दागिस्तान स्टेट यूनिवर्सिटी
दर्शनशास्त्र संकाय
तात्याना टॉल्स्टॉय के उपन्यास "किस" में अंतर्पाठ और मिथक
काम पूरा हो गया है
5वें वर्ष का छात्र आरओ ओज़ो
डिडकोव्स्काया एकातेरिना
चेक किए गए
डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्रो. माज़ानेव ए.
मखचकाला-2012
परिचय……………………………………………………3
टी.एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "किस" का कथानक……………………………….4
I. मिथक…………………………………………………………………….5
द्वितीय. इंटरटेक्स्ट
1) अंतर्पाठीयता……………………………………6
2) वास्तविक उद्धरण………………………………………………7
3) संकेत…………………………………………10
4) यादें (अंतर्निहित उद्धरण)…………………………12
5) सेंटोन ग्रंथ……………………………………..13
निष्कर्ष……………………………………………………14
सन्दर्भ………………………………………………………………..16
परिचय
सार उपन्यास की घटनाओं की काव्यात्मकता और पौराणिक कथाओं के दृष्टिकोण से तात्याना टॉल्स्टया के उपन्यास "किस" की विशेषताओं के विश्लेषण के लिए समर्पित है। उनका काम एक विशेष स्थान रखता है आधुनिक साहित्य, आलोचकों द्वारा अस्पष्ट रूप से मूल्यांकन किया जाता है, कभी-कभी गर्म विवाद और विवाद का कारण बनता है। टी.एन. टॉल्स्टॉय की रचनाओं में कुछ लोग कहते हैं, ''के लिए लालसा।'' शाश्वत विषय", जैसा कि लेखिका स्वयं स्वीकार करती है, लेकिन, फिर भी, ये सभी विषय आधुनिक घटनाओं की पृष्ठभूमि में भिन्न और प्रकट होते हैं [प्रोनिना ए.]। उपन्यास "किस" के विमोचन ने इतिहास और आधुनिकता से संबंधित व्यापक मुद्दों पर टी.एन. टॉल्स्टॉय की अपील को चिह्नित किया। उपन्यास राजनीतिक, वैचारिक, दार्शनिक, सामाजिक, वैचारिक और अन्य बड़े मुद्दों को छूता है।
लिटरेरी कैफे के साथ एक साक्षात्कार में, टी.एन. टॉल्स्टया कहते हैं: “...आपको इस तरह से लिखना होगा कि पाठक को यह न लगे कि उसे अज्ञानी माना जाता है। और इसके अलावा, लोगों को हंसाना भी उचित है।
मॉस्को न्यूज अखबार के साथ एक साक्षात्कार में उपन्यास के निर्माण के बारे में: "इस [रूसी] आत्मा को समझने की कोशिश करना, जो आईएनएन से डरती है और एमएमएम में विश्वास करती है, आप इसे एक निश्चित उदासीन नृवंशविज्ञान स्थिति से देख सकते हैं, इसलिए बोलने के लिए, अध्ययन करें बालकनी से प्रकृति: "बदमाश आ गए हैं"; या आप उसके बनने की कोशिश कर सकते हैं: उसकी त्वचा में निचोड़ने के लिए, ऐसा कहने के लिए, और, अपनी चेतना से "संस्कृति और सभ्यता की उपलब्धियों" को काटकर, धोकर, मिटाकर, अपने आप को "इस" में डुबोने का प्रयास करें। […] और वह सब कुछ जो आपमें तर्कहीन, अहंकारी, बचकाना, आदिम लालची, पशु है, आपको अपने आप में फुलाना चाहिए, महसूस करना चाहिए। यह मुश्किल है। निःसंदेह, मस्तिष्क तिरछे और टेढ़े-मेढ़े होते हैं। लेकिन उनमें मधुमक्खी की तरह संयुक्त आंखें विकसित हो जाती हैं।''
उपन्यास पूरी तरह से साहित्य-केन्द्रित है। पुस्तक पर काम करते समय, लेखिका ने, यदि अपने मन में नहीं, तो अपने अवचेतन में, अनगिनत अन्य लोगों के बीच, अपने दादा ए.एन. टॉल्स्टॉय (प्रारंभिक), आंद्रेई बेली, ए.एम. रेमीज़ोव, एफ. सोलोगब और निश्चित रूप से के कार्यों को रखा , "एक शहर का इतिहास" एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा। […]. उपन्यास की कार्रवाई फेडोर-कुज़्मिचस्क (पूर्व में मास्को) की बस्ती में होती है; "महानतम मुर्ज़ा", सभी चीजों के निर्माता, विशेष रूप से, सभी पिछले रूसी साहित्य, को स्वाभाविक रूप से फ्योडोर कुज़्मिच कहा जाता है। तो, दुनिया में प्रतिभाशाली कवि और गद्य लेखक फ्योडोर सोलोगब फ्योडोर कुज़्मिच टेटरनिकोव (वास्तव में, ट्युट्युनिकोव) थे। यह उपन्यास "द लिटिल डेमन" से सोलोगुबोव के "नेडोटीकोम्का" से लेकर "किस" प्राणी तक की दूरी पर है। शेड्रिन के "फूलोवाइट्स", "फूलोव शहर" के निवासी, टी. टॉल्स्टॉय की पुस्तक के निवासियों की बहुत याद दिलाते हैं, और "फूलोवियन क्रॉनिकलर", विशेष रूप से, उपन्यास का मुख्य पात्र, बेनेडिक्ट है, जिसके कारनामे वह स्वयं का वर्णन कथानक-निर्माण कर रहे हैं। "किस" की व्याख्या एक मौखिक और वैचारिक खजाने के रूप में की जा सकती है, जिसमें कई ताबूत होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में गुप्त डिब्बे होते हैं [प्रिगोडिच वी.]
टी. एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "किस" का कथानक
उपन्यास इसके बाद घटित होता है परमाणु विस्फोट, उत्परिवर्तित पौधों, जानवरों और लोगों की दुनिया में। जनता के बीच, पिछली संस्कृति समाप्त हो गई है, और केवल वे लोग जो विस्फोट से पहले रहते थे (तथाकथित "पूर्व") इसे संरक्षित करते हैं। उपन्यास का मुख्य पात्र, बेनेडिक्ट, "पूर्व" महिला पोलिना मिखाइलोवना का बेटा है। उसकी मृत्यु के बाद, बेनेडिक्ट को एक अन्य "पूर्व" - निकिता इवानोविच ने ले लिया। वह उसे संस्कृति का आदी बनाने की कोशिश करता है, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ।
केसी की छवि - एक भयानक प्राणी - पूरे उपन्यास में चलती है, समय-समय पर बेनेडिक्ट की कल्पना और विचारों में दिखाई देती है। किज़ स्वयं उपन्यास में प्रकट नहीं होती है, संभवतः वह पात्रों की कल्पना का एक रूप है, अज्ञात और समझ से परे, उसकी अपनी आत्मा के अंधेरे पक्षों के डर का प्रतीक है। उपन्यास के नायकों के मन में, किज़ अदृश्य है और घने उत्तरी जंगलों में रहता है:
“वह अँधेरी शाखाओं पर बैठती है और बहुत बेतहाशा और दयनीय रूप से चिल्लाती है: हाँ! उफ़! - और उसे कोई नहीं देख सकता। एक आदमी इस तरह जंगल में जाएगा, और वह पीछे से उसकी गर्दन पर गिर जाएगी: हॉप! और आपके दांतों के साथ रीढ़ की हड्डी: क्रंच! "और वह अपने पंजे से मुख्य नस ढूंढेगा और उसे फाड़ देगा, और व्यक्ति का सारा दिमाग बाहर आ जाएगा।"
टी. एन. टॉल्स्टया, कई अन्य उत्तर-आधुनिक लेखकों की तरह, अपने काम में उपन्यास के पौराणिक पक्ष पर बहुत ध्यान देते हैं। उपन्यास "किस" लेखक की मौलिक पौराणिक संरचना है। इस कार्य में न केवल एक पारंपरिक मिथक शामिल है, बल्कि एक आधुनिक भी है - "नव-मिथक", जिसका अर्थ है "कार्यों का सचेत निर्माण जो संरचनात्मक और सार्थक रूप से मिथक के साथ पहचाना जाता है, साथ ही इसका विडंबनापूर्ण उपयोग" [पोनोमेरेवा ओ.] .
उपन्यास में "किस" प्रस्तुत किया गया है विभिन्न प्रकारमिथक:
1) आर्केटाइपल (दुनिया के निर्माण के बारे में, इसके कारण की व्याख्या करें)। प्रश्न, पौराणिक कथाओं की शाश्वत पूर्वापेक्षाएँ, एक घेरे में दोहराई गईं: “हम जीवन के बारे में क्या जानते हैं? इसके बारे में सोचने के लिए आएं? उसे किसने कहा, जिंदगी? सूरज आकाश में क्यों घूमता है, चूहा क्यों सरसराहट करता है, पेड़ ऊपर की ओर क्यों खिंचते हैं, जलपरी नदी में क्यों उछलती है, हवा में फूलों की गंध क्यों आती है, एक आदमी एक आदमी के सिर पर क्यों वार करता है चिपकना? इसीलिए कभी-कभी आपको मारने का मन नहीं होता है, लेकिन आपका मन कहीं जाने का करता है, गर्मियों में, बिना सड़कों के, बिना रास्तों के, वहाँ, सूर्योदय के समय, जहाँ घास आपके कंधों तक हल्की हो, जहाँ नीली नदियाँ खेल रही हों, और नदियों के ऊपर सुनहरी मक्खियाँ मंडरा रही हैं..."
2) टोटेमिक मिथक। चूहा सुखी जीवन की आधारशिला के समान है। चूहों के जीव-जन्तु का युग आ गया है; "चूहे हमारा सहारा हैं" यह "भविष्य के शहर" के निवासियों का नारा है। "चूहा एक अलग मामला है, वह वहाँ है, वह हर जगह प्रचुर मात्रा में है, वह हर दिन ताज़ा है, यदि आपके पास समय हो तो उसे पकड़ें और अपने स्वास्थ्य के लिए इसे बदल दें, लेकिन भगवान के लिए, आपसे कौन एक शब्द भी कहेगा? और वे इसे घर के सामान के साथ मृतक के साथ ताबूत में रख देते हैं, और दुल्हन को बंडल देना मना नहीं है।
3) सांस्कृतिक नायक का मिथक (ऐसे पात्र जो सांस्कृतिक वस्तुएं प्राप्त करते हैं या बनाते हैं)। यहाँ ऐसा ही एक चरित्र है फ्योडोर कुज़्मिच: “फ्योडोर कुज़्मिच ने लोगों में आग ला दी, उन्हें गौरव दिलाया। वह उसे आकाश से नीचे लाया, अपना पैर थपथपाया - और उस स्थान पर पृथ्वी एक स्पष्ट लौ से जगमगा उठी। फ्योडोर कुज़्मिच की तुलना प्रोमेथियस से की जाती है। “स्लीघ का आविष्कार किसने किया? फेडर कुज़्मिच. लकड़ी से पहिया काटने के बारे में किसने सोचा? फेडर कुज़्मिच. उन्होंने मुझे सिखाया कि पत्थर के गोले को कैसे खोखला किया जाए, चूहों को कैसे पकड़ा जाए और सूप कैसे बनाया जाए। उन्होंने मुझे सिखाया कि बर्च की छाल कैसे फाड़ें, किताबें कैसे सिलें, दलदल के जंग से स्याही कैसे बनाएं, लिखने की छड़ियाँ कैसे तोड़ें..."
4) एस्केटोलॉजिकल मिथक (दुनिया के अंत के बारे में) - कॉस्मोगोनिक मिथक का विरोधी है। यह अंत के बारे में एक मिथक है, जिसके बाद शुरुआत होना निश्चित है, नया जीवन. तो टी.एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास में: विस्फोट के बाद उभरी दुनिया, एक दिए गए वृत्त प्रक्षेपवक्र को पार करते हुए, बंद होने के बिंदु के करीब पहुंचकर, विनाश का संकेत प्रकट करना चाहिए, यह मिथक अस्पष्ट है: इसमें जीवन और मृत्यु का विलय होता है।
“यह ऐसा है मानो दक्षिण में नीला समुद्र है, और उस समुद्र पर एक द्वीप है, और द्वीप पर एक मीनार है, और उसमें एक सुनहरा सोफ़ा है। सोफे पर एक लड़की है, एक बाल सोने का है, दूसरा चांदी का है, एक सोना है, दूसरा चांदी का है। अब वह अपनी चोटी खोलती है, सब कुछ खोलती है, और जब वह इसे खोलेगी, तो दुनिया खत्म हो जाएगी।”
द्वितीय. इंटरटेक्स्ट
उत्तर आधुनिक काव्य की शैली में लिखा गया टी. एन. टॉल्स्टॉय का उपन्यास "किस" एक ऐसा पाठ है जिसमें पिछले ग्रंथों के विशिष्ट और स्पष्ट संदर्भ शामिल हैं।
1) उपन्यास "किस" की अंतर्पाठीयता लोक मौखिक रचनात्मकता की शैलियों के प्रति इसकी अपील में भी प्रकट होती है। टी. टॉल्स्टॉय का उपन्यास "लोककथाओं का विश्वकोश" है: परियों की कहानियां, साजिशें, किंवदंतियां, गीत। वसा एक विशेष बनाता है परिलोक. पाठ में विभिन्न प्रकार के लोकसाहित्य उद्धरण शामिल हैं: आलंकारिक, प्रत्यक्ष उद्धरण, लोकसाहित्य पाठ का परिवर्तन।
उपन्यास का पाठ कई प्रसिद्ध रूसी लोक कथाओं के कथानकों को दोबारा बताता है: "कोलोबोक", "रयाबा हेन", "शलजम" पर पुनर्विचार करने और लागू करने के उद्देश्य से वास्तविक जीवनफेडोर-कुज़्मिचस्का।
इस दुनिया की मुख्य विशेषता यह है कि यहां शानदारता आसानी से प्राकृतिक में बदल जाती है, हालांकि, "चमत्कार" का प्रतीक खो जाता है। यहाँ चमत्कार वही है जो पाठक के लिए स्वाभाविक है। उदाहरण के लिए, उपन्यास में, अनफिसा टेरेंटयेवना की "असामान्य" मुर्गियों को फेडोरो-कुज़्मिचस्क के निवासियों द्वारा गला घोंट दिया गया था, हालांकि पाठक समझते हैं कि वे पूरी तरह से सामान्य थे।
इन पौराणिक छवियों में से एक भयानक किज़ है, जिसकी कहानी एक लोक कथा के रूप में बनाई गई थी, उदाहरण के लिए, इसकी तुलना की जा सकती है डरावनी कहानियांभूत, पानी और अन्य बुरी आत्माओं के बारे में, जो रूसी लोककथाओं में प्रचुर मात्रा में हैं: “उन जंगलों में, पुराने लोग कहते हैं, एक कैटी रहती है। वह अँधेरी शाखाओं पर बैठती है और बहुत बेतहाशा और दयनीय रूप से चिल्लाती है: हाँ! उफ़! - और उसे कोई नहीं देख सकता। एक आदमी इस तरह जंगल में जाएगा, और वह पीछे से उसकी गर्दन पर गिर जाएगी: हॉप! और आपके दांतों के साथ रीढ़ की हड्डी: क्रंच! "और वह अपने पंजे से मुख्य नस ढूंढेगा और उसे फाड़ देगा, और व्यक्ति का सारा दिमाग बाहर आ जाएगा।"
अगर हम इस छवि के अर्थ के बारे में बात करें, तो कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि Kys सभी मूल प्रवृत्तियों का एक संयोजन है मानवीय आत्मा. दूसरों का कहना है कि किज़ रूसी बेचैन आत्मा का एक प्रोटोटाइप है, जो हमेशा खुद से सवाल पूछता है और हमेशा उनके जवाब ढूंढता है। यह कोई संयोग नहीं है कि ठीक उसी क्षण जब बेनेडिक्ट अस्तित्व के अर्थ के बारे में सोचना शुरू करता है, उसे ऐसा लगता है मानो किज़ उस पर रेंग रहा हो। संभवतः Kys शाश्वत रूसी उदासी (और Kys उपन्यास में बहुत उदासी से चिल्लाता है) और मानवीय अज्ञानता के प्रोटोटाइप के बीच कुछ है।
उपन्यास के लिए एक और, कोई कम महत्वपूर्ण छवि सफेद प्रिंस बर्ड पॉलिन की नहीं है:
"और पॉलीन बर्ड की आंखें उसके चेहरे के आधे आकार की हैं, और उसका मुंह मानव, लाल है। और वह इतनी सुंदर है, राजकुमार की पक्षी, कि उसे खुद से कोई शांति नहीं है: उसका शरीर एक सफेद नक्काशीदार पंख से ढका हुआ है, और उसकी पूंछ बुने हुए जाल की तरह सात आर्शिंस लंबी लटकी हुई है, जैसे फीते के रोंगटे। पॉलीन पक्षी अपना सिर घुमाता रहता है, खुद को देखता है और खुद को, अपने प्रिय को चूमता रहता है। और उस सफ़ेद पक्षी से किसी भी व्यक्ति को कभी कोई नुकसान नहीं हुआ है, नहीं, और कभी नहीं होगा। तथास्तु"।
उनकी छवियाँ मुख्य कथानक कथा के बाहर रहती हैं, लेकिन उनका उल्लेख इतनी बार किया जाता है कि कोई भी समझ सकता है: किज़ अचेतन मानवीय भय का अभौतिक अवतार है, और प्रिंस बर्ड पॉलिन जीवन की सुंदरता के लिए उनकी आशाओं और अवचेतन प्यास का प्रतिबिंब है। .
उपन्यास "किस" आंशिक रूप से मौखिक लोक कला पर आधारित था। के लिए पारंपरिक परी कथानिषेध का उद्देश्य क्या है, इसका उल्लंघन निश्चित रूप से दंड का भागी बनेगा। उपन्यास में, यह मुद्रित पुस्तकों के भंडारण और पढ़ने पर प्रतिबंध है, जो कथित तौर पर विकिरण से दूषित और जीवन के लिए खतरनाक हैं। एक लाभदायक विवाह का मकसद रूसी लोक कथाओं में प्रचलित है - एक राजकुमारी और आधा राज्य। हमारे मामले में, यह सुंदर ओलेन्का है - मुख्य अर्दली की बेटी, "दुर्जेय कुडेयार कुडेयारिच", जिसके "पैरों पर पंजे" हैं, जो रूसी परियों की कहानियों से राक्षसों की छवियों का संकेत देता है।
किसी लोककथा पाठ को उद्धृत करना उपन्यास की एक विशेष शैली बनाने का एक तत्व है। लेखक का पुनर्विचार लोकगीत छवियाँ, उद्देश्य और कथानक कार्य की काव्यात्मकता की गहराई को प्रकट करने में मदद करते हैं।
2) वास्तविक उद्धरण
उपन्यास "किस" में कलात्मक स्थान एक सघन मिसाल पाठ है, जिसमें शामिल है एक बड़ी हद तकए. पुश्किन, एम. लेर्मोंटोव, ओ. मंडेलस्टैम, ए. ब्लोक, एम. स्वेतेवा, वी. मायाकोवस्की, बी. पास्टर्नक, एस. यसिनिन, आई. एनेन्स्की, बी. ओकुदज़ाहवा के कार्यों से काव्यात्मक अप्रतिबंधित उद्धरण, संकेत और सेंटन , बी ग्रीबेन्शिकोव और कई अन्य।
एन.ए. के अनुसार फतेयेवा, उद्धरण - "दाता पाठ के दो या दो से अधिक घटकों का अपनी भविष्यवाणी के साथ पुनरुत्पादन। उद्धरण सक्रिय रूप से "पहचान के उत्तल आनंद" को लक्षित करता है।
अक्सर, उपन्यास में अंतर्पाठीय अंतःक्रियाओं को उद्धरणों और पाठों के अन्य प्रकार के संदर्भों के रूप में अद्यतन किया जाता है कला का काम करता है. स्रोत के आधार पर उद्धरणों के कई समूहों को अलग किया जा सकता है:
कला के कार्यों से
जैसा। पुश्किन:
"सभी तत्वों में, मनुष्य -
अत्याचारी, गद्दार, या कैदी।"
“आह, भाई पुश्किन! हाँ! साथ ही अपने निबंध को कृंतकों से दूर रखें! वह लिखेगा, और वे खायेंगे, वह लिखेगा, और वे खायेंगे! इसलिए वह चिंतित था! इसीलिए वह बर्फ के बीच से, बर्फीले रेगिस्तान से होते हुए आगे-पीछे गाड़ी चलाता रहा! बेल डिंग-डिंग-डिंग! वह पुनर्जन्म को स्टेपी में उपयोग करेगा! मैंने अपना छिपा दिया, इसे रखने के लिए कहीं तलाश रहा हूँ!
न आग, न अँधेरा घर,
जंगल और बर्फ़, मेरी ओर
केवल मील धारीदार हैं
उन्हें एक मिलता है!”
एम.यु. लेर्मोंटोव (आई. गोएथे से):
"दूसरे दिन बेनेडिक्ट ने सफेदी कर दी:
पहाड़ी चोटियाँ
वे रात के अँधेरे में सोते हैं;
शांत घाटियाँ
ताज़ा अँधेरे से भरा हुआ;
सड़क धूल भरी नहीं है,
चादरें नहीं कांपतीं...
थोड़ा इंतजार करें,
तुम्हें भी आराम मिलेगा.
मूर्ख के लिए यहाँ सब कुछ स्पष्ट है।”
ओसिप मंडेलस्टाम:
"अनिद्रा। होमर. तंग पाल.
मैंने जहाजों की सूची आधी पढ़ ली:
यह लंबा झुंड, यह क्रेन ट्रेन,
जो एक बार हेलास से ऊपर उठ गया...
यहां आप केवल घुरघुराएंगे और अपनी दाढ़ी खुजाएंगे।''
अलेक्जेंडर ब्लोक:
"कुज़्मिच ने रचना की:
हे वसंत बिना अंत और बिना किनारे के!
एक अंतहीन और अंतहीन सपना!
पहचानता हूं तुझे ए जिंदगी, मैं मानता हूं तुझे,
और मैं ढाल की घंटी बजाकर आपका स्वागत करता हूँ!
बस क्यों "ढाल की आवाज़।" आख़िरकार, फरमानों की ढाल लकड़ी से बनी होती है।”
मरीना स्वेतेवा:
"...फ़्योदोर कुज़्मिच की कविताएँ, उनकी महिमा, अस्पष्ट लोगों से, दिमाग में आईं:
काले आकाश में - शब्द लिखे हैं -
और खूबसूरत आंखें अंधी हो गईं...
और हम मृत्यु शय्या से नहीं डरते,
और भावुक बिस्तर हमारे लिए मीठा नहीं है.
पसीने में - जो लिखता है, पसीने में - जो हल चलाता है!
हम एक अलग ही जोश से परिचित हैं:
घुंघराले बालों पर नाचती हुई हल्की आग -
प्रेरणा की एक सांस!
याकोव पोलोनस्की:
"भोर से ही जबरदस्त ठंड पड़ रही है
बगीचे में घुसपैठ करता है
फेडर कुज़्मिच द्वारा रचित. बेशक, हमारे पास बगीचे नहीं हैं, हो सकता है कि यह किसी प्रकार का मुर्ज़ा हो, और अगर यह ठंडा है, तो यह सच है... यह घुस जाता है।"
एफ.आई. टुटेचेव:
"यह अकारण नहीं है कि सर्दी गुस्सा हो जाती है -
उसका समय बीत चुका है
वसंत खिड़की पर दस्तक दे रहा है
और वह तुम्हें आँगन से बाहर निकाल देता है।”
ग्रिगोरी मार्गोव्स्की:
"आधी रात के बाद दिल जश्न मनाता है,
काटने के लिए चाँदी का चूहा ले रहा हूँ!”
इनोकेंटी एनेंस्की:
"फ्योडोर कुज़्मिच, उनकी महिमा, रचना:
इसलिए नहीं कि यह इसे हल्का बनाता है,
लेकिन क्योंकि इसमें रोशनी की जरूरत नहीं होती.
उसके साथ किसी प्रकाश की कोई आवश्यकता नहीं है, बल्कि इसके विपरीत: जैसे ही बेनेडिक्ट उसके पास आएगा, वह तुरंत मोमबत्ती बुझा देगा..."
के.डी. बाल्मोंट:
"मैं साहसी बनना चाहता हूं, मैं बहादुर बनना चाहता हूं,
मैं तुम्हारे कपड़े फाड़ देना चाहता हूँ!
यदि आप इसे चाहते हैं, तो इसे ले लें, आपको कौन रोक रहा है?
दिमित्री ट्रैविन:
“...या पित्त, और उदासी, और शोक, और शून्यता आँखें और शब्दों को भी सुखा देगी
इसकी तलाश में, वे यहां हैं:
लेकिन क्या दुनिया वैसी ही नहीं है
सदियों से, अभी और हमेशा,
कसदियों के चिन्हों के कबला से
आकाश की ओर, तारा कहाँ जल रहा है?
वही सारी बुद्धि, धूल जैसी बुद्धि,
और इसमें हमारा वही दोहरा है:
उदासी, शक्तिहीनता और भय
सदियों से देख रहा एक चेहरा!”
बोरिस पास्टर्नक:
“और उन्होंने इसे आज ही फरवरी में डाला, और कविता इस प्रकार है:
फ़रवरी! कुछ स्याही लाओ और रोओ!
निकोले ज़बोलॉट्स्की:
"हे विश्व, एक खंड में सिमट जाओ,
एक टूटा हुआ फुटपाथ,
एक थूकने वाला खलिहान,
एक चूहे का बिल!
मैक्सिमिलियन वोलोशिन:
“मेज पर ढेर सारी किताबें रखी हुई हैं। हां इसी तरह। अब सब कुछ उसका है. एक को ध्यान से खोला:
जीवन का सारा रोमांच, हर उम्र और जाति का,
आप में रहता है. हमेशा। अब। अब।
कविता। उसने उसे पटक कर बंद कर दिया और दूसरे में पलट दिया।''
व्लादिमीर सोलोविओव:
"आप किस तरह का पूर्व बनना चाहते हैं:
ज़ेरेक्स या क्राइस्ट का पूर्व?
टी. एन. टॉल्स्टया अक्सर एक उद्धरण का उपयोग "किसी अन्य व्यक्ति के पाठ के टुकड़े का सटीक पुनरुत्पादन" के रूप में करते हैं, लेकिन इस मामले में अर्थ पूरी तरह से बदल जाता है। लेखक के पाठ के अर्थों का परिवर्तन एवं गठन उद्धरण का मुख्य कार्य है। उद्धरण का यह कार्य मुख्य रूप से इसके हास्य पुनर्विचार के माध्यम से महसूस किया जाता है। "किसी" में प्रस्तुत "एलियन" ग्रंथों के लेखक फ्योडोर कुज़्मिच हैं। उनमें से अधिकांश अनारक्षित हैं, क्योंकि पंक्तियों के वास्तविक लेखक का उल्लेख नहीं किया गया है।
मौखिक लोक कला के कार्यों से उद्धरण
परियों की कहानियों, कहावतों और कहावतों के पाठ मुख्य रूप से उपयोग किए जाते हैं:
· “यदि हिचकी आए तो तीन बार कहें:
हिचकी, हिचकी,
फ़ेडोट पर जाएँ,
फेडोट से याकोव तक,
जैकब से लेकर सभी तक,
वह चली जायेगी।"
· “बेनेडिक्ट मेज पर बैठ गया, मोमबत्ती को सीधा किया, लिखने वाली छड़ी पर थूका, अपनी भौंहें ऊपर उठाईं, अपनी गर्दन टेढ़ी की और स्क्रॉल को देखा: आज क्या सफेदी करनी थी। और उन्हें "टेल्स ऑफ़ फ्योडोर कुज़्मिच" मिला।
बेनेडिक्ट ने लिखा, "एक समय की बात है, एक दादा और एक महिला रहते थे, और उनके पास एक मुर्गी थी, रयाबा। एक बार एक मुर्गी ने अंडा दिया, कोई साधारण नहीं, बल्कि सुनहरा अंडा..." हाँ, परिणाम! हर किसी के परिणाम होते हैं!”
· “सफेदी करने बैठ गए एक नई परी कथा: "कोलोबोक।" यह बहुत ही मजेदार, डरावनी कहानी है. इस छोटे से बन को उसकी दादी, और उसके दादा, और भालू, और भेड़िया ने छोड़ दिया। मैं जंगल में घूम रहा था. उन्होंने मज़ाकिया गाने गाए, चुटकुलों के साथ: "मैं एक छोटा सा बन हूं, खलिहान की सफाई कर रहा हूं, बैरल के निचले हिस्से को खुरच रहा हूं, इसे खट्टा क्रीम के साथ मिला रहा हूं, खिड़की को ठंडा कर रहा हूं!"
· “खुद आ जाओ. चलो पास-पास बैठो, अच्छे से बात करो... चलो खाना खाते हैं...''
· “लेकिन आप ख़राब पढ़ते हैं! दादाजी शलजम को खींचते हैं, लेकिन बाहर नहीं निकाल पाते। मैंने अपनी दादी को फोन किया. वे खींचते और खींचते हैं, लेकिन वे इसे बाहर नहीं खींच सकते। दूसरों को बुलाया गया. व्यर्थ। उन्होंने चूहे को बुलाया और एक शलजम निकाला। इसे कैसे समझें? और इसलिए आप समझते हैं कि चूहे के बिना आप कहीं नहीं जा सकते। चूहा हमारा सहारा है!”
· “और बेनेडिक्ट लिपटे हुए लेटे हुए थे, शोरबा और आंसुओं से घुट रहे थे, और उनके ससुर, अपनी आँखों से पन्नों को रोशन कर रहे थे, लाइनों के साथ अपनी उंगली फिरा रहे थे, एक महत्वपूर्ण, मोटी आवाज़ में पढ़ रहे थे:
को-मार पी-शील्ड,
इसके नीचे ओक ढाल टूट रही है,
विंडडोर्स, विंडडोर्स,
मेरी विंदाडोरुष्की!”
गाने के बोल उद्धरण
· “चारों ओर स्टेपी और स्टेपी,
रास्ता लम्बा है!
उस स्टेपी बहरे में
कोचमैन मर रहा था!
(रूसी लोक गीत)।
· “उसके हाथों की क्या खूबसूरती है!..
क्या - उसके पंख बिस्तरों की गर्मी!.. -
चलो भाई, हार मान लेते हैं
चलो, भाई, ऊंची उड़ान भरो!”
(बी. ओकुदज़ाहवा, "एक लंबी यात्रा के बारे में गीत")।
· “ज्योति जलती है, धुआं नहीं उठता,
कितने दिन चलेगा?
वह मुझे नहीं बख्शती, -
वह मुझे बर्बाद कर रहा है, वह मुझे बर्बाद कर रहा है।"
(बी. ओकुदज़ाहवा, "लौ जलती है, धुआं नहीं निकलता...")।
· “सुंदरता का दिल!
देशद्रोह की ओर प्रवृत्त!
और बदलना है!
मई की हवा की तरह!!!"
(ग्यूसेप वर्डी, द ड्यूक्स सॉन्ग ओपेरा "रिगोलेटो" से)।
· “...तब आपके पैर स्थिर नहीं रहेंगे, वे अपने आप नाचने लगेंगे। और अभी भी अच्छे हैं. "यहाँ इवान और डेनिला आएं।" "दस लाख लाल गुलाबजी"। “छड़ी पर बने द्वीप के कारण।” "और मैं एक शादीशुदा आदमी से प्यार करती हूं।" और भी बहुत कुछ।"
(बी. ग्रीबेन्शिकोव, गीत "इवान और डेनिलो", ए. पुगाचेवा "ए मिलियन स्कार्लेट रोज़ेज़", डी. सदोवनिकोव "बिकॉज़ ऑफ़ द आइलैंड टू द रॉड", एम. कोलचानोव और एन. डोरिज़ो "एंड आई लव अ मैरिड" आदमी")।
3) कार्य में सबसे अधिक ध्यान देने योग्य अर्थ संबंधी उपकरणों में से एक संकेत का उपकरण है।
टी.एन. टॉल्स्टया: “मैं वास्तव में सभी राजनीतिक संकेतों को हटाना या कम करना चाहता था। मैंने पाठ को टुकड़ों में बदल दिया और बाहर फेंक दिया ताकि इस घटिया पलक झपकने का कोई कारण न बताऊं: मेरा मतलब है, वे कहते हैं, नाम और उसकी हरकतें। लेकिन यहीं पर काम रुक गया: मैं जो कुछ भी लेकर आता हूं, एक सप्ताह के भीतर वह हो जाता है। आप एक वाक्यांश या एक दृश्य लिखते हैं, और फिर अखबार में आप अपने पाठ से एक उद्धरण की तरह पढ़ते हैं। उदाहरण के लिए, 1986 में, एक अपेक्षाकृत मासूम वर्ष में, मेरे मन में यह विचार आया था मुख्य शत्रुमेरे पात्र चेचेन हैं। ठीक वैसे ही, क्योंकि मैं केवल लेर्मोंटोव के चेचेन को जानता था: "एक दुष्ट चेचन किनारे पर रेंगता है, अपने खंजर को तेज करता है।" वह मेरी नानी थी जिसने हमारे लिए लोरी गाई। […] संक्षेप में, उस समय प्रकृति में कोई चेचन नहीं थे। समय भागा जा रहा है, खसबुलतोव प्रकट होता है... तो, मुझे लगता है, वह रेंग गया... फिर दुदायेव... मैं तेज देखता हूं... और जब पहली बार शुरू हुआ चेचन युद्ध, तब पाठ को बदलना आवश्यक था, लेकिन मुझे गुस्सा आया: मैं राजनीतिक शुद्धता का किस तरह का गुलाम हूं, और मैंने सब कुछ वैसा ही छोड़ दिया जैसा वह था। यहाँ कोई संकेत नहीं हैं, शुद्ध पौराणिक कथाएँ हैं।”
संकेत (लैटिन संकेत से - संकेत, मजाक) - साहित्य, वक्तृत्व और में बोलचाल की भाषाकरने के लिए संदर्भ प्रसिद्ध कहावत, साहित्यिक, ऐतिहासिक और अक्सर राजनीतिक जीवन का एक तथ्य या कला का एक काम"
उपन्यास के पाठ में पाए जाने वाले संकेत प्रायः अकारण ही होते हैं। अंतर्पाठीय संबंध बनाने की अपनी आंतरिक संरचना के अनुसार, वे पुराने में कुछ नया खोजने का कार्य सबसे अच्छा करते हैं। यह निकिता इवानोविच की टिप्पणी है:
· "लेकिन उनमें अंकित शब्द तांबे से भी अधिक कठोर और पिरामिडों से भी अधिक टिकाऊ है।"
इस पंक्ति में एक से अधिक बहाने शामिल हैं: पहले भाग में "मार्चेस II" चक्र से एम. स्वेतेवा की कविता "इन द ब्लैक स्काई - वर्ड्स आर इंस्क्राइब्ड" के तत्व शामिल हैं, दूसरा भाग कई लेखकों को संदर्भित करता है। एम.वी. की कविता में लोमोनोसोव हम पाते हैं: "मैंने अपने लिए अमरता का चिन्ह खड़ा किया / पिरामिड से भी ऊंचा और तांबे से भी मजबूत।"
जी. डेरझाविन के "स्मारक" में निम्नलिखित पंक्तियाँ हैं: "मैंने अपने लिए एक अद्भुत, शाश्वत स्मारक बनवाया / यह धातुओं से भी कठिन और पिरामिडों से भी ऊँचा है।"
सूची कवियों द्वारा पूरी की गई है: वी.वी. कपनिस्ट ("मैंने अपने लिए एक स्थायी स्मारक बनवाया; यह पिरामिडों से ऊंचा है और तांबे से भी मजबूत है"), ए.ए. फ़ेट ("मैंने टिकाऊ तांबे से भी अधिक शाश्वत स्मारक बनाया / और पिरामिडों के ऊपर शाही इमारतें"), तुचकोव ("मैंने अपने लिए एक स्मारक बनवाया / शाही पिरामिडों के ऊपर / मैंने इसके साथ अपना नाम गौरवान्वित किया। / इसकी शानदार उपस्थिति / जो तांबे की तुलना में अधिक कठोर प्रतीत होता है”) और अन्य।
टी.एन. टॉल्स्टॉय में एक उधार है जिसमें पूर्ववर्ती पाठ के कण पूरे पृष्ठ पर बिखरे हुए हैं। यह एल.एन. के उपन्यास का एक उद्धरण है। टॉल्स्टॉय की अन्ना कैरेनिना। बेनेडिक्ट को लोगों द्वारा रखी गई प्राचीन मुद्रित पुस्तकों के बारे में पता चलता है। वरवरा लुकिनिश्ना की "खोज" उसे भ्रम में डाल देती है और उसके दिमाग को अव्यवस्थित विचारों से भर देती है:
· “वे एक-दूसरे को देखते हैं: शायद उनमें भी समानता है पुरानी किताबबिस्तर के नीचे छिपा हुआ... चलो दरवाज़ा बंद करें और इसे बाहर निकालें... चलो इसे पढ़ें। और एक मोमबत्ती,... चिंता और धोखे से भरी!.. कैसा डर!
चयनित अंश हमें इस बहाने भेजते हैं: "और मोमबत्ती, जिसके द्वारा उसने चिंता, धोखे, दुःख और बुराई से भरी किताब पढ़ी।" इस स्थिति में, पाठ को आसानी से पहचाना जा सकता है, क्योंकि इसमें एट्रिब्यूशन का संकेत (इन पंक्तियों के लेखक की उपस्थिति का विवरण) है।
टी. एन. टॉल्स्टया नामवाचक संकेत पर बहुत ध्यान देते हैं, जिसमें साहित्यिक, ऐतिहासिक और राजनीतिक युगों और पात्रों के बारे में जानकारी होती है। आधुनिक पाठ में शब्द को अलग से नहीं समझा जा सकता है, यह पूरी पिछली सांस्कृतिक परंपरा से अलग है, यह स्वयं पिछले ग्रंथों के साथ संबंध रखता है। पात्रों के नाम और सामान्य शब्दों में निहित संकेत उपन्यास को अन्य ग्रंथों के साथ जोड़ने, काम के दायरे का विस्तार करने और समस्या पर गहराई से नजर डालने के साधन के रूप में काम करते हैं।
इस प्रकार, बेनेडिक्ट की पत्नी ओलेन्का के नाम पर एक दिलचस्प संकेत उभरता है। यह यूजीन वनगिन में पुश्किन की ओल्गा की ओर स्पष्ट संकेत है। उसकी विशेषताएं उसका स्त्री स्वभाव, रोजमर्रा की जिंदगी से परे हर चीज में रुचि की कमी है। वह सुंदर है, लेकिन मूर्ख है, पुरुष के हित में रहती है। बेनेडिक्ट की प्रारंभिक धारणा में, ओलेन्का उसके नाम से जुड़ी हमारी उम्मीदों को धोखा देती है: वह रहस्यमय है, गूढ़ है, लेकिन शादी के साथ यह पूरा प्रभामंडल मिट जाता है।
यह संकेत निकिता इवानोविच के नाम में भी निहित है। आग बनाने की उनकी क्षमता प्रोमेथियस और परी कथा अग्नि-श्वास ड्रेगन का संदर्भ है।
संकेत न केवल उचित नामों में, बल्कि सामान्य संज्ञाओं में भी होते हैं:
· "हमारे पास छोटे मुर्ज़ा हैं, और फ्योडोर कुज़्मिच, - उसकी महिमा, बड़ा मुर्ज़ा है, लंबे वर्षों तकउसकी ज़िंदगी।"
इस प्रकार, "मुर्ज़ा" शब्द के साथ मालिकों के पदनाम में एक साहित्यिक संकेत है। शब्दकोश में, इस शब्द का अर्थ इस प्रकार परिभाषित किया गया है: "मुर्ज़ा (तुर्किक, फ़ारसी "मिर्जा" से) अस्त्रखान, कज़ान, कासिमोव, क्रीमियन और साइबेरियन खानटेस और नोगाई होर्डे में सामंती कुलीनता का शीर्षक है। ” (टीएसबी, खंड 17)।
शब्द "ऑर्डरलीज़" संकेतों से समृद्ध है:
· "और बेपहियों की गाड़ी में अर्दली हैं, आपको रात होने तक याद नहीं किया जाएगा। वे लाल चौग़ा में सरपट दौड़ते हैं, जहां आंखें होनी चाहिए, वहां छेद बनाए जाते हैं, और आप उनके चेहरे नहीं देख सकते, पीएएच, पीएएच, पीएएच।"
इस शब्दांश में ऐतिहासिक और साहित्यिक दोनों तथ्यों का संदर्भ है। पाठक के मन में, अर्दली मानसिक अस्पताल के कर्मचारियों से अधिक जुड़े हुए हैं। जीपीयू के कर्मचारियों के साथ भी एक समानता खींची जा सकती है, जो ऐसे लोगों को "उपचार" के लिए ले गए जिन्होंने किसी तरह अधिकारियों को नाराज कर दिया था। इसमें लोगों के किसी दंडात्मक समूह का संकेत भी हो सकता है: जल्लाद, जांचकर्ता, रक्षक, आदि। इस शब्द का मुख्य विषय: "बीमारी का इलाज करना", इसलिए, शब्द के अर्थ को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आपको इसे बदलने की आवश्यकता है "बीमारी" शब्द का अर्थ:
· "गले में ख़राश या सिर में दर्द कोई बीमारी नहीं है, भगवान न करे, भगवान न करे। टूटी हुई उंगली या काली आंख भी कोई बीमारी नहीं है, भगवान न करे, भगवान न करे... लेकिन वह बीमारी क्या है, और कब आती है" , और तब क्या होगा - कोई नहीं जानता।"
"बीमारी" शब्द के सामान्य भाषाई अर्थ के साथ निस्संदेह अर्थ संबंधी विसंगतियां हैं। उपन्यास में, शब्द "बीमारी" अपने अर्थ में शब्दकोष के आलंकारिक अर्थ के करीब है, लेकिन इसमें अंतर है (बड़े अक्षर से लिखे जाने को छोड़कर)। उपन्यास में बीमारी पुरानी मुद्रित किताबों का भंडारण है, और इसलिए स्वतंत्र सोच (जिन्होंने इन किताबों को नहीं देखा है उन्हें पता नहीं होगा कि "छोटी किताबों" में लिखी गई हर चीज वास्तविक साहित्यिक चोरी है, न कि महान फेडर का काम -कुज़्मिच)। यह सब अधिकारियों के अधिकार को कमजोर करता है, जिसका अर्थ है कि जिसने भी इन पुस्तकों को देखा है उसे "उपचार" के लिए ले जाना होगा। इस शब्द में संकेत ऐतिहासिक है - यह पिछली सदी का 30 का दशक है, जब रात में केजीबी के प्रतिनिधि अपने प्रसिद्ध ब्लैक फ़नल (उपन्यास सादृश्य एक लाल स्लेज है) में लगभग किसी भी घर में पहुंच सकते थे, तलाशी ले सकते थे (में) उपन्यास: "जब्ती") और एक व्यक्ति को पूछताछ ("उपचार") के लिए ले जाएं, और, जैसा कि उपन्यास में है, एक नियम के रूप में, कोई भी घर नहीं लौटा।
फेडोर-कुज़्मिचस्क में रहने वाले साधारण नगरवासियों को "डार्लिंग्स" कहा जाता है। इस शब्द में यूएसएसआर की आबादी के लिए आधिकारिक पते का संकेत शामिल है: "कॉमरेड्स।" टॉल्स्टया आधिकारिक शब्दों के निर्माण के बारे में विडंबनापूर्ण हैं जो भाषण के विषय के व्यक्तिगत, गर्म रवैये को व्यक्त करते हैं।
शब्द "पूर्व" ("मैं पूर्व से मानता हूं, मुझे इसकी गंध आती है") में एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संकेत उत्पन्न होता है, यह उन लोगों के लिए एक संकेत है जिनके सर्कल में तात्याना टॉल्स्टया थे। यह एक बुद्धिजीवी वर्ग है जिसने रूसी पूर्व-क्रांतिकारी संस्कृति और श्रद्धेय लोगों के साथ संपर्क बनाए रखा है मानव मूल्य, सोवियत सत्ता की क्रूरता और अमानवीयता को स्वीकार नहीं करना।
उपन्यास को आबाद करने वाले लोगों के एक अन्य समूह का नाम भी दिलचस्प है। "पुनर्जन्म" सामाजिक सीढ़ी में सबसे निचले स्थान पर हैं, उनका उपयोग घोड़ों के बजाय किया जाता है
· “और पुनर्जन्म स्लीघ में बंधा हुआ है, दौड़ रहा है, अपने महसूस किए गए जूते पर मुहर लगाता है, पीला, झागदार, जीभ बाहर निकालता है। वह मज़दूरों की झोंपड़ी तक दौड़ेगा और चारों पैरों पर खड़ा हो जाएगा, केवल उसकी झबरा भुजाएँ हिल रही होंगी: हे, हे, हे, हे।
ए. सोल्झेनित्सिन के उपन्यास "द गुलाग आर्किपेलागो" का एक संदर्भ है: "बेपहियों की गाड़ी और गाड़ी को घोड़ों द्वारा नहीं, बल्कि लोगों द्वारा खींचा जाता है - इसमें वृदलो (अस्थायी रूप से घोड़े के रूप में कार्य करने वाला) शब्द भी है।" इस शब्द के अब पुराने हो चुके अर्थ का एक संकेत भी है: "जिन लोगों ने वैचारिक, राजनीतिक, नैतिक रूप से पतित, प्रगतिशील विचारों, क्रांतिकारी विश्वदृष्टि को धोखा दिया है" ये वही लोग हैं जो शिविरों में समाप्त हो गए।
विशेष रुचि "डबेल्ट" शब्द में निहित साहित्यिक संकेत है, इसमें रचनात्मकता और प्रतिभा पर लेखक के विचार शामिल हैं:
· “बेनेडिक्ट ने अपने फेल्ट बूट से लॉग को थपथपाया। छल्ले; लकड़ी अच्छी और हल्की होती है। लेकिन घना. और सूखा. अच्छी सामग्री. - डबेल्ट? - बेनेडिक्ट से पूछा। - कौन?!?! बूढ़े ने कसम खाई, थूका, उसकी छोटी-छोटी आँखें चमक उठीं; उन्हें गुस्सा क्यों आया - उन्होंने यह नहीं बताया। वह लाल हो गया और चुकंदर की तरह फूल गया: "यह पुश्किन है!" पुश्किन! भविष्य!…"।
डबेल्ट सेंसर पुश्किन का नाम है, जिन्हें रूसी साहित्य के एक भयंकर उत्पीड़क के रूप में जाना जाता है: उन्होंने मांग की कि ए.एस. के कार्यों को प्रकाशित होने से रोका जाए। पुश्किन। यह तथ्य कि पुश्किन की मूर्ति "डबेल्ट" नामक लकड़ी से बनी है, रूसी संस्कृति में रचनात्मकता और उत्पीड़न और निषेध के बीच संबंध पर जोर देती है। यह "इसके बावजूद" रचनात्मकता है।
4) पाठ को सही ढंग से पढ़ने के लिए उद्धरणों और स्मृतियों (अंतर्निहित उद्धरण) की पहचान आवश्यक है, यह जो सरल लगता है उसमें छिपी गहराई को प्रकट करता है, आपको जो रहस्यमय या अर्थहीन लगता है उसे "समझने" की अनुमति देता है;
कथाकार अपनी रचना में अनेक प्रकार की स्मृतियों का प्रयोग करता है। बेशक, उपन्यास "किस" में वे एक अलग अर्थपूर्ण अर्थ प्राप्त करते हैं, लेकिन किसी न किसी तरह से वे पाठक की स्मृति और साहचर्य धारणा के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।
जहां तक उपन्यास के नायकों की बात है, पूर्व जनसंख्या के भाषण में इसकी किस्मों के साथ प्रचुर मात्रा में यादें प्रबल होती हैं और साहित्यिक क्लासिक्स पढ़ने के बाद बेनेडिक्ट में बढ़ने लगती हैं। कथावाचक के बारे में भी यही कहा जा सकता है: उसके सांस्कृतिक स्तर में वृद्धि का पता उसके भाषण में उपयोग की आवृत्ति से लगाया जा सकता है वाक्यांश पकड़ेंऔर से पंक्तियाँ प्रसिद्ध कृतियांरूसी साहित्यिक क्लासिक्स (ए.एस. पुश्किन, एम. बुल्गाकोव, एम. गोर्की, एन.ए. ओस्ट्रोव्स्की)। उनमें से शाब्दिक यादें हैं: प्रार्थनाओं से: "...अब से और युगों-युगों तक..." "...सदियों के लिए, आमीन," ए.एस. के कार्यों से। पुश्किन: "...एक क्रिया से लोगों के दिलों को जलाना..." "...आप क्या चाहते हैं, बुजुर्ग?" वगैरह।
कथावाचक के भाषण में ए.एस. पुश्किन के कार्यों की कई यादों की उपस्थिति उनकी विद्वता, काव्यात्मक स्वाद और रूमानियत की गवाही देती है। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध पंक्तियाँ "देवता के बिना, प्रेरणा के बिना, आँसू के बिना, जीवन के बिना, प्रेम के बिना" ए.एस. की एक कविता को उद्घाटित करती हैं। पुश्किन "मुझे एक अद्भुत क्षण याद है..."
इस तरह की यादें पाठक को यह स्पष्ट कर देती हैं कि कथाकार स्पष्ट रूप से समकालीन है, और इस मामले पर उसका एक निश्चित दृष्टिकोण है। पाठ तत्वों की एक विस्तृत विविधता पुन: प्रस्तुत की जाती है। इस प्रकार, कथाकार विभिन्न लेखकों के कार्यों से संपूर्ण वाक्यांशों को शब्दशः उद्धृत करता है, उदाहरण के लिए, ए.एस. की कविता की प्रसिद्ध पंक्तियाँ। पुश्किन की कविता "देवता के बिना, प्रेरणा के बिना, आँसू के बिना, जीवन के बिना, प्रेम के बिना", एन.ए. की एक कविता की पहली पंक्तियाँ। नेक्रासोव की "ट्रोइका" ("आप लालच से सड़क की ओर क्यों देख रहे हैं...") और बी. पास्टर्नक की कविता "गेट इंक एंड क्राई" से। पाठ के छोटे-छोटे तत्व भी स्मृतियाँ बन जाते हैं। वाक्यांश "सिर में बीमारी" बुल्गाकोव के उद्धरण की याद दिलाती है। और ए. ग्रिगोरिएव का प्रसिद्ध वाक्यांश "पुश्किन हमारा सब कुछ है" कथावाचक से निम्नलिखित रूप लेता है: "आप हमारे सब कुछ हैं, और हम आपके हैं।" ए.एस. की एक कविता का एक प्रसिद्ध वाक्यांश। पुश्किन का "स्मारक" "इसके लिए लोक पथ अतिवृद्धि नहीं होगी" कथावाचक में एक अलग रूप में दिखाई देती है: "मैंने सोचा था कि लोक पथ अतिवृद्धि नहीं होगी, लेकिन यदि आप इसे निराई नहीं करते हैं, तो यह अतिवृद्धि होगी। ”
स्मृतियों का एक उदाहरण, लेखक द्वारा अन्य से परिचित वाक्यांश या आलंकारिक संरचना का अनैच्छिक पुनरुत्पादन साहित्यिक कार्य, निम्नलिखित वाक्यांश कार्य करता है: “साथ मौन सहमतियह उदासीन लोग हैं जो अत्याचार करते हैं" (बी. यासेंस्की के शब्दों का संकेत "उदासीन लोगों से डरें - वे हत्या या विश्वासघात नहीं करते हैं, लेकिन यह उनकी मौन सहमति से है कि विश्वासघात और झूठ पृथ्वी पर मौजूद हैं")। शाब्दिक दोहराव का उपयोग "विचार में सोचता है", "चित्र बनाता है", आदि। एक ओर, कथाकार की भाषा की गरीबी के बारे में बोलता है, और दूसरी ओर, कथाकार के काव्यात्मक चरित्र, उसकी भाषाई प्रतिभा और विद्वता के बारे में विचार करता है।
5) सेंटोनिक पाठ संकेतों और उद्धरणों के एक पूरे परिसर का प्रतिनिधित्व करते हैं। अधिकांशतः वे अप्रतिबंधित हैं। प्रश्नवाचक वाक्यों से बना पाठ, मुख्य पात्र की भावनात्मक स्थिति को व्यक्त करता है:
· "नाम में क्या रखा है? खड्ड में हवा क्यों घूमती है? क्या, तुम क्या चाहते हो, बूढ़े आदमी? तुम ललचाई दृष्टि से सड़क की ओर क्यों देख रहे हो? तुम मुझे क्यों परेशान कर रहे हो? उबाऊ, नीना! कुछ स्याही लाओ और रोओ! मेरे लिए जेल खोलो! या क्या कोई धीमा विकलांग व्यक्ति मेरे माथे पर कोई बाधा डालेगा? मैं यहाँ हूँ! मैं निर्दोष हूं! मैं तुम्हारे साथ हूं! मैं तुम्हारे साथ हूं!"।
यह सेंटन पाठ पांच प्रसिद्ध लेखकों (पुश्किन, नेक्रासोव, ब्लोक, लेर्मोंटोव, पास्टर्नक) की विभिन्न कविताओं की पहचानने योग्य पंक्तियों का एक संग्रह है।
निष्कर्ष
टी.एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "किस" के शब्दार्थ क्षेत्र और काव्यशास्त्र दोनों के निर्माण में अंतरपाठीय संवाद एक निर्णायक कारक है। उत्तर आधुनिक कृति होने के नाते, उपन्यास में पिछले ग्रंथों के बहुत विशिष्ट और स्पष्ट संदर्भ शामिल हैं। अंतर्पाठीयता किसी उपन्यास के पाठ की सबसे महत्वपूर्ण श्रेणियों में से एक है, यह लेखक की कलात्मक चेतना को निर्धारित करती है, उत्तर-आधुनिक पाठ के निर्माण के एक सार्वभौमिक तरीके के रूप में कार्य करती है, इसकी संरचना और सामग्री को आकार देती है, और इसमें अभिव्यक्ति के विशिष्ट साधन होते हैं।
संरचना में, उपन्यास "किस" एक जटिल संरचना है जो एक दृष्टांत, एक परी कथा, एक महाकाव्य, एक किस्सा, एक पैम्फलेट, एक सामंत, एक यूटोपियन किंवदंती के तत्वों को जोड़ती है। व्यंग्यात्मक कार्य, काव्यात्मक ग्रंथ, जो है विशेष फ़ीचरडिस्टोपियास
इसके अलावा, "कीसी" के विषय विविध हैं: मानवता का सामाजिक स्वप्नलोक, नैतिक विनाश की समस्याएं, सांस्कृतिक और राष्ट्रीय आत्मनिर्णय।
टी. एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास में, पारंपरिक मिथक ("सबसे प्राचीन किंवदंती") और मिथक का आधुनिक अस्तित्व ("नियोमिथ") का संयोजन है। "किस" रूसी राष्ट्रीय मिथक की लेखक की व्याख्या है, जिसके घटक सार्वजनिक अवकाश, रूसी लोगों की परंपराएं, राष्ट्र की साहित्यिक विरासत और विशेष रूप से पुश्किन का नाम हैं।
"किस" एक "लोककथाओं का विश्वकोश" है। उपन्यास के पाठ में विभिन्न प्रकार के लोकगीत उद्धरण शामिल हैं: संरचनात्मक (पात्रों को दो समूहों में विभाजित किया गया है: वास्तविक "विरोधी दुनिया" और शानदार "दुनिया" के प्रतिनिधि), आलंकारिक (किस दुष्ट है, प्रिंसली बर्ड पॉलिन अच्छा है ), प्रत्यक्ष उद्धरण लोकगीत कार्य, लोकगीत पाठ का परिवर्तन, इसका आधुनिकीकरण और पैरोडी। लोककथाओं के अंतर्पाठ की मुख्य कार्यात्मक संपत्ति इसकी हास्य पुनर्विचार है। मुख्य पात्र "अटकलें लगाते हैं" परिकथाएं, उनकी आधुनिकता के संदर्भ में नई व्याख्याएँ दें, कार्यों की शैली को फिर से परिभाषित करें।
उपन्यास "किस" में अंतर्पाठीयता सृजन की एक तकनीक है कलात्मक संरचनाएँऔर विश्लेषण उपकरण. इंटरटेक्स्टुएलिटी की कार्यात्मक भूमिका पाठ संरचना, रूप और शैली के विशिष्ट संगठन में, पॉलीफोनी में, अर्थपूर्ण खुलेपन और बहुलता में, अभिविन्यास में शामिल है सांस्कृतिक संदर्भ. "किसी" का कलात्मक स्थान एक सघन मिसाल वाला पाठ है, जिसमें ज्यादातर काव्यात्मक अप्रतिबंधित उद्धरण, संकेत और सेंटन शामिल हैं।
उद्धृत पाठ के विराम चिह्नों में भी मामूली बदलाव देखे गए हैं, जो पात्रों की वाणी में विशेष भावुकता जोड़ते हैं।
उपन्यास के पाठ में संकेत न केवल पाठ अंशों में, बल्कि व्यक्तिगत शब्दों में भी निहित हैं। नामवाचक संकेत साहित्यिक, ऐतिहासिक और राजनीतिक युगों और पात्रों के बारे में जानकारी देता है। टी.एन. टॉल्स्टया, शब्दार्थ पर बहुत ध्यान देते हुए, शब्द के साथ खेलते हैं, जो उद्धरणों के पुनर्विचार और नए अर्थों के आविष्कार में परिलक्षित होता है।
पात्रों के नाम और सामान्य शब्दों में निहित संकेत उपन्यास को अन्य ग्रंथों के साथ जोड़ने, काम के दायरे का विस्तार करने और समस्या पर गहराई से नजर डालने के साधन के रूप में काम करते हैं।
उद्धरण की हास्यपूर्ण पुनर्व्याख्या एक नए डायस्टोपियन समाज के एक विशिष्ट व्यक्ति की छवि को प्रकट करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है जिसकी प्राचीन पुस्तकों तक पहुंच है। बेनेडिक्ट की ग्रंथों की व्याख्या के परिणामस्वरूप कल्पनानायक की निम्नलिखित विशेषताएँ स्पष्ट हो जाती हैं: सोच की प्रधानता, स्पष्ट कथनों के अर्थ के बारे में सोचने की अनिच्छा, बड़ी संख्या में पुस्तकों का असफल पढ़ना।
कार्य का पाठ गहन अंतर्पाठीय है। विशेष भूमिकाउपन्यास में उद्धरण एक भूमिका निभाते हैं। टॉल्स्टया बाइबिल के अंश, गीत के बोल के अंश और रूसी क्लासिक्स के अंश का उपयोग करते हैं। उद्धरणों की मदद से उपन्यास की मुख्य समस्याओं को उठाया जाता है और साथ ही लेखक व्यंग्य करता है और एक पैरोडी बनाता है, जिससे शब्द और साहित्य को नष्ट करने के प्रयासों की विफलता दिखाई देती है।
ग्रन्थसूची
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- http://lib.rus.ec/b/56039/read "मायुमज़िकी और नास्त्रेदमस", समाचार पत्र "मॉस्को न्यूज़" के साथ साक्षात्कार।
- ज़िलाव्स्काया आई.वी. सार लिखने के नियम. टूलकिट.
9 मिनट में पढ़ता है, मूल - 8 घंटे में
ओ. पशचेंको द्वारा चित्रण
बहुत संक्षिप्त रूप से
एक अजीबोगरीब रूसी झोपड़ी "स्वर्ग" के बारे में एक व्यंग्यात्मक कहानी जो बीसवीं शताब्दी में विस्फोट के बाद सामने आई। विस्फोट ने सभ्यता के बंधनों को नष्ट कर दिया और रूसी भाषा और स्वयं लोगों में उत्परिवर्तन का कारण बना।
सभी अध्यायों का नाम पुराने रूसी वर्णमाला के अक्षरों से रखा गया है।
कार्रवाई बीसवीं सदी में मास्को में विस्फोट के बाद होती है। तब से दो सौ वर्ष से अधिक समय बीत चुका है। राजधानी को मुख्य मालिक के नाम से बुलाया जाता है - ग्रेटेस्ट मुर्ज़ा, अब फेडोर-कुज़्मिचस्क। सरल प्रियजनों के पास सब कुछ है, फ्योडोर कुज़्मिच को धन्यवाद, उनकी महिमा: उन्होंने अक्षरों का आविष्कार किया, चूहों को पकड़ने के लिए एक पहिया, एक घुमाव का आविष्कार किया। उसके पीछे छोटे मुर्ज़ा हैं, ऊपर छोटे प्यारे हैं।
विस्फोट के बाद पैदा हुए कई लोगों के परिणाम होते हैं: उदाहरण के लिए, डेढ़ चेहरे, या पूरे शरीर पर कान, या कॉक्सकॉम्ब, या कुछ और। पहले वाले विस्फोट के बाद भी बचे रहे - वे जो विस्फोट से पहले भी वहीं थे। वे पहले से ही तीन सदियों से जीवित हैं और बूढ़े नहीं हुए हैं। देखिए, मदर बेनेडिक्टा की तरह: वह दो सौ तीस साल तक जीवित रहीं, और जब तक उन्हें जहर नहीं दिया गया, तब तक वह छोटी थीं। मुख्य स्टोकर, जो हर घर में आग लाता है, निकिता इवानोविच भी पूर्व लोगों से है। विस्फोट से पहले, वह पहले से ही काफी बूढ़ा आदमी था, वह खांसता रहता था। और अब यह आग में सांस लेता है, और यह घरों में गर्म होगा: पूरा फेडोर-कुज़्मिचस्क इस पर निर्भर करता है। बेनेडिक्ट भी स्टोकर बनना चाहता था, लेकिन उसकी माँ ने जोर देकर कहा कि उसका बेटा एक मुंशी बने: उसके पास वनवर्सेट एब्रेशन था, भले ही बेन्या पढ़ना और लिखना जानती थी। पिता लगभग माँ के बाल खींचते हैं, "और पड़ोसी एक शब्द भी नहीं कहते: यह सही है, पति अपनी पत्नी को सिखाता है।"
बेनेडिक्ट ने कभी-कभी अपनी माँ से पूछा: विस्फोट क्यों और क्यों हुआ? हाँ, वह वास्तव में नहीं जानती थी। यह ऐसा है मानो लोग ARGUY के साथ खेल खेल रहे थे और ख़त्म कर रहे थे।
काम पर जाने के रास्ते में, बेनेडिक्ट की मुलाकात पतितों से होती है: "वे डरावने हैं, और आप समझ नहीं सकते कि वे लोग हैं या नहीं: उनका चेहरा किसी व्यक्ति जैसा दिखता है, उनका शरीर फर से ढका हुआ है, और वे चारों तरफ दौड़ते हैं। और प्रत्येक पैर पर एक फेल्ट बूट है। वे कहते हैं कि वे विस्फोट से पहले भी जीवित थे, उनका पुनर्जन्म हुआ था।
लेकिन सबसे बुरी बात किज़ है: “एक आदमी इस तरह जंगल में जाएगा, और वह उसकी गर्दन के पीछे गिर जाएगी: हॉप! और आपके दांतों के साथ रीढ़ की हड्डी: क्रंच! - और वह अपने पंजे से मुख्य नस ढूंढेगा और उसे फाड़ देगा, और व्यक्ति का पूरा दिमाग बाहर आ जाएगा। यह वापस आ जाएगा, लेकिन वह वैसा नहीं है, और उसकी आंखें वैसी नहीं हैं, और वह सड़क को समझे बिना चलता है, जैसा कि होता है, उदाहरण के लिए, जब लोग चंद्रमा के नीचे नींद में चलते हैं, अपनी बाहें फैलाए हुए, और अपनी उंगलियां हिलाते हैं; वे आप तो सो रहे हैं, परन्तु आप ही चल रहे हैं।” सच है, निकिता इवानोविच का कहना है कि कोई Kysi नहीं है, वे कहते हैं कि इसका आविष्कार अज्ञानता से किया गया था।
उन्होंने हथौड़े से प्रहार किया - इज़बा में कार्य दिवस शुरू होता है। बेनेडिक्ट ने बर्च की छाल पर महानतम मुर्ज़ा, फ्योडोर कुज़्मिच के कार्यों को फिर से लिखा, उनके लिए गौरव। कोलोबोक या रयाबा के बारे में। या कुछ कविता. चित्र ओलेन्का द्वारा खींचे गए हैं, जो एक प्यारी सुंदरता है, "एक खरगोश का फर कोट पहने हुए, वह एक स्लीघ में काम करने जाती है - यह स्पष्ट है कि वह एक कुलीन परिवार है।"
यहां पुरानी किताबें भी हैं जो प्राचीन काल में छपी थीं। अंधेरे में वे चमकते हैं, मानो विकिरण से। बीमारी, भगवान न करे, भगवान न करे, उनसे आ सकती है: जब उन्हें पता चलता है कि प्रिय के पास कोई पुरानी मुद्रित पुस्तक है, तो ऑर्डरली लाल स्लेज पर उसका पीछा कर रहे हैं। अर्दली से हर कोई बहुत डरता है: उनके इलाज के बाद कोई भी घर नहीं लौटा। बेन्या की माँ के पास एक पुरानी छपी हुई किताब थी, लेकिन उसके पिता ने उसे जला दिया।
उन्होंने मैलेट मारा - दोपहर का भोजन। हर कोई माउस सूप खाने के लिए डाइनिंग हट में जाता है। कर्मचारी कॉक्सकॉम्ब्स वाला एक डरावना छोटा प्रिय है! - मेज पर बेनेडिक्ट के साथ दोपहर का भोजन किया। उसे कला से प्यार है और वह बहुत सारी कविताएं जानती है। वह उस "घोड़े" के बारे में पूछता है जिसका उल्लेख फ्योडोर कुज़्मिच की कविताओं में है - एक अपरिचित शब्द। यह शायद एक चूहा है, बेनेडिक्ट जवाब देता है। वह कहती हैं कि फ्योडोर कुज़्मिच, धन्यवाद, अलग-अलग कविताओं में अलग-अलग आवाज़ें हैं।
एक बार फ्योडोर कुज़्मिच राबोचाया इज़बा में आए, उनके लिए गौरव। सबसे बड़ा मुर्ज़ा बेने घुटनों तक गहरा है - कद में छोटा। ओलेन्का के घुटनों पर कूदो! और हर कोई सुनता है और आश्चर्यचकित हो जाता है। और इज़बा में, जैसा कि भाग्य ने चाहा था, आग बुझ गई - अब वहां नहीं है। उन्होंने चीफ स्टोकर को बुलाया। फ्योदोर कुज़्मिच ने धन्यवाद देते हुए अपनी पेंटिंग इज़बा को दान कर दी - इसे "दानव" कहा जाता है। तभी निकिता इवानोविच प्रकट हुए - उन्होंने इसे गर्म करने के लिए आग में सांस ली। वह किसी से नहीं डरता और रोशनी हमेशा उसके साथ रहती है। कम से कम वह पृथ्वी पर मौजूद संपूर्ण चीज़ को जला सकता है!
1 मार्च को नया साल मनाने के लिए ग्रेटेस्ट मुर्ज़ा का फरमान जारी किया गया है। बेनेडिक्ट तैयार हो जाता है: वह घर पर चूहों को पकड़ता है, फिर बाजार में विभिन्न उपहारों के बदले उनका आदान-प्रदान करता है। आप बर्च की छाल की पुस्तकों के लिए चूहों का आदान-प्रदान कर सकते हैं। आप इसे प्लाक के लिए खरीद सकते हैं. वे पट्टिकाएं पाने के लिए रात भर कतारों में खड़े रहते हैं - उन्हें उनके काम के लिए भुगतान मिलता है। यदि कोई सो जाता है, तो वे उसे मिक्की के नीचे ले जाएंगे और उसे पंक्ति के अंत तक खींच लेंगे। और जब वे जागते हैं, तो उन्हें कुछ भी पता नहीं चलता। खैर, चीखें हैं, झगड़े हैं, हर तरह की चोटें हैं। फिर प्राप्त पट्टिकाओं से राज्य को दूसरी विंडो में कर का भुगतान करें।
लेकिन अच्छाइयों का आनंद लेना असंभव है: पहले से ही झोपड़ी में बेन्या कल्पना करती है कि किज़ आ रहा है। और तभी निकिता इवानोविच दरवाज़ा खटखटा रहा है - बचा रहा है, डार्लिंग, किस्या से। बेनेडिक्ट बुखार में सप्ताह बिताता है और नए साल को याद करता है। निकिता इवानोविच हर समय उसके साथ रहती है - खाना बनाती है, उसकी देखभाल करती है। एह, बेन को एक परिवार की जरूरत है, महिला। ताकि "दर्शन" से विचलित न हों। सच है, वह महिलाओं के पास घूमने और कलाबाजी खाने जाता है। लेकिन ऐसा नहीं है.
यहां एक नया फरमान सामने आया है: 8 मार्च को सभी महिलाओं को बधाई दो और उन्हें मत मारो। बेनेडिक्ट इस दिन ओलेन्का सहित काम पर मौजूद सभी महिलाओं को बधाई देता है, और उससे शादी के लिए हाथ मांगता है। "मैं इसे लूंगा," प्रियतमा सहमति के साथ उत्तर देती है।
स्कैलप्स वाली महिला आपको आने के लिए आमंत्रित करती है। अपनी झोपड़ी में, वह बेन्या को एक पुरानी मुद्रित पुस्तक दिखाती है। वे जो दोबारा लिख रहे हैं वह फ्योडोर कुज़्मिच द्वारा नहीं, बल्कि विभिन्न पूर्व लोगों द्वारा लिखा गया था - निकिता इवानोविच ने कहा। और पुरानी किताबों से कोई बीमारी नहीं होती. भयभीत बेनेडिक्ट भाग जाता है।
निकिता इवानोविच की उम्मीदें बेन्या पर टिकी हैं - वे कहते हैं, उनकी माँ शिक्षित थीं, और उनके बेटे में भी प्रतिभा है। वह उससे लकड़ी से किसी प्रकार का पुश्किन बनाने के लिए कहता है। वह कहते हैं, पुश्किन ही हमारा सब कुछ हैं। बेनेडिक्ट को ज्यादा समझ नहीं है - ये पूर्व अपरिचित शब्दों के साथ कसम खाते हैं, या उन्हें चुटकुले पसंद नहीं हैं। और वहाँ कितने अद्भुत खेल हैं! उदाहरण के लिए, रस्सियाँ कूदना। एक अँधेरे में चूल्हे से दूसरे पर कूद पड़ता है। वह किसी के लिए कुछ तोड़ देगा, और यदि वह किसी पर नहीं कूदता है, तो वह खुद को चोट पहुँचाएगा:
यदि कोई मेरे अंग को चोट पहुँचाता है या मेरे शरीर को नुकसान पहुँचाता है... तो यह हास्यास्पद नहीं है... लेकिन ऐसा तब है जब यह मेरे लिए है। और अगर यह अलग है, तो यह मज़ेदार है।
धीरे-धीरे बेन्या पुश्किन पर काम करना शुरू कर देती है। यह पता चला है कि बेन्या की चोटी है: क्या यह एक परिणाम है? यू सामान्य आदमीइसका अस्तित्व नहीं होना चाहिए. मुझे उसे काटने के लिए सहमत होना होगा।
वह ओलेन्का के माता-पिता से मिलता है। पता चला कि उसके पिता मुख्य अर्दली हैं। पूरे परिवार के पंजे मेज के नीचे खरोंच रहे हैं: परिणाम यह है।
शादी के बाद, वह अपनी पत्नी के माता-पिता के साथ एक विशाल हवेली में रहने लगता है। मैंने काम पर जाना बंद कर दिया: क्यों? उनके ससुर ने उन्हें समझाया: लोग अज्ञानता के कारण मुद्रित पुस्तकें जला देते हैं। अब बेनेडिक्ट पुरानी किताबों की एक विशाल लाइब्रेरी का उपयोग करता है और हर चीज़ को बड़े चाव से पढ़ता है। "इलियड", "गधा मूर्ख।" इसे स्वयं रंगें," "इलेक्ट्रिक ट्रैक्शन," "ब्लैक प्रिंस," "सिपोलिनो," "मधुमक्खी पालन," "लाल और काला," "नीला और हरा," "क्रिमसन द्वीप" उसके निपटान में हैं। सभी किताबें पढ़ने के बाद, वह भयभीत हो गया: अब क्या करें?! अंततः उसने अपनी पत्नी को नोटिस किया: वह एक सप्ताह तक ओलेन्का के साथ चालें खेलता है, और उसके बाद फिर से ऊबने लगता है।
बेन्या और उसके ससुर किताबें जब्त करने के लिए लोगों के बीच सेनेटरी स्लेज पर सवार होते हैं। बेनेडिक्ट गलती से एक प्रिय को हुक से मार देता है। सभी की तलाश की जा रही है. हताश, बेन्या निकिता इवानोविच से पूछने आती है। लेकिन स्टोकर किताब नहीं देता: वह कहता है कि उसने अभी तक जीवन की वर्णमाला में महारत हासिल नहीं की है।
ससुर बेनेडिक्ट को क्रांति करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। उन्होंने फ्योडोर कुज़्मिच को मार डाला, उसकी महिमा की, उन्होंने अत्याचारी को उखाड़ फेंका। ससुर बॉस बन जाता है - जनरल अर्दली, पहला फरमान लिखता है: "मैं दोहरी सुरक्षा के साथ रेड टेरेम में रहूंगा," "सौ अर्शिन के भीतर मत आओ, जो कोई भी आएगा वह तुरंत एक चक्कर लगाएगा" बिना बात किये।” अब से शहर को उनके नाम से बुलाया जाएगा। स्वतंत्रता पर दूसरा फरमान:
...बाईं ओर आज़ादी...या फिर...मैं नहीं बता सकता।
हमने निर्णय लिया: सभा की स्वतंत्रता होगी - तीन के समूह में, इससे अधिक नहीं। बेनेडिक्ट पहले तो अपने प्रियजनों को पुरानी मुद्रित किताबें पढ़ने की अनुमति देना चाहता है, लेकिन फिर अपना मन बदल लेता है: शायद, पन्ने फाड़ दिए जाएंगे या किताबें फेंक दी जाएंगी। नेचा!
ओलेन्का ने तीन बच्चों को जन्म दिया। संतानों में से एक गांठ है, तुरंत गिर जाती है और किसी प्रकार की दरार में लुढ़क जाती है। और इसलिए यह गायब हो जाता है. बेनेडिक्ट और ससुर झगड़ रहे हैं, दामाद मुख्य अर्दली से दूर जाता रहता है: उसकी सांसों से दुर्गंध आती है। ससुर ने बदला लेने के लिए बेन्या को कास्या कहा। लेकिन यह सच है: बेन्या की भी एक पूँछ थी! और मुझे एक आदमी में एक नस मिली!
जनरल अर्दली ने निकिता इवानोविच को फांसी देने का फैसला किया, स्टोकर की अब जरूरत नहीं है; एक पुनर्जन्म जानता है कि गैसोलीन कहाँ से प्राप्त किया जा सकता है, अर्दली उसकी आँखों से किरण की एक चिंगारी निकलने देगा - और आग लग जाएगी।
स्टोकर पुश्किन से बंधा हुआ है और वे उसे आग लगाना चाहते हैं। लेकिन वह एक लौ छोड़ता है और पूरे फेडोर-कुज़्मिचस्क को जला देता है। बेनेडिक्ट एक गड्ढे में लगी आग से बचकर निकलता है और पूछता है: "तुम जले क्यों नहीं?" - "लेकिन मैं अनिच्छुक हूँ।" निकिता इवानोविच और पूर्व लोगों का एक साथी हवा में उठते हैं।
टी. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "किस" में बेनेडिक्ट की छवि को पढ़ने की ख़ासियतें प्रासंगिकता - पृष्ठ संख्या 1/1
टी. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "किस" में बेनेडिक्ट की छवि को पढ़ने की ख़ासियतें
प्रासंगिकता:वर्तमान में, संस्कृति और शिक्षा के संरक्षण की समस्या सबसे गंभीर समस्याओं में से एक है। टी. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "किस" और उसके मुख्य पात्र बेनेडिक्ट की छवि के उदाहरण का उपयोग करके, हम वैश्विक मिथकों का विश्लेषण कर सकते हैं राष्ट्रीय संस्कृति, कोर सहित साहित्यिक केन्द्रवाद का मिथक.
लक्ष्य:रूसी संस्कृति के साहित्यिक-केंद्रित मिथक के प्रतिमान में मुख्य पात्र बेनेडिक्ट की छवि को पढ़ने की ख़ासियत पर विचार करें।
टी. टॉल्स्टॉय का उपन्यास "किस" (2000) रूसी उत्तर आधुनिकतावाद के युग का एक ऐतिहासिक कार्य है, जिसमें लेखक उनको उठाता है वास्तविक समस्याएँआधुनिक रूसी समाज, जिसे अभी तक अपना समाधान नहीं मिला है।आलोचना (डी. ओलशान्स्की, बी. पैरामोनोव, एल. रुबिनस्टीन) ने पुस्तक को एक वास्तविक "रूसी जीवन का विश्वकोश" के रूप में मान्यता दी, जो रूसियों की "जो लिखा है उसके अनुसार जीने" की शाश्वत इच्छा की एक प्रकार की पैरोडी है।
उपन्यास में, विस्फोट के बाद एक सर्वनाशकारी दुनिया हमारे सामने खुलती है, जो "रूसी विद्रोह," क्रांति, परमाणु आपदा" (एन.वी. कोवतुन "पोस्ट-क्वाड्रे युग का रस") के रूप में सन्निहित है। न्यू मस्कॉवी रूस की एक पैरोडी है, जो फेडोरो-कुज़्मिचस्क की छवि में संक्षिप्त है, और, एन.वी. कोवतुन के एक लेख के अनुसार, "अंतिम पंक्ति से परे" एक शहर है, जहां "इसका अपना जीव और वनस्पति, इतिहास है, भूगोल, सीमाएँ और पड़ोसी, जनसंख्या के रीति-रिवाज, गीत, नृत्य, खेल” (बी. पैरामोनोव)। यह दुनिया शानदार, विचित्र वस्तुओं (टेरेम, गोदाम, श्रमिकों की झोपड़ियाँ) और पौधों (ओकायन-पेड़, फायरवीड, हॉर्सटेल, जंग, जर्क-घास) से भरी हुई है, यह घनी, रंगीन और अप्रत्याशित है।
उपन्यास का मुख्य पात्र "डार्लिंग" बेनेडिक्ट है, जो किताबों का नकलची, ग्राफोमैनियाक है। उनकी छवि एक "अच्छे व्यक्ति" की लोकप्रिय प्रिंट छवि का एक शैलीकरण है: उनके पास "एक साफ चेहरा, एक स्वस्थ रंग, एक मजबूत शरीर है, अब शादी कर लो," "एक सुनहरी दाढ़ी, उनके सिर पर बाल गहरे हैं और घुंघराले” (टॉल्स्टया 2001, पृष्ठ 37)। मुख्य पात्र का नाम भी बहुत रुचिकर है। पाठ में बेनेडिक्ट की व्याख्या "कुत्ते" नाम के रूप में की गई है ("बेनेडिक्ट, आपके पास कुत्ते का नाम क्यों है?" (टी. टॉल्स्टया 2001)), यह सर्वनाश के जानवर की छवि का एक प्रकार का संदर्भ है। जानवर है मुख्य चरित्रउपन्यास, उस नरक, पुनर्जन्म, सर्वनाशकारी दुनिया का प्रतीक है जिसका सामना हम पाठ में करते हैं। इसके अलावा, अंतिम न्याय के प्राचीन चिह्नों पर, दुष्टों को कुत्ते के सिर के साथ चित्रित किया गया है। शोधकर्ता ई. ख्वोरोस्त्यानोवा, डब्ल्यू. इको के अधिकार का जिक्र करते हुए (उपन्यास "द नेम ऑफ द रोज़" "किसी" के बहाने में से एक है), भविष्यवक्ता उबर्टिनस को उद्धृत करते हैं: "जानवर की संख्या, यदि आप इसे गिनते हैं ग्रीक अक्षरों से, बेनेडिक्ट है" (ख्वोरोस्त्यानोवा 2002, पृष्ठ 115)। यहां, टी. टॉल्स्टॉय की उलटी, यूटोपियन दुनिया में, परमात्मा और शैतान के बीच की सभी सीमाएं मिट जाती हैं और औपचारिक हो जाती हैं। उलटी दुनिया में कुछ भी वास्तविक नहीं है।
बेनेडिक्ट एक नए समाज का बच्चा है और साथ ही अपने पूर्व जीवन का एक अनैच्छिक उत्तराधिकारी है, जो सबसे पहले, उसकी उपस्थिति में प्रकट होता है: जानवर के संकेत के रूप में, पूंछ को छोड़कर, उसके पास कोई परिणाम नहीं है और दैहिक अस्तित्व. विस्फोट से पहले के जीवन के साथ नायक का एक और संबंध उसकी उत्पत्ति है, बेनेडिक्ट की मां पूर्व से है, "वनवेर्सेट एब्रेज़ेशन" के साथ, यह वह थी जिसने अपने बेटे को अपने पिछले जीवन, इसकी संरचना के बारे में बताया था, हालांकि ये सभी कहानियां सिर्फ एक थीं लड़के के लिए परियों की कहानी, दिलचस्प, लेकिन अविश्वसनीय और, सबसे महत्वपूर्ण, समझ से बाहर: “... माँ ने कहा कि वहाँ ऊँची हवेलियाँ थीं, स्तरों को गिनने के लिए बहुत सारी उंगलियाँ थीं; तो यह क्या है: अपने जूते उतारो और अपने पैर गिनो?" "[मां] कहती हैं, विस्फोट से पहले, सब कुछ अलग था। जब आप आते हैं, तो वह मोगोज़िन से कहते हैं, आप जो चाहते हैं वह ले लेते हैं, लेकिन आपको यह पसंद नहीं है, और आप अपनी नाक ऊपर कर लेते हैं, आज की तरह नहीं। यह मोगोज़िन एक गोदाम की तरह था, केवल वहां अधिक अच्छा था..." (टी. टॉल्स्टया 2001)।
हालाँकि, बेनेडिक्ट अपनी आंतरिक बेचैनी में बाकी "प्रिय" आबादी से भिन्न है, वह समय-समय पर दार्शनिक प्रश्नों के बारे में सोचता है, जबकि प्रिय लोगों को केवल गर्म और पोषित होने की आवश्यकता होती है: "इन।"से, आप सोचते हैं, महिला: वह महिला क्यों है? गाल, पेट, आँखें झपकाता है, अपने आप से कुछ कहता है। वह अपना सिर घुमाती है, अपने होंठ थपथपाती है, लेकिन उसके अंदर क्या है? (टॉल्स्टया 2001)।
एन.वी. कोवतुन के लेख में एक उल्लेख है कि चरित्र की पसंद को उसी नाम से चिह्नित किया गया है: बेनेडिक्ट एक "अच्छा शब्द" है, उनका पेशा ज्ञान के मंदिर - पुस्तकालय को संदर्भित करता है। उसी समय, बेनेडिक्ट अपने सभी विचारों से दूर भागता हुआ प्रतीत होता है: उसे यकीन है कि यह "फिलॉसफी" नहीं है, यह किज़ है, सबसे दुष्ट और खतरनाक दुश्मन उसकी पीठ देख रहा है।बेनेडिक्ट एक ग्राफोमेनियाक छात्र है जिसके लिए पुस्तकों को फिर से लिखना अस्तित्व का एकमात्र तरीका है। पुनर्लेखन करते समय उसे शब्दों के अर्थ समझ में नहीं आते, रूपकों और रूपकों का बोध नहीं होता, इसलिए उसका पढ़ना केवल एक यांत्रिक प्रक्रिया है, बकवास है। वह उन लोगों की श्रेणी में आते हैं जो कथित तौर पर कला से प्यार करते हैं, लेकिन वास्तव में, एक जीवित भावना, "भाईचारे, प्रेम, सौंदर्य और न्याय" की भावना से वंचित हैं:
"भोर से ही जबरदस्त ठंड पड़ रही है
बगीचे में प्रवेश -
फ्योडोर कुज़्मिच द्वारा रचित.
बेशक, हमारे पास बगीचे नहीं हैं, शायद यह किसी प्रकार का मुर्ज़ा है, लेकिन यह ठंडा है - हाँ। प्रवेश करता है. महसूस किए गए जूते टपक रहे हैं, मेरे पैर बर्फ़ की आवाज़ सुन सकते हैं।" (टी. टॉल्स्टया, 2001)
हालाँकि, किताबें, निश्चित रूप से, हमारे नायक का मुख्य जुनून हैं, जो उसे बाकियों से अलग भी करती हैं। वह सचमुच पढ़ने के प्रति जुनूनी है, उसका मानना है कि किताबों की बदौलत कोई भी व्यक्ति जीवन का सही अर्थ और उन्हीं दार्शनिक प्रश्नों को सीख सकता है। बेनेडिक्ट के सभी प्रयास एक इच्छा है, भले ही बेहोश हो, अपनी खुद की आवाज खोजने की, आधिकारिक मिथकों से बाहर होने की "गोपनीयता" का अधिकार, आत्म-पहचान का अधिकार: पिनोचियो से आदमी तक।
एक व्यक्तिगत शब्द/व्यक्ति की तलाश में, नायक अचेतन की भूलभुलैया, टेरेम-लाइब्रेरी के गलियारों के माध्यम से एक यात्रा शुरू करता है, और मुख्य अर्दली कुडेयारोव की बेटी ओलेन्का से शादी करता है। वह एक भविष्यसूचक सपना देखता है: "और उसका एक सपना था: वह अपने ससुर के घर से गुज़र रहा था, एक गैलरी से दूसरी गैलरी, एक स्तर से दूसरे स्तर पर, और घर एक जैसा लग रहा था, लेकिन एक जैसा नहीं : मानो यह लंबा हो गया हो, लेकिन बग़ल में, सब कुछ बग़ल में झुका हुआ था। यहाँ वह चलता है, चलता है और सोचता है: यह घर कभी ख़त्म क्यों नहीं होता? लेकिन ऐसा लगता है कि उसे एक दरवाज़ा ढूंढने की ज़रूरत है, इसलिए वह सभी दरवाज़ों को खींचकर खोल देता है। और उस दरवाजे के पीछे उसे क्या चाहिए यह अज्ञात है” (टॉल्स्टया 2001, पृष्ठ 206)।
साहित्यिक मिथक के पहलू में, बेनेडिक्ट की यात्रा भावनाओं की भावनात्मक शिक्षा, एक ग्रामीण कार्यकर्ता, एक बच्चे की चेतावनी, लिखित, उच्च संस्कृति की दुनिया में उसका एकीकरण है। साहित्यिक मिथक का सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति ए.एस. है। पुश्किन। उपन्यास के मुख्य पात्र की छवि पुश्किन-पिनोचियो (अर्थात् मूर्ति-पुश्किन, जो, पूर्व लोगों के मार्गदर्शन में, प्रिय बेनेडिक्ट द्वारा लकड़ी से बनाई गई है) की छवि पर आरोपित है, मूर्ति के साथ सहसंबद्ध है -कवि की मूर्ति. बेनेडिक्ट पुश्किन की गीत कविता की पंक्तियों में भी सोचते हैं, "स्मारक" को विशेष रूप से अक्सर उद्धृत किया जाता है: "और सर्फ़ ने यह सारा वजन घर खींचने के लिए किराए पर लिया, लेकिन सच कहूं तो, यह इतना भारी नहीं था, लेकिन वह था वह जी भर कर अपना बड़प्पन दिखाना चाहता था। वे कहते हैं, मैं [बेनेडिक्ट] विद्रोही सिर के साथ और ऊपर चढ़ गया अलेक्जेंड्रियन स्तंभ, मैं कार्य के बोझ से अपने हाथ गंदे नहीं करूंगा।'' (टॉल्स्टया 2001)
अपने ससुर की लाइब्रेरी में, मुख्य पात्र पहले से ही सच्चाई के करीब लगता है, वह वहां संग्रहीत पुस्तकों के सच्चे लेखकों को पहचानता है, लेकिन साथ ही वह अर्थ को पूरी तरह से अपर्याप्त रूप से समझता है, जैसे कि तब से कुछ भी नहीं बदला है एक साधारण नकलची के रूप में उनका समय।
बेनेडिक्ट के लिए, यह टेरेम में है कि नैतिक पतन का एक नया चरण शुरू होता है। यदि पहले वह एक साधारण "प्रिय" था, अब, किताबें पढ़ने और कुडेयारोव के "आध्यात्मिक" परिवार में रहने के बाद, वह क्रूर, लालची, केवल एक चीज का प्यासा हो जाता है - एक और किताब पाने के लिए: "तुम, किताब, मेरा शुद्ध, मेरा चमकीला, मधुर सोना, वादा, सपना, दूर की पुकार..." (टॉल्स्टया 2001)।
बेनेडिक्ट के चरित्र और विचारों में परिवर्तन विशेष रूप से ध्यान देने योग्य होते हैं जब वह एक अर्दली के रूप में काम करने के लिए सहमत होता है, जिसके बारे में उसने पहले केवल कंपकंपी और भय के साथ सोचा था।
"केसी" के नायक का भाग्य रूसी शास्त्रीय लेखकों के आदर्शों की नकल है, जिन्होंने उपदेश शब्द में देखा, उच्च भावनाजीवन के आध्यात्मिक परिवर्तन की संभावना. बेनेडिक्ट का उत्थान बिल्कुल काल्पनिक है: पिनोचियो-पुश्किन के उत्पादन से लेकर आत्म-बलिदान के रूप में एक मूर्ति को जलाने और जलाने तक। नायक, प्राचीन पुस्तकों को छिपाने वाले प्रियजनों से निपटने के लिए दौड़ रहा है, कार्यात्मक रूप से और गुणात्मक रूप से पीलातुस के साथ मेल खाता है ("अर्दली को अपना ख्याल रखना चाहिए, उसके हाथ हमेशा साफ होने चाहिए। हुक पर निश्चित रूप से प्रिय से गंदगी होगी: इचोर या उल्टी, आप कभी नहीं जानते, लेकिन हाथ साफ होने चाहिए। इसीलिए बेनेडिक्ट हमेशा अपने हाथ धोते थे"), ग्रैंड इनक्विसिटर, बारह ब्लॉक और खुद किस्या: ससुर ने "बेनेडिक्ट का लबादा फेंक दिया; इसने बेनेडिक्ट को घेर लिया, उसे एक पल के लिए अंधा कर दिया, लेकिन दरारें खुद ही उसकी आँखों में गिर गईं, सब कुछ ऐसे दिखाई दे रहा था मानो दरार के माध्यम से, सभी मानवीय मामले, क्षुद्र, कायरतापूर्ण, घृणित; वे सूप और बिस्तर चाहते हैं, लेकिन हवा गरजती है, बर्फ़ीला तूफ़ान सीटी बजाता है, और बाज़ उड़ रहा है; शहर के ऊपर विजयी होकर उड़ता है - लाल घुड़सवार सेना तूफान की तरह शहर में उड़ती है” (टॉल्स्टया 2001, पृष्ठ 255)। जो लिखा है उसके अनुसार जीने में असमर्थता नायक को घृणा, विद्रोह और जीवित दुनिया के विनाश की ओर ले जाती है।
पूरे उपन्यास के दौरान, पाठक को उम्मीद है कि बेनेडिक्ट अपना रास्ता खोजने वाला है, जिसके लिए निकिता इवानोविच और वरवरा लुकिनिश्ना उसे लगातार निर्देशित कर रहे हैं। इसे पढ़ने के बाद ऐसा आभास होता है बड़ी राशिकिताबें, बेनेडिक्ट अस्तित्व का अर्थ समझने वाला है, वह बूथ की दुनिया को दूसरे के पास छोड़ने में सक्षम होगा, जैसे भूलभुलैया टॉवर के अंत में प्रकाश को देखना। लेकिन ऐसा नहीं होता. पूरे उपन्यास में लेखक का ध्यान नायक के व्यक्तित्व के निर्माण की प्रक्रिया पर केंद्रित है - उसके पहले प्यार और ओलेन्का से शादी के क्षण से लेकर, समाज से उसके पूर्ण अलगाव, अकेलेपन के क्षण तक, जिसमें उसे एक ऐसा विकल्प जिसने बाद में पूरे थिएटर शहर के भाग्य का निर्धारण किया।
अंत में, यह स्पष्ट हो जाता है कि बेनेडिक्ट सभी किताबें पढ़ने के बावजूद, अंतर्दृष्टि में बिल्कुल असमर्थ है। पिनोच्चियो आदमी नहीं बनता.
"किस" एक डायस्टोपियन उपन्यास है, जिसकी विशिष्टता शास्त्रीय कथानकों की सहायक स्थितियों की पुनरावृत्ति का उपयोग है, जिससे डायस्टोपियन साहित्य की एक पैरोडिक छवि बनती है। मोटी औरत मज़ाक करती नज़र आती है रूसी जीवन शैलीसार्वजनिक और निजी जीवन, अतीत और वर्तमान के बेतुके पन्नों की ओर मुड़ता है, हमारे सामाजिक अस्तित्व (उदाहरण के लिए, सर्वोच्च शासक की पैरोडिक छवि), चेतना और संस्कृति को कलात्मक रूप से विच्छेदित करता है। बेनेडिक्ट स्वयं भी हमारे सामने किसी शिक्षित व्यक्ति की नकल के रूप में आते हैं जो पढ़ने का प्रयास करता है, अपने आस-पास की हर चीज़ को जानने का प्रयास करता है और अंत में उसके पास कुछ भी नहीं बचता है।एम. लिपोवेत्स्की के लेख "ट्रेस ऑफ़ केसी" के अनुसार, उपन्यास का विरोधाभास इस तथ्य में निहित है कि यह एक तरफ, सबसे समृद्ध साहित्यिक उद्धरण (बेनेडिक्ट द्वारा पढ़ी जाने वाली किताबें, सीमा तक, संपूर्ण विश्व साहित्य का प्रतिनिधित्व करती हैं) से संतृप्त है, और दूसरी ओर, विलासिता से भरपूर है। लोक कथाएँ, नई आदिम पौराणिक कथाएँ और शानदारता - फिर भी, यह सांस्कृतिक मूकता और मूकता और विस्मृति से पैदा हुए शब्द के बारे में एक शानदार मार्मिक पुस्तक साबित होती है।
तात्याना टॉल्स्टया ने अपने साहित्यिक करियर की शुरुआत एक लघु कथाकार के रूप में की। हालाँकि, 2000 में, उनके उपन्यास "किस" का प्रकाशन कई लोगों के लिए पूरी तरह से अप्रत्याशित था, जिसने तुरंत बहुत विवाद पैदा कर दिया। लेखन की एक नई शैली, विपरीत शुरुआती कामलेखक, असामान्य नाम, मूल कथानक - यह कल्पना करना आसान है कि उपन्यास का पाठकों पर क्या प्रभाव पड़ा। कुछ ने उनकी प्रशंसा की, दूसरों ने समय-समय पर उनकी आलोचना की, लेकिन एक बात स्पष्ट है - कोई भी उदासीन नहीं रहा।
उपन्यास "किस" 14 वर्षों के दौरान बनाया गया था। जैसा कि तात्याना खुद कहती है, भविष्य के काम की साजिश उसके दिमाग में लंबे समय से घूम रही है। 1986 की शुरुआत में, लेखक ने कुछ रेखाचित्र बनाए, छवियों की एक प्रणाली विकसित की, और कथानक पर सबसे छोटे विवरण तक सोचा। और अंततः, इन सभी प्रयासों को आश्चर्यजनक सफलता मिली - 2000 में, उपन्यास "किस" प्रकाशित हुआ, जिसने तुरंत ही लोगों के बीच पहचान बना ली। विस्तृत श्रृंखलापाठक. आलोचकों ने भी इस काम पर ध्यान दिया, इसकी नवीनता और प्रासंगिकता पर ध्यान दिया। उपन्यास को पुरस्कृत किया गया प्रसिद्ध पुरस्कार"ट्रायम्फ", इसके आधार पर नाटकों का मंचन किया गया और एक साहित्यिक श्रृंखला फिल्माई गई।
कार्य का कथानक
उपन्यास फेडोर-कुज़्मिचस्क नामक एक छोटे से शहर में घटित होता है, जिसके निवासी खुद को बहुत ही असामान्य परिस्थितियों में पाते हैं। ऐसा लगता है जैसे उन्हें कई सदियों पीछे फेंक दिया गया हो: घरों में बिजली नहीं है, जंगल भरे हुए हैं पौराणिक जीव, समाज बिगड़ रहा है। तथ्य यह है कि घटनाएँ परमाणु आपदा के कई शताब्दियों बाद घटित होती हैं, जिसे हर कोई विस्फोट कहता है। इस घटना ने जीवन को पूरी तरह से बदल दिया, इसे एक दयनीय अस्तित्व में बदल दिया। विस्फोट ने कई परिणाम लाए जो हर कोई अपने ऊपर अनुभव करता है।
शहर में, सबसे महान मुर्ज़ा ने प्रबंधन संभाला, जिसका हर कोई इस तथ्य के लिए सम्मान करता है कि वह कुछ सुविधाएं लेकर आया और व्यवस्था स्थापित की। सड़कों पर आप तथाकथित ऑर्डरलीज़ से मिल सकते हैं, जो एक भयानक बीमारी की तलाश में घूम रहे हैं। यह बीमारी रेडिएशन है, जो इंसानों को ही नहीं बल्कि जानवरों को भी प्रभावित करती है। शहर के निवासी म्यूटेंट की तरह अधिक हैं: कुछ के गलफड़े या तम्बू हैं, दूसरों का पूरा शरीर कॉक्सकॉम्ब से ढका हुआ है जो उनकी आंखों से भी बाहर निकलता है। बिल्लियों की नाक लंबी, सूंड जैसी होती है और उनकी पूँछें नंगी हो गई हैं। मुर्गियाँ अब उड़ सकती हैं, और खरगोश पेड़ों पर रहते हैं। लोग जंग का उपयोग खनिज के रूप में करते हैं, जो चूल्हा जलाने, पीने और धूम्रपान के लिए उपयुक्त है। शहर में अमर लोग भी हैं - पूर्व वाले। वे विस्फोट से पहले पैदा हुए थे और उनमें व्यावहारिक रूप से कोई उत्परिवर्तन नहीं था। हालाँकि निकिता इवानोविच, पूर्व लोगों के प्रतिनिधियों में से एक, आग में साँस ले सकते हैं। इसके लिए उन्हें चीफ स्टोकर का उपनाम दिया गया।
फेडोर-कुज़्मिचस्क के बाहर कोई भी नहीं गया है, इसलिए सभी निवासी विभिन्न किंवदंतियाँ बना सकते हैं और उन अजनबियों की कहानियों से संतुष्ट हो सकते हैं जो गलती से शहर में भटक गए थे। और स्वयं प्यारे (जैसा कि शहर के निवासियों को कहा जाता है) घने जंगल से बहुत डरते हैं जो शहर को चारों तरफ से घेरे हुए हैं। आख़िरकार, भयानक किज़ वहाँ रहती है: "... वह अंधेरी शाखाओं पर बैठती है और बहुत बेतहाशा और दयनीय रूप से चिल्लाती है... लेकिन कोई उसे नहीं देख सकता। एक आदमी जंगल में जाएगा, और वह पीछे से उसकी गर्दन पर गिरेगी: हॉप! और मेरे दांतों से रीढ़: क्रंच! - और वह अपने पंजे से मुख्य नस ढूंढेगा और उसे फाड़ देगा, और व्यक्ति का सारा दिमाग बाहर आ जाएगा..."
शैली की मौलिकता
उपन्यास "किस" को पढ़ते हुए, आप उत्परिवर्ती लोगों द्वारा बसाई गई एक जंगली, समझ से बाहर की दुनिया की कल्पना करते हैं। हम कह सकते हैं कि कथानक नये से कोसों दूर है। कई लेखकों ने आपदा के बाद जीवन के बारे में समान रचनाएँ लिखना शुरू कर दिया, जिनमें रे ब्रैडबरी, वोइनोविच, ज़मायटिन, हास्कले आदि शामिल हैं। इसलिए, अधिकांश आलोचक तात्याना टॉल्स्टया के उपन्यास "किस" को एक डिस्टोपिया के रूप में वर्गीकृत करते हैं, इस तथ्य का हवाला देते हुए कि काम में एक चेतावनी शामिल है मौत और खतरे. सबसे पहले, कार्य में स्पष्ट रूप से एक पर्यावरणीय चेतावनी शामिल है। उपन्यास के पहले पृष्ठ से यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि परमाणु विस्फोट के परिणामस्वरूप सभ्यता मर रही है, जिसके भयानक और अपरिवर्तनीय परिणाम हुए। कार्य लिखने का समय चेरनोबिल आपदा (1986) से मेल खाता है, जिसने पूरी दुनिया को झकझोर कर रख दिया था। और यदि आप संख्या के बारे में सोचते हैं परमाणु हथियार, जो आज समाहित है विभिन्न देश, तो यह पूरी तरह से स्पष्ट हो जाता है कि उपन्यास का लेखक हमें किस बारे में चेतावनी देता है।
दूसरे, हम एक और चेतावनी के बारे में बात कर सकते हैं, शायद इतनी स्पष्ट नहीं, लेकिन हमारे समय के लिए बहुत प्रासंगिक - संस्कृति और भाषा की मृत्यु के बारे में। टॉल्स्टया ने अपने शहर के निवासियों का व्यंग्य और व्यंग के माध्यम से वर्णन किया है। वे सभी महत्वहीन लोग हैं जिनमें नैतिक मानकों, मूल्यों और सामान्य ज्ञान का अभाव है।
शैली की मौलिकता
इस प्रकार, उपन्यास "किस" को उचित रूप से डायस्टोपिया के रूप में वर्गीकृत किया गया है। हालाँकि, जैसा कि एन इवानोवा ने कहा, काम में परी कथा के रूपांकन और लोककथाओं के लिए एक अपील शामिल है, जो इस शैली के लिए विशिष्ट नहीं है।
काव्य एवं शैली की विशेषताएँ
टॉल्स्टॉय की कृतियों को पढ़ते समय सबसे पहली चीज़ जो आपका ध्यान खींचती है, वह है उसकी शानदारता। उपन्यास "किस" कोई अपवाद नहीं था, जिसमें लेखिका ने अपना स्वयं का उपन्यास बनाया था अवास्तविक दुनियालोककथाओं के रूपांकनों का उपयोग करना। काल्पनिक शहर के निवासी पूरी तरह से किंवदंतियों और परियों की कहानियों से घिरे हुए हैं। वे विभिन्न प्राणियों में विश्वास करते हैं: जलपरी, जलपरी, भूत। उपन्यास का वाक्य-विन्यास और लेखन शैली भी लोक कथा के करीब है: लेखक उलटा और सरल वाक्यों का उपयोग करता है।
तात्याना टॉल्स्टया भी मिथकों पर बहुत ध्यान देती हैं। किसी तरह दुनिया की संरचना को समझाने के लिए, जिसके बारे में वे कुछ भी नहीं जानते हैं, प्रियजन किंवदंतियों की ओर रुख करते हैं। उपन्यास में मिथक के उपयोग का सबसे ज्वलंत उदाहरण प्रोमेथियस का प्रसिद्ध मिथक है, जिसे लेखिका ने अपने तरीके से पुनर्व्याख्यायित किया है। प्रोमेथियस के रूप में, वह फ्योडोर कुज़्मिच का उपयोग करती है - वही महानतम मुर्ज़ा, जिसने न केवल लोगों में आग लाई, बल्कि पहिया, स्लीघ का भी आविष्कार किया और निवासियों को किताबें सिलना सिखाया। बाद में यह पता चला कि फ्योडोर कुज़्मिच की खूबियाँ वास्तव में इतनी महत्वपूर्ण नहीं हैं, लेकिन अब नायक चमत्कार के माहौल में रहते हुए, एक परी कथा में भोलेपन से विश्वास करते हैं।
उपन्यास की एक और विशिष्ट विशेषता अंतर्पाठीयता है। पूरे काम में पुश्किन, ब्लोक, स्वेतेवा, लेर्मोंटोव की कविताओं के अंश हैं, जिन्हें मुख्य पात्र बेनेडिक्ट पढ़ता है। उपन्यास में ओपेरा "कारमेन" और ग्रीबेन्शिकोव के गीतों के अरिया भी शामिल हैं, जिनके कुछ अंश अंधे लोगों द्वारा प्रस्तुत किए गए हैं। इन सबका सीधा संबंध उपन्यास की समस्याओं से है।
"किस" कार्य की मुख्य समस्या खोई हुई आध्यात्मिकता और आंतरिक सद्भाव की खोज है। टॉल्स्टया हमें एक ऐसी दुनिया दिखाते हैं जिसमें पूर्ण अराजकता और भ्रम का राज है। इस दुनिया में आध्यात्मिक मूल्यों का कोई मतलब नहीं है, संस्कृति मर रही है और लोग बुनियादी चीजों को नहीं समझते हैं। ज्ञान का एकमात्र स्रोत किताबें हैं, लेकिन वे भी प्रतिबंधित हैं। और जो लोग पुरानी मुद्रित किताबें रखने का निर्णय लेंगे उन्हें दंडित किया जाएगा। इसलिए, प्रियजनों के पास फ्योडोर कुज़्मिच पर आंख मूंदकर भरोसा करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है, जिन्होंने मनमाने ढंग से सारा श्रेय ले लिया।
पाठ में आप भाषा की विभिन्न परतों के शब्द पा सकते हैं: उच्च शैली से लेकर स्थानीय भाषा तक। उपन्यास में लेखक की नवविज्ञान भी शामिल है, जो संस्कृति और समाज में होने वाली नकारात्मक प्रक्रियाओं को दर्शाता है। भाषा में परिवर्तन का सीधा संबंध कार्य की मुख्य समस्या - आध्यात्मिक विस्मृति से है।
दुनिया के बार-बार संभावित अंत की भविष्यवाणी की पूर्व संध्या पर, कई लोग सर्वनाश के बाद के विषय में रुचि रखने लगे। आख़िरकार, इस बात की काफ़ी संभावना है कि दुनिया लुप्त नहीं होगी, बल्कि एक नई गुणवत्ता में पुनर्जन्म लेगी। सर्वनाश के बाद की दुनिया कैसी हो सकती है इसका वर्णन उपन्यास में किया गया है। Kys» तातियाना टॉल्स्टया.
उपन्यास में कार्रवाई शहर में परमाणु युद्ध के कुछ सदियों बाद घटित होती है फेडोर-कुज़्मिचस्क, परमाणु आपदा से पहले इसे केवल मास्को कहा जाता था। बाद परमाणु हमलाबहुत कुछ बदल गया है. लोग, जानवर, पौधे उत्परिवर्तित हो गए और पिछली संस्कृति को भुला दिया गया। लेकिन केवल छोटा समूहहर कोई उन लोगों को याद करता है जो विस्फोट से पहले रहते थे ("पूर्व")। विस्फोट से बचकर, वे सदियों तक जीवित रहते हैं, लेकिन इस नई दुनिया को किसी भी तरह से नहीं बदल सकते।
और सामान्य "पुनर्जन्म" लोग साधारण लोग हैं। वे झोपड़ियों में रहते हैं और चूहे, कीड़े और दलदली जंग खाते हैं। वे भोजन के लिए थोड़ा-थोड़ा करके कमाते हैं और दुर्जेय किटी से डरते हैं। Kysएक अदृश्य राक्षस है जो घने जंगलों में रहता है। किसी ने उसे कभी नहीं देखा है, लेकिन हर कोई जानता है कि यदि आप किसी से मिलते हैं, तो आप बर्बाद हो जाते हैं। इसलिए वे चुपचाप और शांति से रहते हैं, वे बिल्ली से डरते हैं और किसी विशेष चीज़ के लिए प्रयास नहीं करते हैं।
उपन्यास "किस" का मुख्य पात्र - बेनिदिक्त. उनकी मां पोलीना मिखाइलोव्ना हैं, जो "पूर्व वालों" में से एक हैं। उनकी मृत्यु के बाद ("पूर्व", हालांकि वे सदियों तक जीवित रहते हैं, फिर भी मर सकते हैं), बेनेडिक्ट को उसकी मां की दोस्त, एक अन्य "पूर्व" नाम से ले जाया जाता है निकिता इवानोविच. बेनेडिक्ट पुरानी किताबों की नकल करने का काम करता है। एक दिन बेनेडिक्ट भाग्यशाली हो जाता है और जनगणना करने वाली ओलेन्का से शादी कर लेता है, जो स्थानीय बड़े व्यक्ति कुडेयार कुडेयारोविच की बेटी है। फिर बेनेडिक्ट का मापा जीवन बदलना शुरू हो जाता है...
"किस" है डायस्टोपियन उपन्यास, एक रूसी लोक कथा के लोकप्रिय ढाँचे में पूर्ण अज्ञानता की एक परिवर्तित दुनिया। यह कल्पना करना कठिन है कि "पूर्व" लोगों का जीवन कैसा है, जो देखते हैं कि विस्फोट के बाद सब कुछ कैसा हो गया, और साथ ही अभी भी याद है कि सब कुछ कैसा था। पूरा उपन्यास व्यंग्य और यहां तक कि व्यंग्य से भरा हुआ है। टॉल्स्टॉय द्वारा वर्णित दुनिया कभी-कभी हास्यास्पद लगती है, कभी-कभी डरावनी, लेकिन यह आपको सोचने पर मजबूर जरूर करती है।
ध्यान देने योग्य और उपन्यास की असामान्य भाषा(हालाँकि, यही वह चीज़ है जो कई लोगों को विकर्षित करती है)। उनके सभी पात्र एक असामान्य बोली बोलते हैं, पुराने और बोली शब्दों का एक प्रकार का "हॉजपॉज", साथ ही टॉल्स्टॉय द्वारा आविष्कार किए गए नवविज्ञान भी। और केवल "पूर्व" लोग ही परिचित रूसी भाषा बोलते हैं, जो उन्हें "पतित" लोगों से और भी अधिक अलग करती है।
किताब से उद्धरण
“उन जंगलों में, बूढ़े लोग कहते हैं, एक लिंक्स रहता है। वह अँधेरी शाखाओं पर बैठती है और बहुत बेतहाशा और दयनीय रूप से चिल्लाती है: हाँ! उफ़! - और उसे कोई नहीं देख सकता। एक आदमी इस तरह जंगल में जाएगा, और वह पीछे से उसकी गर्दन पर गिर जाएगी: हॉप! और आपके दांतों के साथ रीढ़ की हड्डी: क्रंच! "और वह अपने पंजे से मुख्य नस ढूंढेगा और उसे फाड़ देगा, और व्यक्ति का सारा दिमाग बाहर आ जाएगा।"
"आपकी किताब! आप अकेले धोखा नहीं देंगे, आप नहीं मारेंगे, आप अपमान नहीं करेंगे, आप नहीं छोड़ेंगे! शांत, लेकिन तुम हंसते हो, चिल्लाते हो, गाते हो; विनम्र - आप विस्मित करते हैं, चिढ़ाते हैं, फुसलाते हैं; छोटे-छोटे, और तुझ में अनगिनत जातियां हैं; मुट्ठी भर पत्र, बस इतना ही, लेकिन यदि आप चाहें, तो आप अपना सिर घुमा लेंगे, भ्रमित कर देंगे, घुमा देंगे, बादल बना देंगे, आँसू उबल पड़ेंगे, आपकी साँसें अवरुद्ध हो जाएँगी, आपकी पूरी आत्मा, हवा में एक कैनवास की तरह, उत्तेजित हो जाएगी , लहरों में उठो, अपने पंख फड़फड़ाओ!”
"- तो मैं आपसे सब कुछ पूछना चाहता हूं, बेनेडिक्ट। मैं यहां हूं, उन्हें धन्यवाद, फ्योडोर कुज़्मिच की कविताओं को सफेद कर रहा हूं। और वहां सब कुछ है: घोड़ा, घोड़ा। "घोड़ा" क्या है, क्या आप नहीं जानते?
बेनेडिक्ट ने सोचा. मैंने कुछ और सोचा. वह इस प्रयास से शरमा भी गया। मैंने यह शब्द कई बार लिखा, लेकिन किसी तरह मैंने इसके बारे में नहीं सोचा।
- यह एक चूहा होना चाहिए.
- आप ऐसा क्यों सोचते हैं?
- क्योंकि: "या तो मैं तुम्हें लाड़-प्यार नहीं देता, या तुम पर्याप्त जई नहीं खाते।" यह सही है, चूहा।
- अच्छा, फिर क्या: "घोड़ा दौड़ता है, पृथ्वी कांपती है"?
- तो, एक बड़ा चूहा। आख़िरकार, एक बार जब वे इधर-उधर घूमना शुरू कर देंगे, तो आप दूसरी बार सो नहीं पाएंगे।