यूजीन वनगिन में बड़प्पन। यूजीन वनगिन निबंध में पूंजी और स्थानीय कुलीनता कैसे समान और भिन्न हैं

ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में राजधानी और स्थानीय कुलीनता

नमूना निबंध पाठ

उपन्यास "यूजीन वनगिन" में पुश्किन ने पहली बार रूसी जीवन की तस्वीरों को उल्लेखनीय पूर्णता के साथ उजागर किया XIX की तिमाहीशतक। अभिमानी, विलासी सेंट पीटर्सबर्ग, प्राचीन मॉस्को, हर रूसी व्यक्ति के दिल को प्रिय, आरामदायक ग्रामीण संपत्ति और प्रकृति, अपनी परिवर्तनशीलता में सुंदर, एक जीवंत, गतिशील चित्रमाला में पाठक की आंखों के सामने से गुजरती है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, पुश्किन के नायक प्यार करते हैं, पीड़ित होते हैं, निराश होते हैं और मर जाते हैं। जिस माहौल ने उन्हें जन्म दिया और जिस माहौल में उनका जीवन बीता, दोनों उपन्यास में गहराई से और पूरी तरह से प्रतिबिंबित होते हैं।

उपन्यास के पहले अध्याय में, पाठक को अपने नायक से परिचित कराते हुए, पुश्किन ने अपने सामान्य दिन का विस्तार से वर्णन किया है, जो रेस्तरां, थिएटर और गेंदों की यात्राओं से भरा हुआ है। अन्य युवा सेंट पीटर्सबर्ग अभिजात वर्ग का जीवन भी "नीरस और रंगीन" था, जिनकी सभी चिंताओं में नए, अभी तक उबाऊ नहीं मनोरंजन की खोज शामिल थी। परिवर्तन की इच्छा एवगेनी को गाँव छोड़ने के लिए मजबूर करती है, फिर, लेन्स्की की हत्या के बाद, वह एक यात्रा पर जाता है, जहाँ से वह सेंट पीटर्सबर्ग सैलून के परिचित वातावरण में लौटता है। यहां उसकी मुलाकात तातियाना से होती है, जो एक "उदासीन राजकुमारी" बन गई है, जो एक खूबसूरत ड्राइंग रूम की मालिक है, जहां सेंट पीटर्सबर्ग के सर्वोच्च कुलीन लोग इकट्ठा होते हैं।

यहां आप प्रो-लैसियंस से मिल सकते हैं, "जिन्होंने अपनी आत्मा की नीचता के लिए प्रसिद्धि अर्जित की है," और "अति-भूखे दिलेर," और "बॉलरूम तानाशाह," और बुजुर्ग महिलाएं "टोपी और गुलाब में, बुरी लगती हैं," और "युवतियां" मुस्कुराते चेहरों के साथ।" ये सेंट पीटर्सबर्ग सैलून के विशिष्ट नियमित हैं, जहां अहंकार, कठोरता, शीतलता और ऊब का शासन है। ये लोग कुछ भूमिका निभाते हुए सभ्य पाखंड के सख्त नियमों से जीते हैं। उनके चेहरे, उनकी जीवित भावनाओं की तरह, एक भावशून्य मुखौटे से छिपे हुए हैं। इससे विचारों की शून्यता, हृदय की शीतलता, ईर्ष्या, गपशप और क्रोध उत्पन्न होता है। इसीलिए एवगेनी को संबोधित तात्याना के शब्दों में ऐसी कड़वाहट सुनी जा सकती है:

और मेरे लिए, वनगिन, यह धूमधाम,

जीवन की घृणित झनकार,

मेरी सफलताएँ प्रकाश के बवंडर में हैं,

मेरा फैशनेबल घर और शामें,

उनमें क्या है? अब मुझे इसे देते हुए खुशी हो रही है

यह सब छद्मवेश के चिथड़े,

यह सब चमक, और शोर, और धुआं

किताबों की एक शेल्फ़ के लिए, एक जंगली बगीचे के लिए,

हमारे गरीब घर के लिए...

वही आलस्य, खालीपन और एकरसता मॉस्को सैलून में भर जाती है जहां लारिन्स आते हैं। पुश्किन ने उज्ज्वल व्यंग्यात्मक रंगों के साथ मास्को कुलीनता का एक सामूहिक चित्र चित्रित किया:

लेकिन उनमें कोई बदलाव नहीं आया है.

उनके बारे में सब कुछ पुराने मॉडल जैसा ही है:

चाची राजकुमारी ऐलेना में

अभी भी वही ट्यूल कैप;

सब कुछ सफ़ेद हो गया है लुकेरिया लावोव्ना,

कोंगोव पेत्रोव्ना वैसे ही झूठ बोलती है,

इवान पेट्रोविच उतना ही मूर्ख है

शिमोन पेत्रोविच भी कंजूस है...

इस विवरण में रोजमर्रा के छोटे-छोटे विवरणों की लगातार पुनरावृत्ति और उनकी अपरिवर्तनीयता की ओर ध्यान आकर्षित किया गया है। और इससे जीवन में ठहराव की भावना पैदा होती है, जिसका विकास रुक गया है। स्वाभाविक रूप से, यहां खाली, अर्थहीन बातचीत होती है, जिसे तात्याना अपनी संवेदनशील आत्मा से नहीं समझ सकती।

तात्याना सुनना चाहता है

बातचीत में, सामान्य बातचीत में;

लेकिन लिविंग रूम में सभी का कब्जा है

ऐसी असंगत, अश्लील बकवास,

उनके बारे में सब कुछ कितना फीका और उदासीन है;

वे उबाऊ ढंग से भी बदनामी करते हैं...

मॉस्को की शोर भरी दुनिया में, स्वर "स्मार्ट डांडियों", "हॉलिडे हुस्सर", "अभिलेखीय युवाओं" और आत्म-संतुष्ट चचेरे भाइयों द्वारा निर्धारित किया जाता है। संगीत और नृत्य के बवंडर में, आंतरिक सामग्री से रहित एक व्यर्थ जीवन भागता है।

उन्होंने जीवन को शांतिपूर्ण बनाये रखा

एक प्यारे बूढ़े आदमी की आदतें;

उनके श्रोवटाइड पर

रूसी पैनकेक थे;

वे वर्ष में दो बार उपवास करते थे,

रूसी झूले बहुत पसंद थे

गानों के अधीन, गोल नृत्य...

उनके व्यवहार की सरलता एवं स्वाभाविकता, निकटता से लेखक की सहानुभूति जागृत होती है लोक रीति-रिवाज, सौहार्द और आतिथ्य। लेकिन पुश्किन गाँव के जमींदारों की पितृसत्तात्मक दुनिया को बिल्कुल भी आदर्श नहीं बनाते हैं। इसके विपरीत, यह इस सर्कल के लिए ठीक है कि परिभाषित विशेषता हितों की भयानक प्रधानता बन जाती है, जो बातचीत के सामान्य विषयों में, गतिविधियों में और बिल्कुल खाली और लक्ष्यहीन जीवन में प्रकट होती है। उदाहरण के लिए, तात्याना के दिवंगत पिता को कैसे याद किया जाता है? केवल इसलिए कि वह एक सरल और दयालु व्यक्ति था," "उसने अपने ड्रेसिंग गाउन में खाया और पीया," और "रात के खाने से एक घंटे पहले मर गया।" अंकल वनगिन का जीवन गाँव के जंगल में इसी तरह से गुजरता है, जो "चालीस साल तक रहे गृहस्वामी को डांटा, खिड़की से बाहर देखा और मक्खियों को कुचल दिया “पुश्किन ने इन अच्छे स्वभाव वाले आलसी लोगों की तुलना तात्याना की ऊर्जावान और किफायती मां से की है, कुछ श्लोकों में, उसकी पूरी आध्यात्मिक जीवनी समाहित है, जिसमें एक आकर्षक, भावुक व्यक्ति का तेजी से पतन शामिल है। युवा महिला को एक वास्तविक संप्रभु ज़मींदार में बदल दिया, जिसका चित्र हम उपन्यास में देखते हैं।

वह काम पर गयी थी

सोलिला चालू शीतकालीन मशरूम,

उसने खर्च रखा, अपना माथा मुँडाया,

मैं शनिवार को स्नानागार गया,

उसने गुस्से में नौकरानियों को पीटा -

ये सब मेरे पति से बिना पूछे.

अपनी मोटी पत्नी के साथ

मोटा पुस्त्यकोव आ गया;

ग्वोज़दीन, एक उत्कृष्ट मालिक,

गरीबों का मालिक...

ये नायक इतने आदिम हैं कि उन्हें विस्तृत विवरण की आवश्यकता नहीं है, जिसमें एक उपनाम भी शामिल हो सकता है। इन लोगों की रुचि खाना खाने और "शराब के बारे में, केनेल के बारे में, अपने रिश्तेदारों के बारे में" बात करने तक ही सीमित है। तात्याना विलासितापूर्ण सेंट पीटर्सबर्ग से इस तुच्छ, मनहूस छोटी सी दुनिया में जाने का प्रयास क्यों करती है? शायद इसलिए कि वह उससे परिचित है, यहाँ वह अपनी भावनाओं को छिपा नहीं सकती, एक शानदार धर्मनिरपेक्ष राजकुमारी की भूमिका नहीं निभा सकती। यहां आप किताबों और अद्भुत ग्रामीण प्रकृति की परिचित दुनिया में डूब सकते हैं। लेकिन तात्याना प्रकाश में रहती है, उसके खालीपन को भली-भांति देखती है। वनगिन भी इसे स्वीकार किए बिना समाज से नाता तोड़ने में असमर्थ है। अशुभ नियतिउपन्यास के नायक पूंजी और प्रांतीय समाज दोनों के साथ उनके संघर्ष का परिणाम हैं, जो, हालांकि, उनकी आत्मा में दुनिया की राय के प्रति समर्पण पैदा करता है, जिसकी बदौलत दोस्त द्वंद्व में लड़ते हैं, और प्यारा दोस्तदोस्त लोग टूट जाते हैं.

इसका मतलब यह है कि उपन्यास में कुलीन वर्ग के सभी समूहों का व्यापक और संपूर्ण चित्रण नायकों के कार्यों, उनके भाग्य को प्रेरित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है और पाठक को वर्तमान सामाजिक और सामाजिक दायरे से परिचित कराता है। नैतिक समस्याएँ XIX सदी के 20 के दशक।

उपन्यास "यूजीन वनगिन" में पुश्किन ने अपने समय का वर्णन किया है, जिसमें पीढ़ियों के जीवन के लिए आवश्यक हर चीज पर ध्यान दिया गया है: लोगों का जीवन और रीति-रिवाज, उनकी आत्मा की स्थिति, लोकप्रिय दार्शनिक, राजनीतिक और आर्थिक रुझान, साहित्यिक प्राथमिकताएं, फैशन। पूरे उपन्यास में और अंदर गीतात्मक विषयांतरकवि रूसी कुलीन समाज की सभी परतों को दिखाता है: अभिजात वर्गपीटर्सबर्ग, स्थानीय और मास्को कुलीनता।

उपन्यास का लेखक सेंट पीटर्सबर्ग कुलीनता पर विशेष ध्यान देता है, जिसका एक विशिष्ट प्रतिनिधि यूजीन वनगिन है। कवि अपने नायक के दिन का हर विवरण में वर्णन करता है, और वनगिन का दिन एक पूंजी बांका का एक विशिष्ट दिन है। इस प्रकार, पुश्किन ने पूरे सेंट पीटर्सबर्ग के जीवन की एक तस्वीर को फिर से बनाया धर्मनिरपेक्ष समाज. एक विशिष्ट मार्ग पर दिन के समय फैशनेबल सैर:

चौड़ा बोलिवर लगाकर,
वनगिन बुलेवार्ड की ओर जाता है
और वहाँ वह खुली जगह में चलता है,
अलविदा सतर्क ब्रेगेट
रात के खाने में उसकी घंटी नहीं बजेगी।

फिर एक रेस्तरां में दोपहर का भोजन करें, थिएटर जाएँ:

रंगमंच एक दुष्ट विधायक है,
चंचल प्रेमी
आकर्षक अभिनेत्रियाँ
मंच के पीछे के मानद नागरिक...

पुश्किन ने वनगिन के कार्यालय और उसकी पोशाक का विस्तार से वर्णन किया है:

लेकिन पतलून, एक टेलकोट, एक बनियान,
ये सभी शब्द रूसी में नहीं हैं...

इस प्रकार, एवगेनी वनगिन एक विशिष्ट युवा "सोशलाइट" है, जो स्वतंत्रता-प्रेमी और साथ ही असंतुष्ट, ऊबे हुए युवाओं का प्रतिनिधि है। हमारे सामने एक "युवा रेक", एक अहंकारी और एक तीव्र संशयवादी प्रकट होता है बुरी जीभ से. यूजीन जिस वातावरण से संबंध रखता था और उस समाज के रीति-रिवाजों ने उसकी मान्यताओं, नैतिकताओं और रुचियों को तैयार किया। पुश्किन सेंट पीटर्सबर्ग के कुलीन वर्ग के बारे में काफी मात्रा में विडंबना के साथ और बिना विडंबना के बोलते हैं विशेष सहानुभूति, क्योंकि राजधानी में जीवन "नीरस और रंगीन" है, और "दुनिया का शोर" बहुत जल्दी उबाऊ हो जाता है। इस प्रकार, हम देखते हैं कि सेंट पीटर्सबर्ग में कुलीनों का जीवन सुबह से रात तक मनोरंजन से भरा रहता है, लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उपन्यास में प्रांतीय समाज का बहुत व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है।

एक ज्वलंत उदाहरण ठीक है उतरा हुआ बड़प्पनतात्याना लारिना का परिवार, वनगिन के चाचा और तात्याना के नाम दिवस पर मेहमान हैं। लारिन परिवार वह वातावरण है जिसमें तात्याना बड़ा हुआ, जिसने स्थानीय नैतिकता और जीवन शैली की सभी दयालुता, सादगी, पितृसत्ता और सौहार्द को अवशोषित किया। उसकी माँ रिचर्डसन से प्यार करती थी, लेकिन "इसलिए नहीं कि वह इसे पढ़ती थी," बल्कि इसलिए क्योंकि चचेरी बहन अलीना अक्सर उसके बारे में बात करती थी। उसने अनिच्छा से शादी की:

उसका पति, लेकिन कैद में;
उसने अलग तरह से आह भरी
जो दिल और दिमाग से
उसे यह बहुत अधिक पसंद आया...

तात्याना की माँ शुरू में उसकी शादी से नाखुश थी, लेकिन "आदत ने उस दुःख को मीठा कर दिया जिसे किसी भी चीज़ से प्रतिबिंबित नहीं किया जा सकता था..."। उसने अपने पति की देखभाल करने के रहस्य का खुलासा किया, और पहले से ही खर्चों का प्रबंधन खुद ही किया, "सर्दियों के लिए नमकीन मशरूम," "शनिवार को स्नानागार गई।" लेकिन, जैसा कि पुश्किन कहते हैं, "उसका पति उससे दिल से प्यार करता था।" मेहमान, छोटे स्तर के रईस भी, अक्सर लारिन्स आते थे। तात्याना के जन्मदिन पर लेखक हमें उनका विवरण देते हैं:

अपनी हठीली पत्नी के साथ
मोटा पुस्त्यकोव आ गया;
ग्वोज़दीन, एक उत्कृष्ट मालिक,
गरीब आदमियों का मालिक;
स्कोटिनिंस, भूरे बालों वाला जोड़ा,
सभी उम्र के बच्चों के साथ, गिनती जारी है
तीस से दो साल तक;
जिला बांका पेटुशकोव,
मेरा चचेरा भाई, ब्यानोव,
नीचे, एक छज्जा वाली टोपी में
(जैसा कि आप उसे जानते हैं, निश्चित रूप से)
और सेवानिवृत्त सलाहकार फ्ल्यानोव,
भारी गपशप, पुराना दुष्ट,
पेटू, रिश्वतखोर और विदूषक।

यहाँ लेखक प्रयोग करता है बोलने वाले नाम, मुख्य रूप से नकारात्मक गुणों के साथ जमींदारों को संपन्न करना: वे निर्दयी सर्फ़ मालिक, निम्न संस्कृति के लोग, आधार हितों के साथ हैं, उनकी सभी बातचीत "घास बनाने के बारे में, शराब के बारे में, केनेल के बारे में, उनके रिश्तेदारों के बारे में है।"

शायद केवल लेन्स्की ही छोटे जमींदारों से भिन्न है। बेलिंस्की की परिभाषा के अनुसार, वह "रोमांटिक है और इससे अधिक कुछ नहीं"। "सीधे गौटिंगेन की आत्मा के साथ," क्योंकि व्लादिमीर की शिक्षा जर्मनी में हुई थी। लेन्स्की के भविष्य पर चर्चा करते समय पुश्किन स्वयं दो विकल्प देखते हैं। लेखक का मानना ​​​​है कि व्लादिमीर या तो एक प्रसिद्ध रूसी कवि या वनगिन के चाचा या दिमित्री लारिन की तरह एक साधारण ज़मींदार बन सकता है।

जमींदार कुलीनों की दुनिया परिपूर्ण से बहुत दूर है, क्योंकि इसमें आध्यात्मिक हित और ज़रूरतें निर्णायक नहीं हैं। हालाँकि, पुश्किन सेंट पीटर्सबर्ग कुलीनता की तुलना में स्थानीय कुलीनता के बारे में अधिक सहानुभूति के साथ लिखते हैं। यह स्थानीय कुलीन वर्ग है जो लोगों के करीब रहता है, और इसलिए संभवतः पुनरुद्धार का विचार उनमें अंतर्निहित है।

पुश्किन सेंट पीटर्सबर्ग कुलीनता की तुलना में मास्को कुलीनता पर कम ध्यान देते हैं। वह उसके बारे में काफी कठोर, तीखा और व्यंग्यात्मक ढंग से बोलता है, जिससे बहुत ही अप्रभावी विशेषताएँ मिलती हैं:

परन्तु उनमें कोई परिवर्तन दिखाई नहीं देता;
उनके बारे में सब कुछ पुराने मॉडल जैसा ही है:
चाची राजकुमारी ऐलेना में
अभी भी वही ट्यूल कैप;
सब कुछ सफ़ेद हो गया है लुकेरिया लावोव्ना,
कोंगोव पेत्रोव्ना वैसे ही झूठ बोलती है,
इवान पेट्रोविच उतना ही मूर्ख है
शिमोन पेत्रोविच भी कंजूस है...

लिविंग रूम में हर कोई "असंगत, अश्लील बकवास" में व्यस्त है:

वे उबाऊ ढंग से भी निंदा करते हैं;
वाणी की बंजर शुष्कता में,
प्रश्न, गपशप और समाचार
पूरे दिन विचार नहीं चमकेंगे...

चारों ओर अंतहीन उदासी है, और मॉस्को समाज "बिना किसी बात के बात करने" में व्यस्त है। तात्याना खुद को धर्मनिरपेक्ष माहौल में घुटन महसूस करती है, वह इस हलचल से बचना चाहती है:

तात्याना देखती है और नहीं देखती,
दुनिया की उत्तेजना से नफरत है...

पुश्किन विभिन्न प्रकार के उदाहरणों के साथ निकाले गए व्यक्तियों की विशेषताओं की विशिष्टता पर जोर देते हैं जो एक के अंतर्गत फिट होते हैं सामान्य परिभाषा- ग्रिबॉयडोव्स्काया मॉस्को। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि लेखक ने ग्रिबॉयडोव की पंक्तियों को सातवें अध्याय के एपिग्राफ में शामिल किया है, जिससे इस बात पर जोर दिया गया है कि तब से मॉस्को में कुछ भी नहीं बदला है। इस प्रकार, "यूजीन वनगिन" उपन्यास में पुश्किन ने हमें आकर्षित किया रूसी समाज"में से एक में सबसे दिलचस्प क्षणइसका विकास", 19वीं शताब्दी की पहली तिमाही में रूस की नैतिकता और रीति-रिवाजों की एक वास्तविक यथार्थवादी तस्वीर को फिर से बनाना।

ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में राजधानी और स्थानीय कुलीनता

उपन्यास "यूजीन वनगिन" के कई पृष्ठ राजधानी और प्रांतीय कुलीनता - उनके जीवन के तरीके, नैतिकता और स्वाद के चित्रण के लिए समर्पित हैं।

कवि घरेलू शिक्षा का विरोधी था। सतही शिक्षा ("कुछ और किसी तरह") कला के प्रति युवा रईसों के सतही रवैये की शुरुआत बन जाती है (थिएटर में वनगिन जम्हाई लेता है) और साहित्य ("वह आयंबिक को ट्रोची से अलग नहीं कर सका..."), का कारण "शोक आलस्य", काम करने में असमर्थता।

राजधानी के "रेक" (बुलेवार्ड पर सुबह की सैर, एक फैशनेबल रेस्तरां में दोपहर का भोजन, थिएटर की यात्रा और अंत में, गेंद की यात्रा) की जीवनशैली का वर्णन करते हुए, लेखक अपने विषयांतर में सामाजिक रीति-रिवाजों की रूपरेखा देता है ("बड़ी दुनिया के शैतान!")।

लेखक "धर्मनिरपेक्ष भीड़" के बीच राज करने वाली नैतिकता के प्रति तिरस्कारपूर्ण है: इस माहौल में व्यापक रूप से फैली हुई "निष्क्रिय व्यभिचारिता", "विज्ञान" के रूप में प्रेम के प्रति रवैया, धर्मनिरपेक्ष महिलाओं का दिखावटी गुण और "फैशनेबल अहंकार":

वे, कठोर व्यवहार के साथ

डराने वाला डरपोक प्यार

वे जानते थे कि उसे फिर से कैसे आकर्षित करना है...

"धर्मनिरपेक्ष भीड़" के बीच प्रेम और मित्रता जैसी उदात्त अवधारणाएँ विकृत और अश्लील हैं। धर्मनिरपेक्ष भीड़ में से "मित्र" पाखंडी और कभी-कभी खतरनाक होते हैं।

असाधारण, आध्यात्मिक रूप से स्वतंत्र, विचारशील स्वभाव धर्मनिरपेक्ष झूठी नैतिकता के प्रतिबंधात्मक ढांचे में अच्छी तरह से फिट नहीं होते हैं:

उत्साही आत्माओं की लापरवाही

अभिमान तुच्छता

या यह अपमान करता है, या यह आपको हँसाता है...

धर्मनिरपेक्ष वातावरण स्वतंत्र दिमागों को अस्वीकार करता है और सामान्यता का स्वागत करता है। "समाज" उनका अनुमोदन करता है

कौन अजीब सपनेलिप्त नहीं हुआ

किसने धर्मनिरपेक्ष भीड़ से परहेज़ नहीं किया है,

बीस साल की उम्र में कौन बांका या चतुर लड़का था,

L की शादी तीस साल की उम्र में लाभप्रद है...

हालाँकि, राजधानी के रईसों में प्राचीन कुलीन वर्ग के प्रतिनिधि भी शामिल हैं, जिनमें शिक्षा और बुद्धि, शिष्टाचार का बड़प्पन, सख्त स्वाद, अश्लीलता और अश्लीलता की अस्वीकृति को महत्व दिया जाता है - एक शब्द में, वह सब कुछ जो आमतौर पर अभिजात वर्ग की अवधारणा से जुड़ा होता है। एक राजकुमारी बनने के बाद, तातियाना ने "दृढ़ता से अपनी भूमिका में प्रवेश किया" और एक सच्ची कुलीन बन गई। उसने खुद को नियंत्रित करना, अपनी भावनाओं को नियंत्रित करना सीखा: "चाहे वह कितनी भी आश्चर्यचकित हो, चकित हो... उसने वही लहजा बरकरार रखा..." प्रिंस एन. पुश्किन के घर में शाम के बारे में बताते हुए विशेष माहौल को फिर से बनाया गया इन सामाजिक आयोजनों में, जिनमें "राजधानी का रंग" मौजूद था। लेखक "कुलीन वर्ग की बातचीत के सामंजस्यपूर्ण क्रम" की प्रशंसा करता है, मेहमानों की आरामदायक बातचीत का वर्णन करता है, जिसमें कोई "बेवकूफीपूर्ण प्रभाव", अश्लील विषय या "शाश्वत सत्य" नहीं है।

राजधानी का बड़प्पन वह वातावरण है जिसमें वनगिन कई वर्षों तक रहा। यहीं उनके चरित्र का निर्माण हुआ, यहीं से उन्होंने जीवन की आदतें सीखीं जिन्होंने लंबे समय तक उनके भाग्य का निर्धारण किया।

उपन्यास में जमींदार कुलीन वर्ग का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से लारिन परिवार के साथ-साथ वनगिन के पड़ोसियों द्वारा किया गया है (जिन्हें वह "घास काटने के बारे में, शराब के बारे में, केनेल के बारे में, अपने रिश्तेदारों के बारे में" बातचीत के डर से टालता था)। लारिन परिवार के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक स्थानीय रईसों के जीवन, उनकी पढ़ने की सीमा, स्वाद और आदतों के बारे में बात करता है। लरीना सीनियर ने अपने माता-पिता के आग्रह पर, अपनी इच्छा के विरुद्ध विवाह किया। जब उसने खुद को गांव में पाया तो सबसे पहले वह "फट गई और रोने लगी"; अपनी लड़कियों जैसी आदतों के अनुरूप, उसने इसे पहना संकीर्ण कोर्सेटउन्होंने संवेदनशील कविताएं लिखीं, उन्हें फ्रांसीसी तरीके से नौकरानियां कहा जाता था, लेकिन बाद में उन्हें अपने नए जीवन की आदत हो गई और वह एक मालकिन की भूमिका में आ गईं। कई प्रांतीय जमींदारों की तरह, लरीना ने "निरंकुश" अपने पति पर शासन किया और घर में सक्रिय रूप से शामिल थी:

वह काम पर गयी थी

सर्दियों के लिए नमकीन मशरूम,

उसने खर्चों का प्रबंधन किया, अपना माथा मुंडवाया...

पितृसत्तात्मक जीवनशैली जमींदारों को आम लोगों के करीब लाती है। तात्याना किसान लड़कियों की तरह खुद को बर्फ से धोती है। अधिकांश करीबी व्यक्तिउसके लिए - एक नानी, एक साधारण किसान महिला। लारिना के पति-पत्नी उपवास रखते हैं और मास्लेनित्सा मनाते हैं; उन्हें "गोल झूले", गोल नृत्य और सब-डिश गाने पसंद हैं। उनका घर मेहमानों के लिए हमेशा खुला रहता है। यदि सेंट पीटर्सबर्ग में रहने वाले वनगिन ने विशेष रूप से फ्रेंच या अंग्रेजी व्यंजन खाए, तो लारिन परिवार ने पारंपरिक रूसी भोजन स्वीकार किया। वनगिन ने दर्पण के सामने कई घंटे बिताए। लारिन ने "ड्रेसिंग गाउन में खाया और पिया," उनकी पत्नी ने ड्रेसिंग गाउन और टोपी पहनी थी। लारिन की मृत्यु का वर्णन करते हुए, लेखक बिना विडंबना के लिखते हैं: "रात के खाने से एक घंटे पहले उनकी मृत्यु हो गई...", इस बात पर जोर देते हुए अभिलक्षणिक विशेषता स्थानीय जीवन: सभी घटनाओं (यहाँ तक कि मृत्यु) का समय भोजन के समय से गिना जाता है। लारिन परिवार में उनके पिता की मृत्यु के बाद भी "प्रिय पुराने समय की आदतें" संरक्षित थीं। लरीना सीनियर वही मेहमाननवाज़ परिचारिका बनी रहीं।

हालाँकि, प्रांतों में जीवन का भी अपना है नकारात्मक पक्ष. सबसे पहले, यह दुनिया से अलगाव है, राजधानियों के जीवन से सांस्कृतिक अंतराल है। तातियाना के नाम दिवस पर लेखक प्रांतीय बड़प्पन का पूरा "रंग" लाता है - छोटी चीजें, विवाद करने वाले, मवेशी, कॉकरेल... यह कोई संयोग नहीं है कि पुश्किन यहां "परिभाषित" उपनामों का उपयोग करते हैं, जो विलुप्त साहित्यिक परंपरा की याद दिलाते हैं। 18वीं सदी: पिछली सदी के पात्र "विशाल दावत" में आए।

अपने उपन्यास में कुलीन वर्ग का वर्णन करते हुए, पुश्किन स्पष्ट आकलन से बचते हैं। प्रांतीय भीतरी प्रदेश, राजधानी की रोशनी की तरह, अतीत और वर्तमान के विरोधाभासी प्रभावों से व्याप्त है, उज्ज्वल और प्रतिबिंबित करता है अंधेरे पक्षज़िंदगी।

अपने काम में, पुश्किन ने राजधानी और स्थानीय कुलीनता दोनों पर ध्यान दिया। उन्होंने घरेलू शिक्षा का विरोध किया, क्योंकि यह कुलीनों को सारा ज्ञान प्रदान नहीं कर सकती थी। लेखक उस समय के राजधानी के कुलीन वर्ग की नैतिकता से चिढ़ गया था। इसके प्रतिनिधियों ने फैशन प्रवृत्तियों का पालन किया, जबकि प्रेम को एक विज्ञान के रूप में माना, उन्होंने दिखावे के लिए कार्य किया, न कि सच्चे उद्देश्यों से; उनके मन में दोस्ती की अवधारणा विकृत थी, क्योंकि वे हर उस व्यक्ति को दोस्त कहते थे जो एक ही महानगरीय कुलीन वर्ग से था। इसी वातावरण में वनगिन का एक व्यक्ति के रूप में विकास हुआ।

लारिन परिवार स्थानीय कुलीन वर्ग से है। उनका जीवन राजधानी के रईसों के जीवन से बेहद अलग है। वे फैशन के रुझान और सामाजिक घटनाओं के बारे में नहीं, बल्कि घास काटने, रिश्तेदारों, फसलों आदि के बारे में बात करते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि लारिन्स रईस थे, वे करीब थे आम लोगों के लिए. अपने महानगरीय समाज में, वनगिन विभिन्न व्यंजनों का आदी था, और लारिन्स के घर में केवल पारंपरिक रूसी व्यंजन तैयार किए जाते थे। उनका घर मेहमानों के लिए हमेशा खुला रहता था।

हालाँकि, स्थानीय कुलीन वर्ग कम शिक्षित था, क्योंकि यह राजधानी से बहुत दूर स्थित था। लेकिन पुश्किन दिखाते हैं कि राजधानी और स्थानीय कुलीनता दोनों के जीवन में अंधेरा और है उज्ज्वल पक्ष. हर जगह मौजूद हैं अच्छे लोग, मदद के लिए तैयार, साथ ही धोखेबाज, दुष्ट और क्षुद्र लोग।

बेलिंस्की ने उपन्यास "यूजीन वनगिन" को "रूसी जीवन का एक विश्वकोश" कहा, यह "रूसी जीवन की तस्वीर को काव्यात्मक रूप से पुन: प्रस्तुत करता है", पुश्किन ने 19 वीं शताब्दी के 20 के दशक के महान समाज का चित्रण किया, और प्रांतीय जीवन दोनों को विस्तार से दिखाया। कुलीनता और राजधानी का समाज।

सेंट पीटर्सबर्ग समाज के वर्णन के साथ जुड़ा मुख्य उद्देश्य घमंड है ("हर जगह साथ रहना कोई आश्चर्य की बात नहीं है"), टिनसेल। वनगिन की दैनिक दिनचर्या के उदाहरण का उपयोग करके पाठक उसके शगल का अंदाजा लगा सकते हैं प्रभावयुक्त व्यक्ति. एक सोशलाइट के लिए, दिन दोपहर में शुरू होता था ("ऐसा होता था कि वह अभी भी बिस्तर पर था: / वे उसके पास नोट ले जाते थे") - यह अभिजात वर्ग की एक विशेषता है। कुलीन वर्ग के लिए एक विशिष्ट पैदल चलने का स्थान, नेवस्की प्रॉस्पेक्ट, प्रोमेनेड डेस एंग्लिस, एडमिरलटेस्की बुलेवार्ड। जैसे ही "जागने वाला ब्रेगुएट" दोपहर का भोजन करता है, बांका सबसे फैशनेबल रेस्तरां, टैलोन में भाग जाता है। दोपहर थिएटर है, और दिन का मुख्य आकर्षण गेंद है। ऐसा माना जाता था अच्छे फॉर्म मेंआधी रात के बाद पहुँचें, और सुबह, जब कामकाजी पीटर्सबर्ग जाग जाए, तो सोने के लिए घर जाएँ।

धर्मनिरपेक्ष समाज का वर्णन करते समय, बहाना का एक रूप होता है: सेंट पीटर्सबर्ग जीवन की मुख्य विशेषता बोरियत है (थिएटर में वनगिन जम्हाई लेता है ("मैंने सब कुछ देखा: चेहरे, कपड़े / वह बहुत असंतुष्ट है")। लेखक, वर्णन करते हुए समाज के रीति-रिवाज, व्यंग्य का प्रयोग, कभी-कभी व्यंग्य:

हालाँकि, यहाँ राजधानी का रंग था,

और जानिए, और फैशन के नमूने,

चेहरे आपको हर जगह मिलते हैं

आवश्यक मूर्ख.

सेंट पीटर्सबर्ग में फैशन का बहुत महत्व है: "वनगिन नवीनतम फैशन में है, / लंदन बांका की तरह कपड़े पहने हुए है"; बांकावाद जीवन जीने के एक तरीके के रूप में फैशनेबल है और निश्चित रूप से, सोशलाइट के बायरोनिक मुखौटे के रूप में उदासी और, परिणामस्वरूप, एक विशेष प्रकार का व्यवहार ("लेकिन बेतहाशा धर्मनिरपेक्ष शत्रुता / झूठी शर्म से डर")।

मॉस्को में जीवन धीमा, स्थिर, अपरिवर्तित है। उपन्यास में "Woe from Wit" की कई यादें हैं। भाई-भतीजावाद की भावना यहाँ राज करती है - मॉस्को समाज के चित्रण में यह मुख्य उद्देश्य है - पितृसत्ता, हर कोई एक-दूसरे को नाम और संरक्षक नाम से बुलाता है: पेलेग्या निकोलायेवना, लुकेरिया लावोव्ना, हुसोव पेत्रोव्ना; मेहमाननवाज़ी:

दूर से आये रिश्तेदारों को,

हर जगह स्नेह मिलन है,

और विस्मयादिबोधक, और रोटी और नमक।

सेंट पीटर्सबर्ग के विपरीत मॉस्को की गपशप घरेलू लगती है, जैसे एक-दूसरे के बारे में बात करना बड़ा परिवार, जहां हम सारे रहस्य उजागर करेंगे:

उनके बारे में सब कुछ कितना फीका और उदासीन है;

वे उबाऊ ढंग से भी निंदा करते हैं।

प्रांतीय कुलीनता के जीवन का चित्रण करने में, पुश्किन फोनविज़िन का अनुसरण करते हैं: वह फोनविज़िन के नायकों के उपनामों का उपयोग करके पात्रों का एक विचार देते हैं। यहां "पिछली शताब्दी" और अतीत का शासन है साहित्यिक परंपराउसके "बातचीत" उपनामों के साथ:

टॉल्स्टी पुस्त्याकोव।

ग्वोज़दीन, एक उत्कृष्ट मालिक,

गरीब आदमियों का मालिक;

स्कोटिनिंस, भूरे बालों वाला जोड़ा,

हर उम्र के बच्चों के साथ.

तीस से दो साल तक.

प्रांतीय कुलीनता की मुख्य विशेषता पितृसत्ता है, पुरातनता के प्रति निष्ठा ("उन्होंने अपने शांतिपूर्ण जीवन में / प्रिय पुराने समय की आदतों को बनाए रखा"), मेज पर रिश्तों में कैथरीन के युग की विशेषताएं संरक्षित थीं ("और मेज पर उनकी मेहमान / वे रैंक के अनुसार व्यंजन ले गए”)। गाँव के मनोरंजन में शिकार, मेहमान शामिल हैं, और एक विशेष स्थान पर गेंद का कब्जा है, जहाँ प्राचीन प्रवृत्तियाँ अभी भी हावी हैं ("यहां तक ​​​​कि माजुरका ने भी संरक्षित किया है / मूल सुंदरता")। ग्रामीण एक बड़ा परिवार हैं, वे एक-दूसरे के बारे में गपशप करना पसंद करते हैं:

हर कोई चोरी छुपे व्याख्या करने लगा,

मज़ाक करना और आलोचना करना पाप से रहित नहीं है,

तात्याना का इरादा दूल्हे से शादी करने का है...

प्रांतीय रईसों का भाग्य पारंपरिक है (तात्याना की मां का भाग्य, लेन्स्की का कथित भाग्य)। प्रांतीय कुलीनता उपन्यास में उच्च समाज के व्यंग्य के रूप में दिखाई देती है, लेकिन साथ ही, यह प्रांत में है कि तात्याना की उपस्थिति संभव है।