वनगिन और चैट्स्की एक ही युग के अलग-अलग लोग हैं। वनगिन और चैट्स्की जिनका चरित्र अधिक महत्वपूर्ण है

रूस में पिछली सदी के 10-20 के दशक में, कुलीन वर्ग के प्रमुख हिस्से में दास प्रथा विरोधी भावनाएँ तेज़ हो गईं। पहले गुप्त समाज बनाए गए, विचार पूरे देश में फैल गए बुर्जुआ क्रांतियाँ. बैरिकेड्स के एक तरफ प्रतिक्रियावादी थे, दूसरी तरफ - प्रगतिशील रईस, भविष्य के डिसमब्रिस्ट। कुलीन वर्ग के ऐसे प्रतिनिधि भी थे जो प्रतिक्रियावादी नहीं थे, लेकिन गुप्त समाजों में शामिल नहीं हुए थे और स्वतंत्रता-प्रेमी विचार नहीं रखते थे। यह ऐसे समय में था जब ए.एस. पुश्किन ने उपन्यास "यूजीन वनगिन" के पहले अध्याय पर काम शुरू किया, और उसी वर्ष ए.एस. ग्रिबॉयडोव ने अपना उपन्यास बनाया। अमर कॉमेडी"बुद्धि से शोक।"

इन कार्यों के मुख्य पात्र चैट्स्की और वनगिन एक ही उम्र के हैं। ये युवा और ऊर्जावान रईस हैं। लेकिन दोनों छवियों के बीच अंतर तुरंत स्पष्ट है। चैट्स्की, वनगिन की तरह, प्रतिक्रिया के माहौल में पले-बढ़े थे, लेकिन उन्होंने सीखा और एक शिक्षित व्यक्ति बन गए। ग्रिबॉयडोव का नायक "अच्छा लिखता और अनुवाद करता है।" चैट्स्की के लिए काम कोई भारी बोझ नहीं है; वह आत्मज्ञान में प्रगति देखता है। वनगिन को फ्रांसीसी तरीके से लाया गया था, और पुश्किन ने खुद मजाक में कहा था कि वह एक गृह शिक्षक हैं।

ताकि बच्चा थके नहीं,

मैंने उसे मजाक में सब कुछ सिखाया,

मैंने आपको सख्त नैतिकता से परेशान नहीं किया...

हम सबने थोड़ा-थोड़ा सीखा

कुछ और किसी तरह...

वनगिन ने आठ साल निष्क्रिय पीटर्सबर्ग में बिताए, जहां वह रिसेप्शन और गेंदों में गए, आधी रात के बाद बिस्तर पर गए और दोपहर के बाद उठे। उन्होंने ऐसे जीवन की शून्यता और व्यर्थता को समझा, लेकिन इससे लड़ना शुरू नहीं किया। वनगिन अपनी संपत्ति से सेवानिवृत्त हो गया, किसी प्रकार की गतिविधि में संलग्न होने की कोशिश की, लेकिन "वह लगातार काम से थक गया था।" चैट्स्की के पास भी एक संपत्ति थी, लेकिन उन्होंने "इसे लापरवाही से प्रबंधित किया", यानी उन्होंने किसानों के साथ अच्छा व्यवहार किया। उनका स्वभाव सर्फ़ों की जबरन स्थिति से क्रोधित है। चैट्स्की उदाहरण देते हैं कि सर्फ़ मालिकों ने उन लोगों के साथ कैसा व्यवहार किया जिन्होंने एक से अधिक बार अपने घर, सम्मान और अपने मालिकों के जीवन को बचाया।

वनगिन भी अपने सर्फ़ों को संगठित करने का प्रयास कर रहा है:

अपने जंगल में रेगिस्तानी ऋषि,

वह प्राचीन कोरवी का जूआ है

मैंने इसे आसान परित्याग से बदल दिया;

और दास ने भाग्य को आशीर्वाद दिया।

लेकिन लेखक का कहना है कि ऐसा "सिर्फ समय गुजारने के लिए" किया गया था। वनगिन सुधारक की सारी गतिविधियाँ यहीं तक सीमित थीं। एवगेनी को किसानों के भाग्य की परवाह नहीं है; उसका "ठंडा दिमाग" नायक को प्रेरित करता है कि उसे केवल अपना ख्याल रखने की जरूरत है। वह एक व्यक्तिवादी हैं.

दोनों नायक उच्च समाज का तिरस्कार करते हैं। वे चतुर और समझदार हैं, इसलिए वे धर्मनिरपेक्ष सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को की सारी शून्यता और बेकारता देखते हैं। "मास्को मुझे क्या नया दिखाएगा?" - चैट्स्की ने फेमसोव्स में अपने आगमन के दिन के बारे में पूछा। उसे बेहतरी के लिए कोई बदलाव नहीं दिखता। ग्रिबॉयडोव का नायक इस समाज से पूरी तरह टूट जाता है, हालाँकि वह उस माहौल की एक लड़की से प्यार करता है जिससे वह नफरत करता है। वनगिन अपनी सभी बुराइयों को सहते हुए, अपने सर्कल का एक आदमी बना रहा। उसने एक द्वंद्व युद्ध में लेन्स्की को मार डाला, वह उस दुनिया से ऊपर उठने में असमर्थ था जिसे वह आंतरिक रूप से तुच्छ समझता था। वर्ग पूर्वाग्रह हावी हो गए, यूजीन "स्थानीय शासकों" की गपशप से डरते थे। वास्तविकता के प्रति एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण और एक असाधारण दिमाग ने, सामाजिक गतिविधि के अभाव में, उसे बर्बाद कर दिया पूर्ण अकेलापन. चैट्स्की अकेले नहीं हैं। ग्रिबॉयडोव कर्नल स्कालोज़ुब के भाई के बारे में बात करते हैं, जो एक उन्नत अधिकारी थे जिन्होंने सेवा छोड़ दी, राजकुमारी तुगौखोव्स्काया के भतीजे के बारे में, जो उत्साहपूर्वक रसायन विज्ञान और वनस्पति विज्ञान का अध्ययन कर रहे हैं।

वनगिन की तुलना में चैट्स्की की आत्मा अधिक संवेदनशील है। वनगिन एक उचित अहंकारी प्रतीत होता है। वह तात्याना के अनुरोधों की गहराई को नहीं समझता है। उसकी भावनाओं का आधार स्वार्थ है। चैट्स्की ईमानदारी से सोफिया से प्यार करता है। जब वह उसे देखता है तो वह पूरी तरह से बदल जाता है। लेकिन सोफिया फेमस समाज का एक व्यक्ति है, और चैट्स्की को मास्को छोड़ने की ताकत मिलती है।

चैट्स्की और वनगिन की छवियों में हम स्पष्ट रूप से एक ही युग के विभिन्न लोगों को देखते हैं। कुछ हद तक समान, वे समाज द्वारा अपनाए गए विभिन्न रास्तों का प्रतिनिधित्व करते हैं प्रारंभिक XIXसदियाँ: विरोध का मार्ग और ठंडे चिंतन का मार्ग।

कोई समान प्रविष्टियाँ नहीं हैं.

वनगिन और चैट्स्की: किसका चरित्र अधिक महत्वपूर्ण है?

उपन्यास "यूजीन वनगिन" का मुख्य पात्र एक "अतिरिक्त व्यक्ति" है जो पूरी कार्रवाई के दौरान मुखौटे बदलता है, लगातार एक अप्राप्य आदर्श का पीछा करता है। वह अपने जीवन के अर्थ की तलाश में इधर-उधर भागता है, जिसे दुर्भाग्य से, वनगिन खोजने में असमर्थ है।
कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" का मुख्य पात्र एक बुद्धिमान, आत्मनिर्भर, स्पष्टवादी और मजबूत इरादों वाला व्यक्ति है, जिसके लिए, अफसोस, उस समाज में कोई जगह नहीं है जहां वह तीन साल की यात्रा के बाद लौटा था।
ये दोनों पात्र "अपने समय के नायक" हैं, जीवित और चिरस्थायी छवियां हैं जो अमिट हैं संगमरमर की मूर्तियाँपिछली सदियाँ.
इन "दो रोशनियों" में ए.ए. का चरित्र अधिक महत्वपूर्ण लगता है। चैट्स्की, कॉमेडी के नायक ए.एस. ग्रिबॉयडोव "बुद्धि से शोक"।
पहली चीज़ जो उन्हें उस समय के समाज के सामान्य वर्ग से अलग करती है, वह है उनकी बुद्धिमत्ता। आई.ए. के अनुसार गोंचारोवा के अनुसार, चैट्स्की निश्चित रूप से बुद्धिमान, मजाकिया, "दिल से, भावना से भरपूर" है।
दूसरा, अलेक्जेंडर एंड्रीविच एक नई सुबह का अग्रदूत है, एक अज्ञात भविष्य का अग्रणी संदेशवाहक है। उनके विचार न केवल पुराने मास्को कुलीन समाज के लिए, बल्कि पूरे रूस के लिए एक कदम आगे हैं। ए.ए. के पुराने मूल्यों और अभिधारणाओं के बदले में। चैट्स्की भविष्य के लिए नए विचार प्रस्तुत करता है: अपनी खूबियों, संभावनाओं, अपेक्षाओं के साथ।
तीसरा, चैट्स्की एक ईमानदार, सक्रिय और उत्साही व्यक्ति है, झूठ का पर्दाफाश करने वाला, स्पष्ट हार के सामने विजेता, युद्ध के मैदान पर "पुराने के साथ ताजा, स्वस्थ के साथ बीमार" का शिकार है।
कॉमेडी के सभी पात्रों में से, चैट्स्की एक व्यक्ति के रूप में और उसके लिए तैयार की गई भूमिका के कलाकार के रूप में सबसे जीवंत हैं। वह समाज की राज करने वाली नींव की एक निर्दयी कठपुतली नहीं है, बल्कि एक मौलिक व्यक्ति है, लुप्त होते समय के अंधेरे गलियारे में एक उज्ज्वल प्रकाशस्तंभ है।
सामान्य तौर पर, अलेक्जेंडर एंड्रीविच चैट्स्की का चरित्र अपने विचारों के लिए एक लड़ाकू, सड़े हुए कानूनों के प्रति एक निर्णायक और उद्देश्यपूर्ण धर्मत्यागी का है। उसका काम केवल अनाज बोना है, और फल तो मैं काटूंगा।
ए.ए. से बचो चैट्स्की एक दृश्यमान हार है, जिसके पीछे चापलूस फेमसोव्स पर अपूरणीय और स्वतंत्र चैट्स्की की शाश्वत जीत छिपी हुई है। यह किसी प्रकार की कमजोरी का प्रकटीकरण नहीं है, बल्कि किसी भी व्यक्ति में निहित बुद्धिमत्ता और आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति का प्रकटीकरण है।
वनगिन को न तो सकारात्मक कहा जा सकता है और न ही नकारात्मक चरित्र. वनगिन एक दयनीय "समय का पुत्र" है, उस समाज के पालन-पोषण का एक उत्पाद, गेंदों की भव्यता, हॉल की सुंदरता और सभी से लाड़-प्यार करने वाले एक आदमी का घिसा-पिटा प्रतिबिंब सामाजिक जीवन.
जिस समाज में वह मौजूद है, उसके आदर्शों से जल्दी ही मोहभंग हो जाने पर, वनगिन रास्ते में हजारों मुखौटे बदलते हुए, खुद को खोजने की कोशिश करता है। हालाँकि, यह उसे कहीं नहीं ले जाता - वह अभी भी दयनीय है। यूजीन या तो एक पाखंडी, या एक सनकी, या महिलाओं के दिलों को बहकाने वाला, या अपने ही घर की छाया में एक साधु का भेष धारण करता है।
क्या वनगिन स्मार्ट है?.. नहीं, क्योंकि उसका दिमाग सुस्त है, उसकी रुचियों और पढ़ने की सीमा नगण्य है, और वह स्वयं केवल एक दुर्भाग्यपूर्ण पैरोडी, एक प्रतिबिंब है। वनगिन समय का बंधक है।
वनगिन केवल समाज के मनोरंजन के बारे में शिकायत करता है और मनोरंजन के लिए, विभिन्न मुखौटों पर प्रयास करते हुए लगातार बदलता रहता है, वह विकास के लिए विकल्प प्रदान नहीं करता है, जैसा कि चैट्स्की ने किया था। यूजीन अपने लिए कुछ भी नया नहीं लाता है, लेकिन केवल उस दुष्चक्र के भीतर निराशा में रहता है जिसमें उसे रहने के लिए मजबूर किया जाता है।
दूसरी ओर, हालांकि वनगिन के चारों ओर खालीपन दिखाई देता है, लेकिन वह अंदर से खाली नहीं है। यह शायद उसे उचित ठहराता है, उसके पास कार्रवाई की क्षमता है, लेकिन गलत आग, वह चिंगारी जो यूजीन की भावनाओं और भावनाओं की आग को प्रज्वलित कर सकती है, और निरंतर पाखंड के साथ उसकी उदासीनता उसे एक कदम भी आगे नहीं बढ़ने देती।
वनगिन को तातियाना का प्रेम पत्र वह चिंगारी है जिसने "सोए हुए" यूजीन को जगाया। लेकिन तातियाना का इनकार एक हार है, यह वनगिन के असली, असली चेहरे का रहस्योद्घाटन है, यह देर से महसूस की गई भावना पर निष्ठा की जीत है। यह शाश्वत पाठएवगेनी, जो मॉस्को सामाजिक दायरे से अपनी "मीठी" खुशी पाने के लिए बहुत देर से पहुंचा।
वनगिन एक अहंकारी है जो केवल अपनी परवाह करता है, जिसमें उसकी अपनी भावनाएँ अन्य लोगों की भावनाओं पर हावी होती हैं।
उसकी हार में कोई छिपी हुई जीत नहीं है, बल्कि केवल वनगिन के जीवन और पीड़ा को जटिल बनाती है। वह जीवित रहने के लिए अभिशप्त है, पागल नहीं हो रहा है, बल्कि लगातार पीड़ा सह रहा है। चरित्र, उस समय के ढांचे के भीतर लाया गया और युग के दुष्चक्र से बाहर निकलने में असमर्थ था, जिसने उसे अपनी खुशी खोजने से रोक दिया।
अलेक्जेंडर एंड्रीविच चैट्स्की का चरित्र यूजीन वनगिन के चरित्र से अधिक महत्वपूर्ण है। चैट्स्की उस समय का एक महान व्यक्ति है, विचार की एक नई पीढ़ी है, और वनगिन पुराने मानदंडों का शिष्य है, सामाजिक गेंदों पर एक विडंबनापूर्ण क्रोध है, जो अपने आप में कुछ भी नया नहीं रखता है।

Pechorin, Chatsky और Onegin स्वयं नायक हैं प्रसिद्ध उपन्यासहर समय का. ये सभी कुलीन वर्ग के प्रतिनिधि हैं। उनमें से प्रत्येक अपने चरित्र, कार्यों और अन्य गुणों के लिए विशिष्ट है जो पाठक द्वारा याद किए जाते हैं और जीवन भर स्मृति में संग्रहीत रहते हैं। इन तीनों में एक बात समान है सामान्य समस्या- अकेलापन.

अलेक्जेंडर चैट्स्की शिक्षित और स्मार्ट, नेक और ईमानदार, युवा और उत्साही हैं। वह साहसपूर्वक सर्फ़ों की समस्या और अपने समय की अन्य समस्याओं के बारे में बोलते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि उनकी बातें कुछ सच्चाई से रहित नहीं हैं, कोई भी उन पर प्रतिक्रिया नहीं देता। उनके साथी नागरिक, मस्कोवाइट, उनके कार्यों को मनोवैज्ञानिक विकार के एक तत्व के रूप में प्रस्तुत करते हैं। उसे पागल आदमी करार दिया जाता है, वह अपना सिर ऊंचा करके चला जाता है और उसे गलत समझा जाता है।

एवगेनी वनगिन कई पाठकों के लिए सबसे सहानुभूतिपूर्ण चरित्र है। प्रारंभ में, ऐसा लगता है कि वह सेंट पीटर्सबर्ग में बाकी सभी लोगों की तरह ही खराब रेक है। वह सुंदर है, इसलिए वह महिलाओं के बीच मांग में है, शाम, थिएटरों में जाता है और एक स्वतंत्र जीवन शैली जीता है। लेकिन जल्द ही एवगेनी ऐसी जिंदगी से ऊब गए। यहीं उसकी मुलाकात लेन्स्की से होती है और वह उसे मार डालता है। तात्याना लारिना के साथ उनकी कहानी नायक की आत्मा में उदासीनता के अलावा कुछ भी नहीं छोड़ती है। केवल जब वह उस युवा विधवा से दोबारा मिलता है तो वह खुद को उसकी गोद में फेंक देता है और प्यार की भीख मांगता है। तात्याना, विवेक से बाहर, पारस्परिक नहीं है, चैट्स्की की तरह एवगेनी वनगिन को अकेलेपन की ओर ले जाती है।

पेचोरिन का करियर सफल है - वह एक सेना अधिकारी हैं। एक सोशलाइटउन्हें राजनीति में कोई दिलचस्पी नहीं थी और न ही थी। उपन्यास "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" का पात्र पूरे उपन्यास में एक स्वार्थी व्यक्ति बना हुआ है। वह, बिना किसी हिचकिचाहट के, अन्य लोगों की नियति को नष्ट कर देता है। पेचोरिन को वनगिन का छोटा भाई कहा जाता है। एक द्वंद्वयुद्ध में उसे भी गोली लग जाती है, जिससे उसके साथी की मृत्यु हो जाती है। वह राजकुमारी मैरी के साथ उतना ही क्रूर व्यवहार करता है, जितना वनगिन ने तातियाना के साथ किया था। पेचोरिन का कृत्य और भी साहसी और क्रूर कहा जा सकता है।

तीनों पात्रों में से, आलोचक केवल चैट्स्की को ही ऐसा व्यक्ति मानते हैं, जो न केवल साहसिक भाषणों के अधीन था। चैट्स्की और वनगिन और पेचोरिन के बीच एक और महत्वपूर्ण अंतर यह है कि अलेक्जेंडर, सोफिया के प्यार में पड़ गया है, वास्तव में ईमानदार है और उसे दुनिया की हर बुराई से बचाने की पूरी कोशिश करता है।

और फिर भी, हर कोई इस बात में रुचि रखता है कि मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव, अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन और अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबॉयडोव इतने अलग, लेकिन एक ही समय में समान चरित्र कैसे बना सकते हैं। समकालीनों का मानना ​​​​है कि वनगिन, चैट्स्की और पेचोरिन को उनकी अलग दुनिया में "अनावश्यक लोग" कहा जा सकता है। एक और दिलचस्प तथ्य यह है कि पुश्किन ने उपन्यास को पद्य में लिखा था, जो वनगिन को और अधिक देता है रोमांटिक छवि. लेर्मोंटोव का काम पहला है मनोवैज्ञानिक उपन्यास, जो पाठक को उसके स्वभाव के सार में गहराई से प्रवेश कराता है। लेकिन ग्रिबॉयडोव के पास एक त्रासदी है, जिसके शीर्षक से काम का पूरा सार पता चलता है। संक्षेप में, हम महसूस कर सकते हैं कि तीनों प्रतिनिधियों को जीवन में जगह नहीं मिली और वे अकेले और परित्यक्त होने के लिए मजबूर हो गए।

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चैट्स्की और वनगिन के बीच समानताएं और अंतर
ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" 1824 में लिखी गई थी, और ए.एस. पुश्किन ने 1823 से 1831 तक आठ वर्षों के दौरान पद्य में अपना उपन्यास बनाया था। ग्रिबॉयडोव पुश्किन से बड़े थे, लेखक एक-दूसरे को जानते थे और एक-दूसरे के काम को बहुत महत्व देते थे। कार्य उसी युग को दर्शाते हैं - डिसमब्रिस्ट विद्रोह की पूर्व संध्या पर। दोनों ने डिसमब्रिस्ट आंदोलन के प्रति ईमानदारी से सहानुभूति व्यक्त की और गुप्त समाजों के कई सदस्यों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखे। कार्यों के नायक रूसी कुलीनता के उन्नत प्रतिनिधि हैं जो वास्तविकता को आलोचनात्मक रूप से समझते हैं।
लेकिन यूजीन वनगिन का अधिकांश भाग दुखद हार के बाद लिखा गया था सीनेट स्क्वायर, जो काम की भावनात्मक पृष्ठभूमि को प्रभावित नहीं कर सका। दोनों कार्यों में चित्रित घटनाएँ वर्षों में अभूतपूर्व वृद्धि के बाद रूसी लोगों के लोकतांत्रिक भ्रम के पतन की अवधि को संदर्भित करती हैं देशभक्ति युद्ध. नेपोलियन की सेना पर वीरतापूर्ण विजय प्राप्त करने के बाद, लोग दास प्रथा से मुक्ति के लिए उत्सुक थे; कुलीन वर्ग के उन्नत प्रतिनिधियों ने जारशाही शासन से सामाजिक-आर्थिक सुधारों की अपेक्षा की। हालाँकि, सुधार नहीं हुए, और प्रगतिशील कुलीन वर्ग के बीच स्तरीकरण शुरू हुआ: सबसे सक्रिय, सक्रिय भाग ने शासन को हिंसक रूप से उखाड़ फेंकने के लक्ष्य के साथ गुप्त समाज बनाए; दूसरे, सामाजिक रूप से निष्क्रिय, ने सभी स्तरों पर शासन के साथ सहयोग करने से इनकार करके अपना विरोध व्यक्त किया।
चैट्स्की और वनगिन सहकर्मी हैं और एक ही सामाजिक दायरे से आते हैं। सच है, वनगिन का पालन-पोषण एक महानगरीय कुलीन परिवार में हुआ था, और चैट्स्की का पालन-पोषण मास्को मास्टर फेमसोव के घर में हुआ था। वनगिन ने सेंट पीटर्सबर्ग में उच्च समाज में आठ साल बिताए। नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के साथ चलना, उत्तम शौचालय, गेंदें, थिएटर, "कोमल जुनून का विज्ञान" - आलस्य के ये सभी गुण, "सुनहरे युवा" की विशेषता, एवगेनी में भी निहित हैं। उन्हें समाज में महत्व दिया गया था, जिसने, हालांकि, एक निम्न स्तर निर्धारित किया था: इसके अलावा कुलीन मूलजो कुछ आवश्यक था वह था त्रुटिहीन फ्रेंच बोलना, शालीनता से नृत्य करना और "आराम से झुकना।" यूजीन ने सद्गुणों के इस सरल सेट में पूर्णता से महारत हासिल की, और "दुनिया ने फैसला किया कि वह चतुर और बहुत अच्छा था।" वनगिन ने खुद पर विचारों का बोझ डाले बिना, बेफिक्र होकर जीवन का आनंद लिया:
लेकिन, गेंद के शोर से थक गए.
और सुबह आधी रात में बदल जाती है,
धन्य छाया में चैन की नींद सोता है
मौज-मस्ती और विलासितापूर्ण बच्चा।
दोपहर को उठना, और फिर
सुबह तक उसका जीवन तैयार है,
नीरस और रंगीन.
और केवल ऊबने के बाद, वनगिन को इसका एहसास भी नहीं हुआ, बल्कि उसने अपने अस्तित्व की अपूर्णता को महसूस किया - और "रूसी उदासी ने धीरे-धीरे उस पर कब्ज़ा कर लिया।" एक शिक्षित व्यक्ति, एक आलोचनात्मक विचारक, वह अपने परिवेश के अपमानजनक प्रभाव पर काबू पाने, फलहीन घमंड के दलदल को अमूर्त रूप से देखने में कामयाब रहा। मानसिक परेशानी का अनुभव, हानिकारक का एहसास मनोवैज्ञानिक प्रभावनीरस अस्तित्व, अपनी शक्तियों के लिए एक आवेदन खोजने की कोशिश करते हुए, वनगिन ने अपने विचारों को कागज पर उतारने की कोशिश की, "लेकिन वह लगातार काम से थक गया था।" किसी और के ज्ञान में जीवन का अर्थ खोजने की आशा करते हुए, वनगिन ने पढ़ना शुरू किया, लेकिन व्यवस्थित रूप से सीखने में असमर्थता ("गरीब फ्रांसीसी, ताकि बच्चे को पीड़ा न हो, उसे मजाक में सब कुछ सिखाया") ने उसे इकट्ठा करने की अनुमति नहीं दी किताबी रहस्योद्घाटन के बीज और उनमें पाए जाने वाला "तेज, ठंडा दिमाग" केवल खामियां हैं। निराश और शर्मिंदा, वनगिन सामाजिक संरचना की अपूर्णता को दर्द से महसूस करता है, लेकिन समझ नहीं पाता कि इसे कैसे बदला जाए। अहंकेंद्रितता और अलगाव की केवल आलोचना की जा सकती है, लेकिन यह मार्ग, एक नियम के रूप में, व्यर्थ है। वनगिन केवल अपने जैसे लोगों के साथ संवाद कर सकता है, क्योंकि केवल वे ही शांति से "उसके तीखे तर्क, और आधे में पित्त के साथ एक मजाक, और उदास एपिग्राम के क्रोध" से संबंधित हो सकते हैं। न तो संपत्ति की यात्रा और न ही विदेशी यात्राएं एवगेनी के निराशावाद और आध्यात्मिक अकेलेपन को दूर करने या उसे फलदायी कार्य के लिए प्रोत्साहित करने में सक्षम हैं। उनकी सामाजिक गतिविधि का शिखर सत्ता के संस्थानों से मौन विरोध और प्रदर्शनकारी अलगाव है।
चैट्स्की पूरी तरह से अलग भावनात्मक बनावट वाला व्यक्ति है। वह जिज्ञासु, सक्रिय, महत्वपूर्ण है। उनका तीव्र दिमाग सामान्य भलाई और महत्व से चिंतित है मानव व्यक्तित्ववह प्राप्त पद और सम्मान से नहीं, धर्मनिरपेक्ष सैलून में सफलता से नहीं, बल्कि सामाजिक गतिविधि और सोचने के प्रगतिशील तरीके से निर्धारित करता है। वनगिन के विपरीत, चैट्स्की एक लापरवाह सामाजिक जीवन के प्रलोभनों के आगे नहीं झुकता है, और खुद को एक ईमानदार और, जाहिर तौर पर, शुरू में प्यार की पारस्परिक भावना तक सीमित नहीं रखता है। वनगिन ने लोकप्रियता हासिल करने के लिए प्राप्त शिक्षा का उपयोग किया। धर्मनिरपेक्ष समाजबातचीत में बिना किसी जोर-जबरदस्ती के, छोटी टिप्पणियों के पीछे छिपी विद्वता को कुशलतापूर्वक और स्वाभाविक रूप से प्रदर्शित करने के लिए, "किसी पारखी की सीखी हुई हवा के साथ हर चीज को हल्के से छूएं, एक महत्वपूर्ण विवाद में चुप रहें और महिलाओं की मुस्कुराहट को आग से उत्तेजित करें" अप्रत्याशित उपसंहार।" चैट्स्की, शिक्षित भी थे और कम बुद्धिमान भी नहीं थे, उन्होंने कभी मनोरंजन के लिए अपनी बुद्धि बर्बाद नहीं की। उनकी छवि पुश्किन की प्रसिद्ध कॉल के अनुरूप है:
जब हम आज़ादी की आग में जल रहे हैं, जबकि हमारे दिल सम्मान के लिए जीवित हैं, मेरे दोस्त, आइए हम अपनी आत्माओं को पितृभूमि के लिए सुंदर आवेगों के लिए समर्पित करें!
चैट्स्की ने दुनिया छोड़ दी और अपने दिमाग को समृद्ध करने, एक विचार प्राप्त करने के लिए यात्रा पर चले गए वास्तविक जीवनदेशों. चैट्स्की ने सोफिया को छोड़ दिया, गहरे प्यार के बावजूद, उन दोस्तों को छोड़ दिया जिनमें वह "विशेष रूप से खुश" था, क्योंकि वह एक परोपकारी है, क्योंकि वह आध्यात्मिक दुनियाव्यक्तिगत ख़ुशी के दायरे से कहीं अधिक व्यापक. "वह अपने बारे में बहुत सोचता था..." - सोफिया की यह टिप्पणी नायक के बढ़े हुए आत्मसम्मान की नहीं, बल्कि उसके द्वारा अपने लिए निर्धारित उच्च लक्ष्यों की गवाही देती है।
वनगिन केवल उपन्यास के अंत में यात्रा पर गया, और पुश्किन ने काल्पनिक रूप से स्वीकार किया कि उसका नायक एक डिसमब्रिस्ट बन सकता है, वास्तविकता की उसकी आलोचनात्मक धारणा, अपूर्णता के साक्ष्य द्वारा समर्थित है सामाजिक व्यवस्था, वास्तविक परिणाम देगा। चैट्स्की, जिन्होंने अपनी युवावस्था में धर्मनिरपेक्ष सुखों का तिरस्कार किया था, पहले से ही एक स्थापित व्यक्तित्व थे, अपने सोचने के तरीके में एक डिसमब्रिस्ट थे, जिन्होंने अपने जीवन का लक्ष्य समाज के लोकतांत्रिक परिवर्तन के रूप में निर्धारित किया था। उनकी यात्राओं ने सामाजिक सुधार की आवश्यकता में उनके विश्वास को मजबूत किया।
चैट्स्की एक सच्चे शिक्षक हैं, जो पूरी लगन से तर्क के अधिकारों की रक्षा करते हैं और शब्द की शक्ति में गहराई से विश्वास करते हैं। वह उच्चतम नौकरशाहों की तीखी और निर्दयता से निंदा करता है, जिन्होंने सामाजिक सीढ़ी की ऊंचाइयों से उन युवा डेमोक्रेटों का न्याय करने का अधिकार खुद को दिया है जो "सेवा" नहीं करना चाहते हैं और अपना करियर नहीं बनाना चाहते हैं;
कहाँ हैं, हमें दिखाओ, पितृभूमि के पिता हैं,
हमें किसे मॉडल के रूप में लेना चाहिए?
क्या ये वही लोग नहीं हैं जो डकैती में धनी हैं?
उन्हें दोस्तों, रिश्तेदारी, आदि में अदालत से सुरक्षा मिली।
भव्य रूप से निर्मित कक्ष,
जहां वे दावतों और फिजूलखर्ची में शामिल होते हैं...
अपने क्रोधपूर्ण एकालापों में, चैट्स्की उजागर करता है फेमसोव समाज. "ज्ञात डिग्री तक पहुंचने के बाद," उन्होंने निर्धारित किया घरेलू नीतिरूस "आज्ञाकारिता और भय के युग" में। चाटस्की का गुस्सा जमींदार के अत्याचार के कारण है। लेकिन नायक न केवल उच्च समाज की निंदा करता है, उसकी आलोचना का एक रचनात्मक आधार है: चाटस्की का दावा है कि दुनिया बदल गई है ("हर कोई अधिक स्वतंत्र रूप से सांस लेता है"), लोग सामने आए हैं "जो उद्देश्य की सेवा करते हैं, व्यक्तियों की नहीं।" कम चापलूसों और कैरियरवादियों का समय बीत गया: यद्यपि हर जगह नीचता के शिकारी हैं, लेकिन अब हँसी भयानक है और शर्म को रोक कर रखती है; इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि संप्रभु लोग उनका उदारतापूर्वक समर्थन करते हैं।
चैट्स्की ईमानदारी से मानते हैं कि यह उपयोगी है सामाजिक गतिविधियांईमानदार, होशियार, शिक्षित लोग सामाजिक व्यवस्था को बदल सकते हैं। केंद्रीकृत लोकतांत्रिक सुधारों की संभावना पर भरोसा करने में नायक भी उतना ही भोला है। उनका मानना ​​है कि "वर्तमान शताब्दी" "पिछली शताब्दी" की गलतियों को नहीं दोहराएगी और ज्ञानोदय, रचनात्मक कार्य और सामाजिक न्याय का समय होगा। हालाँकि, चैट्स्की की सभी भावुक अपीलें निरर्थक हैं: फेमस समाज अपने सामाजिक विशेषाधिकारों के लिए बहुत मजबूती से खड़ा है। नायक के हृदयस्पर्शी एकालाप सदमे का कारण बनते हैं, और "जिनकी गर्दन अक्सर झुकती थी, युद्ध में नहीं, बल्कि शांति में, उनके माथे पर चोट लग जाती थी;" वे बिना पछतावे के फर्श पर उतर आते हैं!", वे "पागल" को बाहर निकाल देते हैं।
क्या चैट्स्की सही थे जब उन्होंने "मास्को की दादी-नानी को सीधे-सीधे उच्च आदर्शों का उपदेश दिया"? ऐसी कृतघ्न जनता के सामने वह अपना आध्यात्मिक उत्साह कैसे बर्बाद कर सकता था? पुश्किन ने चैट्स्की को वास्तविक दिमाग की कमी के लिए ठीक से फटकार लगाई क्योंकि ग्रिबॉयडोव के नायक ने दर्शकों की बारीकियों को नहीं समझा। लेकिन डिसमब्रिस्टों का लक्ष्य वास्तव में अपने विचारों का व्यापक प्रचार-प्रसार करना था। सीनेट स्क्वायर पर उनके भाषण के समय तक, उनका उत्साह फीका पड़ गया था, और डिसमब्रिस्ट शब्दों से कर्मों की ओर बढ़ गए थे। चैट्स्की के आदर्शवादी विचारों को सही ठहराने के लिए, एन.पी. ओगेरेव ने लिखा: "यह याद करते हुए कि कैसे उस समय गुप्त समाज के सदस्यों और समान विश्वास के लोगों ने हर जगह और सबके सामने अपने विचार ज़ोर से कहे थे, मामला संभव से अधिक हो जाता है - यह ऐतिहासिक रूप से सच है . सभी युगों में और सभी लोगों के बीच उत्साह अपने विश्वासों को छिपाना पसंद नहीं करता था, और हम शायद ही यह तर्क दे सकते हैं कि चैट्स्की एक गुप्त समाज से संबंधित नहीं है और उत्साही लोगों की श्रेणी में नहीं है; चैट्स्की खुद को अपने समय की चीजों के क्रम का एक स्वतंत्र दुश्मन महसूस करता है।
"विट फ्रॉम विट" और "यूजीन वनगिन" के मुख्य पात्रों की छवियां उन्नीसवीं शताब्दी के 10 और 20 के दशक के महान आंदोलन में दो दिशाओं से मेल खाती हैं: सक्रिय, सक्रिय, क्रांतिकारी और निष्क्रिय विरोध, पहल की कमी, भागीदारी से पीछे हटना सामाजिक संघर्ष में. दोनों हीरो स्मार्ट हैं, पढ़े-लिखे हैं, अपनों से ऊपर हैं सामाजिक वातावरण, गंभीर रूप से समझें आसपास की वास्तविकता, लेकिन इस वास्तविकता के साथ उनका रिश्ता अलग है: प्रभाव और वैराग्य। नायकों के स्वभाव अलग-अलग होते हैं: वनगिन उदास है, चैट्स्की पित्तशामक है। इसलिए नैतिक चरित्र में अंतर: वनगिन एक अहंकारी है (यद्यपि मजबूर), उसके लिए मुख्य बात अपने स्वयं के आध्यात्मिक आराम को प्राप्त करना है, हालांकि, दूसरों के अधिकारों का उल्लंघन किए बिना; चैट्स्की एक परोपकारी हैं; उनके लिए मुख्य बात पूरी मानवता की खुशी है।

ए.एस. द्वारा कार्य ग्रिबॉयडोव और ए.एस. पुश्किन की तुलना अक्सर एक दूसरे से की जाती है। वे लगभग एक ही समय में बनाए गए थे, लेकिन ऐसा लगता है कि उनके मुख्य पात्रों में कोई समानता नहीं है। लेकिन ये पूरी तरह सच नहीं है. दोनों लेखकों ने रचना की साहित्यिक छवि « अतिरिक्त आदमी" वनगिन और चैट्स्की अपनी बुद्धिमत्ता से प्रतिष्ठित हैं, उन्होंने प्राप्त किया अच्छी शिक्षा, लेकिन उनके सामाजिक परिवेश में उनका कोई स्थान नहीं है। इन पात्रों के लिए प्यार और व्यक्तिगत खुशी दुर्गम है।

अलेक्जेंडर चाटस्की की विशेषताएँ

कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" के नायक अलेक्जेंडर चैट्स्की उच्चतम रैंक की सेवा नहीं करना चाहते हैं, लेकिन ख़ुशी से समाज की सेवा करेंगे। वह ईमानदारी और खुलेपन से प्रतिष्ठित है, नायक मुखौटे नहीं पहनता, गर्व करता है और खुद को अपमानित नहीं करना चाहता। उसे सत्ता या धन की कोई इच्छा नहीं है, उदाहरण के लिए, स्कालोज़ुब। चैट्स्की वास्तव में योग्य रोल मॉडल खोजने की कोशिश कर रहा है। वह असामान्य रूप से बहादुर है और समाज के सामने खड़ा हो सकता है।

वह दुनिया को समझने, वास्तव में एक महान लक्ष्य की खोज करने का प्रयास कर रहा है। सोफिया के लिए उसका प्यार महान और शुद्ध है, वह उसके लिए खुद को बलिदान करने के लिए तैयार है। वह ईमानदार होने से नहीं डरता, अपने विचारों और विचारों को छिपाता नहीं है, जो सच्चाई उसने समझी है उसके प्रति दूसरों की आंखें खोलने की कोशिश करता है। चापलूसी और क्षुद्रता, गुलामी दर्शन उसके लिए पराया है। वह आंतरिक रूप से स्वतंत्र है और "फेमस" समाज के प्रतिनिधियों के बीच पागल दिखने से डरता नहीं है।

उन्हें युवा अधिकतमवाद, उच्च आदर्शों और मूल्यों के प्रति समर्पण और दूसरों को लाभ पहुंचाने की इच्छा की विशेषता है।

अलेक्जेंडर एंड्रीविच चैट्स्की शब्द के उच्चतम और सच्चे अर्थों में एक देशभक्त हैं। लेकिन मातृभूमि के प्रति उनका प्रेम प्रभावी है, वे इसे बदलने, इसमें निहित बुराइयों को ठीक करने का प्रयास करते हैं। सामान्य तौर पर दास प्रथा और सामाजिक अन्याय उनमें एक शक्तिशाली आंतरिक विरोध पैदा करते हैं। प्रबुद्धता के विचार उनके करीब हैं; वे तर्क और न्याय को महत्व देते हैं। इससे यह तथ्य सामने आता है कि युवक लगातार धार्मिक क्रोध से भरे भाषण देता है। और फिर भी वह अकेला रहता है और उसे गलत समझा जाता है।

यह अकेलापन है, समान विचारधारा वाले लोगों की अनुपस्थिति, जो दो कार्यों के नायकों को एकजुट करती है। उनका जीवन निरर्थक लगता है, क्योंकि सभी आवेग विफलता और गलतफहमी के लिए अभिशप्त हैं।

एवगेनी वनगिन की व्यक्तिगत विशेषताएं

पद्य में उपन्यास का शीर्षक पात्र भी अकेला है उच्च समाज. जब उन्होंने सामाजिक कार्यक्रमों में मौज-मस्ती की, तो उन्होंने महिलाओं का दिल तोड़ दिया। लेकिन निरर्थक शगल उस पर भारी पड़ने लगा। इसी तरह की गेंदों और रात्रिभोजों की एक श्रृंखला उसे खुश नहीं कर सकी।

नायक उदासी से उबर गया और जीवन में उसकी रुचि खत्म हो गई। यदि अलेक्जेंडर चाटस्की का विरोध जोर-शोर से और खुले तौर पर व्यक्त किया जाता है, तो वनगिन में यह छिपा हुआ और ठंडा है। वैराग्य और उदासीनता - सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएंपुश्किन के चरित्र का व्यक्तित्व। यहां तक ​​कि तातियाना का प्यार और प्रकृति की सुंदरता भी उसे वापस नहीं लौटा सकी सक्रिय जीवन. इसके अलावा, वह एक द्वंद्व के दौरान लेन्स्की को मार देता है, अनिवार्य रूप से बिना किसी मतलब के। उसकी पीड़ा इतनी तीव्र क्यों है?

इसका कारण स्वयं में निहित है, पालन-पोषण की विशिष्टताएँ। वह अन्य लोगों की भावनाओं को ध्यान में नहीं रखता था, केवल अपनी जरूरतों और इच्छाओं से निर्देशित होता था। नेपोलियन का व्यक्तित्व वनगिन के जीवन में घातक बन गया। उस समय यह माना जाता था कि बड़े पैमाने पर लोगों को हर चीज़ की अनुमति है। महान व्यक्तिभगवान के बराबर.

एवगेनी वनगिन को लगातार मुखौटा पहनने और पाखंडी होने की आदत है। उनके प्राकृतिक आवेगों को लंबे समय से दबा दिया गया है। वह अपनी भावनाओं पर भरोसा नहीं करता, केवल तर्क से निर्देशित होता है और दूसरों पर भरोसा करने में असमर्थ होता है। वह दूसरों के साथ अहंकारपूर्ण व्यवहार करता है और अंततः उन्हें कष्ट के अलावा कुछ नहीं देता। उसी समय, यूजीन वनगिन स्वयं पीड़ित है। उसकी सारी कठिनाइयाँ, स्वयं की खोज और दुनिया में उसके स्थान की खोज परिणाम तक नहीं ले जाती। ढूंढने की सारी कोशिशें बेनतीजा रहती हैं.

बदले हुए तात्याना के लिए प्यार एक आश्चर्य के रूप में आता है, जो आंतरिक पुनर्जन्म की आशा देता है। इस भावना ने उसे खुलने, खुद को और अपने असली स्वरूप को छिपाने से रोकने में मदद की। लड़की ने उसे शाश्वत नैतिक मूल्यों की दुनिया बताई, जिससे उसे बदलने का मौका मिला। लेकिन चूँकि पद्य में उपन्यास का अंत खुला है, हम यूजीन वनगिन के बाद के भाग्य को नहीं जानते हैं। क्या वह इस अवसर का उपयोग करने में सक्षम था?

तो, अलेक्जेंडर चैट्स्की और एवगेनी वनगिन समाज के साथ टकराव, आंतरिक अकेलेपन से संबंधित हैं। दोनों कार्यों के नायकों को कोई रास्ता नहीं मिल सका और वे रूसी साहित्य में "अनावश्यक आदमी" की छवि को मूर्त रूप देने वाले पहले पात्र बन गए।