ए) स्थितियाँ, भूमिकाएँ और सामाजिक मानदंड

बी) उच्चतर शिक्षण संस्थानों

सी) भवन, संरचनाएं और संचार

डी) डिप्लोमा, प्रमाण पत्र और लाइसेंस

एक सामाजिक संस्था के रूप में आधुनिक रूसी स्कूल का अव्यक्त कार्य है

ए) ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का हस्तांतरण

बी) युवा पीढ़ी का समाजीकरण

सी) सामाजिक असमानता की मौजूदा व्यवस्था का सुदृढ़ीकरण

डी) बच्चे के व्यक्तित्व का विकास

सामाजिक-आर्थिक समूह है

ए) पादरी

बी) बड़प्पन

सी) कोसैक

डी) सर्वहारा

28. सामाजिक भूमिका है...

ए) किसी व्यक्ति की स्थिति के कारण अपेक्षित व्यवहार

बी) सक्रिय स्थितिसमाज के जीवन को बेहतर बनाने के लक्ष्य से संबंधित

सी) सहज, अप्रत्याशित मानव व्यवहार

डी) एक ऐसी भूमिका जिसका तात्पर्य पूरे समाज से सम्मान और आदर है

विकसित पूंजीवादी देशों में मध्य वर्ग का संबंध है

ए) जनसंख्या का 20-25%

बी) जनसंख्या का 30-35%

सी) जनसंख्या का 60-70%

डी) 80% से अधिक जनसंख्या

30. धर्मनिरपेक्ष राज्य में किसी व्यक्ति का अपना धर्म बदलना एक उदाहरण है

ए) क्षैतिज गतिशीलता

बी) नीचे की ओर ऊर्ध्वाधर गतिशीलता

सी) ऊपर की ओर ऊर्ध्वाधर गतिशीलता

सामाजिक गतिशीलता का अध्ययन करते हुए पितिरिम सोरोकिन इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि

ए) सामाजिक गतिशीलता बढ़ाने की दिशा में निरंतर रुझान है

बी) सामाजिक गतिशीलता को कमजोर करने की दिशा में लगातार रुझान बना हुआ है

सी) सामाजिक गतिशीलता को बढ़ाने या घटाने की दिशा में कोई सुसंगत प्रवृत्ति नहीं है

एफ. टेनिस ने सामाजिकता के दो मुख्य प्रकार माने

ए) "समुदाय" और "समाज"

बी) "जनजाति" और "कबीला"

सी) "राष्ट्र" और "जनजाति"

डी) "परिवार" और "कबीला"

एम. वेबर के सिद्धांत में सामाजिक असमानता के तीन मुख्य घटक हैं

ए) आय, काम करने की स्थिति, अवकाश

बी) धन, शक्ति, प्रतिष्ठा

ग) शक्ति, शिक्षा, अवकाश

डी) प्रतिष्ठा, शिक्षा, शक्ति

34. सामाजिक वर्ग है...

ए) सामाजिक-कानूनी समूह

बी) सामाजिक-आर्थिक समूह

सी) वंशानुगत समूह

डी) रुचि समूह

35. उत्तर-औद्योगिक समाज में, आर्थिक रूप से सक्रिय आबादी का बड़ा हिस्सा कार्यरत है...

एक सरकार

बी) औद्योगिक उत्पादन

सी) सेवा क्षेत्र

डी) कृषि

पदानुक्रमिक रूप से क्रमबद्ध सामाजिक असमानता कहलाती है

ए) सामाजिक एकीकरण

बी) सामाजिक विघटन

सी) सामाजिक स्तरीकरण

डी) सामाजिक भेदभाव

एम. वेबर ने निम्नलिखित प्रकार की सामाजिक क्रिया की पहचान की

ए) लक्ष्य-उन्मुख, मूल्य-तर्कसंगत, भावनात्मक, पारंपरिक

बी) पारंपरिक, अभिनव, तर्कसंगत, तर्कहीन

सी) उद्देश्यपूर्ण, यादृच्छिक, पारंपरिक

डी) रचनात्मक, विनाशकारी, तटस्थ

38. एम. वेबर की समझ में सामाजिक क्रिया, एक ऐसी क्रिया है जिसका एक व्यक्तिपरक अर्थ होता है और यह इस पर केंद्रित होती है...

ए) किसी अन्य व्यक्ति या लोगों के समूह का व्यवहार

बी) जनता की भलाई

सी) आपातकालीन स्थिति में दूसरों का समर्थन करना

डी) संयुक्त कार्य

39. एम. वेबर के अनुसार द्वंद्व युद्ध की चुनौती स्वीकार करना एक उदाहरण है

ए) मूल्य-तर्कसंगत कार्रवाई

बी) उद्देश्यपूर्ण कार्रवाई

सी) पारंपरिक क्रिया

डी) भावात्मक क्रिया

सिद्धांत यह है कि दौरान सामाजिक संपर्कदूसरे की आंखों के माध्यम से स्वयं की धारणा और उसके इरादों की व्याख्या विकसित की गई थी

ए) ई. हॉफमैन

बी) जे मीड

सी) जे होमन्स

डी) एम. वेबर

हमारे देश में अपराधी व्यवहार का एक उदाहरण है

ए) शिष्टाचार मानकों का पालन करने में विफलता

बी) व्यभिचार

ग) भीख माँगना

डी) छोटी-मोटी चोरी

ई. डर्हेम के सिद्धांत के अनुसार एनोमी को इस प्रकार समझा जाता है

ए) सामाजिक मानदंडों को बदलने की प्रक्रिया

बी) सामाजिक मानदंडों के कमजोर होने या विघटन की विशेषता वाली स्थिति

सी) सामाजिक मानदंडों का निर्माण

डी) सामाजिक मानदंडों के प्रभाव में तेज वृद्धि

43. आर. मेर्टन के एनोमी सिद्धांत का आधार एक व्यक्ति का दृष्टिकोण है...

ए) अन्य लोग

बी) लक्ष्य और लक्ष्य प्राप्त करने के साधन

सी) कानून प्रवर्तन एजेंसियां

डी) कानून

आधुनिक रूसी समाज में कोई कलंक नहीं है

ए) एक आपराधिक रिकॉर्ड

बी) तलाक प्रमाण पत्र

सी) एड्स का निदान

डी) विकलांगता

अनौपचारिक नकारात्मक प्रतिबंधों का एक उदाहरण है

बी) कारावास

डी) संपत्ति की जब्ती

पृष्ठ 15

सेंट पीटर्सबर्ग राज्य की शाखाबहुत खूब

चेर में इंजीनियरिंग और अर्थशास्त्र विश्वविद्यालयई पोवेस

एस.वी. बॉयको

समाज शास्त्र

व्याख्यान

चेरेपोवेट्स, 2005

विषय 2.6. सामाजिक संस्थाएँ

एक सामाजिक संस्था की अवधारणा और इसकी विशिष्ट मुख्य विशेषताएं।संस्थागत विशेषताएं. संस्थागतकरण की प्रक्रिया और विशिष्ट चरण। सामाजिक संस्थाओं के स्पष्ट कार्य: सामाजिक संबंधों का समेकन और पुनरुत्पादन, नियामक, एकीकृत, प्रसारण, संचार। अव्यक्त कार्य. ख़राबियाँ।

सामाजिक संस्थाओं की टाइपोलॉजी।वर्गीकरण का आधार आवश्यकता की पूर्ति की प्रकृति। परिवार, शिक्षा और पालन-पोषण, सामग्री और आध्यात्मिक उत्पादन, स्वास्थ्य सुरक्षा, अवकाश और मनोरंजन, प्रबंधन और समाज के सदस्यों की सुरक्षा सुनिश्चित करने के संस्थान। रूस में राज्य और कानून संस्थान। नागरिक समाज की रूसी समस्याएं और कानून का शासन।

व्याख्यान प्रश्न.

2. सामाजिक संस्थाओं के प्रकार एवं कार्य।

* * *

सामाजिक संस्थाएँ ऐतिहासिक रूप से स्थापित संगठन के स्थिर रूप हैंए लोगों की संयुक्त गतिविधियों के नियम।

समाजशास्त्रियों के बीच एक व्यापक दृष्टिकोण है कि "संस्था" इनमें से एक हैए व्यवस्थित सामाजिक जीवन के सार को व्यक्त करने वाली सीस परिभाषाएँ। टी.आर.ए इस दृष्टिकोण की परंपरा जी. स्पेंसर से आती है, जिनका मानना ​​था कि संस्थानों का अध्ययन समाज की संरचना और विकास, उद्भव, विकास, परिवर्तन आदि का विश्लेषण है।हे मूव, और इसलिए, यह एक विज्ञान के रूप में समाजशास्त्र का सार बनता है। संस्थावादी (प्रति घंटा)टी आईटीआई, टी. वेब्लेन) ने संस्थानों के अध्ययन को इस रूप में सामने रखा मुख्य कार्यसभी सामान्यई प्राकृतिक विज्ञान. किसी संस्था की अवधारणा का विकास करते हुए इसके प्रतिनिधिए बोर्डों ने इसकी व्याख्या कीकाफ़ीजैसे खाने वाले लोगों का एक समूहऔर किसी भी कार्य को करने के लिए किसी भी विचार से ओत-प्रोत, और अंदररूप वर्गीकृत, श्रेणीबद्ध रूपसामाजिक भूमिकाओं की एक प्रणाली, एक अंग के रूप मेंऔर व्यवहार और सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली बनाना।

कई अन्य बुनियादी वैज्ञानिक अवधारणाओं की तरह, "संस्था" की व्याख्या साहित्य में व्यापक और अस्पष्ट रूप से की गई है। फिर भी,संगठन को संस्थागत अंतःक्रिया की एक परिभाषित विशेषता और सबसे महत्वपूर्ण तत्वों के रूप में देखा जा सकता हैई सामाजिक मानदंडों, भूमिकाओं और अपेक्षाओं को संस्थागत संरचना के तत्वों के रूप में मानें।"सामाजिक संस्था" शब्द का प्रयोग किया जाता हैए हमारे विभिन्न अर्थ. वे परिवार की संस्था, छवि की संस्था के बारे में बात करते हैंहे शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, राज्य संस्थान, आदि। "सामाजिक संस्था" शब्द का सर्वाधिक प्रयुक्त अर्थ प्रकृति से जुड़ा हैऔर सामाजिक संबंधों और संबंधों के सभी प्रकार के क्रम, औपचारिकीकरण और मानकीकरण के टिक्स। और सुव्यवस्थित, औपचारिकीकरण और मानकीकरण की प्रक्रिया को ही कहा जाता हैएन संस्थागतकरण.

व्याख्यान के उद्देश्य

• एक सामाजिक संस्था की अवधारणा दीजिए तथा उसकी सामग्री का निर्धारण कीजिए।
• किसी सामाजिक संस्था के तत्वों और उसके उद्भव के चरणों का निर्धारण करें।
• सामाजिक संस्थाओं के कार्यों और प्रकारों की पहचान करें।
• सामाजिक संस्थाओं की शिथिलता के कारण और उसे दूर करने के उपाय बताइए।

I. "सामाजिक संस्था" की अवधारणा। संस्थागतकरण सार्वजनिक जीवन

1.1. "सामाजिक संस्था" की अवधारणा।

रूसी समाजशास्त्र में "सामाजिक संस्था" की अवधारणा को महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है। सामाजिक संस्थानइसे समाज की सामाजिक संरचना के अग्रणी घटक के रूप में परिभाषित किया गया है, जो लोगों के कई व्यक्तिगत कार्यों को एकीकृत और समन्वयित करता है, सार्वजनिक जीवन के कुछ क्षेत्रों में सामाजिक संबंधों को सुव्यवस्थित करता है। दूसरे शब्दों में, सामाजिक संस्थाएँ सामाजिक स्थितियों और भूमिकाओं के बड़े पैमाने के संघ हैं। इसके अलावा, एक संस्था का अर्थ प्रतीकों, विश्वासों, मूल्यों, मानदंडों, भूमिकाओं और स्थितियों का एक अपेक्षाकृत स्थिर और एकीकृत सेट है जो सामाजिक जीवन के एक विशिष्ट क्षेत्र को नियंत्रित करता है: परिवार, धर्म, शिक्षा, अर्थशास्त्र, प्रबंधन।

समाजशास्त्री एन. स्मेलसर एक छोटी परिभाषा देते हैं:सामाजिक संस्था भूमिकाओं और स्थितियों का एक समूह है जिसे किसी विशिष्ट आवश्यकता को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।इस परिभाषा से यह निम्नानुसार है:

1. एक सामाजिक संस्था का तात्पर्य किसी विशिष्ट सामाजिक संगठन से नहीं है, बल्कि यह सामाजिक भूमिकाओं के बड़े समूहों को दर्शाता है।

2. विपरीत सामाजिक समूह, जिसमें लोगों की बातचीत विभिन्न आवश्यकताओं को पूरा करने का कार्य करती है, एक सामाजिक संस्था का उद्देश्य व्यक्ति और समाज दोनों के लिए एक विशिष्ट और विशेष रूप से महत्वपूर्ण आवश्यकता को साकार करना है।

3. जरूरतों की संरचना में बदलाव से सामाजिक संस्थाओं की टाइपोलॉजी में बदलाव होता है: नई संस्थाएं सामने आती हैं, पुरानी, ​​अनावश्यक संस्थाएं मर जाती हैं।

लेकिन समाज में ऐसी कौन सी ज़रूरतें मौजूद हैं जिन्हें सामाजिक संस्थाएँ पूरा करती हैं? यद्यपि प्रत्येक व्यक्ति की अपनी, आवश्यकताओं का विशेष समूह, मौलिक, स्थायी आवश्यकताओं की पहचान की जा सकती है। इनमें आवश्यकताएँ शामिल हैं:

मानव जाति के पुनरुत्पादन में;

प्यार और भागीदारी में;

सुरक्षा और सामाजिक व्यवस्था में;

निर्वाह का साधन प्राप्त करने में;

संस्कृति के प्रसारण में;

ईश्वर आदि में

परिवार और विवाह संस्था जैसी संस्थाएँ इन महत्वपूर्ण आवश्यकताओं को पूरा करने का काम करती हैं; आर्थिक संस्थान (आर्थिक गतिविधियों का प्रबंधन, भौतिक वस्तुओं का उत्पादन और वितरण); राजनीतिक संस्था (राज्य, राजनीतिक दलों, सार्वजनिक संगठनों द्वारा प्रतिनिधित्व की गई शक्ति की विजय और वितरण से संबंधित); संस्कृति और समाजीकरण संस्थान (संस्कृति के निर्माण और प्रसार, युवाओं को शिक्षित करने में लगा हुआ); धर्म की एक संस्था जो व्यक्ति को जीवन में अर्थ खोजने में मदद करती है 1 .

साथ समाज का विकास सामाजिक संस्थाओं की व्यवस्था को कई गुना और अलग करता है। यदि हम "सामाजिक संस्था" की अवधारणा को परिभाषित करने के लिए सभी दृष्टिकोणों का सारांश देते हैं, तो हम इस शब्द के निम्नलिखित अर्थ पर प्रकाश डाल सकते हैं। एक सामाजिक संस्था है:

रीति-रिवाजों, परंपराओं और व्यवहार के नियमों का एक सेट;

औपचारिक और अनौपचारिक संगठन;

एक भूमिका प्रणाली, जिसमें मानदंड और स्थितियाँ भी शामिल हैं;

जनसंपर्क के एक निश्चित क्षेत्र को विनियमित करने वाले मानदंडों और संस्थानों का एक सेट;

सामाजिक क्रियाओं, सामाजिक प्रक्रियाओं का एक अलग परिसर।

इस प्रकार, संस्थान (लैटिन इंस्टिट्यूटम प्रतिष्ठान से) औपचारिक और अनौपचारिक नियमों, सिद्धांतों, मानदंडों, दिशानिर्देशों के एक स्थिर सेट को नामित करने के लिए अधिकांश समाजशास्त्रीय सिद्धांतों में उपयोग की जाने वाली एक अवधारणा जो मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों को विनियमित करती है और उन्हें भूमिकाओं और स्थितियों की एक प्रणाली में व्यवस्थित करती है।

वर्तमान में, जब हम औपचारिक भूमिकाओं के बड़े समूहों पर विचार कर रहे होते हैं तो हम अक्सर "सामाजिक संस्था" की अवधारणा का उपयोग करते हैं। हाँ, अवधारणा"सामग्री उत्पादन संस्थान"इसका मतलब किसी एक उद्यम का विशिष्ट सामाजिक संगठन नहीं है, बल्कि भौतिक उत्पादों का उत्पादन करने वाले कई सामाजिक संगठनों और उद्यमों में लागू मानदंडों का एक सेट है।

1.2. किसी सामाजिक संस्था के मूल तत्व एवं विशेषताएँ।

आप चयन कर सकते हैं किसी सामाजिक संस्था के मूल तत्वआप ता.

1. मूल्यों, मानदंडों, आदर्शों की प्रणाली,साथ ही गतिविधि और व्यवहार के पैटर्नलोग और सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया के अन्य तत्व (सामाजिक)।बी नाल प्रक्रियाएं)। यह प्रणाली सहमत लोगों के समान व्यवहार की गारंटी देती हैएस उनकी विशिष्ट आकांक्षाओं को बनाता है और प्रसारित करता है, उनकी जरूरतों को पूरा करने के तरीके स्थापित करता है, रोजमर्रा की जिंदगी की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले संघर्षों को हल करता है, संतुलन की स्थिति सुनिश्चित करता है औरए किसी विशेष सामाजिक समुदाय और समग्र रूप से समाज के भीतर गतिशीलता।

इन सामाजिक-सांस्कृतिक तत्वों की मात्र उपस्थिति कार्यात्मकता प्रदान नहीं करती हैको एक सामाजिक संस्था का राशनिंग। उन्हें गतिमान करने, मानवीकृत करने की आवश्यकता हैऔर लोगों की चेतना और व्यवहार में शामिल किया जाना है।

2. आवश्यकताओं और अपेक्षाओं की प्रणाली।संस्थान के काम करने के लिए यह जरूरी हैऔर मुझे जाने दो मूल्य, मानदंड, आदर्श,गतिविधियों के नमूने औरबनाए रखने के बारे में लोग और सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया के अन्य तत्व महत्वपूर्ण हो गए हैंमैं इस प्रक्रिया में व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को उनके द्वारा आत्मसात कर लिया गयाहे समाजीकरण, सामाजिक भूमिकाओं और स्थितियों, सामाजिक-सांस्कृतिक तत्वों के रूप में सन्निहित है। उनके आधार पर पारस्परिक तरल पदार्थों की एक प्रणाली का निर्माणऔर डेनमार्क संस्थागतकरण का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण तत्व हैएक tion.

3. एक संविधान के माध्यम से एक सामाजिक संस्था का संगठनात्मक डिजाइनए कानूनी मानदंडों, अधिकारों, जिम्मेदारियों और प्रतिबंधों का निर्धारण।बाह्य रूप से, एक सामाजिक संस्था कुछ सामग्रियों से सुसज्जित व्यक्तियों, संस्थाओं का एक संग्रह हैबी साधनों द्वारा और एक निश्चित सामाजिक प्रदर्शन करकेनया कार्य.

इस प्रकार, उच्च शिक्षा संस्थान में व्यक्तियों का एक निश्चित समूह होता है:ई प्रस्तुतकर्ता, सेवा कर्मी, वे अधिकारी जो विश्वविद्यालयों, मंत्रालयों आदि जैसे संस्थानों के भीतर काम करते हैं, जिनके पास इसके बारे में हैएन दुर्लभ भौतिक मूल्यवान वस्तुएँहे संबंध (ज्ञान, वित्त, आदि)।

घरेलू समाजशास्त्री एस.एस. के अनुसार फ्रोलोव के अनुसार, संस्था की संरचना में शामिल तत्वों के बारे में नहीं, बल्कि संस्थागत विशेषताओं के बारे में बात करना अधिक सही है, अर्थात। सभी संस्थानों के लिए सामान्य सुविधाएँ और गुण। उनमें से पाँच हैं:

1) व्यवहार के दृष्टिकोण और पैटर्न (उदाहरण के लिए, परिवार में स्नेह, वफादारी, जिम्मेदारी और सम्मान, राज्य में आज्ञाकारिता, वफादारी और अधीनता);

2) प्रतीकात्मक सांस्कृतिक संकेत (शादी की अंगूठी, झंडा, हथियारों का कोट, क्रॉस, चिह्न, आदि);

3) उपयोगितावादी सांस्कृतिक लक्षण(परिवार का घर, सार्वजनिक भवनराज्य के लिए, उत्पादन के लिए दुकानें और कारखाने, शिक्षा के लिए कक्षाएँ और पुस्तकालय, धर्म के लिए मंदिर);

4) मौखिक और लिखित कोड (निषेध, कानूनी गारंटी, कानून, नियम);

5) विचारधारा ( रोमांटिक प्रेमपरिवार में, राज्य में लोकतंत्र, अर्थव्यवस्था में मुक्त व्यापार, शिक्षा में अकादमिक स्वतंत्रता, धर्म में रूढ़िवादी या कैथोलिकवाद)।

1.3. सार्वजनिक जीवन का संस्थागतकरणज़ेड न तो.

संस्थागतकरण की प्रक्रिया, अर्थात् एक सामाजिक संस्था के गठन में कई क्रमिक चरण होते हैं:

एक आवश्यकता का उद्भव, जिसकी संतुष्टि के लिए संयुक्त संगठित कार्यों की आवश्यकता होती है;

सामान्य लक्ष्यों का निर्माण;

परीक्षण और त्रुटि द्वारा किए गए सहज सामाजिक संपर्क के दौरान सामाजिक मानदंडों और नियमों का उद्भव;

मानदंडों और विनियमों से संबंधित प्रक्रियाओं का उद्भव;

मानदंडों और नियमों को बनाए रखने के लिए प्रतिबंधों की एक प्रणाली की स्थापना, व्यक्तिगत मामलों में उनके आवेदन में अंतर करना;

मानदंडों और नियमों, प्रक्रियाओं का संवैधानिकीकरण, अर्थात्। उनकी स्वीकृति व्यावहारिक अनुप्रयोग;

बिना किसी अपवाद के संस्थान के सभी सदस्यों को कवर करने वाली स्थितियों और भूमिकाओं की एक प्रणाली का निर्माण।

संस्थान के उद्भव के मुख्य चरणsl कहा जा सकता हैई उड़ा:

1. सामाजिक संस्थाओं के उद्भव के लिए आवश्यक शर्तों में से एक तदनुरूपी हैसामाजिक आवश्यकता.संस्थानों को कुछ सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए लोगों की संयुक्त गतिविधियों को व्यवस्थित करने के लिए कहा जाता है। इस प्रकार, परिवार की संस्था प्रजनन की आवश्यकता को पूरा करती है मानव जातिऔर बच्चों का पालन-पोषण, लिंग, पीढ़ियों आदि के बीच संबंधों का एहसास करता है। उच्च शिक्षा संस्थान कार्यबल के लिए प्रशिक्षण प्रदान करता है, एक व्यक्ति को अपनी क्षमताओं को विकसित करने का अवसर देता है ताकि उन्हें बाद की गतिविधियों में महसूस किया जा सके और उनका अस्तित्व सुनिश्चित किया जा सके, आदि।

सामाजिक आवश्यकताबुलाया जा सकता हैसंस्था के उद्भव के लिए शर्त का निर्धारण करना।उसी में व्यापक अर्थ मेंकिसी आवश्यकता को किसी विषय की किसी चीज़ की आवश्यकता के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जिसकी संतुष्टि के लिए एक या दूसरे प्रकार की गतिविधि, एक या किसी अन्य वस्तु की आवश्यकता होती है। यह आवश्यकता विषय के उसके अस्तित्व के वातावरण के साथ संबंध को दर्शाती है। ऐसा कहा जा सकता हैआवश्यकता "विषय-पर्यावरण" प्रणाली की संतुलन स्थिति को बनाए रखने की आवश्यकता है।आवश्यकताओं की पहचान करने के मानदंड (विषय और उसके अस्तित्व के वातावरण के बीच संतुलित संबंध का आवश्यक रखरखाव) विषय की गतिविधि के मुख्य लक्ष्य हैं, उच्च रैंक की प्रणालियों में कार्यों का प्रदर्शन, जिसमें विषय शामिल है एक तत्व या उपप्रणाली।

सामाजिक समूहों (समुदायों) की आवश्यक आवश्यकताओं को केवल समाज की सामाजिक-आर्थिक संरचना में उनकी स्थिति और बाद के विकास के रुझानों के संबंध में समझाया जा सकता है। इन पदों पर कार्य करने के लिए, लोगों को भोजन, वस्त्र, ज्ञान आदि का उपभोग करके एक निश्चित तरीके से खुद को पुन: पेश करना होगा। अलग-अलग श्रम कार्यों के लिए श्रमिकों के प्रशिक्षण और उनके पुनरुत्पादन के लिए अलग-अलग मात्रा में लागत की आवश्यकता होती है, यानी प्रशिक्षण की अलग-अलग अवधि, वस्तुओं और सेवाओं की अलग-अलग मात्रा और संरचना। और इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि श्रम की सामाजिक-आर्थिक विविधता आवश्यकताओं की विविधता को भी जन्म देती है।

इन आवश्यकताओं का आकार सामाजिक उत्पादन के पैमाने, उत्पादन संबंधों की प्रकृति, देश की संस्कृति के स्तर और ऐतिहासिक परंपराओं द्वारा सीमित है। लोगों की ज़रूरतें, एक सामाजिक समूह (समुदाय) अपने विशेष रूप से विशिष्ट लोगों के किसी दिए गए समुदाय के पुनरुत्पादन के लिए उद्देश्यपूर्ण आवश्यकता है सार्वजनिक पद. सामाजिक समूहों की आवश्यकताओं की विशेषता है: बड़े पैमाने पर अभिव्यक्ति, समय और स्थान में स्थिरता, एक सामाजिक समूह के प्रतिनिधियों के जीवन की विशिष्ट स्थितियों में अपरिवर्तनीयता। आवश्यकताओं की एक महत्वपूर्ण संपत्ति उनका अंतर्संबंध है। आवश्यकताओं की सन्निहितता यह है कि एक आवश्यकता का उद्भव और संतुष्टि अन्य आवश्यकताओं के पूरे परिसर को शामिल करती है। संयुग्मित आवश्यकताएँ लंबी श्रृंखलाएँ बनाती हैं जो एक दूसरे में परिवर्तित हो जाती हैं।

निम्नलिखित सबसे महत्वपूर्ण प्रकार की आवश्यकताओं को ध्यान में रखना उचित है, जिनकी संतुष्टि सामाजिक समूहों (समुदायों) के प्रजनन के लिए सामान्य स्थिति सुनिश्चित करती है:

1) समाज के सदस्यों के अस्तित्व के लिए आवश्यक वस्तुओं, सेवाओं और सूचनाओं के उत्पादन और वितरण में;

2) सामान्य रूप से (मौजूदा सामाजिक मानदंडों के अनुरूप) साइकोफिजियोलॉजिकल जीवन समर्थन;

3) ज्ञान और आत्म-विकास में;

4) समाज के सदस्यों के बीच संचार में;

5) सरल (या विस्तारित) जनसांख्यिकीय पुनरुत्पादन में;

6) बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा में;

7) समाज के सदस्यों के व्यवहार की निगरानी में;

8) सभी पहलुओं में उनकी सुरक्षा सुनिश्चित करना।

सामाजिक आवश्यकताएँ स्वचालित रूप से संतुष्ट नहीं होती हैं, बल्कि समाज के सदस्यों, जो सामाजिक संस्थाएँ हैं, के संगठित प्रयासों से ही संतुष्ट होती हैं।

संस्थाएँ सेवा करती हैंन केवल लोगों की सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए उनकी संयुक्त गतिविधियों का आयोजन करना, बल्कि यह भीसंसाधनों के उपयोग को विनियमित करने के लिए,उस समाज के पास है. आइए विचार करेंउदाहरण के लिए, आर्थिक संस्थानवाणिज्यिक फर्मों की उत्पादन गतिविधियों से संबंधित, विनिर्माण उद्यम, पारिवारिक खेतऔर अन्य संगठन। अर्थशास्त्रियों का मानना ​​है कि वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन करने के लिए, उन सभी के पास चार प्रकार के संसाधन होने चाहिए:

1) भूमि, या प्राकृतिक संसाधनों और तकनीकी ज्ञान की समग्रता;

2) श्रम, या लोगों की प्रेरणा और कौशल;

3) पूंजी, या उत्पादन के साधनों में निवेशित धन;

4) संगठन, या पहले तीन प्रकार के संसाधनों के संयोजन और समन्वय का एक तरीका।

अन्य संस्थाओं की गतिविधियों के लिए भी संसाधनों की आवश्यकता होती है।उदाहरण के लिए, परिवार,कुछ आवश्यक शर्तों के अभाव में अस्तित्व में नहीं रह सकता: एक वेतन जो माता-पिता और बच्चों के बीच भौतिक आवश्यकताओं, प्रेम और कर्तव्य की भावना की संतुष्टि सुनिश्चित करता है, साथ ही अंतर-पर काबू पाने के लिए शक्ति का उचित उपयोग (एक या दोनों माता-पिता द्वारा) सुनिश्चित करता है। पारिवारिक कलह.शैक्षणिक संस्थानशारीरिक शिक्षा कक्षाओं के लिए उपकरण, उचित स्तर के ज्ञान और विद्वता वाले शिक्षक और छात्रों में ज्ञान प्राप्त करने और सामाजिक मेलजोल बढ़ाने की कम से कम इच्छा की आवश्यकता होती है।

नतीजतन, संस्थाएं एक या किसी अन्य सामाजिक आवश्यकता को पूरा करने के लिए बातचीत के रूप में समाज के संसाधनों का उपयोग करने के लिए बनाई गई सामाजिक संरचनाएं हैं।संस्थानों के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक लोगों की गतिविधियों को सामाजिक भूमिकाओं के कम या ज्यादा पूर्वानुमानित पैटर्न में कम करके स्थिर करना है।

इस प्रकार, कुछ सामाजिक आवश्यकताओं का उद्भव, साथ ही उनकी संतुष्टि के लिए स्थितियाँ, संस्थागतकरण के पहले आवश्यक क्षण हैं।

1. के आधार पर एक सामाजिक संस्था का निर्माण होता हैविशिष्ट व्यक्तियों, व्यक्तियों, सामाजिक समूहों और अन्य समुदायों के सामाजिक संबंध, बातचीत और संबंध।लेकिन, अन्य सामाजिक व्यवस्थाओं की तरह, इसे इन व्यक्तियों और उनकी अंतःक्रियाओं के योग तक सीमित नहीं किया जा सकता है। इस दृष्टिकोण से, सामाजिक संस्थाओं को संगठनात्मक सामाजिक प्रणालियों के रूप में माना जा सकता है, जो संरचना की स्थिरता, उनके तत्वों के एकीकरण और उनके कार्यों की एक निश्चित परिवर्तनशीलता की विशेषता है।

संस्था और उसकी कार्यप्रणाली को समझने के लिए "सामाजिक आदान-प्रदान" श्रेणी आवश्यक है।संस्थागतकरणइसे समाज के विभिन्न व्यक्तियों, समूहों, संगठनों और क्षेत्रों के बीच आदान-प्रदान के रूप में देखा जा सकता है। यहां तीन प्रश्न उठते हैं: 1) कौन किसके साथ आदान-प्रदान करता है, 2) किसके बदले क्या होता है, और 3) इस आदान-प्रदान के पैटर्न, तंत्र और शर्तें क्या हैं। संस्थागत संपर्क और आदान-प्रदान होता हैविभिन्न संरचनात्मक पदों (सांस्कृतिक, राजनीतिक, आर्थिक, पारिवारिक) में लोगों के बीच, यानी। स्थितियों और भूमिकाओं की एक प्रणाली रखना, जो स्वयं संस्थागत आदान-प्रदान की पिछली प्रक्रियाओं के परिणाम हो सकते हैं।

इन लोगों की सच्ची आकांक्षाएं और लक्ष्य काफी हद तक उनकी संरचनात्मक स्थिति और संबंधित प्राथमिकता सेटिंग्स पर निर्भर करते हैं। इसी तरह, उनके पास जो संसाधन हैं (शक्ति, धन, ज्ञान, प्रतिष्ठा, आदि) उनकी संस्थागत स्थिति पर निर्भर करते हैं और विभिन्न संस्थागत क्षेत्रों की विशिष्टताओं के अनुसार भिन्न होते हैं। ये संसाधन विभिन्न व्यक्तिगत लक्ष्यों को साकार करने के साधन के रूप में कार्य करते हैं और स्वयं व्यक्तियों के लिए लक्ष्य या वस्तु हो सकते हैं।

संस्थागत आदान-प्रदान का एक विशेष चरित्र होता है। यह लोगों के बीच व्यक्तिगत आदान-प्रदान से अलग है क्योंकि यह व्यक्तिगत क्षण का "शुद्ध" होता है। सामाजिक आदान-प्रदान के तंत्र के विश्लेषण से पता चलता है कि व्यक्ति किसी सामाजिक संस्था में एक पदाधिकारी की विशिष्ट और सीमित भूमिका में कार्य करता है। उदाहरण के लिए, एक शिक्षक या डॉक्टर के लिए, संस्थागत "उत्पाद" उनका पेशेवर कौशल है, और इस या उस प्रतिपक्ष ("खरीदार") के प्रति उनका व्यक्तिगत रवैया यहां कोई मायने नहीं रखता है।संस्था की गतिविधियों के लिए एक आवश्यक शर्त व्यक्तियों द्वारा अपेक्षित कार्यों के कार्यान्वयन और व्यवहार के पैटर्न (मानदंडों) के अनुपालन के आधार पर उनकी सामाजिक भूमिकाओं की पूर्ति है।मानदंड भूमिका व्यवहार को चुनने की शर्तें और इसे "मापने" के साधन दोनों हैं। वे संस्था के भीतर व्यक्तियों की गतिविधियों और अंतःक्रियाओं को व्यवस्थित, विनियमित और औपचारिक बनाते हैं। प्रत्येक संस्था को मानदंडों के एक निश्चित सेट की विशेषता होती है, जिन्हें अक्सर प्रतीकात्मक रूपों (नियामक दस्तावेजों) में दर्शाया जाता है।

3. संस्थागतकरण का तीसरा सबसे महत्वपूर्ण चरण हैएक सामाजिक संस्था का संगठनात्मक डिजाइनविभिन्न विनियमों में.

जैसे-जैसे समाज विकसित होता है (और अधिक जटिल होता जाता है), सामाजिक संस्थाओं की व्यवस्था बढ़ती और विभेदित होती है। अब हम एक अत्यधिक संस्थागत समाज में रहते हैं। परिवार, शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, सामग्री और आध्यात्मिक उत्पादन, अवकाश और मनोरंजन की संस्थाएँ, समाज के सदस्यों और कई अन्य लोगों की सुरक्षा सुनिश्चित करते हुए एक ऐसी प्रणाली बनाती हैं जो सामाजिक जीव के कामकाज को निर्धारित करती है।

इसलिए, प्रत्येक सामाजिक संस्था को उसकी गतिविधियों के लिए एक लक्ष्य की उपस्थिति की विशेषता होती है।हे आईटी, ऐसे लक्ष्य की उपलब्धि सुनिश्चित करने वाले विशिष्ट कार्य, सामाजिक का एक सेटबी किसी दिए गए संस्थान के लिए विशिष्ट पद और भूमिकाएँऔर शहतूत उपरोक्त सभी के आधार पर हम एक सामाजिक संस्था की निम्नलिखित परिभाषा दे सकते हैं।सामाजिक संस्थाएँ लोगों के संगठित संघ के रूप हैं जो कुछ सामाजिक कार्य करते हैं।ए आवश्यक कार्य जो के आधार पर लक्ष्यों की संयुक्त उपलब्धि सुनिश्चित करते हैंहे वें सदस्य अपनी सामाजिक भूमिकाएँ, सामाजिक मूल्यों द्वारा निर्दिष्ट करते हैंहे संबंध, मानदंड और व्यवहार के पैटर्नई निया.

2. सामाजिक संस्थाओं की गतिशीलता

2.1. सामाजिक संस्थाओं के प्रकार एवं कार्य।

ओ बी कुछ प्रकार की सामाजिक व्यवस्था के रूप में ny संस्थाएँ। ये कार्य बहुत हैंबी अलग। विभिन्न दिशाओं के समाजशास्त्रीई उन्होंने किसी तरह उन्हें वर्गीकृत करने का प्रयास किया। एक निश्चित क्रमबद्ध प्रणाली के रूप में प्रस्तुत किया गया। सबसे संपूर्ण और दिलचस्प वर्गीकरणए तथाकथित "संस्थागत विद्यालय" द्वारा प्रस्तुत किया गया था। संस्था के प्रतिनिधिहे समाजशास्त्र में राष्ट्रीय विद्यालय (एस. लिपसेट, डी. लैंडबर्ग, आदि) की पहचान की गईसामाजिक संस्थाओं के चार मुख्य कार्यकॉमरेड से:

1. समाज के सदस्यों का पुनरुत्पादन। मुख्य संस्थान, प्रदर्शनयू जो परिवार इस कार्य को साझा करता है वह परिवार है, लेकिन अन्य सामाजिक संस्थाएँ भी इसमें शामिल होती हैं।
2. किसी दिए गए समाज में स्थापित प्रतिमानों का व्यक्तियों द्वारा समाजीकरण स्थानांतरणएच टीएस व्यवहार और गतिविधि संस्थानों के तरीकेई संसार, शिक्षा, धर्म, आदि।
3. उत्पादन एवं वितरण. आर्थिक, सामाजिक और द्वारा प्रदान किया गयाएन प्रबंधन संस्थान और नियंत्रण प्राधिकरण।
4. प्रबंधन एवं नियंत्रण कार्य सामाजिक व्यवस्था के माध्यम से किये जाते हैंऔर सभी मानदंड और विनियम जो संबंधित प्रकार के व्यवहार, नैतिक और अन्य को लागू करते हैंए नए मानदंड, रीति-रिवाज, प्रशासनिक निर्णय आदि। सामाजिक संस्थाएँ पुरस्कार और सम्मान की प्रणाली के माध्यम से व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित करती हैंकरने के लिए.

सामाजिक संस्थाएँ अपने कार्यात्मक गुणों और लक्ष्यों में एक दूसरे से भिन्न होती हैं:

1) आर्थिक संस्थाएँ– संपत्ति, विनिमय, धन, बैंक, विभिन्न प्रकार के आर्थिक संघ उत्पादन और वितरण की पूरी श्रृंखला प्रदान करते हैंई सामाजिक संपदा का, साथ ही आर्थिक जीवन को अन्य क्षेत्रों से जोड़नाई सामाजिक जीवन के ढाँचे

2) राजनीतिक संस्थाएँराज्य, पार्टियाँ, ट्रेड यूनियन और अन्य प्रकारबी स्थापना के उद्देश्य से राजनीतिक लक्ष्यों का पीछा करने वाले सार्वजनिक संगठनई राजनीतिक शक्ति के एक निश्चित रूप का निर्माण और रखरखाव। उनकी समग्रता n हैहे इस समुदाय की लाइटिक प्रणालीई stva.

3) सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थाएँसंस्कृतियों का विकास और उसके बाद पुनरुत्पादनबी सांस्कृतिक और सामाजिक मूल्य, एक निश्चित उपसंस्कृति में व्यक्तियों का समावेश, और वहको स्थिर सामाजिक-सांस्कृतिक मानकों को आत्मसात करके व्यक्तियों का समाजीकरणई डेनिया और अंततः, कुछ मूल्यों और मानदंडों की रक्षा।

4) मानक-मार्गदर्शकसंस्थान नैतिक और नैतिक अभिविन्यास और व्यक्तिगत व्यवहार के विनियमन के लिए तंत्र का निर्माण और कार्यान्वयन। उनका लक्ष्य एक देना हैई खंडन और प्रेरणा, नैतिक तर्क, नैतिक आधार। ये संस्थाएं हैंआर समुदाय में अनिवार्य सामान्य अपेक्षाएँ प्रतीक्षा में हैंई मानवीय मूल्य, विशेष कोड और नैतिकताई डेनिया.

5) विनियामक और मंजूरी देने वाली संस्थाएँसार्वजनिक और सामाजिक विनियमनमैं कानूनी और प्रशासनिक में निहित मानदंडों, नियमों और विनियमों के आधार पर व्यवहार का निर्धारणऔर निस्संक्रामक कृत्य, जो सिद्धांत द्वारा सुनिश्चित किया जाता हैपर स्थायी मंजूरी.

6) औपचारिक संस्थाएँ संस्थान कमोबेश इसी पर आधारित हैंऔर मानदंडों को पूरी तरह से अपनाना, उनका आधिकारिक और अनौपचारिक समेकन। ये नियमऔर समूह और अंतरसमूह के विभिन्न कृत्यों से रोजमर्रा के संपर्क बर्बाद हो जाते हैंवें व्यवहार के बारे में.

एक सामाजिक संस्था में आर्थिक, राजनीतिक, कानूनी, नैतिक और अन्य संबंध बहुत जटिल तरीके से जुड़े होते हैं। सामाजिक संस्था के लिए धन्यवाद, सांस्कृतिक मूल्यों के उपयोग, कौशल और मानदंडों के हस्तांतरण में निरंतरता सुनिश्चित की जाती है सामाजिक व्यवहार, व्यक्तियों का समाजीकरण किया जाता है।

एक परिपक्व, "स्थापित" संस्था संस्थागत हो जाती है; इसे प्रबंधन संबंधों की एक प्रणाली द्वारा सुव्यवस्थित और व्यवस्थित किया जाता है। इसका बाह्य पहलू संस्थाओं की संगत प्रणालियों में प्रकट होता है। उभरती हुई सामाजिक संस्थाएँ आवश्यक रूप से संस्थागत नहीं हैं।

समाज के "सामान्य" विकास की अवधि के दौरान, संस्थाएँ काफी स्थिर और टिकाऊ रहती हैं। उनकी अप्रभावीता, कार्यों के समन्वय की कमी, सार्वजनिक हितों को व्यवस्थित करने में असमर्थता, सामाजिक संबंधों की कार्यप्रणाली स्थापित करना, संघर्षों को कम करना और आपदाओं को रोकना संस्थागत प्रणाली में संकट का संकेत है, अर्थात। किसी भी समाज की बुनियादी व्यवस्था.

सामाजिक व्यवस्था के विकास को संस्थाओं के विकास तक सीमित कहा जा सकता है। ऐसे विकास के स्रोत एजेंट के रूप में लोग और सांस्कृतिक प्रभाव हैं। उत्तरार्द्ध लोगों द्वारा नए ज्ञान के संचय के साथ-साथ मूल्य अभिविन्यास में बदलाव के साथ जुड़ा हुआ है।

सामाजिक संस्थाओं की गतिशीलता भी तीन परस्पर संबंधित प्रक्रियाओं में व्यक्त होती है:

1) किसी संस्था के जीवन चक्र में (प्रकट होने से लेकर लुप्त होने तक);

2) एक परिपक्व संस्था के कामकाज में (स्पष्ट और अव्यक्त कार्यों सहित, शिथिलताओं पर काबू पाना);

3) संस्था के विकास में (स्वरूप और सामग्री में परिवर्तन, पुराने कार्यों का ख़त्म होना और नए कार्यों का उदय)।

किसी संस्थान के जीवन चक्र में कई चरण या चरण होते हैं।

पहला चरण संस्था का जन्म है, जब एक चार्टर प्रकट होता है, कार्य और प्रतीक निर्धारित होते हैं, कार्य और भूमिकाएँ वितरित की जाती हैं, नेताओं की पहचान की जाती है और प्रबंधकों की नियुक्ति की जाती है।

दूसरा चरण परिपक्वता चरण है।

तीसरा चरण संस्था के औपचारिकीकरण, या नौकरशाहीकरण की अवधि है। नियम और मानदंड सामाजिक नियंत्रण का साधन नहीं रह जाते हैं और स्वयं साध्य बन जाते हैं। निर्देशों और कागजी कार्रवाई का प्रभुत्व अंततः उसकी मृत्यु का कारण बना। इस अंतिम चरण का अर्थ है एक सामाजिक संस्था की जीवन शक्ति का ह्रास, शिथिलता का संचय। ऐसी स्थिति संस्थान के परिसमापन या उसके पुनर्गठन का पूर्वाभास देती है।

2.2. सामाजिक संस्थाओं की शिथिलता

सामाजिक परिवेश, जो कि समाज या समुदाय है, के साथ मानकीय अंतःक्रिया का उल्लंघन किसी सामाजिक संस्था की शिथिलता कहलाता है।जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, किसी विशिष्ट सामाजिक संस्था के गठन और कामकाज का आधार किसी न किसी सामाजिक आवश्यकता की संतुष्टि है। गहन सामाजिक प्रक्रियाओं और उनकी गति में तेजी की स्थितियों में, ऐसी स्थिति उत्पन्न हो सकती है जब बदली हुई सामाजिक ज़रूरतें संबंधित सामाजिक संस्थाओं की संरचना और कार्यों में पर्याप्त रूप से प्रतिबिंबित नहीं होती हैं। परिणामस्वरूप, उनकी गतिविधियाँ उत्पन्न होती हैंशिथिलता, जो संस्था के लक्ष्यों की स्पष्टता, कार्य की अनिश्चितता, इसकी सामाजिक प्रतिष्ठा और अधिकार की गिरावट, इसके व्यक्तिगत कार्यों के प्रतीकात्मक, "अनुष्ठान" गतिविधि में गिरावट में व्यक्त की जाती है।, अर्थात्, ऐसी गतिविधियाँ जिनका उद्देश्य तर्कसंगत लक्ष्य प्राप्त करना नहीं है।

किसी सामाजिक संस्था की शिथिलता की स्पष्ट अभिव्यक्तियों में से एक हैकर्मचारी और समुदाय उसकी गतिविधियां. एक सामाजिक संस्था का वैयक्तिकरणएच शुरू होता है कि उसने वस्तुगत आवश्यकताओं के अनुरूप कार्य करना बंद कर दिया हैहे संबंध और वस्तुनिष्ठ रूप से स्थापित लक्ष्य, उनके कार्यों के आधार पर बदलते रहते हैंहे यह व्यक्तियों के हितों, उनके व्यक्तिगत गुणों और संपत्तियों से संबंधित है।

एक असंतुष्ट सामाजिक आवश्यकता मानक रूप से अनियमित गतिविधियों के सहज उद्भव को जन्म दे सकती है जो मौजूदा मानदंडों और नियमों का उल्लंघन करके संस्था की शिथिलता की भरपाई करना चाहती है, जो अवैध (अपराधी) गतिविधियों में अपने चरम रूपों में व्यक्त होती है। इस प्रकार, कुछ आर्थिक संस्थानों की शिथिलता तथाकथित "छाया अर्थव्यवस्था" के अस्तित्व का कारण है, जिसके परिणामस्वरूप सट्टेबाजी, रिश्वतखोरी, चोरी आदि होती है। 2

अपराध और अपराध.सामाजिक संस्थाओं की शिथिलता के संबंध में उत्पन्न होने वाला अपराध मुख्य रूप से सहायक होता है, अर्थात। एक विशिष्ट लक्ष्य प्राप्त करने के उद्देश्य से, और संरचित, अर्थात्। आंतरिक रूप से परस्पर जुड़ा हुआ चरित्र। इसके संकेत हैं आपराधिक गतिविधि की योजना, व्यवस्थितता, संगठन के तत्व, यानी। आपराधिक भूमिकाओं का वितरण, आदि। संरचित अपराध की ऐसी विशेषताएं इसके कार्य से जुड़ी हुई हैं: अवैध तरीकों के माध्यम से, एक वस्तुनिष्ठ आवश्यकता को संतुष्ट करना जो सामान्य सामाजिक संस्थानों द्वारा पर्याप्त रूप से प्रदान नहीं की जाती है। इसकी कार्यक्षमता बहुत संकीर्ण है, अर्थात। एक व्यक्तिगत सामाजिक आवश्यकता की संतुष्टि, एक ही समय में, व्यापक सामाजिक प्रणालियों की शिथिलता की ओर ले जाती है।

अपराध की समस्या ऐसी स्थिति में विशेष रूप से विकट हो जाती है जहां समाजए व्यक्तियों को सफलता (धन, सामग्री का अधिग्रहण) प्राप्त करने के सामान्य प्रतीकों से बांधता हैऔर एल्गो एक्स ए चरित्र), हालाँकि एक ही समाज की सामाजिक संरचना कुछ सामाजिक समूहों के लिए इन पर कब्ज़ा करना मुश्किल (या असंभव) बना देती हैएम कानूनी तरीके से बैलों द्वारा. परिणामस्वरूप सामाजिक तनाव फैल जाता हैटी स्वार्थी-हिंसक, आक्रामक अपराध में।

इस प्रकार के अपराध की रोकथाम सुनिश्चित की जा सकती है यदि:

ए) मौजूदा या नव निर्मित सामाजिक संस्थानों के कामकाज में संबंधित सामाजिक आवश्यकता पर्याप्त रूप से प्रतिबिंबित होगी;

ख) इस सामाजिक आवश्यकता में ही परिवर्तन, परिवर्तन होगा;

ग) जन चेतना में इस आवश्यकता के आकलन में बदलाव आएगा।

सामाजिक समुदायों और व्यक्तित्व का विघटन।अवांछनीय परिणाम के रूप में सामाजिक प्रक्रियाओं (जनसांख्यिकीय, प्रवासन, शहरीकरण की प्रक्रिया, औद्योगीकरण) की गतिशीलता सामाजिक समूहों और समुदायों पर विनाशकारी प्रभाव डाल सकती है, जिससे उनका आंशिक विघटन हो सकता है।

अव्यवस्था की घटनाएँ सामाजिक समुदायों की बाहरी (औपचारिक) संरचना और उनकी आंतरिक, कार्यात्मक विशेषताओं दोनों में परिलक्षित होती हैं। ऐसे समुदायों के कार्यों की अव्यवस्था मूल्यों के कमजोर होने, मानकों और व्यवहार के पैटर्न की असंगति, समूह की मानक संरचना के कमजोर होने में व्यक्त की जाती है, जिसके परिणामस्वरूप, सदस्यों के व्यवहार में विचलन में वृद्धि होती है। प्रासंगिक समुदाय और सामाजिक समूह।

व्यक्तित्व अव्यवस्था के सामाजिक कारणों में निम्नलिखित पर ध्यान दिया जाना चाहिए:

1) कई सामाजिक समूहों में एक व्यक्ति की भागीदारी जो उस पर सामाजिक मूल्यों और व्यवहार के पैटर्न की परस्पर विरोधी प्रणालियाँ थोपती है;

2) असंगठित समूहों में व्यक्ति की भागीदारी, जो सामाजिक भूमिकाओं की अनिश्चितता की विशेषता है, अर्थात। व्यक्ति पर रखी गई सामाजिक आवश्यकताएं;

3) अनुपस्थिति सार्वजनिक नियंत्रण, व्यवहार का आकलन करने के लिए अस्पष्ट मानदंड।

इन परिस्थितियों में, सामान्य सामाजिक समुदाय हमेशा अपने कई अंतर्निहित कार्यों को पूरा करने में सक्षम नहीं होते हैं, अर्थात्। व्यक्ति को व्यवहार के मानकों की एक सुसंगत, आंतरिक रूप से सुसंगत प्रणाली, एकजुटता की भावना और एक समुदाय से संबंधित प्रदान करना, सामाजिक प्रतिष्ठा और मान्यता के स्तरों की एक व्यवस्थित प्रणाली प्रदान करना, आदि।

सामाजिक समूहों में लोगों की एकता की डिग्री, उनकी एकजुटता (सामूहिकता), उनके पदों की एकता अपराधों की संख्या के विपरीत आनुपातिक मूल्य है। यदि किसी सामाजिक समूह (वर्ग, समाज) की एकता (एकीकरण) की डिग्री बढ़ जाती है, तो इस समूह के सदस्यों के व्यवहार में विचलन की संख्या कम हो जाती है और, इसके विपरीत, व्यवहार में विचलन की संख्या में वृद्धि किसका सूचक है सामाजिक समूहों का कमजोर एकीकरण।

कुछ मामलों में, किसी व्यक्ति पर दूसरों के प्रभाव की अप्रभावीतावां सीई सामाजिक समूह, इसके समाजीकरण की प्रक्रिया की कमजोरी (सिस्टम में किसी व्यक्ति का समावेश)।ई समग्र रूप से समाज की विशेषता वाले व्यवहार के मूल्य और मानदंड) को जन्म दे सकते हैंऔर उस पर स्वतःस्फूर्त रूप से उभरते समूहों का प्रभाव जिसमें विरोधी हैंहे सही विचार और विचार तथा असामाजिक मानदंड लागू होते हैंहे प्रबंध ऐसे समूहों में किशोरों के कुछ समूह शामिल हैं जो असामाजिक मानदंडों का पालन करते हैंहे प्रबंधन, बार-बार चोरों के समूह, शराबी, पीपुल्स कमिसारए नया, आदि उनका प्रभाव प्रायः सामान्य सामाजिक समूहों के प्रभाव में कमी के सीधे आनुपातिक होता है।ई समाज (परिवार, सहकर्मी समूह, आदि)हे पेशेवर समूह, निवास स्थान पर समुदाय, आदि)।

सामाजिक समूहों के संस्थागत कार्य।सामाजिक संस्थाओं की तरह सामाजिक समूहों (समुदायों) को भी उनके संस्थागत कार्यों के विश्लेषण के दृष्टिकोण से परिभाषित किया जा सकता है। कार्यात्मक दृष्टिकोण से, ऐसी संरचनाओं को समूह के लक्ष्यों को प्राप्त करने की दिशा में उनके सदस्यों के कार्यों के उन्मुखीकरण की विशेषता होती है। यह प्रासंगिक कार्यों का समन्वय सुनिश्चित करता है, जिससे अंतर-समूह सामंजस्य बढ़ता है। उत्तरार्द्ध को व्यवहारिक पैटर्न, मानदंडों की उपस्थिति के कारण सुनिश्चित किया जाता है जो समूह के भीतर संबंधों को परिभाषित करते हैं, साथ ही अन्य संस्थागत तंत्र जो निर्दिष्ट ढांचे के भीतर समूह के सदस्यों के व्यवहार को निर्देशित करते हैं।

विभिन्न सामाजिक समुदाय (विशिष्ट परिवार, कार्य समूह, संयुक्त अवकाश गतिविधियों के समूह, गाँव, कस्बे, छोटे शहर, सूक्ष्म जिले बड़े शहरइत्यादि) हैं विशेष अर्थव्यवहार पर उनके प्रभाव के संदर्भ में,

परिवार युवा लोगों के समाजीकरण को सुनिश्चित करता है क्योंकि बच्चे सामाजिक जीवन के मानदंडों को सीखते हैं, परिवार के सदस्यों को सुरक्षा की भावना प्रदान करते हैं, साझा अनुभवों की भावनात्मक आवश्यकता को पूरा करते हैं, भावनाओं और मनोदशाओं का आदान-प्रदान करते हैं, मनोवैज्ञानिक असंतुलन को रोकते हैं, अलगाव की भावनाओं से बचाते हैं। , वगैरह। एक सामाजिक समूह के रूप में परिवार के सफल कामकाज के परिणामों में से एक सार्वजनिक जीवन के अधिकांश क्षेत्रों में सामाजिक मानदंडों की आवश्यकताओं से विचलन की प्रभावी रोकथाम है।

एक क्षेत्रीय समुदाय की स्थिति अनौपचारिक संपर्कों और संयुक्त अवकाश गतिविधियों के क्षेत्र में इस समुदाय के सदस्यों के व्यवहार को भी प्रभावित करती है। पेशेवर समूह, सफल कामकाज के मामले में, विशुद्ध रूप से पेशेवर समस्याओं को हल करने की क्षमता के अलावा, अपने सदस्यों को श्रम एकजुटता की भावना के साथ "आपूर्ति" करते हैं, पेशेवर प्रतिष्ठा और अधिकार प्रदान करते हैं, और ऐसे समूहों के सदस्यों के व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। पेशेवर नैतिकता और नैतिकता का दृष्टिकोण।

शिथिलता का सुधार प्राप्त किया जा सकता है

क) सामाजिक संस्था में ही परिवर्तन;

बी) एक नई सामाजिक संस्था का निर्माण जो दिए गए समाज को संतुष्ट करता होनई जरूरत;

ग) गठन की प्रक्रिया में जनमत का गठन और कार्यान्वयनएन

2.3. नागरिक समाज की एक संस्था के रूप में जनमत

नागरिक समाज एक प्रकार की राजनीतिक व्यवस्था है जहाँ प्राथमिकता आंतरिक व्यवस्था और बाहरी सुरक्षा बनाए रखने को नहीं, बल्कि मानवाधिकारों और स्वतंत्रता और उसके जीवन की गुणवत्ता में सुधार को दी जाती है। नागरिक समाज में अधिकारों और स्वतंत्रता के कार्यान्वयन और विकास की मुख्य दिशाएँ हैं:

जीवन, स्वतंत्र गतिविधि और खुशी के प्राकृतिक मानव अधिकार की मान्यता और पुष्टि;

सभी के लिए समान कानूनों के ढांचे के भीतर नागरिकों की समानता की मान्यता;

कानून के शासन की स्थापना, अपनी गतिविधियों को सामाजिक न्याय के आदर्श के अधीन करना;

"अधिक बाजार, कम राज्य" सूत्र के अनुसार राजनीति और अर्थशास्त्र के बीच लचीला संबंध

सत्ता के पवित्रीकरण के साथ अंतर को पाटना, पारंपरिक और अधिनायकवादी शासन की विशेषता, अंतिम सत्य होने के अपने दावों के साथ;

सार्वजनिक शासन के लोकतांत्रिक तंत्र की स्थापना, विषयों के लिए अवसर की समानता सुनिश्चित करने पर ध्यान केंद्रित;

स्वशासन की संस्थाओं की स्थापना जो समाज के विभिन्न भागों की जाँच और संतुलन करती है और यदि आवश्यक हो, तो राज्य को कानूनी मध्यस्थ के रूप में उपयोग करती है।

नागरिक समाज के गठन में सबसे महत्वपूर्ण दिशा जनमत (पीओ) का विकास है 3 .

जनमत एक निश्चित अवधि में सामाजिक चेतना की विशिष्ट अवस्थाओं को प्रकट करता है। साथ ही, ओएम को सामाजिक चेतना के एक स्वतंत्र रूप के रूप में पहचाना जा सकता है, जो अपनी व्यापकता और गैर-विशेषज्ञता में दूसरों से भिन्न है।

विशेषज्ञ ओएम के उद्भव और कामकाज के लिए निम्नलिखित आवश्यक और पर्याप्त स्थितियों की पहचान करते हैं।

1. सामाजिक महत्व, समस्या की महत्वपूर्ण प्रासंगिकता(मुद्दा, विषय, घटना)। ओएम अनिवार्य रूप से केवल उन सामाजिक घटनाओं के संबंध में बनता है जो लोगों के सामाजिक हितों को प्रभावित करते हैं और मानो स्वयं ही उनके रोजमर्रा के विचारों और चर्चाओं के केंद्र में होते हैं।

2. राय और आकलन की चर्चा.गुणन सारणी की "शुद्धता" या उपयोगिता के बारे में कोई बहस नहीं है। लेकिन क्या यह "पूंजीवाद की ओर जाने" या "समाजवाद की ओर लौटने", "चेचन्या के साथ क्या करना है", कृषि क्षेत्र में सुधार कैसे करना है, "भ्रष्टाचार के बारे में क्या करना है", आदि के लायक है। हमारे समाज में विचारों का टकराव निरंतर चलता रहता है। इस प्रकार, किसी विषय या घटना को जनता के विचार का विषय बनने और उसके बारे में जनता की राय बनाने के लिए, उसे विवादास्पद होना चाहिए, जिसमें स्वाभाविक रूप से समाज के विभिन्न समूहों की राय और आकलन में अंतर शामिल होना चाहिए।

3. तीसरी अनिवार्य शर्त है योग्यता.ओएम की "क्षमता" उसकी वास्तविक क्षमता से नहीं बल्कि घटनाओं के महत्वपूर्ण महत्व से निर्धारित होती है, जिसके परिणामस्वरूप कोई भी उनकी चर्चाओं से दूर नहीं रह सकता है और उनके बारे में पर्याप्त रूप से जानकार महसूस नहीं कर सकता है। और जितना अधिक लोग कुछ समस्याओं के बारे में जागरूक होते हैं, उनके संबंध में जनमत उतना ही अधिक वास्तविक होता जाता है।

अधिकांश शोधकर्ता OM सामग्री की निम्नलिखित तीन विशेषताओं से सहमत हैं।

लोगों के सामूहिक निर्णयों में निष्पक्षता (सच्चाई) की अलग-अलग डिग्री होती है। इसे इस तथ्य से समझाया गया है कि OM का निर्माण विश्वसनीय जानकारी के आधार पर और एकतरफा जानकारी या गलत विचारों के आधार पर किया जाता है। यदि वस्तुनिष्ठ जानकारी की कमी है, तो लोग इसकी भरपाई अफवाहों, अंतर्ज्ञान आदि से करते हैं।

OM एक विशिष्ट प्रेरक शक्ति के रूप में कार्य करता है जो लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करता है। यह न केवल लोगों की जागरूकता के एक निश्चित स्तर को दर्शाता है, बल्कि तर्कसंगत, भावनात्मक और वाष्पशील घटकों के एक मिश्रण का निर्माण करते हुए, राय की वस्तु के प्रति उनके सक्रिय दृष्टिकोण को भी दर्ज करता है। लोगों के मन में विद्यमान और सार्वजनिक रूप से व्यक्त, ओएम सामाजिक प्रभाव के एक शक्तिशाली साधन के रूप में कार्य करता है।

ओएम मानव अंतःक्रिया का एक विशिष्ट उत्पाद है, कई बयानों का एक प्रकार का संश्लेषण जो एक नई गुणवत्ता बनाता है, जो व्यक्तिगत राय के एक साधारण योग के लिए अघुलनशील है।

जर्मन ओएम शोधकर्ता ई. नोएल-न्यूमैन दो मुख्य स्रोतों की उपस्थिति की बात करते हैं जो जनमत उत्पन्न करते हैं।पहला यह पर्यावरण का प्रत्यक्ष अवलोकन, कुछ कार्यों, निर्णयों या बयानों की मंजूरी या निंदा है (लक्षित विनियमन के लिए स्वचालित रूप से विकासशील और व्यावहारिक रूप से अभेद्य)।दूसरा कोष संचार मीडिया, जो तथाकथित "समय की भावना" उत्पन्न करते हैं।

जनमत के स्रोत की समस्या को हल करते समय, ओएम के "विषय" और "प्रतिपादक" की अवधारणाओं के बीच अंतर करना आवश्यक है। ओएम के विषय सामाजिक समुदाय और सार्वजनिक समूह, सार्वजनिक संगठन और पार्टियां, अंतर्राष्ट्रीय समुदाय और मीडिया हैं। व्यक्ति या लोगों का समूह प्रवक्ता के रूप में कार्य कर सकता है।

जनमत के कामकाज में केंद्रीय मुद्दा इसकी प्रभावशीलता की समस्या है, उन स्थितियों और कारकों का निर्धारण जो समाज को सामाजिक समस्याओं को सुलझाने और गठन के लिए एक उपकरण के रूप में जनमत का प्रभावी ढंग से उपयोग करने की अनुमति देते हैं। नागरिक संस्कृति. OM के तीन मुख्य कार्य हैं: अभिव्यंजक, सलाहकार और निर्देशात्मक। 1 .

1. अभिव्यंजक कार्यदायरे में सबसे व्यापक. महत्वपूर्ण तथ्यों और घटनाओं के संबंध में जनता की राय हमेशा एक निश्चित स्थिति रखती है। यह विशेष रूप से उन लोगों के प्रति पक्षपाती है जिन्हें सबसे महत्वपूर्ण निर्णय लेने में प्राथमिकता भूमिका का श्रेय दिया जाता है जीवन की समस्याएँराज्य संस्थाएँ और उनके नेता अनिवार्य रूप से उनकी गतिविधियों पर नियंत्रक की भूमिका निभाते हैं।

2. ओएम का सलाहकार कार्यन केवल महत्वपूर्ण घटनाओं के प्रति दृष्टिकोण व्यक्त करता है, बल्कि कुछ समस्याओं के सर्वोत्तम समाधान की भी तलाश करता है। झड़पों का स्थल होना विभिन्न पदऔर राय, ओम में कमजोर और का पता लगाने की क्षमता है ताकतप्रस्तावित समाधान, छिपे हुए खतरे और उनमें निहित खतरे। सार्वजनिक बहस पर राजनीतिक नेतृत्व का ध्यान अधिक जानकारीपूर्ण निर्णय लेने की अनुमति देता है।

3. OM का निर्देशात्मक कार्ययह तब प्रकट होता है जब लोगों की इच्छा एक अनिवार्य चरित्र प्राप्त कर लेती है। यह स्थिति चुनाव, जनमत संग्रह और जनमत संग्रह में होती है। कुछ राजनीतिक ताकतों या नेताओं पर विश्वास व्यक्त करके, ओएम वास्तव में उन्हें राजनीतिक नेतृत्व का प्रयोग करने का आदेश देता है।

अधिनायकवादी सामाजिक व्यवस्थाओं में, OM को या तो नजरअंदाज कर दिया जाता है या शासक अभिजात वर्ग द्वारा अपनी सर्वशक्तिमानता को मजबूत करने के लिए इसका उपयोग किया जाता है। जैसे-जैसे राजनीतिक शासन का लोकतंत्रीकरण होता है, लोगों की सच्ची राय की पहचान करने और सार्वजनिक जीवन की गंभीर समस्याओं को हल करने में उन्हें ध्यान में रखने में रुचि बढ़ती है।

यह पैटर्न रूस के सामाजिक-राजनीतिक विकास द्वारा स्पष्ट रूप से प्रदर्शित होता है पिछले दशकों. जनमत का अध्ययन करने के लिए पहला आधिकारिक निकाय (ऑल-यूनियन सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ पब्लिक ओपिनियन - VTsIOM) 1987 में बनाया गया था। 1992 में, यूएसएसआर के पतन के कारण, इसे सार्वजनिक राय के अध्ययन के लिए अखिल रूसी केंद्र में बदल दिया गया। वर्तमान में, रूस में ओएम के अध्ययन के लिए दो दर्जन से अधिक केंद्र हैं। उनमें से VTsIOM के साथ सबसे प्रसिद्ध हैं: पब्लिक ओपिनियन फाउंडेशन,वोक्स पोपुली बी. ग्रुशिना, रशियन इंडिपेंडेंट इंस्टीट्यूट ऑफ सोशल एंड नेशनल प्रॉब्लम्स (आरएनआईएस और एनपी), एजेंसी फॉर रीजनल पॉलिटिकल रिसर्च (एआरपीआई), रशियन पब्लिक ओपिनियन एंड मार्केट रिसर्च (रोमीर), ए. किसेलमैन सेंटर (सेंट पीटर्सबर्ग), आदि।

किसी भी प्रकार की राजनीतिक व्यवस्था में ॐ का महत्व पूर्ण नहीं हो सकता।

सबसे पहले, XX में सदी, यह स्पष्ट हो गया कि इस रवैये का निरपेक्षीकरण उचित नहीं था: सबसे क्रूर अधिनायकवादी शासनों को काफी व्यापक लोकप्रिय समर्थन प्राप्त था। जनमत की यही असंगति आधुनिक रूस में भी पाई जाती है। इस संबंध में, हम सुधारों और सुधारकों के संबंध में बहुसंख्यक आबादी की स्थिति की अस्पष्टता, समाज के आम तौर पर मान्यता प्राप्त राजनीतिक और नैतिक नेताओं की अनुपस्थिति, आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से की इच्छा से बहकने का उल्लेख कर सकते हैं। लोकलुभावन नारे, सत्तावादी तरीकों और राजनीतिक दुस्साहस का समर्थन करते हैं।

दूसरी बात, एक राजनीतिक उपकरण के रूप में जनमत को पूर्ण रूप से स्थापित करने का दूसरा खतरा भी सामने आया, जो सार्वजनिक चेतना में हेरफेर करने की संभावना से संबंधित था। यहां तक ​​कि प्राचीन लेखकों ने भी नोट किया कि एक निश्चित मुद्दे को हल करने के लिए कई विकल्पों में से, बहुमत, एक नियम के रूप में, निर्णय लेने के अधिकार से संपन्न, इसके लिए सबसे लाभप्रद विकल्प नहीं चुनता है, बल्कि सबसे अच्छा प्रस्तुत विकल्प चुनता है। में आधुनिक स्थितियाँजन चेतना में हेराफेरी की संभावनाएँ कई गुना बढ़ रही हैं। रूस के लिए यह समस्या विशेष रूप से प्रासंगिक है। हमें अतीत से लोकतांत्रिक गारंटी की कोई मजबूत प्रणाली विरासत में नहीं मिली है, न तो संरचनाओं के रूप में और न ही परंपराओं के रूप में। इन परिस्थितियों में, मीडिया तक पहुंच को नियंत्रित करने वाले अभिजात वर्ग जनमत को पूरी तरह से नियंत्रणीय बना सकते हैं। यह कैसे किया जाता है यह 1999 के संसदीय चुनावों में स्पष्ट रूप से प्रदर्शित हुआ।

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सामाजिक संस्थाएँ लोगों के संगठित संघ के रूप हैं जो कुछ सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य करते हैं, जो निर्दिष्ट सामाजिक भूमिकाओं को पूरा करने वाले सदस्यों के आधार पर लक्ष्यों की संयुक्त उपलब्धि सुनिश्चित करते हैं। सामाजिक मूल्य, व्यवहार के मानदंड और पैटर्न।

सामाजिक संस्थाओं के उद्भव के लिए मुख्य स्थितियों में से एक तदनुरूपी सामाजिक आवश्यकता है। संस्थानों को कुछ सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए लोगों की संयुक्त गतिविधियों को व्यवस्थित करने के लिए कहा जाता है।

एक सामाजिक संस्था के मुख्य तत्व मूल्य, मानदंड, आदर्श, साथ ही समुदाय के अधिकांश सदस्यों द्वारा साझा किए जाने वाले लोगों की गतिविधि और व्यवहार के पैटर्न हैं।बी समाज, जो व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की संपत्ति बन गया है और कानूनी मानदंडों, अधिकारों की एक प्रणाली में गठित हो गया है,मैं बोझ और प्रतिबंध.

संस्थागतकरण की प्रक्रिया, अर्थात् एक सामाजिक संस्था के गठन में कई क्रमिक चरण होते हैं: संयुक्त संगठित कार्रवाई की आवश्यकता की आवश्यकता का उद्भव; सामान्य लक्ष्यों का निर्माण; सहज सामाजिक संपर्क के दौरान सामाजिक मानदंडों और नियमों का उद्भव; मानदंडों और विनियमों से संबंधित प्रक्रियाओं का विकास; मानदंडों और नियमों को बनाए रखने के लिए प्रतिबंधों की एक प्रणाली स्थापित करना; मानदंडों, नियमों और प्रक्रियाओं का संवैधानिकीकरण।

प्रत्येक संस्था अपना विशिष्ट सामाजिक कार्य करती है। साथहे इन सामाजिक कार्यों की समग्रता सामाजिक के सामान्य सामाजिक कार्यों को जोड़ती हैबी कुछ प्रकार की सामाजिक व्यवस्था के रूप में ny संस्थाएँ।

जैसे-जैसे समाज विकसित होता है और अधिक जटिल होता है, सामाजिक संस्थाओं की प्रणाली कई गुना बढ़ जाती है और विभेदित हो जाती है। अब हम एक अत्यधिक संस्थागत समाज में रहते हैं। राज्य और कानून, परिवार, शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, सामग्री और आध्यात्मिक उत्पादन, अवकाश और मनोरंजन की संस्थाएं, समाज के सदस्यों की सुरक्षा सुनिश्चित करती हैं और कई अन्य एक ऐसी प्रणाली बनाती हैं जो सामाजिक जीव के कामकाज को निर्धारित करती है।

समाज के "सामान्य" विकास की अवधि के दौरान, संस्थाएँ काफी स्थिर और टिकाऊ रहती हैं। उनकी अप्रभावीता, कार्यों के समन्वय की कमी, सार्वजनिक हितों को व्यवस्थित करने में असमर्थता, सामाजिक संबंधों की कार्यप्रणाली स्थापित करना, संघर्षों को कम करना और आपदाओं को रोकना संस्थागत प्रणाली में संकट का संकेत है, अर्थात। इसकी शिथिलता.

शिथिलता का सुधार या तो परिवर्तन करके प्राप्त किया जा सकता हैहे सामाजिक संस्था, या एक नई सामाजिक संस्था का निर्माण जो हाँ को संतुष्ट करती होएन नई सामाजिक आवश्यकता, या सार्वजनिक बहुलता का निर्माण और कार्यान्वयनई गठन की प्रक्रिया में tions औरएन सिविल सोसायटी संस्थान.

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न

1. एक सामाजिक संस्था क्या है?
2. उस सामाजिक संस्था की प्रणाली का क्या नाम है जो लोगों के समान व्यवहार की गारंटी देती है, उनके कार्यों का समन्वय और एक ही दिशा में निर्देशन करती है?
3. किसी सामाजिक संस्था की उस प्रणाली का क्या नाम है जो लोगों की पारस्परिक अपेक्षाओं का निर्माण करती है?
4. किसी सामाजिक संस्था की स्थितियों और भूमिकाओं की प्रणाली क्या व्यक्त करती है?
5. किसी संस्थान की स्थापना की प्रक्रिया के मुख्य चरण क्या हैं?
6. किसी संस्थान की स्थापना की प्रक्रिया के मुख्य चरणों पर प्रकाश डालिए
7. आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक-सांस्कृतिक, मानक-उन्मुख, मानक-अनुमोदन और औपचारिक को परिभाषित करेंसंस्थाएँ।
8. सामाजिक संस्थाओं के कार्य और शिथिलताएँ क्या हैं?
9. सामाजिक संस्थाओं की शिथिलता की अभिव्यक्तियाँ क्या हैं?
10. सामाजिक संस्थाओं के मुख्य कार्य क्या हैं?
11. किसी सामाजिक संस्था की शिथिलता को क्या सुधारता है?
12. नागरिक समाज में अधिकारों और स्वतंत्रता के कार्यान्वयन और विकास की विशेषता क्या है?
13. जनमत की सामग्री को परिभाषित करें और प्रकट करें।
14. जनमत के उद्भव एवं क्रियाशीलता के लिए आवश्यक शर्त क्या है?
15. जनमत के सलाहकार, निर्देशात्मक और अभिव्यंजक कार्यों की सामग्री का विस्तार करें

1 कोंचनिन टी.एल., पोडोप्रिगोरा एस.वाई.ए., यारेमेंको एस.आई. समाज शास्त्र। रोस्तोव एन/ए: फीनिक्स, 2001. पी.127.

2 विस्तार से देखें: समाजशास्त्र. मूल बातें सामान्य सिद्धांत: पाठ्यपुस्तक. भत्ता / जी.वी. ओसिपोव, एल.एन. मोस्कविचेव, ए.वी. कबिश्चा और अन्य / एड। जी.वी. ओसिपोवा, एल.एन. मोस्कविचेव। एम.: एस्पेक्ट प्रेस, 1996. पी.240-248।

3 विस्तार से देखें: कोंचनिन टी.एल., पोडोप्रिगोरा एस.वाई.ए., यारेमेन्को एस.आई. समाज शास्त्र। रोस्तोव एन/ए: फीनिक्स, 2001. पी.132-153।

सामाजिक संस्थाएँ

"सामाजिक संस्था" और "सामाजिक संगठन" की अवधारणाएँ।

सामाजिक संस्थाओं के प्रकार एवं कार्य।

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार।

एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा।

"सामाजिक संस्था" और "सामाजिक संगठन" की अवधारणाएँ

एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज में गतिशीलता का गुण होता है। केवल निरंतर परिवर्तनशीलता ही बदलते परिवेश में उसके आत्म-संरक्षण की गारंटी दे सकती है। बाहरी वातावरण. समाज का विकास उसकी आंतरिक संरचना की जटिलता, उसके तत्वों में गुणात्मक और मात्रात्मक परिवर्तन, साथ ही उनके संबंधों और संबंधों के साथ होता है।

साथ ही, समाज में परिवर्तन बिल्कुल निरंतर नहीं हो सकते। इसके अलावा, जैसा कि मानव जाति के इतिहास से पता चलता है, विशिष्ट सामाजिक प्रणालियों की प्राथमिकता विशेषता उनकी सापेक्ष अपरिवर्तनीयता है। यह वह परिस्थिति है जो लोगों की आने वाली पीढ़ियों के लिए इस विशेष चीज़ के अनुकूल होना संभव बनाती है सामाजिक वातावरणऔर समाज की भौतिक, बौद्धिक और आध्यात्मिक संस्कृति के विकास की निरंतरता को निर्धारित करता है।

उन बुनियादी सामाजिक संबंधों और रिश्तों को संरक्षित करने की आवश्यकता को ध्यान में रखते हुए, जो इसकी स्थिरता सुनिश्चित करने की गारंटी देते हैं, समाज आकस्मिक सहज परिवर्तनों को छोड़कर, उन्हें काफी सख्ती से सुरक्षित करने के उपाय करता है। इसे प्राप्त करने के लिए, समाज सबसे महत्वपूर्ण प्रकार के सामाजिक संबंधों को मानक नियमों के रूप में तय करता है, जिनका कार्यान्वयन सभी सदस्यों के लिए अनिवार्य है। साथ ही, प्रतिबंधों की एक प्रणाली विकसित की जाती है और, एक नियम के रूप में, इन नियमों के बिना शर्त निष्पादन को सुनिश्चित करते हुए वैध बनाया जाता है।

सामाजिक संस्थाएँ- ये लोगों के संयुक्त जीवन को व्यवस्थित और विनियमित करने के ऐतिहासिक रूप से स्थापित स्थिर रूप हैं। यह सामाजिक संबंधों और संबंधों की कानूनी रूप से परिभाषित प्रणाली है। ऐसे समेकन की प्रक्रिया और परिणाम को शब्द द्वारा दर्शाया जाता है "संस्थागतीकरण". इसलिए, उदाहरण के लिए, हम विवाह के संस्थागतकरण, शिक्षा प्रणालियों के संस्थागतकरण आदि के बारे में बात कर सकते हैं।

विवाह, परिवार, नैतिक मानक, शिक्षा, निजी संपत्ति, बाज़ार, राज्य, सेना, न्यायालय और समाज में अन्य समान रूप - ये सभी इसमें पहले से स्थापित संस्थाओं के स्पष्ट उदाहरण हैं। उनकी मदद से, लोगों के बीच संबंधों और संबंधों को सुव्यवस्थित और मानकीकृत किया जाता है, और समाज में उनकी गतिविधियों और व्यवहार को विनियमित किया जाता है। यह सामाजिक जीवन का एक निश्चित संगठन और स्थिरता सुनिश्चित करता है।

सामाजिक संस्थाओं की संरचनाअक्सर एक बहुत ही जटिल प्रणाली का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि प्रत्येक संस्था कई सामाजिक-सांस्कृतिक तत्वों को शामिल करती है। इन तत्वों को पाँच मुख्य समूहों में बाँटा जा सकता है। आइए परिवार जैसी संस्था के उदाहरण का उपयोग करके उन पर विचार करें:

1) आध्यात्मिक एवं वैचारिक तत्व, यानी ऐसी भावनाएँ, आदर्श और मूल्य, मान लीजिए, प्रेम, पारस्परिक निष्ठा, अपना स्वयं का आरामदायक बनाने की इच्छा पारिवारिक संसार, योग्य बच्चों को पालने की इच्छा, आदि;

2) भौतिक तत्व- घर, अपार्टमेंट, फर्नीचर, कॉटेज, कार, आदि;

3) व्यवहारिक तत्व- ईमानदारी, आपसी सम्मान, सहिष्णुता, समझौता करने की इच्छा, विश्वास, पारस्परिक सहायता, आदि;

4) सांस्कृतिक और प्रतीकात्मक तत्व- विवाह अनुष्ठान, शादी की अंगूठियां, शादी की सालगिरह समारोह, आदि;

5) संगठनात्मक और दस्तावेजी तत्व- नागरिक पंजीकरण प्रणाली (रजिस्ट्री कार्यालय), विवाह और जन्म प्रमाण पत्र, गुजारा भत्ता, सामाजिक सुरक्षा प्रणाली, आदि।

कोई भी सामाजिक संस्थाओं का "आविष्कार" नहीं करता। वे धीरे-धीरे बढ़ते हैं, जैसे कि स्वयं, लोगों की किसी न किसी विशिष्ट आवश्यकता से। उदाहरण के लिए, एक समय में सार्वजनिक व्यवस्था की रक्षा करने की आवश्यकता उत्पन्न हुई और पुलिस (मिलिशिया) संस्था की स्थापना की गई। संस्थागतकरण की प्रक्रिया में समाज में उन कनेक्शनों और रिश्तों को सुव्यवस्थित करना, मानकीकरण, संगठनात्मक डिजाइन और विधायी विनियमन शामिल है जो एक सामाजिक संस्था बनने का "दावा" करते हैं।

सामाजिक संस्थाओं की ख़ासियत यह है कि वे विशिष्ट लोगों और विशिष्ट सामाजिक समुदायों के सामाजिक संबंधों, संबंधों और अंतःक्रियाओं के आधार पर गठित होने के कारण, प्रकृति में व्यक्तिगत और सुपरग्रुप हैं। एक सामाजिक संस्था एक अपेक्षाकृत स्वतंत्र सामाजिक इकाई है जिसके विकास का अपना आंतरिक तर्क होता है। इस दृष्टिकोण से, एक सामाजिक संस्था को एक संगठित सामाजिक उपप्रणाली के रूप में माना जाना चाहिए, जो संरचना की स्थिरता, उसके तत्वों और कार्यों के एकीकरण की विशेषता है।

सामाजिक संस्थाओं के मुख्य तत्व हैं, सबसे पहले, मूल्यों, मानदंडों, आदर्शों के साथ-साथ विभिन्न जीवन स्थितियों में लोगों की गतिविधि और व्यवहार के पैटर्न। सामाजिक संस्थाएँ व्यक्तियों की आकांक्षाओं का समन्वय और संचालन करती हैं, उनकी आवश्यकताओं को पूरा करने के तरीके स्थापित करती हैं और विस्तार में योगदान देती हैं सामाजिक संघर्ष, विशिष्ट सामाजिक समुदायों और समग्र रूप से समाज के अस्तित्व की स्थिरता सुनिश्चित करें।

एक सामाजिक संस्था का अस्तित्व, एक नियम के रूप में, उसके संगठनात्मक डिजाइन से जुड़ा होता है। एक सामाजिक संस्था व्यक्तियों और संस्थाओं का एक संग्रह है जो कुछ निश्चित होते हैं भौतिक संसाधनऔर एक विशिष्ट सामाजिक कार्य करना। इस प्रकार, शिक्षा संस्थान में राज्य और क्षेत्रीय शैक्षिक प्राधिकरणों के प्रबंधक और कर्मचारी, शिक्षक, शिक्षक, छात्र, छात्र, सेवा कर्मी, साथ ही शैक्षिक प्रबंधन संस्थान और शैक्षणिक संस्थान शामिल हैं: विश्वविद्यालय, संस्थान, कॉलेज, तकनीकी स्कूल, स्कूल, स्कूल और बच्चों के बगीचे.

सामाजिक संस्थाओं के रूप में सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों का निर्धारण मात्र ही उनके प्रभावी कामकाज को सुनिश्चित नहीं करता है। उनके "कार्य" करने के लिए यह आवश्यक है कि ये मूल्य किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की संपत्ति बनें और सामाजिक समुदायों से मान्यता प्राप्त करें। समाज के सदस्यों द्वारा सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों को आत्मसात करना उनके समाजीकरण की प्रक्रिया की सामग्री का गठन करता है, जिसमें शिक्षा संस्थान को एक बड़ी भूमिका सौंपी जाती है।

समाज में सामाजिक संस्थाओं के अतिरिक्त भी हैं सामाजिक संगठन, जो व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के संबंधों, संबंधों और अंतःक्रियाओं को व्यवस्थित करने के रूपों में से एक के रूप में कार्य करता है। सामाजिक संगठनों ने किया है अनेक विशिष्ट विशेषताएं:

वे कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए बनाए गए हैं;

सामाजिक संगठन किसी व्यक्ति को इस सामाजिक संगठन में स्वीकृत मानदंडों और मूल्यों द्वारा स्थापित सीमाओं के भीतर अपनी आवश्यकताओं और हितों को पूरा करने का अवसर देता है;

सामाजिक संगठन अपने सदस्यों की गतिविधियों की दक्षता बढ़ाने में मदद करता है, क्योंकि इसका उद्भव और अस्तित्व श्रम के विभाजन और कार्यात्मक आधार पर इसकी विशेषज्ञता पर आधारित है।

अधिकांश सामाजिक संगठनों की एक विशिष्ट विशेषता उनकी पदानुक्रमित संरचना है, जिसमें प्रबंधन और प्रबंधित उपप्रणालियाँ काफी स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित हैं, जो इसकी स्थिरता और परिचालन दक्षता सुनिश्चित करती है। सामाजिक संगठन के विभिन्न तत्वों को एक पूरे में मिलाने के परिणामस्वरूप एक विशेष संगठनात्मक या सहकारी प्रभाव उत्पन्न होता है। समाजशास्त्री बुलाते हैं इसके तीन मुख्य घटक हैं:

1) संगठन अपने कई सदस्यों के प्रयासों को जोड़ता है, अर्थात। सबके अनेक प्रयासों का एक साथ होना;

2) संगठन में शामिल होने वाले प्रतिभागी अलग हो जाते हैं: वे इसके विशिष्ट तत्वों में बदल जाते हैं, जिनमें से प्रत्येक एक बहुत ही विशिष्ट कार्य करता है, जो उनकी गतिविधियों की प्रभावशीलता और प्रभाव को काफी बढ़ा देता है;

3) प्रबंधन उपतंत्र एक सामाजिक संगठन के सदस्यों की गतिविधियों की योजना बनाता है, व्यवस्थित करता है और उनमें सामंजस्य स्थापित करता है, और यह उसके कार्यों की प्रभावशीलता बढ़ाने के स्रोत के रूप में भी कार्य करता है।

सबसे जटिल और सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संगठन राज्य (सार्वजनिक-शक्ति सामाजिक संगठन) है, जिसमें केंद्रीय स्थान पर राज्य तंत्र का कब्जा है। एक लोकतांत्रिक समाज में राज्य के साथ-साथ नागरिक समाज जैसा सामाजिक संगठन भी होता है। हम ऐसी सामाजिक संस्थाओं और रिश्तों के बारे में बात कर रहे हैं जो हितों पर आधारित लोगों के स्वैच्छिक संघ हैं, लोक कला, दोस्ती, तथाकथित "अपंजीकृत विवाह", आदि। नागरिक समाज के केंद्र में एक संप्रभु व्यक्ति होता है जिसके पास जीवन, व्यक्तिगत स्वतंत्रता और संपत्ति का अधिकार होता है। नागरिक समाज के अन्य महत्वपूर्ण मूल्य हैं: लोकतांत्रिक स्वतंत्रता, राजनीतिक बहुलवाद और कानून का शासन।

सामाजिक संस्थाओं के प्रकार एवं कार्य

संस्थागत रूपों की विशाल विविधता पर हम प्रकाश डाल सकते हैं सामाजिक संस्थाओं के निम्नलिखित मुख्य समूह.

इनमें से प्रत्येक समूह, साथ ही प्रत्येक व्यक्तिगत संस्था, अपना स्वयं का कार्य करती है कुछ कार्य.

आर्थिक संस्थाएँइसके प्रभावी विकास के उद्देश्य से अर्थव्यवस्था के संगठन और प्रबंधन को सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। उदाहरण के लिए, संपत्ति संबंध एक विशिष्ट मालिक को सामग्री और अन्य मूल्य प्रदान करते हैं और बाद वाले को इन मूल्यों से आय प्राप्त करने में सक्षम बनाते हैं। धन का उद्देश्य वस्तुओं के आदान-प्रदान में एक सार्वभौमिक समकक्ष के रूप में काम करना है, और वेतन- कर्मचारी को उसके काम के लिए पारिश्रमिक। आर्थिक संस्थाएँ सामाजिक धन के उत्पादन और वितरण की पूरी प्रणाली प्रदान करती हैं, साथ ही समाज के जीवन के विशुद्ध आर्थिक क्षेत्र को उसके अन्य क्षेत्रों से जोड़ती हैं।

राजनीतिक संस्थाएँएक निश्चित शक्ति स्थापित करें और समाज पर शासन करें। उनका उद्देश्य राज्य की संप्रभुता और उसकी क्षेत्रीय अखंडता, राज्य के वैचारिक मूल्यों की सुरक्षा सुनिश्चित करना और विभिन्न सामाजिक समुदायों के राजनीतिक हितों को ध्यान में रखना भी है।

आध्यात्मिक संस्थानविज्ञान, शिक्षा, कला के विकास और समाज में नैतिक मूल्यों के रखरखाव से जुड़ा है। सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थाओं का उद्देश्य समाज के सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित और बढ़ाना है।

जहां तक ​​परिवार संस्था का सवाल है, यह संपूर्ण सामाजिक व्यवस्था की प्राथमिक और मुख्य कड़ी है। लोग परिवार से समाज की ओर आते हैं। यह एक नागरिक के बुनियादी व्यक्तित्व गुणों का विकास करता है। परिवार समस्त सामाजिक जीवन के लिए दैनिक स्वरूप निर्धारित करता है। समाज तब फलता-फूलता है जब उसके नागरिकों के परिवारों में समृद्धि और शांति होती है।

सामाजिक संस्थाओं का समूहीकरण बहुत सशर्त है, और इसका मतलब यह नहीं है कि वे एक-दूसरे से अलग-थलग मौजूद हैं। समाज की सभी संस्थाएँ आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। उदाहरण के लिए, राज्य न केवल "अपने" राजनीतिक क्षेत्र में, बल्कि अन्य सभी क्षेत्रों में भी कार्य करता है: यह आर्थिक गतिविधियों में संलग्न है, आध्यात्मिक प्रक्रियाओं के विकास को बढ़ावा देता है और पारिवारिक संबंधों को नियंत्रित करता है। और परिवार की संस्था (समाज की मुख्य इकाई के रूप में) वस्तुतः अन्य सभी संस्थाओं (संपत्ति, वेतन, सेना, शिक्षा, आदि) की रेखाओं के प्रतिच्छेदन के केंद्र में है।

सदियों से विकसित होने के बाद भी सामाजिक संस्थाएँ अपरिवर्तित नहीं रहती हैं। वे समाज को आगे बढ़ाने के साथ-साथ विकसित और सुधार करते हैं। साथ ही, यह महत्वपूर्ण है कि समाज को नियंत्रित करने वाले निकाय सामाजिक संस्थाओं में तत्काल परिवर्तनों को संगठनात्मक (और विशेष रूप से विधायी) औपचारिक बनाने में पीछे न रहें। अन्यथा, उत्तरार्द्ध अपने कार्यों को बदतर तरीके से निष्पादित करते हैं और सामाजिक प्रगति में बाधा डालते हैं।

प्रत्येक सामाजिक संस्था के अपने सामाजिक कार्य, गतिविधि के लक्ष्य, उनकी उपलब्धि सुनिश्चित करने के साधन और तरीके होते हैं। सामाजिक संस्थाओं के कार्य विविध हैं। हालाँकि, उनकी सारी विविधता को कम किया जा सकता है चार मुख्य:

1) समाज के सदस्यों का पुनरुत्पादन (इस कार्य को करने वाली मुख्य सामाजिक संस्था परिवार है);

2) समाज के सदस्यों और सबसे बढ़कर, नई पीढ़ियों का समाजीकरण - समाज द्वारा अपने ऐतिहासिक विकास, व्यवहार और अंतःक्रिया के स्थापित पैटर्न (शिक्षा संस्थान) में संचित उत्पादन, बौद्धिक और आध्यात्मिक अनुभव का स्थानांतरण;

3) भौतिक वस्तुओं, बौद्धिक और आध्यात्मिक मूल्यों का उत्पादन, वितरण, विनिमय और उपभोग (राज्य की संस्था, जन संचार संस्थान, कला और संस्कृति संस्थान);

4) समाज और सामाजिक समुदायों के सदस्यों के व्यवहार पर प्रबंधन और नियंत्रण (सामाजिक मानदंडों और विनियमों की संस्था: नैतिक और कानूनी मानदंड, रीति-रिवाज, प्रशासनिक निर्णय, स्थापित मानदंडों और नियमों के गैर-अनुपालन या अनुचित अनुपालन के लिए प्रतिबंधों की संस्था) ).

गहन सामाजिक प्रक्रियाओं और सामाजिक परिवर्तन की गति में तेजी की स्थितियों में, ऐसी स्थिति उत्पन्न हो सकती है जब बदली हुई सामाजिक ज़रूरतें संबंधित सामाजिक संस्थानों की संरचना और कार्यों में पर्याप्त रूप से प्रतिबिंबित नहीं होती हैं, जिसके परिणामस्वरूप, जैसा कि वे कहते हैं, उनकी शिथिलता होती है। एक सामाजिक संस्था की शिथिलता का सारउसकी गतिविधियों के लक्ष्यों के "पतन" और हानि में निहित है सामाजिक महत्वयह जो कार्य करता है। बाह्य रूप से, यह उसकी सामाजिक प्रतिष्ठा और अधिकार में गिरावट और उसकी गतिविधियों के प्रतीकात्मक, "अनुष्ठान" में परिवर्तन में प्रकट होता है, जिसका उद्देश्य सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्यों को प्राप्त करना नहीं है।

किसी सामाजिक संस्था की शिथिलता को उसे बदलकर या एक नई सामाजिक संस्था बनाकर ठीक किया जा सकता है, जिसके लक्ष्य और उसके कार्य बदले हुए सामाजिक संबंधों, संबंधों और अंतःक्रियाओं के अनुरूप होंगे। यदि यह स्वीकार्य तरीके से और उचित तरीके से नहीं किया जाता है, तो एक असंतुष्ट सामाजिक आवश्यकता मानक रूप से अनियमित प्रकार के सामाजिक संबंधों और रिश्तों के सहज उद्भव को जन्म दे सकती है जो पूरे समाज के लिए या उसके व्यक्तिगत क्षेत्रों के लिए विनाशकारी हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, कुछ आर्थिक संस्थानों की आंशिक शिथिलता हमारे देश में तथाकथित "छाया अर्थव्यवस्था" के अस्तित्व का कारण है, जिसके परिणामस्वरूप अटकलें, रिश्वतखोरी और चोरी होती है।

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार

समाज का प्रारंभिक संरचनात्मक तत्व और इसकी सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था परिवार है। समाजशास्त्रियों की दृष्टि से, परिवार- विवाह और रक्त संबंध पर आधारित लोगों का एक समूह है, जो सामान्य जीवन और पारस्परिक जिम्मेदारी से जुड़ा होता है। उसी समय, नीचे शादीइसे एक पुरुष और एक महिला के मिलन के रूप में समझा जाता है, जो एक-दूसरे के प्रति, अपने माता-पिता के प्रति और अपने बच्चों के प्रति उनके अधिकारों और जिम्मेदारियों को जन्म देता है।

विवाह हो सकता है दर्ज कराईऔर वास्तविक (अपंजीकृत). यहाँ हमें स्पष्ट रूप से मुड़ना चाहिए विशेष ध्यानइस तथ्य से कि अपंजीकृत विवाह सहित विवाह का कोई भी रूप, विवाहेतर (अव्यवस्थित) यौन संबंधों से काफी अलग है। विवाह संघ से उनका मूलभूत अंतर एक बच्चे को गर्भ धारण करने से बचने की इच्छा में, अवांछित गर्भधारण की घटना के लिए नैतिक और कानूनी जिम्मेदारी से बचने में, बच्चे के जन्म की स्थिति में उसका समर्थन करने और पालन-पोषण करने से इनकार करने में प्रकट होता है।

विवाह एक ऐतिहासिक घटना है जो मानवता के बर्बरता से बर्बरता की ओर संक्रमण के युग के दौरान उत्पन्न हुई और बहुविवाह (बहुविवाह) से मोनोगैमी (मोनोगैमी) की दिशा में विकसित हुई। मुख्य रूप बहुपत्नी विवाह, जो क्रमिक रूप से एक-दूसरे को प्रतिस्थापित करने के लिए हुए और दुनिया के कई "विदेशी" क्षेत्रों और देशों में आज तक बचे हुए हैं, सामूहिक विवाह, बहुपतित्व ( बहुपतित्व) और बहुविवाह ( बहुविवाह).

सामूहिक विवाह में वैवाहिक संबंध में कई पुरुष और कई महिलाएं होती हैं। बहुपतित्व की विशेषता एक महिला के लिए कई पतियों की उपस्थिति है, और बहुविवाह की विशेषता एक पति के लिए कई पत्नियाँ होना है।

ऐतिहासिक रूप से, विवाह का अंतिम और वर्तमान में सबसे व्यापक रूप है, जिसका सार एक पुरुष और एक महिला का स्थिर विवाह संघ है। एकपत्नी विवाह पर आधारित परिवार का पहला रूप विस्तारित परिवार था, जिसे सगोत्रीय या सजातीय भी कहा जाता है पितृसत्तात्मक (पारंपरिक). यह परिवार न केवल वैवाहिक रिश्तों पर, बल्कि खून के रिश्तों पर भी बना था। ऐसे परिवार की विशेषता यह थी कि इसमें कई बच्चे होते थे और कई पीढ़ियों तक एक ही घर में या एक ही खेत में रहते थे। इस संबंध में, पितृसत्तात्मक परिवार काफी संख्या में थे, और इसलिए अपेक्षाकृत स्वतंत्र निर्वाह कृषि के लिए अच्छी तरह से अनुकूलित थे।

निर्वाह खेती से औद्योगिक उत्पादन की ओर समाज का परिवर्तन पितृसत्तात्मक परिवार के विनाश के साथ हुआ, जिसका स्थान विवाहित परिवार ने ले लिया। समाजशास्त्र में ऐसे परिवार को सामान्यतः परिवार भी कहा जाता है नाभिकीय(अक्षांश से - कोर)। एक विवाहित परिवार में पति, पत्नी और बच्चे होते हैं, जिनकी संख्या, विशेषकर शहरी परिवारों में, बहुत कम हो जाती है।

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार कई चरणों से होकर गुजरता है, जिनमें से प्रमुख हैं:

1) विवाह - एक परिवार का गठन;

2) प्रसव की शुरुआत - पहले बच्चे का जन्म;

3) प्रसव की समाप्ति - अंतिम बच्चे का जन्म;

4) "खाली घोंसला" - परिवार से अंतिम बच्चे का विवाह और अलगाव;

5) परिवार के अस्तित्व की समाप्ति - पति या पत्नी में से किसी एक की मृत्यु।

कोई भी परिवार, चाहे वह किसी भी प्रकार के विवाह का आधार हो, एक सामाजिक संस्था रहा है और बना हुआ है जो कुछ निश्चित और अद्वितीय सामाजिक कार्यों की एक प्रणाली को निष्पादित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। मुख्य हैं: प्रजनन, शैक्षिक, आर्थिक, स्थिति, भावनात्मक, सुरक्षात्मक, साथ ही सामाजिक नियंत्रण और विनियमन के कार्य। आइए उनमें से प्रत्येक की सामग्री को अधिक विस्तार से देखें।

किसी भी परिवार के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज उसकी होती है प्रजनन कार्य, जिसका आधार एक व्यक्ति (व्यक्ति) की अपनी तरह को जारी रखने की सहज इच्छा है, और समाज की - लगातार पीढ़ियों की निरंतरता और निरंतरता सुनिश्चित करने की।

परिवार के प्रजनन कार्य की सामग्री पर विचार करते समय यह ध्यान में रखना चाहिए कि इस मामले में हम किसी व्यक्ति के जैविक, बौद्धिक और आध्यात्मिक सार के पुनरुत्पादन के बारे में बात कर रहे हैं। इस दुनिया में प्रवेश करने वाले बच्चे को शारीरिक रूप से मजबूत, शारीरिक और मानसिक रूप से स्वस्थ होना चाहिए, जो उसे पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित सामग्री, बौद्धिक और आध्यात्मिक संस्कृति को समझने का अवसर प्रदान करेगा। यह स्पष्ट है कि, परिवार के अलावा, "अनाथालय" जैसा कोई "सोशल इनक्यूबेटर" इस ​​समस्या का समाधान नहीं कर सकता है।

अपने प्रजनन मिशन को पूरा करते हुए, परिवार न केवल गुणात्मक, बल्कि जनसंख्या की मात्रात्मक वृद्धि के लिए भी "जिम्मेदार" बन जाता है। यह परिवार ही है जो प्रजनन क्षमता का वह अद्वितीय नियामक है, जिसे प्रभावित करके कोई भी व्यक्ति जनसांख्यिकीय गिरावट या जनसंख्या विस्फोट से बच सकता है या उसकी शुरुआत कर सकता है।

परिवार के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है शैक्षणिक कार्य. एक बच्चे के सामान्य पूर्ण विकास के लिए परिवार महत्वपूर्ण है। मनोवैज्ञानिक ध्यान देते हैं कि यदि जन्म से 3 वर्ष तक कोई बच्चा मातृ गर्मजोशी और देखभाल से वंचित है, तो उसका विकास काफी धीमा हो जाता है। परिवार युवा पीढ़ी का प्राथमिक समाजीकरण भी करता है।

सार आर्थिक कार्यपरिवार में उसके सदस्यों द्वारा एक सामान्य घर बनाए रखना और नाबालिगों, अस्थायी रूप से बेरोजगार, साथ ही बीमारी या उम्र के कारण विकलांग परिवार के सदस्यों को आर्थिक सहायता प्रदान करना शामिल है। "निवर्तमान" अधिनायकवादी रूस ने इसमें योगदान दिया आर्थिक कार्यपरिवार। मजदूरी प्रणाली की संरचना इस प्रकार की गई थी कि न तो कोई पुरुष और न ही कोई महिला मजदूरी पर एक-दूसरे से अलग रह सकते थे। और इस परिस्थिति ने उनकी शादी के लिए एक अतिरिक्त और बहुत महत्वपूर्ण प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया।

अपने जन्म के क्षण से, एक व्यक्ति नागरिकता, राष्ट्रीयता, परिवार में निहित समाज में सामाजिक स्थिति प्राप्त करता है, शहर या ग्रामीण निवासी बन जाता है, आदि। जिससे यह कार्यान्वित किया जाता है स्थिति समारोहपरिवार। किसी व्यक्ति को उसके जन्म के समय विरासत में मिली सामाजिक स्थितियाँ समय के साथ बदल सकती हैं, हालाँकि, वे बड़े पैमाने पर किसी व्यक्ति की अंतिम नियति की "शुरुआती" क्षमताओं को निर्धारित करती हैं।

संतुष्टि मनुष्य में निहितपारिवारिक गर्मजोशी, आराम और अंतरंग संचार की आवश्यकता मुख्य सामग्री है भावनात्मक कार्यपरिवार। यह कोई रहस्य नहीं है कि जिन परिवारों में भागीदारी, सद्भावना, सहानुभूति, समानुभूति का माहौल होता है, वहां लोग कम बीमार पड़ते हैं और जब बीमार पड़ते हैं तो बीमारी को अधिक आसानी से सहन कर लेते हैं। वे उस तनाव के प्रति भी अधिक प्रतिरोधी बन जाते हैं जिसके प्रति हमारा जीवन इतना उदार है।

सबसे महत्वपूर्ण में से एक है सुरक्षात्मक कार्य. यह अपने सदस्यों की शारीरिक, भौतिक, मानसिक, बौद्धिक और आध्यात्मिक सुरक्षा में प्रकट होता है। एक परिवार में, हिंसा, हिंसा की धमकी या उसके किसी सदस्य के प्रति दिखाए गए हितों का उल्लंघन विरोध की प्रतिक्रिया का कारण बनता है, जिसमें उसकी आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति प्रकट होती है। ऐसी प्रतिक्रिया का सबसे तीव्र रूप बदला लेना है, जिसमें हिंसक कार्यों से जुड़ा खून का बदला भी शामिल है।

किसी परिवार की रक्षात्मक प्रतिक्रिया का एक रूप, जो उसके आत्म-संरक्षण में योगदान देता है, उसके एक या अधिक सदस्यों के अवैध, अनैतिक या अनैतिक कार्यों के लिए पूरे परिवार द्वारा अपराध या शर्म की संयुक्त भावना है। जो कुछ हुआ उसके प्रति अपनी नैतिक जिम्मेदारी के बारे में गहरी जागरूकता परिवार की आध्यात्मिक आत्म-शुद्धि और आत्म-सुधार में योगदान करती है, और इस तरह इसकी नींव को मजबूत करती है।

परिवार मुख्य सामाजिक संस्था है जिसके माध्यम से समाज प्राथमिक कार्य करता है सामाजिक नियंत्रणलोगों के व्यवहार और उनकी पारस्परिक जिम्मेदारी और पारस्परिक दायित्वों के नियमन पर। साथ ही, परिवार वह अनौपचारिक "अदालत" है जिसे सामाजिक और पारिवारिक जीवन के मानदंडों का पालन न करने या अनुचित अनुपालन के लिए परिवार के सदस्यों पर नैतिक प्रतिबंध लगाने का अधिकार दिया जाता है। यह बिल्कुल स्पष्ट प्रतीत होता है कि एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार अपने कार्यों को "आत्महीन स्थान" में नहीं, बल्कि एक अच्छी तरह से परिभाषित राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक, वैचारिक और सांस्कृतिक वातावरण में महसूस करता है। साथ ही, सबसे अस्वाभाविक एक अधिनायकवादी समाज में एक परिवार का अस्तित्व है, जो नागरिक समाज के सभी छिद्रों और सबसे ऊपर, परिवार और पारिवारिक रिश्तों में प्रवेश करना चाहता है।

सोवियत परिवार के क्रांतिकारी परिवर्तन के बाद की प्रक्रिया पर करीब से नज़र डालकर इस कथन की वैधता को सत्यापित करना आसान है। सोवियत राज्य की आक्रामक विदेशी और दमनकारी घरेलू नीतियां, अनिवार्य रूप से अमानवीय अर्थव्यवस्था, समाज की पूर्ण विचारधारा और, विशेष रूप से, शिक्षा प्रणाली ने परिवार के पतन को जन्म दिया, इसके अनुरूप सामान्य से "सोवियत" में परिवर्तन हुआ। इसके कार्यों का विरूपण। राज्य ने अपने प्रजनन कार्य को "मानव सामग्री" के पुनरुत्पादन तक सीमित कर दिया, जिससे इसके बाद के आध्यात्मिक धोखाधड़ी का एकाधिकार अधिकार खुद को सौंप दिया गया। मजदूरी के दयनीय स्तर ने आर्थिक आधार पर माता-पिता और बच्चों के बीच तीव्र संघर्ष को जन्म दिया, और इन दोनों और अन्य लोगों में अपनी-अपनी हीनता की भावना पैदा की। जिस देश में वर्ग विरोध, जासूसी उन्माद और पूर्ण निंदा पैदा की गई हो, वहां परिवार के किसी भी सुरक्षात्मक कार्य की बात नहीं की जा सकती, नैतिक संतुष्टि के कार्य की तो बात ही दूर है। और परिवार की स्थिति भूमिका पूरी तरह से जीवन के लिए खतरा बन गई है: एक या दूसरे सामाजिक स्तर से संबंधित होने का तथ्य, एक या दूसरे से संबंधित होना जातीय समूहअक्सर यह किसी गंभीर अपराध के लिए सज़ा के बराबर होता था। लोगों के सामाजिक व्यवहार का नियंत्रण और विनियमन दंडात्मक अधिकारियों, पार्टी और पार्टी संगठनों द्वारा किया गया था, जिसमें इस प्रक्रिया में उनके वफादार सहायक शामिल थे - कोम्सोमोल, पायनियर संगठन और यहां तक ​​​​कि ऑक्टोब्रिस्ट भी। इसके परिणामस्वरूप, परिवार का नियंत्रण कार्य जासूसी और छिपकर बात करने में बदल गया, इसके बाद राज्य और पार्टी के अधिकारियों की निंदा की गई, या अक्टूबर "सितारों" की पार्टी और कोम्सोमोल बैठकों में "कॉमरेडली" अदालतों में समझौता सामग्री की सार्वजनिक चर्चा की गई। ”

20वीं सदी की शुरुआत में रूस में। 1970 के दशक में पितृसत्तात्मक परिवार प्रबल था (लगभग 80%)। आधे से अधिक रूसी परिवार समानता और पारस्परिक सम्मान के सिद्धांतों का पालन करते थे। परिवार के उत्तर-औद्योगिक भविष्य के बारे में एन. स्मेलसर और ई. गिडेंस की भविष्यवाणियाँ दिलचस्प हैं। एन. स्मेलसर के अनुसार, पारंपरिक परिवार में कोई वापसी नहीं होगी। आधुनिक परिवार बदल जाएगा, कुछ कार्यों को आंशिक रूप से खो देगा या बदल देगा, हालांकि अंतरंग संबंधों, बच्चे के जन्म और छोटे बच्चों की देखभाल को विनियमित करने पर परिवार का एकाधिकार भविष्य में भी बना रहेगा। साथ ही, अपेक्षाकृत स्थिर कार्यों का भी आंशिक विघटन होगा। इस प्रकार, प्रजनन कार्य अविवाहित महिलाओं द्वारा किया जाएगा। बाल शिक्षा केंद्र समाजीकरण में अधिक शामिल होंगे। मैत्रीपूर्ण स्वभाव और भावनात्मक समर्थन न केवल परिवार में पाया जा सकता है। ई. गिडेंस यौन जीवन के संबंध में परिवार के नियामक कार्य को कमजोर करने की एक स्थिर प्रवृत्ति को देखते हैं, लेकिन उनका मानना ​​है कि विवाह और परिवार मजबूत संस्थाएं बने रहेंगे।

एक सामाजिक-जैविक प्रणाली के रूप में परिवार का विश्लेषण कार्यात्मकता और संघर्ष सिद्धांत के परिप्रेक्ष्य से किया जाता है। परिवार, एक ओर, अपने कार्यों के माध्यम से समाज के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, और दूसरी ओर, परिवार के सभी सदस्य सगोत्रता द्वारा एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। सामाजिक रिश्ते. यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि परिवार समाज और उसके सदस्यों के बीच विरोधाभासों का वाहक भी है। पारिवारिक जीवन पति, पत्नी और बच्चों, रिश्तेदारों और आसपास के लोगों के बीच कार्यों के प्रदर्शन के संबंध में विरोधाभासों को हल करने से जुड़ा है, भले ही यह प्यार और सम्मान पर आधारित हो।

समाज की तरह परिवार में भी न केवल एकता, अखंडता और सद्भाव होता है, बल्कि हितों का संघर्ष भी होता है। संघर्षों की प्रकृति को विनिमय सिद्धांत के परिप्रेक्ष्य से समझा जा सकता है, जिसका तात्पर्य है कि परिवार के सभी सदस्यों को अपने रिश्तों में समान आदान-प्रदान के लिए प्रयास करना चाहिए। तनाव और संघर्ष इसलिए पैदा होता है क्योंकि किसी को अपेक्षित "इनाम" नहीं मिलता है। संघर्ष का स्रोत परिवार के सदस्यों में से किसी एक का कम वेतन, शराबीपन, हिंसा, यौन असंतोष आदि हो सकता है। चयापचय प्रक्रियाओं में गड़बड़ी की गंभीर गंभीरता परिवार के विघटन की ओर ले जाती है।

आधुनिक रूसी परिवार की समस्याएँ आम तौर पर वैश्विक समस्याओं से मेल खाती हैं। उनमें से:

तलाक की संख्या में वृद्धि और एकल परिवारों में वृद्धि (मुख्य रूप से "एकल माँ" के साथ);

पंजीकृत विवाहों की संख्या में कमी और नागरिक विवाहों की संख्या में वृद्धि;

जन्म दर में कमी;

विवाह से पैदा हुए बच्चों की संख्या में वृद्धि;

महिलाओं की बढ़ती भागीदारी के कारण पारिवारिक जिम्मेदारियों के वितरण में बदलाव श्रम गतिविधिबच्चों के पालन-पोषण और रोजमर्रा की जिंदगी को व्यवस्थित करने में माता-पिता दोनों की संयुक्त भागीदारी की आवश्यकता;

बेकार परिवारों की संख्या में वृद्धि।

सबसे बड़ी समस्या है बेकार परिवारसामाजिक-आर्थिक, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक या जैविक (उदाहरण के लिए, विकलांगता) कारणों से उत्पन्न होना। अलग दिखना निम्न प्रकार के अक्रियाशील परिवार:

निष्क्रिय परिवार बच्चों के व्यक्तित्व को विकृत कर देते हैं, जिससे मानस और व्यवहार दोनों में विसंगतियाँ पैदा होती हैं, उदाहरण के लिए, प्रारंभिक शराब, नशीली दवाओं की लत, वेश्यावृत्ति, आवारागर्दी और विचलित व्यवहार के अन्य रूप।

और एक वास्तविक समस्यापरिवार में तलाक की संख्या में वृद्धि हुई है। हमारे देश में शादी की आजादी के साथ-साथ पति-पत्नी को तलाक लेने का भी अधिकार है। आंकड़ों के मुताबिक, वर्तमान में 3 में से 2 शादियां टूट जाती हैं। लेकिन यह सूचक लोगों के निवास स्थान और उम्र के आधार पर भिन्न होता है। इसलिए बड़े शहरों में ग्रामीण इलाकों की तुलना में अधिक तलाक होते हैं। तलाक की अधिकतम संख्या 25-30 और 40-45 वर्ष की उम्र में होती है।

जैसे-जैसे तलाक की संख्या बढ़ती है, पुनर्विवाह द्वारा उनकी भरपाई किए जाने की संभावना कम होती जाती है। केवल 10-15% महिलाएँ जिनके बच्चे हैं वे पुनर्विवाह करती हैं। परिणामस्वरूप, एकल अभिभावक परिवारों की संख्या बढ़ रही है। तो तलाक क्या है? कुछ कहते हैं - बुराई, अन्य - बुराई से मुक्ति। इसका पता लगाने के लिए, आपको विश्लेषण करने की आवश्यकता है बड़ा वृत्तप्रश्न: एक तलाकशुदा व्यक्ति कैसे रहता है? क्या वह तलाक से खुश है? आपकी रहने की स्थितियाँ और स्वास्थ्य कैसे बदल गए हैं? अपने बच्चों के साथ आपका रिश्ता कैसा था? क्या वह दोबारा शादी करने के बारे में सोच रहा है? एक तलाकशुदा महिला और पुरुष के साथ-साथ टूटे हुए परिवार के बच्चे के भाग्य का पता लगाना बहुत महत्वपूर्ण है। यह अकारण नहीं है कि वे कहते हैं कि तलाक समुद्र में हिमखंड की तरह है: कारणों का केवल एक छोटा सा हिस्सा सतह पर दिखाई देता है, लेकिन उनमें से अधिकांश तलाकशुदा लोगों की आत्मा की गहराई में छिपे होते हैं।

आंकड़ों के मुताबिक, तलाक के मामले मुख्य रूप से महिलाओं के अनुरोध पर शुरू किए जाते हैं, क्योंकि... हमारे समय में एक महिला स्वतंत्र हो गई है, वह काम करती है, अपने परिवार का भरण-पोषण खुद कर सकती है और अपने पति की कमियों को बर्दाश्त नहीं करना चाहती। साथ ही, महिला यह भी नहीं सोचती कि वह खुद आदर्श नहीं है और क्या वह एक आदर्श पुरुष के योग्य है। उसकी कल्पना उसे एक ऐसे आदर्श आदर्श से चित्रित करती है जो वास्तविक जीवन में कभी नहीं होता है।

शब्द नहीं हैं कि शराबी पति परिवार, पत्नी, बच्चों के लिए दुर्भाग्य होता है। खासकर जब वह अपनी पत्नी और बच्चों को पीटता है, परिवार से पैसे लेता है, बच्चों का पालन-पोषण नहीं करता है, आदि। परिवार को नैतिक और भौतिक विनाश से बचाने के लिए इन मामलों में तलाक आवश्यक है। नशे के अलावा, जिन कारणों से पत्नियाँ तलाक के लिए आवेदन करती हैं, वे उनके पति की बेवफाई या पुरुष स्वार्थ भी हो सकते हैं। कभी-कभी कोई पुरुष अपने व्यवहार से अपनी पत्नी को तलाक के लिए दायर करने के लिए मजबूर कर देता है। वह उसके साथ तिरस्कारपूर्ण व्यवहार करता है, उसकी कमजोरियों को बर्दाश्त नहीं करता है, घर के कामों में मदद नहीं करता है, आदि। जिन कारणों से पति तलाक के लिए आवेदन करते हैं उनमें उनकी पत्नी की बेवफाई या किसी अन्य महिला के प्रति उनका प्यार शामिल है। लेकिन तलाक का मुख्य कारण पारिवारिक जीवन के लिए पति-पत्नी का तैयार न होना है। युवा जीवनसाथी को रोजमर्रा और वित्तीय समस्याओं का सामना करना पड़ता है। विवाहित जीवन के पहले वर्षों में, युवा लोग एक-दूसरे को अधिक जानने लगते हैं, वे कमियाँ जो वे शादी से पहले छिपाने की कोशिश करते थे, उजागर हो जाती हैं और पति-पत्नी एक-दूसरे के अनुकूल ढल जाते हैं।

युवा पति-पत्नी किसी भी विवाद को सुलझाने के लिए अक्सर अनावश्यक रूप से जल्दबाजी में तलाक का सहारा लेते हैं, जिनमें वे झगड़े भी शामिल हैं जिन्हें पहले ही दूर किया जा सकता है। पारिवारिक विघटन के प्रति यह "आसान" रवैया इस तथ्य के कारण है कि तलाक पहले से ही आम बात हो गई है। विवाह के समय, यदि पति-पत्नी में से कम से कम एक अपने साथ जीवन से संतुष्ट नहीं है तो तलाक के लिए एक स्पष्ट नीति है। तलाक का कारण पति-पत्नी में से किसी एक की बच्चा पैदा करने की अनिच्छा भी हो सकती है। ये मामले दुर्लभ हैं, लेकिन होते हैं। समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों के अनुसार, आधे से अधिक पुरुष और महिलाएं पुनर्विवाह करना चाहेंगे। केवल एक छोटा सा हिस्सा ही एकान्त पसंद करता था। अमेरिकी समाजशास्त्री कार्टर और ग्लिक की रिपोर्ट है कि विवाहित पुरुषों की तुलना में 10 गुना अधिक अविवाहित पुरुष अस्पताल में भर्ती होते हैं, अविवाहित पुरुषों की मृत्यु दर 3 गुना अधिक है, और अविवाहित महिलाओं की मृत्यु दर विवाहित महिलाओं की तुलना में 2 गुना अधिक है। कई पुरुष, कई महिलाओं की तरह, आसानी से तलाक ले लेते हैं, लेकिन फिर इसके परिणामों को बहुत कठिन तरीके से अनुभव करते हैं। तलाक में, पति-पत्नी के अलावा, इच्छुक पक्ष - बच्चे भी होते हैं। उन्हें मनोवैज्ञानिक आघात झेलना पड़ता है, जिसके बारे में माता-पिता अक्सर नहीं सोचते।

नैतिक नुकसान के अलावा, तलाक के नकारात्मक भौतिक पहलू भी हैं। जब पति परिवार छोड़ देता है, तो पत्नी और बच्चे को वित्तीय कठिनाइयों का अनुभव होता है। आवास की भी समस्या है. लेकिन जल्दबाज़ी में अलग हुए कई जोड़ों के लिए परिवार के पुनर्मिलन की संभावना काफी वास्तविक है। गहराई से, प्रत्येक जीवनसाथी अपना अच्छा परिवार चाहता है। और इसके लिए, जो लोग शादी करते हैं उन्हें आपसी समझ सीखनी होगी, क्षुद्र अहंकार पर काबू पाना होगा और परिवार में रिश्तों की संस्कृति में सुधार करना होगा। राज्य स्तर पर, तलाक को रोकने के लिए, युवाओं को शादी के लिए तैयार करने की एक प्रणाली बनाना और विस्तारित करना आवश्यक है, साथ ही परिवारों और एकल लोगों की मदद के लिए एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सेवा भी बनाना आवश्यक है।

परिवार का समर्थन करने के लिए, राज्य बनाता है पारिवारिक नीति, जिसमें व्यावहारिक उपायों का एक सेट शामिल है जो बच्चों वाले परिवारों को निश्चितता प्रदान करता है सामाजिक गारंटीपरिवार के समाज के हित में कार्य करने के उद्देश्य से। विश्व के सभी देशों में परिवार को सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था के रूप में मान्यता प्राप्त है जिसमें नई पीढ़ियों का जन्म और पालन-पोषण होता है, जहाँ उनका समाजीकरण होता है। विश्व अभ्यास में शामिल हैं कई सामाजिक समर्थन उपाय:

पारिवारिक लाभ का प्रावधान;

महिलाओं के लिए मातृत्व अवकाश का भुगतान;

गर्भावस्था और प्रसव के दौरान महिलाओं के लिए चिकित्सा देखभाल;

शिशुओं और बच्चों के स्वास्थ्य की निगरानी करना कम उम्र;

माता-पिता की छुट्टी का प्रावधान;

एकल-अभिभावक परिवारों के लिए लाभ;

कर लाभ, आवास और कुछ अन्य खरीदने या किराए पर लेने के लिए कम ब्याज वाले ऋण (या सब्सिडी)।

राज्य से परिवारों को सहायता अलग-अलग हो सकती है और राज्य की आर्थिक भलाई सहित कई कारकों पर निर्भर करती है। रूसी राज्य मूल रूप से परिवारों को समान प्रकार की सहायता प्रदान करता है, लेकिन आधुनिक परिस्थितियों में उनका पैमाना अपर्याप्त है।

रूसी समाज को पारिवारिक संबंधों के क्षेत्र में कई प्राथमिकता वाली समस्याओं को हल करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है, जिनमें शामिल हैं:

1) नकारात्मक प्रवृत्तियों पर काबू पाना और रूसी परिवारों की वित्तीय स्थिति को स्थिर करना; गरीबी कम करना और विकलांग परिवार के सदस्यों को सहायता बढ़ाना;

2) बच्चों की आजीविका के लिए प्राकृतिक वातावरण के रूप में राज्य से परिवार के लिए समर्थन को मजबूत करना; सुरक्षित मातृत्व और शिशु स्वास्थ्य सुनिश्चित करना।

इन समस्याओं को हल करने के लिए, परिवारों के लिए सामाजिक समर्थन पर खर्च बढ़ाना, उनके उपयोग की दक्षता बढ़ाना और परिवार, महिलाओं, बच्चों और युवाओं के अधिकारों और हितों की रक्षा के लिए कानून में सुधार करना आवश्यक है।

निम्नलिखित तत्व:

1) शैक्षणिक संस्थानों का एक नेटवर्क;

2) सामाजिक समुदाय (शिक्षक और छात्र);

3) शैक्षिक प्रक्रिया।

प्रमुखता से दिखाना निम्नलिखित प्रकार के शैक्षणिक संस्थान(राज्य और गैर-राज्य):

1) प्रीस्कूल;

2) सामान्य शिक्षा (प्राथमिक, बुनियादी, माध्यमिक);

3) पेशेवर (प्राथमिक, माध्यमिक और उच्चतर);

4) स्नातकोत्तर व्यावसायिक शिक्षा;

5) विशेष (सुधारात्मक) संस्थान - विकासात्मक विकलांग बच्चों के लिए;

6) अनाथों के लिए संस्थाएँ।

जहाँ तक पूर्वस्कूली शिक्षा का सवाल है, समाजशास्त्र इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि किसी व्यक्ति के पालन-पोषण की नींव, उसकी कड़ी मेहनत, और भी बहुत कुछ नैतिक गुणबचपन में ही रखे जाते हैं. सामान्य तौर पर, पूर्वस्कूली शिक्षा के महत्व को कम करके आंका जाता है। अक्सर इस बात को नज़रअंदाज कर दिया जाता है कि यह किसी व्यक्ति के जीवन का एक अत्यंत महत्वपूर्ण चरण है, जिस पर किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों की मूलभूत नींव रखी जाती है। और बात बच्चों तक "पहुंचने" या माता-पिता की इच्छाओं की संतुष्टि के मात्रात्मक संकेतकों की नहीं है। किंडरगार्टन, नर्सरी और फ़ैक्टरियाँ केवल बच्चों की "देखभाल" का साधन नहीं हैं, यहाँ उनका मानसिक, नैतिक और शारीरिक विकास होता है। 6 वर्ष की आयु से बच्चों को पढ़ाने के परिवर्तन के साथ, किंडरगार्टन को नई समस्याओं का सामना करना पड़ा - गतिविधियों का आयोजन तैयारी समूहताकि बच्चे सामान्य रूप से स्कूली जीवन की लय में प्रवेश कर सकें और उनमें आत्म-देखभाल कौशल हो।

समाजशास्त्र के दृष्टिकोण से, शिक्षा के पूर्वस्कूली रूपों का समर्थन करने के प्रति समाज के उन्मुखीकरण का विश्लेषण, बच्चों को काम के लिए तैयार करने में उनकी मदद लेने की माता-पिता की इच्छा और उनके सामाजिक और व्यक्तिगत जीवन के तर्कसंगत संगठन का विशेष महत्व है। शिक्षा के इस रूप की बारीकियों को समझने के लिए, बच्चों के साथ काम करने वाले लोगों - शिक्षकों, सेवा कर्मियों - की स्थिति और मूल्य अभिविन्यास विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं, साथ ही उन्हें सौंपी गई जिम्मेदारियों और आशाओं को पूरा करने के लिए उनकी तत्परता, समझ और इच्छा भी महत्वपूर्ण है। .

पूर्वस्कूली शिक्षा और पालन-पोषण के विपरीत, जिसमें प्रत्येक बच्चे को शामिल नहीं किया जाता है, माध्यमिक विद्यालय का उद्देश्य बिना किसी अपवाद के सभी युवा पीढ़ी को जीवन के लिए तैयार करना है। सोवियत काल की स्थितियों में, 60 के दशक से शुरू होकर, युवाओं को स्वतंत्र कामकाजी जीवन में प्रवेश करते समय समान शुरुआत प्रदान करने के लिए पूर्ण माध्यमिक शिक्षा की सार्वभौमिकता के सिद्धांत को लागू किया गया था। रूसी संघ के नये संविधान में ऐसा कोई प्रावधान नहीं है. और अगर अंदर सोवियत स्कूलप्रत्येक युवा को माध्यमिक शिक्षा देने की आवश्यकता के कारण, प्रतिशत उन्माद, पोस्टस्क्रिप्ट और कृत्रिम रूप से बढ़ा हुआ शैक्षणिक प्रदर्शन पनप रहा है, फिर रूसी स्कूलों में स्कूल छोड़ने वालों की संख्या बढ़ रही है, जो अंततः समाज की बौद्धिक क्षमता को प्रभावित करेगी।

लेकिन इस स्थिति में भी, शिक्षा के समाजशास्त्र का उद्देश्य अभी भी सामान्य शिक्षा के मूल्यों, माता-पिता और बच्चों के दिशानिर्देशों, शिक्षा के नए रूपों की शुरूआत पर उनकी प्रतिक्रिया का अध्ययन करना है, क्योंकि एक युवा व्यक्ति के लिए, स्नातक होना व्यापक स्कूल भविष्य के जीवन पथ, पेशे, व्यवसाय को चुनने का क्षण भी है। विकल्पों में से किसी एक को चुनकर, एक स्कूल स्नातक एक या दूसरे प्रकार की व्यावसायिक शिक्षा को प्राथमिकता देता है। लेकिन जो चीज उसे अपने भविष्य के जीवन पथ का पथ चुनने के लिए प्रेरित करती है, जो इस विकल्प को प्रभावित करती है और यह उसके पूरे जीवन में कैसे बदलती है, यह समाजशास्त्र की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक है।

व्यावसायिक शिक्षा का अध्ययन एक विशेष स्थान रखता है - व्यावसायिक, माध्यमिक विशेष और उच्चतर। व्यावसायिक और तकनीकी शिक्षा सबसे सीधे तौर पर उत्पादन की जरूरतों से संबंधित है, जिसमें युवा लोगों को जीवन में एकीकृत करने का एक परिचालन और अपेक्षाकृत तेज़ रूप है। यह सीधे बड़े उत्पादन संगठनों या राज्य शिक्षा प्रणाली के भीतर किया जाता है। 1940 में फ़ैक्टरी अप्रेंटिसशिप (FZU) के रूप में उभरने के बाद, व्यावसायिक शिक्षा विकास के एक जटिल और टेढ़े-मेढ़े रास्ते से गुज़री है। और विभिन्न लागतों के बावजूद (आवश्यक व्यवसायों के प्रशिक्षण में संपूर्ण प्रणाली को पूर्ण और विशेष शिक्षा के संयोजन में स्थानांतरित करने का प्रयास, क्षेत्रीय और खराब विचार) राष्ट्रीय विशेषताएँ), व्यावसायिक प्रशिक्षण एक पेशा प्राप्त करने का सबसे महत्वपूर्ण माध्यम बना हुआ है। शिक्षा के समाजशास्त्र के लिए, छात्रों के उद्देश्यों का ज्ञान, शिक्षण की प्रभावशीलता और राष्ट्रीय आर्थिक समस्याओं को हल करने में वास्तविक भागीदारी के कौशल को बेहतर बनाने में इसकी भूमिका महत्वपूर्ण है।

साथ ही, समाजशास्त्रीय अध्ययन अभी भी इस प्रकार की शिक्षा की अपेक्षाकृत कम (और कई व्यवसायों में, कम) प्रतिष्ठा दर्ज करते हैं, क्योंकि विशेष माध्यमिक और उच्च शिक्षा प्राप्त करने के लिए स्कूल स्नातकों का उन्मुखीकरण जारी है।

माध्यमिक विशिष्ट और उच्च शिक्षा के लिए, समाजशास्त्र के लिए युवा लोगों के लिए इस प्रकार की शिक्षा की सामाजिक स्थिति की पहचान करना, भविष्य के वयस्क जीवन में अवसरों और भूमिकाओं का आकलन करना, व्यक्तिपरक आकांक्षाओं और समाज की उद्देश्य आवश्यकताओं के पत्राचार, गुणवत्ता का आकलन करना महत्वपूर्ण है। और प्रशिक्षण की प्रभावशीलता.

विशेष रूप से दबाव भविष्य के विशेषज्ञों की व्यावसायिकता का मुद्दा है, यह सुनिश्चित करते हुए कि उनके आधुनिक प्रशिक्षण की गुणवत्ता और स्तर आज की वास्तविकताओं के अनुरूप है। हालाँकि, समाजशास्त्रीय शोध से पता चलता है कि इस संबंध में कई समस्याएं जमा हो गई हैं। युवाओं के पेशेवर हितों की स्थिरता लगातार कम बनी हुई है। समाजशास्त्रियों के शोध के अनुसार, 60% तक विश्वविद्यालय स्नातक अपना पेशा बदलते हैं।

उन लोगों के अलावा जिनका पहले ही उल्लेख किया जा चुका है रूसी शिक्षाभी लायक हैं निम्नलिखित समस्याएं:

सामाजिक-प्रामाणिक दबाव और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्वायत्तता के लिए व्यक्ति की इच्छा के बीच संतुलन खोजने के रूप में व्यक्ति और समाज के बीच बातचीत को अनुकूलित करने की समस्या, सामाजिक व्यवस्था की "जरूरतों" और व्यक्ति (छात्र) के हितों की असंगति पर काबू पाना , शिक्षक, माता-पिता);

एक नए सामाजिक-शैक्षणिक प्रतिमान को बनाने और लागू करने की प्रक्रिया में स्कूली शिक्षा की सामग्री के विघटन पर काबू पाने की समस्या, जो छात्र में दुनिया की समग्र तस्वीर के निर्माण में शुरुआती बिंदु बन सकती है;

शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों के समन्वय और एकीकरण की समस्याएं;

कक्षा में एकालाप से संवादात्मक संचार में क्रमिक बदलाव के माध्यम से छात्रों में समस्याग्रस्त सोच के विकास का गठन;

शैक्षिक प्रक्रिया के व्यापक व्यवस्थित विश्लेषण के आधार पर समान शैक्षिक मानकों के विकास और परिचय के माध्यम से विभिन्न प्रकार के शैक्षिक संस्थानों में सीखने के परिणामों की अपरिवर्तनीयता पर काबू पाने की समस्या।

इस संबंध में, आधुनिक रूसी शिक्षा का सामना करना पड़ता है अगले कार्य.

रूसी संघ में लागू किया गया दो प्रकार शैक्षणिक कार्यक्रम :

1) सामान्य शिक्षा (बुनियादी और अतिरिक्त) - विकास के उद्देश्य से सामान्य संस्कृतिव्यक्तित्व और समाज में जीवन के प्रति उसका अनुकूलन;

2) पेशेवर (बुनियादी और अतिरिक्त) - उचित योग्यता के प्रशिक्षण विशेषज्ञों के उद्देश्य से।

रूसी संघ का कानून "शिक्षा पर"गारंटी:

1) प्राथमिक सामान्य (4 कक्षाएँ), बुनियादी सामान्य (9 कक्षाएँ), माध्यमिक (पूर्ण) सामान्य (11 कक्षाएँ) और प्राथमिक व्यावसायिक शिक्षा की सामान्य उपलब्धता और नि:शुल्क;

2) प्रतिस्पर्धी आधार पर, राज्य और नगरपालिका में मुफ्त माध्यमिक और उच्च पेशेवर और स्नातकोत्तर शिक्षा (स्नातकोत्तर अध्ययन)। शिक्षण संस्थानों, यदि कोई व्यक्ति पहली बार शिक्षा प्राप्त कर रहा है।

शिक्षा समाज में कार्य करती है आवश्यक कार्य:

1) मानवतावादी- व्यक्ति की बौद्धिक, नैतिक और शारीरिक क्षमता की पहचान और विकास;

2) पेशेवर और आर्थिक- योग्य विशेषज्ञों का प्रशिक्षण;

3) सामाजिक-राजनीतिक- एक निश्चित सामाजिक स्थिति का अधिग्रहण;

4) सांस्कृतिक - व्यक्ति द्वारा समाज की संस्कृति को आत्मसात करना, उसकी रचनात्मक क्षमताओं का विकास;

5) अनुकूलन - व्यक्ति को समाज में जीवन और कार्य के लिए तैयार करना।

रूस में वर्तमान में मौजूद शिक्षा प्रणाली अभी भी उच्च आध्यात्मिक मांगों के कारण खराब आकार की है सौंदर्यात्मक स्वाद, आध्यात्मिकता की कमी के प्रति मजबूत प्रतिरक्षा, "जन संस्कृति"। सामाजिक विज्ञान विषयों, साहित्य और कला पाठों की भूमिका नगण्य बनी हुई है। ऐतिहासिक अतीत का अध्ययन, जटिल एवं विवादास्पद चरणों का सच्चा कवरेज राष्ट्रीय इतिहासजीवन द्वारा सामने रखे गए प्रश्नों के स्वयं के उत्तरों की स्वतंत्र खोज के साथ खराब संयोजन। दुनिया में वैश्विक सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तन, तथाकथित सभ्यतागत बदलाव, एक नई मानवजनित वास्तविकता की पूर्व संध्या पर मौजूदा शिक्षा प्रणाली और उभरती सामाजिक जरूरतों के बीच विसंगति को तेजी से उजागर कर रहे हैं। यह विसंगति हमारे देश में समय-समय पर शिक्षा व्यवस्था में सुधार के प्रयास का कारण बनती है।

सुरक्षा प्रश्न

"सामाजिक संस्था" की अवधारणा का वर्णन करें।

सामाजिक संगठन और सामाजिक संस्था के बीच मुख्य अंतर क्या है?

एक सामाजिक संस्था किन तत्वों से बनी होती है?

आप किस प्रकार की सामाजिक संस्थाओं को जानते हैं?

सामाजिक संस्थाओं के कार्यों के नाम बताइये।

परिवार के कार्यों की सूची बनाइये।

आप किस प्रकार के परिवार का नाम बता सकते हैं?

आधुनिक परिवार की मुख्य समस्याएँ क्या हैं?

शिक्षा को एक सामाजिक संस्था के रूप में वर्णित करें।

वर्तमान में रूसी शिक्षा के सामने कौन-सी समस्याएँ आ रही हैं?

7. इंटीग्रल सोशियोलॉजी पी. सोरोकिन.

8. आधुनिक रूस में समाजशास्त्रीय चिंतन का विकास।

9. सामाजिक यथार्थवाद की अवधारणा (ई. दुर्खीम)

10. समाजशास्त्र को समझना (एम. वेबर)

11. संरचनात्मक-कार्यात्मक विश्लेषण (पार्सन्स, मेर्टन)

12. समाजशास्त्र में संघर्ष संबंधी दिशा (डाहरेंडॉर्फ)

13. प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद (मीड, होमन्स)

14. अवलोकन, अवलोकन के प्रकार, दस्तावेज़ विश्लेषण, व्यावहारिक समाजशास्त्र में वैज्ञानिक प्रयोग।

15.साक्षात्कार, फोकस समूह, प्रश्नावली, प्रश्नावली के प्रकार।

16. प्रतिचयन, प्रतिचयन के प्रकार एवं विधियाँ।

17. सामाजिक क्रिया के लक्षण. सामाजिक क्रिया की संरचना: अभिनेता, मकसद, कार्रवाई का लक्ष्य, परिणाम।

18.सामाजिक मेलजोल. वेबर के अनुसार सामाजिक अंतःक्रिया के प्रकार।

19. सहयोग, प्रतिस्पर्धा, संघर्ष.

20. सामाजिक नियंत्रण की अवधारणा एवं कार्य। सामाजिक नियंत्रण के मूल तत्व.

21.औपचारिक एवं अनौपचारिक नियंत्रण। सामाजिक नियंत्रण के एजेंटों की अवधारणा. अनुरूपता.

22. विचलन की अवधारणा एवं सामाजिक लक्षण। विचलन के सिद्धांत. विचलन के रूप.

23.जन चेतना. सामूहिक कार्रवाई, सामूहिक व्यवहार के रूप (दंगा, उन्माद, अफवाहें, दहशत); भीड़ में व्यवहार की विशेषताएं।

24. समाज की अवधारणा एवं विशेषताएँ। एक प्रणाली के रूप में समाज. समाज की उपप्रणालियाँ, उनके कार्य और संबंध।

25. समाज के मुख्य प्रकार: पारंपरिक, औद्योगिक, उत्तर-औद्योगिक। समाज के विकास के लिए गठनात्मक और सभ्यतागत दृष्टिकोण।

28. परिवार की अवधारणा, इसकी मुख्य विशेषताएँ। पारिवारिक कार्य. परिवार का वर्गीकरण: संरचना, शक्ति का वितरण, निवास स्थान।

30.श्रम का अंतर्राष्ट्रीय विभाजन, अंतरराष्ट्रीय निगम।

31. वैश्वीकरण की अवधारणा. वैश्वीकरण प्रक्रिया के कारक, संचार के इलेक्ट्रॉनिक साधन, प्रौद्योगिकी विकास, वैश्विक विचारधाराओं का निर्माण।

32.वैश्वीकरण के सामाजिक परिणाम. हमारे समय की वैश्विक समस्याएँ: "उत्तर-दक्षिण", "युद्ध-शांति", पर्यावरण, जनसांख्यिकीय।

33. आधुनिक विश्व में रूस का स्थान. वैश्वीकरण की प्रक्रियाओं में रूस की भूमिका।

34. सामाजिक समूह और उसकी किस्में (प्राथमिक, माध्यमिक, आंतरिक, बाह्य, दिग्दर्शन)।

35. छोटे समूह की अवधारणा एवं विशेषताएँ। डायड और ट्रायड. एक छोटे सामाजिक समूह की संरचना और नेतृत्व संबंध। टीम।

36.सामाजिक समुदाय की अवधारणा. जनसांख्यिकीय, क्षेत्रीय, जातीय समुदाय।

37. सामाजिक मानदंडों की अवधारणा और प्रकार। प्रतिबंधों की अवधारणा और प्रकार. प्रतिबंधों के प्रकार.

38. सामाजिक स्तरीकरण, सामाजिक असमानता एवं सामाजिक विभेदीकरण।

39.स्तरीकरण के ऐतिहासिक प्रकार। गुलामी, जाति व्यवस्था, वर्ग व्यवस्था, वर्ग व्यवस्था.

40. आधुनिक समाज में स्तरीकरण के मानदंड: आय और संपत्ति, शक्ति, प्रतिष्ठा, शिक्षा।

41. आधुनिक पश्चिमी समाज की स्तरीकरण प्रणाली: उच्च, मध्यम और निम्न वर्ग।

42. आधुनिक रूसी समाज के स्तरीकरण की प्रणाली। उच्च, मध्यम और निम्न वर्गों के गठन की विशेषताएं। बुनियादी सामाजिक परत.

43. सामाजिक स्थिति की अवधारणा, स्थितियों के प्रकार (निर्धारित, प्राप्त, मिश्रित)। स्थिति व्यक्तित्व सेट. स्थिति असंगति.

44. गतिशीलता की अवधारणा. गतिशीलता के प्रकार: व्यक्तिगत, समूह, अंतरपीढ़ीगत, अंतःपीढ़ीगत, ऊर्ध्वाधर, क्षैतिज। गतिशीलता के चैनल: आय, शिक्षा, विवाह, सेना, चर्च।

45. प्रगति, प्रतिगमन, विकास, क्रांति, सुधार: अवधारणा, सार।

46.संस्कृति की परिभाषा. संस्कृति के घटक: मानदंड, मूल्य, प्रतीक, भाषा। लोक, अभिजात वर्ग और जन संस्कृति की परिभाषाएँ और विशेषताएँ।

47. उपसंस्कृति और प्रतिसंस्कृति। संस्कृति के कार्य: संज्ञानात्मक, संचारी, पहचान, अनुकूलन, नियामक।

48. मनुष्य, व्यक्ति, व्यक्तित्व, वैयक्तिकता। मानक व्यक्तित्व, आदर्श व्यक्तित्व, आदर्श व्यक्तित्व।

49. जेड. फ्रायड, जे. मीड के व्यक्तित्व सिद्धांत।

51. आवश्यकता, मकसद, रुचि। सामाजिक भूमिका, भूमिका व्यवहार, भूमिका संघर्ष।

52.जनता की राय और नागरिक समाज. जनमत के संरचनात्मक तत्व और इसके गठन को प्रभावित करने वाले कारक। नागरिक समाज के निर्माण में जनमत की भूमिका।

26. सामाजिक संस्था. एक सामाजिक संस्था के तत्व (मूल्य, भूमिकाएँ, मानदंड)

सामाजिक संस्था मनुष्य का एक सामाजिक आविष्कार है। मानव सुरक्षा, शिक्षा, स्वास्थ्य, आर्थिक गतिविधि, मनोरंजन, आदि। - ये सभी घटनाएं हमारे जीवन का रोजमर्रा और रोजमर्रा का अर्थ बनाती हैं। ये घटनाएँ एक सामाजिक संस्था में बदल गईं, संस्थागत हो गईं, यानी। एक गारंटीकृत, स्थिर और संगठित चरित्र प्राप्त किया। संस्थागत अराजक, बेतरतीब और अस्थिर का विरोध करता है।

एक सामाजिक संस्था एक दीर्घकालिक सामाजिक प्रथा है जिसे सामाजिक मानदंडों के माध्यम से समर्थित और स्वीकृत किया जाता है, और यह अपने कार्यों के कार्यान्वयन के माध्यम से भी अस्तित्व में है जिसके माध्यम से यह समाज और उसके लोगों की जरूरतों और हितों को संतुष्ट करती है। सामाजिक तत्व.

वोल्कोव यू.जी. ध्यान दें कि समाजशास्त्री संस्थानों को मानदंडों, नियमों, प्रतीकों के एक स्थिर समूह के रूप में देखते हैं जो मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों को नियंत्रित करते हैं और उन्हें भूमिकाओं और स्थितियों की एक प्रणाली में व्यवस्थित करते हैं, जिसकी मदद से बुनियादी जीवन और सामाजिक ज़रूरतें पूरी होती हैं। प्रत्येक संस्थान समस्याओं के एक विशिष्ट समूह के मानक समाधान के आसपास बनाया गया है। परिवार संस्थान बच्चों के प्रजनन, समाजीकरण और भौतिक सहायता पर मुख्य ध्यान देता है; आर्थिक संस्थान - वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन और बिक्री; राजनीतिक संस्थाएँ - नागरिकों को एक दूसरे से और बाहरी शत्रुओं से बचाना; धार्मिक संस्थाएँ - सामाजिक एकजुटता और सद्भाव को मजबूत करना; शैक्षणिक संस्थान - सांस्कृतिक विरासत का पीढ़ी-दर-पीढ़ी स्थानांतरण। बेशक, यह वर्गीकरण बहुत सरल है। एक संस्था बहुकार्यात्मक हो सकती है, जबकि कई संस्थाएँ एक ही कार्य में शामिल हो सकती हैं।

समाजशास्त्रियों की विशिष्ट परिभाषा के अनुसार, एक संस्था में सांस्कृतिक मॉडल (पैटर्न) की अवधारणा और सामाजिक संरचना की अवधारणा दोनों शामिल होती हैं।

इस प्रकार, संस्थान, सबसे पहले, अधिक या कम मानक समाधान (सांस्कृतिक मॉडल) हैं जो सामाजिक जीवन की समस्याओं को हल करने में लोगों के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में काम करते हैं और दूसरे, संबंधों की अपेक्षाकृत स्थिर प्रणाली जो लोगों को तब चित्रित करती है जब वे वास्तव में इन निर्णयों को लागू करते हैं। इस अर्थ में, सांस्कृतिक मॉडल का एक सेट (नियमों, मूल्यों और प्रतीकों का एक सेट) अन्य व्यक्तियों (शिक्षक, डीन, सहायक) के संबंध में एक विशिष्ट व्यक्ति (उदाहरण के लिए, एक छात्र) के रूप में हमसे अपेक्षित व्यवहार स्थापित करता है। . सांस्कृतिक मॉडलों का यह सेट रिश्तों की प्रणाली में व्यक्ति का स्थान निर्धारित करता है। एक सामाजिक संस्था की अवधारणा का अर्थ है कि हम रिश्तों (समूहों) की प्रणालियों के भीतर एकजुट हैं जिसमें हम आपसी समझ (सांस्कृतिक पैटर्न) के आधार पर एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं (भूमिका निभाते हैं) जो हमसे अपेक्षित व्यवहार को निर्धारित करते हैं इस प्रकार कालोग (स्थिति)।

एक सामाजिक संस्था के लक्षण:

1) संस्थागत बातचीत में प्रतिभागियों के कार्यों, अधिकारों और जिम्मेदारियों का स्पष्ट वितरण, प्रत्येक को अपना कार्य ठीक से करना चाहिए, इसलिए एक सामाजिक संस्था के भीतर एक व्यक्ति के व्यवहार में उच्च स्तर की भविष्यवाणी होती है;

2) श्रम का विभाजन और कार्यों का व्यावसायीकरण;

3) एक सामाजिक संस्था में शामिल व्यक्तियों के कार्यों का एक विशेष प्रकार का विनियमन;

4) सामाजिक मानदंडों और सामाजिक नियंत्रण के कारण व्यक्तियों के व्यवहार को विनियमित करने के लिए एक निश्चित तंत्र;

5) संस्थाओं की उपस्थिति जिसके भीतर सामाजिक संस्था की गतिविधियाँ आयोजित की जाती हैं। स्वास्थ्य संस्थान - अस्पताल, क्लीनिक, आदि।

6) प्रत्येक संस्था के पास अपनी गतिविधियों को चलाने के लिए आवश्यक अपने स्वयं के धन और संसाधन होने चाहिए।

कोई भी सामाजिक संस्था एक निश्चित सामाजिक आवश्यकता को पूरा करते हुए उत्पन्न होती है और कार्य करती है। यदि ऐसी आवश्यकता महत्वहीन हो जाती है या पूरी तरह से गायब हो जाती है, तो सामाजिक संस्था का अस्तित्व अर्थहीन हो जाता है, जिससे सामाजिक जीवन बाधित हो जाता है। उसकी गतिविधियां धीरे-धीरे बंद हो जाती हैं। नई सामाजिक आवश्यकताओं के उद्भव के साथ जो स्थिर और स्थायी हो जाती हैं, नई सामाजिक संस्थाएँ उभरती हैं। संस्थानों की स्थापना की प्रक्रिया को संस्थागतकरण कहा जाता है।

वोल्कोव यू.जी. नोट किया गया कि संस्थागतकरण एक ऐसी प्रक्रिया है जब एक निश्चित सामाजिक आवश्यकता को निजी नहीं बल्कि सामान्य सामाजिक के रूप में पहचाना जाने लगता है, और समाज में इसके कार्यान्वयन के लिए व्यवहार के विशेष मानदंड स्थापित किए जाते हैं, कर्मियों को प्रशिक्षित किया जाता है और संसाधनों का आवंटन किया जाता है।

प्रसिद्ध समाजशास्त्री जी. लेन्स्की ने कई प्रमुख सामाजिक आवश्यकताओं की पहचान की जो संस्थागतकरण की प्रक्रियाओं को जन्म देती हैं: संचार की आवश्यकता (भाषा, शिक्षा, संचार, परिवहन); उत्पादों और सेवाओं के उत्पादन की आवश्यकता; लाभ (और विशेषाधिकार) के वितरण की आवश्यकता; नागरिकों की सुरक्षा, उनके जीवन और कल्याण की सुरक्षा की आवश्यकता; असमानता की व्यवस्था बनाए रखने की आवश्यकता (पदों के अनुसार सामाजिक समूहों की नियुक्ति, स्थितियों के आधार पर)। विभिन्न मानदंड); समाज के सदस्यों (धर्म, नैतिकता, कानून, प्रायश्चित प्रणाली) के व्यवहार पर सामाजिक नियंत्रण की आवश्यकता।

संस्थागतकरण के चरण:

1) सामाजिक आवश्यकताओं का उद्भव, जिसके कार्यान्वयन के लिए संयुक्त संगठित कार्यों की आवश्यकता होती है;

2) लगातार आवर्ती सामाजिक क्रियाओं और उन्हें नियंत्रित करने वाले मानदंडों का उद्भव;

3) इन मानदंडों की स्वीकृति;

4) मानदंडों और नियमों को बनाए रखने के लिए प्रतिबंध स्थापित करना, एक सामाजिक संस्था में शामिल व्यक्तियों के लिए स्थितियों और भूमिकाओं की एक प्रणाली बनाना।

एक संस्थागत संकट एक विपरीत प्रक्रिया है जो किसी दिए गए संस्थान, उदाहरण के लिए एक परिवार, के अधिकार में गिरावट और उसमें विश्वास में कमी की विशेषता है। संकट का कारण इस संस्था की अपने मुख्य कार्यों को प्रभावी ढंग से करने में असमर्थता है, उदाहरण के लिए, शिक्षा - बच्चों को पढ़ाना, चिकित्सा - लोगों का इलाज करना, परिवारों - विवाह बंधन को मजबूत करना और बच्चों का पालन-पोषण करना। साथ ही, संस्थागत मानदंड मौजूद हैं, उनकी घोषणा की जाती है, लेकिन समाज द्वारा उनका सम्मान नहीं किया जाता है। ऐसे संकट का परिणाम कार्यों का पुनर्वितरण है। उदाहरण के लिए, रूस में 80 के दशक के मध्य में माध्यमिक विद्यालयों में एक संकट था, जो अब विश्वविद्यालय के लिए स्नातकों की तैयारी का सामना नहीं कर सकता था, और ट्यूटर तुरंत दिखाई दिए - मध्यस्थों की एक संस्था। संकट लगातार आते रहते हैं; वे संस्था की स्वाभाविक स्थिति का प्रतिनिधित्व करते हैं। राजनीतिक संस्थाओं का संकट उनके प्रति जनता के विश्वास में कमी के रूप में प्रकट होता है। यह ज्ञात है कि बदलते समाजों में नागरिकों का बड़े पैमाने पर अविश्वास बढ़ रहा है राजनीतिक दल, सामान्य तौर पर नागरिक संस्थानों के संबंध में। दिसंबर 1998 में सर्वेक्षण में शामिल 2/3 से अधिक रूसियों ने वस्तुतः किसी भी संस्था पर भरोसा नहीं किया। एक संकट किसी संस्था के कामकाज तंत्र में उत्पन्न हुई समस्याओं को उजागर करता है और उनसे छुटकारा पाने में मदद करता है, और परिणामस्वरूप, बदलती वास्तविकता के लिए बेहतर अनुकूलन होता है। संकट के बिना संस्था का विकास नहीं हो सकता।

सामाजिक संस्थाओं की गतिविधियाँ कार्यात्मक होती हैं यदि वे स्थिरता बनाए रखने में योगदान देती हैं और समाज और उसके सामाजिक तत्वों की आवश्यकताओं को पूरी तरह से संतुष्ट करती हैं। सामाजिक संस्थाओं की गतिविधियाँ निष्क्रिय हैं यदि वे समाज की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करती हैं और उसे नुकसान पहुँचाती हैं।

उनकी औपचारिकता की डिग्री के अनुसार सामाजिक संस्थाओं के प्रकार:

1) अनौपचारिक - गतिविधियाँ अनौपचारिक संबंधों और मानदंडों के आधार पर की जाती हैं। उदाहरण के लिए, मित्रता की संस्था - व्यवहार का विनियमन कानूनों, प्रशासनिक नियमों आदि में औपचारिक नहीं है, हालांकि कुछ प्रतिबंध और नियंत्रण हैं।

2) औपचारिक - गतिविधियाँ औपचारिक रूप से सहमत नियमों, कानूनों, विनियमों और विनियमों के आधार पर की जाती हैं। उनका कामकाज अक्सर राज्य द्वारा विनियमित और नियंत्रित होता है, क्योंकि वे समाज की ताकत निर्धारित करते हैं।

कार्यों के अनुसार सामाजिक संस्थाओं के प्रकार:

1) आर्थिक - सबसे स्थिर, सख्त विनियमन के अधीन, वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन और वितरण, श्रम विभाजन, धन संचलन का विनियमन। (उद्योग, कृषि, वित्त, व्यापार, आदि संस्थान)

2) राजनीतिक - कार्यान्वयन और नियंत्रण, शक्ति का वितरण, राजनीतिक दलों की गतिविधियाँ, शक्ति का वितरण, पार्टियों की गतिविधियाँ। वैचारिक मूल्यों (राज्य, सेना, पार्टियों) का पुनरुत्पादन सुनिश्चित करता है।

3) सामाजिक-सांस्कृतिक और शैक्षिक - प्रजनन, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का वितरण, युवा पीढ़ी का समाजीकरण, उन्हें वैज्ञानिक ज्ञान और पेशेवर कौशल का हस्तांतरण (शिक्षा, विज्ञान, कला)।

4) परिवार की संस्था - नई पीढ़ियों का प्रजनन और शिक्षा, समाज की सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन सुनिश्चित करना।

5) नियामक-मंजूरी - कानूनी और नियामक कृत्यों (पुलिस, अदालत) में निहित मानदंडों, नियमों और विनियमों के आधार पर सामाजिक व्यवहार को विनियमित करें।

समाज परस्पर जुड़ी संस्थाओं की एक अभिन्न प्रणाली है। सामाजिक संस्थाओं की परस्पर निर्भरता इस तथ्य में व्यक्त होती है कि एक ही व्यक्ति विभिन्न सामाजिक संस्थाओं में शामिल होता है। परिवार संस्था में - पिता, माता, पुत्र, बहन आदि होते हैं। एक राजनीतिक संस्था में - एक मतदाता, एक आर्थिक संस्था में - एक उद्यम का एक कर्मचारी। साथ ही, प्रत्येक सामाजिक संस्था को स्वायत्तता प्राप्त है। इसे सापेक्ष स्वतंत्रता में व्यक्त किया जाता है, क्योंकि उनमें से प्रत्येक विशिष्ट समस्याओं का समाधान करता है। बाहरी स्वायत्तता अलग-अलग व्यवसायों और संस्थानों की उपस्थिति में व्यक्त की जाती है जो अन्य सामाजिक संस्थानों में अंतर्निहित नहीं हैं। आंतरिक स्वायत्तता - किसी सामाजिक संस्था की गतिविधियों को विनियमित करने वाले मानदंडों में महत्वपूर्ण मौलिकता और विशिष्टता होती है। उदाहरण के लिए, कार्यस्थल पर रिश्तों को नियंत्रित करने वाले मानदंड परिवार के मानदंडों से काफी भिन्न होते हैं।

सामाजिक संस्थाओं में परिवर्तन:

1) समाज और उसके सामाजिक तत्वों में नई आवश्यकताओं के उद्भव के परिणामस्वरूप परिवर्तन उत्पन्न होते हैं;

2) परिवर्तन किसी सामाजिक संस्था के केवल एक भाग को ही प्रभावित नहीं कर सकते, क्योंकि किसी सामाजिक संस्था की किसी एक संरचना के अव्यवस्थित होने से संपूर्ण सामाजिक संस्था में परिवर्तन आ जाता है। डोमिनोज़ प्रभाव.

3) किसी सामाजिक संस्था में परिवर्तन से उसमें कलह का खतरा रहता है।

4) किसी सामाजिक संस्था में व्यवस्थित परिवर्तन के लिए लोगों की इसमें रुचि जगाना आवश्यक है ताकि वे इन परिवर्तनों की आवश्यकता को पहचानें।

5) परिवर्तन वैध होने चाहिए.

6) उन परिवर्तनों में जो प्रकृति में वैध नहीं हैं, कार्रवाई सरकार द्वारा की जा सकती है, जो व्यवहार के नए मानदंडों और नियमों को लागू करने, अधिकारों, जिम्मेदारियों और विशेषाधिकारों को पुनर्वितरित करने में सक्षम है।

समाज का एक महत्वपूर्ण संरचना-निर्माण तत्व है सामाजिक संस्थाएँ.शब्द "संस्थान" स्वयं (अक्षांश से) संस्थान- स्थापना, स्थापना) न्यायशास्त्र से उधार लिया गया था, जहां इसका उपयोग कानूनी मानदंडों के एक निश्चित सेट को चिह्नित करने के लिए किया गया था। इस अवधारणा को पहली बार जी. स्पेंसर द्वारा समाजशास्त्रीय विज्ञान में पेश किया गया था। उनका मानना ​​था कि प्रत्येक सामाजिक संस्था "सामाजिक क्रियाओं" की एक स्थिर संरचना के रूप में विकसित होती है।

आधुनिक समाजशास्त्र में इस अवधारणा की विभिन्न परिभाषाएँ हैं। इस प्रकार, रूसी समाजशास्त्री यू. लेवाडा एक "सामाजिक संस्था" को "जीवित जीव में एक अंग के समान कुछ" के रूप में परिभाषित करते हैं: यह मानव गतिविधि की एक इकाई है जो एक निश्चित अवधि में स्थिर रहती है और संपूर्ण सामाजिक की स्थिरता सुनिश्चित करती है। प्रणाली।" पश्चिमी समाजशास्त्र में, एक सामाजिक संस्था को अक्सर औपचारिक और अनौपचारिक नियमों, सिद्धांतों, मानदंडों, दिशानिर्देशों के एक स्थिर सेट के रूप में समझा जाता है जो मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों को विनियमित करते हैं और उन्हें भूमिकाओं और स्थितियों की एक प्रणाली में व्यवस्थित करते हैं।

ऐसी परिभाषाओं में सभी अंतरों के बावजूद, निम्नलिखित एक सामान्यीकरण के रूप में काम कर सकता है: सामाजिक संस्थाएँ- ये लोगों की संयुक्त गतिविधियों के आयोजन के ऐतिहासिक रूप से स्थापित स्थिर रूप हैं, जिन्हें सामाजिक संबंधों के पुनरुत्पादन को सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। समाज की बुनियादी जरूरतों को पूरा करने की विश्वसनीयता और नियमितता। सामाजिक संस्थाओं की बदौलत समाज में स्थिरता और व्यवस्था प्राप्त होती है और लोगों के व्यवहार की पूर्वानुमेयता संभव हो जाती है।

ऐसी कई सामाजिक संस्थाएँ हैं जो समाज में सामाजिक जीवन के उत्पाद के रूप में प्रकट होती हैं। एक सामाजिक संस्था बनाने की प्रक्रिया, जिसमें सामाजिक मानदंडों, नियमों, स्थितियों और भूमिकाओं को परिभाषित करना और समेकित करना और उन्हें सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करने में सक्षम प्रणाली में लाना शामिल है, कहलाती है संस्थागतकरण.

इस प्रक्रिया में कई क्रमिक चरण शामिल हैं:

एक आवश्यकता का उद्भव, जिसकी संतुष्टि के लिए संयुक्त संगठित कार्रवाई की आवश्यकता होती है;

सामान्य लक्ष्यों का निर्माण;

परीक्षण और त्रुटि द्वारा कार्यान्वित, सहज सामाजिक संपर्क के दौरान सामाजिक मानदंडों और नियमों का उद्भव;

मानदंडों और विनियमों से संबंधित प्रक्रियाओं का उद्भव;

मानदंडों, नियमों, प्रक्रियाओं का औपचारिककरण, अर्थात्। उनकी स्वीकृति और व्यावहारिक अनुप्रयोग;

मानदंडों और नियमों को बनाए रखने के लिए प्रतिबंधों की एक प्रणाली की स्थापना, व्यक्तिगत मामलों में उनके आवेदन में अंतर करना;

संगत स्थितियों और भूमिकाओं की एक प्रणाली का निर्माण;

उभरती संस्थागत संरचना का संगठनात्मक डिजाइन।

एक सामाजिक संस्था की संरचना

संस्थागतकरण का परिणाम, मानदंडों और नियमों के अनुसार, एक स्पष्ट स्थिति और भूमिका संरचना का निर्माण है, जिसे इस प्रक्रिया में अधिकांश प्रतिभागियों द्वारा सामाजिक रूप से अनुमोदित किया जाता है। अगर हम बात करें सामाजिक संस्थाओं की संरचना, तो उनके पास अक्सर संस्था के प्रकार के आधार पर घटक तत्वों का एक निश्चित सेट होता है। जान स्ज़ेपैंस्की ने एक सामाजिक संस्था के निम्नलिखित संरचनात्मक तत्वों की पहचान की:

संस्थान का उद्देश्य और दायरा;

लक्ष्य प्राप्त करने के लिए आवश्यक कार्य:

संस्थान की संरचना में प्रस्तुत मानक रूप से निर्धारित सामाजिक भूमिकाएँ और स्थितियाँ:

उचित प्रतिबंधों सहित लक्ष्यों को प्राप्त करने और कार्यों को लागू करने के लिए साधन और संस्थान।

सभी सामाजिक संस्थाओं के लिए सामान्य और मौलिक समारोहहै सामाजिक आवश्यकताओं को पूरा करना, जिसके लिए इसे बनाया गया है और अस्तित्व में है। लेकिन इस कार्य को पूरा करने के लिए, प्रत्येक संस्था अपने प्रतिभागियों के संबंध में अन्य कार्य करती है, जिनमें शामिल हैं: 1) सामाजिक संबंधों को मजबूत करना और पुन: प्रस्तुत करना; 2) नियामक; 3) एकीकृत: 4) प्रसारण; 5) संचारी।

किसी भी सामाजिक संस्था की गतिविधियाँ कार्यात्मक मानी जाती हैं यदि वे समाज को लाभ पहुँचाती हैं और उसकी स्थिरता और एकीकरण में योगदान करती हैं। यदि कोई सामाजिक संस्था अपने मुख्य कार्यों को पूरा नहीं करती है, तो वे इसके बारे में बात करते हैं शिथिलता.इसे सामाजिक प्रतिष्ठा, किसी सामाजिक संस्था के अधिकार में गिरावट के रूप में व्यक्त किया जा सकता है और परिणामस्वरूप, इसका पतन हो सकता है।

सामाजिक संस्थाओं के कार्य एवं शिथिलताएँ हो सकती हैं ज़ाहिर, यदि वे स्पष्ट हैं और हर किसी के द्वारा समझे जाते हैं, और निहित (अव्यक्त)ऐसे मामलों में जहां वे छिपे हुए हैं. समाजशास्त्र के लिए, छिपे हुए कार्यों की पहचान करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि वे न केवल समाज में तनाव बढ़ा सकते हैं, बल्कि समग्र रूप से सामाजिक व्यवस्था को भी अस्त-व्यस्त कर सकते हैं।

लक्ष्यों और उद्देश्यों के साथ-साथ समाज में किए गए कार्यों के आधार पर, सामाजिक संस्थाओं की संपूर्ण विविधता को आमतौर पर विभाजित किया जाता है बुनियादीऔर गैर-मुख्य (निजी)।समाज की मूलभूत आवश्यकताओं को पूरा करने वाले पहले लोगों में से हैं:

परिवार और विवाह संस्थाएँ -मानव जाति के पुनरुत्पादन की आवश्यकता;

राजनीतिक संस्थाएँ -सुरक्षा और सामाजिक व्यवस्था में;

आर्थिक संस्थाएँ -आजीविका सुनिश्चित करने में;

विज्ञान, शिक्षा, संस्कृति संस्थान -ज्ञान प्राप्त करने और प्रसारित करने में, समाजीकरण;

धर्म की संस्थाएँ, सामाजिक एकीकरण- आध्यात्मिक समस्याओं को सुलझाने में, जीवन के अर्थ की खोज में।