बज़ारोव की छवि "चित्रण की परंपरा को जारी रखती है" अतिरिक्त लोग", 19वीं सदी की शुरुआत में पुश्किन द्वारा शुरू किया गया था। वनगिन, पेचोरिन, ओब्लोमोव स्मार्ट, शिक्षित लोग हैं जिनका अपना दृष्टिकोण है, लेकिन यह नहीं जानते कि अपने ज्ञान को व्यावहारिक रूप से कैसे लागू किया जाए। वे अपने समय के उत्कृष्ट प्रतिनिधि हैं, जो राजनीतिक और राजनीतिक विचारधारा को दर्शाते हैं सामाजिक परिवर्तनसमाज में होने वाली घटनाएँ. बज़ारोव उनमें से एक है, " नया व्यक्ति”, एक विद्रोही, एक सामान्य व्यक्ति, जिसने अपना कार्य "पहले ... जगह खाली करना" और बाद में "निर्माण" निर्धारित किया।
मुख्य पात्र का प्रोटोटाइप एक युवा प्रांतीय डॉक्टर था जिसने अपनी बुद्धिमत्ता और आध्यात्मिक शक्ति से लेखक को चकित कर दिया।
उपन्यास की शुरुआत 20 मई, 1859 से होती है। एक युवक, अर्कडी किरसानोव, पढ़ाई के बाद घर लौटता है और अपने दोस्त के साथ रहने के लिए अपने साथ लाता है, जिसने अपना परिचय "एवगेनी वासिलिव" के रूप में दिया। हमें जल्द ही पता चला कि बज़ारोव बेटा है जिला चिकित्सकऔर कुलीन महिलाएं. न केवल वह समाज में अपनी स्थिति को लेकर शर्मिंदा नहीं है, बल्कि वह अपनी महान जड़ों को भी अस्वीकार करता है। “शैतान जानता है। किसी तरह का दूसरा प्रमुख,'' वह अपनी माँ के पिता के बारे में तिरस्कार के साथ कहता है।
पहले विवरण से ही हम देखते हैं कि बाज़रोव चतुर और आत्मविश्वासी है। उन्होंने अपना जीवन पूरी तरह से प्राकृतिक विज्ञान और चिकित्सा के लिए समर्पित कर दिया। नायक केवल वही सत्य मानता है जिसे देखा और छुआ जा सकता है, और अन्य सभी भावनाएँ "बकवास" और "रोमांटिकतावाद" हैं। बज़ारोव एक उत्साही भौतिकवादी हैं, जो अपनी मान्यताओं को चरम सीमा तक ले जाते हैं। वह सामान्यतः संगीत, कविता, चित्रकला, कला को अस्वीकार करते हैं। आस-पास की प्रकृति में, वह केवल एक मानव कार्यशाला देखता है और इससे अधिक कुछ नहीं। "बज़ारोव क्या है?" हम पावेल पेट्रोविच के शब्दों में पूछते हैं।
यह दिलचस्प है कि पहले से ही नायक की उपस्थिति का वर्णन हमें उसके स्वभाव की मौलिकता के बारे में बताता है: लंबा कद, नंगी लाल भुजा, "लंबा, पतला चेहरा" चौड़ा माथा, ऊपर की ओर सपाट, नीचे की ओर नुकीली नाक," "बड़ी हरी आंखें और झुकी हुई रेत के रंग की साइडबर्न," चेहरा "एक शांत मुस्कान से जीवंत और आत्मविश्वास और बुद्धिमत्ता व्यक्त करता है।" आप नायक के प्रति लेखक के रवैये को भी देख सकते हैं। इसे सीधे तौर पर नहीं पढ़ा जाता है, लेकिन अगर आप इसकी तुलना इस बात से करें कि तुर्गनेव पावेल पेट्रोविच की उपस्थिति के बारे में कितनी विडंबनापूर्ण बात करते हैं, तो आप बज़ारोव की असामान्य उपस्थिति के लिए कुछ सम्मान और सहानुभूति देख सकते हैं। इस विवरण से हम बाज़रोव के बारे में निष्कर्ष निकाल सकते हैं: उनका लाल नग्न हाथ दिखावटीपन, सादगी और "प्लेबीयनिज़्म" की कमी की बात करता है, और धीमापन, या बल्कि, कार्यों की अनिच्छा, चंचलता, यहां तक कि अज्ञानता की एक निश्चित भावना पैदा करती है।
बाज़रोव के जीवन पर विशेष विचार हैं: वह एक शून्यवादी है, अर्थात, "एक ऐसा व्यक्ति जो किसी भी अधिकार के सामने नहीं झुकता, जो विश्वास पर एक भी सिद्धांत को स्वीकार नहीं करता है, चाहे यह सिद्धांत कितना भी सम्मानजनक क्यों न हो।" जीवन प्रमाणबज़ारोव इनकार पर आधारित है: "वर्तमान समय में, इनकार सबसे उपयोगी है - हम इनकार करते हैं।"
तुर्गनेव द्वारा बज़ारोव को सबसे "पूर्ण और निर्दयी इनकार" के समर्थक के रूप में दिखाया गया है। बजरोव कहते हैं, ''हम जिसे उपयोगी मानते हैं उसके आधार पर कार्य करते हैं...'' वर्तमान समय में, सबसे उपयोगी चीज इनकार है, हम इनकार करते हैं। बाज़रोव किस बात से इनकार कर रहा है? वह स्वयं इस प्रश्न का संक्षिप्त उत्तर देते हैं: "सब कुछ।" और, सबसे पहले, पावेल पेत्रोविच जिसे "कहने से घबराते हैं" वह निरंकुशता है, दासत्वऔर धर्म. बाज़रोव "समाज की बदसूरत स्थिति" से उत्पन्न होने वाली हर चीज़ से इनकार करते हैं: लोकप्रिय गरीबी, अधिकारों की कमी, अंधेरा, पितृसत्तात्मक पुरातनता, समुदाय, पारिवारिक उत्पीड़न, आदि।
इस तरह का इनकार निस्संदेह क्रांतिकारी प्रकृति का था और 60 के दशक के क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों की विशेषता थी। तुर्गनेव ने स्वयं इसे बहुत अच्छी तरह से समझा, "फादर्स एंड संस" के बारे में अपने एक पत्र में उन्होंने बज़ारोव के बारे में कहा: "वह ईमानदार, सच्चे और अपने नाखूनों के अंत तक एक लोकतांत्रिक हैं... अगर उन्हें शून्यवादी कहा जाता है, तो यह पढ़ा जाना चाहिए: एक क्रांतिकारी।”
बाज़रोव ने एक से अधिक बार अपने विचार व्यक्त किए हैं: "एक सभ्य रसायनज्ञ किसी भी कवि की तुलना में बीस गुना अधिक उपयोगी है," "प्रकृति कुछ भी नहीं है... प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है, और एक व्यक्ति इसमें एक कार्यकर्ता है," " राफेल एक पैसे के लायक नहीं है।” ये हीरो प्यार से भी इनकार करता है.
वह उदारवादियों के सिद्धांतों, और अंग्रेजी अभिजात वर्ग, और इतिहास के तर्क, और अधिकारियों, और संसदवाद, और कला, और पारस्परिक जिम्मेदारी वाले समुदाय को नकारता है - एक शब्द में, वह सब कुछ जिसमें उदारवादी "पिता" विश्वास करते थे। वह "एक पुरुष और एक महिला के बीच रहस्यमय संबंध" पर हंसता है और शब्दों को रैंक करता है: रूमानियत, कला, बकवास, सड़ांध।
बाज़रोव ने प्रकृति की सुंदरता का आनंद लेने की संभावना से इनकार किया, "उन्होंने प्यार को आदर्श अर्थ में कहा, या, जैसा कि उन्होंने कहा, रोमांटिक, बकवास, अक्षम्य मूर्खता।" हालाँकि, यह कहना गलत होगा कि बाज़रोव ने हर बात को पूरी तरह से खारिज करते हुए कंधे से कट कर दिया। अमूर्त विज्ञान को नकारते हुए बाज़रोव ठोस की वकालत करते हैं, व्यावहारिक विज्ञान; अधिकारियों की खातिर अधिकारियों को अस्वीकार करते हुए, वह "स्मार्ट" लोगों की राय को ध्यान में रखता है।
निस्संदेह, तुर्गनेव शून्यवादी बाज़रोव में अपना नहीं देख सका। सकारात्मक नायक. लेकिन वह चाहते थे कि पाठक बज़ारोव को उसकी सारी अशिष्टता, हृदयहीनता, निर्मम शुष्कता और कठोरता के साथ "प्यार" करें। लेखक अपने नायक को अनावश्यक "मिठास" नहीं देना चाहता था, उसे "आदर्श" बनाना चाहता था, बल्कि "उसे एक भेड़िया बनाना" चाहता था और फिर भी "उसे उचित ठहराना" चाहता था। बज़ारोव में, वह "एक उदास, जंगली, बड़ी आकृति, मिट्टी से आधी विकसित, मजबूत, दुष्ट, ईमानदार और फिर भी विनाश के लिए अभिशप्त है, के बारे में भागता है, क्योंकि वह अभी भी भविष्य की दहलीज पर खड़ी है ..." अर्थात, तुर्गनेव का मानना था कि बाज़रोव का समय अभी नहीं आया है, लेकिन ऐसे व्यक्तियों की बदौलत ही समाज आगे बढ़ता है।
बजरोव की छवि जारी रही साहित्यिक परंपराचेर्नशेव्स्की के काम में "क्या करें?"
शून्यवाद रूस में उत्पन्न हुई सामाजिक विचार की एक विशेष धारा है मध्य 19 वींशतक। नकार पारंपरिक मूल्योंयुवाओं की एक पूरी पीढ़ी की मुख्य विशेषता थी, लेकिन तुर्गनेव के उपन्यास में शून्यवाद का प्रतिनिधित्व, वास्तव में, केवल एक व्यक्ति, येवगेनी बाज़रोव द्वारा किया गया है। सीतनिकोव और कुक्शिना केवल मुख्य पात्र की प्रामाणिकता को अस्पष्ट करते हैं; उनकी छवियों को लेखक ने खुले तौर पर व्यंग्यात्मक तरीके से प्रस्तुत किया है। इसके अलावा, उपन्यास की छवियों की प्रणाली में, बज़ारोव की तुलना न केवल उनके अनुकरणकर्ताओं से, बल्कि अन्य सभी पात्रों से भी की जाती है। यह लेखक के इस विश्वास के कारण है कि उपन्यास का नायक रूस के लिए समय से पहले है। लेकिन बज़ारोव खुद को पूरी तरह से नए विश्व दृष्टिकोण का प्रतिनिधि मानते हैं, जो उन लोगों को एकजुट करता है जो रूसी जीवन को मौलिक रूप से बदलने का सपना देखते हैं। उपन्यास का नायक लगातार समय की भावना, विध्वंसक पीढ़ी में अपनी भागीदारी पर जोर देता है। बज़ारोव का मानना है कि उनकी पीढ़ी के लिए कार्य करने का समय आ जाएगा, लेकिन अभी के लिए गिलिज़्म का कार्य चेतना की क्रांति है, पुराने मूल्यों का विनाश है। लेकिन उनके व्यक्तित्व का पैमाना, असाधारण चरित्र और दिमाग की ताकत एक ऐसी छवि बनाती है जो पीढ़ी के विशिष्ट प्रतिनिधि के ढांचे में फिट नहीं बैठती है। व्यक्तिगत और सामान्य का जटिल अंतर्संबंध तुर्गनेव के नायक की गहराई और अस्पष्टता को निर्धारित करता है, जो अभी भी भयंकर बहस का कारण बनता है। बाज़रोव के वैचारिक विरोधियों में एक विशेषता है जो उन्हें एक में जोड़ती है सामाजिक छवि , वे सभी कुलीन हैं। और रेजिमेंटल डॉक्टर का बेटा गर्व से लोगों के साथ अपनी निकटता की बात करता है, और रज़्नोचिनेट्स शब्द, जो नई पीढ़ी का पर्याय बन गया है, एक वर्ग से दूसरे वर्ग की ऐतिहासिक चुनौती का प्रतीक बन जाता है। शून्यवाद कुलीनों और आम लोगों के बीच सामाजिक टकराव का केवल बाहरी आवरण है; विचारों का संघर्ष विभिन्न विद्यालयों के वैज्ञानिकों के बीच विवादों की तुलना में पूरी तरह से अलग उद्देश्यों पर आधारित है। बाज़रोव को अपने और मैरीनो और निकोलस्कॉय के निवासियों के बीच अंतर का तीव्रता से एहसास होता है। तुर्गनेव का नायक एक परिश्रमी व्यक्ति है, और जिनके साथ वह जा रहा है वे बार में हैं। इसके अलावा, बज़ारोव के लिए, काम न केवल एक अनिवार्य आवश्यकता है, बल्कि उनकी व्यक्तिगत गरिमा का आधार भी है। वह एक व्यवसायिक व्यक्ति की तरह महसूस करते हैं, और बज़ारोव के आकलन के अनुसार डॉक्टर का पेशा, लोगों को ठोस लाभ पहुंचाने का एक उत्कृष्ट अवसर है। पुराने रोमांटिक लोगों की जीवनशैली और विचार उन्हें समय की भावना के अनुरूप, निराशाजनक रूप से पुराने लगते हैं। बजरोव के लिए, रईस वे लोग हैं जो केवल बात कर सकते हैं और वास्तविक कार्रवाई करने में असमर्थ हैं। बाज़रोव के लिए शून्यवाद इन परिस्थितियों में अपने देश की जड़ता से निपटने का एकमात्र संभव तरीका है। उदारवादियों का जीवन के प्रति दृष्टिकोण, वास्तविकता को बदलने के उनके तरीकों ने खुद को पूरी तरह से समाप्त कर लिया है। निंदा से कुछ नहीं होता; एक बदनाम अधिकारी के स्थान पर दूसरा तुरंत प्रकट हो जाता है, इससे बेहतर कुछ नहीं। सिद्धांतों में विश्वास, मानव व्यवहार की शाश्वत नींव में, रूस के लिए कुछ भी नहीं लाता है; उदारवादी लोगों की जड़ता और अधिकारियों की स्वार्थीता के सामने शक्तिहीन हैं। संपूर्ण इनकार चेतना को बदलने, जीवन के उन दृष्टिकोणों को नष्ट करने का एक तरीका है जो स्वयं को उचित नहीं ठहराते हैं। आस्था के स्थान पर तर्क, सिद्धांतों के स्थान पर प्रयोग, कला के स्थान पर विज्ञान। किसी भी चीज़ को हल्के में न लेना, हर चीज़ को अनुभव के माध्यम से परखना, केवल तथ्यों और अपने तर्क पर भरोसा करना उनके शून्यवाद का प्रमाण है। उसी समय, बज़ारोव गर्व से कहते हैं कि उन्होंने खुद को बनाया है, कि वह परिस्थितियों पर, पर्यावरण पर, समय पर निर्भर नहीं हैं। और यहीं से उपन्यास के नायक की वे विशेषताएं शुरू होती हैं जो उसे एक पीढ़ी के विशिष्ट प्रतिनिधि से एक व्यक्तित्व, एक व्यक्ति में बदल देती हैं। यह लंबे समय से देखा गया है कि मानसिक शक्ति और चरित्र की ताकत के मामले में, बाज़रोव उपन्यास में समान विरोधियों से नहीं मिलते हैं। ओडिन्टसोव के अपवाद के साथ, बाज़रोव और ओडिन्टसोवा के बीच केवल एक बाहरी वैचारिक संघर्ष है, लेकिन वास्तव में हमारे सामने एक प्रेम कहानी है। बज़ारोव के पिता, अरकडी और ओडिंटसोव बहनें दोनों एकमत से मानते हैं कि उनके सामने एक ऐसा व्यक्ति है जो एक महान भविष्य के लिए किस्मत में है। इसके अलावा, एक जिला डॉक्टर का भाग्य इतने बड़े व्यक्ति के लिए बहुत छोटा है। और बाज़रोव खुद को लगातार एक नेता की तरह महसूस करते हैं, न कि घटनाओं में एक सामान्य भागीदार की तरह। उसके माता-पिता का जीवन उसके लिए अर्थहीन है, वह सबसे महत्वपूर्ण चीज़ से रहित है - स्वयं और बाहरी परिस्थितियों से संघर्ष। वह खुद को एक ऐसा व्यक्ति मानता है जो खुद को और दूसरों को बदलने में सक्षम है। बाज़रोव के लिए किरसानोव्स के विचार गलत हैं, क्योंकि लोगों का नेक मूल्यांकन नायक को इतिहास का निर्माता बनने का अवसर नहीं देता है। बज़ारोव अपने भीतर उन क्षमताओं को महसूस करते हैं जो उन्हें रूस के ट्रांसफार्मरों में से एक की भूमिका का दावा करने का अधिकार देती हैं। देश बड़े बदलावों के कगार पर है और यह हमेशा प्रतिभाशाली लोगों के तेजी से उभरने का युग है। महत्वाकांक्षा, इच्छाशक्ति और ज्ञान बाज़रोव को नेतृत्व का अधिकार देते हैं, सुधार प्रक्रिया में पहले स्थानों में से एक, चाहे वह ऊपर से सुधार हो या नीचे से सुधार हो। लेकिन उपन्यास का नाटक इस तथ्य में निहित है कि बाज़रोव की बुद्धिमत्ता, महत्वाकांक्षा और इच्छाशक्ति युग द्वारा लावारिस बनी रहेगी। सरकार को सहयोगियों की जरूरत नहीं है, वह किसी के साथ सत्ता साझा नहीं करना चाहती. उच्चतम मंडलियों के लिए रूस के हित उनकी अपनी भलाई की तुलना में गौण हैं। सत्ता का स्वार्थ निम्न वर्ग के प्रतिभाशाली लोगों को विपक्ष में धकेल देता है, लेकिन यहां भी उन्हें कोई समर्थन नहीं मिलता। किसानों के लिए, बाज़रोव किरसानोव्स या नायक के पिता के समान स्वामी हैं। न तो बाहरी सादगी और न ही लोगों की मदद करने की इच्छा, शिक्षित और सामाजिक सीढ़ी पर ऊंचे सभी लोगों के प्रति किसान के अविश्वास और सदियों पुराने अलगाव को दूर कर सकती है। और बज़ारोव खुद लोगों के सामने बिल्कुल भी नहीं झुकते, इसके विपरीत, वह खुद को वह मानते हैं जो जनता को सही रास्ता दिखाएगा। बाज़रोव की मृत्यु अपने तरीके से प्रतीकात्मक और स्वाभाविक है। उपन्यास के नायक को उसके युग की आवश्यकता नहीं है; वह सदियों से विकसित परंपराओं के प्रभुत्व वाली दुनिया में अनावश्यक है। ऐसा प्रतीत होता है कि उपन्यास का नायक स्वयं को जनता और कुलीन वर्ग की दो शक्तियों के बीच में पाता है, जो दोनों के लिए लगभग समान रूप से समझ से बाहर और पराया है। यह कोई शून्यवादी नहीं है जो मर रहा है, बल्कि वह व्यक्ति है जो रूसी इतिहास में अपना उचित स्थान ले सकता है। यह तुर्गनेव के उपन्यास की मौलिकता है, जिसने पाठक को पीढ़ी के एक विशिष्ट प्रतिनिधि और एक असाधारण व्यक्तित्व दोनों के साथ एक नायक के रूप में प्रस्तुत किया। यही कारण है कि उपन्यास के नायक को पहचानना इतना कठिन है, उसकी धारणा इतनी अस्पष्ट है और रूसी साहित्य में पिता और पुत्रों का इतिहास इतना लंबा है।
शून्यवाद शब्द से बहुत से लोग परिचित हैं, लेकिन केवल कुछ ही लोग इसका सही अर्थ जानते हैं। शाब्दिक रूप से अनुवादित, शून्यवादी लैटिन भाषा से "कुछ भी नहीं" हैं। यहां से आप समझ सकते हैं कि शून्यवादी कौन हैं, यानी, एक निश्चित उपसंस्कृति और आंदोलन के लोग जो मानदंडों, आदर्शों और आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों से इनकार करते हैं। ऐसे लोग अक्सर भीड़ में या बीच में पाए जा सकते हैं रचनात्मक व्यक्तित्वअपरंपरागत सोच के साथ.
निहिलिस्ट हर जगह व्यापक हैं; कई साहित्यिक प्रकाशनों और सूचना के स्रोतों में उन्हें पूर्ण इनकार, मन की एक विशेष स्थिति और एक सामाजिक और नैतिक घटना के रूप में बताया गया है। लेकिन इतिहासकारों का कहना है कि प्रत्येक युग और समय अवधि के लिए, शून्यवादियों और शून्यवाद की अवधारणा ने थोड़ी अलग प्रवृत्तियों और अवधारणाओं को दर्शाया। उदाहरण के लिए, बहुत कम लोग जानते हैं कि नीत्शे शून्यवादी था, और यह भी एक बड़ी संख्या कीप्रसिद्ध लेखक.
शून्यवाद शब्द लैटिन भाषा से आया है, जहाँ शून्य का अनुवाद "कुछ नहीं" होता है। इसका तात्पर्य यह है कि एक शून्यवादी वह व्यक्ति है जो समाज द्वारा लगाए गए अवधारणाओं, मानदंडों और परंपराओं को पूरी तरह से नकारने के चरण में है, वह कुछ और यहां तक कि सभी पक्षों के प्रति नकारात्मक रवैया प्रदर्शित कर सकता है; सार्वजनिक जीवन. प्रत्येक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक युग में शून्यवाद की एक विशेष अभिव्यक्ति निहित थी।
उत्पत्ति का इतिहास
मध्य युग में पहली बार लोगों को शून्यवाद जैसी सांस्कृतिक प्रवृत्ति का सामना करना पड़ा, तब शून्यवाद को इस रूप में प्रस्तुत किया गया विशेष शिक्षण. इसका पहला प्रतिनिधि पोप था अलेक्जेंडर III 1179 में. शून्यवाद के सिद्धांत का एक गलत संस्करण भी है, जिसका श्रेय विद्वान पीटर को दिया गया था, एक उपसंस्कृति की इस झलक ने मसीह की मानवता को नकार दिया।
बाद में, शून्यवाद छू गया पश्चिमी संस्कृतिउदाहरण के लिए, जर्मनी में इसे निहिलिस्मस शब्द कहा जाता था, इसका प्रयोग सबसे पहले लेखक एफ.जी. जैकोबी ने किया था, जो बाद में एक दार्शनिक के रूप में जाने गए। कुछ दार्शनिक इनकार और विरोध के साथ-साथ ईसाई धर्म के संकट के लिए शून्यवाद के उद्भव का श्रेय देते हैं। नीत्शे भी एक शून्यवादी था, जो प्रवाह को ईसाई सुपरमूनडेन ईश्वर की असंगतता और यहां तक कि भ्रामक प्रकृति के बारे में जागरूकता के साथ-साथ प्रगति के विचार के रूप में पहचानता था।
विशेषज्ञ की राय
विक्टर ब्रेन्ज़
मनोवैज्ञानिक और आत्म-विकास विशेषज्ञ
निहिलिस्ट हमेशा कई दावों पर आधारित रहे हैं, जैसे कि कोई पुख्ता सबूत नहीं है उच्च शक्तियाँनिर्माता और शासक, समाज में भी कोई वस्तुनिष्ठ नैतिकता नहीं है, जैसे जीवन में कोई सच्चाई नहीं है, और कोई भी मानवीय कार्य दूसरे से बेहतर नहीं हो सकता है।
किस्मों
जैसा कि पहले कहा गया है, शून्यवादी शब्द का अर्थ है अलग - अलग समयऔर युग कुछ हद तक भिन्न हो सकते हैं, लेकिन किसी भी मामले में, हम किसी व्यक्ति की निष्पक्षता, समाज के नैतिक सिद्धांतों, परंपराओं और मानदंडों के इनकार के बारे में बात कर रहे थे। जैसे-जैसे शून्यवाद का सिद्धांत उभरा और विकसित हुआ, युगों के दौरान इसमें संशोधन हुए विभिन्न संस्कृतियां, आज विशेषज्ञ कई प्रकार के शून्यवाद को साझा करते हैं, अर्थात्:
- विश्वदृष्टि दार्शनिक स्थिति जो आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों, नैतिकता, आदर्शों और मानदंडों, साथ ही संस्कृति पर संदेह या पूरी तरह से इनकार करती है;
- मात्रिक शून्यवाद, जो कणों से बनी वस्तुओं को नकारता है;
- आध्यात्मिक शून्यवाद, जो वास्तविकता में वस्तुओं की उपस्थिति को पूरी तरह से अनावश्यक मानता है;
- ज्ञानमीमांसा शून्यवाद, जो किसी भी शिक्षा और ज्ञान को पूरी तरह से नकारता है;
- कानूनी शून्यवाद, अर्थात सक्रिय या निष्क्रिय अभिव्यक्ति में मानवीय कर्तव्यों से इनकार, वही इनकार स्थापित कानून, राज्य के मानदंड और नियम;
- नैतिक शून्यवाद, अर्थात् एक नैतिक विचार जो जीवन और समाज में नैतिक और अनैतिक पहलुओं को नकारता है।
सभी प्रकार के शून्यवाद के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि ऐसी अवधारणाओं और सिद्धांतों वाले लोग किसी भी मानदंड, रूढ़िवादिता, नैतिकता और नियमों से इनकार करते हैं। अधिकांश विशेषज्ञों और विशेषज्ञों के अनुसार, यह सबसे विवादास्पद और कभी-कभी विरोधाभासी है वैचारिक स्थिति, जो घटित होता है, लेकिन उसे हमेशा समाज और मनोवैज्ञानिकों से अनुमोदन नहीं मिलता है।
शून्यवादियों की प्राथमिकताएँ
वास्तव में, एक आधुनिक शून्यवादी वह व्यक्ति है जो आध्यात्मिक अतिसूक्ष्मवाद और सचेतनता के एक विशेष सिद्धांत पर आधारित है। शून्यवादियों की प्राथमिकताएँ किसी भी अर्थ, नियम, मानदंड के खंडन पर आधारित हैं। सामाजिक नियम, परंपराएँ और नैतिकताएँ। ऐसे लोग किसी भी शासक की पूजा नहीं करते हैं; वे अधिकारियों को नहीं पहचानते हैं, उच्च शक्तियों में विश्वास नहीं करते हैं, और कानूनों और सार्वजनिक मांगों से इनकार करते हैं।
क्या आप स्वयं को शून्यवादी मानते हैं?
हाँनहीं
मनोवैज्ञानिक ध्यान देते हैं कि शून्यवाद वास्तव में यथार्थवाद के करीब एक आंदोलन है, लेकिन साथ ही यह पूरी तरह से तथ्यात्मक आधार पर आधारित है। यह एक प्रकार का संशयवाद है, एक महत्वपूर्ण बिंदु पर सोचना, लेकिन एक विस्तारित दार्शनिक व्याख्या के रूप में। विशेषज्ञ शून्यवाद के उद्भव के कारणों पर भी ध्यान देते हैं - आत्म-संरक्षण और मानव अहंकार की बढ़ती भावना, शून्यवादी केवल भौतिक को पहचानते हैं, आध्यात्मिक को नकारते हैं;
साहित्य में शून्यवादी
एक प्रसिद्ध साहित्यिक कृति जो शून्यवाद की अवधारणा को छूती है, वह रूसी के बारे में लेखिका सोफिया कोवालेवस्काया की कहानी "द निहिलिस्ट" है। क्रांतिकारी आंदोलन. ऐसे प्रसिद्ध में अपरिष्कृत व्यंग्यचित्र के रूप में "शून्यवाद" की निंदा का पता लगाया जा सकता है साहित्यिक कार्य, जैसे गोंचारोव की "क्लिफ", लेसकोव की "ऑन नाइव्स", पिसेम्स्की की "द टर्बुलेंट सी", क्लुश्निकोव की "मारेवो", "फ्रैक्चर" और मार्केविच की "एबिस" और कई अन्य रचनाएँ।
"पिता और पुत्र"
रूसी साहित्य में शून्यवादी, सबसे पहले, तुर्गनेव की पुस्तकों के यादगार नायक हैं, उदाहरण के लिए, चिंतनशील शून्यवादी बाज़रोव, और सीतनिकोव और कुकुश्किन ने उनकी विचारधारा का पालन किया। बज़ारोव की असामान्य विश्वदृष्टि की स्थिति को पहले से ही पावेल पेत्रोविच किरसानोव के साथ संवादों और विवादों में प्रकट किया जा सकता है। अलग रवैयाको आम लोगों के लिए. "फादर्स एंड संस" पुस्तक में शून्यवादी कला और साहित्य का स्पष्ट खंडन दर्शाता है।
नीत्शे
यह भी ज्ञात है कि नीत्शे शून्यवादी था; उसके शून्यवाद में उच्च मूल्यों का अवमूल्यन शामिल था। एक दार्शनिक और भाषाशास्त्री, नीत्शे ने मानव स्वभाव और मूल्यों को जोड़ा, लेकिन तुरंत इस बात पर जोर दिया कि मनुष्य स्वयं हर चीज का अवमूल्यन करता है। प्रसिद्ध दार्शनिकइस बात पर ज़ोर दिया कि करुणा एक विनाशकारी गुण है, भले ही बात प्रियजनों की हो। उनका शून्यवाद एक सुपरमैन और एक ईसाई आदर्श के विचार से ज्यादा कुछ नहीं है जो हर मायने में स्वतंत्र है।
Dostoevsky
फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के कार्यों में शून्यवादी चरित्र भी हैं। लेखक की समझ में, शून्यवादी एक प्रकार का दुखद विचारक, विद्रोही और सामाजिक मानदंडों से इनकार करने वाला, साथ ही स्वयं ईश्वर का विरोधी होता है। यदि हम काम "दानव" पर विचार करते हैं, तो शातोव, स्टावरोगिन और किरिलोव के चरित्र शून्यवादी बन गए। इसमें दोस्तोवस्की की पुस्तक "क्राइम एंड पनिशमेंट" भी शामिल है, जहां शून्यवाद हत्या के कगार पर पहुंच गया था।
आज वह किस प्रकार का शून्यवादी है?
कई दार्शनिक ऐसा सोचने के इच्छुक हैं आधुनिक आदमीअपने आप में यह पहले से ही कुछ हद तक शून्यवादी है, हालाँकि शून्यवाद की आधुनिक प्रवृत्ति पहले से ही अन्य उप-प्रजातियों में फैल चुकी है। बहुत से लोग, शून्यवाद के सार के बारे में जाने बिना, अपने पूरे जीवन में एक जहाज की पाल के नीचे तैरते रहते हैं जिसे शून्यवाद कहा जाता है। एक आधुनिक शून्यवादी वह व्यक्ति है जो किसी भी मूल्य, आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों और नैतिकता को नहीं पहचानता है, और किसी भी इच्छा के आगे नहीं झुकता है।
प्रसिद्ध शून्यवादियों की सूची
व्यवहार का एक स्पष्ट उदाहरण प्रदान करने के लिए, विशेषज्ञों ने शोध किया और फिर सबसे यादगार व्यक्तित्वों की एक सूची तैयार की विभिन्न युगशून्यवाद को बढ़ावा देना.
प्रसिद्ध शून्यवादियों की सूची:
- नेचेव सर्गेई गेनाडिविच - रूसी क्रांतिकारी और "कैटेचिज़्म ऑफ़ ए रिवोल्यूशनरी" के लेखक;
- एरिच फ्रॉम एक जर्मन दार्शनिक, समाजशास्त्री और मनोवैज्ञानिक हैं जो शून्यवाद शब्द की जांच करते हैं;
- विल्हेम रीच - ऑस्ट्रियाई और अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, फ्रायड के एकमात्र छात्र जिन्होंने शून्यवाद का विश्लेषण किया;
- नीत्शे एक शून्यवादी है जिसने भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के अस्तित्व को नकार दिया।
- सोरेन कीर्केगार्ड एक शून्यवादी और डेनिश धार्मिक दार्शनिक और लेखक थे।
- ओ. स्पेंगलर - ने सूर्यास्त के विचार को बढ़ावा दिया यूरोपीय संस्कृतिऔर चेतना के रूप.
सभी व्याख्याओं और आंदोलनों के आधार पर, शून्यवाद के सार को स्पष्ट रूप से चित्रित करना कठिन है। प्रत्येक युग और समय अवधि में, शून्यवाद अलग-अलग तरीके से आगे बढ़ा, धर्म, दुनिया, मानवता या अधिकारियों को नकारते हुए।
निष्कर्ष
शून्यवाद एक कट्टरपंथी आंदोलन है जो मानवता के आध्यात्मिक से लेकर भौतिक लाभों तक, दुनिया में मूल्यवान हर चीज को नकारता है। शून्यवादी सत्ता, राज्य, समृद्धि, आस्था, उच्च शक्तियों और समाज से पूर्ण स्वतंत्रता का पालन करते हैं। आज, आधुनिक शून्यवादी उन लोगों से काफी भिन्न है जो मध्य युग में प्रकट हुए थे।
उपन्यास "फादर्स एंड संस" में एक जटिल संरचना और बहुस्तरीय संघर्ष है। विशुद्ध रूप से बाह्य रूप से, वह लोगों की दो पीढ़ियों के बीच विरोधाभास का प्रतिनिधित्व करता है। लेकिन यह शाश्वत वैचारिक और दार्शनिक मतभेदों से जटिल है। तुर्गनेव का कार्य आधुनिक युवाओं पर, विशेष रूप से शून्यवाद पर, कुछ दार्शनिक आंदोलनों के हानिकारक प्रभाव को दिखाना था।
शून्यवाद क्या है?
शून्यवाद एक वैचारिक और दार्शनिक आंदोलन है, जिसके अनुसार प्राधिकारी हैं और नहीं हो सकते हैं, और किसी भी धारणा को विश्वास पर नहीं लिया जाना चाहिए। (जैसा कि वह स्वयं नोट करता है) हर चीज़ का निर्दयी इनकार है। दार्शनिक आधारजर्मन भौतिकवाद ने शून्यवादी सिद्धांत के निर्माण के आधार के रूप में कार्य किया। यह कोई संयोग नहीं है कि अर्कडी और बज़ारोव का सुझाव है कि निकोलाई पेत्रोविच ने पुश्किन के बजाय बुचनर को पढ़ा, विशेष रूप से उनके काम "मैटर एंड फोर्स"। बाज़रोव की स्थिति न केवल किताबों और शिक्षकों के प्रभाव से, बल्कि जीवन के जीवंत अवलोकन से भी बनी थी। शून्यवाद के बारे में बज़ारोव के उद्धरण इसकी पुष्टि करते हैं। पावेल पेत्रोविच के साथ एक विवाद में, वह कहते हैं कि अगर पावेल पेत्रोविच उन्हें "हमारे आधुनिक जीवन में, पारिवारिक या सार्वजनिक जीवन में कम से कम एक ऐसा प्रस्ताव पेश करें, जो पूर्ण और निर्दयी इनकार का कारण न बने, तो वह ख़ुशी से सहमत होंगे।"
नायक के मुख्य शून्यवादी विचार
बज़ारोव का शून्यवाद उनके दृष्टिकोण में प्रकट होता है विभिन्न क्षेत्रज़िंदगी। उपन्यास के पहले भाग में दो विचारों, पुरानी और युवा पीढ़ी के दो प्रतिनिधियों - एवगेनी बाज़रोव और पावेल पेट्रोविच किरसानोव का टकराव है। वे तुरंत एक-दूसरे को नापसंद करते हैं, और फिर वाद-विवाद के माध्यम से मामले को सुलझा लेते हैं।
कला
बाज़रोव कला के बारे में सबसे कठोर बात करते हैं। वह इसे एक बेकार क्षेत्र मानता है जो व्यक्ति को मूर्खतापूर्ण रूमानियत के अलावा कुछ नहीं देता है। पावेल पेत्रोविच के अनुसार कला एक आध्यात्मिक क्षेत्र है। यह उसके लिए धन्यवाद है कि एक व्यक्ति विकसित होता है, प्यार करना और सोचना सीखता है, दूसरों को समझता है और दुनिया को जानता है।
प्रकृति
बाज़रोव की एक मंदिर नहीं, बल्कि एक कार्यशाला की समीक्षा कुछ हद तक निंदनीय लगती है। और उसके अंदर का व्यक्ति एक कार्यकर्ता है।" नायक उसकी सुंदरता नहीं देखता है, उसके साथ सद्भाव महसूस नहीं करता है। इस समीक्षा के विपरीत, निकोलाई पेत्रोविच वसंत की सुंदरता की प्रशंसा करते हुए बगीचे में घूमता है। वह समझ नहीं पा रहा है कि बज़ारोव कैसे करता है यह सब नहीं देखता, वह ईश्वर की रचना के प्रति इस प्रकार उदासीन कैसे रह सकता है।
विज्ञान
बज़ारोव क्या महत्व देता है? आख़िरकार, वह हर चीज़ के प्रति तीव्र नकारात्मक रवैया नहीं रख सकता। एकमात्र चीज जिसमें नायक मूल्य और लाभ देखता है वह विज्ञान है। विज्ञान ज्ञान और मानव विकास का आधार है। बेशक, एक अभिजात और पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधि के रूप में पावेल पेट्रोविच भी विज्ञान को महत्व देते हैं और उसका सम्मान करते हैं। हालाँकि, बज़ारोव के लिए, आदर्श जर्मन भौतिकवादी हैं। उनके लिए प्यार, स्नेह, भावनाएँ मौजूद नहीं हैं, एक व्यक्ति बस एक जैविक प्रणाली है जिसमें कुछ शारीरिक और रासायनिक प्रक्रियाएँ. मैं उन्हीं विरोधाभासी विचारों की ओर झुका हुआ हूं। मुख्य चरित्रउपन्यास "फादर्स एंड संस"।
बाज़रोव का शून्यवाद प्रश्न में आता है; इसका परीक्षण उपन्यास के लेखक द्वारा किया जाता है। इसलिए, एक आंतरिक संघर्ष उत्पन्न होता है, जो अब किरसानोव्स के घर में नहीं होता है, जहां बजरोव और पावेल पेट्रोविच हर दिन बहस करते हैं, लेकिन खुद एवगेनी की आत्मा में।
रूस का भविष्य और शून्यवाद
बाज़रोव, रूस की उन्नत दिशा के प्रतिनिधि के रूप में, इसके भविष्य में रुचि रखते हैं। तो, नायक के अनुसार, एक नया समाज बनाने के लिए सबसे पहले "जगह साफ़ करना" ज़रूरी है। इसका अर्थ क्या है? बेशक, नायक की अभिव्यक्ति को क्रांति के आह्वान के रूप में समझा जा सकता है। देश के विकास की शुरुआत यहीं से होनी चाहिए नाटकीय परिवर्तन, पुरानी हर चीज़ के विनाश के साथ। साथ ही, बाज़रोव उदार अभिजात वर्ग की पीढ़ी को उनकी निष्क्रियता के लिए फटकार लगाता है। बज़ारोव शून्यवाद को सबसे प्रभावी दिशा बताते हैं। लेकिन कहने की बात यह है कि शून्यवादियों ने स्वयं अभी तक कुछ नहीं किया है। बाज़रोव के कार्य केवल शब्दों में प्रकट होते हैं। इस प्रकार, तुर्गनेव इस बात पर जोर देते हैं कि नायक - पुरानी और युवा पीढ़ी के प्रतिनिधि - कुछ मायनों में बहुत समान हैं। एवगेनी के विचार बहुत भयावह हैं (इसकी पुष्टि शून्यवाद के बारे में बज़ारोव के उद्धरणों से होती है)। आख़िर कोई भी राज्य सबसे पहले किस चीज़ पर बना होता है? परंपराओं, संस्कृति, देशभक्ति पर. लेकिन अगर कोई अधिकारी नहीं हैं, अगर आप कला, प्रकृति की सुंदरता की सराहना नहीं करते हैं, और भगवान में विश्वास नहीं करते हैं, तो लोगों के लिए क्या रह जाता है? तुर्गनेव को बहुत डर था कि ऐसे विचार सच हो सकते हैं, और तब रूस के लिए बहुत कठिन समय होगा।
उपन्यास में आंतरिक संघर्ष. प्यार की परीक्षा
उपन्यास में दो प्रमुख पात्र हैं जो कथित तौर पर निभाते हैं कैमियो भूमिका. वास्तव में, वे शून्यवाद के प्रति तुर्गनेव के रवैये को दर्शाते हैं; बज़ारोव के शून्यवाद को वह थोड़ा अलग ढंग से समझने लगता है, हालाँकि लेखक हमें यह सीधे तौर पर नहीं बताता है। तो, शहर में, एवगेनी और अर्कडी सीतनिकोव और कुक्शिना से मिलते हैं। वे उन्नत लोगजो हर नई चीज़ में रुचि रखते हैं। सीतनिकोव शून्यवाद का अनुयायी है, वह बाज़रोव के प्रति अपनी प्रशंसा व्यक्त करता है। साथ ही, वह विदूषक की तरह व्यवहार करता है, शून्यवादी नारे लगाता है, यह सब हास्यास्पद लगता है। बज़ारोव उसके साथ स्पष्ट अवमानना का व्यवहार करता है। कुक्शिना एक आज़ाद महिला है, बस फूहड़, मूर्ख और असभ्य। नायकों के बारे में बस इतना ही कहा जा सकता है। यदि वे शून्यवाद के प्रतिनिधि हैं, जिस पर बज़ारोव ऐसा स्थान रखते हैं बड़ी उम्मीदें, तो फिर देश का भविष्य क्या है ? इस क्षण से, नायक की आत्मा में संदेह प्रकट होता है, जो ओडिन्ट्सोवा से मिलने पर और तीव्र हो जाता है। बज़ारोव के शून्यवाद की ताकत और कमजोरी उन अध्यायों में सटीक रूप से प्रकट होती है जहां नायक की प्रेम भावनाओं पर चर्चा की जाती है। वह हर संभव तरीके से अपने प्यार का विरोध करता है, क्योंकि यह सब मूर्खतापूर्ण और बेकार रूमानियत है। लेकिन उसका दिल उससे कुछ और ही कहता है. ओडिन्ट्सोवा देखती है कि बाज़रोव स्मार्ट और दिलचस्प है, कि उसके विचारों में कुछ सच्चाई है, लेकिन उनकी स्पष्टता उसके विश्वासों की कमजोरी और संदिग्धता को दर्शाती है।
अपने नायक के प्रति तुर्गनेव का रवैया
यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि "फादर्स एंड संस" उपन्यास को लेकर गरमागरम विवाद खड़ा हो गया है। सबसे पहले, विषय बहुत सामयिक था. दूसरे, अनेक प्रतिनिधि साहित्यिक आलोचनाबाज़रोव की तरह, भौतिकवाद के दर्शन से मोहित थे। तीसरा, उपन्यास साहसिक, प्रतिभाशाली और नया था।
एक राय है कि तुर्गनेव अपने नायक की निंदा करते हैं। कि वह युवा पीढ़ी की बुराई करता है, उनमें केवल बुराई देखता है। लेकिन यह राय ग़लत है. यदि आप बज़ारोव के चित्र को अधिक बारीकी से देखते हैं, तो आप उनमें एक मजबूत, उद्देश्यपूर्ण और महान स्वभाव देख सकते हैं। बाज़रोव का शून्यवाद उसके मन की केवल एक बाहरी अभिव्यक्ति है। तुर्गनेव, बल्कि, निराश महसूस करते हैं कि इतना प्रतिभाशाली व्यक्ति इस तरह के अनुचित और सीमित शिक्षण पर केंद्रित है। बज़ारोव प्रशंसा को प्रेरित नहीं कर सकते। वह साहसी और बहादुर है, वह चतुर है। लेकिन इसके अलावा वह दयालु भी हैं. यह कोई संयोग नहीं है कि सभी किसान बच्चे उसकी ओर आकर्षित होते हैं।
जहां तक लेखक के आकलन की बात है, यह उपन्यास के अंत में पूरी तरह से प्रकट होता है। बाज़रोव की कब्र, जहां उसके माता-पिता आते हैं, सचमुच फूलों और हरियाली में दबी हुई है, और पक्षी उस पर गाते हैं। माता-पिता के लिए अपने बच्चों को दफनाना अप्राकृतिक है। नायक की मान्यताएँ भी अप्राकृतिक थीं। और प्रकृति, शाश्वत, सुंदर और बुद्धिमान, पुष्टि करती है कि बज़ारोव गलत थे जब उन्होंने इसमें केवल मानवीय लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सामग्री देखी।
इस प्रकार, तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" को शून्यवाद के खंडन के रूप में देखा जा सकता है। शून्यवाद के प्रति बाज़रोव का दृष्टिकोण केवल जीवन का दर्शन नहीं है। लेकिन इस शिक्षा पर न केवल पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधियों द्वारा, बल्कि स्वयं जीवन द्वारा भी प्रश्न उठाए जाते हैं। बाज़रोव, प्यार और पीड़ा में, एक दुर्घटना से मर जाता है, विज्ञान उसकी मदद करने में असमर्थ है, और उसकी कब्र पर माँ प्रकृति अभी भी सुंदर और शांत है।
उपन्यास "फादर्स एंड संस" में एक जटिल संरचना और बहुस्तरीय संघर्ष है। विशुद्ध रूप से बाह्य रूप से, वह लोगों की दो पीढ़ियों के बीच विरोधाभास का प्रतिनिधित्व करता है। लेकिन पिता और पुत्रों के बीच यह शाश्वत संघर्ष वैचारिक और दार्शनिक मतभेदों से जटिल है। तुर्गनेव का कार्य आधुनिक युवाओं पर, विशेष रूप से शून्यवाद पर, कुछ दार्शनिक आंदोलनों के हानिकारक प्रभाव को दिखाना था।
शून्यवाद क्या है?
शून्यवाद एक वैचारिक और दार्शनिक आंदोलन है, जिसके अनुसार प्राधिकारी हैं और नहीं हो सकते हैं, और किसी भी धारणा को विश्वास पर नहीं लिया जाना चाहिए। बाज़रोव का शून्यवाद (जैसा कि वह स्वयं नोट करता है) हर चीज़ का निर्दयी इनकार है। शून्यवादी शिक्षण के गठन का दार्शनिक आधार जर्मन भौतिकवाद था। यह कोई संयोग नहीं है कि अर्कडी और बज़ारोव का सुझाव है कि निकोलाई पेत्रोविच ने पुश्किन के बजाय बुचनर को पढ़ा, विशेष रूप से उनके काम "मैटर एंड फोर्स"। बाज़रोव की स्थिति न केवल किताबों और शिक्षकों के प्रभाव से, बल्कि जीवन के जीवंत अवलोकन से भी बनी थी। शून्यवाद के बारे में बज़ारोव के उद्धरण इसकी पुष्टि करते हैं। पावेल पेत्रोविच के साथ एक विवाद में, वह कहते हैं कि अगर पावेल पेत्रोविच उन्हें "हमारे आधुनिक जीवन में, पारिवारिक या सार्वजनिक जीवन में कम से कम एक ऐसा प्रस्ताव पेश करें, जो पूर्ण और निर्दयी इनकार का कारण न बने, तो वह ख़ुशी से सहमत होंगे।"
नायक के मुख्य शून्यवादी विचार
बाज़रोव का शून्यवाद जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के प्रति उनके दृष्टिकोण में प्रकट होता है। उपन्यास के पहले भाग में दो विचारों, पुरानी और युवा पीढ़ी के दो प्रतिनिधियों - एवगेनी बाज़रोव और पावेल पेट्रोविच किरसानोव का टकराव है। वे तुरंत एक-दूसरे को नापसंद करते हैं, और फिर वाद-विवाद के माध्यम से मामले को सुलझा लेते हैं। 
कला
बाज़रोव कला के बारे में सबसे कठोर बात करते हैं। वह इसे एक बेकार क्षेत्र मानता है जो व्यक्ति को मूर्खतापूर्ण रूमानियत के अलावा कुछ नहीं देता है। पावेल पेत्रोविच के अनुसार कला एक आध्यात्मिक क्षेत्र है। यह उसके लिए धन्यवाद है कि एक व्यक्ति विकसित होता है, प्यार करना और सोचना सीखता है, दूसरों को समझता है और दुनिया को जानता है।
प्रकृति
बाज़रोव की प्रकृति की समीक्षा कुछ हद तक निंदनीय लगती है: “प्रकृति एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक कार्यशाला है। और इसमें जो व्यक्ति है वह एक कार्यकर्ता है।” नायक उसकी सुंदरता नहीं देखता, उसके साथ सामंजस्य महसूस नहीं करता। इस समीक्षा के विपरीत, निकोलाई पेत्रोविच वसंत की सुंदरता को निहारते हुए बगीचे में घूमता है। वह समझ नहीं पा रहा है कि बाज़रोव यह सब कैसे नहीं देखता, वह ईश्वर की रचना के प्रति इतना उदासीन कैसे रह सकता है।
विज्ञान
बज़ारोव क्या महत्व देता है? आख़िरकार, वह हर चीज़ के प्रति तीव्र नकारात्मक रवैया नहीं रख सकता। एकमात्र चीज जिसमें नायक मूल्य और लाभ देखता है वह विज्ञान है। विज्ञान ज्ञान और मानव विकास का आधार है। बेशक, एक अभिजात और पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधि के रूप में पावेल पेट्रोविच भी विज्ञान को महत्व देते हैं और उसका सम्मान करते हैं। हालाँकि, बज़ारोव के लिए, आदर्श जर्मन भौतिकवादी हैं। उनके लिए प्यार, स्नेह, भावनाएं मौजूद नहीं हैं, एक व्यक्ति बस एक जैविक प्रणाली है जिसमें कुछ भौतिक और रासायनिक प्रक्रियाएं होती हैं; उपन्यास "फादर्स एंड संस" का मुख्य पात्र उन्हीं विरोधाभासी विचारों से ग्रस्त है। 
बाज़रोव का शून्यवाद प्रश्न में आता है; इसका परीक्षण उपन्यास के लेखक द्वारा किया जाता है। इसलिए, एक आंतरिक संघर्ष उत्पन्न होता है, जो अब किरसानोव्स के घर में नहीं होता है, जहां बजरोव और पावेल पेट्रोविच हर दिन बहस करते हैं, लेकिन खुद एवगेनी की आत्मा में।
रूस का भविष्य और शून्यवाद
बाज़रोव, रूस की उन्नत दिशा के प्रतिनिधि के रूप में, इसके भविष्य में रुचि रखते हैं। तो, नायक के अनुसार, एक नया समाज बनाने के लिए सबसे पहले "जगह साफ़ करना" ज़रूरी है।
ओह, इसका मतलब यह है? बेशक, नायक की अभिव्यक्ति को क्रांति के आह्वान के रूप में समझा जा सकता है। देश का विकास मूलभूत परिवर्तनों के साथ, पुरानी हर चीज़ के विनाश के साथ शुरू होना चाहिए। साथ ही, बाज़रोव उदार अभिजात वर्ग की पीढ़ी को उनकी निष्क्रियता के लिए फटकार लगाता है। बज़ारोव शून्यवाद को सबसे प्रभावी दिशा बताते हैं। लेकिन कहने की बात यह है कि शून्यवादियों ने स्वयं अभी तक कुछ नहीं किया है। बाज़रोव के कार्य केवल शब्दों में प्रकट होते हैं। इस प्रकार, तुर्गनेव इस बात पर जोर देते हैं कि नायक - पुरानी और युवा पीढ़ी के प्रतिनिधि - कुछ मायनों में बहुत समान हैं। एवगेनी के विचार बहुत भयावह हैं (इसकी पुष्टि शून्यवाद के बारे में बज़ारोव के उद्धरणों से होती है)। आख़िर कोई भी राज्य सबसे पहले किस चीज़ पर बना होता है? परंपराओं, संस्कृति, देशभक्ति पर. लेकिन अगर कोई अधिकारी नहीं हैं, अगर आप कला, प्रकृति की सुंदरता की सराहना नहीं करते हैं, और भगवान में विश्वास नहीं करते हैं, तो लोगों के लिए क्या रह जाता है? तुर्गनेव को बहुत डर था कि ऐसे विचार सच हो सकते हैं, और तब रूस के लिए बहुत कठिन समय होगा।
उपन्यास में आंतरिक संघर्ष. प्यार की परीक्षा
उपन्यास में दो प्रमुख पात्र हैं जो कथित तौर पर कैमियो भूमिका निभाते हैं। वास्तव में, वे शून्यवाद के प्रति तुर्गनेव के रवैये को दर्शाते हैं; बज़ारोव के शून्यवाद को वह थोड़ा अलग ढंग से समझने लगता है, हालाँकि लेखक हमें यह सीधे तौर पर नहीं बताता है। तो, शहर में, एवगेनी और अर्कडी सीतनिकोव और कुक्शिना से मिलते हैं। वे नवोन्वेषी लोग हैं जो हर नई चीज़ में रुचि रखते हैं। सीतनिकोव शून्यवाद का अनुयायी है; वह बाज़रोव के प्रति अपनी प्रशंसा व्यक्त करता है। साथ ही, वह विदूषक की तरह व्यवहार करता है, शून्यवादी नारे लगाता है, यह सब हास्यास्पद लगता है।
ज़ारोव उसके साथ स्पष्ट अवमानना का व्यवहार करता है। कुक्शिना एक आज़ाद महिला है, बस फूहड़, मूर्ख और असभ्य। नायकों के बारे में बस इतना ही कहा जा सकता है। यदि वे शून्यवाद के प्रतिनिधि हैं, जिस पर बजरोव को इतनी बड़ी उम्मीदें हैं, तो देश का भविष्य क्या है? इस क्षण से, नायक की आत्मा में संदेह प्रकट होता है, जो ओडिन्ट्सोवा से मिलने पर और तीव्र हो जाता है। बज़ारोव के शून्यवाद की ताकत और कमजोरी उन अध्यायों में सटीक रूप से प्रकट होती है जहां नायक की प्रेम भावनाओं पर चर्चा की जाती है। वह हर संभव तरीके से अपने प्यार का विरोध करता है, क्योंकि यह सब मूर्खतापूर्ण और बेकार रूमानियत है। लेकिन उसका दिल उससे कुछ और ही कहता है. ओडिन्ट्सोवा देखती है कि बाज़रोव स्मार्ट और दिलचस्प है, कि उसके विचारों में कुछ सच्चाई है, लेकिन उनकी स्पष्टता उसके विश्वासों की कमजोरी और संदिग्धता को दर्शाती है।
अपने नायक के प्रति तुर्गनेव का रवैया
यह अकारण नहीं है कि "फादर्स एंड संस" उपन्यास को लेकर एक गरमागरम विवाद खड़ा हो गया है। सबसे पहले, विषय बहुत सामयिक था. दूसरे, बाज़रोव की तरह साहित्यिक आलोचना के कई प्रतिनिधि भौतिकवाद के दर्शन से आकर्षित थे। तीसरा, उपन्यास साहसिक, प्रतिभाशाली और नया था।
एक राय है कि तुर्गनेव अपने नायक की निंदा करते हैं। कि वह युवा पीढ़ी की बुराई करता है, उनमें केवल बुराई देखता है। लेकिन यह राय ग़लत है. यदि आप बज़ारोव के चित्र को अधिक बारीकी से देखते हैं, तो आप उनमें एक मजबूत, उद्देश्यपूर्ण और महान स्वभाव देख सकते हैं। बाज़रोव का शून्यवाद उसके मन की केवल एक बाहरी अभिव्यक्ति है। तुर्गनेव, बल्कि, निराश महसूस करते हैं कि इतना प्रतिभाशाली व्यक्ति इस तरह के अनुचित और सीमित शिक्षण पर केंद्रित है। बज़ारोव प्रशंसा को प्रेरित नहीं कर सकते। वह साहसी और बहादुर है, वह चतुर है। लेकिन इसके अलावा वह दयालु भी हैं. यह कोई संयोग नहीं है कि सभी किसान बच्चे उसकी ओर आकर्षित होते हैं।
जहां तक लेखक के आकलन की बात है, यह उपन्यास के अंत में पूरी तरह से प्रकट होता है। बाज़रोव की कब्र, जहां उसके माता-पिता आते हैं, सचमुच फूलों और हरियाली में दबी हुई है, और पक्षी उस पर गाते हैं। माता-पिता के लिए अपने बच्चों को दफनाना अप्राकृतिक है। नायक की मान्यताएँ भी अप्राकृतिक थीं। और प्रकृति, शाश्वत, सुंदर और बुद्धिमान, पुष्टि करती है कि बज़ारोव गलत थे जब उन्होंने इसमें केवल मानवीय लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सामग्री देखी।
इस प्रकार, तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" को शून्यवाद के खंडन के रूप में देखा जा सकता है। शून्यवाद के प्रति बाज़रोव का दृष्टिकोण केवल एक प्रतिबद्धता नहीं है, यह जीवन का एक दर्शन है। लेकिन इस शिक्षा पर न केवल पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधियों द्वारा, बल्कि स्वयं जीवन द्वारा भी प्रश्न उठाए जाते हैं। बाज़रोव, प्यार और पीड़ा में, एक दुर्घटना से मर जाता है, विज्ञान उसकी मदद करने में असमर्थ है, और उसकी कब्र पर माँ प्रकृति अभी भी सुंदर और शांत है।
तुर्गनेव का शून्यवाद से क्या तात्पर्य है?
तुर्गनेव, में से एक सर्वश्रेष्ठ लेखकरूसी साहित्य के क्लासिक्स याद करते हैं कि सेंट पीटर्सबर्ग लौटने के बाद, जब उनका उपन्यास प्रकाशित हुआ, तो उन्हें पता चला कि यह शब्द शहर के कई निवासियों द्वारा पहले ही अपनाया जा चुका था। उस समय, 1862 में, सेंट पीटर्सबर्ग में आग लग गई थी, और सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचने पर लेखक ने जो पहली बात सुनी, वह आगजनी करने वालों के संदर्भ में "शून्यवादी" शब्द का उपयोग था।
तुर्गनेव का शून्यवाद से क्या तात्पर्य है? उन्होंने ऐसे समय में उपन्यास लिखना शुरू किया जब दास प्रथा को अभी तक समाप्त नहीं किया गया था, जब समाज में एक क्रांतिकारी मनोदशा बढ़ रही थी, और इस पृष्ठभूमि के खिलाफ पुराने आदेश, पुराने अधिकारियों और सिद्धांतों को नकारने और नष्ट करने के विचार स्पष्ट रूप से उभरे। उपन्यास स्पष्ट रूप से एक लोकतांत्रिक आंदोलन के विचारों को दर्शाता है, जो कुलीन-सर्फ़ समाज, महान संस्कृति और पुरानी दुनिया के आदेशों के निषेध के संकेत के तहत बनता और विकसित होता है।
लेखक के दृष्टिकोण से, शून्यवाद, पुराने सिद्धांतों और नींव का खंडन है।
अपने काम में, लेखक नैतिक, दार्शनिक और पर प्रकाश डालता है राजनीतिक समस्याओंऔर पिता और बच्चों के बीच संबंधों का शाश्वत प्रश्न उठाता है। प्यार, दोस्ती, व्यक्तित्व विकास के महत्व के साथ-साथ प्रत्येक व्यक्ति के लिए स्वयं को चुनने के महत्व पर जोर देता है जीवन का रास्ताऔर आत्मनिर्णय.
काम में बज़ारोव की छवि शून्यवादी की उज्ज्वल विशेषताओं से संपन्न है; नायक खुले तौर पर सभी पुराने सिद्धांतों का विरोध करता है, जो दोनों के उद्भव का कारण बनता है आन्तरिक मन मुटावबाज़रोव, और उसके आस-पास के लोगों द्वारा उसके प्रति शत्रुतापूर्ण ग़लतफ़हमी।
उपन्यास में, तुर्गनेव ने प्रदर्शित किया कि शून्यवादी दर्शन अव्यवहार्य है। देश में क्या मौजूद है, यह दिखाने के लिए उन्होंने जानबूझकर गरीब रूसी किले वाले गांवों की तस्वीरें खींचीं सामाजिक असमानता, शासक वर्ग की अन्यायी सरकार। लेकिन साथ ही, उपन्यास "फादर्स एंड संस" में बज़ारोव का शून्यवाद, अपने नायक के साथ, अकेला रहता है, क्योंकि उनके विचारों और विश्वदृष्टि को उनके निकटतम समर्थकों - कुक्शिन, सीतनिकोव और अर्कडी ने भी स्वीकार नहीं किया था, जिन्होंने उनके आदर्शों को धोखा दिया था।
प्रेम के अस्तित्व को नकारने वाले बाज़रोव को अंततः स्वयं इसकी परीक्षाओं का सामना करना पड़ा, जिसे वह झेल नहीं सके और टूट गए। शून्यवादी नायक, जिसने तर्क दिया कि रहस्यमय महिला टकटकी कलात्मक बकवास से ज्यादा कुछ नहीं है, उसे अन्ना ओडिन्ट्सोवा से प्यार हो जाता है और वह अपने आप में रोमांस की उपस्थिति की खोज से भयभीत हो जाता है। स्थिति की पूरी त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि बज़ारोव का प्यार गैर-पारस्परिक और विनाशकारी निकला।
उपन्यास "फादर्स एंड संस" में बज़ारोव के शून्यवाद के बारे में वीडियो
उपन्यास बाज़रोव की मृत्यु के साथ समाप्त होता है, जो एक किसान की लाश को खोलते समय टाइफस से संक्रमित हो गया था। मरने से पहले नायक अपना सब कुछ दिखा देता है सर्वोत्तम गुण: अन्ना के लिए काव्यात्मक प्रेम, माता-पिता के प्रति कोमल, दयालु भावनाएँ, जो पहले बाहरी गंभीरता, साहस, मजबूत भावना, जीवन की प्यास के नीचे छिपी हुई थीं।
इस अंत के साथ, तुर्गनेव पाठक को बज़ारोव का व्यक्तित्व दिखाता है, कैसे आत्मा में मजबूतएक व्यक्ति जो दूसरों को प्रभावित कर सकता है। हालाँकि, चूँकि समाज अभी तक उनके विश्वदृष्टिकोण को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं था, यह नायक "अनावश्यक" निकला - उसका समय अभी नहीं आया था।
इस प्रकार, तुर्गनेव ने अपने नायक बाज़रोव के उदाहरण का उपयोग करके उपन्यास "फादर्स एंड संस" में "शून्यवाद" की अवधारणा को स्पष्ट रूप से प्रकट किया। हर समय और लोगों का एक नायक, जो एक ऐसे स्थान पर पैदा हुआ है जहां कोई सामाजिक न्याय और कल्याण नहीं है।
आधुनिक अर्थ में शून्यवाद क्या है?
तुर्गनेव के समय से, "शून्यवाद" की अवधारणा ने धीरे-धीरे अधिक विस्तारित अर्थ प्राप्त कर लिया है। इसलिए, आज इस शब्द का प्रयोग दर्शनशास्त्र, राजनीति आदि में किया जाता है रोजमर्रा की जिंदगी. हालाँकि, प्रश्न "शून्यवाद क्या है?" एक स्पष्ट परिभाषा है: यह एक विश्वदृष्टि है, एक स्थिति जो न केवल सवाल उठाती है, बल्कि आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों को भी स्पष्ट रूप से नकारती है: आदर्श, नैतिक मानदंड, सामाजिक जीवन के रूप, नैतिकता की आम तौर पर स्वीकृत अवधारणाएं। शून्यवाद के कई प्रकार हैं:
- नैतिक शून्यवाद.
- कानूनी शून्यवाद.
- मेरियोलॉजिकल शून्यवाद.
- ज्ञानमीमांसा।
- आध्यात्मिक.
- दार्शनिक और विश्वदृष्टि शून्यवाद।
शून्यवादी वह व्यक्ति होता है जो किसी भी प्राधिकार को मान्यता नहीं देता, किसी भी सिद्धांत को हल्के में नहीं लेता और किसी भी दृष्टिकोण की आलोचना करता है, चाहे वह कुछ भी हो।
नैतिक शून्यवादीनैतिक और अनैतिक दोनों आधारों को नकारने की स्थिति रखते हैं।
कानूनी शून्यवाद- कानून के प्रति नकारात्मक रवैया, जिसे अलग-अलग तीव्रता की डिग्री में व्यक्त किया जा सकता है। इस प्रकार, कानूनी शून्यवाद के निष्क्रिय और सक्रिय रूप हैं।
- निष्क्रिय रूप की विशेषता कानूनी संभावनाओं में अविश्वास है। कानूनी शून्यवादी समाज में कानून की सकारात्मक भूमिका को नहीं पहचानते।
- सक्रिय रूप कानूनों के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैये, आसपास के लोगों के बीच व्यक्तिगत विश्वदृष्टि के प्रचार में व्यक्त किया जाता है। ऐसे नागरिकों को अराजकतावादी भी कहा जा सकता है.
कानूनी शून्यवाद के बारे में वीडियो
कानूनी शून्यवाद संपूर्ण समाज और दोनों में अंतर्निहित हो सकता है सामाजिक समूहया एक व्यक्तिगत नागरिक, लेकिन सूचीबद्ध श्रेणियों में से कोई भी जानबूझकर कानूनी मानदंडों का उल्लंघन नहीं करता है। अर्थात्, कानूनी शून्यवादी केवल कानून को मान्यता नहीं देते हैं और इसके सामाजिक मूल्य में विश्वास नहीं करते हैं।
आम तौर पर स्थापित कानूनी मानदंडों के प्रति इस रवैये की उत्पत्ति अधिकारियों के प्रति अविश्वास, कानूनों को सरकार के निर्देशों के रूप में मानना है। साथ ही, ऐसे नागरिक पदों के विकास का कारण किसी अधिकारी की दण्डमुक्ति, वास्तविकता के साथ कानूनों के नुस्खों में विसंगति, न्याय के दुष्परिणाम आदि का उदाहरण हो सकता है। एक नियम के रूप में, सार्वजनिक कानूनी शून्यवाद अपूर्ण और विरोधाभासी के साथ उत्पन्न होता है। कानून, अपराध से लड़ने में अधिकारियों की अक्षमता, नागरिकों को उनके अधिकार और मनमानी से सुरक्षा प्रदान करना।
ज्ञानमीमांसा शून्यवादीज्ञान के प्रति उनके नकारात्मक दृष्टिकोण की विशेषता।
रूस में शून्यवाद
शून्यवाद केवल रूस और सोवियत-पश्चात देशों में मौजूद है। पश्चिमी यूरोपीय देशों के निवासियों को इस घटना का अनुभव नहीं होता है। ऐसी मानसिकताएँ 19वीं सदी के 50-60 के दशक में बननी शुरू हुईं। उनके मुख्य विचारक पिसारेव, डोब्रोलीबोव, चेर्नशेव्स्की हैं। इसके अलावा, लेनिन में कुछ शून्यवादी लक्षण अंतर्निहित थे, हालाँकि वह एक अलग युग में रहते थे।
इस तथ्य के बावजूद कि रूसी शून्यवाद का अर्थ ईश्वर, आत्मा, आत्मा, मानदंडों और उच्च मूल्यों का खंडन था, इस घटना को अभी भी एक धार्मिक घटना माना जाता है, क्योंकि यह आध्यात्मिक रूढ़िवादी धरती पर उत्पन्न हुई थी। शुद्ध रूसी शून्यवाद का आधार दुनिया का रूढ़िवादी इनकार, बुराई में दुनिया की भावना, धन के प्रति दृष्टिकोण, विलासिता, कला में रचनात्मक अतिरिक्त और पाप के रूप में विचार हैं।
नीत्शे का शून्यवाद
जर्मन दार्शनिक और भाषाशास्त्री नीत्शे के शून्यवाद का तात्पर्य उच्च मूल्यों के अवमूल्यन से है। अर्थात्, उन्होंने मूल्यों और उस व्यक्ति के स्वभाव को जोड़ा जो उनका अवमूल्यन करता है और साथ ही उन्हें पकड़कर रखने की कोशिश भी करता है। नीत्शे का तर्क था कि यदि कोई व्यक्ति गिर जाए तो उसे अपना कंधा नहीं देना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति मारा जाता है दाहिना गाल, तो आपको बाएँ को भी प्रतिस्थापित नहीं करना चाहिए। उनका यह भी मानना था कि करुणा किसी व्यक्ति के लिए एक विनाशकारी गुण है, और इसलिए उन्होंने दूसरों के लिए करुणा से इनकार किया।
नीत्शे के दर्शन में शून्यवाद एक सुपरमैन का विचार है, जो ईसाई आदर्श का अवतार है, जो सभी मामलों में स्वतंत्र है। उन्होंने हमें बल का जवाब बल से देना, साहसी, साहसी बनना और केवल स्वयं पर भरोसा करना सिखाया। अच्छे लोगवह उन्हें पाखंडी समझता था क्योंकि वे कभी भी अपने मुँह पर सच्चाई नहीं बताते थे। इसलिए, जैसा कि उन्होंने तर्क दिया, सही व्यक्ति वह दुष्ट व्यक्ति है जो अपने प्रियजनों को नहीं बख्शता।
शून्यवाद के परिणाम
आज, कई लोग तर्क देते हैं कि क्या शून्यवाद एक बीमारी है या बीमारियों का इलाज है। शून्यवादियों का दर्शन ऐसे मूल्यों को नकारता है नैतिक सिद्धांतोंऔर आध्यात्मिक जीवन - प्रेम, प्रकृति, कला। लेकिन मानवीय नैतिकता बिल्कुल इन्हीं मूलभूत अवधारणाओं पर आधारित है।
प्रत्येक समझदार व्यक्ति को यह समझना चाहिए कि दुनिया में ऐसे मूल्य हैं जिन्हें नकारा नहीं जा सकता: जीवन का प्यार, लोगों का प्यार, खुशी की खोज और सुंदरता का आनंद।
आप शून्यवादियों के बारे में कैसा महसूस करते हैं? क्या आप तुर्गनेव के उपन्यास में बज़ारोव को वास्तविक शून्यवादी मानते हैं? टिप्पणियों में अपनी राय साझा करें।
उपन्यास "फादर्स एंड संस" आई.एस. द्वारा लिखा गया था। 1862 में दास प्रथा के उन्मूलन के एक साल बाद तुर्गनेव। उपन्यास की कार्रवाई 1859 में सुधार की पूर्व संध्या पर घटित होती है। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि मुख्य सक्रिय नायकखड़ा नया हीरोरूसी साहित्य का - एक शून्यवादी क्रांतिकारी, एक लोकतांत्रिक सामान्य व्यक्ति।
बजरोव की उत्पत्ति
एवगेनी वासिलीविच बाज़रोव एक साधारण किसान परिवार से आते हैं। उनके दादाजी ने "जमीन की जुताई की", उनके पिता और माता संयमित और सरलता से रहते थे, और साथ ही उन्होंने अपने बेटे के भविष्य का ख्याल रखा - उन्होंने उसे एक उत्कृष्ट चिकित्सा शिक्षा दी। किसान जीवन के बारे में प्रत्यक्ष रूप से जानने के बाद, बज़ारोव अच्छी तरह से समझते हैं कि महत्वपूर्ण परिवर्तन आ रहे हैं। उसके मन में पुनर्निर्माण की एक योजना परिपक्व हो गई है सार्वजनिक व्यवस्था, जिसमें अतीत का पूर्ण विनाश और एक नई दुनिया का निर्माण शामिल है।
बज़ारोव एक नया व्यक्ति है। वह शून्यवादी है, भौतिकवादी है, भ्रम के अधीन नहीं है, हर चीज़ का प्रयोगात्मक परीक्षण करता है। बाज़रोव को प्राकृतिक विज्ञान में रुचि है; वह कुछ नया खोजने के लिए पूरे दिन काम करता है।
बजरोव के अनुसार, एक व्यक्ति ज्ञान वाला व्यक्ति है। उन्हें यकीन है कि यह काम ही है जो इंसान को इंसान बनाता है। एवगेनी वासिलीविच हमेशा खुद को वहीं पाते हैं जहां उनका ज्ञान उपयोगी होगा। इससे लाभ होता है
वह इसे अन्य नायकों और "अतिरिक्त" लोगों के साथ-साथ एक नए गठन के लोगों से सीखता है।
बाज़रोव अक्सर अपने बयानों में असभ्य और कठोर होते हैं: महिलाओं के बारे में, अतीत के बारे में, भावनाओं के बारे में। उन्हें ऐसा लगता है कि यह सब भविष्य के स्वस्थ समाज के निर्माण में बाधक है। हर कोई जो काम करना नहीं जानता, उसकी मानवता को जरूरत नहीं है। कई मायनों में उसे ग़लत माना जा सकता है. बुनियादी मूल्यों को नकारने की कीमत क्या है? मानव अस्तित्व: प्रेम, सम्मान, सिद्धांत, एक मंदिर के रूप में प्रकृति, मानव आत्मा।
समाज के लिए नायक का महत्व
संभवतः, रूसी समाज को ऐसे लोगों की ज़रूरत थी जो उसे झकझोर सकें और उसे बाहर से होने वाली हर चीज़ को देखने के लिए मजबूर कर सकें। नए लोग ऐतिहासिक उथल-पुथल के दौरान ही समाज में प्रकट होते हैं; उनमें विशेष आध्यात्मिक शक्ति, दृढ़ता और दृढ़ता होती है, सच्चाई से न छिपने की क्षमता होती है और मृत्यु के कगार पर भी खुद के प्रति ईमानदार रहने की क्षमता होती है।
शून्यवादी बजरोव अच्छी तरह से समझता है कि जीवन कभी भी आसान नहीं होगा, किसी भी व्यक्ति से बलिदान की आवश्यकता होगी। और वह उनके लिए तैयार है, अपने विश्वास में रत्ती भर भी बदलाव किए बिना। यह इसे समकालीनों और वर्तमान पाठक दोनों के लिए सबसे आकर्षक बनाता है।
बज़ारोव के जीवन में प्यार
उनकी आध्यात्मिकता की ताकत एक मजबूत और स्वतंत्र महिला अन्ना ओडिंटसोवा के लिए बाज़रोव की प्रेम भावना तक भी फैली हुई है। वह उसकी बुद्धिमत्ता और समसामयिक घटनाओं पर उसके अनूठे विचारों से मंत्रमुग्ध था। यह महसूस करते हुए कि वह उसके लिए सब कुछ बलिदान नहीं कर सकती, वह उसके सामने अपनी भावनाओं को कबूल करता है। अन्ना सर्गेवना के प्रति एकतरफा प्यार उसे उसके सामान्य जीवन के तरीके से बाहर कर देता है। लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि अगर मौत ने हस्तक्षेप नहीं किया होता, तो बाज़रोव खुद पर और अपनी दुखी भावनाओं पर काबू पाने में सक्षम होता, जिसे वह अपने व्यक्तित्व की कमजोरी मानता था।
बज़ारोव के सिद्धांत को खारिज करना
कभी-कभी अजीब और असामान्य, नायक आई.एस. तुर्गनेवा पाठकों को एक "संपूर्ण व्यक्ति" के गुणों के एक सेट से प्रसन्न करता है: धैर्य, दृढ़ संकल्प, दृढ़ता, मनाने की क्षमता, आदि, हालांकि बाज़रोव से हर बात पर सहमत होना असंभव है। उसका सिद्धांत विफल हो जाता है, और नायक को इसका एहसास होता है - सौंदर्य, प्रेम और दया उसकी आत्मा का अभिन्न अंग बन जाते हैं। और उनके साथ वह मर जाता है, उसे अपने विश्वासों के लिए कोई प्रयोग नहीं मिलता।