इंडो-यूरोपीय लोगों की उत्पत्ति की समस्या। पुरातात्विक आंकड़ों के आलोक में इंडो-यूरोपीय लोगों की उत्पत्ति और उनकी बसावट यूरोप में इंडो-यूरोपीय लोगों की उपस्थिति का समय

भाग तीन. नृवंशविज्ञान के अनुसार समीक्षा करें(यहां, सबसे पहले, ध्यान लोगों की उत्पत्ति पर केंद्रित होगा, इस या उस लोगों के पूर्वज कब और कहां से आए थे। इसके अलावा, लेखक के लिए यह स्पष्ट है कि यदि हम हजारों साल पहले का पता लगाएं, तो पूर्वजों के सभी लोग पाषाण युग के खानाबदोश शिकारी बन जाते हैं)। अध्याय एक। यूरोप. इंडो-यूरोपीय (हापलोग्रुप आर के वाहक) 1.1प्रागैतिहासिक काल - हापलोग्रुप आर का प्रारंभिक क्षेत्र - उपसमूह आर1ए और आर1बी में विभाजन। "ऐसीर" और "वेनिर"। वोल्गा के पार जलविभाजक।- काला सागर क्षेत्र और मध्य वोल्गा में "वैन"। - "शहरों का देश" परपहली लहर, 3000-2250 ईसा पूर्व, काला सागर क्षेत्र (यमस्कया संस्कृति) के मैदानों से या, कुछ हद तक अधिक संभावना, मध्य रूसी मैदान (ऊपरी वोल्गा संस्कृति) के वन क्षेत्र से या शायद एक साथ। मैं निम्नलिखित कारणों से ऊपरी वोल्गा संस्कृति के वाहकों को प्राथमिकता देता हूँ। सबसे पहले, यामनिकी स्टेपी ज़ोन में रहने वाली एक गरीब खानाबदोश जनजाति थी; ऊपरी वोल्गा की संस्कृति उनके उत्तर में जंगल और वन-स्टेप ज़ोन में फैली हुई थी। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में जलवायु में तेज गिरावट ने दोनों को समान रूप से प्रभावित किया, लेकिन उत्तर से फिनो-उग्रिक जनजातियों (ल्याला जनजाति) के पूर्वजों का भी दबाव था। और बाद में, पूर्व से नवागंतुकों ने स्पष्ट रूप से वन क्षेत्र में बसना पसंद किया, और आखिरकार, कई शताब्दियों के बाद, बाल्टिक राज्यों से उनके वंशज मध्य रूसी मैदान (फत्यानोवो क्षेत्र) में लौट आए। इसलिए, उनकी उत्पत्ति जो भी हो, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में, ट्रिपिलियन संस्कृति के शक्तिशाली समूह के उत्तर में पोलैंड, बेलारूस और बाल्टिक राज्यों के क्षेत्र में युद्ध कुल्हाड़ियों या कॉर्डेड सिरेमिक की तथाकथित संस्कृति दिखाई दी। जल्द ही, यूरोप के लिए इस पूरी तरह से नई संस्कृति के वाहक सक्रिय रूप से पश्चिम में फैल गए और साथ ही, संस्कृति के स्थानीय रूपों में विभाजित होने लगे। इन्हें यूरोप का पहला इंडो-यूरोपियन (आर्यन) माना जाता है। वे यूरोप के उत्तर और पश्चिम में घोड़ा प्रजनन और कांस्य हथियार जैसी नई तकनीकें लाए। संभवतः इन जनजातियों में पितृसत्ता, अग्नि और युद्ध रथों का पंथ था। उनकी उपस्थिति से पहले, मातृसत्ता और मातृ देवी का पंथ यूरोप में फला-फूला। तांबा और कांस्य केवल बाल्कन और संभवतः पाइरेनीज़ में ही जाने जाते हैं। संभवतः एलियंस बहुत अधिक युद्धप्रिय और भावुक थे, जिसने उन्हें कई शताब्दियों तक पाइरेनीज़ तक के विशाल क्षेत्र पर कब्ज़ा करने की अनुमति दी। स्वत:कालिक जनसंख्या, कम से कम बहुसंख्यक पुरुष पंक्तियाँपूरी तरह से नष्ट कर दिए गए या जीत लिए गए। मेगालिथ बिल्डरों की एक जनजाति (उपसमूह I1) के अवशेष स्कैंडिनेविया में पीछे हटने में सक्षम थे, और कुछ स्थानों पर मध्य यूरोप के प्राचीन शिकारियों के निशान बने रहे (उपसमूह I2b)। फिर ब्रिटिश द्वीपों में युद्ध कुल्हाड़ियाँ दिखाई दीं और वहाँ भी वही हुआ। पुरानी वंशावली के जीन पूल का पूर्ण नरसंहार। संभवतः अंतिम अवशेष (पिक्टिश लोग) ऐतिहासिक काल में ही नष्ट कर दिए गए थे। अंतिम कार्य, जाहिरा तौर पर, बास्क लोगों के पूर्वजों का गठन और पुनर्वास था छोटा समूहस्कैनिनेविया में इंडो-यूरोपीय लोगों की पहली लहर। हालाँकि बाद वाला शायद बाद में हुआ होगा। भारत-यूरोपीय आंदोलन की दूसरी लहर, 2000-1750 ईसा पूर्व, स्पष्ट रूप से काला सागर भूमि से भी शुरू हुई थी। पूर्वी यूरोप में, ट्रिपिलियन संस्कृति के अंतिम पतन के बाद, बाल्कन का रास्ता खुल गया, लेकिन काला सागर क्षेत्र के खानाबदोशों ने खुद को काला सागर (डेन्यूब, थ्रेस के मुहाने) के पश्चिम में स्टेप्स में बसने तक सीमित कर दिया। ट्रिपिलियन के अवशेष स्पष्ट रूप से कार्पेथियन के पास चले गए, और कुछ खानाबदोश मध्य डेन्यूब (हंगरी, चेक गणराज्य) में घुस गए। ये स्पष्ट रूप से सेल्ट्स, इटैलिक और वेनेटी के सामान्य पूर्वज थे। इस बार आदिवासी आंदोलन स्पष्ट रूप से शुरू हुआ, जहां इस समय तक यामनाया संस्कृति को कैटाकोम्ब संस्कृति द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया था, साथ ही दक्षिणी पोलैंड और नीपर क्षेत्र के वन-स्टेपी क्षेत्रों से भी। सबसे अधिक संभावना है, उस समय इन क्षेत्रों में रहने वाले अधिकांश लोगों के पास भी R1b मार्कर था। दूसरी लहर के लिए, दो मुख्य मार्ग देखे गए हैं: पहला डेन्यूब भूमि के माध्यम से बाल्कन तक, इटली तक, यूरोप के केंद्र तक और एशिया माइनर के पश्चिम तक; दूसरा काकेशस से होते हुए ट्रांसकेशिया, सीरिया और पश्चिमी एशिया तक। इसका कारण संभवतः फिर से किसी प्रकार का जलवायु परिवर्तन और संभवतः इंडो-यूरोपीय लोगों की पूर्वी शाखा, तथाकथित एंड्रोनोवो प्रकार की जनजातियों का दबाव था। काला सागर क्षेत्र में यह कैटाकोम्ब संस्कृति से निकट संबंधी इमारती लकड़ी संस्कृति में परिवर्तन की ओर ले जाता है। आचेन्स, इटैलिक और इलिय्रियन के पूर्वजों के लिए पश्चिमी मार्ग इस तथ्य से आसान हो गया था कि ट्रिपिलियन संस्कृति व्यावहारिक रूप से विघटित हो गई थी और अब कोई अवरोधक कारक नहीं थी। यह कहना मुश्किल है कि अब एक भी लोग ऐसे क्यों नहीं हैं जहां मार्कर I2a1b (ट्रिपिलियंस के संभावित पूर्वज) और R1b (पश्चिमी इंडो-यूरोपीय लोगों के पूर्वज) समान शर्तों पर मिश्रित थे, शायद वे अस्तित्व में थे, लेकिन अब गायब हो गए हैं; या यह अधिक संभावना है कि ट्रिपिलियन के अवशेषों ने कार्पेथियन में शरण लेने का विकल्प चुना। उस समय इंडो-यूरोपीय लोगों को शायद पहाड़ों में कोई दिलचस्पी नहीं थी। वे निस्संदेह जानते थे कि उन पर कैसे काबू पाया जाए, लेकिन वे वहीं नहीं रुके। संभवतः दूसरी लहर के इंडो-यूरोपियन पहले से ही पहली लहर की तुलना में बहुत कम आक्रामक थे। इटली और ग्रीस दोनों में, और विशेष रूप से इलीरिया (पूर्व यूगोस्लाविया) में, पूर्व-इंडो-यूरोपीय मार्करों का एक महत्वपूर्ण (कुछ स्थानों पर 60% तक) योगदान आज भी बना हुआ है। ग्रीस में, नए बसने वाले आचेन्स को प्राचीन पेरीओसी में जोड़ा जाता है। काकेशस के माध्यम से पूर्वी मार्ग ने आधुनिक लोगों के आनुवंशिकी के दृष्टिकोण से बहुत कम सबूत छोड़े हैं (पूर्ववर्ती एशिया आम तौर पर एक मार्ग है, कोई भी यहां कभी नहीं चला है!), लेकिन इसने बहुत सारे ऐतिहासिक साक्ष्य छोड़े हैं। सबसे पहले, ये हित्तियाँ हैं, एक लोग जिन्होंने दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में सबसे शक्तिशाली राज्यों में से एक बनाया, और हिक्सोस, कुछ समय के लिए यह जनजाति उत्तरी सीरिया में रुक गई, और फिर मिस्र आ गई और डाल दी वहाँ एक अंत प्राचीन साम्राज्य. तूतनखामुन की ममी के अध्ययन से पता चलता है कि कुछ हिक्सोस स्वदेशी मिस्रवासियों के साथ मिल गए और प्राचीन मिस्र के नए साम्राज्य के अभिजात वर्ग बन गए। संभवतः एशिया माइनर, ट्रांसकेशिया और सीरिया के कुछ लोग भी काला सागर के मैदानों से उत्पन्न हो सकते हैं। हित्तियों और अश्शूरियों के कट्टर शत्रु मितन्नी राज्य की स्थापना स्पष्ट रूप से मध्य एशिया के अप्रवासियों द्वारा की गई थी। यह मितानियन ही हैं जिन्हें घोड़े से खींचे जाने वाले रथों का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति कहा जाता है। यह संभावना है कि वे दक्षिण यूराल "शहरों के देश" से आने वाले पहले व्यक्ति थे, बाद में उनके बाद सीथियन, मेड्स और पार्थियन आए। तीसरी लहर, 1500-1100 ईसा पूर्व। अब आर1ए मार्कर वाले असली खानाबदोश यूरोप में दिखाई देते हैं। इतिहासलेखन में इस अवधि को कांस्य युग संकट या "समुद्र के लोगों" का आंदोलन कहा गया था। दिए गए कारण अलग-अलग हैं, टिन खदानों की कमी (मेरी राय में, बल्कि संदिग्ध संस्करण) से लेकर सेंटोरिनी द्वीप पर विस्फोट के कारण जलवायु परिवर्तन तक।आखिरी कारण क्रेते और एजियन सागर के द्वीपों पर मिनोअन संस्कृति की मृत्यु काफी यथार्थवादी है। इससे माइसीने का पतन और बाइबिल में वर्णित "मिस्र की विपत्तियाँ" भी आ सकती हैं। यह संभवतः किसी तरह काला सागर के मैदानी इलाकों के खानाबदोशों को प्रभावित कर सकता था। जैसा भी हो, हम परिणाम जानते हैं: दूसरी सहस्राब्दी की अंतिम शताब्दियों में, भूमध्य सागर में वास्तविक अराजकता का शासन था। जनजातियाँ और लोग सभी दिशाओं में चले गए, सबसे विचित्र तरीकों से मिश्रित हुए, और पश्चिम के लगभग सभी सबसे मजबूत राज्य गायब हो रहे हैं या गहरी गिरावट में हैं। माइकेने डोरियों के हमले में गिर गया, ट्रॉय को जला दिया गया और छोड़ दिया गया, फ़्रीजियों ने हित्ती शक्ति को नष्ट कर दिया, लीबियाई और कुशियों ने मिस्र में शासन किया। यह कहना मुश्किल है कि ये या वे "समुद्र के लोग" किस मूल के हैं; पलिश्ती स्पष्ट रूप से क्रेते से आए थे, फ़्रीजियन निस्संदेह थ्रेसियन से संबंधित स्टेपी निवासी हैं, कुछ लोग जो पश्चिम में इटली और सिसिली चले गए, वे संभवतः वंशज हैं माइसेनियन संस्कृति के समान प्राचीन कृषक लोग। इस प्रकार, ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी के अंत में लोगों के प्रवासन में सबसे अधिक लोगों ने भाग लियाविभिन्न लोग . उसी समय, यह तब था जब स्लाव, बाल्ट्स और गोथ्स के पूर्वज डेन्यूब भूमि और काला सागर क्षेत्र में आए थे। साथ ही फ़्रीजियन, थ्रेसियन, डोरियन और कई अन्य कम-ज्ञात लोग जिनके पास मुख्य मार्कर R1a था।1.3 - प्रारंभिक लौह युग, सेल्ट्सविस्तार। - इस सवाल पर कि बास्क आनुवंशिकी में इंडो-यूरोपीय क्यों हैं, लेकिन उनकी भाषा सेल्टिक और जर्मनिक से अलग है।

- सिम्मेरियन और सीथियन। पारंपरिक सिम्मेरियन सुपरएथनोस का पतन और मृत्यु। एशिया माइनर और थ्रेस में सिम्मेरियन। ट्रिपिलियन के अवशेषों के साथ स्लाव के पूर्वजों का मिश्रण। बाल्टिक लोगों के पूर्वज प्रशिया और लिथुआनिया जाते हैं। सेल्ट्स के बीच सिम्बरी, डेन्यूब के मुहाने पर गोथ और स्कैंडिनेविया में। में से एकविशिष्ट विशेषताएं स्पेन का पूर्व-रोमन और आंशिक रूप से रोमन इतिहास इसका भाषाई द्वंद्व हैएक बड़ी हद तक

सामाजिक-राजनीतिक द्वंद्व के अनुरूप। यह पहले ही नोट किया जा चुका है कि देश को दो मुख्य क्षेत्रों में विभाजित किया गया था - इंडो-यूरोपीय और गैर-इंडो-यूरोपीय। पहले में इबेरियन प्रायद्वीप के आंतरिक, उत्तरी और पश्चिमी भाग शामिल थे। इसका गठन धीरे-धीरे हुआ, लेकिन इसका स्वरूप ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी के अंत का है। ई.

अभी हाल ही में, इबेरियन प्रायद्वीप में इंडो-यूरोपीय लोगों के प्रवेश का श्रेय पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली शताब्दियों को दिया गया था। ई. 4 हालाँकि, विश्लेषण के नए तरीकों और नई खोजों ने कुछ साइटों की तारीख तय करना संभव बना दिया है जो स्पष्ट रूप से 11वीं और यहां तक ​​कि 12वीं शताब्दी की शुरुआत तक दफन कलश क्षेत्र संस्कृति से संबंधित हैं। ईसा पूर्व ई. 5 इसलिए, हम स्पेन में इंडो-यूरोपीय लोगों की उपस्थिति की शुरुआत लगभग ई.पू. से कर सकते हैं। 1200 ई.पू ई. 6 अपेक्षाकृत जल्दी, नवागंतुकों ने इबेरियन प्रायद्वीप (आधुनिक कैटेलोनिया) 7 के उत्तरपूर्वी हिस्से पर कब्जा कर लिया, जहां से 10वीं-9वीं शताब्दी में पहले से ही। ईसा पूर्व ई. इस क्षेत्र के दक्षिण, पश्चिम और दक्षिणपश्चिम में प्रवेश किया। हालाँकि, पूर्वोत्तर में पुरानी आबादी भी बनी रही। पुरातत्वविदों ने इस क्षेत्र में दो अंतिम संस्कारों के सह-अस्तित्व पर ध्यान दिया है: पुराना - गुफाओं में शवदाह और नया - बहुत कम टीलों के नीचे रखे कलशों में दाह संस्कार। शायद पुरानी आबादी का संरक्षण ही कारण था कि बाद में जो अब कैटेलोनिया है, पुरानी आबादी द्वारा इंडो-यूरोपीय नवागंतुकों का द्वितीयक अवशोषण हुआ और इस क्षेत्र का इबेराइजेशन हुआ।

स्पेन के अन्य क्षेत्रों में, भारत-यूरोपीयकरण अधिक टिकाऊ साबित हुआ। इंडो-यूरोपीय लोगों ने धीरे-धीरे इबेरियन प्रायद्वीप के विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। कुछ समय के लिए, यह लगभग सभी इंडो-यूरोपीयकृत हो गया। कम से कम चौथी सदी में. ईसा पूर्व ई. एफ़ोरस (Fr. Gr. Hist., fr. 131) ने दावा किया कि सेल्टिका पाताल लोक तक फैला हुआ है। यह संभव है कि यह विवरण दक्षिणी स्पेन में जातीय संबंधों की पहले की स्थिति को दर्शाता है, 9 लेकिन यह उस समय का संकेत देता है जब सेल्टिक उपस्थिति वास्तव में इबेरियन प्रायद्वीप के चरम दक्षिण में काफी महसूस की गई थी। बाद में, इंडो-यूरोपीय लोग बड़े पैमाने पर वहां से विस्थापित हो गए या गैर-इंडो-यूरोपीय लोगों द्वारा आत्मसात कर लिए गए।

स्पैनिश क्षेत्र पर इंडो-यूरोपीय भाषाओं के कुछ निशानों के अध्ययन से पता चलता है कि उनमें महत्वपूर्ण इलिय्रियन और लिगुरियन विशेषताएं 10 शामिल हैं। क्या इसका मतलब यह है कि प्रायद्वीप पर शुरुआती इंडो-यूरोपीय लोग लिगुरियन और इलियरियन थे, या हमारे सामने उस भाषाई राज्य के अवशेष हैं जब एक प्राचीन यूरोपीय समुदाय था जो अलग-अलग भाषाओं और जातीय समूहों के अलगाव से पहले था? इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर देना अभी भी असंभव है। किसी भी मामले में, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि स्पेन में इंडो-यूरोपीय लोगों के बाद के आक्रमण निस्संदेह सेल्टिक थे, हालांकि वे अपने साथ गॉल 11 के अटलांटिक तट की पूर्व-सेल्टिक आबादी का हिस्सा भी ला सकते थे। हालाँकि, "आक्रमण" शब्द शायद ही इन घटनाओं पर बिना शर्त लागू होता है। बल्कि, हमें घुसपैठ के बारे में बात करनी चाहिए, प्रायद्वीप 12 के क्षेत्र में पाइरेनीज़ के माध्यम से जातीय समूहों के प्रवेश के बारे में। निःसंदेह, ऐसे समूहों को अपेक्षाकृत महत्वपूर्ण, काफी मजबूत और इतना सक्रिय होना चाहिए कि या तो पूर्व "भूमध्यसागरीय" आबादी को विस्थापित कर सकें या अपने अधीन कर सकें और उन पर अपनी भाषा, भौतिक संस्कृति, धार्मिक और अन्य विचारों को थोप सकें, जो अंतिम संस्कार संस्कार में सर्वोत्तम रूप से व्यक्त होते हैं। अब यह तय करना मुश्किल है कि क्या हमें ऐसी घुसपैठ की कई लहरों के बारे में बात करनी चाहिए या पाइरेनीज़ के माध्यम से इंडो-यूरोपीय लोगों, विशेष रूप से सेल्ट्स की निरंतर घुसपैठ के बारे में बात करनी चाहिए।

सेल्ट्स आम तौर पर एक गतिशील लोग थे। अपने महान आंदोलनों के दौरान वे एक विशाल क्षेत्र में फैल गए - उत्तर पश्चिम में आयरलैंड से लेकर दक्षिण पूर्व में एशिया माइनर के अंदरूनी हिस्से तक। हालाँकि, स्पैनिश सेल्ट्स का इन महान प्रवासों से कोई लेना-देना नहीं है। इबेरियन प्रायद्वीप पर उनकी उपस्थिति और बसावट पहले के समय की है। हालाँकि गॉल से सेल्ट्स के अलग-अलग समूह संभवतः पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में प्रायद्वीप पर दिखाई दिए। ई., सामान्य तौर पर, पाइरेनियन दर्रों के साथ प्रवेश और महाद्वीपीय यूरोप से स्पेन का बसावट लगभग 500 ईसा पूर्व पूरा हुआ। ई. 13 इस समय तक सेल्टिक दुनिया में महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे थे। पश्चिमी यूरोपीय लौह युग की पहली संस्कृति - हॉलस्टैट - का स्थान ला टेने ने ले लिया है। कुछ शोधकर्ता स्वयं सेल्ट्स के बारे में केवल ला टेने संस्कृति 14 के वाहक के रूप में बोलना संभव मानते हैं। निःसंदेह, यह एक अतिशयोक्ति है, क्योंकि सेल्टिक नृवंश बहुत पहले उभरे थे। और यद्यपि स्पेन में ला टेने प्रभाव के कुछ निशान महसूस किए जाते हैं, उदाहरण के लिए हथियारों में, जिसे पाइरेनीज़ के माध्यम से व्यापार संबंधों के संरक्षण द्वारा समझाया गया है, सामान्य तौर पर वहां कोई ला टेने संस्कृति नहीं है, और स्पेनिश इंडो-यूरोपीय लोगों की भौतिक संस्कृति जारी है हॉलस्टैट से (तथाकथित पोस्ट-हॉलस्टैट संस्कृति) 15। तीन प्रकार के सेल्टिक स्थान नामों (-ब्रिगा, -डुनम और -मैगस में समाप्त) में से केवल पहला ही स्पेन में प्रमाणित है, जो सेल्टिक स्थान नामों 16 की पिछली परत से संबंधित है। समान स्थान के नाम, साथ ही कुछ समानार्थी शब्द (उदाहरण के लिए, भगवान लुघ का नाम) गॉल में प्रमाणित हैं, लेकिन सेल्टिक दुनिया में कहीं और नहीं पाए जाते हैं। जाहिर है, हम गॉल के सेल्ट्स के साथ घनिष्ठ जातीय संबंधों के बारे में बात कर सकते हैं, जबकि ब्रिटिश द्वीपों समेत अन्य देशों के सेल्ट्स के साथ संबंध कमजोर और शायद अप्रत्यक्ष थे।

हालाँकि स्पेन में लिगुरियन और इलियरियन के निशान पाए गए हैं, लेकिन इसमें अधिकांश इंडो-यूरोपीय लोग सेल्टिक थे। इसलिए, इबेरियन प्रायद्वीप के इंडो-यूरोपीय क्षेत्र को कुछ आपत्तियों के साथ सेल्टिक कहा जा सकता है। यह तुरंत नहीं बना. इसके अंदर तरह-तरह की हलचलें हुईं। इस प्रकार, स्ट्रैबो (III, 3.5) शुरू में टर्डुली के साथ मिलकर सेल्ट्स के आंदोलन की बात करता है, जिन्होंने किसके साथ झगड़ा किया, फिर उत्तर-पश्चिमी स्पेन में बस गए। उसी समय, भूगोलवेत्ता नोट करते हैं कि उत्तर-पश्चिमी सेल्ट्स उन लोगों से संबंधित हैं जो अनास नदी (आधुनिक गुआडियाना) के आसपास रहते हैं। यह इबेरियन प्रायद्वीप के अटलांटिक मोर्चे के साथ दक्षिण से उत्तर की ओर गैलेशिया के भविष्य के निवासियों के आंदोलन का सुझाव देता है। यदि यह स्वयं स्ट्रैबो या उसके स्रोत (संभवतः पोसिडोनिया) का वैज्ञानिक निर्माण नहीं है, तो हमारे सामने सेल्टिक दुनिया के भीतर पहले से ही आंदोलनों का प्रतिबिंब है। सिद्धांत रूप में, इसमें कुछ भी अस्वाभाविक नहीं है, खासकर जब से इस पथ पर पहले से ही एक समय में नवपाषाण और ताम्रपाषाण युग की महापाषाण संस्कृति के वाहकों द्वारा महारत हासिल की गई थी।

अंततः, जब तक स्पेन प्राचीन इतिहासकारों और भूगोलवेत्ताओं के ध्यान में आया, तब तक देश के अधिकांश हिस्से में इंडो-यूरोपीय लोगों, मुख्य रूप से सेल्ट्स का निवास था। उनकी सीमा प्रायद्वीप के आंतरिक, उत्तरी (चरम पूर्वोत्तर को छोड़कर), उत्तर-पश्चिमी और पश्चिमी भागों को कवर करती थी। संभवतः गैर-इंडो-यूरोपीय लोग भी इस क्षेत्र में रहते थे। शायद इनमें वर्दुल्स (या बार्डुल्स) और, शायद, उनके करीबी कुछ अन्य जनजातियाँ शामिल थीं, जो कैंटाब्रिया के पूर्वी हिस्से और निकटवर्ती पूर्वी क्षेत्रों में अपनी संकीर्ण और बंद घाटियों के साथ रहते थे, जो अजनबियों के प्रवेश को रोकते थे 17। यदि ऐसा है, तो इन जनजातियों में हमें आधुनिक बास्क 18 के पूर्वजों को अवश्य देखना चाहिए। दूसरी ओर, प्लिनी (III, 13-14) और टॉलेमी (I, 5.5) ने स्टर्डेटन के आसपास रहने वाले सेल्टिक्स का उल्लेख किया है, और दूसरी बार प्लिनी (IV, 111) ने प्रायद्वीप के उत्तर-पश्चिम में सेल्टिक्स का उल्लेख किया है। , जहां उनका अभी भी एक विशेष उपनाम नेरा है। शायद हमारे सामने एक जातीय समूह के अवशेष हैं (और क्या यह सेल्ट्स के इस या इसी तरह के आंदोलन का निशान नहीं है जिसके बारे में स्ट्रैबो बात करता है?)। प्लिनी (III, 25) के अनुसार, कुछ ओरेटानी (स्पष्ट रूप से गैर-इंडो-यूरोपीय) को जर्मन भी कहा जाता है, जिसमें निस्संदेह, किसी को इंडो-यूरोपीय लोगों के साथ उनके मिश्रण के निशान देखने चाहिए। और फिर भी, सामान्य तौर पर, इबेरियन प्रायद्वीप के दो क्षेत्र काफी स्पष्ट रूप से सामने आते हैं, और यह लगभग 1200 ईसा पूर्व शुरू हुआ था। ई., जब दफन कलश क्षेत्रों की संस्कृति के वाहक पाइरेनीज़ के दर्रे से होते हुए स्पेन में प्रवेश करने लगे।

1 मोंटेनेग्रो ए. हिस्टोरिएड ​​एस्पाना। मैड्रिड, 1972. टी. 1. पी. 469-485; उक्त. परिचय//वह. मैड्रिड, 1989.टी. 11. पृ. 21-22; लोमस एफ.जे. ओरिजन वाई डेसारोलो डे ला कल्टुरा डे लॉस कैम्पोस डे उर्नस // हिस्टोरिया डे एस्पाना एंटीगुआ। टी. 1. पी. 13-27; डेनियल सी, इवांस जे. एल द वेस्टर्न मेडिटेरेनियन // सैन। 1975. वॉल्यूम. 11, 2. पृ. 765; सेर्डेनो एल., वेगा जी. ला एस्पानाडे अल्तामिरा। मैड्रिड, 1995. पी. 120-124; अटवार जे. डी अर्गेंटोनियो ए लॉस रोमानो। मैड्रिड, 1995. पी. 70-71; सैवोरी एच. एन. स्पेन और पुर्तगाल। लंदन, 1968, पृ. 227-232.
2 यूरोप का इतिहास. एम., 1988. टी. 1. पी. 123-124.
3 पिगोट एस. प्राचीन यूरोप। एडिनबर्ग, 1965. पी. 173; क्रॉसलैंड आर. ए. उत्तर से अप्रवासी // सैन। 1971. वॉल्यूम. 1, 2. पृ. 853; शिरोकोवा एन.एस. पुराने और नए युग के मोड़ पर प्राचीन सेल्ट्स। एल., 1989. पीपी. 81-84.
4 फिलिप वाई. सेल्टिक सभ्यता और उसकी विरासत। प्राग, 1961. पी. 20; पिगोट एस. प्राचीन यूरोप। पी. 173; डेनियल एस, इवांस जे.डी. द वेस्टर्न मेडिटेरेनियन। पी. 765; सैवोरी एच. एन. प्राचीन यूरोप पी. 227.
5 सेर्डेनो एम. एल., वेगा सी. एस्पाना डी अल्तामिरा। पी. 122.
6 मोंटेनेग्रो ए. परिचय. पी. 22; idem. लास इनवेसनेस इंडोयूरोपियास एन ला पेनिनसुला इबेरिका // एचई। टी. द्वितीय. पी. 219-221.
7 सन्मार्टी जे. प्रारंभिक राज्यों में स्थानीय समूहों से: प्रोटोहिस-लोरिक कैटेलोनिया // पाइरेने में जटिलता का विकास। 2004. संख्या 35, आई. पी. 13. हालाँकि, कुछ पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि इस सिद्धांत के आकर्षण के बावजूद, इसकी पुष्टि करने के लिए पर्याप्त पुरातात्विक साक्ष्य नहीं हैं (ibid.)।
8 मोंटेनेग्रो ए. लास आक्रमण... पी. 220-221.
9 लोमस एफ.जे. लास फ्यूएंटेस हिस्टोरिकास मास एंटीगुओस पैरा एल कोनोसिमिएंटो डी लॉस सेल्टोस पेनिनसुलरक्स // हिस्टोरिया डी एस्पाना एंटीगुआ। पी. 56.
10 वही. पी. 59-63,77-78.
11 पिगोट एस. प्राचीन यूरोप। पी. 188.
12 सेर्डेनो एम. एल., वेगा सी. एस्पाना डी अल्तामिरा। पी. 122.
13 मोंटेनेग्रो ए. लास आक्रमण... पी. 229-230।
14 बुधवार: फ्रांस का पुरातत्व: प्रदर्शनी कैटलॉग। एल., 1982. पी. 46.
15 जेम्स एस. सेल्ट्स की दुनिया की खोज। लंदन, 1993. पी. 72; सैवोरी एच. एन. स्पेन और पुर्तगाल। पी. 246-252.
16 पिगोट एस. प्राचीन यूरोप। पी. 173-174; सैवोरी एच. एन. स्पेन और पुर्तगाल। पी. 240; सेंगमिस्टर ई. डाई केल्टेन स्पेनिश में//एमएम। मैं960. बी.डी. 1. एस. 95.
17 लोमस एफ.जे. प्यूब्लोस सेल्टासडे ला पेनिनसुला इबेरिका // हिस्टोरिया डी एस्पाना एंटीगुआ। पी. 96-98.
18 अलवर जे. डी अर्गेंटोनियो... पी. 71.
19 इनिएस्ता ए. पुएब्लोस डेल कुआड्रांटे सुडोरिएंटल डे ला पेनिनसुला इबेरिका // एचई। टी. द्वितीय. पी. 339.

राष्ट्रों का गठन. लोगों की पूर्व समानता का अंत। परिणामस्वरूप, यूरोप, एशिया और अफ्रीका के विशाल क्षेत्रों में मानव समाज का पिछला, अधिकतर समान, विकास बाधित हो गया है। तब लोगों के सामने आए नए अवसरों ने उन्हें उस क्षेत्र के प्राकृतिक लाभों का बेहतर और अधिक प्रभावी ढंग से उपयोग करने की अनुमति दी जिसमें वे रहते थे। इसके विपरीत, जहां प्रकृति और जलवायु कठोर थी, वहां लोगों के लिए नई अद्भुत उपलब्धियों का लाभ उठाना अधिक कठिन था।

अब से, दुनिया के अलग-अलग क्षेत्रों के विकास की गति अलग-अलग हो जाती है। जो क्षेत्र सबसे तेजी से विकसित हुए वे हल्के जलवायु और उपजाऊ मिट्टी वाले थे, जहां किसान भारी फसल प्राप्त कर सकते थे। यह पश्चिमी एशिया, उत्तरी अफ्रीका (नील घाटी), भूमध्य सागर, भारत और चीन में हुआ। स्टेपी क्षेत्रों में लगभग एक साथ पूर्वी यूरोप, साइबेरिया और सुदूर पूर्व में खानाबदोश देहाती समाजों का गठन चल रहा था।

किसानों और खानाबदोशों दोनों की जनसंख्या और संचित संपत्ति में तेजी से वृद्धि हुई। जनजातीय समुदायों से अलग होने का अवसर है व्यक्तिगत परिवारजो अपने अस्तित्व को सुनिश्चित कर सके। जनजातीय व्यवस्था के समय से चली आ रही लोगों की पूर्व समानता अतीत की बात होती जा रही थी।

जनजातीय नेताओं, बुजुर्गों, योद्धाओं को हाथ मिलाने का अवसर मिला सर्वोत्तम भूमिजुताई और चारागाह के लिए, अपने हाथों में बड़ी संपत्ति इकट्ठा करते हैं, इस संपत्ति की रक्षा और वृद्धि के लिए लोगों को नियुक्त करते हैं, विदेशी क्षेत्रों में उनकी जब्ती का आयोजन करते हैं। चीजें राज्यों के निर्माण की ओर बढ़ रही थीं।

नवपाषाण काल ​​में, उनकी उत्पत्ति पश्चिमी एशिया (फुरात और टाइग्रिस), मिस्र (नील) और भारत (सिंधु) की नदियों की उपजाऊ घाटियों में हुई थी। बाद में, पहले से ही कांस्य युग में, चीन, भूमध्य सागर और यूरोप और एशिया के कुछ खानाबदोश लोगों के बीच राज्यों का उदय हुआ।

यूरोप के दक्षिण में और एशिया के विशाल विस्तार में इस महाद्वीप के उत्तर और पूर्व में विकास बहुत धीमी गति से आगे बढ़ा। कई हज़ार साल बाद, शिकार, मछली पकड़ने और इकट्ठा करने से कृषि और मवेशी प्रजनन की ओर संक्रमण हुआ। इन स्थानों के निवासी हर चीज में दक्षिण के निवासियों से पिछड़ गए: औजारों और हथियारों, बर्तनों, आवासों, धार्मिक अनुष्ठानों और यहां तक ​​कि सजावट के प्रकार में।

राष्ट्रों का तह होना . मानव जाति के विकास में मतभेदों ने अपनी-अपनी भाषाएँ बोलने वाले लोगों के अलग-अलग बड़े समूहों के गठन को भी प्रभावित किया। विशेष भाषाएँजिनके अपने विशेष रीति-रिवाज और यहां तक ​​कि बाहरी मतभेद भी थे।

तो, यूरोप के उत्तर-पूर्व में, ट्रांस-यूराल में, पश्चिमी साइबेरियाएक प्रकार के लोग उभरने लगे जिन्होंने शुरुआत की फिनो-उग्रिक लोगों के पूर्वज.

में पूर्वी साइबेरियाएशिया के अविभाजित स्टेपी स्थानों पर, उस क्षेत्र में जहां चरवाहा जनजातियाँ दिखाई दीं, भविष्य के मंगोलियाई और तुर्क लोगों के पूर्वज.

यूरोप के दक्षिण-पूर्व और आस-पास के प्रदेशों में, कृषि और देहाती जनजातियाँ बनीं, जो बन गईं भविष्य के इंडो-यूरोपीय लोगों के पूर्वज.

काकेशस क्षेत्र में बनना शुरू हुआ कोकेशियान लोग.

यूरेशिया के इन सभी जनजातीय समूहों में तेजी से जनसंख्या वृद्धि हुई। उन्हें अपने पूर्व क्षेत्रों में तंगी महसूस होती थी, लेकिन भूमि बड़ी, प्रचुर और सुंदर थी। यह बात लोगों को बहुत पहले ही समझ आ गई थी. वे बेहतर जीवन की तलाश में एक स्थान से दूसरे स्थान पर घूमते रहे। और इसका मतलब यह है कि उन दिनों में न केवल पृथ्वी की आबादी के बड़े समूहों का अलगाव शुरू हुआ, बल्कि उनका मिश्रण भी शुरू हुआ।

इस प्रक्रिया को खाद्य उत्पादों, औजारों, हथियारों के आदान-प्रदान और एक-दूसरे के उत्पादन अनुभव से परिचित होने से सुगम बनाया गया। हमारे ग्रह पर युद्ध और शांति साथ-साथ चलते रहे।

वैज्ञानिक इंडो-यूरोपीय लोगों को यूरोप और एशिया के विशाल क्षेत्रों की प्राचीन आबादी कहते हैं, जिसने रूसियों और अन्य लोगों सहित दुनिया के कई आधुनिक लोगों को जन्म दिया।

प्राचीन कहाँ था इंडो-यूरोपीय लोगों का पैतृक घर? और स्लाव सहित अधिकांश यूरोपीय लोगों के प्राचीन पूर्वजों को इंडो-यूरोपीय क्यों कहा जाता है? अधिकांश वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि ऐसा पैतृक घर दक्षिणपूर्व और मध्य यूरोप का एक बड़ा क्षेत्र था, विशेष रूप से बाल्कन प्रायद्वीप और कार्पेथियन की तलहटी, और शायद दक्षिणी रूस और यूक्रेन। यहां, गर्म समुद्रों से धोए गए यूरोप के हिस्सों में, उपजाऊ मिट्टी पर, धूप से गर्म जंगलों में, पहाड़ की ढलानों और नरम पन्ना घास से ढकी घाटियों पर, जहां उथली पारदर्शी नदियाँ बहती थीं, लोगों के प्राचीन भारत-यूरोपीय समुदाय ने आकार लिया। इंडो-यूरोपीय लोगों के पैतृक घर के स्थान पर अन्य दृष्टिकोण भी हैं।

किसी समय इस समुदाय के लोग एक ही भाषा बोलते थे। इस सामान्य उत्पत्ति के निशान अभी भी यूरोप और एशिया के लोगों की कई भाषाओं में संरक्षित हैं। तो, इन सभी भाषाओं में "बिर्च" शब्द है, जिसका अर्थ या तो सामान्य रूप से एक पेड़ है या स्वयं बर्च का नाम है। इन भाषाओं में कई अन्य सामान्य नाम और शब्द भी हैं।

इंडो-यूरोपीय लोग पशु प्रजनन और कृषि में लगे हुए थे, और बाद में कांस्य को गलाना शुरू कर दिया।

इंडो-यूरोपीय बस्तियों का एक उदाहरण त्रिपोली गांव के पास नीपर के मध्य क्षेत्र में एक प्राचीन गांव के अवशेष थे, जो चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के थे। ई.

"ट्रिपिलियन्स" अब डगआउट में नहीं, बल्कि बड़े पैमाने पर रहते थे लकड़ी के घरजिसकी दीवारें गर्माहट के लिए मिट्टी से लेपित थीं। फर्श भी मिट्टी का था. ऐसे घरों का क्षेत्रफल 100-150 वर्ग मीटर तक पहुंच गया। उनमें बड़े समूह रहते थे, शायद आदिवासी समुदाय, जो परिवारों में विभाजित थे। प्रत्येक परिवार एक अलग, घिरे हुए डिब्बे में रहता था जिसमें गर्म करने और खाना पकाने के लिए पकी हुई मिट्टी का चूल्हा होता था।

घर के केंद्र में एक छोटी सी ऊँचाई थी - एक वेदी, जहाँ "ट्रिपिलियन्स" देवताओं के लिए अपने धार्मिक अनुष्ठान और बलिदान करते थे। मुख्य में से एक मातृ देवी, प्रजनन क्षमता की संरक्षिका मानी जाती थी। गाँव में घर प्रायः एक घेरे में स्थित होते थे। बस्ती में दर्जनों आवास शामिल थे। इसके केंद्र में मवेशियों के लिए एक बाड़ा था, और यह खुद एक प्राचीर और एक तख्त से लोगों और शिकारी जानवरों के हमलों से घिरा हुआ था। लेकिन यह आश्चर्य की बात है कि ट्रिपिलियंस की बस्तियों में हथियारों के कोई अवशेष नहीं पाए गए - युद्ध कुल्हाड़ियों, खंजर और रक्षा और हमले के अन्य साधन। इसका मतलब यह है कि यहां ज्यादातर शांतिपूर्ण जनजातियां रहती थीं, जिनके लिए युद्ध अभी तक जीवन का हिस्सा नहीं बना था।

ट्रिपिलियंस का मुख्य व्यवसाय खेती और घरेलू पशुओं का प्रजनन था। उन्होंने भूमि के बड़े क्षेत्र में गेहूँ, जौ, बाजरा और मटर बोये; वे कुदाल से खेत जोतते थे और लकड़ी की दरांती जिसमें सिलिकॉन डाला जाता था, का उपयोग करके फसल काटते थे। "ट्रिपिलियन्स" ने मवेशी, सूअर, बकरी और भेड़ पाले।

कृषि और पशु प्रजनन में परिवर्तन ने भारत-यूरोपीय जनजातियों की आर्थिक शक्ति को काफी हद तक उन्नत किया और उनकी आबादी की वृद्धि में योगदान दिया। और घोड़े को पालतू बनाना, कांस्य उपकरणों और हथियारों के विकास ने ईसा पूर्व चौथी-तीसरी सहस्राब्दी में इंडो-यूरोपीय लोगों को बनाया। ई. नई ज़मीनों की तलाश में आगे बढ़ना आसान, नए क्षेत्रों के विकास में अधिक साहस।

भारत-यूरोपीय लोगों का बसना। यूरेशिया के विस्तार में भारत-यूरोपीय लोगों का प्रसार यूरोप के दक्षिण-पूर्व से शुरू हुआ। वे पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम की ओर बढ़े और अटलांटिक तक पूरे यूरोप पर कब्ज़ा कर लिया। भारत-यूरोपीय जनजातियों का एक और हिस्सा उत्तर और पूर्व में फैला हुआ है। उन्होंने उत्तरी यूरोप को आबाद किया। इंडो-यूरोपीय बस्तियों की कील फिनो-उग्रिक लोगों के वातावरण में दुर्घटनाग्रस्त हो गई और खुद को यूराल पर्वत में दफन कर दिया, जिसके आगे इंडो-यूरोपीय लोग नहीं गए। दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में वे एशिया माइनर, उत्तरी काकेशस, ईरान और में आगे बढ़े मध्य एशिया, भारत में बस गये।

भारत के लोगों के मिथक और परीकथाएँ उनके प्राचीन उत्तरी पैतृक घर की यादों को संरक्षित करती हैं, जबकि रूस के उत्तर में अभी भी नदियों और झीलों के नाम हैं जो भारत की प्राचीन भाषा संस्कृत से मिलते हैं।

चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के प्रवास के दौरान। ई. इंडो-यूरोपीय समुदाय जिसने विशाल भूमि पर कब्जा कर लिया पश्चिमी यूरोपभारत (इसलिए नाम) के लिए, विघटित होना शुरू हुआ। शर्तों में निरंतर गतिनए क्षेत्रों के विकास के साथ, भारत-यूरोपीय जनजातियाँ एक-दूसरे से दूर होती गईं।

जुझारू, ऊर्जावान भारत-यूरोपीयवे वहां आये जहां अन्य लोग पहले से ही रहते थे। ये आक्रमण शांतिपूर्ण से कोसों दूर थे। पहले राज्यों से बहुत पहले, सेनाएँ यूरेशिया के क्षेत्र में दिखाई दीं, युद्ध शुरू हुए, जिनके लिए हमारे प्राचीन पूर्वजों ने लड़ाई लड़ी सुविधाजनक भूमि, उदार मछली पकड़ने के मैदान, जानवरों से समृद्ध जंगल। कई प्राचीन स्थलों पर, आग और गर्म युद्धों के निशान दिखाई देते हैं: तीरों से छेदी गई और युद्ध की कुल्हाड़ियों से टूटी हुई खोपड़ियाँ और हड्डियाँ वहाँ पाई गईं।

इंडो-यूरोपीय और अन्य लोगों के पूर्वज। पहले से ही इंडो-यूरोपीय लोगों के बसने की अवधि के दौरान, अन्य जनजातियों के साथ उनका संपर्क और मिश्रण शुरू हो गया था। इस प्रकार, यूरोप के उत्तर-पूर्व में वे उग्रो-फिन्स के पूर्वजों के पड़ोसी थे (अब उनमें कई रूसी लोग शामिल हैं - मोर्दोवियन, उदमुर्त्स, मारी, कोमी, साथ ही हंगेरियन, एस्टोनियन और फिन्स)।

एशिया और यूरोप में, इंडो-यूरोपीय लोगों को तुर्क और मंगोलों (उनके वंशज) के पूर्वजों का सामना करना पड़ा रूसी लोगतातार, बश्किर, चुवाश, काल्मिक, ब्यूरेट्स, आदि हैं)।

यूराल लोगों के पूर्वज उत्तरी यूराल के क्षेत्र में स्थित थे। प्राचीन अल्ताईयन दक्षिणी साइबेरिया में बने थे।

काकेशस में तूफानी प्रक्रियाएँ हुईं, जहाँ एक आबादी का गठन हुआ जो कोकेशियान भाषाएँ (दागेस्तान, अदिगिया, अबकाज़िया के प्राचीन निवासी) बोलती थी।

वन क्षेत्र में बसे भारत-यूरोपीयअन्य स्थानीय निवासियों के साथ मिलकर, उन्होंने मवेशी प्रजनन और वन खेती में महारत हासिल की, और शिकार और मछली पकड़ने का विकास जारी रखा। जंगल और वन-स्टेप की कठोर परिस्थितियों में रहने वाली स्थानीय आबादी भूमध्यसागरीय, दक्षिणी यूरोप, पश्चिमी एशिया और मिस्र के तेजी से विकसित हो रहे लोगों से पिछड़ गई। उस समय प्रकृति मानव विकास की मुख्य नियामक थी और वह उत्तर के पक्ष में नहीं थी।

जल्दी जातीय इतिहासयूरोप के लोगों का मुद्दा उन मुद्दों में से एक है जो जीवंत चर्चा को जन्म देता है। ताम्रपाषाण और कांस्य युग में यूरोप की जनसंख्या कैसी थी, इसका प्रश्न भारत-यूरोपीय भाषाई समुदाय के गठन और उसके स्थानीयकरण की समस्या से संबंधित है।

पूरे यूरोप में फैली इंडो-यूरोपीय भाषाओं में स्पष्ट रूप से गैर-इंडो-यूरोपीय मूल के तत्व पाए जाते हैं। यह तथाकथित सब्सट्रेट शब्दावली है - विलुप्त भाषाओं के अवशेष, जिन्हें इंडो-यूरोपीय भाषाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। सब्सट्रेट न केवल शब्दावली में, बल्कि व्याकरण में भी, कभी-कभी बहुत ध्यान देने योग्य निशान छोड़ता है।

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नए निवास स्थानों पर स्थानांतरित होने वाली जनजातियों की बोलियों की संरचनात्मक संरचना। में पिछले दशकोंएल. ए. गिंडिन के शोध ने दक्षिण में कई सब्सट्रेट परतों की उपस्थिति स्थापित की बाल्कन प्रायद्वीप, एजियन सागर के द्वीप। उनमें से, एजियन सब्सट्रेट बाहर खड़ा है - विषम और बहु-अस्थायी स्थलाकृतिक और ओनोमैस्टिक संरचनाओं का एक समूह। शोधकर्ताओं के अनुसार, बहुत अधिक सजातीय, मिनोअन है - रैखिक ए की भाषा, जो पहले से ही तीसरी सहस्राब्दी में क्रेते पर मौजूद थी, उत्तर-पश्चिम काकेशस सर्कल की भाषाओं के साथ मिनोअन की एक निश्चित संरचनात्मक समानता नोट की गई है जिसका सबसे पुराना प्रतिनिधि - हुत - कालानुक्रमिक रूप से मिनोअन से तुलनीय है।

एपिनेन्स में कई कालानुक्रमिक रूप से भिन्न सब्सट्रेट परतों का पता लगाया जा सकता है। सबसे प्राचीन परत संभवतः इबेरियन-कोकेशियान मूल की है (इसके निशान प्रायद्वीप के पश्चिम में और विशेष रूप से सार्डिनिया द्वीप पर पाए जाते हैं)। बाद के समय के लिए, एम. पलोटिनो ​​"एजियन-एशियाई" सब्सट्रेट का श्रेय देते हैं, जो पूरे एजियन में भी पाया जाता है।

पश्चिमी भूमध्य सागर में, एक ऑटोचथोनस सब्सट्रेट की पहचान की गई थी, जिससे संभवतः इबेरियन संबंधित था; इसके लिए कोकेशियान समानताएं भी स्वीकार्य हैं। पुरातात्विक पुनर्निर्माणों और कुछ (अब तक पृथक) भाषाई तथ्यों के अनुसार, हम कार्पेथियन-डेन्यूब क्षेत्र की कई स्वर्गीय नवपाषाण संस्कृतियों में प्रोटो-नॉर्थ कोकेशियान के रूप में परिभाषित उपमाओं की उपस्थिति मान सकते हैं।

यूरोप के चरम पश्चिम में, इंडो-यूरोपीय लोगों की उपस्थिति से पहले (आयरलैंड में सेल्ट्स का आगमन पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी तिमाही में हुआ था), उन लोगों द्वारा निवास किया गया था जिनका मानवशास्त्रीय प्रकार भूमध्य सागर के करीब था; ऐसा माना जाता है कि आयरलैंड के उत्तरी क्षेत्रों की जनसंख्या एस्किमॉइड प्रकार की है। इस क्षेत्र की आधारभूत शब्दावली का अभी तक अध्ययन नहीं किया गया है।

पूर्वोत्तर यूरोप में, प्राचीन हाइड्रोनिमी का विश्लेषण इन क्षेत्रों में फिनो-उग्रिक परिवार से संबंधित आबादी की उपस्थिति का संकेत देता है। चौथी सहस्राब्दी में इस श्रृंखला की पश्चिमी सीमा फ़िनलैंड में टोर्ने और केमी नदियों के बीच और ऑलैंड द्वीप समूह के साथ गुजरती थी। मध्य यूरोप के लिए - तथाकथित प्राचीन यूरोपीय हाइड्रोनेमी के वितरण का क्षेत्र - इस क्षेत्र की नृवंशविज्ञान संबंधी विशेषताएं कठिन हैं।

इसके बाद, इंडो-यूरोपीय बोलियों के वक्ताओं ने यूरोप की प्राचीन स्थानीय संस्कृतियों को धीरे-धीरे आत्मसात कर लिया, लेकिन प्रारंभिक कांस्य युग के दौरान इन प्राचीन संस्कृतियों के द्वीप बने रहे। यूरोप में स्कैंडिनेविया से लेकर भूमध्य सागर तक आज तक संरक्षित उनके भौतिक निशानों में, विशेष रूप से, विशेष महापाषाण संरचनाएं - डोलमेंस, क्रॉम्लेच, मेनहिर शामिल हैं, जिनका कथित तौर पर एक पंथ उद्देश्य था।

ऐतिहासिक समय में, इंडो-यूरोपीय लोग और भाषाएँ धीरे-धीरे यूरोप के सुदूर पश्चिम से हिंदुस्तान तक एक विशाल क्षेत्र में फैल गईं; यह स्पष्ट है कि जैसे-जैसे हम इतिहास में गहराई से आगे बढ़ते हैं, हम कुछ क्षेत्रीय रूप से अधिक सीमित क्षेत्र में उनके अस्तित्व की अवधि में आएँगे, जिसे पारंपरिक रूप से भारत-यूरोपीय पैतृक घर के रूप में परिभाषित किया गया है। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में भारत-यूरोपीय अध्ययन के उद्भव के बाद से। इंडो-यूरोपीय लोगों की पैतृक मातृभूमि का प्रश्न बार-बार शोधकर्ताओं के ध्यान का केंद्र रहा है, जिन्होंने भाषाई सामग्री के अलावा, उन संबंधित विज्ञानों के डेटा का उपयोग किया, जो संबंधित अवधि में विकास के आवश्यक स्तर तक पहुंच गए, विशेष रूप से पुरातत्व और मनुष्य जाति का विज्ञान।

पहले शोधकर्ताओं (पिछली शताब्दी के मध्य) ने, भाषाई साक्ष्य और प्रारंभिक लिखित स्रोतों पर अपने निर्माणों पर भरोसा करते हुए, भारत-यूरोपीय लोगों की पैतृक मातृभूमि को पूर्व में रखा। ए. पिक्टेट

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वह प्राचीन बैक्ट्रिया को वह स्थान मानते थे - हिंदू कुश, ऑक्सस (अमु दरिया) और कैस्पियन सागर के बीच का क्षेत्र। इंडो-यूरोपीय लोगों के एशियाई पैतृक घर के विचार को वी. हेन, जी. किपर्ट, आई. मूर ने समर्थन दिया था। उत्तरार्द्ध ने प्राचीन भारतीय ग्रंथों की जांच की, जिसमें सर्दियों के प्रति इंडो-आर्यों और उत्तर में रहने वाले लोगों - हिमालय के दूसरी ओर (अर्थात् मध्य एशिया में) के प्रति विशेष दृष्टिकोण दिखाया गया है।

आर. लैथम इंडो-यूरोपीय लोगों (19वीं सदी के 60 के दशक) के एशियाई पैतृक घर के खिलाफ बोलने वाले पहले व्यक्ति थे। लैथम के अनुसार, इसकी तलाश वहां की जानी चाहिए थी जहां ऐतिहासिक काल में अधिकांश इंडो-यूरोपीय भाषाएं प्रमाणित हैं, यानी यूरोप में। उन्हें वी. बेन्फ़ी का समर्थन प्राप्त था, जिसके अनुसार यह तथ्य कि बाघ, ऊँट और शेर के आम इंडो-यूरोपीय नाम नहीं पाए गए, पूर्वी पैतृक घर के ख़िलाफ़ बोलते हैं (हालाँकि तब भी यह स्पष्ट था कि अनुपस्थिति पर आधारित तर्क , संभवतः आकस्मिक, भाषाओं में कुछ पदनामों को निर्णायक नहीं माना जा सकता है)।

यूरोपीय पैतृक घर के सिद्धांत को पुरातत्वविदों और मानवविज्ञानियों ने सकारात्मक रूप से स्वीकार किया है। बेन्फ़ी की तरह एल लिंडेनस्मिट इस तथ्य से आगे बढ़े कि पैन-इंडो-यूरोपीय जीवों के पदनामों में पूर्वी चरित्र नहीं है। इसके अलावा, उनका मानना ​​था कि प्रागैतिहासिक काल और ऐतिहासिक काल दोनों में भारत-यूरोपीय लोगों के आंदोलन की मुख्य दिशा पूर्व और दक्षिण थी।

एफ. स्पीगल के दृष्टिकोण के अनुसार, पूर्वी यूरोप अपने 45° अक्षांश से जलवायु परिस्थितियाँजनसंख्या वृद्धि के लिए और, जैसा कि हम अब कहेंगे, जनसांख्यिकीय छलांग के लिए सबसे अनुकूल है। स्पीगेल की योग्यता यह थी कि वह सीमा क्षेत्रों, संपर्क क्षेत्रों के अस्तित्व की स्थिति को व्यक्त करने वाले पहले व्यक्ति थे, जहां भौतिक संस्कृति के तत्वों के साथ-साथ अन्य लोगों को द्रव्यमान में "खींचना" और प्रसार भी शामिल था। भाषाई घटनाएँ, विचार और आध्यात्मिक संस्कृति की अन्य अभिव्यक्तियाँ।

उसी समय (19वीं सदी के उत्तरार्ध में), एक परिकल्पना सामने रखी गई कि इंडो-यूरोपीय लोगों का पैतृक घर यूरोप के दक्षिण-पूर्व में, काला सागर के उत्तर के क्षेत्रों में, डेन्यूब के मुहाने से लेकर कैस्पियन सागर (बेन्फ़ी, होमेल)।

इस प्रकार, पूरे दूसरे भाग में 19वीं सदी का आधा हिस्सावी प्राचीन यूरोप के कुछ क्षेत्रों की जातीय संरचना और उसमें भारत-यूरोपीय लोगों के स्थान के संबंध में कई परिकल्पनाएँ सामने रखी गईं। पुरातत्व के फलने-फूलने के साथ, ऐसा लगा कि भारत-यूरोपीय अनुसंधान के वैज्ञानिक आधार के विस्तार के लिए आवश्यक शर्तें सामने आईं। हालाँकि, हाल के दशकों तक, सकारात्मक परिणाम न्यूनतम थे। सामने रखी गई परिकल्पनाओं और उनके आधार पर बनाई गई अवधारणाओं का मुख्य पद्धतिगत दोष निम्नलिखित था: आमतौर पर एक ही विशेषता का चयन किया जाता था (उदाहरण के लिए, चीनी मिट्टी की चीज़ें या एक मानवशास्त्रीय प्रकार), जिसे विशेष रूप से इंडो-यूरोपीय और उन संस्कृतियों के रूप में परिभाषित किया गया था जहां यह सुविधा मौजूद थी जिसे इंडो-यूरोपीय भी घोषित किया गया था। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि ऐसे "सिद्धांत" गंभीर कठिनाइयों का सामना करने के अलावा कुछ नहीं कर सकते। उदाहरण के लिए, 20वीं सदी की शुरुआत से। कॉर्डेड सिरेमिक को "इंडो-यूरोपीयवाद" की एक अभिन्न विशेषता माना जाने लगा और तदनुसार, जिन सभी संस्कृतियों में यह पाया गया उन्हें तुरंत इंडो-यूरोपीय के रूप में वर्गीकृत किया गया; साथ ही, यह अस्पष्ट रहा कि क्या किया जाए, उदाहरण के लिए, एजियन की संस्कृतियों के साथ, जहां प्रारंभिक नवपाषाण काल ​​​​से चित्रित बर्तन आम थे; चित्रित मिट्टी के बर्तनों की परंपराएँ यहाँ देर तक कायम रहीं, जब संबंधित लोगों की भारत-यूरोपीय पहचान अब संदेह में नहीं थी। दूसरी ओर, पुरातत्वविदों ने नोट किया कि चित्रित मिट्टी के बर्तन पश्चिमी एशियाई संस्कृतियों की मुख्य विशेषताओं में से एक हैं, जिनके बोलने वाले ऐसी भाषाएँ बोलते थे जो आनुवंशिक रूप से असंबंधित थीं, जिनमें इंडो-यूरोपीय (हित्तियाँ, सुमेरियन, आदि) शामिल थीं।

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पहले से ही अंदर युद्ध पूर्व कालऔर 40 के दशक में, पुरातात्विक संस्कृति के बीच सीधे संबंध की अनुपस्थिति के बारे में राय अधिक से अधिक निर्णायक रूप से व्यक्त की जाने लगी, मानवशास्त्रीय प्रकारऔर एक विशिष्ट जातीय समूह। यह ठीक ही नोट किया गया था कि पुरातात्विक संस्कृतियाँ, कम से कम ताम्रपाषाण काल ​​से शुरू होकर, बहु-जातीय हैं; इसके अलावा, भाषा और भौतिक प्रकार, भौतिक प्रकार और संस्कृति आदि के बीच एक कारण संबंध के अस्तित्व से इनकार किया गया था, यह बताया गया था कि सूचीबद्ध विशेषताओं में से प्रत्येक का एक स्वतंत्र इतिहास और विकास के मार्ग हैं, जो आमतौर पर अलग-अलग के बीच मेल नहीं खाते हैं जातीय समूह, और एकमात्र चीज जिसके साथ किया जा सकता है, यह कहना सुरक्षित है कि जो जनजातियाँ इंडो-यूरोपीय भाषाएँ बोलती थीं, वे विदेशी नहीं थीं, उदाहरण के लिए, श्यूर सिरेमिक या गोलाकार एम्फ़ोरा की संस्कृतियों की परंपराएँ।

भारत-यूरोपीय समस्याओं के दृष्टिकोण में एक महत्वपूर्ण मोड़ 50 के दशक के अंत और 60 के दशक की शुरुआत में उभरा, जब मध्य और पूर्वी यूरोप और निकटवर्ती क्षेत्रों के पुरातत्व और भारत-यूरोपीय के बीच संबंधों का एक विस्तारित अध्ययन किया गया। भाषा परिवारऔर अन्य परिवारों और कई संबंधित अध्ययनों से नए का विकास हुआ है पद्धतिगत नींवभारत-यूरोपीय लोगों की पैतृक मातृभूमि के स्थानीयकरण की समस्या को हल करना। बदले में, इंडो-यूरोपीय शब्दावली और प्राचीन लिखित स्रोतों के तुलनात्मक ऐतिहासिक अध्ययन, जो डेढ़ सदी से भी अधिक पुराने हैं, ने शब्दावली कोष की सबसे प्राचीन परतों की पहचान करना संभव बना दिया है जो इंडो-यूरोपीय लोगों के सामाजिक स्तर की विशेषता बताते हैं। , उनकी अर्थव्यवस्था, भौगोलिक वातावरण, रोजमर्रा की वास्तविकताएं, संस्कृति और धर्म। जैसे-जैसे विश्लेषण प्रक्रिया में सुधार होता है, पुनर्निर्माण की विश्वसनीयता की डिग्री बढ़ती है। इसे संबंधित विषयों - पुरातत्व, पुराभूगोल, पुरापाषाण विज्ञान, आदि के साथ भारत-यूरोपीय अध्ययन के निकट संपर्क द्वारा भी सुगम बनाया जाना चाहिए। इस तरह के सहयोग की आवश्यकता को स्पष्ट करने के लिए, हम एक अच्छा हवाला देते हैं प्रसिद्ध उदाहरण. वैदिक के लिए एएसआई-, अवेस्ट। ar]hü- "(लोहे की) तलवार" मूल रूप *nsis को उसी अर्थ के साथ पुनर्निर्मित किया गया है। हालाँकि, पुरातात्विक आंकड़ों से संकेत मिलता है कि यह पुनर्स्थापित रूप न तो पैन-इंडो-यूरोपीय है, न ही इंडो-ईरानी, ​​क्योंकि हथियारों के लिए सामग्री के रूप में लोहे का प्रसार 9वीं-8वीं शताब्दी से पहले का नहीं है, जब न केवल इंडो-यूरोपीय लेकिन भारत-ईरानी एकता भी लंबे समय से अस्तित्व में नहीं थी। इसलिए, इस तने का शब्दार्थ पुनर्निर्माण "तांबे/कांस्य से बना एक हथियार (तलवार?)" के रूप में होने की अधिक संभावना है।

हाल के दशकों में, सामान्य भारत-यूरोपीय काल की कालानुक्रमिक सीमाओं पर विचारों की सापेक्ष एकता हासिल करना संभव हो गया है, जो 5वीं-चौथी सहस्राब्दी (या, जैसा कि कुछ का मानना ​​है, की बारी) से जुड़ा है चौथी और तीसरी सहस्राब्दी) शायद वह समय था जब अलग-अलग इंडो-यूरोपीय बोली समूह अलग-अलग होने लगे। इन समस्याओं को हल करने में मौलिक महत्व भाषाई डेटा के विश्लेषण के माध्यम से प्राप्त तथ्य थे, जिनके कुछ पहलुओं पर अधिक विस्तार से ध्यान देना उचित है।

अब यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि भाषाई साक्ष्य का उपयोग ऐतिहासिक पुनर्निर्माण में किया जा सकता है और किया जाना चाहिए, क्योंकि भाषा है व्यापक अर्थ मेंइसके वाहकों की संस्कृति का प्रतिपादक। सबसे पहले, यह संबंधित भाषाओं की शब्दावली से संबंधित है। तुलनात्मक ऐतिहासिक भाषाविज्ञान ने एक पुनर्निर्माण प्रक्रिया विकसित की है जो हमें यह निर्धारित करने की अनुमति देती है कि क्या दी गई शब्दावली इकाई सामान्य इंडो-यूरोपीय युग की है या किसी विशेष बोली समूह के पृथक अस्तित्व के समय की है।

ऐतिहासिक रूप से प्रमाणित शब्दावली का विश्लेषण भारत-यूरोपीय पैतृक घर की समस्या के लिए क्या सामग्री प्रदान करता है?

आम इंडो-यूरोपीय लोगों के लिए, पशु प्रजनन से जुड़ी और पदनामों सहित एक काफी व्यापक शब्दावली बहाल की जा रही है

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मुख्य घरेलू जानवर, अक्सर लिंग और उम्र के आधार पर विभेदित होते हैं: *होउई- "भेड़, राम" ("ऊन" के अर्थ वाले सामान्य शब्दों की उपस्थिति - *हुल-एन-, "ऊन में कंघी करना" - *केस-/*पेक - पता चलता है कि हम घरेलू भेड़ के बारे में बात कर रहे हैं), *क्यूओजी- "बकरी", *गुओय- "बैल, गाय", *यूआईटी-एल-/एस- "बछड़ा", *एकुओ- "घोड़ा, घोड़ा", *एसयू - "सुअर" , *सींग - "सुअर"। इंडो-यूरोपीय भाषाओं में, क्रिया *पाह- "रक्षा करना (मवेशी), झुंड" व्यापक है। पशुधन प्रजनन से जुड़े खाद्य उत्पादों में, हमें नाम देना चाहिए *मम्स-ओ- "मांस", *क्रू- "कच्चा मांस"; "दूध" नाम कुछ क्षेत्रों तक ही सीमित है (कुछ प्राचीन भारत-यूरोपीय बोलियों में इसकी अनुपस्थिति को शोधकर्ताओं ने "दूध" पदनाम की वर्जना द्वारा समझाया है, जो प्राचीन भारत-यूरोपीय लोगों के विचारों में जादुई क्षेत्र से जुड़ा था। ), दूसरी ओर, दूध प्रसंस्करण उत्पादों के कुछ सामान्य पदनामों पर ध्यान देना दिलचस्प है, उदाहरण के लिए: *sör-, *s 9 ro- “दही हुआ दूध; पनीर"।

सामान्य कृषि शब्दों में भूमि और कृषि उत्पादों की खेती के लिए कार्यों और उपकरणों के पदनाम शामिल हैं: *हर- "भूमि पर खेती करना, हल चलाना", *एसईएच(आई)- "बोना", *मेल- "पीसना", *सर्प- "दरांती" , * sheN- "पकना, काटना", *pe(i)s- "पाउंड, पीसना (अनाज)"। सामान्य नामों से खेती किये गये पौधे*आईयूओ- "जौ", *हैड- "अनाज", *प्रिग- "गेहूं", *लिनो- "सन", *यूओ/ईनो~ "अंगूर, वाइन"^ *(एस)अमलू- "सेब" कहा जाना चाहिए " वगैरह।

सामान्य इंडो-यूरोपीय पदनाम पर्यावरणीय स्थितियाँऔर प्रतिनिधि फ्लोरा: *हेग्र- "पहाड़, शिखर", *केल- "पहाड़ी, पहाड़ी", *हाप- "नदी, τδκ", *टेक- "बहना, दौड़ना", *सेउ-/*सु- "बारिश", * (एस)नेघ- "बर्फ", *घिम- "सर्दी", *टेप- "गर्मी, गर्मी"; सामान्य नाम "पेड़" *डी/ओरू- के साथ, निम्नलिखित प्रजातियां प्रतिष्ठित हैं: *भेरघ- "बर्च"^ *भाहगो- "बीच", *पर्क-यू- "ओक", *ई/ओई- "यू ”, *( s)ग्रोभो- “हॉर्नबीम”, आदि।

इंडो-यूरोपीय जीव-जंतुओं को निम्नलिखित सामान्य नामों से दर्शाया जाता है: *hrtko- "भालू", *uiko-/*uip- "भेड़िया", *1еу- "शेर", *ylopek- "लोमड़ी, सियार", *एल( ई)एन-/* एल्क- “हिरण; एल्क", *ल्यूक- "लिंक्स", *एघी-(*ओघी-, *एंघी-) !<<змея», *mûs- «мышь», *he/or- «орел», *ger- «журавль», *ghans- «водяная птица, гусь, лебедь», *dhghü- «рыба», *karkar- «краб» и др.

सामान्य इंडो-यूरोपीय पदनाम j *ke/ol-, *ke/oklo- "पहिया;" पहिएदार परिवहन के बारे में विचारों की श्रृंखला से जुड़े हुए हैं; पहिये वाली गाड़ी", *रोट(एच)ओ- "पहिया; रथ", *उसका-/*होज- "ड्रॉबार", *इउगोम- "योक", *धुर- "दोहन करना", *उएघ- "सवारी करना, ले जाना", *आईएएच- "गाड़ी में सवार होना"। पहिएदार परिवहन पर डेटा के परिसर के कालानुक्रमिक सहसंबंध के लिए, धातु *(II)aio- के लिए पुनर्स्थापित इंडो-यूरोपीय नाम, जिसका उपयोग गाड़ियों के निर्माण में लकड़ी के साथ किया जा सकता है, बहुत महत्वपूर्ण है। जहाँ तक सोना, चाँदी, लोहा जैसी धातुओं का प्रश्न है; यद्यपि कोई सामान्य इंडो-यूरोपीय रूप नहीं हैं, किसी को ओ. श्रेडर के शब्दों को शाब्दिक रूप से नहीं लेना चाहिए कि "उनके अलग होने से पहले, इंडो-यूरोपीय लोग तांबे के अलावा एक भी धातु नहीं जानते थे।" अन्य लोगों की तरह, इंडो-यूरोपीय लोगों का धातुओं से परिचय धातु विज्ञान के उद्भव से बहुत पहले शुरू हुआ था। प्राचीन काल से ज्ञात धातुओं में सोना, तांबा और लोहा (उल्कापिंड) शामिल थे। प्रारंभिक चरण में धातुओं के प्रति दृष्टिकोण उपयोगितावादी की तुलना में अधिक सौंदर्यपूर्ण और पवित्र था, यही कारण है कि सोने और चांदी को अक्सर "चमकदार", "चमकदार" कहा जाता है।

धातुओं के संबंध में विभिन्न प्रकार के हथियारों के नाम के मुद्दे पर चर्चा करना आवश्यक है। साहित्य (विशेष रूप से पिछले दशकों के) के अनुसार, किसी को यह विचार मिल सकता है कि इंडो-यूरोपीय योद्धा एक मध्ययुगीन शूरवीर से भी बदतर हथियारों से लैस था, कि उसके पास लोहे की तलवार और भाला, धनुष और तीर थे। ढाल और भी बहुत कुछ। हालाँकि, इस तथ्य के बावजूद कि आम भारत-यूरोपीय सैन्य शब्दावली के आधार पर युद्ध, कार्रवाई के महत्वपूर्ण प्रकारों में से एक था

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प्राचीन इंडो-यूरोपीय लोगों के अस्तित्व, हथियारों पर डेटा को एक सामान्य स्रोत ("घाव", "हत्या", आदि जैसी अवधारणाओं के विपरीत) में कम करना मुश्किल है। पुनर्स्थापित रूपों में से कुछ एक विशेष क्षेत्र तक ही सीमित हैं, दूसरों के पदनाम अक्सर रूपक हस्तांतरण के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं, शोधकर्ता हथियारों के प्रकारों को दर्शाने वाली प्राचीन शब्दावली की अस्थिरता को इसके नामों के लगातार प्रतिस्थापन में देखते हैं, जो उत्पादन में परिवर्तन से जुड़ा है। तकनीकी। किसी भी मामले में, किसी हथियार के इस या उस पदनाम को बहाल करते समय, प्राप्त परिणामों को कालानुक्रमिक और क्षेत्रीय रूप से सीमित जातीय समुदाय के लिए धातुओं के इतिहास से ज्ञात जानकारी के साथ सहसंबद्ध किया जाना चाहिए।

यह महत्वपूर्ण है कि इंडो-यूरोपीय लोगों के लिए जलमार्गों के साथ आंदोलन से जुड़ी शब्दावली का पुनर्निर्माण किया गया है: * पैनज़- "नाव, जहाज", * आरएच- "तैरना, पंक्ति", * प्ले- "सेल (जहाज पर)"। अवधारणाओं की इस श्रृंखला से जुड़ी वस्तुएं पुरातात्विक रूप से प्रमाणित नहीं हैं, लेकिन यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि लकड़ी की वस्तुओं के संरक्षण के लिए विशेष परिस्थितियों की आवश्यकता होती है।

ये बुनियादी भाषाई तथ्य हैं जिनका उपयोग प्राचीन भारत-यूरोपीय लोगों के पारिस्थितिक आवास, उनकी आर्थिक संरचना और भौतिक जीवन को चित्रित करने के लिए किया जा सकता है। हालांकि पैतृक मातृभूमि की समस्या से सीधा संबंध नहीं होने के बावजूद भारत-यूरोपीय सामाजिक संगठन, पारिवारिक संबंधों, धार्मिक और कानूनी संस्थानों का अध्ययन बहुत रुचिकर है।

भारत-यूरोपीय समस्या के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक पूर्व-साक्षर युग में हुई प्रक्रियाओं के पूर्ण कालक्रम का प्रश्न है। भारत-यूरोपीय एकता की कालानुक्रमिक सीमाओं के निर्धारण में विसंगतियां, साथ ही भारत-यूरोपीय समुदाय के विभाजन की अवधि और व्यक्तिगत बोली समूहों की पहचान, कभी-कभी विभिन्न निर्माणों में एक या दो सहस्राब्दी तक पहुंच जाती है। यही कारण है कि तुलनात्मक ऐतिहासिक भाषाविज्ञान में विकसित भाषाई घटनाओं (प्रोटो-भाषाई समुदायों के पतन के क्षणों) को डेटिंग करने की विधि, तथाकथित "ग्लोटोक्रोनोलॉजी विधि, मूल शब्दावली की उपस्थिति के तथ्य के आधार पर, विशेष रूप से महत्वपूर्ण है भाषाएँ (अंक, शरीर के अंग, सबसे आम घटना पर्यावरण, सार्वभौमिक मानव अवस्थाएँ या क्रियाएँ जैसी सार्वभौमिक मानवीय अवधारणाएँ शामिल हैं), जो आमतौर पर एक भाषा से दूसरी भाषा में उधार नहीं ली जाती हैं, फिर भी अंतःभाषी कारणों से परिवर्तन के अधीन होती हैं . यह स्थापित किया गया है कि 10 हजार वर्षों में, लगभग 15% मूल शब्दावली को एक नई शब्दावली से बदल दिया गया है; जैसे-जैसे पुनर्निर्माण गहराता है, प्रतिशत थोड़ा बदलता है: उदाहरण के लिए, 2 हजार वर्षों में, मुख्य निधि के लगभग 28% शब्द बदल जाते हैं, 4 हजार से अधिक - लगभग 48%, आदि। ग्लोटोक्रोनोलॉजी का सामना करने वाली वास्तविक कठिनाइयों के बावजूद (उदाहरण के लिए, यह भाषा की शब्दावली में अचानक परिवर्तन की संभावना को ध्यान में नहीं रखता है; इसके अलावा, किसी को लगातार यह ध्यान रखना चाहिए कि पुनर्निर्माण गहरा होने पर यह "कम अनुमानित" कालक्रम देगा), इसका उपयोग आंशिक रूप से गणना में किया जा सकता है। पुरातत्व में रेडियोकार्बन डेटिंग के बराबर। स्थान और समय में विशिष्ट पुरातात्विक परिसरों के साथ पुनर्निर्मित डेटा को सहसंबंधित करने के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाई जाती हैं।

लोगों के पूर्ववर्ती इतिहास के अध्ययन में शब्दावली की भूमिका उपरोक्त तक ही सीमित नहीं है। मुख्य शब्दावली कोष के अध्ययन के साथ-साथ, सांस्कृतिक शब्दावली का विश्लेषण भी कम महत्वपूर्ण नहीं है - वस्तुओं और अवधारणाओं का पदनाम जो विभिन्न प्रकार के भाषाई संपर्कों के दौरान उधार लिए जाते हैं। संपर्क में भाषाओं के ध्वन्यात्मक विकास के पैटर्न का ज्ञान इन संपर्कों के सापेक्ष कालक्रम को निर्धारित करना संभव बनाता है और इस प्रकार उनके स्थानीयकरण की संभावित सीमाओं को सीमित करता है।

इस प्रकार, कई सांस्कृतिक शब्द ज्ञात हैं जो एक ओर इंडो-यूरोपीय (या इसकी बोलियों के कुछ भाग) और सेमेटिक आईएल मानचित्रों के लिए सामान्य हैं।

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वेल्स्की - दूसरे पर। पिछली शताब्दी के अंत में, अलग-अलग इंडो-यूरोपीय-सेमिटिक अभिसरण जैसे कि इंडो-यूरोपीय *टौरो-" (जंगली) बैल ~ सेमेटिक को नोट किया गया था। *टावर- "बैल"; साथ ही, इंडो-यूरोपीय और सेमिटिक पैतृक मातृभूमि की संभावित निकटता के बारे में विचार व्यक्त किया गया था। विचाराधीन भाषा परिवारों में संपर्क शब्दों में इंडो-यूरोपीय (इतालवी-जर्मेनिक) *ग़ैद- सामान्य सेमिटिक के साथ "बच्चा, बकरी" शामिल हैं। *gadj- "वही" (Afroasiatic *gdj-), I.-e. ("प्राचीन यूरोपीय") *भार(ओं) - सामान्य उत्सर्जन के साथ "अनाज, अनाज"। *बा/उर- "थ्रेसा हुआ अनाज", इंडो-यूरोपीय *निधु- सेमेटिक से "शहद, शहद पेय"। *एमवीटीके- "मीठा", आदि। इंडो-यूरोपीय-कार्टवेलियन संपर्क शब्दावली में जानवरों के पदनाम, पौधे की दुनिया के प्रतिनिधि, साथ ही शरीर के अंगों के नाम, कुछ प्राथमिक क्रियाएं आदि शामिल हैं: इंडो-यूरोपीय "सो-" सुअर ” कार्तवेलियन से। *ई-स्व- "सूअर, सुअर", आई.-ई. (डायल.) *दीघ- कार्तव से "बकरी"।

*dqa- "बकरी", I.-e. *धेः- कर्तव से "पुट"। *d(e)w- "झूठ बोलना, रखना", इंडो-यूरोपीय (डायल) * कार्तव से "छह" शब्द। *eksw- और कई अन्य।

इसे पश्चिमी एशिया की प्राचीन भाषाओं - सुमेरियन, हुत, उदाहरण के लिए, इंडो-यूरोपीय *r(e)ud(h) - "अयस्क, तांबा" से इंडो-यूरोपीय भाषाओं में कई शाब्दिक उधारों पर ध्यान दिया जाना चाहिए ; सुमेरियन, उरुद से लाल'', इंडो-यूरोपीय *पार्स-/*भाग- ​​हट्स से "तेंदुआ, तेंदुआ"। हा-प्रास- "तेंदुए", आदि। इंडो-यूरोपीय उधार को प्राचीन पश्चिमी एशिया की भाषाओं में भी पहचाना गया है - एलामाइट, हुरिटो-उरार्टियन: इंडो-यूरोपीय *पाह-एस- "रक्षा करने के लिए; चरवाहा" एलाम के साथ। बाहा "संरक्षण, रक्षक", खुर से इंडो-यूरोपीय * एजी- "समाचार"। *एजी- "नेतृत्व करना", इंडो-यूरोपीय *गुहेन- उरार्ट से "तोड़ना, प्रहार करना"। गुनु-से "लड़ाई, लड़ाई, युद्ध", आई.-ई. *टोपी- हुत से "अनाज"। कैट "अनाज; अनाज की देवी", हुरियन। kad/te "जौ, अनाज", आदि। इन उधारों की दिशा के बावजूद, भाषाई (और इसलिए जातीय) संपर्कों की उपस्थिति का तथ्य महत्वपूर्ण है, जो मध्य और पश्चिमी यूरोप के अधिकांश क्षेत्रों को भारत के साथ पहचानने से रोकता है। -यूरोपीय पैतृक घर.

इंडो-यूरोपीय भाषाओं के अलग-अलग समूहों के साथ दीर्घकालिक संपर्कों के उदाहरण के रूप में, फिनो-उग्रिक भाषाओं का हवाला दिया जा सकता है, जहां, सामान्य इंडो-ईरानी, ​​​​इंडो-आर्यन, पूर्वी ईरानी मूल की शब्दावली के साथ, प्रोटो की एक पूरी परत -ईरानी (कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, प्रारंभिक पूर्वी ईरानी) मवेशी प्रजनन, कृषि, और उपकरणों के पदनाम, सामाजिक शब्दावली, आदि से संबंधित उधार की खोज की गई थी, सीएफ। *पोरसा "सुअर", *ओगा "ड्रिल", *सासर "बहन, बहू", आदि। फिनो-उग्रिक भाषाई एकता का पतन दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से पहले का है। ई.; इसलिए, यह एक ईरानी बोली समूह के अलगाव के लिए एक टर्मिनन एंटे क्वेम है जो मध्य एशिया के क्षेत्र में कहीं फिनो-उग्रियों के संपर्क में था।

इंडो-यूरोपीय पैतृक घर के स्थानीयकरण के मामलों में, शाब्दिक इकाइयों के एक और वर्ग को ध्यान में रखा जाना चाहिए - विभिन्न भौगोलिक नाम, मुख्य रूप से हाइड्रोनिम्स (नदी के नाम), जो अक्सर कई हजार साल पुराने हो सकते हैं। साथ ही, यह याद रखना चाहिए कि एक निश्चित क्षेत्र में एक विशेष भाषाई संबद्धता के हाइड्रोनिम्स की उपस्थिति वहां अन्य जातीय-भाषाई समूहों की पूर्व उपस्थिति की संभावना को बाहर नहीं करती है, इसलिए ओनोमास्टिक तर्क एक अर्थ में, प्राप्त करता है सहायक पात्र.

भारत-यूरोपीय इतिहास का पूर्वसाक्षर काल अप्रत्यक्ष साक्ष्य और अन्य भाषाई स्तरों द्वारा संरक्षित है। ध्वन्यात्मक पैटर्न का ज्ञान और व्याकरणिक आइसोग्लोस की स्थापना से एक निश्चित समुदाय से बोली समूहों के अनुक्रमिक अलगाव का पता लगाना संभव हो जाता है: अलग-अलग बोलियों के समूह में देखा गया समानांतर भाषा विकास अपेक्षाकृत बंद क्षेत्र में उनके प्रवेश और लंबे समय तक रहने का संकेत देता है। कुछ समय। उधार का विश्लेषण करते समय ध्वन्यात्मक परिवर्तनों को ध्यान में रखना मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है

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वानिया (यह उत्तरार्द्ध की प्रकृति को निर्धारित करने का एकमात्र तरीका है - पैन-इंडो-यूरोपीय, या इंडो-ईरानी, ​​​​या पूर्वी ईरानी, ​​​​आदि), और भाषाई संघों की पहचान करना।

इतिहास के पुनर्निर्माण और इसके प्रसंस्करण के तरीकों के स्रोत के रूप में भाषाई सामग्री की ये मुख्य विशेषताएं हैं।

वर्तमान में, भारत-यूरोपीय मुद्दों पर कई दृष्टिकोण कई मुख्य परिकल्पनाओं के आसपास समूहीकृत हैं जो क्रमशः बाल्कन-कार्पेथियन क्षेत्र में, यूरेशियन स्टेप्स में, पश्चिमी एशिया के क्षेत्र में, भारत-यूरोपीय लोगों की पैतृक मातृभूमि को स्थानीयकृत करते हैं। तथाकथित सर्कम्पोंटिक क्षेत्र।

प्राचीन काल से, बाल्कन-कार्पेथियन क्षेत्र की संस्कृतियाँ अपनी चमक और मौलिकता से प्रतिष्ठित रही हैं। इस क्षेत्र ने, एशिया माइनर के साथ मिलकर, एक भौगोलिक क्षेत्र का गठन किया जिसमें 7वीं-6वीं सहस्राब्दी में "नवपाषाण क्रांति" हुई: यूरोपीय महाद्वीप पर पहली बार, यहां की आबादी अर्थव्यवस्था के उपयुक्त रूपों से उत्पादक रूपों की ओर बढ़ी। ऐतिहासिक विकास का अगला चरण तांबे के गुणों की खोज थी; 5वीं-4वीं सहस्राब्दी में धातुकर्म उत्पादन का स्तर इस क्षेत्र में बहुत ऊंचा था और, शायद, उस समय अनातोलिया, या ईरान, या मेसोपोटामिया में इसका कोई समान नहीं था। बाल्कन पैतृक घर (वी. जॉर्जिएव, आई.एम. डायकोनोव, आदि) की परिकल्पना के समर्थकों के अनुसार, इस अवधि की बाल्कन-कार्पेथियन संस्कृतियाँ आनुवंशिक रूप से नवपाषाण काल ​​​​की प्रारंभिक कृषि संस्कृतियों से संबंधित हैं। इस परिकल्पना के अनुसार, इसी क्षेत्र में प्राचीन इंडो-यूरोपीय लोगों को रहना चाहिए था। इस परिकल्पना की स्वीकृति से कुछ ऐतिहासिक, कालानुक्रमिक एवं भाषाई समस्याएँ दूर होती प्रतीत होती हैं। उदाहरण के लिए, अधिकांश इंडो-यूरोपीय बोलियों के लिए, उनके बोलने वालों को ऐतिहासिक आवासों तक यात्रा करने की दूरी काफी कम हो गई है; भारत-यूरोपीय एकता के द्वंद्वात्मक विभाजन की थोड़ी अलग तस्वीर प्रस्तावित है, जो शास्त्रीय विचारों के अनुरूप है।

हालाँकि, बहुत अधिक गंभीर कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं। सबसे पहले, प्राचीन बाल्कन संस्कृतियों के आंदोलन के पुरातात्विक रूप से प्रकट अभिविन्यास को ध्यान में रखना आवश्यक है, जो दक्षिणी दिशा में चला गया। चौथी सहस्राब्दी की प्राचीन बाल्कन संस्कृतियों की निरंतरता बाल्कन के दक्षिण में और एजियन, क्रेते और साइक्लेडेस में पाई जाती है, लेकिन पूर्वी दिशा में नहीं, जहां, इस परिकल्पना के अनुसार, इंडो-यूरोपीय लोगों के व्यक्तिगत समूहों को होना चाहिए स्थानांतरित हो गए हैं. यूरोपीय महाद्वीप के पश्चिम में इन संस्कृतियों के आंदोलन का कोई सबूत नहीं है, जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से पहले "इंडो-यूरोपीयकरण" शुरू हुआ था। ई. इसलिए, बाल्कन परिकल्पना के ढांचे के भीतर, यह स्पष्ट नहीं है कि चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मध्य और पूर्वी यूरोप में महत्वपूर्ण जातीय सांस्कृतिक बदलाव के बाद भारत-यूरोपीय बोलियों के बोलने वाले कहाँ स्थित थे।

बाल्कन परिकल्पना की स्वीकृति से जुड़ी कालानुक्रमिक और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक कठिनाइयाँ भाषाई समस्याओं से बढ़ गई हैं। प्राकृतिक परिस्थितियों, सामाजिक व्यवस्था के तत्वों, आर्थिक संरचना और विश्वदृष्टि प्रणालियों के बारे में जानकारी, जो प्राचीन भारत-यूरोपीय काल के लिए बहाल की गई हैं, मध्य यूरोपीय कृषि संस्कृतियों की विशेषता वाली विशेषताओं के सेट में फिट नहीं होती हैं। यह भी महत्वपूर्ण है कि इंडो-यूरोपीय लोगों के बाल्कन-कार्पेथियन पैतृक घर की परिकल्पना यह समझाने में सक्षम नहीं है कि अन्य भाषा परिवारों (कार्टवेलियन, उत्तरी कोकेशियान, सेमिटिक, आदि) के साथ दीर्घकालिक संपर्क कहाँ और कब हो सकते थे, सांस्कृतिक शब्दावली को उधार लेने, भाषा संघों के गठन आदि के साथ, अंत में, बाल्कन में भारत-यूरोपीय पैतृक घर का स्थानीयकरण नॉस्ट्रेटिक रिश्तेदारी के सिद्धांत के लिए अतिरिक्त कठिनाइयां पैदा करेगा, जिसके अनुसार कई भाषाई परिवार पुरानी दुनिया - इंडो-यूरोपियन, कार्तवेलियन, द्रविड़ियन, यूरालिक, अल्ताईक, अफ़्रेशियन - एक मैक्रोफैमिली पर वापस जाएं। ऐतिहासिक और भाषाई के अनुसार

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छवियों के अनुसार, पूर्वोत्तर अफ्रीका और पश्चिमी एशिया में स्थानीयकृत नॉस्ट्रेटिक भाषाई समुदाय के पतन का समय 12वीं-11वीं सहस्राब्दी का है, नॉस्ट्रेटिक सिद्धांत के कई विशेष मुद्दों की काल्पनिक प्रकृति के बावजूद, इसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है संबंधित भाषा परिवारों के कालानुक्रमिक रूप से बाद के कालखंडों का पुनर्निर्माण।

एक अन्य परिकल्पना (टी.वी. गैमक्रेलिडेज़, व्याच. बनाम इवानोव, आदि) के अनुसार, इंडो-यूरोपीय लोगों की प्रारंभिक बस्ती का क्षेत्र पूर्वी अनातोलिया, दक्षिण काकेशस और वी-के उत्तरी मेसोपोटामिया के भीतर का क्षेत्र था। चतुर्थ सहस्राब्दी। इस परिकल्पना को सिद्ध करने के लिए, पुराभूगोल और पुरातत्व के तर्कों का उपयोग किया जाता है (तीसरी सहस्राब्दी में स्थानीय अनातोलियन संस्कृतियों के विकास की निरंतरता), पुरापाषाण विज्ञान, पुरावनस्पति विज्ञान, भाषा विज्ञान (भारत-यूरोपीय बोली समुदाय के विभाजन का क्रम, उधार) से डेटा व्यक्तिगत इंडो-यूरोपीय भाषाएँ या उनके समूह गैर-इंडो-यूरोपीय भाषाओं में और इसके विपरीत, आदि)।

इस परिकल्पना का भाषाई तर्क तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति के सख्त उपयोग और भाषाई उधार के सिद्धांत के बुनियादी प्रावधानों पर आधारित है, हालांकि यह कुछ विशेष मुद्दों पर विरोधियों की आपत्ति उठाता है · उस इंडो-यूरोपीय पर जोर देना बहुत महत्वपूर्ण है इस अवधारणा के अनुसार प्रवासन को कुल जातीय "विस्तार" के रूप में नहीं माना जाता है, बल्कि एक आंदोलन के रूप में, सबसे पहले, स्वयं इंडो-यूरोपीय बोलियों का, आबादी के एक निश्चित हिस्से के साथ, विभिन्न जातीय समूहों पर प्रभाव डालना और उन्हें प्रसारित करना है। उनके लिए भाषा. अंतिम बिंदु पद्धतिगत रूप से बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह पुरातात्विक संस्कृतियों के नृवंशविज्ञान संबंधी गुणों में मुख्य रूप से मानवशास्त्रीय मानदंडों पर आधारित परिकल्पनाओं की असंगतता को दर्शाता है। सामान्य तौर पर, इस तथ्य के बावजूद कि विचाराधीन परिकल्पना के लिए कई पुरातात्विक, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक और भाषाई मुद्दों पर स्पष्टीकरण की आवश्यकता है, यह कहा जा सकता है कि बाल्कन से ईरान तक और आगे पूर्व में एक निश्चित क्षेत्र के रूप में क्षेत्र की पहचान इंडो-यूरोपीय पैतृक मातृभूमि के किस हिस्से को स्थानीयकृत किया जा सकता है, इसका अभी तक मौलिक खंडन नहीं हुआ है।

पैन-इंडो-यूरोपीय एकता के पतन और इंडो-यूरोपीय बोलियों के विचलन की समस्या को इस अवधारणा के ढांचे के भीतर सबसे गहन विकास (कई बिंदुओं की बहस के बावजूद) प्राप्त हुआ है, इसलिए उन्हें विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए . इस परिकल्पना के अनुसार, भारत-यूरोपीय जनजातियों के प्रवासन की शुरुआत उसी काल से होती है

चतुर्थ हजार। इंडो-यूरोपीय से उभरने वाला पहला भाषाई समुदाय अनातोलियन माना जाता है। अनातोलियन भाषा बोलने वालों का उनके ऐतिहासिक निवास स्थान के संबंध में मूल, अधिक पूर्वी और उत्तरपूर्वी स्थान अनातोलियन और कोकेशियान भाषाओं में पाए गए द्विपक्षीय उधारों से प्रमाणित होता है। ग्रीको-अर्मेनियाई-आर्यन एकता का अलगाव अनातोलियन के अलगाव के बाद होता है, और आर्य बोली क्षेत्र संभवतः सामान्य इंडो-यूरोपीय एक के भीतर अलग हो जाता है। इसके बाद, ग्रीक (एशिया माइनर के माध्यम से) विभिन्न ऑटोचथोनस भाषाओं सहित एक गैर-इंडो-यूरोपीय "एजियन" सब्सट्रेट पर परत करते हुए, एजियन सागर और मुख्य भूमि ग्रीस के द्वीपों तक पहुंचता है; इंडो-आर्यन, कुछ ईरानी और टोचरियन अलग-अलग समय पर (उत्तर-) पूर्वी दिशा में आगे बढ़ते हैं (इंडो-आर्यन के लिए काकेशस के माध्यम से उत्तरी काला सागर क्षेत्र में जाने की संभावना है), जबकि "प्राचीन यूरोपीय" के वक्ता बोलियाँ पश्चिम में मध्य एशिया और वोल्गा क्षेत्र से होते हुए ऐतिहासिक यूरोप की ओर बढ़ती हैं। इस प्रकार, मध्यवर्ती क्षेत्रों के अस्तित्व की अनुमति है, जहां नए आने वाले जनसंख्या समूह बस गए, बार-बार लहरों में स्थानीय आबादी में शामिल हो गए, और बाद में यूरोप के अधिक पश्चिमी क्षेत्रों को आबाद किया। "प्राचीन यूरोपीय" भाषाओं के लिए, उत्तरी काला सागर क्षेत्र और वोल्गा स्टेप्स का क्षेत्र सामान्य स्रोत (यद्यपि द्वितीयक) क्षेत्र माना जाता है। यह इंडो-यूरोपीय की व्याख्या करता है

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उत्तरी काला सागर क्षेत्र की हाइड्रोनामी का चीनी चरित्र, पश्चिमी यूरोपीय के बराबर है (इंडो-यूरोपीय लोगों के अधिक पूर्वी निशानों की अनुपस्थिति वोल्गा क्षेत्र और मध्य एशिया की प्राचीन हाइड्रोनामी के अपर्याप्त ज्ञान के कारण हो सकती है), और उपस्थिति फिनो-उग्रिक, येनिसी और अन्य भाषाओं में संपर्क शब्दावली की एक बड़ी परत।

वह क्षेत्र जहां मूल रूप से संबंधित भारत-यूरोपीय बोलियों के द्वितीयक भाषाई समुदाय का स्थानीयकरण भारत-यूरोपीय पैतृक घर की तीसरी परिकल्पना में एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा करने वाला माना जाता है, जिसे कई शोधकर्ताओं, पुरातत्वविदों और भाषाविदों दोनों ने साझा किया है।

वोल्गा क्षेत्र पुरातात्विक रूप से अच्छी तरह से अध्ययन किए गए क्षेत्रों में से एक है और कई आधिकारिक अध्ययनों (के.एफ. स्मिरनोव, ई.ई. कुज़मीना, एन. हां. मेरपर्ट) में इसका वर्णन किया गया है। यह स्थापित किया गया है कि चौथी-तीसरी सहस्राब्दी के मोड़ पर याम्नाया सांस्कृतिक समुदाय वोल्गा क्षेत्र में फैल गया। इसमें गतिशील देहाती जनजातियाँ शामिल थीं जिन्होंने मैदानों की खोज की और विदेशी सांस्कृतिक क्षेत्रों के साथ व्यापक संपर्क रखा। ये संपर्क आदान-प्रदान, पड़ोसी क्षेत्रों पर आक्रमण और प्रारंभिक कृषि केंद्रों के क्षेत्रों की सीमा भूमि पर कुछ प्राचीन यमनाया जनजातियों के बसने में व्यक्त किए गए थे। पुरातात्विक रूप से, दक्षिण और दक्षिणपूर्व के साथ स्टेपी जनजातियों के बहुत प्रारंभिक संबंध नोट किए गए हैं; काकेशस और कैस्पियन क्षेत्रों से आबादी के महत्वपूर्ण समूहों के स्टेपी में स्थानांतरित होने की संभावना से इनकार नहीं किया गया है।

यम्नाया संस्कृतियों के विस्तार की पश्चिमी दिशा को चौथी सहस्राब्दी के अंत से लेकर तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत तक मध्य यूरोपीय संस्कृतियों के परिवर्तन और इसके कारणों की खोज करने वाले कई कार्यों में दर्शाया गया है (एम. गिम्बुटास, ई.एन. चेर्निख) . कई शोधकर्ताओं के अनुसार, प्राचीन यूरोपीय कृषि संस्कृतियों के क्षेत्र में होने वाले परिवर्तनों ने आर्थिक संरचना (कृषि की तुलना में पशुधन खेती की हिस्सेदारी में तेज वृद्धि), आवास और निपटान के प्रकार, के तत्वों को प्रभावित किया। पूजा, जनसंख्या का भौतिक प्रकार, और जैसे-जैसे जनसंख्या उत्तर पश्चिम यूरोप की ओर बढ़ती है, जातीय-सांस्कृतिक परिवर्तनों में कमी आती है।

इस परिकल्पना पर मुख्य आपत्तियाँ इस तथ्य से उत्पन्न होती हैं कि शुरुआत से ही इसे एक विशुद्ध पुरातात्विक अवधारणा के रूप में विकसित किया गया था। ऐसे कुछ निर्माणों के अनुसार, इंडो-यूरोपीय लोगों के आंदोलन, संपूर्ण संस्कृतियों के प्रवास की तरह दिखते हैं; ऐसे प्रवासों को उचित ठहराने के लिए आर्थिक और जातीय-सांस्कृतिक दोनों प्रकृति के कई तर्क दिए जाते हैं। साथ ही, अत्यंत महत्वपूर्ण तथ्य एक तरफ रहता है कि भारत-यूरोपीय लोगों के प्राचीन निपटान क्षेत्र के स्थानीयकरण की समस्या में, प्राथमिक भूमिका भाषाई और तुलनात्मक ऐतिहासिक और भाषाविज्ञान डेटा की है, और केवल भाषाई तरीके ही विश्वसनीय रूप से स्थापित कर सकते हैं। एक निश्चित पुरातात्विक संस्कृति की जनसंख्या की जातीय भाषाई संबद्धता। उदाहरण के लिए, भाषाई साक्ष्य हमें मध्य एशिया के स्टेपी ज़ोन की प्राचीन आबादी, विशेष रूप से एंड्रोनोवो संस्कृति के वाहक, इंडो-ईरानियों के साथ पहचानने की अनुमति नहीं देते हैं - हालांकि ऐसा दृष्टिकोण मौजूद है, यह उपस्थिति को अस्पष्ट छोड़ देता है काला सागर क्षेत्र और पश्चिमी एशिया में इंडो-आर्यन तत्वों की। कालानुक्रमिक डेटा (III सहस्राब्दी), साथ ही अन्य भाषा परिवारों के साथ भारत-यूरोपीय भाषाओं के बाहरी संपर्क, प्राचीन यमनया सांस्कृतिक समुदाय के क्षेत्र को निपटान के "माध्यमिक" क्षेत्र के साथ सहसंबंधित करना संभव बनाते हैं। इंडो-यूरोपियन. यह ये क्षेत्र हैं, न कि अधिक दक्षिणपूर्वी या पश्चिमी, जो, विशेषज्ञों के अनुसार, भारत-ईरानी बोली समुदाय (भारत-ईरानी लोगों की "पैतृक मातृभूमि") के अलगाव का स्थान हैं। यह महत्वपूर्ण है कि पुरानी दुनिया की पुरातात्विक संस्कृतियों के बीच अपनी पैतृक मातृभूमि में भारत-ईरानियों की अर्थव्यवस्था और जीवन की तस्वीर, भाषाई आंकड़ों के अनुसार पुनर्निर्मित, केवल यूरेशिया की स्टेपी संस्कृतियों (ई.ई. कुज़मीना, के.एफ.) की सामग्रियों से संबंधित है। स्मिरनोव, टी. एम. बोंगार्ड-लेविन, ई. ए. ग्रांटोव्स्की)।

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इंडो-यूरोपीय पैतृक घर को परिभाषित करने के लिए एक मौलिक रूप से अलग दृष्टिकोण तथाकथित सर्कम्पोंटिक ज़ोन की अवधारणा द्वारा दर्शाया गया है, जिसे पिछले दशक में सक्रिय रूप से विकसित किया गया है। सामने रखे गए विचार के अनुसार, चौथी सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में बाल्कन-डेन्यूब क्षेत्र के विकास में गहरे जातीय-सांस्कृतिक बदलाव संस्कृतियों की एक नई प्रणाली के उद्भव के समानांतर चले, जो पिछले वाले के साथ न्यूनतम रूप से जुड़ा हुआ था। जटिल ऐतिहासिक और, कुछ मामलों में, कॉर्डेड वेयर संस्कृतियों, गोलाकार एम्फोरा और कैस्पियन-ब्लैक सी स्टेप्स की देहाती संस्कृतियों जैसे सांस्कृतिक समुदायों के साथ इस प्रणाली के आनुवंशिक संबंध नोट किए गए हैं (एन. हां. मेरपर्ट)। यह माना जाता है कि न केवल प्राचीन यमनाया संस्कृतियों के वितरण के क्षेत्र में, बल्कि काला सागर के दक्षिण में भी एक निश्चित संपर्क निरंतरता और सांस्कृतिक एकीकरण है, जहां नई सांस्कृतिक प्रणाली के तत्वों का पता लगाया जा सकता है। काकेशस. इस विशाल क्षेत्र में, कई शोधकर्ताओं के अनुसार, इंडो-यूरोपीय लोगों के विशिष्ट समूहों के गठन की प्रक्रिया हो सकती थी। यह प्रक्रिया काफी जटिल थी; इसमें प्रारंभ में एकीकृत समूहों का पृथक्करण और संपर्क क्षेत्र में खींचे गए असंबद्ध समूहों का अभिसरण दोनों शामिल थे। ज़ोन के भीतर करीबी तत्वों का प्रसार (प्रारंभिक सामान्य आवेग के साथ), संपर्क निरंतरता और करीबी संचार के अलावा, एक प्रकार के "स्थानांतरण क्षेत्र" - मोबाइल देहाती समूहों के अस्तित्व के कारण भी हो सकता है। साथ ही, यह क्षेत्र भूमध्यसागरीय और मध्य पूर्व के सबसे प्राचीन सांस्कृतिक केंद्रों के संपर्क में था, जो संबंधित वास्तविकताओं, तकनीकी तकनीकों आदि के साथ-साथ सांस्कृतिक शब्दावली के उधार को अच्छी तरह से समझाएगा।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि इंडो-यूरोपीय पैतृक घर को निर्धारित करने का यह दृष्टिकोण "भाषाई भूगोल" (वी. पिसानी, ए. बार्थोल्डी, आदि) नामक दिशा में कुछ अनुरूपताएं पाता है। भारत-यूरोपीय भाषाई एकता को संक्रमणकालीन घटनाओं के क्षेत्र के रूप में परिभाषित किया गया है - आइसोग्लॉस, आनुवंशिक रिश्तेदारी माध्यमिक "आत्मीयता" (एफ़िनिटे सेकेंडेयर) को प्राथमिकता देती है - संपर्क बोलियों में समानांतर विकास के कारण होने वाली घटनाएं। उदाहरण के लिए, जैसा कि पिसानी का मानना ​​है, इंडो-यूरोपियन, "जनजातियों का एक संग्रह है जो ऐसी बोलियाँ बोलते हैं जो आइसोग्लॉस की एकल प्रणाली का हिस्सा थे, जिसे हम इंडो-यूरोपियन कहते हैं।" यह स्पष्ट है कि इस प्रवृत्ति के समर्थक भारत-यूरोपीय समस्या के समाधान में एक निश्चित (यद्यपि नकारात्मक) योगदान देते हैं, बस इसे हटा देते हैं - आखिरकार, यदि, जैसा कि वे मानते हैं, कोई कम या ज्यादा कॉम्पैक्ट इंडो-यूरोपीय समुदाय नहीं था , तो भारत-यूरोपीय पैतृक मातृभूमि का प्रश्न निरर्थक हो जाता है। जहां तक ​​"सरकम्पोंटिक" क्षेत्र की परिकल्पना का सवाल है, इसके लेखक अभी भी इस बात पर आपत्ति जताते हैं कि यह केवल एक निश्चित कालानुक्रमिक बिंदु पर ही भारत-यूरोपीय समस्या का समाधान हो सकता है।

उपरोक्त को संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अनुसंधान के वर्तमान चरण में, भारत-यूरोपीय समस्या का सबसे आशाजनक समाधान निम्नलिखित प्रतीत होता है। मध्य यूरोप के कुछ क्षेत्र, कांस्य युग के बाद से, "प्राचीन यूरोपियों" के बसने के क्षेत्र का गठन करते थे; लोग; इस मामले में बाल्कन-कार्पेथियन क्षेत्र इंडो-यूरोपीय बोलियों के कुछ वक्ताओं के लिए "पैतृक घर" बन जाता है। यह भारत-यूरोपीय बोली समुदाय के हिस्से के रूप में, वोल्गा क्षेत्र और उत्तरी काला सागर क्षेत्र के मैदानों सहित, अधिक पूर्वी क्षेत्र में उनके प्रवास की अवधि से पहले होना चाहिए था, जिसमें उस समय भी भारत-ईरानी शामिल थे। (या इसका हिस्सा), टोचरियन और अन्य समूह (सीएफ. "सर्कम्पोंटिक" क्षेत्र का विचार)। इस प्रकार इंडो-यूरोपीय लोगों के "स्टेपी" पैतृक घर को अधिकांश इंडो-यूरोपीय बोलियों के लिए सामान्य क्षेत्र के साथ सहसंबंधित किया जाएगा, जहां से मध्य यूरोपीय क्षेत्रों में आवाजाही हुई थी। सवाल यह है कि क्या यह क्षेत्र सभी इंडो-यूरोपीय लोगों की प्राथमिक मातृभूमि थी, या (उदाहरण के लिए, दिखाएं)

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नियर ईस्ट परिकल्पना के लेखक अधिकांश इंडो-यूरोपीय बोली समूहों के लिए निपटान के एक मध्यवर्ती क्षेत्र ("माध्यमिक पैतृक घर") के रूप में भारी मात्रा में सामग्री का उपयोग करते हैं, इस प्रश्न के साथ निकट संबंध में इसे हल करना आवश्यक है। कई जातीय-भाषाई समुदायों के गठन और विकास के सबसे प्राचीन चरण जो भारत-यूरोपीय के साथ संपर्क और आनुवंशिक समानताएं प्रकट करते हैं।

भारत-यूरोपीय पौराणिक कथाओं और धर्म के तुलनात्मक ऐतिहासिक अध्ययन के मूल में ए. मेइलेट और जे. वैंड्रीज़ हैं। भारत-यूरोपीय लोगों के बीच देवता को दर्शाने वाले शब्दों के बीच समानता का विचार व्यक्त करने वाले मेइलेट पहले व्यक्ति थे। उन्होंने वह प्राचीन भारतीय दिखाया देवाह, लिथुआनिया देवस, पुराना प्रशिया। डिल्स "गॉड", लैटिन, डिवस "डिवाइन" का संबंध इंडो-यूरोपीय मूल *डि-ई/ओल - "दिन, प्रकाश" से हो सकता है। मेइलेट को पंथ, पुजारी या बलिदान के लिए कोई सामान्य इंडो-यूरोपीय शब्द नहीं मिला; उन्होंने कहा कि इंडो-यूरोपीय दुनिया में कोई देवता नहीं थे, इसके बजाय "प्राकृतिक और सामाजिक ताकतें" काम करती थीं; समस्या को वांड्रीज़ द्वारा और विकसित किया गया, जिन्होंने आस्था की अवधारणा (लैटिन क्रेडो, ओल्ड आयरिश क्रेटिम, ओल्ड इंडियन क्रेड, आदि) से जुड़े शब्दों की श्रृंखला, पवित्र प्रशासनिक कार्यों (उदाहरण के लिए, ए का पदनाम) जैसे पहलुओं की खोज की। पुजारी: लैटिन। फ्लेमेन, प्राचीन भारतीय ब्राह्मण), विशिष्ट पवित्र क्रियाएं और वस्तुएं (पवित्र अग्नि, किसी देवता से अपील, आदि)। प्रासंगिक शर्तों का विश्लेषण करते हुए, वांड्रीज़ इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इंडो-ईरानी, ​​​​लैटिन और सेल्टिक जातीय-भाषाई समूहों के लिए सामान्य धार्मिक परंपराएं थीं। उन्होंने मुख्य कारण बताया कि, जैसा कि उनका मानना ​​था, भाषाओं ने एक-दूसरे से इतनी व्यापक रूप से अलग होकर इन परंपराओं को बनाए रखा: केवल भारत और ईरान में, रोम में और सेल्ट्स के बीच (लेकिन भारत-यूरोपीय दुनिया में कहीं और नहीं) उनके वाहक - पुजारियों के कॉलेज - संरक्षित किए गए। विख्यात अध्ययनों के सीमित पद्धतिगत आधार के बावजूद, जो मुख्य रूप से व्युत्पत्ति संबंधी विश्लेषण के आंकड़ों पर आधारित थे, उन्होंने निस्संदेह ऐतिहासिक पौराणिक कथाओं के लिए नए दृष्टिकोण खोले।

भाषाविज्ञान विज्ञान के विकास की सामान्य प्रगति से जुड़ा अगला चरण, विशिष्ट पौराणिक इकाइयों के अध्ययन से लेकर इंडो-यूरोपीय पौराणिक कथाओं के अध्ययन तक एक ऐसी प्रणाली के रूप में संक्रमण था जिसमें एक निश्चित संरचना होती है, जिसके व्यक्तिगत तत्व होते हैं विरोध, वितरण आदि के संबंध। जे. डुमेज़िल के कार्यों में, जिसमें हाल के दशकों के ऐतिहासिक और पौराणिक शोध को बड़े पैमाने पर निर्धारित किया गया था, भारत-यूरोपीय विचारधारा की तीन-भाग संरचना का विचार, के विचारों के साथ सहसंबद्ध था। मनुष्य, प्रकृति और ब्रह्मांड के बारे में इंडो-यूरोपीय लोगों का लगातार अनुसरण किया गया।

पुरातन समूहों के अस्तित्व और समृद्धि को सुनिश्चित करने के लिए, तीन सामाजिक समूहों की तुलना में तीन मुख्य कार्य करना आवश्यक था, जिन्हें पारंपरिक रूप से "राजा"/"पुजारी" (शक्ति का अवतार), "योद्धा" (द) के रूप में नामित किया जा सकता है। शक्ति का मानवीकरण), "समुदाय" (प्रजनन क्षमता प्रदान करना)। तदनुसार यह प्राचीन भारतीय है। ब्राह्मण/राजा, क्षत्रिय और वैश्य (चौथा प्राचीन भारतीय वर्ग - शूद्र - मूल रूप से ऑटोचथोनस गैर-भारत-यूरोपीय आबादी शामिल थी, जो ऋग्वेद के अनुसार, पहले तीन वर्गों के सापेक्ष अधीनस्थ कार्य करता था), इसी तरह - अवेस्ट। आफ्टरवन/आफ्टरावन "पुजारी", राफ्टेस-टार "योद्धा-रथ", वस्त्रियो-फसुयंट "किसान-मवेशी प्रजनक"; सेल्ट्स के बीच, गैलिक युद्ध पर सीज़र के नोट्स और ईसाई काल के कुछ आयरिश ग्रंथों को देखते हुए, ड्रुइडा "पुजारी", फ़िर फ़्लथा "भूमि के मालिक सैन्य अभिजात वर्ग", बोएरी "मवेशियों के मालिक स्वतंत्र समुदाय के सदस्य"; रोम में - त्रय बृहस्पति, मंगल, क्विरिनस (cf. संबंधित इतालवी परंपरा: उम्ब्रियन जुउ-, मार्ट-, वोफियन (ओ)-)। प्राचीन भारतीय की तीन सदस्यीय संरचना इसके समान है। देवताओं का समूह: मिथ्रा - वरुण (पुरोहित-पवित्र कार्य), इंद्र (सैन्य कार्य), नासत्य - अश्विन

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(आर्थिक कार्य)। यहां तक ​​कि उन इंडो-यूरोपीय लोगों में भी जहां कार्यों का त्रिगुट वितरण स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं किया गया है, डुमेज़िल और उनके अनुयायियों के अनुसार, इसे, एक नियम के रूप में, बहाल किया जा सकता है। इस प्रकार, ग्रीक लेखक (स्ट्रैबो, प्लेटो, प्लूटार्क) आयोनियन जनजातियों की कार्यात्मक प्रकृति पर जोर देते हैं, जो परंपरा के अनुसार, एथेंस के अस्तित्व की प्रारंभिक अवधि से जुड़े हुए हैं: पुजारी (या धार्मिक शासक), योद्धा (अभिभावक), हल चलाने वाले/कारीगर। ये विभिन्न प्रकार की जीवन गतिविधियाँ (जीवन के तरीके, βίοι) प्लेटो के आदर्श गणराज्य के तीन वर्गों में परिलक्षित होती हैं।

ड्यूमेज़िल के कई निर्माणों की कुछ कृत्रिमता और कठोर सीमाओं के बावजूद, उन्होंने साइन सिस्टम के रूप में इंडो-यूरोपीय पौराणिक कथाओं और अनुष्ठानों के अध्ययन की ओर एक मोड़ दिया - एक दृष्टिकोण जिसका वादा हाल के दशकों में विशेष रूप से स्पष्ट हो गया है। भारत-यूरोपीय पंथ प्रणालियों और अनुष्ठान और पौराणिक रूपांकनों के विश्लेषण के लिए समर्पित पश्चिमी और सोवियत शोधकर्ताओं के कई कार्यों ने प्राचीन भारत-यूरोपीय लोगों के विश्वदृष्टिकोण की विशेषता वाले विचारों की सबसे पुरातन परतों की पहचान करना संभव बना दिया है।

केंद्रीय इंडो-यूरोपीय पौराणिक रूपांकनों में सभी चीजों के पूर्वज के रूप में स्वर्ग और पृथ्वी की एकता का रूपांकन है; कई इंडो-यूरोपीय परंपराओं में किसी व्यक्ति के नाम और भूमि के पदनाम (लिथुआनियाई ज़मोनस "लोग") के बीच एक संबंध है< zémè «земля», латинск. homo «человек», humus «почва»), которая находит типологическое соответствие в мотиве происхождения человека из глины, распространенном в мифологиях Ближнего Востока.

भारत-यूरोपीय विचारों की प्रणाली में एक महत्वपूर्ण स्थान ट्विनिंग के विचार का है, जो पृथ्वी और आकाश की मूल अविभाज्यता के रूपांकन में परिलक्षित होता है। सभी इंडो-यूरोपीय परंपराओं में, दिव्य जुड़वाँ और घोड़े के पंथ (डायस्कुरी, अश्विन, आदि) के बीच एक संबंध है। जुड़वाँ के विचार के साथ जुड़वाँ अनाचार का रूपांकन जुड़ा हुआ है, जो सबसे प्राचीन भारत-यूरोपीय पौराणिक कथाओं (हित्ती, प्राचीन भारतीय, बाल्टिक, आदि) में मौजूद है और ऊपरी भाग में कुछ विशिष्ट समानताएँ (यद्यपि सामाजिक रूप से वातानुकूलित) हैं। कुछ प्राचीन पूर्वी समाजों के स्तर।

इंडो-यूरोपीय पौराणिक कथाओं की केंद्रीय छवि थंडरर (प्राचीन भारतीय पर्जनी ए-, हित्ती पिरुआ-, स्लाविक पेरुनो, लिथुआनियाई परकुनास, आदि) है, जो "ऊपर" स्थित है (इसलिए चट्टान के नाम के साथ उसके नाम का संबंध है, पहाड़) और "नीचे" का प्रतिनिधित्व करने वाले दुश्मन के साथ एकल युद्ध में प्रवेश करना - वह आमतौर पर एक पेड़, पहाड़ आदि के नीचे स्थित होता है। अक्सर, थंडरर का दुश्मन सहसंबद्ध सांप जैसे प्राणी के रूप में प्रकट होता है। निचली दुनिया के साथ, अराजक और मनुष्य के प्रति शत्रुतापूर्ण। साथ ही, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि निचली दुनिया के जीव प्रजनन क्षमता, धन और जीवन शक्ति का भी प्रतीक हैं। कई इंडो-यूरोपीय पौराणिक रूपांकनों (अराजकता से ब्रह्मांड का निर्माण, पहले सांस्कृतिक नायक से जुड़े मिथक, देवताओं और लोगों की भाषाओं के बीच अंतर, देवताओं की पीढ़ियों के उत्तराधिकार में एक निश्चित क्रम, आदि)। ) प्राचीन पूर्वी पौराणिक कथाओं में समानताएँ खोजें, जिन्हें मध्य पूर्व के लोगों के साथ भारत-यूरोपीय लोगों के प्राचीन संपर्कों द्वारा समझाया जा सकता है।

प्राचीन भारत-यूरोपीय समाज के दोहरे सामाजिक संगठन का आध्यात्मिक अवधारणाओं की संरचना और दुनिया की पौराणिक तस्वीर के निर्माण पर सीधा प्रभाव पड़ा। यह स्थापित किया गया है कि मुख्य इंडो-यूरोपीय पौराणिक रूपांकनों (पुराने और नए देवता, जुड़वां पंथ, अनाचार, आदि) और अनुष्ठानिक रूप से महत्वपूर्ण विरोध (ऊपर - नीचे, दाएं - बाएं, सूर्यास्त - सूर्योदय, आदि), के आधार पर। बाइनरी के सिद्धांत, प्रकृति में सार्वभौमिक हैं और सामाजिक विकास के एक निश्चित चरण से जुड़ी विभिन्न असंबंधित परंपराओं में पाए जाते हैं, निस्संदेह एक से पहले

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डुमेज़िल और उसके स्कूल के पुनर्निर्माण में स्वर्ग परिलक्षित होता है। अनातोलियन क्षेत्र में शास्त्रीय इंडो-यूरोपीय टर्नरी वितरण की अनुपस्थिति, जो आम तौर पर प्राचीन पूर्वी संस्कृतियों (सीएफ आंशिक रूप से ग्रीक) से काफी प्रभावित थी, अस्तित्व के कालानुक्रमिक रूप से अलग-अलग अवधियों के साथ प्रतिनिधित्व की दो अलग-अलग प्रणालियों को सहसंबंधित करना संभव बनाती है। इंडो-यूरोपीय बोली समुदाय।

इतिहास के डॉक्टर प्रो. एल.एल. ज़ालिज़न्याक

भाग 1. मातृभूमि की तलाश में

प्रस्तावना

यह कार्य शिक्षित पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए भारत-यूरोपीय अध्ययन की जटिल समस्याओं की एक लोकप्रिय प्रस्तुति का एक प्रयास है। पिछली शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक से, जब इस काम के लेखक को भारत-यूरोपीय अध्ययन में रुचि हो गई, उनके कई लेख प्रकाशित हुए हैं। उनमें से अधिकांश पेशेवर इंडो-यूरोपीयवादियों (भाषाविदों, पुरातत्वविदों) के एक संकीर्ण दायरे के लिए नहीं हैं, बल्कि प्राचीन इतिहास में रुचि रखने वाले पाठकों के व्यापक दर्शकों के लिए हैं और सबसे ऊपर, यूक्रेन में विश्वविद्यालयों के इतिहास विभागों के इतिहासकारों और पुरातत्वविदों के छात्रों के लिए हैं। इसलिए, इनमें से कुछ पाठ यूक्रेन के इतिहास संकायों के लिए पाठ्यपुस्तकों के अलग-अलग अध्यायों के रूप में मौजूद हैं। इस कार्य के लिए प्रोत्साहनों में से एक अनगिनत मिथक-निर्माताओं की शानदार अर्ध-वैज्ञानिक "अवधारणाओं" का सोवियत-पश्चात अंतरिक्ष में अभूतपूर्व विस्फोट था।

तथ्य यह है कि अधिकांश आधुनिक शोधकर्ताओं ने, एक डिग्री या किसी अन्य तक, यूक्रेन के क्षेत्र को इंडो-यूरोपीय लोगों की पैतृक मातृभूमि में शामिल किया है, और कुछ ने बाद वाले को दक्षिणी कार्पेथियन और काकेशस के बीच के मैदानों तक सीमित कर दिया है। इस तथ्य के बावजूद कि यूक्रेन में प्राप्त पुरातात्विक और मानवशास्त्रीय सामग्रियों की पश्चिम में सक्रिय रूप से व्याख्या की जाती है, इंडो-यूरोपीय अध्ययन अभी तक यूक्रेनी पुरातत्वविदों, पुरातत्वविदों और भाषाविदों के लिए प्राथमिकता का मुद्दा नहीं बन पाया है।

इंडो-यूरोपीय लोगों की उत्पत्ति और प्रारंभिक इतिहास की समस्या के बारे में मेरी दृष्टि विभिन्न देशों के इंडो-यूरोपीय लोगों की कई पीढ़ियों के विकास के आधार पर बनाई गई थी। किसी भी तरह से काम में उठाए गए अधिकांश बिंदुओं के लेखक होने का दावा किए बिना और इंडो-यूरोपीय लोगों के नृवंशविज्ञान की समस्या के अंतिम समाधान या इंडो-यूरोपीय पर सभी विशाल साहित्य के विस्तृत विश्लेषण के बारे में कोई भ्रम नहीं है। अध्ययन में, लेखक पुरातत्व और अन्य विज्ञानों के दृष्टिकोण से भारत-यूरोपीय लोगों की उत्पत्ति पर विचारों का एक महत्वपूर्ण विश्लेषण देने का प्रयास करता है।

दुनिया की विभिन्न भाषाओं में एक विशाल साहित्य है जो उस देश की खोज के लिए समर्पित है जहां से 5-4 हजार साल पहले संबंधित भारत-यूरोपीय लोगों के पूर्वजों ने पश्चिम में अटलांटिक और पूर्व में भारत के बीच के स्थान को बसाया था। , उत्तर में स्कैंडिनेविया और दक्षिण में हिंद महासागर। व्यापक दर्शकों के लिए सीमित मात्रा में काम को ध्यान में रखते हुए, लेख की ग्रंथ सूची विषय पर सबसे महत्वपूर्ण कार्यों तक सीमित है। कार्य की विशिष्ट शैली और सीमित मात्रा इसमें उठाई गई समस्याओं के पूर्ण ऐतिहासिक विश्लेषण की संभावना को बाहर करती है, जिसके लिए पूर्ण मोनोग्राफिक अध्ययन की आवश्यकता होगी।

इस लेख के प्रत्यक्ष पूर्ववर्ती लेखक की एक सदी की अंतिम तिमाही में प्रकाशित रचनाएँ थीं (ज़ालिज़न्याक, 1994, पृ. 78-116; 1998, पृ. 248-265; 2005, पृ. 12-37; 1999; 200; 2012) , पृ. 209-268; ज़ालिज़न्याक, 1997, पृ.117-125)। यह कार्य वास्तव में 2012 में प्रकाशित इंडो-यूरोपीय अध्ययन के लिए समर्पित यूक्रेन के इतिहास संकायों के लिए व्याख्यान के पाठ्यक्रम के दो अध्यायों में से एक का रूसी में विस्तारित और संपादित अनुवाद है। लियोनिद ज़ालिज़न्याकयूक्रेन का प्राचीन इतिहास - के., 2012, 542 पीपी.)। पुस्तक का पूरा पाठ इंटरनेट पर पाया जा सकता है।

यूक्रेन शब्द का प्रयोग किसी राज्य या जातीय नाम के नाम के रूप में नहीं, बल्कि किसी क्षेत्र या क्षेत्र को दर्शाने वाले उपनाम के रूप में किया जाता है।

मैं आधुनिक पुरातत्व और प्राचीन इतिहास के एक क्लासिक लेव समोइलोविच क्लेन को ईमानदारी से धन्यवाद देना चाहता हूं, जिनका मैं अपने छात्र दिनों से गहरा सम्मान करता था, इस दयालु प्रस्ताव और इस साइट पर इस संपूर्ण पाठ को रखने का अवसर देने के लिए।

इंडो-यूरोपीय लोगों की खोज

तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में मानव विकास का उच्च स्तर काफी हद तक यूरोपीय सभ्यता की सांस्कृतिक उपलब्धियों से पूर्व निर्धारित था, जिसके संस्थापक और निर्माता, सबसे पहले, इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार के लोग थे - इंडो-यूरोपियन (इसके बाद इसे I-e के रूप में संदर्भित किया गया है)। इसके अलावा, अन्य लोगों की बसावट ने बड़े पैमाने पर यूरोप और पश्चिमी एशिया के आधुनिक जातीय-राजनीतिक मानचित्र को पूर्व निर्धारित किया। यह सामान्य रूप से मानव जाति के इतिहास और विशेष रूप से यूक्रेन के आदिम इतिहास के लिए लोगों के इंडो-यूरोपीय परिवार की उत्पत्ति की समस्या के अत्यधिक वैज्ञानिक महत्व की व्याख्या करता है।

आई-ई की उत्पत्ति का रहस्य दो शताब्दियों से भी अधिक समय से कई देशों के वैज्ञानिकों को चिंतित कर रहा है। इसे हल करने में मुख्य कठिनाई, सबसे पहले, समस्या की जटिलता और अंतःविषयता में निहित है। अर्थात्, इसे हल करने के लिए विभिन्न वैज्ञानिक विषयों से डेटा और विधियों को शामिल करना आवश्यक है: भाषा विज्ञान, पुरातत्व, आदिम इतिहास, मानव विज्ञान, लिखित स्रोत, नृवंशविज्ञान, पौराणिक कथा, पुराभूगोल, वनस्पति विज्ञान, प्राणीशास्त्र और यहां तक ​​कि आनुवंशिकी और आणविक जीव विज्ञान। उनमें से कोई भी, आनुवंशिकीविदों के नवीनतम सनसनीखेज निर्माणों सहित, अकेले ही समस्या को हल करने में सक्षम नहीं है।

1986 की चेरनोबिल आपदा भारतीय सुप्रीम कोर्ट के न्यायाधीश सर विलियम जोन्स की महान खोज की 200वीं वर्षगांठ के साथ मेल खाती थी, जिसकी तुलना हेगेल ने कोलंबस द्वारा नई दुनिया की खोज से की थी। भारत के आर्य विजेताओं के धार्मिक भजनों की पुस्तक ऋग्वेद को पढ़ते हुए, डब्ल्यू. जोन्स अन्य भाषाओं - संस्कृत, लैटिन, प्राचीन ग्रीक, जर्मनिक, स्लाविक के आनुवंशिक पूर्ववर्तियों की प्रासंगिकता के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचे। अंग्रेजी वकील का काम 19वीं सदी के जर्मन भाषाविदों द्वारा जारी रखा गया, जिन्होंने भाषाओं के तुलनात्मक विश्लेषण के सिद्धांतों को विकसित किया और अंततः एक सामान्य पूर्वज से i-e की उत्पत्ति को साबित किया। तब से, आधुनिक और मृत दोनों भाषाओं का गहन अध्ययन किया गया है। उत्तरार्द्ध को दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य के ऋग्वेद के पवित्र ग्रंथों से जाना जाता है, जिसे बाद में संस्कृत में लिखा गया, दूसरी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में अवेस्ता के भजन, प्राचीन प्रोटो-ग्रीक भाषा दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही के माइसीने, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अनातोलिया के हित्तियों की क्यूनिफॉर्म लेखन, पश्चिमी चीन के झिंजियांग के टोचरियन पवित्र ग्रंथ।

भारत-यूरोपीय भाषाओं और लोगों का वर्गीकरण

उन्नीसवीं सदी के मध्य में. जर्मन भाषाविद् ए. श्लीचर ने तुलनात्मक भाषाई जीवाश्म विज्ञान की पद्धति का उपयोग करके प्रोटो-इंडो-यूरोपीय शब्दावली के पुनर्निर्माण के सिद्धांत का प्रस्ताव रखा। तुलनात्मक भाषाविज्ञान के उपयोग से भाषाओं के आनुवंशिक वृक्ष का एक आरेख विकसित करना संभव हो गया। भाषाविदों के सदियों के प्रयासों का परिणाम भाषाओं का वर्गीकरण था, जिसने मूल रूप से 19वीं शताब्दी के अंत तक आकार ले लिया। हालाँकि, आज तक विशेषज्ञों के बीच न केवल भाषाओं, बल्कि भाषाई समूहों और लोगों की संख्या के बारे में भी कोई सहमति नहीं है। सबसे अधिक मान्यता प्राप्त वर्गीकरण योजना है, जिसमें लोगों के 13 जातीय-भाषाई समूह शामिल हैं: अनातोलियन, भारतीय, ईरानी, ​​​​ग्रीक, इटैलिक, सेल्टिक, इलिय्रियन, फ़्रीजियन, अर्मेनियाई, टोचरियन, जर्मनिक, बाल्टिक, स्लाविक (चित्र 1)। इनमें से प्रत्येक समूह में कई निकट संबंधी जीवित और मृत भाषाएँ शामिल हैं।

अनातोलियन(हित्ती-लुवियन) समूह में हित्ती, लुवियन, पलाइक, लिडियन, लाइकियन, कैरियन, साथ ही तथाकथित "छोटी भाषाएँ" शामिल हैं: पिसिडियन, सिलिशियन, मेओनियन। उन्होंने दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान एशिया माइनर (अनातोलिया) में काम किया। पहली तीन भाषाओं को 1906 में जर्मन पुरातत्वविद् ह्यूगो विंकलर द्वारा प्राप्त 15,000 मिट्टी की कीलाकार गोलियों के ग्रंथों से जाना जाता है। हित्ती साम्राज्य की राजधानी, अंकारा के पूर्व में हट्टुसा शहर की खुदाई के दौरान। ग्रंथ अक्कादियन (असीरो-बेबीलोनियन) क्यूनिफॉर्म में लिखे गए थे, लेकिन एक अज्ञात भाषा में, जिसे 1914 में चेक बी. ग्रोज़नी द्वारा समझा गया था और इसे हित्ती या नेसियन कहा गया था। हित्ती भाषा में बड़े पैमाने पर अनुष्ठान और व्यावसायिक ग्रंथों के बीच, संबंधित हित्ती भाषाओं लुवियन और पलायन के साथ-साथ गैर-इंडो-यूरोपीय हट्टियन में भी कुछ रिकॉर्ड पाए गए। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में एशिया माइनर के ऑटोचथॉन, हट्स पर विजय प्राप्त की गई थी। हित्तियों ने, लेकिन भारत-यूरोपीय विजेताओं की भाषा को प्रभावित किया।

प्रारंभिक अनातोलियन हित्ती, लुवियन और पलालियन भाषाएँ 8वीं शताब्दी तक एशिया माइनर में काम करती थीं। ईसा पूर्व और प्राचीन काल में स्वर्गीय अनातोलियन लिडियन, कैरियन, सिलिशियन और अन्य भाषाओं को जन्म दिया, जिनके बोलने वालों को तीसरी शताब्दी के आसपास हेलेनिस्टिक समय में यूनानियों द्वारा आत्मसात कर लिया गया था। ईसा पूर्व

भारतीय(इंडो-आर्यन) समूह: मिठानी, वैदिक, संस्कृत, प्राकृत, उर्दू, हिंदी, बिखाली, बंगाली, उड़िया, मराठी, सिंधी, पंजाबी, राजस्थानी, गुजराती, भीली, खानदेशी, पहाड़ी, काफिर या नूरिस्तानी, दर्दी भाषाएं, जिप्सी बोलियां .

मित्तानी भाषा मित्तानी राज्य के शासक अभिजात वर्ग द्वारा बोली जाती थी, जो 15वीं-13वीं शताब्दी में थी। ईसा पूर्व टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की ऊपरी पहुंच में मौजूद थे। भाषाओं का भारतीय समूह आर्यों की भाषा से आता है, जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में थे। उत्तर से सिंधु घाटी की ओर आगे बढ़ा। उनके भजनों का सबसे पुराना भाग पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दर्ज किया गया था। वैदिक भाषा, और तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व – चतुर्थ कला. विज्ञापन - साहित्यिक भाषा संस्कृत। ब्राह्मण, उपनिषद, सूत्र की पवित्र वैदिक पुस्तकें, साथ ही महाकाव्य कविताएं महाभारत और रामायण शास्त्रीय संस्कृत में लिखी गई हैं। साहित्यिक संस्कृत के समानांतर, प्रारंभिक मध्ययुगीन भारत में जीवित प्राकृत भाषाएँ कार्य करती थीं। उनसे भारत की आधुनिक भाषाएँ आती हैं: हिंदी, उर्दू, ब्यखाली, बंगाली, आदि। हिंदी में ग्रंथ 13वीं शताब्दी से ज्ञात हैं।

काफ़िर, या नूरिस्तानी, भाषाएँ अफगानिस्तान के पहाड़ी क्षेत्र नूरिस्तान में आम हैं। उत्तरी अफ़ग़ानिस्तान के पहाड़ों और पाकिस्तान तथा भारत के निकटवर्ती पर्वतीय क्षेत्रों में दर्दिक भाषाएँ, जो काफ़िर के निकट हैं, व्यापक हैं।

ईरानी(ईरानी-आर्यन) भाषाओं का समूह: अवेस्तान, पुरानी फ़ारसी, मेडियन, सोग्डियन, खोरज़्मियन, बैक्ट्रियन, पार्थियन, पहलवी, साका, मसागेटियन, सीथियन, सरमाटियन, अलानियन, ओस्सेटियन, याघ्नोबी, अफगान, मुजान, पामीर, नोवोपर, ताजिक, तालीश, कुर्दिश, बलूची, तात, आदि। ईरानी-आर्यन समूह इंडो-आर्यन समूह से संबंधित है और आर्यों की भाषा से आता है, जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में थे। बसे हुए ईरान या एयरियान, जिसका अर्थ है "आर्यों का देश"। बाद में, उनके भजन जरथुस्त्र के अनुयायियों की पवित्र पुस्तक, अवेस्ता में अवेस्तान भाषा में दर्ज किए गए। प्राचीन फ़ारसी भाषा को अचमेनिद काल (छठी-चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) के क्यूनिफॉर्म लेखन द्वारा दर्शाया गया है, जिसमें डेरियस के ऐतिहासिक ग्रंथ भी शामिल हैं। महान और उनके उत्तराधिकारी. मेडियन उन जनजातियों की भाषा है जो आठवीं-छठी शताब्दी में उत्तरी ईरान में निवास करती थीं। ईसा पूर्व फ़ारसी अचमेनिद साम्राज्य के उद्भव से पहले। पार्थियन तीसरी शताब्दी में मध्य एशिया में रहते थे। ईसा पूर्व ई. – तृतीय कला. ई., जब तक कि उनके राज्य को 224 में सासानिड्स द्वारा जीत नहीं लिया गया। पहलवी सासैनियन युग (III-VII शताब्दी ईस्वी) के दौरान फारस की साहित्यिक भाषा है। हमारे युग की शुरुआत में, ईरानी समूह की सोग्डियन, खोरेज़मियन और बैक्ट्रियन भाषाएँ भी मध्य एशिया में काम करती थीं।

यूरेशियन स्टेप की उत्तरी ईरानी भाषाओं में, खानाबदोश साका, मस्सागेटे, सीथियन, सरमाटियन, एलन की मृत भाषाएँ और उत्तरी काकेशस के अंतिम ओस्सेटियन के प्रत्यक्ष वंशज ज्ञात हैं। मध्य एशिया की याघनोबी भाषा सोग्डियन भाषा की सीधी निरंतरता है। कई आधुनिक ईरानी भाषाएँ प्रारंभिक मध्य युग फारस की भाषा फ़ारसी से निकली हैं। इनमें 9वीं शताब्दी के साहित्यिक स्मारकों वाला नोवोपर्स्की शामिल है। ई., इसके निकट ताजिक, अफगान (पश्तो), कुर्दिश, तालिश और अजरबैजान के तात, बलूची आदि।

इतिहास में यूनानीभाषा के तीन मुख्य युग हैं: प्राचीन ग्रीक (XV शताब्दी ईसा पूर्व - IV शताब्दी ईस्वी), बीजान्टिन (IV-XV शताब्दी ईस्वी) और आधुनिक ग्रीक (XV शताब्दी से)। प्राचीन यूनानी युग को चार अवधियों में विभाजित किया गया है: पुरातन (माइसेनियन या अचेन), जो 15वीं-7वीं शताब्दी का है। ईसा पूर्व, शास्त्रीय (आठवीं-चौथी शताब्दी ईसा पूर्व), हेलेनिस्टिक (IV-I शताब्दी ईसा पूर्व), देर से ग्रीक (I-IV शताब्दी ईसा पूर्व)। शास्त्रीय और हेलेनिस्टिक काल के दौरान, निम्नलिखित बोलियाँ पूर्वी भूमध्य सागर में आम थीं: आयोनियन-अटिक, आचेन, एओलियन और डोरियन। उत्तरी काला सागर क्षेत्र की यूनानी उपनिवेशों (थिरा, ओलबिया, पेंटिकापियम, तानाइस, फानगोरिया, आदि) ने आयोनियन बोली का उपयोग किया, क्योंकि उनकी स्थापना एशिया माइनर में आयोनिया की राजधानी, मिलिटस के अप्रवासियों द्वारा की गई थी।

ग्रीक भाषा के सबसे प्राचीन स्मारक 15वीं-12वीं शताब्दी में क्रेटन-माइसेनियन रैखिक अक्षर "बी" में लिखे गए थे। ईसा पूर्व होमर की कविताएँ "इलियड" और "ओडिसी", 12वीं शताब्दी में ट्रोजन युद्ध की घटनाओं का वर्णन करती हैं। ईसा पूर्व पहली बार 8वीं-6वीं शताब्दी में दर्ज किए गए थे। ईसा पूर्व प्राचीन यूनानी वर्णमाला, जिसने शास्त्रीय यूनानी भाषा की नींव रखी। शास्त्रीय काल को ग्रीक दुनिया भर में अटारी बोली के प्रसार की विशेषता है। यह इस पर था कि हेलेनिस्टिक काल के दौरान पैन-ग्रीक कोइन का गठन किया गया था, जो सिकंदर महान के अभियानों के दौरान, पूर्वी भूमध्य सागर में फैल गया, जहां रोमन और बीजान्टिन काल में इसका प्रभुत्व था। बीजान्टियम की साहित्यिक भाषा V-IV सदियों की शास्त्रीय अटारी बोली के मानदंडों के साथ सख्ती से मेल खाती है। ईसा पूर्व 1453 में तुर्कों के हाथों कांस्टेंटिनोपल के पतन तक बीजान्टिन सम्राट के दरबार द्वारा इसका उपयोग किया जाता था। आधुनिक आधुनिक ग्रीक भाषा अंततः 18वीं-19वीं शताब्दी में ही बनी थी।

इतालवी(रोमांस) भाषाओं के समूह में ओस्कैन, वोल्शियन, उम्ब्रियन, लैटिन और बाद की रोमांस भाषाएँ शामिल हैं: इतालवी, स्पेनिश, पुर्तगाली, कैटलन, सार्डिनियन, रोमन, प्रोवेनकल, फ्रेंच, रोमानियाई, आदि। से संबंधित शिलालेख ओस्कैन, वोल्शियन, उम्ब्रियन, लैटिन, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में मध्य इटली में दिखाई दिए। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में प्रांतों के रोमनकरण की प्रक्रिया के दौरान। लैटिन बोलियाँ पूरे रोमन साम्राज्य में फैल गईं। प्रारंभिक मध्य युग में, यह "रसोई लैटिन" भाषाओं के रोमांस समूह के गठन का आधार बन गया।

केल्टिकभाषाओं के समूह में गॉलिश, आयरिश, ब्रेटन, इक्वाइन, वेल्श, गेलिक (स्कॉटिश) और ओ.मेन बोली शामिल हैं। प्राचीन स्रोतों में सबसे पहले 5वीं शताब्दी में सेल्ट्स का उल्लेख मिलता है। ईसा पूर्व पूर्व में कार्पेथियन और पश्चिम में अटलांटिक तट के बीच के क्षेत्रों में। IV-III सदियों में। ईसा पूर्व ब्रिटिश द्वीपों, फ्रांस के क्षेत्र, इबेरियन, एपिनेन और बाल्कन प्रायद्वीप से लेकर एशिया माइनर तक एक शक्तिशाली सेल्टिक विस्तार था, जिसके मध्य क्षेत्रों में वे गैलाटियन के नाम से बस गए थे। 5वीं-पहली शताब्दी की ला टेने पुरातात्विक संस्कृति सेल्ट्स से जुड़ी हुई है। ईसा पूर्व, और उनके गठन का क्षेत्र आल्प्स की उत्तर-पश्चिमी तलहटी माना जाता है। पहले रोमन साम्राज्य और बाद में जर्मनिक जनजातियों (मुख्य रूप से एंगल्स, सैक्सन और जूट्स) के विस्तार के परिणामस्वरूप, सेल्ट्स को यूरोप के चरम उत्तर-पश्चिम में मजबूर होना पड़ा।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत में फ्रांस के क्षेत्र से रोमनों द्वारा गॉल भाषा को आत्मसात किया गया। लैटिन ग्रंथों में कुछ समावेशन से बहुत कम ज्ञात है। फ्रांस में ब्रेटन प्रायद्वीप, ग्रेट ब्रिटेन में कॉर्नवाल और वेल्स की ब्रेटन, कोर्निश और वेल्श भाषाएँ ब्रितानियों की भाषा से निकलीं, जो 5वीं-7वीं शताब्दी में एंग्लो-सैक्सन के हमले के तहत बिखर गईं। स्कॉटिश और मैक्स भाषाएँ आयरिश के करीब हैं, जो IV, VII, XI सदियों के लिखित स्रोतों में दर्ज है।

इलिय्रियनभाषाओं के समूह में बाल्कन-इलिरियन, मेसापियन, अल्बानियाई भाषाएँ शामिल हैं। इलिय्रियन इंडो-यूरोपीय जनजातियों का एक समूह है, जो प्राचीन स्रोतों के अनुसार, कम से कम 7वीं शताब्दी से है। ईसा पूर्व बाल्कन प्रायद्वीप के उत्तर-पश्चिम में, मध्य डेन्यूब पर, कार्पेथियन बेसिन में रहते थे (चित्र 2)। इसका पुरातात्विक पत्राचार 8वीं-5वीं शताब्दी का तथाकथित पूर्वी हॉलस्टैट है। ईसा पूर्व इलिय्रियन जनजातियों को रोमनों और बाद में दक्षिण स्लावों द्वारा आत्मसात कर लिया गया। अल्बानियाई भाषा एक इलियरियन अवशेष है जो लैटिन, ग्रीक, स्लाविक और थ्रेसियन बोलियों से काफी प्रभावित है। अल्बानियाई ग्रंथ 15वीं शताब्दी से ज्ञात हैं। मेसापियन बाल्कन प्रायद्वीप के उत्तर-पश्चिम के इलियरियन भाषा समूह की एक शाखा है, जो 5वीं-पहली शताब्दी के कब्र और घरेलू शिलालेखों के रूप में संरक्षित है। ईसा पूर्व कैलाब्रिया में एपिनेन प्रायद्वीप के पूर्व में।

में फ़्रीज़ियनसमूह में डैशियन, गेटे, मेसियन, ओड्रिसियन, ट्राइबलियन की थ्रेसियन बोलियाँ शामिल हैं, जो प्राचीन काल में ट्रांसिल्वेनिया, निचले डेन्यूब और बाल्कन प्रायद्वीप के उत्तर-पूर्व में रहते थे। उन्हें दूसरी-चौथी शताब्दी में रोमनों द्वारा आत्मसात कर लिया गया था। और प्रारंभिक मध्य युग में स्लाव। उनके रोमनकृत वंशज मध्ययुगीन वोलोच थे - आधुनिक रोमानियाई लोगों के प्रत्यक्ष पूर्वज, जिनकी भाषा, हालांकि, रोमांस समूह से संबंधित है। फ़्रीजियन वे लोग हैं जिनके पूर्वज (मक्खियाँ) 12वीं शताब्दी में थे। ईसा पूर्व बाल्कन प्रायद्वीप के उत्तर पूर्व से एशिया माइनर तक आये। आई.एम. डायकोनोव का मानना ​​था कि उन्होंने ट्रॉय और हित्ती साम्राज्य के विनाश में भाग लिया था (प्राचीन पूर्व का इतिहास, 1988, खंड 2, पृष्ठ 194)। बाद में, उत्तरी अनातोलिया में अपनी राजधानी गॉर्डियन के साथ फ़्रीगिया राज्य का उदय हुआ, जिसे 675 ईसा पूर्व के आसपास सिम्मेरियन द्वारा नष्ट कर दिया गया था। फ़्रीज़ियन शिलालेख 7वीं-तीसरी शताब्दी के हैं। ईसा पूर्व

अर्मेनियाईफ़्रीज़ियन से संबंधित एक भाषा, और इसके माध्यम से बाल्कन की थ्रेसियन बोलियों से जुड़ी हुई। प्राचीन स्रोतों के अनुसार, अर्मेनियाई फ़्रीगिया से ट्रांसकेशिया आए थे, और फ़्रीज़ियन थ्रेस से एशिया माइनर में आए थे, जिसकी पुष्टि पुरातात्विक सामग्रियों से होती है। आई.एम. डायकोनोव ने अर्मेनियाई लोगों को फ़्रीजियनों का वंशज माना, जिनमें से कुछ, फ़्रीगिया के पतन के बाद, ट्रांसकेशिया से पूर्व में हुरिटो-उरार्टियन की भूमि पर चले गए। प्रोटो-अर्मेनियाई भाषा को आदिवासी भाषा के प्रभाव में आंशिक रूप से बदल दिया गया था।

सबसे पुराना अर्मेनियाई ग्रंथ 5वीं शताब्दी का है, जब अर्मेनियाई वर्णमाला बिशप मेसरोप मैशटोट्स द्वारा बनाई गई थी। उस समय की भाषा (ग्रैबर) 19वीं सदी तक चलती रही। XII-XVI सदियों में। आधुनिक अर्मेनियाई की दो बोलियाँ बनने लगीं: पूर्वी अरारत और पश्चिमी कॉन्स्टेंटिनोपल।

टोचरियनभाषा बोलियों का पारंपरिक नाम है, जो 6ठी-7वीं शताब्दी में थी। विज्ञापन चीनी तुर्किस्तान (उइघुरिया) में कार्य किया। शिनजियांग के धार्मिक ग्रंथों से ज्ञात होता है। वी.एन. डेनिलेंको (1974, पृ. 234) ने टोचरियनों के पूर्वजों को याम्नाया संस्कृति की आबादी माना, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में थी। मध्य एशिया तक पहुंच गया, जहां यह अफानसेव संस्कृति में परिवर्तित हो गया। पश्चिमी चीन की रेत में, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के हल्के रंग वाले उत्तरी काकेशियनों की ममियाँ पाई गईं, जिनका जीनोम उत्तर-पश्चिमी यूरोप के सेल्ट्स और जर्मनों के जीनोम के साथ समानता दिखाता है। कुछ शोधकर्ता इन खोजों को टोचरियन के साथ जोड़ते हैं, जिन्हें अंततः 10 वीं शताब्दी में आत्मसात कर लिया गया था। उइघुर तुर्क.

युरोपीयभाषाओं को तीन समूहों में विभाजित किया गया है: उत्तरी (स्कैंडिनेवियाई), पूर्वी (गॉथिक) और पश्चिमी। सबसे पुराने जर्मनिक ग्रंथों को स्कैंडिनेविया के पुरातन रूनिक शिलालेखों द्वारा दर्शाया गया है, जो तीसरी-आठवीं शताब्दी के हैं। विज्ञापन और इसके विखंडन से पहले आम जर्मनिक भाषा की विशेषताएं धारण करें। 13वीं शताब्दी के अनेक पुराने आइसलैंडिक ग्रंथ। 10वीं-12वीं शताब्दी की समृद्ध स्कैंडिनेवियाई कविता (एल्डर एडडा) और गद्य (सागा) संरक्षित हैं। लगभग पंद्रहवीं सदी से. पुरानी आइसलैंडिक या पुरानी नॉर्स भाषा का पतन पश्चिम स्कैंडिनेवियाई (नार्वेजियन, आइसलैंडिक) और पूर्वी स्कैंडिनेवियाई (स्वीडिश, डेनिश) शाखाओं में शुरू हुआ।

बिशप उल्फिला द्वारा बाइबिल के अनुवाद से ज्ञात गोथिक के अलावा, पूर्वी जर्मनिक समूह में वैंडल्स और बरगंडियन की अब मृत भाषाएं शामिल थीं।

पश्चिमी जर्मनिक भाषाओं में पुरानी अंग्रेज़ी (7वीं शताब्दी के एंग्लो-सैक्सन ग्रंथ), पुरानी फ़्रिसियाई, पुरानी लो जर्मन (9वीं शताब्दी के सैक्सन ग्रंथ), और पुरानी हाई जर्मन शामिल हैं। पश्चिमी जर्मनिक भाषाओं के सबसे प्राचीन स्मारक 8वीं शताब्दी के एंग्लो-सैक्सन महाकाव्य हैं। "बियोवुल्फ़", जिसे 10वीं शताब्दी की पांडुलिपियों से जाना जाता है, 8वीं शताब्दी का उच्च जर्मन "निबेलुंग्स का गीत", 9वीं शताब्दी का सैक्सन महाकाव्य। "हेलियड"।

आधुनिक जर्मनिक भाषाओं में अंग्रेजी है, जो 11वीं-13वीं शताब्दी में थी। फ्रेंच से काफी प्रभावित था, फ्लेमिश पुराने फ़्रिसियाई का वंशज है, डच पुराने लो जर्मन की एक शाखा है। आधुनिक जर्मन में दो बोलियाँ शामिल हैं - अतीत में अलग-अलग भाषाएँ (निम्न जर्मन और उच्च जर्मन)। हमारे समय की जर्मनिक भाषाओं और बोलियों में यिडिश, बोअर, फिरोज़ी और स्विस का उल्लेख किया जाना चाहिए।

बाल्टिकभाषाओं को पश्चिमी बाल्टिक भाषाओं में विभाजित किया गया है - मृत प्रशियाई (18 वीं शताब्दी में गायब हो गई) और यत्विंगियन, जो उत्तर-पूर्वी पोलैंड और पश्चिमी बेलारूस के क्षेत्र में मध्य युग में व्यापक थी, और पूर्वी बाल्टिक भाषाएँ। उत्तरार्द्ध में लिथुआनियाई, लातवियाई, लाटगैलियन, साथ ही 17वीं शताब्दी तक आम भी शामिल हैं। लिथुआनिया और लातविया के बाल्टिक तट पर क्यूरोनियन। मृतकों में मॉस्को क्षेत्र की सेलोनियन और गोल्याड भाषाएँ और ऊपरी नीपर क्षेत्र की बाल्टिक भाषाएँ शामिल हैं। मध्य युग की शुरुआत में, बाल्टिक भाषाएँ पश्चिम में निचले विस्तुला से लेकर पूर्व में ऊपरी वोल्गा और ओका तक, उत्तर में बाल्टिक से लेकर दक्षिण में पिपरियात, देस्ना और सेइम तक व्यापक थीं। बाल्टिक भाषाओं ने प्राचीन भारत-यूरोपीय भाषा प्रणाली को दूसरों की तुलना में अधिक पूर्ण रूप से संरक्षित किया है।

स्लावभाषाओं को पश्चिमी, पूर्वी और दक्षिणी में विभाजित किया गया है। पूर्वी स्लाव – यूक्रेनी, बेलारूसी, रूसी। पश्चिम स्लाव को तीन उपसमूहों में विभाजित किया गया है: लेचिटिक (पोलिश, काशुबियन, पोलाबियन), चेक-स्लोवाक और सर्बोलोगियन। पोलाबियन से संबंधित काशुबियन भाषा, लोअर विस्तुला के पश्चिम में पोलिश पोमेरानिया में व्यापक थी। लुसाटियन जर्मनी में स्प्री के ऊपरी भाग के लुसाटियन सर्बों की भाषा है। दक्षिण स्लाव भाषाएँ - सर्बियाई, क्रोएशियाई, बल्गेरियाई, स्लोवेनियाई, मैसेडोनियन। स्लाव भाषाएँ एक-दूसरे के करीब हैं, क्योंकि वे एक पुरानी स्लाव भाषा से आती हैं, जो अपेक्षाकृत हाल ही में 5वीं-7वीं शताब्दी में नष्ट हो गई। संभवतः, इसके पतन से पहले ओल्ड स्लाविक के वक्ता यूक्रेन के क्षेत्र के एंटेस और स्केलेविन थे, जिनके पुरातात्विक समकक्ष प्राग-कोरचक और पेनकोव्का संस्कृतियों की आबादी थे।

अधिकांश आधुनिक इंडो-यूरोपीयवादियों ने, इंडो-यूरोपीय भाषाओं के 13 उल्लिखित समूहों के अस्तित्व को पहचानते हुए, 19वीं शताब्दी में प्रस्तावित आनुवंशिक वृक्ष के सिद्धांत के अनुसार इंडो-यूरोपीय लोगों के नृवंशविज्ञान की सरलीकृत योजना को त्याग दिया। जाहिर है, ग्लोटोजेनेसिस और एथ्नोजेनेसिस की प्रक्रिया न केवल मातृ भाषा के बेटी भाषाओं में परिवर्तन या विभाजन के माध्यम से हुई, बल्कि, शायद अधिक हद तक, गैर-इंडो सहित एक-दूसरे के साथ भाषाओं की बातचीत की प्रक्रिया में भी हुई। -यूरोपीय वाले.

वैज्ञानिक भारत-यूरोपीय भाषाओं की उच्च स्तर की संबद्धता की व्याख्या एक सामान्य आनुवंशिक पूर्वज - प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा से उनकी उत्पत्ति से करते हैं। इसका मतलब यह है कि 5 हजार साल से भी पहले यूरेशिया के किसी सीमित क्षेत्र में ऐसे लोग रहते थे जिनकी भाषा से सभी इंडो-यूरोपीय भाषाओं की उत्पत्ति हुई है। विज्ञान को भारत-यूरोपीय लोगों की मातृभूमि की खोज करने और उनके निपटान के मार्गों की पहचान करने के कार्य का सामना करना पड़ा। इंडो-यूरोपीय पैतृक घर से भाषाविदों का तात्पर्य उस क्षेत्र से है जिस पर चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इसके पतन से पहले पैतृक भाषा बोलने वालों का कब्ज़ा था।

भारत-यूरोपीय पैतृक घर की खोज का इतिहास

इस पैतृक घर की खोज का दो सौ साल का नाटकीय इतिहास है, जिसका विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा बार-बार विश्लेषण किया गया है (सैफ्रोनोव 1989)। विलियम जोन्स की खोज के तुरंत बाद, पैतृक घर की घोषणा की गई भारत, और ऋग्वेद की संस्कृत को लगभग सभी भाषाओं का पूर्वज माना जाता था, जिसने कथित तौर पर इंडो-यूरोपीय प्रोटो-भाषा की सभी विशेषताओं को बरकरार रखा था। ऐसा माना जाता था कि भारत की अनुकूल जलवायु के कारण जनसंख्या विस्फोट हुआ और अधिशेष जनसंख्या पश्चिम में यूरोप और पश्चिमी एशिया में बस गई।

हालाँकि, यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि ईरानी अवेस्ता की भाषाएँ संस्कृत ऋग्वेद से अधिक पुरानी नहीं हैं। अर्थात्, सभी यानी लोगों के सामान्य पूर्वज रह सकते थे ईरानया कहीं पर मध्य पूर्व, जहां इस समय महान पुरातात्विक खोजें की गईं।

30-50 साल में. XIX सदी इंडो-यूरोपीय लोगों की उत्पत्ति हुई थी मध्य एशिया, जिसे तब "राष्ट्रों का गढ़" माना जाता था। इस संस्करण को पिछले दो हजार वर्षों में समय-समय पर मध्य एशिया से यूरोप तक आने वाली प्रवासन तरंगों के ऐतिहासिक डेटा द्वारा बढ़ावा दिया गया था। यह यूरोप में हूणों, बल्गेरियाई, अवार्स, खज़ारों, पेचेनेग्स, टोर्क्स, कुमान्स, मंगोलों, काल्मिकों आदि की सरमाटियन, तुर्किक और मंगोलियाई जनजातियों के आगमन को संदर्भित करता है। इसके अलावा, इस समय, मध्य एशिया में यूरोपीय रुचि बढ़ी, चूंकि रूसियों द्वारा इसका उपनिवेशीकरण उत्तर से और अंग्रेजों द्वारा दक्षिण से शुरू हुआ।

हालाँकि, 19वीं सदी के मध्य में भाषाई जीवाश्म विज्ञान का तेजी से विकास हुआ। एशिया और उसके पैतृक घर की प्राकृतिक और जलवायु संबंधी वास्तविकताओं के बीच विसंगति को दिखाया। भाषाविदों द्वारा पुनर्निर्मित सामान्य आई-ई भाषा से संकेत मिलता है कि पैतृक घर समशीतोष्ण जलवायु और उसके अनुरूप वनस्पतियों (बर्च, ऐस्पन, पाइन, बीच, आदि) और जीव-जंतु (ग्राउज़, बीवर, भालू, आदि) वाले क्षेत्र में स्थित था। इसके अलावा, यह पता चला कि अधिकांश I-e भाषाएँ एशिया में नहीं, बल्कि यूरोप में स्थानीयकृत थीं। प्राचीन इंडो-यूरोपीय हाइड्रोनियम का विशाल बहुमत राइन और नीपर के बीच केंद्रित है।

19वीं सदी के उत्तरार्ध से. कई शोधकर्ता अपने पैतृक घर को स्थानांतरित करते हैं यूरोप. 19वीं सदी के उत्तरार्ध में ओ. बिस्मार्क द्वारा जर्मनी के एकीकरण के कारण जर्मन देशभक्ति का विस्फोट, भारत-यूरोपीय अध्ययन के भाग्य को प्रभावित नहीं कर सका। आख़िरकार, उस समय के अधिकांश विशेषज्ञ जातीय जर्मन थे। इस प्रकार, जर्मन देशभक्ति की वृद्धि जर्मन क्षेत्र से आई-ई की उत्पत्ति की अवधारणा की लोकप्रियता से प्रेरित थी।

भाषाविदों द्वारा स्थापित पैतृक घर की समशीतोष्ण जलवायु का उल्लेख करते हुए, वे इसे सटीक रूप से स्थानीयकृत करना शुरू करते हैं जर्मनी. एक अतिरिक्त तर्क प्राचीन इंडो-यूरोपीय लोगों की उत्तरी यूरोपीय उपस्थिति थी। सुनहरे बाल और नीली आंखें ऋग्वेद के आर्यों और प्राचीन यूनानियों दोनों के बीच, उनकी पौराणिक कथाओं को देखते हुए, अभिजात वर्ग का संकेत हैं। इसके अलावा, जर्मन पुरातत्वविद् छठी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के रैखिक-बैंड सिरेमिक की पुरातात्विक संस्कृति से जर्मनी के क्षेत्र पर निरंतर जातीय-सांस्कृतिक विकास के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचे। आधुनिक जर्मनों के लिए.

इस अवधारणा के संस्थापक को एल. गीगर माना जाता है, जिन्होंने 1871 में प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों की पुनर्निर्मित भाषा में बीच, बर्च, ओक, ऐश ईल और तीन सीज़न के तर्क पर भरोसा किया था, साथ ही साथ राइन के पूर्व में जर्मनों की स्वायत्तता के बारे में टैसिटस के साक्ष्य ने जर्मनी को इंडो-यूरोपीय लोगों के संभावित पैतृक घर के रूप में प्रस्तावित किया (गीगर, 1871)।

आई-ई की उत्पत्ति की मध्य यूरोपीय परिकल्पना के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान प्रसिद्ध जर्मन भाषाशास्त्री हरमन हर्ट ने दिया था। वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि जर्मन प्रोटो-इंडो-यूरोपीय का प्रत्यक्ष वंशज है। अन्य लोगों की भाषाएँ कथित तौर पर मध्य यूरोप के उत्तर से आए इंडो-जर्मनों की भाषा को आदिवासियों की भाषाओं के साथ मिलाने की प्रक्रिया में उत्पन्न हुईं (हर्ट 1892)।

एल. गीगर और जी. हर्ट के विचारों को गुस्ताव कोसिन्ना द्वारा महत्वपूर्ण रूप से विकसित किया गया था। प्रशिक्षण से एक भाषाविज्ञानी, जी. कोसिन्ना ने विशाल पुरातात्विक सामग्री का विश्लेषण किया और 1926 में "प्रागैतिहासिक और प्रारंभिक ऐतिहासिक समय में जर्मनों की उत्पत्ति और वितरण" (कोसिन्ना 1926) पुस्तक प्रकाशित की, जिसे नाजियों ने अपनी आक्रामकता के लिए एक वैज्ञानिक औचित्य के रूप में इस्तेमाल किया। पूर्व. जी. कोसिन्ना नवपाषाण और कांस्य युग की पुरातात्विक सामग्री का पता लगाते हैं "मध्य यूरोप से काला सागर तक पूर्व में महापाषाण इंडो-यूरोपीय लोगों के 14 औपनिवेशिक अभियान।" यह स्पष्ट है कि पुनर्वास का यह राजनीतिकरण वाला छद्मवैज्ञानिक संस्करण तीसरे रैह के साथ ही विफल हो गया।

बीसवीं सदी के 70 के दशक में। पी. बॉश-जिम्पेरा (1961) और जी. डेवोटो (1962) ने इसे रैखिक बैंड सिरेमिक की संस्कृति से प्राप्त किया। उन्होंने ईसा पूर्व 5वीं सहस्राब्दी के डेन्यूब नवपाषाण काल ​​से आई-ई के विकास के चरणों का पता लगाने का प्रयास किया। कांस्य युग तक और यहां तक ​​कि प्रारंभिक लौह युग के ऐतिहासिक लोगों तक भी। पी. बॉश-झिम्पेरा ने त्रिपोली की संस्कृति को इंडो-यूरोपीय माना, क्योंकि, उनकी राय में, इसका गठन रैखिक बैंड सिरेमिक की संस्कृति के आधार पर किया गया था।

चित्र 3. स्टेपी टीला

लगभग साथ-साथ मध्य यूरोपीयउत्पत्ति और-ई की अवधारणा का जन्म हुआ और मैदान. इसके समर्थक इसे निचले डेन्यूब से वोल्गा तक स्टेपी का पैतृक घर मानते हैं। इस अवधारणा के संस्थापक को उत्कृष्ट जर्मन वैज्ञानिक, इंडो-यूरोपीय अध्ययन के विश्वकोश ओसवाल्ड श्रेडर माना जाता है। अपने कई कार्यों में, जो 1880 और 1920 के बीच प्रकाशित हुए थे, उन्होंने न केवल भाषाविदों की सभी उपलब्धियों का सारांश दिया, बल्कि काला सागर के मैदानों सहित पुरातात्विक सामग्रियों का उपयोग करके उनका विश्लेषण और महत्वपूर्ण विकास भी किया। प्राचीन भारत-यूरोपीय लोगों के देहाती समाज के भाषाई पुनर्निर्माण की पुरातत्व द्वारा शानदार ढंग से पुष्टि की गई है। ओ. श्रेडर ने तीसरी-दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के पूर्वी यूरोपीय मैदान के चरवाहों को प्रोटो-इंडो-यूरोपीय माना, जिन्होंने पूर्वी यूरोप के दक्षिण में हजारों टीले छोड़े थे (चित्र 3)। चूँकि दोनों भाषाएँ यूरोप और पश्चिमी एशिया में व्यापक हैं, तो, ओ. श्रेडर के अनुसार, उनका पैतृक घर बीच में कहीं - पूर्वी यूरोप के मैदानों में स्थित होना चाहिए।

गॉर्डन चाइल्ड ने अपनी 1926 की पुस्तक "द आर्यन्स" में ओ. श्रेडर के विचारों को महत्वपूर्ण रूप से विकसित किया, जिससे इंडो-यूरोपीय लोगों की पैतृक मातृभूमि को यूक्रेन के स्टेपीज़ तक सीमित कर दिया गया। नई पुरातात्विक सामग्रियों के आधार पर, उन्होंने दिखाया कि यूक्रेन के दक्षिण में गेरू के साथ दफन टीले के नीचे दफनियां सबसे प्राचीन इंडो-यूरोपीय चरवाहों द्वारा छोड़ी गई थीं, जो यहां से पूरे यूरेशिया में बसना शुरू कर दिया था।

जी. चाइल्ड के अनुयायी के रूप में, टी. सुलिमिर्स्की (1933; 1968) ने यह विचार व्यक्त किया कि मध्य यूरोप की कॉर्डेड वेयर संस्कृतियों का निर्माण काला सागर के मैदानों से पश्चिम की ओर यामनिकी के प्रवास के परिणामस्वरूप हुआ था।

अपनी 1950 की पुस्तक में, जी. चाइल्ड ने टी. सुलिमिरस्की का समर्थन किया और निष्कर्ष निकाला कि डेन्यूब के माध्यम से यूक्रेन के दक्षिण से यामनिकी मध्य यूरोप में चले गए, जहां उन्होंने कॉर्डेड वेयर संस्कृतियों की नींव रखी, जिससे अधिकांश शोधकर्ता सेल्ट्स, जर्मन, बाल्ट्स, और स्लाव। शोधकर्ता ने पूर्वी यूरोप के दक्षिण की यमनया संस्कृति को अविभाजित माना, जो न केवल ऊपरी डेन्यूब तक, बल्कि बाल्कन के उत्तर में भी आगे बढ़ी, जहां उन्होंने बाडेन संस्कृति की स्थापना की, साथ ही ग्रीस और अनातोलिया तक भी। जहां उन्होंने आई-ई की ग्रीक और अनातोलियन शाखाओं की नींव रखी।

गॉर्डन चाइल्ड की एक कट्टरपंथी अनुयायी मारिया गिम्बुटास (1970, पृष्ठ 483; 1985) थीं, जो याम्निकी को प्रोटो-इंडो-यूरोपीय मानते थे, "जो ईसा पूर्व 5वीं-4वीं सहस्राब्दी में पश्चिम और दक्षिण की ओर चले गए थे।" निचले डॉन और निचले वोल्गा से।" यूरोप के इंडो-यूरोपीयकरण से, शोधकर्ता ने पूर्वी यूरोप के स्टेपीज़ के कुर्गन संस्कृति के उग्रवादी वाहकों के बाल्कन और पश्चिमी यूरोप में बसने को समझा, जो उस समय बाल्कन-डैनुबियन नियोलिथिक के गैर-इंडो-यूरोपीय समूहों द्वारा बसे हुए थे। और फ़नल बीकर संस्कृति।

योजनाबद्धता, भाषाई डेटा की अज्ञानता और कुछ कट्टरपंथ के कारण, एम. गिम्बुटास के कार्यों की आलोचना की गई, लेकिन ओ. श्रेडर और जी. चाइल्ड के विचारों के विकास में उनका योगदान बिना शर्त है, और की उत्पत्ति का स्टेपी संस्करण है। इंडो-यूरोपीय लोग काफी आश्वस्त रहते हैं। उनके अनुयायियों में हमें वी. डेनिलेंको (1974), डी. मैलोरी (1989), डी. एंथोनी (1986; 1991), वाई. पावलेंको (1994) आदि को याद रखना चाहिए।

मध्य पूर्वीआई-ई की उत्पत्ति का संस्करण इंडो-यूरोपीय अध्ययन की शुरुआत में पैदा हुआ था। 1822 में जी. लिंक और एफ. मिलर ने अपनी मातृभूमि ट्रांसकेशिया में रखी। पैन-बेबीलोनिज़्म के प्रभाव में, टी. मोम्सन का मानना ​​था कि उनकी उत्पत्ति मेसोपोटामिया से हुई थी। हालाँकि, मध्य पूर्व से, अधिक सटीक रूप से अर्मेनियाई हाइलैंड्स से, की उत्पत्ति के बारे में सबसे विस्तृत तर्क 1984 के उनके दो-खंड विश्वकोश कार्य में जी.टी. द्वारा प्रस्तुत किया गया था। भाषाई सामग्री की एक विशाल श्रृंखला के गहन विश्लेषण और पूर्ववर्तियों के विकास के सामान्यीकरण के आधार पर, शोधकर्ताओं ने अर्थव्यवस्था, जीवन, भौतिक संस्कृति, प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों की मान्यताओं और प्राकृतिक परिदृश्य की एक व्यापक तस्वीर दी। उनकी पैतृक मातृभूमि की विशेषताएँ।

इसी समय, पैतृक घर का स्थान चालू है अर्मेनियाई हाइलैंड्सऔर पूर्व से कैस्पियन सागर को दरकिनार कर भारत-यूरोपीय लोगों द्वारा यूरोप के निपटान के लिए तर्क देने का प्रयास आलोचना के लायक नहीं है। पौधे (एस्पेन, हॉर्नबीम, यू, हीदर) और जानवर (बीवर, लिनेक्स, ब्लैक ग्राउज़, एल्क, केकड़ा) जो अपनी मातृभूमि के लिए विशिष्ट हैं, ट्रांसकेशिया के लिए विशिष्ट नहीं हैं। संगत हाइड्रोनिमी भी यहां बहुत दुर्लभ है। मध्य एशिया, निचले वोल्गा क्षेत्र और पश्चिम में यूक्रेन के स्टेप्स के माध्यम से कैस्पियन सागर के आसपास की यात्रा की पुरातात्विक सामग्री से भी पुष्टि नहीं होती है।

कॉलिन रेनफ्रू (1987) अपनी मातृभूमि को उर्वरता वर्धमान के भीतर - दक्षिण में रखता है अनातोलिया. यह धारणा उनकी अवधारणा के लिए मौलिक है क्योंकि यह मध्य पूर्व के शुरुआती किसानों के पश्चिम से यूरोप और पूर्व से एशिया में प्रवास के स्पष्ट तथ्य पर आधारित है। शोधकर्ता ने वी. इलिच-स्विटिच (1964, 1971) की नॉस्ट्रेटिक अवधारणा से शुरुआत की, जिसके अनुसार एफ्रोएशियाटिक, एलामो-द्रविड़ियन, यूराल और सिनो-कोकेशियान परिवारों के लोगों के साथ भाषाई रिश्तेदारी को उनके सामान्य पैतृक घर द्वारा समझाया गया है। मध्य पूर्व। यह इंगित करते हुए कि उल्लिखित भाषाओं के बोलने वाले भी आनुवंशिक रूप से संबंधित हैं, के. रेनफ्रू का तर्क है कि एक सामान्य पैतृक घर से उनका पुनर्वास 8वीं-5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। पुनरुत्पादक अर्थव्यवस्था के प्रसार की प्रक्रिया में (रेनफ्रू, 1987)। उल्लिखित प्रवासन के तथ्य का खंडन किए बिना, अधिकांश इंडो-यूरोपीय लोगों को संदेह है कि मध्य पूर्व के प्रवासियों में इंडो-यूरोपीय लोग भी थे।

बलकानी i-e की उत्पत्ति की अवधारणा बीसवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में हुई खोज से जुड़ी है। 7वीं-5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की बाल्कन-डेन्यूब नवपाषाणिक आद्य-सभ्यता। पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार, यहीं से यूरोप का नवपाषाणीकरण हुआ था। इसने बी. गोर्नुंग (1956) और वी. जॉर्जिएव (1966) को यह सुझाव देने का आधार दिया कि बाल्कन के नवपाषाणिक प्रवासियों के साथ स्थानीय मेसोलिथिक शिकारियों के मिश्रण के परिणामस्वरूप निचले डेन्यूब पर प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों का गठन हुआ। इस अवधारणा का कमजोर बिंदु मेसोलिथिक लोअर डेन्यूब की अत्यधिक गरीबी है। आई. डायकोनोव ने भी बाल्कन को अपना पैतृक घर माना (1982)।

पुराभाषा विज्ञान के अनुसार इंडो-यूरोपीय लोगों का पैतृक घर

पैतृक घर की वास्तविकताओं को विभिन्न भाषाओं की बुनियादी शब्दावली के सबसे प्राचीन सामान्य तत्वों के भाषाई विश्लेषण का उपयोग करके पुनर्निर्मित प्राकृतिक परिदृश्य, सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक विशेषताओं के अनुरूप होना चाहिए।

19वीं सदी तथाकथित भाषाई जीवाश्म विज्ञान की मदद से प्रारंभिक भारत-यूरोपीय लोगों के समाज, अर्थव्यवस्था, संस्कृति, आध्यात्मिक दुनिया और प्राकृतिक वातावरण के साहसिक पुनर्निर्माण का युग था। ए. कुह्न (कुह्न, 1845) और जे. ग्रिम (ग्रिम, 1848) के सफल कार्यों ने कई पुराभाषिक अध्ययनों को प्रेरित किया, जिनके लेखक हमेशा भाषाओं के तुलनात्मक विश्लेषण के लिए सख्त नियमों का पालन नहीं करते थे। भाषाई विश्लेषण का उपयोग करके प्रोटो-इंडो-यूरोपीय वास्तविकताओं के पुनर्निर्माण के प्रयासों की आलोचना ने ए. श्लीचर (1863) के लिए सख्त नियमों के ढांचे के भीतर ऐसे पुनर्निर्माणों को पेश करना संभव बना दिया। हालाँकि, प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों की दुनिया की वास्तविक खोज ओ. श्रेडर (1886) की है, जिन्होंने अपने पूर्ववर्तियों के पुनर्निर्माण के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत किया, कांस्य युग की सामग्रियों का उपयोग करके उन्हें स्पष्ट और जांचा, जो उस समय बन गया था। शोधकर्ताओं के लिए उपलब्ध है।

भाषाई जीवाश्म विज्ञान की पद्धति का उपयोग करके, वैज्ञानिक प्रोटो-भाषा के गठन के चरणों का पुनर्निर्माण करने में सक्षम थे। एफ. सॉसर और ए. मेइलेट के विकास के आधार पर, एम.डी. एंड्रीव (1986) ने इसके गठन के तीन चरणों के अस्तित्व का सुझाव दिया: बोरियल, प्रारंभिक और देर से इंडो-यूरोपीय।

चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में इसके पतन से पहले के चरण में सामान्य यानी शब्दावली के आधार पर प्रोटो-भाषा का पुनर्निर्माण किया गया था। टी.वी. गैम्क्रेलिद्ज़े और वी.वी. इवानोव (1984) ने उनका अलग-अलग भाषा समूहों में विश्लेषण किया। प्रोटो-इंडो-यूरोपीय शब्दकोश इंगित करता है कि इसके वक्ता समशीतोष्ण क्षेत्र में रहते थे, यद्यपि तीव्र महाद्वीपीय जलवायु के साथ, ठंडी सर्दियाँ और गर्म ग्रीष्मकाल के साथ। वे नदियों, दलदलों, शंकुधारी और पर्णपाती जंगलों के बीच पहाड़ी और समतल दोनों क्षेत्रों में रहते थे। वे स्टेपीज़ की प्राकृतिक और जलवायु संबंधी बारीकियों से अच्छी तरह परिचित थे।

पतन के समय प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों की अर्थव्यवस्था देहाती और कृषि प्रकृति की थी। हालाँकि, पशु-प्रजनन शब्दावली का महत्वपूर्ण विकास अर्थव्यवस्था में इस विशेष उद्योग के प्रभुत्व को इंगित करता है। घरेलू जानवरों में एक घोड़ा, एक बैल, एक गाय, एक भेड़, एक बकरी, एक सुअर और एक कुत्ता शामिल हैं। मांस और डेयरी उत्पादन के लिए ट्रांसह्यूमन मवेशी प्रजनन का बोलबाला था। प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों के पास पशुधन उत्पादों के प्रसंस्करण के उन्नत तरीके थे: खाल, ऊन, दूध। घोड़े और बैल के पंथ ने विचारधारा में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया।

कृषि काफी ऊंचे स्तर पर पहुंच गई है। बैलों की एक जोड़ी द्वारा खींचे जाने वाले हल और कुदाल से कृषि योग्य खेती के प्रारंभिक स्वरूप में परिवर्तन हुआ। वे जौ, गेहूँ और सन उगाते थे। फ़सल की कटाई दरांती से की जाती थी और उसकी मड़ाई की जाती थी, अनाज को अनाज की चक्की और चक्की से पीसा जाता था। उन्होंने रोटी पकायी. वे बागवानी (सेब, चेरी, अंगूर) और मधुमक्खी पालन जानते थे। वे विभिन्न प्रकार के मिट्टी के बर्तन बनाते थे। वे तांबा, कांस्य, चांदी और सोने की धातु विज्ञान से परिचित थे। पहिएदार परिवहन ने एक विशेष भूमिका निभाई: बैल और घोड़ों को गाड़ियों में जोता जाता था। वे घोड़े की सवारी करना जानते थे।

अर्थव्यवस्था में पशु प्रजनन की महत्वपूर्ण भूमिका ने सामाजिक व्यवस्था की बारीकियों को निर्धारित किया। इसकी विशेषता पितृसत्ता, परिवार और कबीले में पुरुष प्रभुत्व और जुझारूपन थी। समाज को तीन स्तरों में विभाजित किया गया था: पुजारी, सैन्य अभिजात वर्ग और साधारण समुदाय के सदस्य (चरवाहे, किसान, योद्धा)। युग की युद्ध जैसी भावना पहली गढ़वाली बस्तियों - किलों के निर्माण में परिलक्षित हुई। आध्यात्मिक दुनिया की विशिष्टता युद्ध के सर्वोच्च योद्धा देवता को पवित्र करने में निहित थी। वे हथियारों, घोड़ों, युद्ध रथों (चित्र 5), अग्नि और सूर्य-चक्र की पूजा करते थे, जिसका प्रतीक स्वस्तिक था।

पौराणिक कथाओं का एक महत्वपूर्ण तत्व विश्व वृक्ष है। वैसे, इससे पता चलता है कि पैतृक घर काफी जंगली इलाका था। पौधे और जानवर जिनके नाम भाषाविदों द्वारा पुनर्निर्मित स्वर्गीय यूरोपीय भाषा में मौजूद हैं, इसे अधिक सटीक रूप से स्थानीयकृत करने में मदद करते हैं।

पौधे: ओक, सन्टी, बीच, हॉर्नबीम, राख, एस्पेन, विलो, यू, पाइन, अखरोट, हीदर, गुलाब, काई। पशु: भेड़िया, भालू, लिनेक्स, लोमड़ी, सियार, जंगली सूअर, हिरण, एल्क, जंगली बैल, खरगोश, सांप, चूहा, जूं मछली, पक्षी, चील, क्रेन, कौआ, काला घड़ियाल, हंस, हंस, तेंदुआ, शेर, बंदर, हाथी.

अंतिम चार जानवर यूरोपीय जीवों के लिए असामान्य हैं, हालांकि शेर और तेंदुए अगले 2 हजार वर्षों तक बाल्कन में रहते थे। पीछे। यह स्थापित किया गया है कि तेंदुआ, शेर, बंदर और हाथी को दर्शाने वाले शब्द मध्य पूर्व से आई-ई प्रोटो-भाषा में आए, सबसे अधिक संभावना लेवंत के अफ़्रेशियन्स से (गेमक्रेलिडेज़, इवानोव 1984, पीपी. 506, 510)।

इस प्रकार, उनके पैतृक घर की वनस्पति और जीव-जंतु यूरोप के समशीतोष्ण क्षेत्र से मेल खाते हैं। इसने अधिकांश आधुनिक शोधकर्ताओं को इसे पश्चिम में राइन, पूर्व में लोअर वोल्गा, उत्तर में बाल्टिक और दक्षिण में डेन्यूब के बीच रखने का आधार दिया (बोश-गिम्पेरा, 1961; डेवोटो, 1962; ग्रॉसलैंड, 1967) ; एल.एस. क्लेन ने 2007 के अपने मौलिक मोनोग्राफ में पैतृक घर को उसी सीमा के भीतर रखा है।

प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों की एकीकृत शब्दावली के पुनर्निर्माण ने यह दावा करने का आधार दिया कि उनके पतन से पहले वे पहले से ही कृषि, मवेशी प्रजनन, चीनी मिट्टी के व्यंजन, तांबा और सोने की धातु विज्ञान, पहिया जानते थे, यानी, वे एनोलिथिक चरण में थे। दूसरे शब्दों में, पतन चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बाद नहीं हुआ। (गेमक्रेलिडेज़, इवानोव, 1984, पृ. 667-738, 868-870)। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व, हित्ती साम्राज्य की राजधानी हतुसा के पुस्तकालय से ग्रंथों की व्याख्या के कारण हित्ती, पलाई और लुवियन अलग-अलग भाषाओं की खोज से इसका प्रमाण मिलता है। चूँकि इस बात के पुख्ता पुरातात्विक साक्ष्य हैं कि हित्तियाँ तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में अनातोलिया आए थे, प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों का अलग-अलग शाखाओं में पतन चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बाद शुरू हुआ।

जी. कुह्न का मानना ​​था कि प्रोटो-इंडो-यूरोपीय एकता ऊपरी पुरापाषाण काल ​​​​में मौजूद थी, और इसे फ्रांस की मैग्डलेनियन संस्कृति से जोड़ा (कुह्न, 1932)। एस.वी. कोंचा पश्चिम में लोअर राइन और पूर्व में मध्य नीपर के बीच प्रारंभिक मेसोलिथिक निचले इलाकों में अविभाजित इंडो-यूरोपीय लोगों को देखता है (कोंचा, 2004)।

प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों के भाषाई संपर्क

पुरातन यानी हाइड्रोनिमी मध्य यूरोप में पश्चिम में राइन, पूर्व में मध्य नीपर, उत्तर में बाल्टिक और दक्षिण में डेन्यूब के बीच केंद्रित है (गेमक्रेलिडेज़, इवानोव 1984, पृष्ठ 945)।

फिनो-उग्रियन, कार्तवेलियन और मध्य पूर्व के लोगों (प्रहट्टा, प्राहुराइट्स, अफ़्रेशियन, सुमेरियन, एलामाइट्स) के साथ संपर्क के निशान पैतृक मातृभूमि को अधिक सटीक रूप से स्थानीयकृत करना संभव बनाते हैं। भाषाई विश्लेषण से संकेत मिलता है कि प्रोटो-फिनो-उग्रियन, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में अपने पतन से पहले। उनसे बड़ी मात्रा में कृषि संबंधी शब्दावली (सूअर, पिगलेट, बकरी, अनाज, घास, हथौड़ा कुल्हाड़ी, आदि) उधार ली गई। कार्तवेलियन भाषाओं (जॉर्जियाई, मिंग्रेलियन, स्वान) में विभिन्न प्रकार की i-e शब्दावली मौजूद है (गेमक्रेलिडेज़, इवानोव, 1984, पृष्ठ 877)। उनके पैतृक घर के स्थानीयकरण के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण मध्य पूर्व के लोगों की भाषाओं के साथ उनकी भाषाओं में समानता की उपस्थिति है।

प्रसिद्ध भाषाविद् वी. इलिच-स्विटिच (1964) ने कहा कि कृषि और पशुधन शब्दावली का एक निश्चित हिस्सा प्रोटो-सेमाइट्स और सुमेरियों से उधार लिया गया था। प्रोटो-सेमिटिक उधार के उदाहरण के रूप में, शोधकर्ता ने शब्दों को नाम दिया: टौरो - बैल, चाल - बकरी, अग्नो - भेड़ का बच्चा, बार - अनाज, अनाज, डेहनो - रोटी, अनाज, केर्न - मिलस्टोन, मेडु - शहद, मीठा, सेकुर - कुल्हाड़ी, नहु - जहाज, जहाज, हेस्टर - तारा, सेप्टम - सात, क्लाउ - कुंजी, आदि। वी. इलिच-स्विटिच के अनुसार, निम्नलिखित शब्द सुमेरियन भाषा से उधार लिए गए थे: कोउ - गाय, रूड - अयस्क, औएस्क - सोना, एक्रो - कॉर्नफील्ड, डुएर - दरवाजे, हकोर - पहाड़, आदि। (गेमक्रेलिडेज़, इवानोव, 1984, पृ. 272-276)।

हालाँकि, विशेष रूप से बहुत सारी कृषि और पशुधन शब्दावली, खाद्य उत्पादों के नाम और घरेलू सामान प्रखट्टी और प्रहुरिट्स से उधार लिए गए थे, जिनकी पैतृक मातृभूमि अनातोलिया और टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की ऊपरी पहुंच में स्थित है। एस. ए. स्टारोस्टिन (1988, पृ. 112-163) का मानना ​​है कि वी. इलिच-स्विटिच द्वारा दी गई क्लाउ, मेडु, एक्गो, बार और कुछ अन्य की जड़ें बिल्कुल भी प्रोटो-सेमिटिक या सुमेरियन नहीं हैं, बल्कि हैटो-हुरिटिक हैं। इसके अलावा, वह दोनों भाषाओं में हट्टो-हुरिटिक शब्दावली के कई उदाहरण प्रदान करता है। यहां उनमें से कुछ हैं: एकुओ - घोड़ा, कागो - बकरी, पोर्को - सुअर, ह्वेलेना - लहर, ओइग - जई, हग - बेरी, रघियो - राई, लिनो - फ्लिऑन, कुलो - हिस्सेदारी, सूची, गुएरन - मिलस्टोन, सेल - गाँव, ढोलो - घाटी, अरहो - खुली जगह, क्षेत्र, तुअर - पनीर, सुर - पनीर, भर - जौ, पेनक्यू - पाँच और कई अन्य। इन भाषाई उधारों के विश्लेषण से संकेत मिलता है कि वे 5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बाद अधिक विकसित प्राहतो-हुराइट्स के साथ प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों के सीधे संपर्क की प्रक्रिया में घटित हुए थे। (स्टारोस्टिन, 1988, पृ. 112-113, 152-154)।

एक ओर प्रोटो-इंडो-यूरोपीय और दूसरी ओर मध्य पूर्व के उल्लिखित लोगों की प्रोटो-उग्रो-फिनिश, प्रोटो-कार्टवेलियन भाषाओं के बीच इन सभी अभिव्यंजक भाषाई समानताओं की प्रकृति इंगित करती है वे इन लोगों के साथ प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों के घनिष्ठ संपर्क का परिणाम हैं। अर्थात्, वांछित पैतृक मातृभूमि इन जातीय समूहों की मातृभूमि के बीच कहीं स्थित होनी चाहिए, जिससे इसे अधिक सटीक रूप से स्थानीयकृत करना संभव हो जाता है। यह ज्ञात है कि फिनो-उग्रिक लोगों का पैतृक घर डॉन और उरल्स के बीच वन-स्टेप है, और कार्तवेलियन सेंट्रल काकेशस हैं। अन्य भाषाओं में उल्लिखित मध्य पूर्वी उधार के संबंध में, उनका स्रोत, हमारी राय में, बाल्कन-डेन्यूब नियोलिथिक हो सकता है, जिसमें राइट बैंक यूक्रेन की ट्रिपिलियन संस्कृति के वाहक भी शामिल हैं। आख़िरकार, बाल्कन और डेन्यूब क्षेत्र का नवपाषाण उपनिवेशीकरण 7वीं - 6वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। एशिया माइनर से, हत्तो-हुराइट्स की मातृभूमि।

पैतृक घर के आधुनिक संस्करणों का विश्लेषण

हमारे समय में, पाँच क्षेत्र अपना पैतृक घर कहलाने का सम्मानजनक अधिकार का दावा करते हैं: राइन और विस्तुला के बीच मध्य यूरोप (आई. गीगर, जी. हर्ट, जी. कोसिन्ना, पी. बॉश-ज़िम्पेरा, जी. डेवोटो), द मध्य पूर्व (टी. गैम्क्रेलिद्ज़े, वी. इवानोव, के. रेनफ्रू), बाल्कन (बी. गोर्नुंग, वी. जॉर्जिएव, आई. डायकोनोव) और डेनिस्टर और वोल्गा (ओ. श्रेडर, जी) के बीच वन-स्टेप और स्टेपी क्षेत्र चाइल्ड, टी. सुलिमिरस्की, वी. डेनिलेंको, एम. गिम्बुटास, डी. मैलोरी, डी. एंथोनी, वाई. पावेलेंको)। कुछ शोधकर्ता मध्य यूरोप को पूर्वी यूरोपीय स्टेपीज़ के साथ वोल्गा तक अपने पैतृक घर (ए. हेस्लर, एल. ज़ालिज़न्याक, एस. कोंचा) में जोड़ते हैं। इनमें से कौन सा संस्करण अधिक प्रशंसनीय है?

मूल अवधारणा मध्य यूरोप(राइन, विस्तुला और ऊपरी डेन्यूब के बीच की भूमि) 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी के पूर्वार्द्ध में विशेष रूप से लोकप्रिय थी। जैसा कि उल्लेख किया गया है, इसके संस्थापक एल. गीगर, जी. हर्ट, जी. कोसिन्ना थे।

उल्लिखित जर्मन शोधकर्ताओं के निर्माण मध्य यूरोप की प्रकृति और समशीतोष्ण जलवायु के साथ प्रोटो-इंडो-यूरोपीय शब्दावली की प्राकृतिक और जलवायु संबंधी वास्तविकताओं के संयोग पर आधारित हैं, साथ ही प्रारंभिक आई-ई (चित्र) की उत्तरी यूरोपीय उपस्थिति के साथ। 6). यह तथ्य भी महत्वपूर्ण है कि हाइड्रोनिमी का मुख्य क्षेत्र कई पुरातात्विक संस्कृतियों के क्षेत्रों से मेल खाता है। यह रैखिक-बैंड सिरेमिक, फ़नल-आकार के बीकर, गोलाकार एम्फोरा और कॉर्डेड सिरेमिक की संस्कृतियों को संदर्भित करता है, जो 6ठी से दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक थी। मध्य यूरोप के संकेतित क्षेत्रों में क्रमिक रूप से एक दूसरे को प्रतिस्थापित किया गया।

अब किसी को भी कॉर्डेड वेयर संस्कृतियों की इंडो-यूरोपीय प्रकृति पर संदेह नहीं है। उनके आनुवंशिक पूर्ववर्ती फ़नल बीकर और ग्लोबुलर एम्फोरा संस्कृतियाँ थीं। हालाँकि, लीनियर-बैंड सिरेमिक की संस्कृति को इंडो-यूरोपीय कहने का कोई कारण नहीं है, क्योंकि इसमें भाषाविदों द्वारा पुनर्निर्मित परिभाषित विशेषताओं का अभाव है: अर्थव्यवस्था की देहाती दिशा, समाज में पुरुषों का प्रभुत्व, बाद की युद्ध जैसी प्रकृति - सैन्य अभिजात वर्ग, किले, युद्ध का पंथ, हथियार, युद्ध रथ, घोड़ा, सूर्य, अग्नि, आदि की उपस्थिति। हमारी राय में, लीनियर-बैंड सिरेमिक संस्कृति की परंपराओं के वाहक, बाल्कन के नवपाषाण चक्र से संबंधित थे, जिसके गैर-इंडो-यूरोपीय चरित्र को अधिकांश शोधकर्ताओं द्वारा मान्यता प्राप्त है।

मध्य यूरोप में पैतृक मातृभूमि का स्थान काकेशस के प्रोटो-कार्टवेलियन और फिनो-उग्रिक लोगों के साथ घनिष्ठ भाषाई संपर्कों के निशान की आई-ई भाषाओं में उपस्थिति से बाधित है, जिनकी मातृभूमि वन-स्टेप के बीच थी। डॉन और दक्षिणी Urals। यदि प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोग मध्य यूरोप में रहते थे, तो वे काकेशस और ट्रांसडन के निवासियों से कैसे संपर्क कर सकते थे?

अधिकांश आधुनिक वैज्ञानिक मध्य यूरोप को तीसरी-दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की कॉर्डेड संस्कृतियों का जन्मस्थान मानते हैं, जिनके वाहक यानी की उत्तरी शाखाओं के पूर्वज थे: सेल्ट्स, जर्मन, बाल्ट्स, स्लाव। हालाँकि, मध्य यूरोप सभी आई-ई लोगों की मातृभूमि नहीं हो सकता है क्योंकि दक्षिणी आई-ई (इलिय्रियन, फ़्रीजियन, यूनानी, हित्ती, इटैलिक, अर्मेनियाई), साथ ही पूर्वी (इंडो-ईरानी) भाषाई रूप से कॉर्डेड लोगों से प्राप्त नहीं किए जा सकते हैं। या पुरातात्विक रूप से. इसके अलावा, यूक्रेन के वन-स्टेप्स और स्टेप्स में, i-e सबसे प्राचीन कॉर्डेड लोगों की तुलना में पहले दिखाई दिया - 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत की तुलना में बाद में नहीं। (स्रेडनी स्टोग निवासी)।

मध्य पूर्वयह उसका पैतृक घर भी नहीं हो सकता था, क्योंकि यहां गैर-भारत-यूरोपीय जातीय समूहों की मातृभूमि थी: हैटिक, खुरितियन, एलामाइट, अफ़्रोएशियाटिक भाषाई समुदाय। आई-ई भाषाओं के मानचित्रण से पता चलता है कि यह क्षेत्र उनके इक्यूमीन की दक्षिणी परिधि थी। हित्तियाँ, लुवियन, पलायन, फ़्रीजियन और अर्मेनियाई लोग यहाँ काफी देर से प्रकट हुए - तीसरी-दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, यानी चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषा के पतन के बाद। यूरोप के विपरीत, यहां लगभग कोई हाइड्रोनिमी नहीं है।

ठंडी बर्फीली सर्दियों के साथ पैतृक घर की ठंडी महाद्वीपीय जलवायु मध्य पूर्व की वास्तविकताओं के अनुरूप नहीं है। भाषा में दिखाई देने वाले लगभग आधे पौधे और जानवर यहां गायब हैं (एस्पेन, हॉर्नबीम, लिंडेन, हीदर, बीवर, ब्लैक ग्राउज़, लिनेक्स, आदि)। दूसरी ओर, I-E शब्दकोश में मध्य पूर्वी जीव-जंतुओं और वनस्पतियों (सरू, देवदार, आदि) के विशिष्ट प्रतिनिधियों के नाम नहीं हैं। जहां तक ​​शेर, तेंदुआ, बंदर और हाथी का सवाल है, उनके नाम प्रोटो-सेमिटिक से उधार लिए गए हैं। यदि ये जानवर उनके पैतृक घर के विशिष्ट थे, तो उन्हें अपने दक्षिणी पड़ोसियों से उधार लेना क्यों आवश्यक था? प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोग मध्य पूर्व में नहीं रह सकते थे क्योंकि उनकी भाषा का मजबूत प्रभाव फिनो-उग्रिक लोगों पर देखा जा सकता है, जिनकी मातृभूमि मध्य पूर्व के बहुत दूर उत्तर में स्थित है, जो उनके साथ संपर्क की संभावना को बाहर करती है।

यह मानते हुए कि दोनों घटित होते हैं बाल्कन,हम न केवल फिनो-उग्रिक लोगों के साथ, बल्कि काकेशस के कार्तवेलियों के साथ भी उनके भाषाई संबंधों को नजरअंदाज करेंगे। उनकी पूर्वी शाखा, इंडो-ईरानियों को बाल्कन से हटाना असंभव है। पुरातत्व और भाषा विज्ञान दोनों के आंकड़ों से इसका खंडन होता है। दोनों हाइड्रोनाम केवल बाल्कन के उत्तर में ही जाने जाते हैं। उनमें से अधिकांश उत्तर में, राइन और नीपर के बीच वितरित हैं। बाल्कन नवपाषाणिक किसानों से आई-ई की उत्पत्ति के बारे में परिकल्पना का खंडन इस तथ्य से भी होता है कि ऐतिहासिक क्षेत्र में पहली आई-ई की उपस्थिति ईसा पूर्व चौथी-तीसरी सहस्राब्दी में हुई थी। ई. यह जलवायु के शुष्क होने, मवेशी प्रजनन को एक अलग उद्योग में विभाजित करने और यूरेशिया के विशाल विस्तार में इसके प्रसार के साथ मेल खाता है, और अंत में, बाल्कन और डेन्यूब क्षेत्र में कृषि नवपाषाण काल ​​​​के पतन के साथ। कुछ शोधकर्ताओं को बाल्कन प्रायद्वीप को अपना पैतृक घर मानने का क्या कारण है?

प्रसिद्ध शोधकर्ता कॉलिन रेनफ्रू का सही मानना ​​है कि भाषाओं के प्रसार की भव्य भाषाई घटना को समान रूप से बड़े पैमाने पर सामाजिक-आर्थिक प्रक्रिया से पूरा किया जाना चाहिए। वैज्ञानिक के अनुसार, आदिम इतिहास में ऐसी वैश्विक घटना यूरोप का नवपाषाणीकरण थी। यह मध्य पूर्व से बाल्कन और आगे यूरोप तक प्राचीन किसानों और पशुपालकों की बसावट को संदर्भित करता है।

नए आनुवंशिक अनुसंधान के दृष्टिकोण से मध्य पूर्व से प्राप्त करने के के. रेनफ्रू के प्रयासों की एक तर्कसंगत आलोचना आर. सोलारिस (1998, पृष्ठ 128, 129) द्वारा दी गई थी। पेलियोएन्थ्रोपोलॉजिकल और पेलियोज़ूलॉजिकल अवशेषों का जैव-आणविक विश्लेषण यूरोपीय और निकट पूर्वी मूल के पालतू जानवरों के बीच जीनोम परिवर्तनों के पत्राचार को दर्शाता है। इससे दृढ़ता से पता चलता है कि यूरोप का उपनिवेश मध्य पूर्व की नवपाषाणिक आबादी द्वारा किया गया था। हालाँकि, ग्रीक और अन्य i-e भाषाओं में सब्सट्रेट घटनाएँ संकेत देती हैं कि i-e अनातोलिया के नवपाषाण उपनिवेशवादियों द्वारा खोजे जाने के बाद बाल्कन में आए। आर. सोलारिस (1988, पृष्ठ 132) के अनुसार, यूरेशिया की भाषाओं के नॉस्ट्रेटिक परिवार के लोगों की आनुवंशिक रिश्तेदारी को यूरेशिया की आबादी के सामान्य पूर्वजों के अस्तित्व से समझाया गया है, जो पश्चिमी भूमध्य सागर से आए थे। 40 हजार वर्ष पूर्व ऊपरी पुरापाषाण काल ​​की शुरुआत में पश्चिम और पूर्व में।

तथ्य यह है कि प्रारंभिक कृषि आबादी का "अधिशेष" मध्य पूर्व से बाल्कन और आगे यूरोप की ओर प्रवाहित हुआ, इसमें कोई संदेह नहीं है। हालाँकि, क्या यह इंडो-यूरोपीय था? आख़िरकार, पुरातत्व इस बात की गवाही देता है कि अनातोलिया के दक्षिण में, सीरिया, फ़िलिस्तीन में, ज़ाग्रोसु पर्वत में उत्पादक अर्थव्यवस्था के पहले केंद्रों से, यह ई-ई नहीं, बल्कि एलामाइट, हट्टियन, हुरिटियन, सुमेरियन और अफ़्रेशियन समुदाय थे जो बड़े हुए थे। यह उत्तरार्द्ध में है कि बाल्कन के नवपाषाणिक किसानों की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति और अर्थव्यवस्था में प्रत्यक्ष समानताएं हैं। उनका मानवशास्त्रीय प्रकार मध्य पूर्व के नवपाषाण निवासियों के प्रकार के करीब है और ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी में रहने वाले पहले विश्वसनीय इंडो-यूरोपीय लोगों के मानवविज्ञान से काफी भिन्न है। ई. मध्य यूरोप में (कॉर्डेड वेयर संस्कृति) और नीपर और वोल्गा (स्रेडनी स्टोग और यमनाया संस्कृतियाँ) के बीच वन-स्टेप्स में। यदि बाल्कन और मध्य पूर्व की नवपाषाणिक आबादी दक्षिणी यूरोपीय या भूमध्यसागरीय मानवशास्त्रीय प्रकार (ग्रेसाइल, छोटे कोकेशियान) की वाहक थी, तो उल्लिखित इंडो-यूरोपीय लोग बड़े पैमाने पर, लंबे उत्तरी कोकेशियान थे (पोटेखिना 1992) (चित्र 6) . वी.पी. अलेक्सेव (1974, पृ. 224, 225) के अनुसार, बाल्कन की मिट्टी की मूर्तियाँ एक विशिष्ट आकार की बड़ी नाक वाले लोगों को दर्शाती हैं (ज़ालिज़न्याक, 1994, पृष्ठ 85), जो पूर्वी भूमध्यसागरीय मानवशास्त्रीय प्रकार की एक महत्वपूर्ण परिभाषित विशेषता हैं। .

बाल्कन की नवपाषाणिक आद्य-सभ्यता का प्रत्यक्ष वंशज मिनोअन सभ्यता थी, जो लगभग 2000 ईसा पूर्व क्रेते द्वीप पर बनी थी। एम. गिम्बुटास के अनुसार, मिनोअन रेखीय अक्षर "ए" चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बाल्कन के नवपाषाण किसानों की संकेत प्रणाली से आता है। ई. मिनोअंस के ग्रंथों को समझने के प्रयासों से पता चला कि उनकी भाषा सेमिटिक समूह से संबंधित है (गिम्बुटास 1985; गैमक्रेलिडेज़, इवानोव 1984, पृ. 912, 968; रेनफ्रू 1987, पृ.50)। चूंकि मिनोअन बाल्कन नवपाषाण काल ​​के वंशज थे, इसलिए बाद वाला संभवतः इंडो-यूरोपीय नहीं हो सकता था। पुरातत्वविद् और भाषाविद् दोनों इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ईसा पूर्व दूसरी सहस्राब्दी में ग्रीस में पहली बार आई-ई की उपस्थिति से पहले। ई. यहाँ गैर-भारत-यूरोपीय जनजातियाँ रहती थीं।

इस प्रकार, सांस्कृतिक, भाषाई, मानवशास्त्रीय और आनुवंशिक रूप से, बाल्कन नवपाषाण मध्य पूर्व की गैर-इंडो-यूरोपीय नवपाषाण प्रोटो-सभ्यता से निकटता से संबंधित था। ऐसा लगता है कि आई-ई भाषाओं में मध्य पूर्वी मूल के कृषि संबंधी शब्दों की उल्लिखित महत्वपूर्ण संख्या को बाल्कन किसानों के गहन सांस्कृतिक प्रभाव से समझाया गया है, आनुवंशिक रूप से मध्य पूर्व से संबंधित, आई-ई के पूर्वजों पर - मध्य के आदिवासी और दक्षिणी पूर्वी यूरोप.

इंडो-यूरोपीय लोगों की उत्पत्ति का स्टेपी संस्करण

आई-ई लोगों की पैतृक मातृभूमि के स्थान के हमारे समय के सबसे तर्कसंगत और लोकप्रिय संस्करणों में स्टेपी संस्करण शामिल है, जिसके अनुसार आई-ई की उत्पत्ति डेनिस्टर, लोअर वोल्गा और काकेशस के बीच के स्टेप्स में हुई थी। इसके संस्थापक उपरोक्त ओ. श्रेडर (1886) और जी. चाइल्ड (1926, 1950) थे, जिन्होंने 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में। यह विचार व्यक्त किया गया कि यूरेशिया के भारत-यूरोपीयकरण के लिए पहला प्रोत्साहन उत्तरी काला सागर मैदानों और वन-चरणों के प्राचीन चरवाहों से आया था। बाद में, इस परिकल्पना को टी. सुलिमिर्स्की (1968), वी. डेनिलेंको (1969; 1974), एम. गिम्बुटास (1970; 1985), डी. मैलोरी (1989), डी. एंथोनी (1991) द्वारा मौलिक रूप से प्रमाणित और विकसित किया गया। इसके समर्थक यू. पावलेंको (1994) थे।

इस संस्करण के अनुसार, सबसे पुराने i-e का गठन जटिल ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप यूक्रेन के दक्षिण में हुआ था, जिसके कारण मवेशी प्रजनन को आदिम अर्थव्यवस्था की एक अलग शाखा में अलग कर दिया गया था। मध्य पूर्वी कुदाल किसानों द्वारा बाल्कन और डेन्यूब के दीर्घकालिक कृषि उपनिवेशीकरण के कारण, मध्य यूरोप में कुदाल खेती के भंडार समाप्त हो गए थे। स्टेपी और वन क्षेत्रों में प्रजनन अर्थव्यवस्था के और विस्तार के लिए पशु प्रजनन की भूमिका में वृद्धि की आवश्यकता थी। यह जलवायु के प्रगतिशील शुष्कीकरण से सुगम हुआ, जिसके कारण बाल्कन और डेन्यूब क्षेत्र की कृषि अर्थव्यवस्था में संकट पैदा हो गया, साथ ही पशुधन खेती के विभिन्न रूपों के प्रसार के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ पैदा हुईं। चौथी-पांचवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में नवपाषाणकालीन किसानों द्वारा मध्य यूरोप और राइट बैंक यूक्रेन के पर्णपाती जंगलों को साफ करने से भी इसमें मदद मिली। ई., चूँकि पूर्व खेतों की जगह पर बंजर भूमि संभावित चारागाह बन गई।

नवपाषाणकालीन कुदाल किसान अपने कुछ जानवरों को गाँवों के पास चराते थे। जब फसल पक गई तो उन्हें फसल से दूर कर दिया गया। इस प्रकार, मवेशी प्रजनन का सबसे पुराना ट्रांसह्यूमन्स रूप उत्पन्न हुआ। गर्मियों में स्थायी बस्तियों से दूर चरागाहों पर जानवरों को चराना उसके लिए आम बात है। यह प्राचीन प्रकार का मवेशी प्रजनन था जिसने प्रजनन अर्थव्यवस्था वाले समाजों के लिए न केवल यूरेशियन स्टेप्स को उपनिवेश बनाना संभव बनाया, बल्कि मध्य यूरोप के जंगलों में भी जाना संभव बनाया।

बाल्कन-डेन्यूब नियोलिथिक की प्राचीन मिश्रित कृषि और पशुधन अर्थव्यवस्था से मवेशी प्रजनन को एक अलग उद्योग में अलग करना यूक्रेन के दक्षिण में, नीपर के दाहिने किनारे की उपजाऊ काली मिट्टी की सीमा पर शुरू हुआ, जिस पर कुदाल किसानों का कब्जा था और यूरेशियन स्टेप्स, जो उस समय से मोबाइल और युद्धप्रिय देहाती लोगों का घर बन गया। इस प्रकार, चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। ई. यूक्रेन का क्षेत्र डेन्यूब क्षेत्र के गतिहीन, शांतिप्रिय किसानों और यूरेशियन स्टेप्स के मोबाइल, युद्धप्रिय चरवाहों के बीच की सीमा बन गया।

यह यूक्रेन के दक्षिण में था कि बाल्कन और डेन्यूब क्षेत्र की कृषि प्रोटो-सभ्यता, इसके उत्तरपूर्वी चौकी के माध्यम से - ट्रिपिलियन संस्कृति - ने सबसे प्राचीन चरवाहों के पूर्वजों को सीधे प्रभावित किया - मेसोलिथिक और नियोलिथिक शिकारी और वन-स्टेप्स के मछुआरे नीपर और सेवरस्की डोनेट्स बेसिन के। बाद वाले को मध्य पूर्व के प्राचीन किसानों और चरवाहों के बाल्कन-डेन्यूब वंशजों से न केवल खेती के पुनरुत्पादन के कौशल प्राप्त हुए, बल्कि अन्य भाषाओं में भाषाविदों द्वारा खोजी गई मध्य पूर्वी कृषि शब्दावली भी मिली (इलिच-स्विटिच 1964; 1971; स्ट्रॉस्टिन, 1988)। डेनिस्टर, लोअर डॉन और क्यूबन के बीच स्टेप्स और वन-स्टेप्स में पहले चरवाहों-पशुपालकों का स्थानीयकरण प्रोटो-इंडो-यूरोपीय भाषाई संपर्कों की तीन मुख्य दिशाओं के साथ अच्छे समझौते में है। पश्चिम में वे सीधे तौर पर मध्य पूर्वी मूल (ट्रिपिलियन्स) की कृषि शब्दावली बोलने वालों के साथ, उत्तर-पूर्व में - फिनो-उग्रिक, और दक्षिण-पूर्व में - काकेशस की कार्तवेलियन शब्दावली बोलने वालों के साथ सीमाबद्ध थे (चित्र 2)।

एम. गिम्बुटास ने मवेशी प्रजनन का जन्मस्थान और इसके पहले वाहक को मध्य वोल्गा क्षेत्र में रखा, जिससे सहमत होना मुश्किल है। आख़िरकार, अर्थव्यवस्था की एक स्वतंत्र शाखा में अलग होने की प्रक्रिया में जटिल कुदाल खेती से मवेशी प्रजनन का जन्म हुआ। अर्थात्, यह केवल बाल्कन और डेन्यूब क्षेत्र की प्रारंभिक कृषि प्रोटो-सभ्यता जैसे बड़े कृषि समुदायों के साथ पहले चरवाहों के सीधे और करीबी संपर्क की स्थिति में ही हो सकता है।

वोल्गा क्षेत्र में ऐसा कुछ नहीं था. कृषि का निकटतम केंद्र मध्य वोल्गा क्षेत्र से 800 किमी दक्षिण में ग्रेट काकेशस रेंज के पीछे कुरा और अरक्स नदियों के घाटियों में स्थित है। यदि पहले चरवाहों ने वहां से कृषि शब्दावली के साथ-साथ उत्पादक अर्थव्यवस्था उधार ली होती, तो बाद वाले मुख्य रूप से कार्तवेलियन होते। हालाँकि, आम इंडो-यूरोपीय देहाती और कृषि संबंधी शब्दों की एक बड़ी संख्या कोकेशियान की नहीं, बल्कि अनातोलियन मूल की है। इस प्रकार, वे सीधे बाल्कन और डेन्यूब क्षेत्र की नवपाषाण आबादी से प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों द्वारा उधार लिए गए थे - अनातोलिया के नवपाषाण उपनिवेशवादियों के प्रत्यक्ष वंशज, सबसे अधिक संभावना प्रोटो-हुराइट्स।

ट्रिपिलियंस से प्राप्त पशु-प्रजनन कौशल ने जड़ें जमा लीं और लेफ्ट बैंक यूक्रेन के स्टेप्स और वन-स्टेप्स की अनुकूल परिस्थितियों में तेजी से एक अलग उद्योग के रूप में विकसित हुआ। गायों के झुंड और भेड़ों के झुंड चरागाहों की तलाश में तीव्रता से आगे बढ़ते थे, जिसके लिए चरवाहों को सक्रिय जीवन शैली जीने की आवश्यकता होती थी। इसने चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पहिएदार परिवहन, पालतूकरण के तेजी से प्रसार को प्रेरित किया। ई. घोड़े, जिनका उपयोग बैलों के साथ मिलकर ढोने वाले पशुओं के रूप में किया जाता था। चरागाहों की निरंतर खोज के कारण पड़ोसियों के साथ सैन्य झड़पें हुईं, जिससे समाज का सैन्यीकरण हुआ। देहाती खेती बहुत उत्पादक साबित हुई। एक चरवाहा एक झुंड की देखभाल कर रहा था जो कई लोगों को खिला सकता था। चरागाहों और गायों को लेकर निरंतर संघर्ष की स्थितियों में, पुरुष श्रम का अधिशेष पेशेवर योद्धाओं में बदल गया।

चरवाहों के बीच, किसानों के विपरीत, यह एक महिला नहीं थी, बल्कि एक पुरुष था जो परिवार और समुदाय में मुख्य व्यक्ति बन गया, क्योंकि सारा जीवन समर्थन चरवाहों और योद्धाओं के पास था। एक ओर पशुधन संचय की संभावना ने समाज के संपत्ति विभेदीकरण की स्थितियाँ पैदा कीं। एक सैन्य अभिजात वर्ग प्रकट होता है. समाज के सैन्यीकरण ने प्राचीन किलों के निर्माण, योद्धा और चरवाहे के सर्वोच्च देवता, युद्ध रथ, हथियार, घोड़े, सूर्य-पहिया (स्वस्तिक), और आग के पंथ के प्रसार को निर्धारित किया।

चावल। 7. यमनाया मिट्टी के बर्तन (1-4), साथ ही तीसरी-दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की कैटाकॉम्ब संस्कृतियों के व्यंजन और युद्ध हथौड़े (वज्र)। यूक्रेन के दक्षिण में. कैटाकॉम्ब बर्तन और कुल्हाड़ियाँ - इंगुल संस्कृति

चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के पूर्वी यूरोप के दक्षिण के ये प्राचीन चरवाहे। ई. वे अभी तक वास्तविक खानाबदोश नहीं थे, जिन्होंने अपना पूरा जीवन घोड़ों और जानवरों के झुंडों के लिए निरंतर प्रवास में घोड़े पर या गाड़ी पर बिताया। खानाबदोश जीवन शैली और देहाती अर्थव्यवस्था के एक विकसित रूप के रूप में खानाबदोशवाद, अंततः पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में स्टेप्स में ही बना था। चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के स्टेप्स की अर्थव्यवस्था का आधार। ई. कम मोबाइल ट्रांसह्यूमन्स रखना। इसने कमोबेश महिलाओं और बच्चों को नदी घाटियों में स्थायी बस्तियों में रहने की व्यवस्था प्रदान की, जहाँ वे जौ, गेहूँ उगाते थे, सूअर, बकरियाँ पालते थे और मछलियाँ पकड़ते थे। पुरुष आबादी गर्मियों के मैदानी चरागाहों पर गायों, भेड़ों और घोड़ों के झुंड के साथ अधिक से अधिक समय बिताती थी। वसंत ऋतु में, चरवाहों और सशस्त्र रक्षकों के साथ जानवरों को स्टेपी में दूर तक खदेड़ दिया जाता था और वे केवल पतझड़ में सर्दियों के लिए घर लौटते थे। पशु प्रजनन की बढ़ती भूमिका के कारण इस अर्ध-गतिहीन जीवन शैली ने तेजी से अधिक से अधिक गतिशील रूप धारण कर लिया।

इन प्रारंभिक अर्ध-खानाबदोश चरवाहों ने कुछ बस्तियाँ छोड़ दीं, लेकिन बड़ी संख्या में दफन टीले छोड़ दिए। विशेष रूप से उनमें से कई को तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पिटमेन (सैकड़ों हजारों) द्वारा डाला गया था। ई. पुरातत्वविद् उन्हें तथाकथित स्टेपी दफन परिसर से पहचानते हैं। इसके सबसे महत्वपूर्ण तत्व हैं दफन टीला, मृतक को दफनाने के गड्ढे में झुककर रखना और दफनाए गए व्यक्ति को लाल गेरू पाउडर से भरना। कब्र में मिट्टी के खुरदरे बर्तन रखे गए थे, जिन्हें अक्सर नाल के निशान और इम्पेलेशन से सजाया जाता था, और हथियार (पत्थर के युद्ध हथौड़े और गदाएं) रखे जाते थे (चित्र 7)। गड्ढे के कोनों में पहिए लगाए गए थे, जो अंतिम संस्कार की गाड़ी और अक्सर उसके हिस्सों का प्रतीक थे (चित्र 4)। टीलों में पत्थर के मानवरूपी स्टेल पाए जाते हैं, जो एक योद्धा नेता और एक चरवाहे के संबंधित गुणों के साथ आदिवासी पितृसत्ता को दर्शाते हैं (चित्र 8)। पहले और दक्षिणी यूक्रेन की एक महत्वपूर्ण विशेषता घोड़े को पालतू बनाना है, जिसके निशान चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के वन-स्टेप नीपर क्षेत्र में पाए जा सकते हैं। ई. (टेलीगिन 1973)।

यूक्रेन के दक्षिण से लेकर पश्चिम में मध्य डेन्यूब और पूर्व में अल्ताई तक के अंतहीन स्टेपी विस्तार तक प्राचीन आई-ई के निपटान के अभूतपूर्व पैमाने को देहाती अर्थव्यवस्था, पहिएदार परिवहन - गाड़ियों और युद्ध रथों के प्रसार द्वारा समझाया गया है। चित्र 9), बोझ ढोने वाले जानवर (बैल, घोड़ा), और बाद में घुड़सवारी, जिसने जीवन के गतिशील तरीके, उग्रवाद और प्रारंभिक आई-ई (चित्र 2) के विस्तार के भव्य पैमाने को निर्धारित किया।

राइन से डोनेट्स तक

हालाँकि, I-e पैतृक घर को केवल यूक्रेन के स्टेपीज़ और वन-स्टेप्स तक सीमित करने से यह स्पष्ट नहीं होता है कि सबसे प्राचीन I-e हाइड्रोनॉमिक्स का मुख्य निकाय राइन और नीपर के बीच मध्य यूरोप में क्यों स्थित है। पहाड़, दलदल, एस्पेन, बीच, यू, हीदर, बीवर, ब्लैक ग्राउज़ आदि का फैलाव जैसी प्राकृतिक वास्तविकताएँ भी यूक्रेन के दक्षिण में फिट नहीं होती हैं। प्राकृतिक पर्यावरण के ये तत्व काला सागर क्षेत्र के उमस भरे मैदानों की तुलना में मध्य यूरोप की समशीतोष्ण और ठंडी जलवायु के लिए अधिक विशिष्ट हैं। और पहले यानी की उत्तरी यूरोपीय उपस्थिति, जैसा कि सबसे प्राचीन लिखित स्रोतों से प्रमाणित है, काला सागर क्षेत्र के साथ फिट नहीं होती है।

यदि हम लोअर राइन और डोनेट्स के बीच एक एकल जातीय-सांस्कृतिक सब्सट्रेट के अस्तित्व को मानते हैं, तो ये विरोधाभास दूर हो जाते हैं, जिस पर 5 वीं-चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। काला सागर क्षेत्र और मध्य यूरोप के प्राचीन इंडो-यूरोपीय लोगों का गठन शुरू हुआ। ऐसा सब्सट्रेट बीसवीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में उभरना शुरू हुआ। उत्तरी जर्मन, पोलिश, पोलेसी तराई क्षेत्रों, नेमन और डोनेट्स बेसिन में मेसोलिथिक स्मारकों के अध्ययन के दौरान।

मध्य यूरोपीय तराई क्षेत्र, जो टेम्स बेसिन से लेकर उत्तरी जर्मनी, पोलैंड, पोलेसी से होते हुए मध्य नीपर तक, अंतिम पुरापाषाण काल ​​से लेकर मध्य युग तक फैला हुआ था, एक प्रकार का गलियारा था जिसके माध्यम से प्रवासन लहरें पश्चिम से पूर्व की ओर घूमती थीं। लिंगबी संस्कृति के रेनडियर शिकारी 12 हजार साल पहले जटलैंड से नीपर तक इस मार्ग की यात्रा करने वाले पहले व्यक्ति थे (चित्र 10)। उन्होंने मध्य यूरोपीय तराई क्षेत्रों को बसाया जो अभी-अभी ग्लेशियर से मुक्त हुए थे, जिससे हिम युग की अंतिम सहस्राब्दी के हिरन शिकारियों की संबंधित संस्कृतियों को जन्म मिला: उत्तरी जर्मनी के एरेन्सबर्ग, विस्तुला के स्विडर और क्रास्नोसेली, नेमन, पिपरियात, ऊपरी नीपर बेसिन.

चावल। 10. लगभग 11 हजार वर्ष पूर्व ब्रोम-लिंगबी प्रकार के स्मारकों के वितरण का मानचित्र। पीछे। (ज़ालिज़न्याक, 2005, पृ.45) पारंपरिक संकेत: 1- लिंगबी संस्कृति के स्थल, 2- लिंगबी युक्तियों के स्थान, 3- लिंगबी संस्कृति की आबादी के प्रवास की दिशाएं, 4- आउटवॉश की दक्षिणी और पूर्वी सीमा तराई क्षेत्र

मध्य यूरोपीय तराई क्षेत्रों का मेसोलिथिक पूर्व में बसने वालों की एक नई लहर के साथ शुरू हुआ, जिसके कारण डुवेन्सी सांस्कृतिक क्षेत्र का निर्माण हुआ। इसमें इंग्लैंड की स्टार कार, जर्मनी की डुवेन्सी, डेनमार्क की क्लोस्टरलुंड, पोलैंड की कोमोर्नित्सा, पोलेसी की कुडलेवका और नेमन बेसिन (चित्र 11, 12) की संबंधित प्रारंभिक मेसोलिथिक संस्कृतियां शामिल हैं।

दक्षिण-पश्चिमी बाल्टिक की मैग्लेमोज़ संस्कृति परंपराओं के वाहकों का प्रवास होलोसीन के अटलांटिक काल में विशेष रूप से शक्तिशाली था। 7वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में बोरियल में। मैग्लेमोज़ जटलैंड की स्वैडबोर्ग संस्कृति में तब्दील हो गया था, जिसकी आबादी लगभग 6000 ईसा पूर्व बाल्टिक अपराध के कारण थी। पूर्व की ओर पलायन किया, जहां इसने विस्तुला, नेमन और पिपरियात घाटियों की जैनिस्लाविस संस्कृति के निर्माण में भाग लिया (चित्र 13) (कोज़लोस्की 1978, पृष्ठ 67, 68; ज़ालिज़न्याक 1978, 1984, 1991, पृष्ठ 38- 41, 2009, पृ. 206-210)। छठी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। यानिस्लावित्स्की परंपराओं के वाहक नीपर घाटी से होते हुए नादपोरोज़े तक और आगे पूर्व में सेवरस्की डोनेट्स बेसिन तक आगे बढ़े (चित्र 15)। इसका प्रमाण जैनिस्लाविस बिंदुओं के वितरण के मानचित्र से मिलता है (चित्र 14)।

चावल। 13. छठी-पाँचवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की जनिस्लाविस संस्कृति के स्मारकों के वितरण का मानचित्र (ज़ालिज़्न्याक, 1991, पृष्ठ 29)

चावल। 14. यूक्रेन के क्षेत्र में प्लेटों पर माइक्रोइंसिसल चिप्स के साथ बिंदुओं के वितरण का मानचित्र। (ज़ालिज़न्याक, 2005, पृष्ठ 109) पारंपरिक संकेत: 1-बिंदुओं की एक श्रृंखला के साथ साइटें, 2-बिंदु 1-3 बिंदुओं के साथ, 3-7वीं-5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दक्षिणी बाल्टिक से प्रवास की दिशा, 4-सीमा पोलेसी, अटलांटिकम में जंगलों की 5वीं दक्षिणी सीमा।

चावल। 15. यूक्रेनी साइटों से माइक्रोइंसिसल चिप्स के साथ प्लेटों पर अंक। जैनिस्लाविट्ज़ प्रकार और पसंद। (ज़ालिज़्न्याक, 2005, पृष्ठ 110)

पोलेसी से दक्षिण में मैग्लेमोज़ सांस्कृतिक परंपराओं के वन शिकारियों के प्रवेश की प्रक्रिया संभवतः अंत में जलवायु के सामान्य वार्मिंग और आर्द्रीकरण के संबंध में चौड़ी पत्ती वाले जंगलों की नदी घाटियों के साथ दक्षिणी दिशा में आंदोलन से प्रेरित थी। मेसोलिथिक का. काले और आज़ोव समुद्र तक नदी घाटियों के साथ संबंधित जीवों के साथ जंगल और वन-स्टेप बायोटोप के प्रसार के परिणामस्वरूप, यानिस्लावित्सा संस्कृति के वन शिकारियों के लिए यूक्रेन के दक्षिण और दक्षिण-पूर्व में जाने के लिए स्थितियां बनाई गईं।

तो, VI-V सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। पोस्ट-मैग्लेमोसिस के लेट मेसोलिथिक सांस्कृतिक समुदाय का गठन किया गया, जिसने जूटलैंड से सेवरस्की डोनेट्स (छवि 16) तक के निचले इलाकों को कवर किया। इसमें पश्चिमी और दक्षिणी बाल्टिक राज्यों की मेसोलिथिक पोस्ट-मैग्लेमोसिस संस्कृतियाँ, विस्तुला, नेमन और पिपरियात बेसिन की जानिस्लावित्सा, साथ ही सेवरस्की डोनेट्स बेसिन की डोनेट्स्क संस्कृति शामिल थी। इन संस्कृतियों की चकमक सूची बाल्टिक मेसोलिथिक के आधार पर उनके संबंध और उत्पत्ति को स्पष्ट रूप से इंगित करती है। नादपोरोज़े और यहां तक ​​कि सेवरस्की डोनेट्स में मेसोलिथिक बाल्टिक और पोलेसी की विशेषता वाले माइक्रोलिथ की कई खोजों से संकेत मिलता है कि बाल्टिक से प्रवासी डोनेट्स तक पहुंच गए (ज़ालिज़न्याक, 1991, पीपी. 40, 41; 2005, पीपी. 109-111)।

5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। पोस्ट-मैग्लेमोसिस के आधार पर, लेकिन बाल्कन-डेन्यूब नियोलिथिक के सांस्कृतिक समुदायों के दक्षिणी प्रभाव के तहत, वन नवपाषाण संस्कृतियों का एक समूह बनाया गया था: दक्षिण-पश्चिमी के एर्टेबोले और दक्षिणी बाल्टिक के त्सेडमार, नेमन बेसिन के डुबिचाय , पिपरियात और नेमन बेसिन का वोलिन, मध्य नीपर का नीपर-डोनेट्स्क और सेवरस्की डोनेट्स का डोनेट्स्क (चित्र .16)। जर्मन, पोलिश, पोलोस्का तराई क्षेत्रों और मध्य नीपर क्षेत्र की उल्लिखित वन नवपाषाण संस्कृतियों के नवपाषाण दाताओं में, रैखिक-बैंड सिरेमिक और कुकुटेनी-ट्रिपिलिया की संस्कृतियों द्वारा एक विशेष भूमिका निभाई गई थी।

लोअर राइन से सेवरस्की डोनेट्स तक के मैदानी इलाकों में एक सांस्कृतिक और आनुवंशिक समुदाय के अस्तित्व की पुष्टि न केवल पुरातत्व से होती है। मध्य यूरोपीय तराई क्षेत्रों और नीपर क्षेत्र के उपर्युक्त ऑटोचथोनस शिकार समुदाय न केवल एक प्रकार की वन शिकार और मछली पकड़ने की अर्थव्यवस्था और भौतिक संस्कृति से जुड़े थे, बल्कि मानवशास्त्रीय प्रकार की आबादी से भी जुड़े थे। मानवविज्ञानियों ने लंबे समय से मेसोलिथिक और नियोलिथिक (गोखमन 1966, कोंडुक्टोरोवा 1973) में पश्चिमी बाल्टिक से मध्य नीपर और दक्षिण-पूर्व यूक्रेन तक उत्तरी कॉकेशोइड्स के प्रवेश के बारे में लिखा है। छठी-चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के नीपर क्षेत्र के मेसोलिथिक और नियोलिथिक दफन मैदानों से सामग्रियों की तुलना। जटलैंड के समकालिक अंत्येष्टि से उस आबादी की एक निश्चित सांस्कृतिक और आनुवांशिक संबद्धता का संकेत मिलता है जिसने उन्हें छोड़ दिया। न केवल अंतिम संस्कार संस्कार समान थे, बल्कि दफनाए गए लोगों का मानवशास्त्रीय प्रकार भी समान था (चित्र 4)। ये लंबे, बहुत विशाल, चौड़े चेहरे वाले उत्तरी काकेशियन थे, जो अपनी पीठ पर एक विस्तारित स्थिति में दबे हुए थे (टेलेगिन 1991, पोटेखिना 1999)। 5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। यह आबादी वन-स्टेप पट्टी के माध्यम से लेफ्ट बैंक यूक्रेन और मध्य वोल्गा क्षेत्र (सेज़ी दफन मैदान) के पूर्व में आगे बढ़ी, जिससे मारियुपोल सांस्कृतिक समुदाय का निर्माण हुआ, जिसका प्रतिनिधित्व विशाल उत्तरी के कई अस्थिवैज्ञानिक अवशेषों के साथ कई मारियुपोल-प्रकार के दफन मैदानों द्वारा किया गया। यूरोपीय (टेलीगिन, 1991)। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के शुरुआती इंडो-यूरोपीय समुदायों की आबादी इस मानवशास्त्रीय द्रव्यमान से उत्पन्न हुई है। - वन-स्टेप यूक्रेन की श्रेडनी स्टोग और यमनाया संस्कृतियाँ।

इस प्रकार, VI-V सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। उत्तरी यूरोपीय शिकार आबादी, जो हिमयुग के अंत के बाद से दक्षिणी बाल्टिक और पोलेसी के निचले वन विस्तार में रहती थी, नीपर के बाएं किनारे के साथ सेवरस्की डोनेट्स बेसिन में चली गई। एक विशाल जातीय-सांस्कृतिक समुदाय का गठन किया गया, जो जटलैंड से डोनेट्स तक दो हजार किमी तक फैला था और इसमें शिकारियों और मछुआरों की संबंधित संस्कृतियाँ शामिल थीं। दक्षिण से बाल्कन-डैनुबियन नवपाषाण काल ​​की कृषि संस्कृतियों के प्रभाव में, पोस्ट-मैग्लेमेसियन मेसोलिथिक समुदाय विकास के नवपाषाण चरण में चला गया। जलवायु शुष्कता के कारण स्टेपीज़ के प्रसार के कारण, उत्तरी यूरोपीय लोगों के इन आदिवासी समाजों ने मवेशी प्रजनन पर स्विच करना शुरू कर दिया और चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की सबसे प्राचीन संस्कृतियों में बदल गए। (नीपर के बाएं किनारे पर श्रीडनोस्टोगोव्स्काया और मध्य यूरोप में फ़नल के आकार के कप)।

इस प्रकार, चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के प्राचीन इंडो-यूरोपीय। पूर्व में श्रेडनी स्टोग और यमनाया संस्कृतियों (नीपर-डोनेट्स और मारियुपोल संस्कृतियों के आधार पर उत्पन्न) और पश्चिम में फ़नल के आकार के बीकर और गोलाकार एम्फोरा संस्कृतियों (एर्टेबेले संस्कृति के वंशज) के वाहक उत्तर के थे। यूरोपीय मानवशास्त्रीय प्रकार। साथ ही, इन प्रारंभिक इंडो-यूरोपीय संस्कृतियों के वाहक कंकाल की कुछ सुंदरता प्रदर्शित करते हैं, जो कि अधिक सुंदर गैर-इंडो-यूरोपीय आबादी के एक निश्चित प्रवाह की शर्तों के तहत स्थानीय उत्तरी काकेशियन के आधार पर उनके गठन का संकेत देता है। डेन्यूब क्षेत्र किसानों द्वारा उपनिवेशित। ई.ई. कुज़मीना (1994, पृ. 244-247) के अनुसार विशाल उत्तरी काकेशियन, मध्य एशिया की एंड्रोनोवो संस्कृति के वाहक भी थे (चित्र 9)।

प्रारंभिक आई-ई की उत्तरी यूरोपीय उपस्थिति की पुष्टि लिखित स्रोतों और पौराणिक कथाओं से होती है, जो दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के इंडो-यूरोपीय लोगों के प्रकाश रंजकता का संकेत देती है। इस प्रकार, ऋग्वेद में, आर्यों को "स्वित्न्या" विशेषण से जाना जाता है, जिसका अर्थ है "गोरा, गोरा"। प्रसिद्ध आर्य महाकाव्य "महाभारत" के नायक की आंखें अक्सर "नीले कमल" के रंग की होती हैं। वैदिक परंपरा के अनुसार, एक वास्तविक ब्राह्मण के भूरे बाल और भूरी आँखें होनी चाहिए। इलियड में, आचेन्स के सुनहरे सुनहरे बाल हैं (अकिलिस, मेनेलॉस, ओडीसियस), आचेन महिलाओं और यहां तक ​​कि देवी हेरा के भी सुनहरे बाल हैं। भगवान अपोलो को सुनहरे बालों वाले के रूप में भी चित्रित किया गया था। थुटमोस IV (1420-1411 ईसा पूर्व) के समय की मिस्र की राहतों पर, हित्ती सारथियों (मारियाना) की उपस्थिति उनके आर्मेनॉइड स्क्वॉयर के विपरीत, नॉर्डिक है। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। आर्यों के सुनहरे बालों वाले वंशज कथित तौर पर भारत से फारस के राजा के पास आए थे (लेलेकोव, 1982, पृष्ठ 33)। प्राचीन लेखकों की गवाही के अनुसार, मध्य और पश्चिमी यूरोप के सेल्ट लंबे गोरे लोग थे। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि पश्चिमी चीन में झिंजियांग के प्रसिद्ध टोचरियन एक ही उत्तरी यूरोपीय प्रकार के थे। इसका प्रमाण उनके ममीकृत शरीरों से मिलता है, जो लगभग 1200 ईसा पूर्व के हैं। और VII-VI सदियों की टोचरियन दीवार पेंटिंग। विज्ञापन प्राचीन चीनी इतिहास भी नीली आंखों वाले गोरे लोगों की गवाही देते हैं जो प्राचीन काल में मध्य एशिया के रेगिस्तान में रहते थे।

यह तथ्य कि सबसे पुराने इंडो-यूरोपीय लोग उत्तरी काकेशियन के थे, राइन और सेवरस्की डोनेट्स के बीच उनके पैतृक घर के स्थानीयकरण के अनुरूप है, जहां 6ठी-5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक। आधुनिक पुरातत्व के अनुसार, एक जातीय-सांस्कृतिक समुदाय का गठन किया गया था (चित्र 16), जिसके आधार पर सबसे प्राचीन संस्कृतियाँ उत्पन्न हुईं (मारियुपोल, श्रेडनी स्टोग, यमनाया, फ़नल-आकार के बीकर, गोलाकार एम्फोरा)।

संक्षेप में, हम मान सकते हैं कि आई-ई की पैतृक मातृभूमि संभवतः जर्मन, पोलिश, नीपर तराई क्षेत्र और डोनेट्स बेसिन थी। छठी-पांचवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मेसोलिथिक के अंत में। इन क्षेत्रों में बाल्टिक राज्यों के बड़े पैमाने पर उत्तरी काकेशियन लोग रहते थे। 5वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। उनके आनुवंशिक आधार पर, संबंधित नवपाषाण संस्कृतियों का एक समूह बनता है, जो बाल्कन की कृषि आद्य-सभ्यता के प्रगतिशील प्रभाव के तहत विकसित हुआ। उत्तरार्द्ध के साथ संपर्कों के परिणामस्वरूप, जलवायु शुष्कीकरण और स्टेप्स के विस्तार की स्थितियों में, प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोगों के ऑटोचथॉन का वास्तविक इंडो-यूरोपीय प्रारंभिक देहाती मोबाइल समाज में परिवर्तन हुआ (ज़ालिज़न्याक 1994, पीपी। 96) -99; 1998, पृ. 216-218, 240-247; इस प्रक्रिया का एक पुरातात्विक मार्कर 5वीं-4वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में आज़ोव और काला सागर के मैदानों में गठन की शुरुआत है। देहाती दफन टीला दफन संस्कार (टीला, झुके हुए और गेरू से रंगे हुए कंकालों के साथ दफन, हथियारों और चरवाहे के गुणों की छवियों के साथ मानवरूपी स्टेल, घोड़े, बैल, पहिएदार वाहन, हथियार, आदि के पंथ के निशान)।

यदि इन पंक्तियों के लेखक मैग्लेमेज़ के बाद के जातीय-सांस्कृतिक समुदाय पर विचार करते हैं तो उन्होंने इसकी पहचान ईसा पूर्व 6ठी-5वीं सहस्राब्दी के रूप में की है। (चित्र 16) प्रोटो-इंडो-यूरोपियन द्वारा, वह सब्सट्रेट जिस पर इंडो-यूरोपियन स्वयं बने थे, फिर एक अन्य यूक्रेनी शोधकर्ता एस.वी. कोंचा पोस्ट-मैग्लेमोसिस के वाहक को अलग-अलग जातीय समूहों में उनके पतन से पहले ही स्थापित इंडो-यूरोपीय मानते हैं। भाषाई शाखाएँ. एस.वी. कोंचा के अनुसार, "इंडो-यूरोपीय समुदाय को प्रारंभिक मेसोलिथिक (आठवीं-सातवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व) से जोड़ने के मजबूत कारण हैं, और इसके पतन की शुरुआत को पोलेसी में पूर्व में यानीस्लावित्स्की आबादी के पुनर्वास के साथ जोड़ा गया है।" और आगे, छठी-पांचवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में डोनेट्स बेसिन तक। शोधकर्ता का मानना ​​है कि प्रारंभिक I-E (मोबाइल देहाती मवेशी प्रजनन, दफन टीला अनुष्ठान, घोड़े के पंथ, बैल, सूर्य-पहिया, हथियार, पितृसत्ता चरवाहा-योद्धा, आदि) को परिभाषित करने वाला सांस्कृतिक परिसर I-E द्वारा बाद में, पहले से ही हासिल कर लिया गया था। चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में प्रोटो-इंडो-यूरोपीय समुदाय के पतन के बाद। (कोंचा, 2004, पृ.191-203)।

किसी न किसी तरह, पश्चिम में लोअर राइन से लेकर पूर्व में मध्य नीपर और सेवरस्की डोनेट्स तक के निचले इलाकों में पुरातात्विक रूप से एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक समुदाय का पता लगाया जा सकता है, जो हिम युग के अंत के साथ बनना शुरू हुआ और जो हो सकता है इंडो-यूरोपीय लोगों के समूह का जातीय-सांस्कृतिक आधार रहा है।

भारत-यूरोपीय मातृभूमि की समस्या अपने अंतिम समाधान से बहुत दूर है। ऊपर व्यक्त किए गए विचार निस्संदेह समायोजित और स्पष्ट किए जाएंगे क्योंकि नए तथ्य उपलब्ध होंगे और भारत-यूरोपीय अध्ययन की समस्याओं को हल करने के लिए नवीनतम वैज्ञानिक तरीकों को लागू किया जाएगा।

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