पी.ए. सोरोकिन ने कहा कि "...इतिहास हमें समूह से बाहर किसी व्यक्ति को नहीं देता है। हम अन्य लोगों के साथ संचार से बाहर रहने वाले बिल्कुल अलग-थलग व्यक्ति को नहीं जानते हैं। हमें हमेशा समूह दिए जाते हैं।" समाज बहुत भिन्न समूहों का एक संग्रह है; बड़े और छोटे, वास्तविक और नाममात्र, प्राथमिक और माध्यमिक। समूह मानव समाज की नींव है, क्योंकि यह स्वयं ऐसे समूहों में से एक है। पृथ्वी पर समूहों की संख्या व्यक्तियों की संख्या से अधिक है। यह इसलिए संभव है क्योंकि एक व्यक्ति एक ही समय में कई समूहों से जुड़ने में सक्षम होता है।
सामाजिक समूहऐसे लोगों का एक समूह है जिनमें एक समानता है सामाजिक संकेतऔर सामाजिक रूप से आवश्यक कार्य करना सामान्य संरचनाश्रम और गतिविधि का सामाजिक विभाजन। ऐसी विशेषताओं में लिंग, आयु, राष्ट्रीयता, जाति, पेशा, निवास स्थान, आय, शक्ति, शिक्षा आदि शामिल हैं।
यह अवधारणा "वर्ग", "सामाजिक स्तर", "सामूहिक", "राष्ट्र" की अवधारणाओं के साथ-साथ जातीय, क्षेत्रीय, धार्मिक और अन्य समुदायों की अवधारणाओं के संबंध में सामान्य है, क्योंकि यह सामाजिक को पकड़ती है। व्यक्तिगत समूहों के बीच उत्पन्न होने वाले मतभेद समूहों का समाजशास्त्रीय सिद्धांत बनाने का पहला प्रयास किया गया था देर से XIX- 20वीं सदी की शुरुआत ई. दुर्खीम, जी. टार्डे, जी. सिमेल, एल. गम्पलोविज़, सी. कूली, एफ. टेनिस द्वारा।
में वास्तविक जीवन"सामाजिक समूह" की अवधारणा सबसे अधिक दी गई है अलग-अलग व्याख्याएँ. एक मामले में, इस शब्द का उपयोग भौतिक और स्थानिक रूप से एक ही स्थान पर स्थित व्यक्तियों के समुदाय को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। ऐसे समुदाय का एक उदाहरण एक ही गाड़ी में यात्रा करने वाले, एक निश्चित समय पर एक ही सड़क पर स्थित या एक ही शहर में रहने वाले व्यक्ति हैं। ऐसे समुदाय को आमतौर पर एकत्रीकरण कहा जाता है। एकत्रीकरण- यह एक निश्चित भौतिक स्थान में एकत्रित लोगों की एक असंबद्ध संख्या है और सचेत बातचीत नहीं कर रही है।
कुछ सामाजिक समूह अनजाने में, दुर्घटनावश प्रकट हो जाते हैं। ऐसे सहज, अस्थिर समूहों को क्वासिग्रुप कहा जाता है। quasigroup- यह किसी एक प्रकार की अल्पकालिक अंतःक्रिया के साथ एक सहज (अस्थिर) गठन है।
किसी व्यक्ति के लिए एक सामाजिक समूह का महत्व मुख्य रूप से इस तथ्य में निहित है कि एक समूह गतिविधि की एक निश्चित प्रणाली है, जो श्रम के सामाजिक विभाजन की प्रणाली में उसके स्थान से दी जाती है। सिस्टम में जगह के अनुसार जनसंपर्कसमाजशास्त्र में, बड़े और छोटे सामाजिक समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है।
बड़ा समूहबड़ी संख्या में सदस्यों वाला एक समूह है, जो विभिन्न प्रकार के सामाजिक संबंधों पर आधारित होता है, जिसमें आवश्यक रूप से व्यक्तिगत संपर्क शामिल नहीं होते हैं। कई प्रकार के बड़े समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। सबसे पहले, ये नाममात्र समूह हैं। नाममात्र समूह(अव्य.नाम से - नाम, संप्रदाय) - किसी आधार पर विश्लेषण के प्रयोजनों के लिए पहचाने गए लोगों का एक समूह जिसका कोई सामाजिक महत्व नहीं है। इनमें सशर्त और सांख्यिकीय समूह शामिल हैं - कुछ निर्माण जिनका उपयोग विश्लेषण में आसानी के लिए किया जाता है। यदि वह विशेषता जिसके द्वारा समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है, सशर्त रूप से चुनी जाती है (उदाहरण के लिए, गोरे और ब्रुनेट्स), तो ऐसा समूह पूरी तरह से सशर्त है। यदि विशेषता महत्वपूर्ण है (पेशा, लिंग, आयु), तो यह वास्तविक समूहों तक पहुंचती है, दूसरे, बड़े वास्तविक समूह। असली समूह- ये ऐसे लोगों के समुदाय हैं जो पहल करने में सक्षम हैं, ᴛ.ᴇ. एक पूरे के रूप में कार्य कर सकते हैं, सामान्य लक्ष्यों से एकजुट होते हैं, उनके बारे में जानते हैं और संयुक्त संगठित कार्यों के माध्यम से उन्हें संतुष्ट करने का प्रयास करते हैं। ये वर्ग, जातीय समूह और अन्य समुदाय जैसे समूह हैं जो आवश्यक विशेषताओं के एक समूह के आधार पर बनते हैं।
छोटा समूह- यह एक छोटा समूह है जिसमें रिश्ते सीधे व्यक्तिगत संपर्कों के रूप में होते हैं और जिनके सदस्य एकजुट होते हैं सामान्य गतिविधियाँ, जो निश्चित के उद्भव का आधार है भावनात्मक रिश्ते, विशेष समूह मानदंड, मूल्य, व्यवहार के तरीके। एक-दूसरे के साथ प्रत्यक्ष व्यक्तिगत संपर्क ("आमने-सामने") की उपस्थिति पहली समूह-निर्माण विशेषता के रूप में कार्य करती है जो इन संघों को एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समुदाय में बदल देती है, जिसके सदस्यों में इससे संबंधित होने की भावना होती है। उदाहरण के लिए, एक छात्र समूह, एक स्कूल कक्षा, श्रमिकों की एक टीम, एक हवाई जहाज चालक दल।
छोटे समूहों को वर्गीकृत करने के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। प्राथमिक और द्वितीयक समूह हैं। प्राथमिक समूह- विविधता छोटा समूह, इसकी विशेषता उच्च स्तर की एकजुटता, इसके सदस्यों की स्थानिक निकटता, लक्ष्यों और गतिविधियों की एकता, इसके रैंकों में शामिल होने की स्वैच्छिकता और इसके सदस्यों के व्यवहार पर अनौपचारिक नियंत्रण है। उदाहरण के लिए, परिवार, सहकर्मी समूह, मित्र, आदि। "प्राथमिक समूह" शब्द को पहली बार सी.एच. कूली द्वारा वैज्ञानिक प्रचलन में लाया गया था, जो ऐसे समूह को समाज की संपूर्ण सामाजिक संरचना की प्राथमिक कोशिका मानते थे।
द्वितीयक समूह- एक सामाजिक समूह है सामाजिक संपर्कऔर इसके सदस्यों के बीच संबंध अवैयक्तिक हैं।
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ऐसे समूह में भावनात्मक विशेषताएँ पृष्ठभूमि में फीकी पड़ जाती हैं, और कुछ कार्य करने और एक सामान्य लक्ष्य प्राप्त करने की क्षमता सामने आती है।
छोटे समूहों का वर्गीकरण संदर्भ समूहों और सदस्यता समूहों को भी अलग करता है। संदर्भ समूह(लैटिन रेफरेंस से - रिपोर्टिंग) - एक वास्तविक या काल्पनिक समूह जिसके साथ एक व्यक्ति खुद को एक मानक के रूप में और उन मानदंडों, विचारों, मूल्यों से जोड़ता है जिनसे वह अपने व्यवहार और आत्म-सम्मान में निर्देशित होता है। सदस्यता समूह- ये वे समूह हैं जिनसे व्यक्ति वास्तव में संबंधित है। रोजमर्रा की जिंदगी में, अक्सर ऐसे मामले होते हैं जब कोई, कुछ समूहों का सदस्य होने के नाते, अन्य समूहों के बिल्कुल विपरीत मूल्यों पर ध्यान केंद्रित करना शुरू कर देता है। उदाहरण के लिए, इस प्रकार "पिता और बच्चों के बीच संघर्ष" की समस्या उत्पन्न होती है, जिसके परिणामस्वरूप पारस्परिक संबंध टूट जाते हैं, जिन्हें फिर से बहाल करना असंभव हो सकता है।
सामाजिक समूह - अवधारणा और प्रकार। "सामाजिक समूह" 2017, 2018 श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं।
1960 के दशक में युवा लोग फैशन के मुख्य उपभोक्ता बन रहे हैं (उदाहरण के लिए, 1967 में पश्चिम में, सभी फैशन उत्पादों का 60% 17-20 वर्ष की आयु की लड़कियों द्वारा खरीदा जाता था)। युवा संस्कृति का तेजी से विकास जनसांख्यिकीय कारणों से हुआ (1945-1946 में पैदा हुई पीढ़ी परिपक्व हो गई है),...
अध्याय 2 सामाजिक समूहों के प्रकार सामाजिक समूहों को स्थिर अंतःक्रिया और आपसी अपेक्षाओं, कार्यों के समन्वय, सामान्य लक्ष्यों और सांस्कृतिक पैटर्न के संबंध में सहयोग और एकजुटता वाले लोगों के समुदाय के रूप में माना जा सकता है। प्रत्येक व्यक्ति...
अध्याय 3 सामाजिक संगठन मानव समाज पर एक सतही नज़र डालने पर भी हमें यह कहने की अनुमति मिलती है कि अधिकांश सामाजिक समूह संगठनों के रूप में मौजूद हैं। प्राचीन काल में भी, लोगों को इसके महत्वपूर्ण लाभ का एहसास हुआ संगठित समूह. विजय... ।
अध्याय 1 सामाजिक समूहों का उद्भव सभी लोग (जाति या संस्कृति की परवाह किए बिना) समूह जीवन में आत्म-अभिव्यक्ति पाते हैं। परिवार में अपना स्थान ग्रहण करते ही बच्चा एक व्यक्ति बन जाता है और मानव समूह का अभाव सबसे अधिक होता है नकारात्मक तरीके सेप्रभावित करता है...
लोग एक समाज में रहते हैं, इसलिए वे अपने आस-पास के लोगों के समूहों से प्रभावित होते हैं। मनुष्य अपने नियमों के अनुसार नहीं जीता।
आइए सामाजिक समूहों की अवधारणा पर विचार करें आधुनिक समाजलोगों की राय, व्यवहार के मानदंडों, मूल्यों, सिद्धांतों और उनके दृष्टिकोण के गठन को प्रभावित करना। सामाजिक समूहों की संख्या पृथ्वी पर लोगों की संख्या से 1.5-2 गुना अधिक है। एक व्यक्ति एक ही समय में कई समूहों से संबंधित हो सकता है। न केवल समाज, बल्कि व्यक्ति भी समूह के नियमों के अनुसार रहता है। सामाजिक जीवन की नींव समूह में रखी जाती है। एक व्यक्ति को एक समूह की आवश्यकता होती है और वह उस पर निर्भर रहता है। लोग मिलकर ही जीवित रहते हैं। प्राचीन काल से ही लोग समूहों में रहते आये हैं। और आज कोई भी व्यक्ति समूह के बिना अपनी कल्पना नहीं कर सकता। तथाकथित सामाजिक श्रेणियां हैं जिनका उपयोग सांख्यिकीय जनसंख्या लेखांकन के लिए किया जाता है, उदाहरण के लिए, अलग या सांप्रदायिक अपार्टमेंट में रहने वाले कम्यूटर ट्रेन यात्री, मानसिक अस्पताल में पंजीकृत। ऐसे समूह कृत्रिम रूप से निर्मित किये जाते हैं। इन्हें सशर्त समूह भी कहा जा सकता है। वास्तविक समूहों को ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि उनकी पहचान के मानदंड वास्तविक मौजूदा विशेषताएं हैं, उदाहरण के लिए, आय: अमीर, गरीब; राष्ट्रीयता; उम्र: बच्चे, वयस्क, किशोर, बूढ़े; पेशा; निवास स्थान: शहरवासी, ग्रामीण निवासी। आप व्यवहार संबंधी विशेषताओं के आधार पर पहचाने गए लोगों की आबादी को नोट कर सकते हैं। इनमें दर्शक, जनता और कुछ अलग प्रकार की भीड़ शामिल है। ऐसे समूह लोगों के यादृच्छिक जमावड़े को संदर्भित करते हैं।
सामाजिक समूहों में सामाजिक संगठन (लोगों के कृत्रिम रूप से निर्मित समुदाय) भी शामिल हैं। वे एक विशिष्ट उद्देश्य को पूरा करने के लिए बनाए जाते हैं, उदाहरण के लिए, वस्तुओं का उत्पादन या सशुल्क सेवाओं का प्रावधान।
छोटे समूह लोगों का एक छोटा समुदाय है जो एक दूसरे के साथ सीधे व्यक्तिगत संचार में होते हैं।
लोग कभी भी अकेले कार्य नहीं करते। अक्सर वे अपने कार्य एक साथ, सामूहिक रूप से करते हैं। में से एक विशेषणिक विशेषताएंआधुनिक समाज इसका जन चरित्र है। उदाहरण के लिए, हम "एंथिल" घरों में रहते हैं, लोगों से भरी सड़कों पर चलते हैं, कई लोगों की तरह सुपरमार्केट जाते हैं और ट्रैफिक जाम में खड़े रहते हैं। छुट्टियों की सामूहिक प्रकृति का मतलब है कि हम अपना खर्च करते हैं खाली समय, यानी हम अन्य लोगों की तरह उसी स्थान पर आराम करते हैं: डिस्को, सिनेमा, स्टेडियम, समुद्र तट, कैफे आदि में। जन समाज में सामूहिक गतिविधिसामाजिक जीवन का व्यापक रूप बन जाता है; बड़े पैमाने पर उत्पादन, शिक्षा, संस्कृति, संचार, धार्मिकता और भी बहुत कुछ। सामूहिक गतिविधि के प्रकार होते हैं, उदाहरण के लिए, सामूहिक कार्रवाई, सामूहिक व्यवहार, सामूहिक कार्रवाई। लोग एक-दूसरे से स्वतंत्र होते हुए भी समान रूप से कार्य करते हैं।
सामूहिक कार्रवाइयों के मामले में, लोग अपने लक्ष्यों, इरादों और उद्देश्यों द्वारा निर्देशित होकर व्यक्तिगत रूप से कार्य करते हैं। लेकिन ऐसी कार्रवाई बहुत की जाती है एक बड़ी संख्या कीलोगों की। उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति किसी स्टोर में जाता है, तो वह वही चुनता है जो उसे चाहिए और पसंद है, साथ ही वह वही चुनता है जो वह खरीद सकता है, लेकिन साथ ही कई लोग समान निर्णय लेते हैं और समान कार्य करते हैं। इसी तरह, जब हम चुनावों में मतदान करते हैं, तो हम अपनी व्यक्तिगत मान्यताओं से निर्देशित होते हैं, लेकिन साथ ही लाखों अन्य लोग भी मतदान करते हैं। किसी विशेष देश की मौजूदा भाषा में नए शब्द बहुत तेज़ी से शामिल किए जाते हैं, नवशास्त्र लोगों के भाषण में प्रवेश करते हैं और स्थिर हो जाते हैं, जिससे भाषा में लगातार बदलाव होते हैं। कंप्यूटर स्लैंग और इंटरनेट स्लैंग दिखाई देते हैं; अंग्रेजी शब्दों का परिचय बहुत लोकप्रिय है, जिन्हें लोग समय के साथ विशुद्ध रूप से रूसी शब्द समझने लगते हैं।
अभिनय करने वाले लोग खुद को एक ही स्थान पर पा सकते हैं और एक ही स्थिति के प्रभाव का अनुभव कर सकते हैं। वे अभी भी अकेले, अपने दम पर कार्य करते हैं। इसे सामूहिक व्यवहार कहा जाता है। इसका एक उदाहरण भीड़ का व्यवहार है. भीड़ व्यक्तिगत लोगों की भीड़ होती है। जो एक-दूसरे को नहीं जानते, किसी भी तरह से एक-दूसरे से जुड़े हुए नहीं हैं, वे केवल अपने स्थान और कारण की एकता से एकजुट हैं। उदाहरण के लिए, रैलियाँ, संगीत कार्यक्रम, फ़ुटबॉल मैच: यदि उनकी टीम हार जाती है तो प्रशंसकों का व्यवहार। हर कोई ऐसे कार्य करता है मानो एक-दूसरे से अलग हो, लेकिन जिस स्थिति में व्यक्तिगत इकाइयाँ कार्य करती हैं उसकी स्थानिक निकटता और पहचान ऐसे कारक बन जाते हैं जिनका इन कार्यों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। भीड़ में लोग अधिक भावनात्मक और सहजता से कार्य करते हैं और यह नहीं सोचते कि उनके कार्यों का कोई मतलब है या नहीं, बल्कि क्षणिक मनोदशा के आगे झुक जाते हैं। लोग बस अपनी भावनाओं और भावनाओं को व्यक्त करते हैं। उनके कार्यों का कोई उद्देश्य नहीं है. इसे "झुंड व्यवहार" या "सामाजिक छूत" कहा जा सकता है। एक अन्य प्रकार का सामूहिक व्यवहार जनता है। जो लोग संगीत कार्यक्रम, फिल्म, नाटक आदि देखने आते हैं, ऐसे में लोगों को पता चलता है कि अन्य लोग भी वैसा ही व्यवहार कर रहे हैं। स्थानिक निकटता, कार्यों की एक साथता और कार्यों की समकालिकता का अभाव है। समान रुचियों, जुनून, स्वाद, कलात्मक झुकाव वाले लोगों के बीच, एक निश्चित कनेक्टिंग थ्रेड दिखाई देता है, जो हमें उन समुदायों के बारे में बात करने की अनुमति देता है जो इस तथ्य पर आधारित हैं कि लोग समान चीजों को समान रूप से पसंद या नापसंद करते हैं। पीढ़ियों को सामूहिक व्यवहार की श्रेणियों के रूप में भी वर्गीकृत किया जा सकता है। एक पीढ़ी उन लोगों का एक समूह है जिन्होंने समान ऐतिहासिक घटनाओं को देखा है। उदाहरण के लिए, जो लोग आर्थिक संकट, युद्ध, क्रांति आदि से बच गए।
समूहों में लोगों की गतिविधियाँ न केवल समानांतर में, बल्कि संयुक्त रूप से भी चलती हैं। ऐसा तब होता है जब लोग अपने लक्ष्यों और कुछ हासिल करने की इच्छा के बारे में जानते हैं, ऐसी स्थिति में वे एक साथ या अन्य लोगों की मदद से कार्य करेंगे। समूह में कोई नेता या नेता भी हो सकता है. इसे सामूहिक कार्रवाई कहा जाता है. हम निपट रहे हैं संयुक्त गतिविधियाँ, अधिक स्थायी, केंद्रित, दीर्घकालिक और प्रेरित। इस प्रकार की कार्रवाइयों का उद्देश्य विभिन्न लक्ष्यों को प्राप्त करना हो सकता है।
सामूहिक क्रिया का एक और प्रकार है - सामाजिक आन्दोलन। उनका उद्देश्य किसी प्रकार को कार्यान्वित करना है सामाजिक परिवर्तन, ऐसे आंदोलन अनौपचारिक प्रणालियों के भीतर विकसित हो रहे हैं। यह सामूहिक व्यवहार और व्यावसायिक गतिविधि के बीच की बात है।
आज सामाजिक आन्दोलन बहुत अधिक हैं। उदाहरण के लिए, पर्यावरण आंदोलन, युद्ध-विरोधी, परमाणु हथियारों के प्रसार के विरुद्ध।
हमारा समाज एक समाज बनता जा रहा है सामाजिक आंदोलन. यह आधुनिक समाज की कुछ विशेषताओं के कारण है। सबसे पहले, अपेक्षाकृत छोटे क्षेत्रों में लोगों की एक बड़ी एकाग्रता। शहर लोगों के बीच गहन संपर्क, बातचीत और संचार का स्थान बन गए हैं। इससे इसे तैयार करना आसान हो गया सामान्य विचारऔर विचारधाराएँ। ऐसी ही स्थिति में लोग जीवन स्थितिसमान समस्याओं और मुद्दों को सुलझाने से आम राय बन सकती है। आधुनिक प्रौद्योगिकियों का विकास सामाजिक आंदोलनों की गतिशीलता और उनमें प्रतिभागियों की भर्ती को भी प्रभावित करता है। मीडिया राय को प्रभावित करता है, दूरसंचार, इंटरनेट लोगों के बीच संपर्क और संबंध स्थापित करने में मदद करता है।
आधुनिक समाज में, असंतुष्ट और वंचित लोगों का अनुपात बढ़ रहा है (पूर्ण रूप से, गरीबी, दुख, बेरोजगारी के अर्थ में और सापेक्ष रूप से, जब लोगों को लगता है कि धन और सफलता की वांछित ऊंचाइयों को हासिल करना असंभव है) . वे तरह-तरह की भर्त्सनाएँ और माँगें करते हैं। यह सब उन्हें रहने की स्थिति में सुधार के लिए एक संयुक्त संघर्ष आयोजित करने के लिए प्रेरित करता है। जीवन के अर्थ, दिशानिर्देशों और कार्य करने के तरीके के बारे में लोगों की खोज धार्मिक आंदोलनों, नैतिक नवीनीकरण और आत्म-सुधार के लिए आंदोलनों के संगठन की ओर ले जाती है। व्यक्तिपरकता पर जोर, कि लोग इतिहास के निर्माता हैं, सामाजिक आंदोलन बनते हैं जिसमें लोग सार्वजनिक नियति को अपने हाथों में लेने की प्रवृत्ति रखते हैं।
लोकतंत्र भाषण, संघ और सभा की स्वतंत्रता देता है। और यही चीज़ लोगों को अपनी विचारधारा फैलाने का अवसर देती है।
सामाजिक आंदोलनों को अब "पुराने" और "नए" में विभाजित किया जा सकता है। पहले, ऐसे आंदोलन प्रचलित थे जो स्पष्ट रूप से सामाजिक संरचना के खंडों का प्रतिनिधित्व करते थे: वर्ग, सम्पदा, पेशेवर वातावरण। ऐसे समूहों के हित मुख्य रूप से संबंधित थे वेतन, जीवन स्तर। उदाहरण के लिए, ट्रेड यूनियन।
नए सामाजिक आंदोलन, सबसे पहले, मूल्यों के मूल्यांकन और समझ में अंतर हैं, जो समाज को नैतिकता के विभिन्न सिद्धांतों, जीवनशैली, स्वाद आदि में भिन्नता वाले समूहों में विभाजित करते हैं। इनमें पर्यावरण, शांति के लिए आंदोलन, युद्ध के खिलाफ, मानव के लिए आंदोलन शामिल हैं। अधिकार। यहां तरह-तरह के लोग मिलते हैं सामाजिक स्थिति: गरीब, अमीर, बूढ़े, युवा, वैज्ञानिक, श्रमिक, आदि। लेकिन इस प्रकार के विरोधाभासों को सामान्य कार्यों के लिए प्रेरणा बनने के लिए, उन्हें सामूहिक चेतना का हिस्सा बनना होगा, यानी। "विश्वासों का समुदाय।" रुचियों और मूल्यों में इन सभी अंतरों को भावनात्मक रूप से देखा, समझा और अनुभव किया जाना चाहिए। कई सामाजिक आंदोलनों के केंद्र में समाज की वर्तमान स्थिति से उत्पन्न होने वाली तीन सबसे विशिष्ट भावनाएँ पाई जा सकती हैं: असमानता, अन्याय और उल्लंघन की भावना। ऐसे विचार आमतौर पर अपनी स्थिति की दूसरों की स्थिति से तुलना के आधार पर बनते हैं। अमेरिकी शोधकर्ता टेड गूर और जेम्स डेविस बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शनों और दंगों के लिए तत्परता को उत्तेजित करने वाले सबसे महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक कारक के रूप में सापेक्ष नुकसान की भावना के बारे में बात करते हैं। यह भावना तब उत्पन्न होती है जब उपलब्धियाँ अपेक्षाओं के अनुरूप नहीं होतीं। नुकसान की भावनाएँ विशिष्ट स्थितियों में उत्पन्न होती हैं, जैसे कि जब रहने की स्थितियाँ ख़राब हो जाती हैं और उस जीवन स्तर के अनुरूप नहीं होती हैं जिसके लोग आदी हैं। ऐसा आर्थिक संकट के दौरान, बढ़ती बेरोज़गारी की स्थिति में होता है। इसके अलावा एक और उदाहरण, नुकसान का उद्भव समाज के बढ़ते खुलेपन के साथ होता है, यानी, अनुकूल परिस्थितियों को देखने की क्षमता जिसमें समाज के भीतर अन्य समाज या समूह खुद को पाते हैं।
लेकिन क्रांतियों के इतिहासकारों ने पता लगाया है कि क्रांतियाँ तब नहीं होती हैं जब लोगों का जीवन सबसे खराब होता है, बल्कि, एक नियम के रूप में, स्थिति में सुधार की अवधि के दौरान होती है। ऐसा इसलिए क्योंकि लोगों को आगे भी लगातार सुधार की उम्मीद है. यदि ऐसी स्थिति में कोई टूटन होती है, तो उल्लंघन की भावना पैदा होती है, जो सामूहिक कार्रवाई की प्रेरणा बन जाती है - खोई हुई आशाओं को साकार करने का संघर्ष।
स्रोत: पीटर स्ज़्टोम्प्का "समाजशास्त्र"
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समाज बहुत भिन्न समूहों का एक संग्रह है: बड़े और छोटे, वास्तविक और नाममात्र, प्राथमिक और माध्यमिक। समूह मानव समाज की नींव है, क्योंकि यह स्वयं ऐसे समूहों में से एक है। पृथ्वी पर समूहों की संख्या व्यक्तियों की संख्या से अधिक है। ऐसा इसलिए संभव है क्योंकि एक व्यक्ति एक ही समय में कई समूहों का सदस्य हो सकता है।
सामाजिक समूह
यह उन लोगों का एक समूह है जिनके पास एक सामान्य सामाजिक विशेषता है और वे श्रम और गतिविधि के सामाजिक विभाजन की सामान्य संरचना में सामाजिक रूप से आवश्यक कार्य करते हैं। ऐसी विशेषताएँ लिंग, आयु, राष्ट्रीयता, जाति, पेशा, निवास स्थान, आय, शक्ति, शिक्षा आदि हो सकती हैं।
यह अवधारणा "वर्ग", "की अवधारणाओं के संबंध में सामान्य है सामाजिक परत", "सामूहिक", "राष्ट्र", साथ ही जातीय, क्षेत्रीय, धार्मिक और अन्य समुदायों की अवधारणाओं के संबंध में, क्योंकि यह लोगों के व्यक्तिगत समूहों के बीच उत्पन्न होने वाले सामाजिक मतभेदों को पकड़ता है। समाजशास्त्रीय सिद्धांत बनाने का पहला प्रयास 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में ई. दुर्खीम, जी. टार्डे, जी. सिमेल, एल. गम्पलोविज़, सी. कूली, एफ. टेनिस द्वारा कई समूह बनाए गए थे।
वास्तविक जीवन में, "सामाजिक समूह" की अवधारणा को विभिन्न प्रकार की व्याख्याएँ दी गई हैं। एक मामले में, इस शब्द का उपयोग भौतिक और स्थानिक रूप से एक ही स्थान पर स्थित व्यक्तियों के समुदाय को संदर्भित करने के लिए किया जाता है। ऐसे समुदाय का एक उदाहरण एक ही गाड़ी में यात्रा करने वाले, एक ही सड़क पर एक निश्चित समय पर स्थित, या एक ही शहर में रहने वाले व्यक्ति हो सकते हैं। ऐसे समुदाय को एकत्रीकरण कहा जाता है। एकत्रीकरण
यह एक निश्चित भौतिक स्थान पर एकत्रित लोगों की संख्या है जो सचेतन अंतःक्रिया नहीं कर रहे हैं।
कुछ सामाजिक समूह अनजाने में, दुर्घटनावश प्रकट हो जाते हैं।
ऐसे सहज, अस्थिर समूहों को क्वासिग्रुप कहा जाता है। quasigroup
यह किसी एक प्रकार की अल्पकालिक अंतःक्रिया के साथ एक सहज (अस्थिर) गठन है।
किसी व्यक्ति के लिए एक सामाजिक समूह का महत्व मुख्य रूप से इस तथ्य में निहित है कि एक समूह गतिविधि की एक निश्चित प्रणाली है, जो श्रम के सामाजिक विभाजन की प्रणाली में उसके स्थान से दी जाती है। सामाजिक संबंधों की प्रणाली में उनके स्थान के अनुसार, समाजशास्त्र बड़े और छोटे सामाजिक समूहों को अलग करता है।
बड़ा समूह
यह बड़ी संख्या में सदस्यों वाला एक समूह है, जो विभिन्न प्रकार के सामाजिक संबंधों पर आधारित है, जिसमें जरूरी नहीं कि व्यक्तिगत संपर्क शामिल हों। कई प्रकार के बड़े समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। सबसे पहले, नाममात्र समूह हैं। नाममात्र समूह
(लैटिन नामेन से - नाम, संप्रदाय) - किसी आधार पर विश्लेषण के प्रयोजनों के लिए पहचाने गए लोगों का एक समूह जिसका कोई सामाजिक महत्व नहीं है। इनमें सशर्त और सांख्यिकीय समूह शामिल हैं - कुछ निर्माण जिनका उपयोग विश्लेषण में आसानी के लिए किया जाता है। यदि वह विशेषता जिसके आधार पर समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है, सशर्त रूप से चुनी जाती है (उदाहरण के लिए, गोरे और ब्रुनेट्स), तो ऐसा समूह पूरी तरह से सशर्त है। यदि संकेत महत्वपूर्ण है (पेशा, लिंग, आयु), तो यह वास्तविक समूहों तक पहुंचता है।
दूसरे, बड़े वास्तविक समूह। असली समूह
ये ऐसे लोगों के समुदाय हैं जो पहल करने में सक्षम हैं, यानी। एक पूरे के रूप में कार्य कर सकते हैं, सामान्य लक्ष्यों से एकजुट होते हैं, उनके बारे में जानते हैं और संयुक्त संगठित कार्यों के माध्यम से उन्हें संतुष्ट करने का प्रयास करते हैं। ये वर्ग, जातीय समूह और अन्य समुदाय जैसे समूह हैं जो आवश्यक विशेषताओं के एक समूह के आधार पर बनते हैं।
छोटा समूह- यह एक छोटा समूह है जिसमें रिश्ते प्रत्यक्ष व्यक्तिगत संपर्कों का रूप लेते हैं और जिनके सदस्य सामान्य गतिविधियों से एकजुट होते हैं, जो कुछ भावनात्मक संबंधों, विशेष समूह मानदंडों, मूल्यों और व्यवहार के तरीकों के उद्भव का आधार है। एक-दूसरे के साथ प्रत्यक्ष व्यक्तिगत संपर्क ("आमने-सामने") की उपस्थिति पहली समूह-निर्माण विशेषता के रूप में कार्य करती है, जो इन संघों को एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समुदाय में बदल देती है, जिसके सदस्यों में इससे संबंधित होने की भावना होती है। उदाहरण के लिए, एक छात्र समूह, एक स्कूल कक्षा, श्रमिकों की एक टीम, एक हवाई जहाज चालक दल।
छोटे समूहों को वर्गीकृत करने के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। प्राथमिक और द्वितीयक समूह हैं। प्राथमिक समूह
एक प्रकार का छोटा समूह, जो उच्च स्तर की एकजुटता, अपने सदस्यों की स्थानिक निकटता, लक्ष्यों और गतिविधियों की एकता, अपने रैंकों में शामिल होने में स्वैच्छिकता और अपने सदस्यों के व्यवहार पर अनौपचारिक नियंत्रण की विशेषता रखता है। उदाहरण के लिए, परिवार, सहकर्मी समूह, मित्र, आदि। "प्राथमिक समूह" शब्द को पहली बार सी.एच. कूली द्वारा वैज्ञानिक प्रचलन में लाया गया था, जो ऐसे समूह को समाज की संपूर्ण सामाजिक संरचना की प्राथमिक कोशिका मानते थे।
3.1 परिचयात्मक टिप्पणियाँ
समाज बहुत भिन्न समूहों का एक संग्रह है: बड़े और छोटे, वास्तविक और नाममात्र, प्राथमिक और माध्यमिक। एक समूह मानव समाज की नींव है, और यह स्वयं समूहों में से एक है, लेकिन केवल सबसे बड़ा है। पृथ्वी पर समूहों की संख्या व्यक्तियों की संख्या से अधिक है। ऐसा इसलिए संभव है क्योंकि एक व्यक्ति एक साथ कई समूहों का सदस्य हो सकता है।
एक सामाजिक समूह को आमतौर पर सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मानदंडों के अनुसार पहचाने गए लोगों के किसी भी संग्रह के रूप में समझा जाता है। ये हैं लिंग, आयु, राष्ट्रीयता, नस्ल, पेशा, निवास स्थान, आय, शक्ति, शिक्षा और कुछ अन्य।
एक सामाजिक समूह एक व्यक्ति और समग्र रूप से समाज के बीच एक प्रकार का मध्यस्थ होता है। लेकिन समूह वह वातावरण भी है जिसमें सामूहिक प्रक्रियाएँ उत्पन्न और विकसित होती हैं। नीचे हम सामूहिक व्यवहार के ऐसे रूपों पर विचार करेंगे जैसे भीड़, सार्वजनिक, दहशत, अफवाहें, दंगे आदि।
3.2 समूह का अर्थ
सामाजिक दुनिया कई मायनों में प्राकृतिक दुनिया से भिन्न है। इसकी अपनी स्थलाकृति है, जहां वक्रता, संघनन और विरलन के बिंदु चिह्नित हैं। इससे पता चलता है कि उसके पास भी एक तरह की मीट्रिक है। उदाहरण के लिए, आकाश में तारों की संख्या संभावित तारा समूहों की संख्या से अधिक है, और तत्वों की संख्या हमेशा होती है अधिक संख्यासेट, समूह और वर्ग जिनसे वे वास्तव में संबंधित हैं। यह प्राकृतिक दुनिया में सच है. परंतु मानव समाज इस अर्थ में अपवाद है।
न केवल समाज, बल्कि व्यक्ति भी समूह के नियमों के अनुसार रहता है। वैज्ञानिकों ने साबित कर दिया है कि कई मानवीय विशेषताएं - अमूर्त सोच, भाषण, भाषा, आत्म-अनुशासन और नैतिकता - समूह गतिविधि का परिणाम हैं। एक समूह में मानदंड, नियम, रीति-रिवाज, परंपराएं, रीति-रिवाज और समारोह पैदा होते हैं। दूसरे शब्दों में, सामाजिक जीवन की नींव रखी जाती है। मनुष्य को समूह की ज़रूरत है और वह उस पर निर्भर है, शायद बंदरों, गैंडों, भेड़ियों या शंख से भी अधिक। लोग मिलकर ही जीवित रहते हैं।
इस प्रकार, पृथक व्यक्ति नियम के बजाय अपवाद है।
पहले से ही प्राचीन काल में, लोग समूहों में रहते थे: खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले 20-30 लोगों की संख्या वाले आदिम शिकारियों और संग्रहकर्ताओं के मोबाइल समाज, भोजन की तलाश में ग्रह की सतह पर चले गए। और आज व्यक्ति अपने आप को समूह से बाहर नहीं समझता। वह एक परिवार, एक छात्र वर्ग, एक युवा पार्टी, एक प्रोडक्शन टीम, एक खेल टीम का सदस्य है।
3.3 सामाजिक समूहों का वर्गीकरण
विभिन्न प्रकार के सामाजिक समूहों को इसके आधार पर वर्गीकृत किया जा सकता है:
समूह का आकार (बड़ा, मध्यम, छोटा),
सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण मानदंड (नाममात्र, वास्तविक)।
नाममात्र समूह. उन्हें केवल जनसंख्या लेखांकन के सांख्यिकीय उद्देश्यों के लिए अलग किया गया है, और इसलिए उनका दूसरा नाम है - सामाजिक श्रेणियां। वे बड़े सामाजिक समूहों से संबंधित हैं। उदाहरण के लिए:
कम्यूटर ट्रेन यात्री;
मानसिक स्वास्थ्य क्लिनिक में पंजीकृत;
खरीददारों कपड़े धोने का पाउडर"एरियल";
एकल-अभिभावक, बड़े या छोटे परिवार;
अस्थायी या स्थायी पंजीकरण होना;
अलग या सामुदायिक अपार्टमेंट में रहना।
सामाजिक श्रेणियां सांख्यिकीय विश्लेषण के प्रयोजनों के लिए कृत्रिम रूप से निर्मित जनसंख्या समूह हैं। इसीलिए उन्हें नाममात्र, या सशर्त कहा जाता है। वे आर्थिक व्यवहार में आवश्यक हैं। उदाहरण के लिए, उपनगरीय ट्रेन यातायात को ठीक से व्यवस्थित करने के लिए, आपको यह जानना होगा कि यात्रियों की संख्या क्या है - कुल या मौसमी।
वास्तविक समूह. वे बड़े या छोटे हो सकते हैं. उन्हें ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि उनकी पहचान की कसौटी वे संकेत हैं जिन्हें लोग वास्तव में मौजूदा संकेतों के रूप में पहचानते हैं:
लिंग - पुरुष और महिला;
आय - अमीर, गरीब और समृद्ध;
राष्ट्रीयता - रूसी, अमेरिकी, इस्क, तुर्क;
उम्र - बच्चे, किशोर, युवा, वयस्क, बूढ़े;
रिश्तेदारी और विवाह - एकल, विवाहित, माता-पिता, विधवा;
पेशा (व्यवसाय) - ड्राइवर, शिक्षक, सैन्य कर्मी;
निवास स्थान - नगरवासी, ग्रामीण निवासी, देशवासी।
ये और कुछ अन्य चिन्ह सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण माने जाते हैं। सांख्यिकीय संकेतों की तुलना में ऐसे बहुत कम संकेत हैं (वे कहते हैं कि यह एक गणनीय सेट है)।
चूँकि ये वास्तविक संकेत हैं, वे न केवल वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद हैं (जैविक - लिंग और आयु, या आर्थिक - आय और पेशा), बल्कि व्यक्तिपरक रूप से भी माने जाते हैं। युवा लोग अपने समूह की संबद्धता और एकजुटता को उसी तरह महसूस करते हैं जैसे पेंशनभोगी महसूस करते हैं। एक ही वास्तविक समूह के प्रतिनिधियों की व्यवहार संबंधी रूढ़ियाँ, जीवनशैली और मूल्य अभिविन्यास समान होते हैं।
कभी-कभी तीन प्रकारों को वास्तविक समूहों के एक स्वतंत्र उपवर्ग में प्रतिष्ठित किया जाता है और उन्हें मुख्य कहा जाता है:
स्तरीकरण - गुलामी, जातियाँ, सम्पदाएँ, वर्ग;
जातीय - नस्लें, राष्ट्र, लोग, राष्ट्रीयताएँ, जनजातियाँ, कुल;
प्रादेशिक - एक ही क्षेत्र के लोग (हमवतन), शहरवासी, ग्रामीण।
हालाँकि, बिना किसी औचित्य के, किसी अन्य वास्तविक समूह को मुख्य समूहों में शामिल किया जा सकता है। दरअसल, हम 20वीं सदी में हुए अंतरजातीय संघर्षों के बारे में बात कर रहे हैं। हम पीढ़ीगत संघर्ष की बात करते हैं, यानी दो के विरोधाभास की आयु के अनुसार समूहयह एक गंभीर सामाजिक समस्या है जिसे मानवता कई सहस्राब्दियों से हल करने में असमर्थ रही है। अंत में, हम वेतन में लैंगिक असमानता, पारिवारिक कार्यों का वितरण, समाज में स्थिति के बारे में बात करते हैं और इस संबंध में हम पितृसत्ता और नारीवाद कहते हैं।
इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं: वास्तविक समूह समाज के लिए वास्तविक समस्याएँ हैं। नाममात्र समूह पैमाने और प्रकृति में सामाजिक समस्याओं की तुलनीय श्रृंखला प्रदान नहीं करते हैं।
दरअसल, यह कल्पना करना मुश्किल है कि लंबी दूरी और छोटी दूरी की ट्रेनों के यात्रियों के बीच विरोधाभासों से समाज हिल जाएगा। लेकिन क्षेत्रीय आधार पर पहचाने गए वास्तविक समूहों से जुड़ी शरणार्थियों या "प्रतिभा पलायन" की समस्या न केवल आर्मचेयर वैज्ञानिकों, बल्कि अभ्यासकर्ताओं: राजनेताओं, सरकार, अधिकारियों को भी चिंतित करती है। सामाजिक सुरक्षा, मंत्रालय।
वास्तविक समूहों के पीछे समुच्चय हैं। यह व्यवहार संबंधी विशेषताओं के आधार पर पहचाने जाने वाले लोगों के समूह को दिया गया नाम है।
इनमें दर्शक (रेडियो, टेलीविजन), जनता (सिनेमा, थिएटर, स्टेडियम), कुछ प्रकार की भीड़ (दर्शकों, राहगीरों की भीड़) शामिल हैं। वे वास्तविक और नाममात्र समूहों की विशेषताओं को जोड़ते हैं, और इसलिए उनके बीच की सीमा पर स्थित हैं। "एग्रीगेट" शब्द का तात्पर्य लोगों के यादृच्छिक जमावड़े से है। समुच्चय का अध्ययन सांख्यिकी द्वारा नहीं किया जाता है और इसलिए वे सांख्यिकीय समूहों से संबंधित नहीं हैं।
यह लोगों का कृत्रिम रूप से निर्मित समुदाय है। इसे कृत्रिम कहा जाता है क्योंकि संगठन किसी वैध उद्देश्य को पूरा करने के लिए बनाया गया था, उदाहरण के लिए, अधीनता के संस्थागत तंत्र (पदों, शक्ति और अधीनता, इनाम और दंड का पदानुक्रम) का उपयोग करके वस्तुओं का उत्पादन या भुगतान सेवाओं का प्रावधान। औद्योगिक उद्यम, सामूहिक फार्म, रेस्तरां, बैंक, अस्पताल, स्कूल, आदि - सामाजिक संगठन के प्रकार।
आकार में वे बहुत बड़े (सैकड़ों हजारों लोग), बड़े (दसियों हजार), मध्यम (कई हजार से कई सौ तक), छोटे या छोटे (सौ लोगों से कई लोगों तक) होते हैं। मूलतः, सामाजिक संगठन बड़े सामाजिक समूहों और छोटे समूहों के बीच लोगों का एक मध्यवर्ती प्रकार का संघ है। दूसरे शब्दों में, बड़े समूहों का वर्गीकरण उनके साथ समाप्त हो जाता है और छोटे समूहों का वर्गीकरण शुरू हो जाता है।
यहां समाजशास्त्र में माध्यमिक और प्राथमिक समूहों के बीच की सीमा निहित है। केवल छोटे समूहों को प्राथमिक के रूप में वर्गीकृत किया गया है, और अन्य सभी को माध्यमिक के रूप में वर्गीकृत किया गया है।
छोटे समूह सामान्य लक्ष्यों, रुचियों, मूल्यों, मानदंडों और व्यवहार के नियमों के साथ-साथ निरंतर बातचीत से एकजुट लोगों के छोटे समूह हैं।
सामाजिक समूहों पर अधिक विस्तृत विचार करने से पहले, आइए हम "सामाजिक समुदाय" शब्द को स्पष्ट करें। इसका प्रयोग दो अर्थों में होता है और दोनों ही अर्थ आपको साहित्य में मिलेंगे। व्यापक अर्थ में, यह सामान्यतः एक सामाजिक समूह का पर्याय है। संकीर्ण अर्थ में क्षेत्रीय समूहों को ही सामाजिक समुदाय कहा जाता है। समाजशास्त्री इस शब्द से ऐसे लोगों के समूह को परिभाषित करते हैं जिनके पास एक सामान्य और स्थायी निवास स्थान होता है, जो बातचीत करते हैं, सेवाओं का आदान-प्रदान करते हैं, एक-दूसरे पर निर्भर होते हैं और संयुक्त रूप से आम जरूरतों को पूरा करते हैं।
3.4 जातीय समुदाय
इन समुदायों को सजातीय भी कहा जाता है। इनमें कबीले, जनजातियाँ, राष्ट्रीयताएँ, राष्ट्र, परिवार और कुल शामिल हैं। वे आनुवंशिक संबंधों के आधार पर एकजुट होते हैं और एक विकासवादी श्रृंखला बनाते हैं, जिसकी शुरुआत परिवार से होती है।
परिवार सामान्य मूल (दादी, दादा, पिता, माता, बच्चे) से संबंधित लोगों का सबसे छोटा सजातीय समूह है।
कई परिवार एक गठबंधन में शामिल होकर एक कबीला बनाते हैं। कुलों को कुलों में एकजुट किया गया।
कबीला एक कथित पूर्वज का नाम रखने वाले रक्त संबंधियों का एक समूह है। कबीले ने भूमि का साझा स्वामित्व, रक्त विवाद और पारस्परिक जिम्मेदारी बनाए रखी। आदिम काल के अवशेषों के रूप में, वे स्कॉटलैंड के कुछ क्षेत्रों में, अमेरिकी भारतीयों के बीच, जापान और चीन में बने रहे। अनेक कुलों ने मिलकर एक जनजाति का निर्माण किया।
जनजाति संगठन का एक उच्च रूप है, जो बड़ी संख्या में कुलों और कुलों को कवर करता है। जनजातियों की अपनी भाषा या बोली, क्षेत्र, औपचारिक संगठन (प्रमुख, जनजातीय परिषद) और सामान्य समारोह होते हैं। उनकी संख्या हजारों लोगों तक पहुंच गई।
आगे के सांस्कृतिक और आर्थिक विकास के क्रम में, जनजातियाँ राष्ट्रीयताओं में बदल गईं, और जो - विकास के उच्च चरणों में - राष्ट्रों में बदल गईं।
राष्ट्रीयता एक जातीय समुदाय है जो जनजातियों और एक राष्ट्र के बीच सामाजिक विकास की सीढ़ी पर एक स्थान रखता है। गुलामी के युग के दौरान राष्ट्रीयताएँ उभरीं और एक भाषाई, क्षेत्रीय, आर्थिक और सांस्कृतिक समुदाय का प्रतिनिधित्व करती हैं। एक राष्ट्र एक जनजाति की तुलना में संख्या में बड़ा होता है; सजातीय संबंध पूरे राष्ट्र को कवर नहीं करते हैं; उनका महत्व इतना बड़ा नहीं है।
राष्ट्र एक स्वायत्त राजनीतिक समूह है, जो क्षेत्रीय सीमाओं तक सीमित नहीं है, जिसके सदस्य सामान्य मूल्यों और संस्थानों के लिए प्रतिबद्ध हैं। एक राष्ट्र के प्रतिनिधियों का अब कोई सामान्य पूर्वज नहीं रहा और सामान्य उत्पत्ति. उनके पास होना जरूरी नहीं है आपसी भाषा, धर्म।
राष्ट्र का उदय सामंती फूट पर काबू पाने और पूंजीवाद के उद्भव के दौरान हुआ। इस दौरान जिन लोगों ने उपलब्धि हासिल की है उच्च डिग्रीराजनीतिक संगठनों की परिपक्वता, आंतरिक बाज़ार और एकीकृत आर्थिक संरचना, अपना साहित्य, कला। राष्ट्रों की संख्या राष्ट्रीयताओं से कहीं अधिक है, और उनकी संख्या दसियों और लाखों करोड़ों लोगों की है। एक ही भूभाग, भाषा और अर्थव्यवस्था के आधार पर एक ही राष्ट्रीय चरित्र और मानसिक संरचना का निर्माण होता है। आपके राष्ट्र के साथ एकजुटता की बहुत मजबूत भावना है। राष्ट्रीय-देशभक्ति और राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन, अंतरजातीय संघर्ष, युद्ध और संघर्ष एक संकेत के रूप में उत्पन्न होते हैं कि एक राष्ट्र बन गया है और अपनी संप्रभुता के लिए लड़ रहा है।
3.5 सार्वजनिक
20वीं सदी के अंत में जनता के प्रति समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण के मुख्य प्रतिपादक फ्रांसीसी समाजशास्त्री गेब्रियल डी टार्डे (1843-1904) थे। "ओपिनियन एंड द क्राउड" (1901) पुस्तक में उन्होंने दोनों की तुलना की सामाजिक शिक्षा- भीड़ और जनता. भीड़ के विपरीत, जिसकी मानसिक एकता शारीरिक संपर्क से बनती है, जनता एक आध्यात्मिक समुदाय है: व्यक्ति शारीरिक रूप से बिखरे हुए होते हैं, लेकिन आध्यात्मिक रूप से एक-दूसरे से जुड़े होते हैं। इसका आधार विचारों की समानता है।
जी. टार्डे के अनुसार जनता नये समय की उपज है। इसकी उत्पत्ति 18वीं शताब्दी के धर्मनिरपेक्ष सैलून और क्लबों में हुई है। हालाँकि, जनता का वास्तविक विकास समाचार पत्रों और बाद में रेडियो और टेलीविजन के आगमन से शुरू होता है। तकनीकी मीडिया, सार्वजनिक रूप से उपलब्ध माध्यमिक और उच्च शिक्षाजनता को लोगों के संघ के सबसे असंख्य रूप में बदल दिया। यदि भीड़ में व्यक्तित्व समतल होता है तो जनता में उसे अपनी बात कहने का अवसर मिलता है। मीडिया की बदौलत लाखों लोग राजनीतिक और सांस्कृतिक कार्यक्रमों में सक्रिय रूप से भाग ले सकते हैं और अपनी राय व्यक्त कर सकते हैं।
औद्योगिक कंपनियों द्वारा किसी न किसी उम्मीदवार के समर्थन में विज्ञापन, बाज़ार सर्वेक्षण और टेलीविज़न अभियानों पर लाखों डॉलर खर्च किए जाते हैं। ये सभी जनता को संबोधित हैं।
3.6 भीड़
भीड़ उन लोगों का एक अल्पकालिक जमावड़ा है जो सामान्य रुचि से एक स्थान पर एकत्रित होते हैं।
भीड़ में स्थितियों और भूमिकाओं की प्रणाली के रूप में कोई समूह संरचना नहीं होती है, व्यवहार के कोई समान मानदंड और आदतें नहीं होती हैं, बातचीत का कोई पिछला अनुभव नहीं होता है।
जब लोगों को एक साथ लाने वाली रुचि गायब हो जाती है, तो भीड़ तितर-बितर हो जाती है। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद फुटबॉल मैचसुपरमार्केट बंद होने के बाद बड़ी संख्या में प्रशंसक स्टेडियम छोड़ देते हैं, खरीदारों की भीड़ परिसर छोड़ देती है। भीड़ में लोग अपनों और परिचितों की तरह नहीं, बल्कि अजनबियों की तरह व्यवहार करते हैं।
फ्रांसीसी वैज्ञानिक गुस्ताव लेबन (1841 - 1931) ने भीड़ में एक विनाशकारी शक्ति देखी। एक स्थान पर एकत्रित लोगों का समूह, सामान्य भावनाओं से प्रेरित होकर, किसी भी नेता का अनुसरण करने के लिए तैयार होता है, खासकर यदि उसमें कुछ योग्यताएँ हों मनोवैज्ञानिक प्रभाव(हिटलर).
भीड़ के विशिष्ट गुण हैं गुमनामी, मानसिक संक्रमण, सुझाव और अनुकरण। भीड़ में विचार की गति सामान्य मनोदशा से निर्देशित होती है और अक्सर आधार प्रवृत्ति का पालन करती है।
भीड़ और छोटा समूह
समाजशास्त्रियों ने सिद्ध किया है कि समूह में एक व्यक्ति वह सब कुछ कर सकता है जो वह अकेले नहीं कर सकता।
एक व्यक्ति जितनी अधिक देर तक भीड़ में रहता है, उसका तर्कसंगत नियंत्रण उतना ही कमजोर होता है, किसी भी बुराई के प्रति उसकी संवेदनशीलता उतनी ही मजबूत होती है।
एक अन्य विशेषता लोगों का शारीरिक संपर्क और भीड़भाड़ है। अत्यधिक घनत्व पहले मनोवैज्ञानिक और फिर शारीरिक परेशानी का कारण बनता है। विशिष्ट उदाहरण- कुचलना।
भीड़ भरी बस, सबवे कार या कतार में क्रश होता है। यह नकारात्मकता की विशेषता है सामाजिक संपर्क- अपशब्द, अपमान, झगड़े, झगड़े। भीड़ के चार मुख्य प्रकार हैं:
यादृच्छिक;
पारंपरिक;
अभिव्यंजक;
सक्रिय।
रैंडम एक ऐसा क्लस्टर है जहां हर कोई तात्कालिक लक्ष्यों का पीछा करता है। ये किसी दुकान या दुकान पर लगने वाली कतारें हैं बस स्टॉप, एक ही ट्रेन, विमान, बस में यात्री, तटबंध के किनारे चलते हुए, किसी परिवहन घटना को देखते दर्शक।
एक पारंपरिक भीड़ में एक निश्चित स्थान पर एकत्रित लोग शामिल होते हैं समय दिया गयासंयोग से नहीं, बल्कि पूर्व निर्धारित लक्ष्य के साथ।
धार्मिक सेवा प्रतिभागी, दर्शक नाट्य प्रदर्शन, श्रोताओं सिम्फनी कॉन्सर्टया एक अकादमिक व्याख्यान, फुटबॉल प्रशंसक कुछ मानदंडों और नियमों का पालन करते हैं जो उनके व्यवहार को नियंत्रित करते हैं, इसे व्यवस्थित और पूर्वानुमानित बनाते हैं। जनता के साथ उनकी बहुत समानता है।
थिएटर के दर्शकों को पता है कि प्रदर्शन के दौरान क्या हो रहा है उस पर बात करना या टिप्पणी करना, अभिनेताओं के साथ बहस करना, गाने गाना आदि मना है। इसके विपरीत, फुटबॉल प्रशंसकों को जोर से चिल्लाने, बात करने, गाने गाने, उठने, नृत्य करने, गले लगाने आदि की अनुमति है। यह विशिष्ट परिस्थितियों में उचित व्यवहार के बारे में एक अनौपचारिक समझौता (कन्वेंशन) है जो एक प्रथा बन गई है। जब 1980 के दशक में खेल अधिकारियों ने इस प्रथा को तोड़ने का फैसला किया और प्रशंसकों को अपनी भावनाओं को ज़ोर से व्यक्त करने से मना किया, तो सोवियत स्टेडियम शोकपूर्ण सन्नाटे में डूब गए। फ़ुटबॉल एक उत्सव का तमाशा नहीं रह गया है, और उपस्थिति कम हो गई है।
एक अभिव्यंजक भीड़, पारंपरिक भीड़ के विपरीत, खुद को नए ज्ञान, छापों, विचारों से समृद्ध करने के लिए नहीं, बल्कि अपनी भावनाओं और रुचियों को व्यक्त करने के लिए इकट्ठा होती है।
शहर के डांस फ्लोर, युवा डिस्को, रॉक उत्सव, अवकाश समारोह और लोक उत्सव (सबसे चमकीले लैटिन अमेरिकी देशों में होते हैं) अभिव्यंजक भीड़ के उदाहरण प्रदान करते हैं।
सक्रिय भीड़ पिछले प्रकार की भीड़ में से एक है जो कार्रवाई में प्रकट होती है।
फुटबॉल प्रशंसक जो मैच के बाद उत्पात मचाते हैं, वे सक्रिय या आक्रामक भीड़ होते हैं। एक अन्य उदाहरण: 1917 में विंटर पैलेस पर हमला। एक सक्रिय भीड़ कार्रवाई में भाग लेने के लिए इकट्ठा होती है, न कि केवल घटनाओं को देखने या अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए।
3.7 छोटा समूह
जब हम सभ्यता, विश्व समाज या आचरण के भाग्य की बात करते हैं तुलनात्मक विश्लेषणसमाज, हम समाजशास्त्र के मेगावर्ल्ड की विशेषता बताते हैं।
जब हम किसी देश के भाग्य का वर्णन करते हैं, तो हम उसका विश्लेषण करते हैं सामाजिक संरचनाया बड़े सामाजिक समूहों की अंतःक्रिया, हम समाजशास्त्र के वृहत जगत पर आक्रमण कर रहे हैं।
लेकिन यह पता चला है कि एक और स्तर है, जिसके ज्ञान के बिना समाज की सामाजिक तस्वीर अधूरी रहेगी।
यह समाजशास्त्र का एक सूक्ष्म जगत है - एक छोटा समूह और पारस्परिक संबंध जो किसी व्यक्ति के तत्काल सामाजिक वातावरण की विशेषता बताते हैं।
एक छोटा समूह ऐसे लोगों की एक छोटी संख्या है जो एक-दूसरे को अच्छी तरह से जानते हैं और लगातार एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं।
उदाहरण: खेल टीम, स्कूल कक्षा, एकल परिवार, युवा पार्टी, प्रोडक्शन टीम।
छोटे समूह को प्राथमिक, संपर्क, अनौपचारिक भी कहा जाता है। "लघु समूह" शब्द "प्राथमिक समूह" की तुलना में अधिक सामान्य है। एक छोटे समूह की निम्नलिखित परिभाषाएँ ज्ञात हैं:
* जे. होमन्स: एक छोटा समूह व्यक्तियों की एक निश्चित संख्या है जो एक निश्चित अवधि में एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं और इतनी छोटी होती हैं कि बिना किसी मध्यस्थ के एक-दूसरे से संपर्क करने में सक्षम होते हैं।
* आर. मेर्टन: एक छोटा समूह उन लोगों का एक समूह है जो एक निश्चित तरीके से एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, इससे जुड़े होने के बारे में जानते हैं और दूसरों के दृष्टिकोण से इस समूह के सदस्य माने जाते हैं।
* आर. बेल्स: एक छोटा समूह कई लोगों का होता है जो एक से अधिक बैठकों में, आमने-सामने सक्रिय रूप से एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, ताकि हर किसी को हर किसी के बारे में एक निश्चित समझ मिल सके, जो प्रत्येक व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से अलग करने, उस पर प्रतिक्रिया करने या प्रतिक्रिया देने के लिए पर्याप्त हो। मीटिंग के दौरान, या बाद में, इसे याद करते हुए। साहित्य में एक छोटे समूह की परिभाषाओं की संख्या एक सौ के करीब पहुँच रही है। उन्हें जानने पर, कोई उनकी समग्र प्रकृति को नोटिस करता है: एक नियम के रूप में, उनमें से प्रत्येक अध्ययन की जा रही घटना की कई विशेषताओं को जोड़ता है।
अक्सर, वैज्ञानिक एक छोटे समूह के निम्नलिखित लक्षणों की ओर इशारा करते हैं:
समूह के सदस्यों की सीमित संख्या. ऊपरी सीमा 20 लोगों की है, निचली सीमा 2 है। यदि समूह "महत्वपूर्ण द्रव्यमान" से अधिक है, तो यह उपसमूहों, गुटों, गुटों में टूट जाता है। सांख्यिकीय गणना के अनुसार, अधिकांश छोटे समूहों में 7 या उससे कम लोग शामिल होते हैं।
रचना स्थिरता. एक बड़ा समूह, एक बड़े समूह के विपरीत, प्रतिभागियों की व्यक्तिगत विशिष्टता और अपूरणीयता पर आधारित होता है।
आंतरिक संरचना। इसमें अनौपचारिक भूमिकाओं और स्थितियों की एक प्रणाली, सामाजिक नियंत्रण का एक तंत्र, प्रतिबंध, मानदंड और व्यवहार के नियम शामिल हैं।
यदि अंकगणितीय प्रगति में पदों की संख्या बढ़ती है तो कनेक्शन की संख्या ज्यामितीय प्रगति में बढ़ जाती है। तीन लोगों के समूह में, केवल चार रिश्ते संभव हैं, चार लोगों के समूह में - 11, और 7 लोगों के समूह में - 120 कनेक्शन।
समूह जितना छोटा होगा, उसके भीतर अंतःक्रिया उतनी ही तीव्र होगी। जितना बड़ा समूह होता है, उतनी ही अधिक बार रिश्ते अपना व्यक्तिगत चरित्र खो देते हैं, औपचारिक हो जाते हैं और समूह के सदस्यों को संतुष्ट करना बंद कर देते हैं। 5 लोगों के समूह में इसके सदस्यों को 7 लोगों के समूह की तुलना में अधिक व्यक्तिगत संतुष्टि प्राप्त होती है। 5-7 लोगों का समूह इष्टतम माना जाता है। सांख्यिकीय गणना के अनुसार, अधिकांश छोटे समूहों में 7 या उससे कम व्यक्ति शामिल होते हैं।
समूह का आकार समूह की गतिविधियों की प्रकृति पर निर्भर करता है। विशिष्ट कार्यों के लिए जिम्मेदार बड़े बैंकों की वित्तीय समितियों में आमतौर पर 6-7 लोग होते हैं, और मुद्दों की सैद्धांतिक चर्चा में लगी संसदीय समितियों में 14-15 लोग शामिल होते हैं।
किसी समूह से जुड़ना उसमें व्यक्तिगत आवश्यकताओं की संतुष्टि पाने की आशा से प्रेरित होता है। एक बड़े समूह के विपरीत, एक छोटा समूह, मानवीय आवश्यकताओं की सबसे बड़ी संख्या को संतुष्ट करता है। यदि समूह में प्राप्त संतुष्टि का स्तर एक निश्चित स्तर से नीचे चला जाता है, तो व्यक्ति इसे छोड़ देता है।
किसी समूह में अंतःक्रिया तभी टिकाऊ होती है जब इसमें भाग लेने वाले लोगों का परस्पर सुदृढ़ीकरण होता है। समूह की सफलता में किसी का व्यक्तिगत योगदान जितना अधिक होता है, वह उतना ही अधिक दूसरों को भी ऐसा करने के लिए प्रेरित करता है। यदि कोई दूसरों की आवश्यकताओं को पूरा करने में आवश्यक योगदान देना बंद कर देता है, तो उसे समूह से बाहर निकाल दिया जाता है।
समूह सभी को अधिकतम उपलब्ध लाभ प्रदान करता है, क्योंकि यह ऐसे व्यक्तियों का संघ है जो एक-दूसरे के लिए समान रूप से उपयोगी हैं। उनमें से प्रत्येक को इस समूह में रहने से प्राप्त होता है अधिक लाभकिसी अन्य की तुलना में.
3.8 छोटे समूह के रूप
एक छोटा समूह कई रूप लेता है, बहुत जटिल, शाखित और बहु-स्तरीय संरचनाओं तक। हालाँकि, केवल दो प्रारंभिक रूप हैं - डायड और ट्रायड। इन्हें छोटे समूह के सबसे सरल अणु कहा जा सकता है, जो आनुवंशिक कोड की तरह छोटे समूह के अन्य गुण और लक्षण निर्धारित करते हैं।
एक जोड़े में दो लोग होते हैं जो मुख्य रूप से भावनाओं पर आधारित स्थिर पारस्परिक संबंध बनाते हैं - प्यार, नफरत, सद्भावना, शीतलता, ईर्ष्या, गर्व। उदाहरण के लिए, प्रेमियों के जोड़े. वे लगातार मिलते हैं, ख़ाली समय एक साथ बिताते हैं, ध्यान के संकेतों और प्रतीकों का आदान-प्रदान करते हैं।
प्रेमियों का भावनात्मक लगाव उन्हें एक-दूसरे के साथ सावधानी से व्यवहार करने पर मजबूर करता है, यानी। सिद्धांत के अनुसार आदान-प्रदान का निर्माण करें: दूसरे के साथ वही करें जो आप चाहते हैं कि वह आपके साथ करे। अपना प्यार देकर, साथी को उम्मीद होती है कि बदले में उसे कोई कम पारस्परिक भावना नहीं मिलेगी। और इसी तरह हर चीज़ में: उपहारों के आदान-प्रदान से लेकर शुभकामनाओं और भावनाओं के आदान-प्रदान तक।
इस प्रकार, एक युगल में पारस्परिक संबंधों का प्रारंभिक नियम विनिमय और पारस्परिकता की समानता है। बड़े सामाजिक समूहों में, मान लीजिए, किसी उत्पादन संगठन या बैंक में, ऐसे कानून का पालन नहीं किया जा सकता है: बॉस अधीनस्थ से बदले में जितना देता है उससे अधिक मांगता है और लेता है।
द्याद व्यक्तिपरक प्राथमिकताओं का क्षेत्र है, जहां सामाजिक सिद्धांत अभी उभर रहा है। त्रय एक अलग मामला है.
त्रय तीन लोगों की एक सक्रिय अंतःक्रिया है। जब किसी संघर्ष में दो लोग एक का विरोध करते हैं, तो दूसरे को बहुमत की राय का सामना करना पड़ता है। वह इस प्रकार तर्क देते हैं: एक व्यक्ति मेरे कार्यों का आकलन करने में गलती कर सकता है, लेकिन दो लोग शायद ही गलती कर सकते हैं। वे मेरे बारे में वस्तुनिष्ठ राय व्यक्त करते हैं।
समाज में भी ऐसा ही है: जब कोई आपकी कमियों को इंगित करता है, तो उसकी राय का मूल्यांकन किसी शुभचिंतक या ईर्ष्यालु व्यक्ति के दृष्टिकोण के रूप में किया जा सकता है। व्यक्ति गलतियाँ करने में सक्षम है। लेकिन जब कई लोग एक ही बात कहते हैं, तो ऐसा लगता है कि उनकी राय वस्तुगत सत्य पर आधारित है।
मानवीय संबंधों का कानून कहता है: बहुमत की राय को विश्वसनीय माना जाने की सबसे अधिक संभावना है। किसी एक या अल्पसंख्यक की राय को सत्य और झूठ दोनों के रूप में माना जा सकता है। यही कारण है कि बहुमत की राय से अकेले लड़ना इतना कठिन है।
यदि ऐसा है, तो द्विपद और त्रय में मूलभूत अंतर है। एक द्याद में किसी एक की राय को समान मात्रा में गलत और सच दोनों माना जा सकता है। केवल त्रय में ही पहली बार संख्यात्मक बहुमत दिखाई देता है। और यद्यपि इसमें केवल दो लोग शामिल हैं, बात मात्रा में नहीं, बल्कि गुणवत्ता में है। त्रय में, बहुमत की घटना का जन्म होता है, और इसके साथ, बहुमत की घटना वास्तव में पैदा होती है। सामाजिक दृष्टिकोण, सामाजिक उत्पत्ति।
डायड एक अत्यंत नाजुक संघ है। मजबूत आपसी भावनाएँ और स्नेह तुरंत उनके विपरीत में बदल जाते हैं। एक प्रेमी युगल किसी एक साथी के चले जाने या भावनाओं के ठंडा हो जाने से टूट जाता है।
त्रय अधिक स्थिर है. इसमें घनिष्ठता और भावना कम है, लेकिन श्रम विभाजन बेहतर विकसित है। श्रम का अधिक जटिल विभाजन व्यक्तियों को अधिक स्वतंत्रता देता है। कुछ मुद्दों पर दो लोग एक के खिलाफ एकजुट हो जाते हैं और कुछ मुद्दों पर गठबंधन की संरचना बदल देते हैं। एक त्रय में, हर कोई भूमिकाएँ बदलता है और परिणामस्वरूप, कोई भी हावी नहीं होता है।
एक सामाजिक समूह को एक पैटर्न द्वारा चित्रित किया जाता है: समूह के आकार के विस्तार की तुलना में संभावित संयोजनों और भूमिकाओं की संख्या बहुत तेजी से बढ़ती है। एक युगल में अंतःक्रिया की केवल एक पंक्ति होती है, एक त्रय में चार होती हैं। 6 लोगों के समूह में, 15 डायड संभव हैं, अर्थात। दो व्यक्तियों के बीच संबंध. आप संभावित डायडों की संख्या की गणना कर सकते हैं स्कूल की कक्षा, छात्र समूह, खेल टीम या परिवार सूत्र के अनुसार
जहां R डायड की संख्या है, n समूह के सदस्यों की संख्या है।
अपने छोटे समूह पर सूत्र लागू करने का प्रयास करें, और परिणाम आपको आश्चर्यचकित कर सकते हैं!
3.9 लघु समूह संरचना
एक छोटे समूह में संबंधों और संबंधों की संरचना का अध्ययन सोशियोग्राम पद्धति का उपयोग करके किया जाता है। आइए एक छात्र समूह की कल्पना करें जहां हमें एक सर्वेक्षण करने की आवश्यकता है। हमने प्रत्येक छात्र से यह बताने के लिए कहा कि वह वास्तव में किसके साथ मिलकर काम करना चाहता है, किसके साथ ख़ाली समय बिताना चाहता है, किसके साथ सैर पर जाना चाहता है, किसके साथ डेट पर जाना चाहता है, आदि। आपसी विकल्पों को एक विशेष मानचित्र पर अंकित किया जाता है: प्रत्येक प्रकार के कनेक्शन को एक विशेष रंग या रेखा आकार द्वारा दर्शाया जाता है।
चित्र में हम देखते हैं कि एंड्री को सबसे अधिक संख्या में चुनाव प्राप्त हुए। वह समूह का नेता है. ए सबसे छोटी संख्यासर्गेई और ओला के लिए चुनाव। वे बाहरी लोग हैं.
एक छोटे समूह का समाजशास्त्र
नेता समूह का वह सदस्य होता है जिसे सबसे अधिक सहानुभूति प्राप्त होती है और वह सबसे महत्वपूर्ण परिस्थितियों में निर्णय लेता है।
इसलिए, उसके पास सबसे बड़ा अधिकार और शक्ति है। नेता की नियुक्ति नहीं की जाती, उसे उसके व्यक्तिगत गुणों के कारण मनोनीत किया जाता है। ऑक्सफोर्ड डिक्शनरी के अनुसार, "नेता" शब्द 1300 के आसपास सामने आया था। हालांकि, अन्य विशेषज्ञ, विशेष रूप से राल्फ स्टोगडिल का मानना है कि यह संभावना नहीं है कि यह 1800 से पहले हुआ हो।
यदि किसी छोटे समूह में आमतौर पर केवल एक ही नेता होता है, तो कई बाहरी लोग भी हो सकते हैं।
जब एक से अधिक नेता होते हैं, तो समूह उपसमूहों में विभाजित हो जाता है। उन्हें गुट कहा जाता है.
हालाँकि समूह में केवल एक ही नेता है, फिर भी कई प्राधिकारी व्यक्ति हो सकते हैं। नेता उन पर भरोसा करता है और अपने फैसले समूह पर थोपता है। वे बनाते हैं जनता की रायसमूह और इसका मूल बनाते हैं। यदि, उदाहरण के लिए, आपको एक पार्टी आयोजित करने या लंबी पैदल यात्रा पर जाने की आवश्यकता है, तो कोर आयोजकों के रूप में कार्य करता है।
इसलिए, समूह प्रक्रियाओं का ध्यान नेता पर होता है। समूह के सदस्य पूरे समूह के हित में निर्णय लेने की शक्ति और अधिकार (डिफ़ॉल्ट रूप से) उसे सौंपते प्रतीत होते हैं। और वे इसे स्वेच्छा से करते हैं।
नेतृत्व एक छोटे समूह के भीतर प्रभुत्व और समर्पण का संबंध है।
एक नेता का विशिष्ट व्यवहार - दूसरों को प्रभावित करने और नियंत्रित करने की तकनीकों की एक प्रणाली - को नेतृत्व शैली कहा जाता है।
तीन मुख्य नेतृत्व शैलियाँ हैं:
लोकतांत्रिक - नरम तकनीक, पहल को प्रोत्साहन, संयुक्त चर्चा और निर्णय लेना, सामान्य नियंत्रण;
सांठगांठ - वास्तविक नेतृत्व से हटाना, वार्डों के कार्यों में हस्तक्षेप न करना, अराजकता।
आइए छोटे समूह के बारे में निष्कर्ष निकालें: यह सामाजिक समूहों की टाइपोलॉजी के अंत में है, क्योंकि इसका आकार सबसे छोटा है। छोटे समूह के प्रारंभिक अणु डायड और ट्रायड हैं। बड़ी संरचनाएँ उनमें टूट जाती हैं। छोटे समूहों की संरचना का वर्णन एक सोशियोग्राम और ढांचे के भीतर की गतिशीलता का उपयोग करके किया गया है विशेष दिशासमूह गतिकी कहलाती है।