाहता। और अन्ना सर्गेवना औपचारिक रूप से विजेताओं में बनी हुई हैं। वह अपनी भावनाओं से निपटने में सक्षम थी, जिससे उसका आत्मविश्वास मजबूत हुआ। भविष्य में, वह अपनी बहन के लिए एक अच्छा घर ढूंढेगी, और वह खुद भी सफलतापूर्वक शादी करेगी। लेकिन क्या वह खुश होगी? एफ.एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"।क्राइम एण्ड पनिशमेंट एक वैचारिक उपन्यास है जिसमें गैर-मानवीय सिद्धांत मानवीय भावनाओं से टकराता है। दोस्तोवस्की, मानव मनोविज्ञान के एक महान विशेषज्ञ, एक संवेदनशील और चौकस कलाकार, ने आधुनिक वास्तविकता को समझने की कोशिश की, ताकि किसी व्यक्ति पर उस समय लोकप्रिय जीवन के क्रांतिकारी पुनर्गठन और व्यक्तिवादी सिद्धांतों के विचारों के प्रभाव की सीमा निर्धारित की जा सके। लोकतंत्रवादियों और समाजवादियों के साथ वाद-विवाद में प्रवेश करते हुए, लेखक ने अपने उपन्यास में यह दिखाने की कोशिश की कि कैसे नाजुक दिमागों का भ्रम हत्या, खून बहाने, अपंगता और युवा जीवन को तोड़ने की ओर ले जाता है। रस्कोलनिकोव के विचार असामान्य, अपमानजनक जीवन स्थितियों से उत्पन्न हुए थे। इसके अलावा, सुधार के बाद के व्यवधान ने समाज की सदियों पुरानी नींव को नष्ट कर दिया, जिससे मानव व्यक्तित्व प्राचीन काल के साथ संबंध से वंचित हो गया। सांस्कृतिक परम्पराएँसमाज, ऐतिहासिक स्मृति. रस्कोलनिकोव हर कदम पर सार्वभौमिक नैतिक मानदंडों का उल्लंघन देखता है। ईमानदारी से काम करके एक परिवार का भरण-पोषण करना असंभव है, इसलिए छोटा अधिकारी मार्मेलादोव अंततः शराबी बन जाता है, और उसकी बेटी सोनेचका को खुद को बेचने के लिए मजबूर होना पड़ता है, क्योंकि अन्यथा उसका परिवार भूख से मर जाएगा। यदि असहनीय जीवन स्थितियाँ किसी व्यक्ति को उल्लंघन करने के लिए प्रेरित करती हैं नैतिक सिद्धांतों, जिसका मतलब है कि ये सिद्धांत बकवास हैं, यानी इन्हें नजरअंदाज किया जा सकता है। रस्कोलनिकोव लगभग इसी निष्कर्ष पर तब पहुँचता है जब उसके ज्वरग्रस्त मस्तिष्क में एक सिद्धांत का जन्म होता है, जिसके अनुसार वह पूरी मानवता को दो असमान भागों में विभाजित करता है। एक ओर, ये मजबूत व्यक्तित्व हैं, मोहम्मद और नेपोलियन जैसे "सुपर-मैन", और दूसरी ओर, एक धूसर, चेहराविहीन और विनम्र भीड़, जिसे नायक तिरस्कारपूर्ण नाम से पुरस्कृत करता है - "कांपता हुआ प्राणी" और "एंथिल"। . किसी भी सिद्धांत की सत्यता की पुष्टि अभ्यास से होनी चाहिए। और रॉडियन रस्कोलनिकोव खुद से नैतिक निषेध हटाते हुए, एक हत्या की कल्पना करता है और उसे अंजाम देता है। हत्या के बाद उसका जीवन सचमुच नरक में बदल जाता है। रॉडियन में एक दर्दनाक संदेह विकसित होता है, जो धीरे-धीरे अकेलेपन और सभी से अलगाव की भावना में बदल जाता है। लेखक को आश्चर्यजनक रूप से सटीक अभिव्यक्ति मिलती है जो रस्कोलनिकोव की आंतरिक स्थिति को दर्शाती है: उसने "मानो उसने खुद को कैंची से हर किसी से और हर चीज से काट दिया हो।" नायक अपने आप में निराश है, यह विश्वास करते हुए कि उसने शासक होने की परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की है, जिसका अर्थ है, अफसोस, वह "कांपते प्राणियों" से संबंधित है। आश्चर्य की बात यह है कि रस्कोलनिकोव स्वयं अब विजेता नहीं बनना चाहेगा। आख़िरकार, जीतने का मतलब है नैतिक रूप से मरना, अपनी आध्यात्मिक अराजकता के साथ हमेशा के लिए रहना, लोगों, खुद पर और जीवन पर विश्वास खोना। रस्कोलनिकोव की हार उसकी जीत बन गई - खुद पर, अपने सिद्धांत पर, शैतान पर जीत, जिसने उसकी आत्मा पर कब्ज़ा कर लिया, लेकिन उसमें ईश्वर को हमेशा के लिए विस्थापित करने में असफल रहा।
एम.ए. बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गारीटा". यह उपन्यास बहुत जटिल और बहुआयामी है; इसमें लेखक ने कई विषयों और समस्याओं को छुआ है। उनमें से एक है अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष की समस्या। द मास्टर और मार्गारीटा में, अच्छाई और बुराई की दो मुख्य ताकतें, जो बुल्गाकोव के अनुसार, पृथ्वी पर संतुलन में होनी चाहिए, येरशालेम और वोलैंड से येशुआ हा-नोत्स्री की छवियों में सन्निहित हैं - मानव रूप में शैतान। जाहिर तौर पर, बुल्गाकोव ने यह दिखाने के लिए कि अच्छाई और बुराई समय के बाहर मौजूद हैं और लोग हजारों वर्षों से अपने कानूनों के अनुसार रहते हैं, येशुआ को मास्टर और वोलैंड की काल्पनिक कृति में आधुनिक समय की शुरुआत में रखा गया है। 30 के दशक में मास्को में क्रूर न्याय के मध्यस्थ के रूप में। XX सदी। उत्तरार्द्ध पृथ्वी पर सद्भाव को बहाल करने के लिए आया था जहां यह बुराई के पक्ष में टूट गया था, जिसमें झूठ, मूर्खता, पाखंड और अंततः विश्वासघात शामिल था, जिसने मॉस्को को भर दिया था। इस दुनिया में अच्छाई और बुराई आश्चर्यजनक रूप से आपस में जुड़ी हुई हैं, खासकर मानव आत्माओं में। जब वोलैंड, एक वैरायटी शो के एक दृश्य में, क्रूरता के लिए दर्शकों की परीक्षा लेता है और मनोरंजनकर्ता का सिर काट देता है, और दयालु महिलाएं उसे उसकी जगह पर रखने की मांग करती हैं, तो महान जादूगर कहते हैं: "ठीक है... वे लोगों की तरह ही लोग हैं... अच्छा, तुच्छ... अच्छा, अच्छा... और दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है... आम लोग... - और जोर से आदेश देते हैं: "अपने सिर पर रखो और फिर हम देखते हैं कि लोग कैसे डकट्स पर लड़ते हैं।" उनके सिर पर गिर गया। द मास्टर और मार्गारीटा'' - पृथ्वी पर होने वाले अच्छे और बुरे कामों के लिए, अपनी पसंद के लिए मनुष्य की ज़िम्मेदारी के बारे में जीवन पथसत्य और स्वतंत्रता या गुलामी, विश्वासघात और अमानवीयता की ओर ले जाना। यह सर्व-विजयी प्रेम और रचनात्मकता के बारे में है, जो आत्मा को सच्ची मानवता की ऊंचाइयों तक ले जाता है। लेखक यह घोषणा करना चाहता था: अच्छाई पर बुराई की जीत सामाजिक और नैतिक टकराव का अंतिम परिणाम नहीं हो सकती। बुल्गाकोव के अनुसार, यह स्वयं मानव स्वभाव द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है, और सभ्यता के पूरे पाठ्यक्रम को इसकी अनुमति नहीं देनी चाहिए। बेशक, उन कार्यों की सीमा जिनमें "जीत और हार" की विषयगत दिशा का पता चलता है, बहुत व्यापक है। मुख्य बात सिद्धांत को देखना है, यह समझना है कि जीत और हार सापेक्ष अवधारणाएं हैं। आर. बाख ने इसके बारे में अपनी पुस्तक "ब्रिज ओवर इटरनिटी" में लिखा है: "महत्वपूर्ण बात यह नहीं है कि हम खेल में हारते हैं, बल्कि महत्वपूर्ण बात यह है कि हम कैसे हारते हैं और हम कैसे बदलेंगे, इसके लिए धन्यवाद, हम कौन सी नई चीजें सीखेंगे अपने लिए, हम इसे अन्य खेलों में कैसे लागू कर सकते हैं। एक अजीब तरीके से, हार जीत में बदल जाती है।"
इज्जत जान से भी ज्यादा कीमती है
बचपन और युवावस्था में क्या हमने सचमुच "ईमानदार", "ईमानदार" शब्दों के अर्थ के बारे में सोचा था? हाँ से अधिक संभावना नहीं की है। यदि हमारा कोई साथी हमारे प्रति बुरा व्यवहार करता है तो हम अक्सर यह कहते हैं कि "यह उचित नहीं है"। यह अर्थ के साथ हमारा रिश्ता है इस शब्द काख़त्म हो रहे थे. लेकिन जीवन हमें बार-बार याद दिलाता है कि ऐसे लोग हैं जिनके पास "सम्मान है", और ऐसे लोग हैं जो अपनी त्वचा को बचाने के लिए अपनी मातृभूमि को बेचने के लिए तैयार हैं। वह रेखा कहां है जो एक व्यक्ति को उसके शरीर का गुलाम बना देती है और उसके अंदर के व्यक्ति को नष्ट कर देती है? वह घंटी क्यों नहीं बजती जिसके बारे में सभी अँधेरे कोनों के विशेषज्ञ ने लिखा था? मानवीय आत्माएंटोन पावलोविच चेखव? मैं अपने आप से ये और अन्य प्रश्न पूछता हूं, जिनमें से एक अभी भी मुख्य है: क्या सम्मान वास्तव में जीवन से अधिक मूल्यवान है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, मैं साहित्यिक कृतियों की ओर मुड़ता हूँ, क्योंकि, शिक्षाविद् डी.एस. के अनुसार। लिकचेव के अनुसार, साहित्य जीवन की मुख्य पाठ्यपुस्तक है, यह (साहित्य) हमें लोगों के चरित्रों को समझने में मदद करता है, युगों को प्रकट करता है, और इसके पन्नों पर हमें मानव जीवन के उतार-चढ़ाव के बहुत सारे उदाहरण मिलेंगे। वहां मुझे अपने मुख्य प्रश्न का उत्तर मिल सकता है।
मैं पतन और इससे भी बदतर, मछुआरे के साथ विश्वासघात, वी. बायकोव की कहानी "सोतनिकोव" के नायक को जोड़ता हूं। क्यों तगड़ा आदमीजिसने शुरू में केवल सकारात्मक प्रभाव डाला, वह देशद्रोही बन गया? और सोतनिकोव... मुझे इस नायक के बारे में एक अजीब धारणा थी: किसी कारण से उसने मुझे परेशान किया, और इस भावना का कारण उसकी बीमारी नहीं थी, बल्कि यह तथ्य था कि उसने एक महत्वपूर्ण कार्य करते समय लगातार समस्याएं पैदा कीं। मैंने खुले तौर पर मछुआरे की प्रशंसा की: कितना साधन संपन्न, निर्णायक और साहसी व्यक्ति है! मुझे नहीं लगता कि वह प्रभावित करने की कोशिश कर रहा था। और उसके लिए सोतनिकोव कौन है जो उसके लिए अपने रास्ते से हट जाएगा?! नहीं। वह सिर्फ एक आदमी था और था मानवीय क्रियाएंजब तक उसकी जान ख़तरे में नहीं पड़ गई. लेकिन जैसे ही उसने डर का स्वाद चखा, ऐसा लगा मानो उसे बदल दिया गया हो: आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति ने उसके अंदर के आदमी को मार डाला, और उसने अपनी आत्मा और इसके साथ ही अपना सम्मान भी बेच दिया। अपनी मातृभूमि के साथ विश्वासघात, सोतनिकोव की हत्या और एक जानवर का अस्तित्व उसके लिए सम्मान से अधिक मूल्यवान साबित हुआ।
रयबक की कार्रवाई का विश्लेषण करते हुए, मैं मदद नहीं कर सकता लेकिन खुद से सवाल पूछ सकता हूं: क्या ऐसा हमेशा होता है कि अगर किसी व्यक्ति का जीवन खतरे में है तो वह बेईमानी से काम करता है? क्या वह प्रतिबद्ध हो सकता है? बेईमान कृत्यदूसरे के लाभ के लिए? और मैं फिर से मुड़ता हूं साहित्यक रचना, इस बार ई. ज़मायतिन की कहानी "द केव" के बारे में लेनिनग्राद को घेर लिया, जहां एक विचित्र रूप में लेखक एक बर्फ की गुफा में लोगों के जीवित रहने के बारे में बात करता है, जो धीरे-धीरे इसके सबसे छोटे कोने में चला गया, जहां ब्रह्मांड का केंद्र एक जंग लगा और लाल बालों वाला देवता है, एक कच्चा लोहा स्टोव जो पहले जलाऊ लकड़ी का उपभोग करता था , फिर फर्नीचर, फिर... किताबें। ऐसे ही एक कोने में, एक व्यक्ति का दिल दुख से फटा हुआ है: माशा, मार्टिन मार्टिनिच की प्यारी पत्नी, जो लंबे समय से बिस्तर से नहीं उठी है, मर रही है। ऐसा होगाकल , और आज वह वास्तव में चाहती हैकल , उसके जन्मदिन पर, गर्मी थी, और तब वह बिस्तर से बाहर निकलने में सक्षम हो सकती थी। गर्मजोशी और रोटी का एक टुकड़ा जीवन का प्रतीक बन गया गुफावासी. लेकिन न तो कोई है और न ही दूसरा। लेकिन नीचे की मंजिल पर पड़ोसियों, ओबर्टीशेव के पास वे हैं। उनके पास सब कुछ है, वे अपना विवेक खोकर नारी बन गए हैं, लपेटे में आ गए हैं।
…आप अपनी प्यारी पत्नी के लिए क्या नहीं करेंगे?! बुद्धिमान मार्टिन मार्टिनिच गैर-मानवों को प्रणाम करने जाता है: वहाँझोर औरगर्मी , परन्तु आत्मा वहां नहीं रहती। और मार्टिन मार्टिनिच, एक इनकार (कृपया, सहानुभूति के साथ) प्राप्त करने के बाद, फैसला करता है हताश कदम: वह माशा के लिए जलाऊ लकड़ी चुराता है।कल और सब कुछ होगा! भगवान नाचेंगे, माशा खड़े होंगे, पत्र पढ़े जायेंगे - ऐसी चीजें जिन्हें जलाना असंभव था। और वह... जहर पी लेगा, क्योंकि मार्टिन मार्टिनिच इस पाप के साथ नहीं जी पाएगा। ऐसा क्यूँ होता है? मजबूत और साहसी रयबक, जिसने सोतनिकोव को मार डाला और अपनी मातृभूमि के साथ विश्वासघात किया, जीवित रहा और पुलिस की सेवा करता रहा, और बुद्धिमान मार्टिन मार्टिनिच, जो किसी और के अपार्टमेंट में रह रहा था, जीवित रहने के लिए किसी और के फर्नीचर को छूने की हिम्मत नहीं करता था, लेकिन अपने प्रिय व्यक्ति को बचाने के लिए खुद पर कदम रखने में सक्षम था, मर जाता है।
सब कुछ एक व्यक्ति से आता है और एक व्यक्ति पर केंद्रित होता है, और उसमें मुख्य चीज एक आत्मा है जो शुद्ध, ईमानदार और करुणा और मदद के लिए खुली है। मैं मदद नहीं कर सकता, लेकिन एक और उदाहरण की ओर मुड़ सकता हूं, क्योंकि वी. तेंड्रीकोव की कहानी "ब्रेड फॉर द डॉग" का यह नायक अभी भी एक बच्चा है। एक दस वर्षीय लड़के, तेनकोव ने अपने माता-पिता से गुप्त रूप से अपने दुश्मनों - "कुरकुल्स" को खाना खिलाया। क्या बच्चे ने अपनी जान जोखिम में डाली? हाँ, क्योंकि उसने लोगों के शत्रुओं को खाना खिलाया। लेकिन उसकी अंतरात्मा ने उसे शांति से और भरपूर मात्रा में वह खाने की इजाजत नहीं दी जो उसकी मां ने मेज पर रखा था। तो लड़के की आत्मा को कष्ट होता है। थोड़ी देर बाद, नायक, अपने बचकाने दिल से, समझ जाएगा कि एक व्यक्ति एक व्यक्ति की मदद कर सकता है, लेकिन भूख के भयानक समय में, जब लोग सड़क पर मर रहे हों, कुत्ते के लिए रोटी कौन देगा। "कोई नहीं," तर्क बताता है। "मैं," बच्चे की आत्मा समझती है। इस नायक जैसे लोगों से सोतनिकोव, वास्कोव, इस्क्रास और अन्य नायक आते हैं जिनके लिए सम्मान जीवन से अधिक मूल्यवान है।
मैंने साहित्य की दुनिया से केवल कुछ उदाहरण दिए हैं, जो साबित करते हैं कि विवेक का हमेशा, हर समय सम्मान किया गया है और किया जाएगा। यह वह गुण है जो किसी व्यक्ति को ऐसा कार्य करने की अनुमति नहीं देगा जिसकी कीमत सम्मान की हानि है। ऐसे वीर जिनके हृदय में, कर्मों में, बड़प्पन में, ईमानदारी रहती है वास्तविक जीवन, सौभाग्य से, बहुत कुछ।