पुराने रूसी साहित्य की विशिष्ट विशेषताएं। पुराने रूसी साहित्य की विशेषताएं। मुख्य शैलियाँ और कार्य

साहित्य प्राचीन रूस' 11वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ। और पेट्रिन युग तक सात शताब्दियों में विकसित हुआ। पुराना रूसी साहित्य शैलियों, विषयों और छवियों की सभी विविधता के साथ एक संपूर्ण है। यह साहित्य रूसी आध्यात्मिकता और देशभक्ति का केंद्र है। इन कार्यों के पन्नों पर सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक के बारे में बातचीत है, नैतिक समस्याएँजिसके बारे में सभी सदियों के नायक सोचते हैं, बोलते हैं, चिंतन करते हैं। ये रचनाएँ पितृभूमि और अपने लोगों के प्रति प्रेम पैदा करती हैं, रूसी भूमि की सुंदरता दिखाती हैं, इसलिए ये रचनाएँ हमारे दिलों के अंतरतम तारों को छूती हैं।

महत्व प्राचीन रूसी साहित्यनये रूसी साहित्य के विकास का आधार बहुत महान है। इस प्रकार, छवियां, विचार, यहां तक ​​​​कि लेखन की शैली भी ए.एस. पुश्किन, एफ.एम. दोस्तोवस्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय को विरासत में मिली थी।

पुराना रूसी साहित्य कहीं से उत्पन्न नहीं हुआ। इसका स्वरूप भाषा, मौखिक के विकास से तैयार हुआ लोक कला, बीजान्टियम और बुल्गारिया के साथ सांस्कृतिक संबंध और एक धर्म के रूप में ईसाई धर्म को अपनाने के कारण है। रूस में प्रदर्शित होने वाली पहली साहित्यिक कृतियों का अनुवाद किया गया। जो पुस्तकें पूजा के लिए आवश्यक थीं उनका अनुवाद किया गया।

सबसे पहली मौलिक रचनाएँ, अर्थात् स्वयं द्वारा लिखित पूर्वी स्लाव, 11वीं सदी के अंत और 12वीं सदी की शुरुआत का है। वी रूसी राष्ट्रीय साहित्य का निर्माण हुआ, इसकी परंपराओं ने आकार लिया, जिन विशेषताओं ने इसे निर्धारित किया विशिष्ट लक्षण, हमारे दिनों के साहित्य के साथ एक निश्चित असमानता।

इस कार्य का उद्देश्य पुराने रूसी साहित्य की विशेषताओं और इसकी मुख्य शैलियों को दिखाना है।

द्वितीय. पुराने रूसी साहित्य की विशेषताएं।

2.1. सामग्री की ऐतिहासिकता।

साहित्य में घटनाएँ और पात्र, एक नियम के रूप में, लेखक की कल्पना का फल हैं। लेखक कला का काम करता हैभले ही वे वास्तविक लोगों की सच्ची घटनाओं का वर्णन करते हों, फिर भी वे बहुत कुछ अनुमान लगाते हैं। लेकिन प्राचीन रूस में सब कुछ बिल्कुल अलग था। प्राचीन रूसी लेखक ने केवल उसी के बारे में बात की, जो उनकी राय में, वास्तव में हुआ था। केवल 17वीं शताब्दी में। काल्पनिक पात्रों और कथानकों वाली रोजमर्रा की कहानियाँ रूस में दिखाई देती थीं।

प्राचीन रूसी लेखक और उनके पाठकों दोनों का दृढ़ विश्वास था कि वर्णित घटनाएँ वास्तव में घटित हुईं। इसलिए प्राचीन रूस के लोगों के लिए इतिहास एक अनोखी चीज़ थी कानूनी दस्तावेज. 1425 में मॉस्को प्रिंस वासिली दिमित्रिच की मृत्यु के बाद, उनके छोटे भाई यूरी दिमित्रिच और बेटे वासिली वासिलीविच ने सिंहासन पर अपने अधिकारों के बारे में बहस करना शुरू कर दिया। दोनों राजकुमारों की ओर मुखातिब हुए तातार खानताकि वह उनके विवाद का न्याय कर सके। उसी समय, यूरी दिमित्रिच, अपने अधिकारों का बचाव करते हुए मास्को शासन, प्राचीन कालक्रमों का उल्लेख किया गया है, जिसमें बताया गया है कि सत्ता पहले राजकुमार-पिता से उसके बेटे के पास नहीं, बल्कि उसके भाई के पास जाती थी।

2. 2. अस्तित्व की हस्तलिखित प्रकृति।

पुराने रूसी साहित्य की एक और विशेषता इसके अस्तित्व की हस्तलिखित प्रकृति है। यहां तक ​​कि रूस में प्रिंटिंग प्रेस की उपस्थिति ने भी 18वीं शताब्दी के मध्य तक स्थिति को थोड़ा बदल दिया। अस्तित्व साहित्यिक स्मारकपांडुलिपियों में पुस्तक की विशेष पूजा की गई। यहाँ तक कि अलग-अलग ग्रंथ और निर्देश भी किस बारे में लिखे गए थे। लेकिन दूसरी ओर, हस्तलिखित अस्तित्व ने अस्थिरता पैदा कर दी प्राचीन रूसी कार्यसाहित्य। जो रचनाएँ हमारे पास आई हैं, वे बहुत से लोगों के काम का परिणाम हैं: लेखक, संपादक, प्रतिलिपिकार, और यह काम स्वयं कई शताब्दियों तक चल सकता है। इसलिए, वैज्ञानिक शब्दावली में, "पांडुलिपि" (हस्तलिखित पाठ) और "सूची" (पुनः लिखित कार्य) जैसी अवधारणाएँ हैं। पांडुलिपि में विभिन्न कार्यों की सूची हो सकती है और इसे लेखक द्वारा स्वयं या प्रतिलिपिकारों द्वारा लिखा जा सकता है। पाठ्य आलोचना में एक और मौलिक अवधारणा "संस्करण" शब्द है, अर्थात, किसी स्मारक का उद्देश्यपूर्ण प्रसंस्करण सामाजिक-राजनीतिकघटनाएँ, पाठ के कार्य में परिवर्तन, या लेखक और संपादक की भाषा में अंतर।

पांडुलिपियों में किसी कार्य के अस्तित्व के साथ पुराने रूसी साहित्य की एक ऐसी विशिष्ट विशेषता जुड़ी हुई है जो लेखकत्व की समस्या है।

पुराने रूसी साहित्य में लेखक का सिद्धांत मौन, अंतर्निहित है। पुराने रूसी लेखक अन्य लोगों के ग्रंथों के प्रति मितव्ययी नहीं थे। पुनर्लेखन करते समय, पाठों को संसाधित किया गया: कुछ वाक्यांशों या प्रसंगों को उनमें से बाहर रखा गया या उनमें डाला गया, और शैलीगत "सजावट" जोड़ी गई। कभी-कभी लेखक के विचारों और आकलनों को विपरीत विचारों से भी बदल दिया जाता था। एक कार्य की सूचियाँ एक दूसरे से काफी भिन्न थीं।

पुराने रूसी शास्त्रियों ने इसमें अपनी भागीदारी प्रकट करने का बिल्कुल भी प्रयास नहीं किया साहित्यिक रचना. कई स्मारक गुमनाम बने हुए हैं; दूसरों के लेखकत्व को शोधकर्ताओं ने अप्रत्यक्ष साक्ष्य के आधार पर स्थापित किया है। इसलिए अपने परिष्कृत "शब्दों की बुनाई" के साथ, एपिफेनियस द वाइज़ के लेखन का श्रेय किसी और को देना असंभव है। इवान द टेरिबल के संदेशों की शैली अद्वितीय है, जिसमें साहसपूर्वक वाक्पटुता और असभ्य दुर्व्यवहार, सीखे हुए उदाहरण और सरल बातचीत की शैली का मिश्रण है।

ऐसा होता है कि किसी पांडुलिपि में एक आधिकारिक लेखक के नाम से एक या दूसरे पाठ पर हस्ताक्षर किए गए थे, जो वास्तविकता के अनुरूप हो भी सकता है और नहीं भी। इस प्रकार, तुरोव के प्रसिद्ध उपदेशक संत सिरिल के कार्यों में से, कई, जाहिरा तौर पर, उनके नहीं हैं: तुरोव के सिरिल के नाम ने इन कार्यों को अतिरिक्त अधिकार दिया।

साहित्यिक स्मारकों की गुमनामी इस तथ्य के कारण भी है कि प्राचीन रूसी "लेखक" ने जानबूझकर मूल होने की कोशिश नहीं की, बल्कि खुद को यथासंभव पारंपरिक दिखाने की कोशिश की, यानी स्थापित सभी नियमों और विनियमों का पालन किया। कैनन.

2. 4. साहित्यिक शिष्टाचार.

प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक, प्राचीन रूसी साहित्य के शोधकर्ता, शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव ने मध्ययुगीन रूसी साहित्य के स्मारकों में कैनन को नामित करने के लिए एक विशेष शब्द का प्रस्ताव रखा - "साहित्यिक शिष्टाचार"।

साहित्यिक शिष्टाचार में शामिल हैं:

इस विचार से कि घटनाओं का यह या वह क्रम कैसे घटित होना चाहिए था;

किसी को कैसा व्यवहार करना चाहिए इसके बारे में विचारों से चरित्रआपकी स्थिति के अनुसार;

इस बारे में विचारों से कि लेखक को जो कुछ हो रहा था उसका वर्णन किन शब्दों में करना चाहिए था।

हमारे सामने विश्व व्यवस्था का शिष्टाचार, व्यवहार का शिष्टाचार और शब्दों का शिष्टाचार है। नायक से इस प्रकार व्यवहार करने की अपेक्षा की जाती है, और लेखक से नायक का वर्णन उचित शब्दों में ही करने की अपेक्षा की जाती है।

तृतीय. प्राचीन रूसी साहित्य की मुख्य शैलियाँ।

आधुनिक समय का साहित्य "शैली काव्य" के नियमों के अधीन है। यह वह श्रेणी थी जिसने एक नया पाठ बनाने के तरीकों को निर्देशित करना शुरू किया। लेकिन प्राचीन रूसी साहित्य में शैली ने इतनी महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई।

पुराने रूसी साहित्य की शैली विशिष्टता के लिए पर्याप्त मात्रा में शोध समर्पित किया गया है, लेकिन अभी भी शैलियों का कोई स्पष्ट वर्गीकरण नहीं है। हालाँकि, कुछ शैलियाँ तुरंत प्राचीन रूसी साहित्य में सामने आईं।

3. 1. भौगोलिक शैली।

जीवन एक संत के जीवन का वर्णन है।

रूसी भौगोलिक साहित्य में सैकड़ों रचनाएँ शामिल हैं, जिनमें से पहली 11वीं शताब्दी में ही लिखी गई थीं। जीवन, जो ईसाई धर्म अपनाने के साथ बीजान्टियम से रूस में आया, प्राचीन रूसी साहित्य की मुख्य शैली बन गया, जो कि साहित्यिक रूप, जिसमें प्राचीन रूस के आध्यात्मिक आदर्शों को शामिल किया गया था।

जीवन के रचनात्मक और मौखिक रूपों को सदियों से परिष्कृत किया गया है। उच्च विषय - कहानीएक ऐसे जीवन के बारे में जो दुनिया और ईश्वर की आदर्श सेवा का प्रतीक है - लेखक की छवि और कथन की शैली को निर्धारित करता है। जीवन का लेखक उत्साहपूर्वक कहानी कहता है; वह पवित्र तपस्वी के प्रति अपनी प्रशंसा और उसके धर्मी जीवन के प्रति अपनी प्रशंसा को नहीं छिपाता है। लेखक की भावुकता और उत्तेजना पूरी कथा को गीतात्मक स्वरों में रंग देती है और एक गंभीर मनोदशा के निर्माण में योगदान करती है। यह वातावरण वर्णन की शैली से भी निर्मित होता है - अत्यधिक गंभीर, पवित्र ग्रंथों के उद्धरणों से भरा हुआ।

जीवन लिखते समय, भूगोलवेत्ता (जीवन का लेखक) कई नियमों और सिद्धांतों का पालन करने के लिए बाध्य था। सही जीवन की रचना तीन प्रकार की होनी चाहिए: परिचय, जन्म से मृत्यु तक संत के जीवन और कार्यों की कहानी, प्रशंसा। प्रस्तावना में लेखक पाठकों से लिखने में असमर्थता, कथा की अशिष्टता आदि के लिए क्षमा माँगता है। परिचय के बाद जीवन ही चलता है। इसे शब्द के पूर्ण अर्थ में किसी संत की "जीवनी" नहीं कहा जा सकता। जीवन का लेखक अपने जीवन से केवल उन्हीं तथ्यों का चयन करता है जो पवित्रता के आदर्शों का खंडन नहीं करते हैं। एक संत के जीवन की कहानी रोजमर्रा, ठोस और आकस्मिक हर चीज से मुक्त है। सभी नियमों के अनुसार संकलित जीवन में, कुछ तारीखें होती हैं, सटीक भौगोलिक नाम, ऐतिहासिक शख्सियतों के नाम। जीवन की क्रिया ऐतिहासिक समय और विशिष्ट स्थान के बाहर घटित होती है, यह अनंत काल की पृष्ठभूमि में प्रकट होती है। अमूर्तन भौगोलिक शैली की विशेषताओं में से एक है।

जीवन के अंत में संत का गुणगान करना चाहिए। यह जीवन के सबसे महत्वपूर्ण हिस्सों में से एक है, जिसके लिए महानता की आवश्यकता है साहित्यिक कला, अलंकार का अच्छा ज्ञान।

सबसे पुराने रूसी भौगोलिक स्मारक राजकुमारों बोरिस और ग्लीब के दो जीवन और पिकोरा के थियोडोसियस का जीवन हैं।

3. 2. वाग्मिता.

वाक्पटुता रचनात्मकता का एक क्षेत्र है जिसकी विशेषता है प्राचीन कालहमारे साहित्य का विकास. चर्च और धर्मनिरपेक्ष वाक्पटुता के स्मारक दो प्रकारों में विभाजित हैं: शिक्षण और गंभीर।

गंभीर वाक्पटुता के लिए अवधारणा की गहराई और महान साहित्यिक कौशल की आवश्यकता होती है। वक्ता को श्रोता को पकड़ने, उसे विषय के अनुरूप उच्च मूड में सेट करने और उसे करुणा से आश्चर्यचकित करने के लिए भाषण को प्रभावी ढंग से तैयार करने की क्षमता की आवश्यकता होती है। अस्तित्व में विशेष शब्दएक गंभीर भाषण को दर्शाने के लिए - "शब्द"। (प्राचीन रूसी साहित्य में पारिभाषिक एकता नहीं थी। "शब्द" भी कहा जा सकता था युद्ध की कहानी.) भाषण न केवल दिये गये, बल्कि असंख्य प्रतियों में लिखे और वितरित भी किये गये।

गंभीर वाक्पटुता ने संकीर्ण व्यावहारिक लक्ष्यों का पीछा नहीं किया; इसके लिए व्यापक सामाजिक, दार्शनिक और धार्मिक दायरे की समस्याओं के निर्माण की आवश्यकता थी। "शब्द" बनाने के मुख्य कारण धार्मिक मुद्दे, युद्ध और शांति के मुद्दे, रूसी भूमि की सीमाओं की रक्षा, आंतरिक और हैं विदेश नीति, सांस्कृतिक और राजनीतिक स्वतंत्रता के लिए संघर्ष।

गंभीर वाक्पटुता का सबसे प्राचीन स्मारक मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा लिखित "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" है, जो 1037 और 1050 के बीच लिखा गया था।

वाक्पटुता सिखाना शिक्षा और वार्तालाप है। वे आमतौर पर मात्रा में छोटे होते हैं, अक्सर अलंकारिक अलंकरणों से रहित होते हैं, और पुरानी रूसी भाषा में लिखे जाते हैं, जो उस समय के लोगों के लिए आम तौर पर सुलभ थी। चर्च के नेता और राजकुमार शिक्षा दे सकते थे।

शिक्षाओं और वार्तालापों का पूरी तरह से व्यावहारिक उद्देश्य होता है और इसमें वह जानकारी शामिल होती है जिसकी एक व्यक्ति को आवश्यकता होती है। 1036 से 1059 तक नोवगोरोड के बिशप ल्यूक ज़िद्याता द्वारा "ब्रेथ्रेन को निर्देश" में व्यवहार के नियमों की एक सूची शामिल है जिसका एक ईसाई को पालन करना चाहिए: बदला न लें, "शर्मनाक" शब्द न बोलें। चर्च जाएं और वहां शांति से व्यवहार करें, अपने बड़ों का सम्मान करें, सच्चाई से न्याय करें, अपने राजकुमार का सम्मान करें, शाप न दें, सुसमाचार की सभी आज्ञाओं का पालन करें।

पिकोरा के थियोडोसियस कीव-पेचेर्सक मठ के संस्थापक हैं। उनके पास भाइयों को दी गई आठ शिक्षाएँ हैं, जिनमें थियोडोसियस भिक्षुओं को मठवासी व्यवहार के नियमों की याद दिलाता है: चर्च के लिए देर न करना, तीन साष्टांग प्रणाम करना, प्रार्थना और भजन गाते समय मर्यादा और व्यवस्था बनाए रखना, और मिलते समय एक-दूसरे को झुकना। अपनी शिक्षाओं में, पिकोरा के थियोडोसियस ने दुनिया से पूर्ण त्याग, संयम और निरंतर प्रार्थना और सतर्कता की मांग की। मठाधीश आलस्य, धन-लोलुपता और भोजन में असंयम की कड़ी निंदा करते हैं।

3. 3. इतिवृत्त.

इतिहास मौसम के रिकॉर्ड थे ("गर्मियों" से - "वर्षों" से)। वार्षिक प्रविष्टि इन शब्दों के साथ शुरू हुई: "गर्मियों में।" इसके बाद उन घटनाओं और घटनाओं के बारे में एक कहानी थी, जो इतिहासकार के दृष्टिकोण से, भावी पीढ़ियों के ध्यान के योग्य थीं। ये सैन्य अभियान, स्टेपी खानाबदोशों द्वारा छापे, प्राकृतिक आपदाएँ: सूखा, फसल की विफलता, आदि, साथ ही साथ बस असामान्य घटनाएं भी हो सकती हैं।

यह इतिहासकारों के काम का धन्यवाद है जो आधुनिक इतिहासकारों के पास है अद्भुत अवसरसुदूर अतीत में देखो.

अक्सर, प्राचीन रूसी इतिहासकार एक विद्वान भिक्षु थे, जो कभी-कभी इतिहास को संकलित करने में समय बिताते थे कई वर्षों के लिए. उन दिनों, प्राचीन काल से इतिहास के बारे में कहानियाँ बताना शुरू करने और उसके बाद ही हाल के वर्षों की घटनाओं पर आगे बढ़ने की प्रथा थी। इतिहासकार को सबसे पहले अपने पूर्ववर्तियों के काम को ढूंढना, क्रमबद्ध करना और अक्सर फिर से लिखना होता था। यदि क्रॉनिकल के संकलनकर्ता के पास एक नहीं, बल्कि कई क्रॉनिकल पाठ एक साथ थे, तो उसे उन्हें "कम" करना था, यानी उन्हें संयोजित करना था, प्रत्येक में से वह चुनना था जिसे वह अपने काम में शामिल करना आवश्यक समझता था। जब अतीत से संबंधित सामग्री एकत्र की गई, तो इतिहासकार अपने समय की घटनाओं का वर्णन करने लगा। इसी का नतीजा है अच्छा कामक्रॉनिकल बन रहा था। कुछ समय बाद, अन्य इतिहासकारों ने इस संग्रह को जारी रखा।

जाहिर है, पहला प्रमुख स्मारक प्राचीन रूसी इतिहास 11वीं शताब्दी के 70 के दशक में संकलित एक इतिवृत्त बन गया। ऐसा माना जाता है कि इस कोड का संकलनकर्ता कीव-पेचेर्स्क मठ निकॉन द ग्रेट (? - 1088) का मठाधीश था।

निकॉन के काम ने एक और इतिहास का आधार बनाया, जिसे दो दशक बाद उसी मठ में संकलित किया गया था। में वैज्ञानिक साहित्यइसे कोड नाम "इनिशियल वॉल्ट" प्राप्त हुआ। इसके अनाम संकलक ने निकॉन के संग्रह को न केवल समाचारों से भर दिया हाल के वर्ष, बल्कि अन्य रूसी शहरों से भी जानकारी प्राप्त करें।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स"

11वीं सदी की परंपरा के इतिहास पर आधारित। युग के महानतम इतिहास का जन्म हुआ कीवन रस- "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स।"

इसे 10 के दशक में कीव में संकलित किया गया था। 12वीं सदी कुछ इतिहासकारों के अनुसार, इसका संभावित संकलनकर्ता कीव-पेचेर्सक मठ नेस्टर का भिक्षु था, जो अपने अन्य कार्यों के लिए भी जाना जाता था। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" बनाते समय, इसके कंपाइलर ने कई सामग्रियों का उपयोग किया, जिसके साथ उन्होंने प्राथमिक कोड को पूरक बनाया। इन सामग्रियों में बीजान्टिन इतिहास, रूस और बीजान्टियम के बीच संधियों के पाठ, अनुवादित और प्राचीन रूसी साहित्य के स्मारक और मौखिक परंपराएं शामिल थीं।

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के संकलनकर्ता ने न केवल रूस के अतीत के बारे में बताना, बल्कि यूरोपीय और एशियाई लोगों के बीच पूर्वी स्लावों का स्थान निर्धारित करना भी अपना लक्ष्य निर्धारित किया।

इतिहासकार समझौते के बारे में विस्तार से बात करता है स्लाव लोगप्राचीन काल में, पूर्वी स्लावों द्वारा क्षेत्रों के निपटान के बारे में जो बाद में इसका हिस्सा बन गए पुराना रूसी राज्य, विभिन्न जनजातियों की नैतिकता और रीति-रिवाजों के बारे में। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स न केवल स्लाव लोगों की प्राचीनता पर जोर देती है, बल्कि 9वीं शताब्दी में बनाई गई उनकी संस्कृति, भाषा और लेखन की एकता पर भी जोर देती है। भाई सिरिल और मेथोडियस।

इतिहासकार ईसाई धर्म अपनाने को रूस के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटना मानते हैं। पहले रूसी ईसाइयों की कहानी, रूस का बपतिस्मा, नए विश्वास का प्रसार, चर्चों का निर्माण, मठवाद का उद्भव और ईसाई ज्ञानोदय की सफलता कहानी में एक केंद्रीय स्थान रखती है।

ऐतिहासिक और का खजाना राजनीतिक विचार"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में दर्शाया गया है कि इसका संकलनकर्ता केवल एक संपादक नहीं था, बल्कि एक प्रतिभाशाली इतिहासकार, गहन विचारक और एक प्रतिभाशाली प्रचारक भी था। बाद की शताब्दियों के कई इतिहासकारों ने कहानी के निर्माता के अनुभव की ओर रुख किया, उनकी नकल करने की कोशिश की और लगभग आवश्यक रूप से प्रत्येक नए इतिहास की शुरुआत में स्मारक का पाठ रखा।

"पुराने रूसी साहित्य की कलात्मक बारीकियों पर अलग-अलग टिप्पणियाँ पहले से ही एफ.आई. बुस्लेव, आई.एस. तिखोनरावोव, वी.ओ. के कार्यों में उपलब्ध थीं।" लिकचेव डी.एस. पुराने रूसी साहित्य की कविताएँ, एम., 1979, पृ. 5.

लेकिन केवल बीसवीं सदी के अंत में ही निर्धारित कार्य सामने आए सामान्य विचारउनके लेखक कलात्मक विशिष्टताऔर प्राचीन रूसी साहित्य की कलात्मक पद्धतियों पर। "इन विचारों का पता आई.पी. एरेमिन, वी.पी. एंड्रियानोवा-पेरेट्ज़, डी.एस. लिकचेव, एस.एन. के कार्यों में लगाया जा सकता है।" कुस्कोव वी.वी. पुराने रूसी साहित्य का इतिहास, एम., 1989, पृ. 9.

डी.एस. लिकचेव ने न केवल सभी प्राचीन रूसी साहित्य में, बल्कि इस या उस लेखक, इस या उस काम में कलात्मक तरीकों की विविधता की स्थिति को सामने रखा।

"हर कलात्मक पद्धति," शोधकर्ता अलग बताते हैं, "कुछ कलात्मक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए बड़े और छोटे साधनों की एक पूरी प्रणाली बनाती है, इसलिए, प्रत्येक कलात्मक पद्धति में कई विशेषताएं होती हैं, और ये विशेषताएं एक निश्चित तरीके से एक दूसरे से संबंधित होती हैं।" लिकचेव डी.एस. 11वीं-17वीं शताब्दी के रूसी साहित्य की कलात्मक विधियों के अध्ययन के लिए // टीओडीआरएल, एम., लेनिनग्राद, 1964, खंड 7।

मध्ययुगीन मनुष्य के विश्वदृष्टिकोण ने, एक ओर, मानव संसार के बारे में काल्पनिक धार्मिक विचारों को, और दूसरी ओर, वास्तविकता की एक विशिष्ट दृष्टि को, जिसके परिणामस्वरूप श्रम अभ्याससामंती समाज का आदमी.

अपनी दैनिक गतिविधियों में, एक व्यक्ति को वास्तविकता का सामना करना पड़ता है: प्रकृति, सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक संबंध। ईसाई धर्म मनुष्य के चारों ओर की दुनिया को अस्थायी, क्षणभंगुर मानता था और इसकी तुलना शाश्वत, अविनाशी दुनिया से करता था। लौकिक और शाश्वत के सिद्धांत स्वयं मनुष्य में निहित हैं: उसका नश्वर शरीर और अमर आत्मा, दिव्य रहस्योद्घाटन का परिणाम व्यक्ति को आदर्श दुनिया के रहस्यों को भेदने की अनुमति देता है। आत्मा शरीर को जीवन प्रदान करती है और उसे आध्यात्मिक बनाती है। शरीर शारीरिक वासनाओं और उनसे उत्पन्न होने वाले रोगों और कष्टों का स्रोत है।

एक व्यक्ति पांच इंद्रियों की मदद से वास्तविकता को समझता है - यह संवेदी ज्ञान का सबसे निचला रूप है।" दृश्य जगत"। "अदृश्य" दुनिया को प्रतिबिंब के माध्यम से समझा जाता है। दुनिया के दोहरीकरण के रूप में केवल आंतरिक आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि ने बड़े पैमाने पर विशिष्टताओं को निर्धारित किया कलात्मक विधिपुराने रूसी साहित्य में इसका प्रमुख सिद्धांत प्रतीकवाद है। मध्यकालीन मनुष्य आश्वस्त था कि प्रतीक प्रकृति और स्वयं मनुष्य में छिपे हुए थे, प्रतीकात्मक अर्थऐतिहासिक घटनाओं से परिपूर्ण. प्रतीक ने अर्थ प्रकट करने और सत्य खोजने के साधन के रूप में कार्य किया। जिस प्रकार किसी व्यक्ति के चारों ओर दिखाई देने वाली दुनिया के संकेत बहुअर्थी होते हैं, उसी प्रकार यह शब्द भी है: इसकी व्याख्या शाब्दिक और आलंकारिक दोनों अर्थों में की जा सकती है।

प्राचीन रूसी लोगों की चेतना में धार्मिक ईसाई प्रतीकवाद लोक काव्य प्रतीकवाद के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था। दोनों का एक ही स्रोत था - मनुष्य के आसपास की प्रकृति। और यदि लोगों की श्रम कृषि प्रथा ने इस प्रतीकवाद को सांसारिक ठोसता प्रदान की, तो ईसाई धर्म ने अमूर्तता के तत्वों को पेश किया।

मध्ययुगीन सोच की एक विशिष्ट विशेषता पूर्वव्यापीता और परंपरावाद थी। इस प्रकार, प्राचीन रूसी लेखक लगातार "धर्मग्रंथ" के ग्रंथों को संदर्भित करता है, जिसकी वह न केवल ऐतिहासिक रूप से व्याख्या करता है, बल्कि रूपक, उष्णकटिबंधीय और अनुरूप रूप से भी व्याख्या करता है।

एक पुराना रूसी लेखक एक स्थापित परंपरा के ढांचे के भीतर अपना काम करता है: वह मॉडल, कैनन को देखता है, और "आत्म-सोच" की अनुमति नहीं देता है, अर्थात। कल्पना. इसका कार्य "सच्चाई की छवि" बताना है। प्राचीन रूसी साहित्य का मध्ययुगीन ऐतिहासिकता इस लक्ष्य के अधीन है। व्यक्ति और समाज के जीवन में घटित होने वाली सभी घटनाओं को ईश्वरीय इच्छा की अभिव्यक्ति माना जाता है।

इतिहास अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष का एक निरंतर क्षेत्र है। अच्छाई, अच्छे विचार और कार्यों का स्रोत ईश्वर है। शैतान लोगों को बुराई की ओर धकेलता है। लेकिन प्राचीन रूसी साहित्य स्वयं व्यक्ति को जिम्मेदारी से मुक्त नहीं करता है। वह दोनों में से किसी एक को चुनने के लिए स्वतंत्र है कंटीला रास्तापुण्य, या पाप का विशाल मार्ग। प्राचीन रूसी लेखक की चेतना में, नैतिक और सौंदर्यवादी श्रेणियां व्यवस्थित रूप से विलीन हो गईं। प्राचीन रूसी लेखक आमतौर पर अच्छे और बुरे, गुण और दोष, आदर्श और के विपरीत अपने कार्यों का निर्माण करते हैं नकारात्मक नायक. यह दर्शाता है कि किसी व्यक्ति के उच्च नैतिक गुण कड़ी मेहनत और नैतिक उपलब्धि का परिणाम हैं।

मध्ययुगीन साहित्य के चरित्र पर संपत्ति-कॉर्पोरेट सिद्धांत के प्रभुत्व की छाप है। उनके कार्यों के नायक, एक नियम के रूप में, राजकुमार, शासक, सेनापति या चर्च के पदानुक्रम, "संत" हैं जो अपनी धर्मपरायणता के कार्यों के लिए प्रसिद्ध हैं। इन नायकों का व्यवहार और कार्य उनकी सामाजिक स्थिति से निर्धारित होते हैं।

इस प्रकार, प्रतीकवाद, ऐतिहासिकता, कर्मकांड या शिष्टाचार और उपदेशवाद प्राचीन रूसी साहित्य की कलात्मक पद्धति के प्रमुख सिद्धांत हैं, जिसमें दो पक्ष शामिल हैं: सख्त तथ्यात्मकता और वास्तविकता का आदर्श परिवर्तन।

पुराना रूसी(या रूसी मध्ययुगीन, या प्राचीन पूर्वी स्लाव) साहित्य समग्रता है लिखित कार्य, 11वीं से 17वीं शताब्दी की अवधि में कीवन और फिर मस्कोवाइट रूस के क्षेत्र पर लिखा गया. पुराना रूसी साहित्य है रूसी, बेलारूसी और यूक्रेनी लोगों का सामान्य प्राचीन साहित्य.

प्राचीन रूस का मानचित्र'
सबसे वृहद शोधकर्ता पुराने रूसी साहित्य में शिक्षाविद दिमित्री सर्गेइविच लिकचेव, बोरिस अलेक्जेंड्रोविच रयबाकोव, एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच शेखमातोव हैं।

शिक्षाविद् डी.एस. लिकचेव
पुराना रूसी साहित्य कलात्मक आविष्कार का परिणाम नहीं था और इसमें अनेकताएँ थीं विशेषताएँ .
1. प्राचीन रूसी साहित्य में कल्पना की अनुमति नहीं थी, क्योंकि कल्पना झूठ है, और झूठ पापपूर्ण है। इसीलिए सभी कार्य धार्मिक या ऐतिहासिक प्रकृति के थे. कथा साहित्य के अधिकार की संकल्पना 17वीं शताब्दी में ही की गई थी।
2. प्राचीन रूसी साहित्य में कथा साहित्य की कमी के कारण लेखकत्व की कोई अवधारणा नहीं थीचूँकि कृतियाँ या तो वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं को प्रतिबिंबित करती थीं या ईसाई पुस्तकों की व्याख्याएँ थीं। इसलिए, प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों में एक संकलनकर्ता, एक प्रतिलिपिकार होता है, लेकिन एक लेखक नहीं।
3. प्राचीन रूसी साहित्य की रचनाएँ के अनुसार बनाई गईं शिष्टाचार, अर्थात्, कुछ नियमों के अनुसार। शिष्टाचार का निर्माण इस विचार से हुआ कि घटनाओं का क्रम कैसे सामने आना चाहिए, नायक को कैसा व्यवहार करना चाहिए और कार्य के संकलनकर्ता को क्या हो रहा है इसका वर्णन कैसे करना चाहिए।
4. पुराना रूसी साहित्य बहुत धीरे-धीरे विकसित हुआ: सात शताब्दियों में, केवल कुछ दर्जन रचनाएँ बनाई गईं। इसे, सबसे पहले, इस तथ्य से समझाया गया था कि कार्यों को हाथ से कॉपी किया गया था, और पुस्तकों की नकल नहीं की गई थी, क्योंकि 1564 से पहले रूस में कोई छपाई नहीं थी; दूसरे, साक्षर (पढ़ने वाले) लोगों की संख्या बहुत कम थी।

शैलियां पुराना रूसी साहित्य आधुनिक साहित्य से भिन्न था।

1. प्राचीन साहित्य गहरी देशभक्तिपूर्ण सामग्री, रूसी भूमि, राज्य और मातृभूमि की सेवा के वीरतापूर्ण मार्ग से भरा है।
2. मुख्य विषयप्राचीन रूसी साहित्य - दुनिया के इतिहासऔर मानव जीवन का अर्थ.
3. प्राचीन साहित्य रूसी व्यक्ति की नैतिक सुंदरता का महिमामंडन करता है, जो सामान्य भलाई - जीवन के लिए सबसे कीमती चीज का बलिदान करने में सक्षम है। यह शक्ति, अच्छाई की अंतिम विजय और मनुष्य की अपनी आत्मा को ऊपर उठाने और बुराई को हराने की क्षमता में गहरा विश्वास व्यक्त करता है।
4. चारित्रिक विशेषतापुराना रूसी साहित्य ऐतिहासिकता है। नायक मुख्यतः ऐतिहासिक व्यक्ति हैं। साहित्य कड़ाई से तथ्य का पालन करता है।
5. विशेषता कलात्मक सृजनात्मकताप्राचीन रूसी लेखक के पास तथाकथित "साहित्यिक शिष्टाचार" भी है। यह एक विशेष साहित्यिक और सौंदर्य विनियमन है, दुनिया की छवि को कुछ सिद्धांतों और नियमों के अधीन करने की इच्छा, एक बार और सभी के लिए स्थापित करने के लिए कि क्या चित्रित किया जाना चाहिए और कैसे।
6. पुराना रूसी साहित्य राज्य के उद्भव, लेखन के साथ प्रकट होता है और पुस्तक पर आधारित है ईसाई संस्कृतिऔर मौखिक काव्य रचनात्मकता के विकसित रूप। इस समय साहित्य और लोकसाहित्य आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे। साहित्य में अक्सर कथानक, कलात्मक चित्र, दृश्य कलालोक कला।
7. नायक के चित्रण में प्राचीन रूसी साहित्य की मौलिकता कार्य की शैली और शैली पर निर्भर करती है। शैलियों और शैलियों के संबंध में, इसे स्मारकों में पुन: प्रस्तुत किया जाता है प्राचीन साहित्यनायक, आदर्श बनते और निर्मित होते हैं।
8. प्राचीन रूसी साहित्य में, शैलियों की एक प्रणाली परिभाषित की गई थी, जिसके भीतर मूल रूसी साहित्य का विकास शुरू हुआ। उनकी परिभाषा में मुख्य बात शैली का "उपयोग" था, "व्यावहारिक उद्देश्य" जिसके लिए यह या वह कार्य किया गया था।
9. पुराने रूसी साहित्य की परंपराएँ 18वीं-20वीं शताब्दी के रूसी लेखकों के कार्यों में पाई जाती हैं।

परीक्षण प्रश्न और कार्य

1. शिक्षाविद डी.एस. का चरित्र कैसा है? लिकचेव प्राचीन रूसी साहित्य? वह इसे "एक भव्य संपूर्ण, एक विशाल कार्य" क्यों कहते हैं?
2. लिकचेव प्राचीन साहित्य की तुलना किससे और क्यों करते हैं?
3. प्राचीन साहित्य के मुख्य लाभ क्या हैं?
4. प्राचीन साहित्य के कार्यों के बिना बाद की शताब्दियों के साहित्य की कलात्मक खोजें असंभव क्यों होंगी? (इस बारे में सोचें कि प्राचीन साहित्य के किन गुणों को आधुनिक समय के रूसी साहित्य ने अपनाया। आपको ज्ञात रूसी क्लासिक्स के कार्यों से उदाहरण दें।)
5. रूसी कवियों और गद्य लेखकों ने प्राचीन साहित्य को क्या महत्व दिया और क्या अपनाया? ए.एस. ने उसके बारे में क्या लिखा? पुश्किन, एन.वी. गोगोल, ए.आई. हर्ज़ेन, एल.एन. टॉल्स्टॉय, एफ.एम. दोस्तोवस्की, डी.एन. मामिन-सिबिर्यक?
6. प्राचीन साहित्य पुस्तकों के लाभों के बारे में क्या लिखता है? प्राचीन रूसी साहित्य में ज्ञात "पुस्तकों की प्रशंसा" के उदाहरण दीजिए।
7. प्राचीन साहित्य में शब्दों की शक्ति के बारे में विचार ऊंचे क्यों थे? वे किससे जुड़े थे, वे किस पर भरोसा करते थे?
8. सुसमाचार में शब्द के बारे में क्या कहा गया है?
9. लेखक पुस्तकों की तुलना किससे करते हैं और क्यों; किताबें नदियाँ, ज्ञान के स्रोत क्यों हैं, और इन शब्दों का क्या अर्थ है: "यदि आप परिश्रमपूर्वक पुस्तकों में ज्ञान की तलाश करते हैं, तो आप अपनी आत्मा के लिए बहुत लाभ पाएंगे"?
10. आपको ज्ञात प्राचीन रूसी साहित्य के स्मारकों और उनके लेखकों के नाम बताइए।
11. प्राचीन पांडुलिपियों की लेखन विधि एवं प्रकृति के बारे में बताएं?
12. प्राचीन रूसी साहित्य के उद्भव की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि और आधुनिक समय के साहित्य के विपरीत इसकी विशिष्ट विशेषताओं का नाम बताइए।
13. प्राचीन साहित्य के निर्माण में लोकसाहित्य की क्या भूमिका है?
14. शब्दावली और संदर्भ सामग्री का उपयोग करते हुए, प्राचीन स्मारकों के अध्ययन के इतिहास को संक्षेप में बताएं, उनके शोध में शामिल वैज्ञानिकों के नाम और अध्ययन के चरणों को लिखें।
15. रूसी शास्त्रियों के मन में विश्व और मनुष्य की छवि क्या है?
16. प्राचीन रूसी साहित्य में मनुष्य के चित्रण के बारे में बताएं।
17. शब्दावली और संदर्भ सामग्री का उपयोग करके प्राचीन साहित्य के विषयों का नाम बताइए, इसकी शैलियों का वर्णन कीजिए।
18. प्राचीन साहित्य के विकास के मुख्य चरणों की सूची बनाइये।

"प्राचीन साहित्य की राष्ट्रीय पहचान, इसकी उत्पत्ति और विकास" अनुभाग में लेख भी पढ़ें।

दुनिया की मध्यकालीन तस्वीर.

रूसी प्राचीन और मध्यकालीन संस्कृतिईसाई धर्म अपनाने के बाद से, इसकी विशेषता पवित्रता, मेल-मिलाप, सोफिया और आध्यात्मिकता की अवधारणाएँ रही हैं। विशेष सौंदर्यात्मक मूल्यदुनिया की पारंपरिक तस्वीर में मध्यकालीन रूस'व्यक्तित्व और परिवर्तन, प्रकाश, चमक की श्रेणियां प्राप्त कीं।
कई धार्मिक, रूढ़िवादी मूल्यों ने दुनिया की प्राचीन रूसी तस्वीर में काफी व्यवस्थित और स्वाभाविक रूप से प्रवेश किया और लंबे समय तक इसमें उलझे रहे। सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ईसाई हठधर्मिता और पंथ और सभी पूजा की आत्मसात और समझ बड़े पैमाने पर भाषा में हुई थी कलात्मक कल्पनाप्राचीन रूसी मनुष्य की चेतना के सबसे करीब। ईश्वर, आत्मा, पवित्रता को धार्मिक अवधारणाओं के रूप में नहीं, बल्कि सौंदर्यात्मक और व्यावहारिक श्रेणियों के रूप में माना जाता था, प्रतीकात्मक के बजाय जीवित (ए.एफ. लोसेव के अनुसार पौराणिक) के रूप में।
रूस में सुंदरता को सत्य और आवश्यक की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता था। नकारात्मक, अनुचित घटनाओं को सत्य से विचलन माना जाता था। कुछ क्षणभंगुर के रूप में, सार से संबंधित नहीं और इसलिए वास्तव में इसका कोई अस्तित्व नहीं है। कला ने शाश्वत और अविनाशी - पूर्ण आध्यात्मिक मूल्यों के वाहक और प्रतिपादक के रूप में कार्य किया। यह इसकी सबसे विशिष्ट विशेषताओं में से एक है और इसके अलावा, सामान्य रूप से प्राचीन रूसी कलात्मक सोच के मुख्य सिद्धांतों में से एक है - सोफ़ियन कला, जिसमें कला, सौंदर्य और ज्ञान की एकता के बारे में प्राचीन रूसियों की गहरी भावना और जागरूकता शामिल है। में अद्भुत क्षमतारूसी मध्ययुगीन कलाकार और शास्त्री व्यक्त करते हैं कलात्मक साधनदुनिया की तस्वीर के बुनियादी आध्यात्मिक मूल्य, उनके सार्वभौमिक महत्व में अस्तित्व की आवश्यक समस्याएं।
प्राचीन रूस के लोग कला और ज्ञान को अटूट रूप से जुड़े हुए मानते थे; और इन शब्दों को लगभग पर्यायवाची के रूप में माना जाता था। कला की कल्पना बुद्धिमानों द्वारा नहीं की गई थी, और यह शब्दों की कला, आइकन पेंटिंग या वास्तुकला पर समान रूप से लागू होती है। अपना काम शुरू करते हुए, पहला पृष्ठ खोलते हुए, रूसी लेखक ने भगवान से ज्ञान का उपहार, अंतर्दृष्टि का उपहार, भाषण का उपहार मांगा, और यह याचना किसी भी तरह से अपने समय के अलंकारिक फैशन के लिए एक पारंपरिक श्रद्धांजलि नहीं थी। इसमें रचनात्मक प्रेरणा की दिव्यता, कला के उच्च उद्देश्य में सच्ची आस्था निहित थी। .
सर्वश्रेष्ठ अभिव्यंजक साधनआइकन ने दुनिया की प्राचीन रूसी कलात्मक और धार्मिक तस्वीर के सोफिया के रूप में कार्य किया। आइकन, आध्यात्मिक, पारलौकिक धर्मों की दुनिया में यह "खिड़की", भगवान के लिए सबसे महत्वपूर्ण मार्गों में से एक था। साथ ही, रूस में न केवल इस पथ की दिशा नीचे से ऊपर (मनुष्य से "तक) पहाड़ की दुनिया"), लेकिन इसके विपरीत भी - ईश्वर से मनुष्य तक। मध्ययुगीन रूसी चेतना द्वारा ईश्वर को अच्छे, सद्गुण, नैतिक और सौंदर्य पूर्णता की "सांसारिक" समझ के सभी सकारात्मक गुणों और विशेषताओं के फोकस के रूप में समझा गया था, जिसे सीमा तक लाया गया था। आदर्शीकरण, अर्थात्, एक आदर्श के रूप में कार्य करना, मानव सांसारिक अस्तित्व से अत्यंत दूर, इसकी मुख्य विशेषताओं में, पवित्रता, "ईमानदारी", पवित्रता, चमक सबसे अधिक बार दिखाई देती है - मुख्य मूल्य जिन पर धर्म आधारित है।
दुनिया की पारंपरिक तस्वीर का एक और घटक - पवित्रता - व्यापक पुराने रूसी रूढ़िवादी समझ में पापहीनता है, और सख्त अर्थ में "केवल भगवान ही पवित्र है।" किसी व्यक्ति के संबंध में, पवित्रता का अर्थ एक ऐसी अवस्था है जो पाप से यथासंभव दूर हो; इसका अर्थ किसी व्यक्ति के सामान्य जनसमूह से विशेष अलगाव की स्थिति भी है। यह विलक्षणता (या अलगाव) व्यक्ति के असाधारण अच्छे कार्यों में, ज्ञान और अंतर्दृष्टि से चिह्नित भाषणों में, अद्भुत में प्रकट होती है आध्यात्मिक गुण. में ईसाई धर्म स्वीकार करने के बाद प्राचीन रूसी आध्यात्मिकतापवित्र नायकों के बगल में एक बहुत ही विशेष प्रकार के नायक दिखाई देते हैं - जुनूनी। पहले रूसी जुनून-वाहक बोरिस और ग्लीब हैं। हालाँकि, भाइयों, योद्धा राजकुमार हथियारों का वीरतापूर्ण प्रदर्शन नहीं करते हैं। इसके अलावा, खतरे के क्षण में, वे जानबूझकर तलवार को म्यान में छोड़ देते हैं और स्वेच्छा से मृत्यु को स्वीकार कर लेते हैं। जी.पी. के शब्दों में, जुनूनी संतों की छवियाँ थीं। फेडोटोव, नव बपतिस्मा प्राप्त रूसी लोगों की एक वास्तविक धार्मिक खोज। क्यों?
पुराना रूसी आदमीमैंने देखा, सबसे पहले, बोरिस और ग्लीब के व्यवहार में, ईसाई आदर्शों के बिना शर्त कार्यान्वयन के लिए तत्परता: विनम्रता, नम्रता, किसी के पड़ोसी के लिए प्यार, यहां तक ​​\u200b\u200bकि आत्म-बलिदान के बिंदु तक, शब्दों में नहीं, बल्कि में प्रकट हुआ काम।

पुराने रूसी साहित्य की विशेषताएं।

XI-XVII सदियों का रूसी साहित्य। अद्वितीय परिस्थितियों में विकसित किया गया। यह पूर्णतः हस्तलिखित था। टाइपोग्राफी, जो मॉस्को में दिखाई दी 16वीं शताब्दी के मध्य मेंसदी में साहित्यिक कृतियों के प्रसार की प्रकृति और तरीकों में बहुत कम बदलाव आया।

साहित्य की हस्तलिखित प्रकृति ने इसकी परिवर्तनशीलता को जन्म दिया। पुनर्लेखन करते समय, शास्त्रियों ने पाठ में अपने स्वयं के संशोधन, परिवर्तन, संक्षिप्तीकरण या, इसके विपरीत, विकास और विस्तार किया। परिणामस्वरूप, अधिकांश भाग के लिए प्राचीन रूसी साहित्य के स्मारकों में कोई स्थिर पाठ नहीं था। जीवन की नई माँगों के जवाब में नए संस्करण और नए प्रकार के कार्य सामने आए और साहित्यिक रुचियों में बदलाव के प्रभाव में सामने आए।

स्मारकों के मुक्त संचालन का कारण गुमनामी भी थी प्राचीन रूसी स्मारक. प्राचीन रूस में साहित्यिक संपत्ति और लेखक के एकाधिकार की अवधारणा अनुपस्थित थी। साहित्यिक स्मारकों पर हस्ताक्षर नहीं किए गए, क्योंकि लेखक स्वयं को केवल ईश्वर की इच्छा का निष्पादक मानता था। साहित्यिक स्मारकों को दिनांकित नहीं किया गया था, लेकिन इस या उस काम के लेखन का समय क्रॉनिकल का उपयोग करके पांच से दस साल की सटीकता के साथ स्थापित किया गया है, जहां रूसी इतिहास की सभी घटनाएं सटीक रूप से दर्ज की गई हैं, और यह या वह काम, एक के रूप में नियम, इतिहास की "घटनाओं के बाद गर्म" दिखाई दिया।

पुराना रूसी साहित्य पारंपरिक है। लेखक साहित्यक रचनाकिसी दिए गए विषय को उसके अनुरूप "साहित्यिक पोशाक" में "पोशाक" पहनाया जाता है। नतीजतन, प्राचीन रूस के कार्यों को सख्त सीमाओं द्वारा एक-दूसरे से अलग नहीं किया जाता है, उनका पाठ साहित्यिक संपत्ति के बारे में सटीक विचारों द्वारा तय नहीं किया जाता है। इससे अवरोध का कुछ भ्रम पैदा होता है साहित्यिक प्रक्रिया. पुराने रूसी साहित्य का कड़ाई से विकास हुआ पारंपरिक शैलियाँ: जीवनी, एपोक्रिफ़ल, संचलन शैली, चर्च के पिताओं की शिक्षाएँ, ऐतिहासिक कहानियाँ, उपदेशात्मक साहित्य। इन सभी विधाओं का अनुवाद किया गया है। अनुवादित शैलियों के साथ, पहली रूसी मूल शैली 11वीं शताब्दी में सामने आई - इतिवृत्त लेखन।

प्राचीन रूसी साहित्य को "मध्ययुगीन ऐतिहासिकता" की विशेषता है, इसलिए प्राचीन रूस में कलात्मक सामान्यीकरण एक विशिष्ट के आधार पर बनाया गया है ऐतिहासिक तथ्य. कार्य हमेशा किसी विशिष्ट ऐतिहासिक व्यक्ति से जुड़ा होता है, जबकि कोई भी ऐतिहासिक घटनाविशुद्ध रूप से चर्च व्याख्या प्राप्त करता है, अर्थात, घटना का परिणाम भगवान की इच्छा पर निर्भर करता है, जो या तो दया करता है या दंड देता है। 11वीं-17वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का "मध्ययुगीन ऐतिहासिकता" इसकी एक और महत्वपूर्ण विशेषता के संबंध में है जिसे रूसी साहित्य में आज तक संरक्षित और विकसित किया गया है - इसकी नागरिकता और देशभक्ति।

वास्तविकता पर विचार करने, इस वास्तविकता का पालन करने और इसका मूल्यांकन करने के लिए बुलाया गया, प्राचीन रूसी लेखक ने 11वीं शताब्दी में ही अपने काम को सेवा के कार्य के रूप में माना था। स्वदेश. पुराना रूसी साहित्य हमेशा विशेष रूप से गंभीर रहा है, जीवन के बुनियादी सवालों का जवाब देने की कोशिश करता है, इसके परिवर्तन का आह्वान करता है, और विविध और हमेशा उच्च आदर्श रखता है।

ख़ासियतें.

1. प्राचीन साहित्य गहरी देशभक्तिपूर्ण सामग्री, रूसी भूमि, राज्य और मातृभूमि की सेवा के वीरतापूर्ण मार्ग से भरा है।

2. प्राचीन रूसी साहित्य का मुख्य विषय विश्व इतिहास और मानव जीवन का अर्थ है।

3. प्राचीन साहित्य रूसी व्यक्ति की नैतिक सुंदरता का महिमामंडन करता है, जो सामान्य भलाई - जीवन के लिए सबसे कीमती चीज का बलिदान करने में सक्षम है। यह शक्ति, अच्छाई की अंतिम विजय और मनुष्य की अपनी आत्मा को ऊपर उठाने और बुराई को हराने की क्षमता में गहरा विश्वास व्यक्त करता है।

4. पुराने रूसी साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता ऐतिहासिकता है। नायक मुख्यतः ऐतिहासिक व्यक्ति हैं। साहित्य कड़ाई से तथ्य का पालन करता है।

5. प्राचीन रूसी लेखक की कलात्मक रचनात्मकता की एक विशेषता तथाकथित "साहित्यिक शिष्टाचार" है। यह एक विशेष साहित्यिक और सौंदर्य विनियमन है, दुनिया की छवि को कुछ सिद्धांतों और नियमों के अधीन करने की इच्छा, एक बार और सभी के लिए स्थापित करने की इच्छा कि क्या और कैसे चित्रित किया जाना चाहिए।

6. पुराना रूसी साहित्य राज्य और लेखन के उद्भव के साथ प्रकट होता है और किताबी ईसाई संस्कृति और मौखिक काव्य रचनात्मकता के विकसित रूपों पर आधारित है। इस समय साहित्य और लोकसाहित्य आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे। साहित्य में अक्सर लोक कला के कथानक, कलात्मक चित्र और दृश्य साधन माने जाते हैं।

7. नायक के चित्रण में प्राचीन रूसी साहित्य की मौलिकता कार्य की शैली और शैली पर निर्भर करती है। शैलियों और शैलियों के संबंध में, नायक को प्राचीन साहित्य के स्मारकों में पुन: प्रस्तुत किया जाता है, आदर्श बनाए जाते हैं और बनाए जाते हैं।

8. प्राचीन रूसी साहित्य में शैलियों की एक प्रणाली परिभाषित की गई थी, जिसके अंतर्गत मूल रूसी साहित्य का विकास शुरू हुआ। उनकी परिभाषा में मुख्य बात शैली का "उपयोग" था, "व्यावहारिक उद्देश्य" जिसके लिए यह या वह कार्य किया गया था।

प्राचीन रूसी साहित्य की मौलिकता:

प्राचीन रूसी साहित्य की कृतियाँ अस्तित्व में थीं और पांडुलिपियों में वितरित की गई थीं। इसके अलावा, यह या वह कार्य एक अलग, स्वतंत्र पांडुलिपि के रूप में मौजूद नहीं था, बल्कि विभिन्न संग्रहों का हिस्सा था। मध्यकालीन साहित्य की एक अन्य विशेषता कॉपीराइट का अभाव है। हम केवल कुछ व्यक्तिगत लेखकों, पुस्तक लेखकों के बारे में जानते हैं, जिन्होंने पांडुलिपि के अंत में विनम्रतापूर्वक अपना नाम लिखा है। उसी समय, लेखक ने अपना नाम "पतला" जैसे विशेषणों के साथ प्रदान किया। लेकिन ज्यादातर मामलों में, लेखक गुमनाम रहना चाहता था। एक नियम के रूप में, लेखक के ग्रंथ हम तक नहीं पहुँचे हैं, लेकिन बाद में उनकी सूची संरक्षित कर ली गई है। अक्सर, लेखक संपादक और सह-लेखक के रूप में कार्य करते थे। साथ ही, उन्होंने कॉपी किए जा रहे कार्य के वैचारिक अभिविन्यास, उसकी शैली की प्रकृति को बदल दिया, समय की रुचि और मांग के अनुसार पाठ को छोटा या वितरित किया। परिणामस्वरूप, स्मारकों के नए संस्करण बनाए गए। इस प्रकार, प्राचीन रूसी साहित्य के एक शोधकर्ता को किसी विशेष कार्य की सभी उपलब्ध सूचियों का अध्ययन करना चाहिए, विभिन्न संस्करणों, सूचियों के प्रकारों की तुलना करके उनके लेखन का समय और स्थान स्थापित करना चाहिए, और यह भी निर्धारित करना चाहिए कि किस संस्करण में सूची मूल लेखक के पाठ से सबसे अधिक मेल खाती है। . पाठ्य आलोचना और पुरालेखन (हस्तलिखित स्मारकों के बाहरी संकेतों - लिखावट, अक्षरांकन, लेखन सामग्री की प्रकृति का अध्ययन) जैसे विज्ञान मदद के लिए आ सकते हैं।

पुराने रूसी साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता है ऐतिहासिकता. इसके नायक मुख्य रूप से ऐतिहासिक व्यक्ति हैं; यह लगभग किसी भी कल्पना की अनुमति नहीं देता है और तथ्य का सख्ती से पालन करता है। यहां तक ​​कि "चमत्कार" के बारे में कई कहानियां - ऐसी घटनाएं जो एक मध्ययुगीन व्यक्ति को अलौकिक लगती थीं, किसी प्राचीन रूसी लेखक का आविष्कार नहीं हैं, बल्कि या तो प्रत्यक्षदर्शियों या स्वयं उन लोगों की कहानियों का सटीक रिकॉर्ड हैं जिनके साथ "चमत्कार" हुआ था . पुराना रूसी साहित्य, जो रूसी राज्य और रूसी लोगों के विकास के इतिहास से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, वीरतापूर्ण और देशभक्तिपूर्ण भावनाओं से ओत-प्रोत है। एक अन्य विशेषता गुमनामी है.

साहित्य रूसी व्यक्ति की नैतिक सुंदरता का महिमामंडन करता है, जो सामान्य भलाई - जीवन की खातिर सबसे कीमती चीज का त्याग करने में सक्षम है। यह अच्छाई की शक्ति और अंतिम विजय में, मनुष्य की आत्मा को ऊपर उठाने और बुराई को हराने की क्षमता में गहरा विश्वास व्यक्त करता है। पुराने रूसी लेखक का झुकाव तथ्यों की निष्पक्ष प्रस्तुति, "उदासीनतापूर्वक अच्छे और बुरे को सुनने" के प्रति बिल्कुल भी नहीं था। प्राचीन साहित्य की कोई भी विधा हो ऐतिहासिक कहानीया एक किंवदंती, जीवन या चर्च उपदेश, एक नियम के रूप में, पत्रकारिता के महत्वपूर्ण तत्व शामिल हैं। मुख्य रूप से राज्य-राजनीतिक या नैतिक मुद्दों को छूते हुए, लेखक शब्दों की शक्ति, अनुनय की शक्ति में विश्वास करता है। वह न केवल अपने समकालीनों से, बल्कि दूर के वंशजों से भी यह सुनिश्चित करने की अपील करते हैं कि उनके पूर्वजों के गौरवशाली कार्य पीढ़ियों की स्मृति में संरक्षित रहें और वंशज अपने दादा और परदादाओं की दुखद गलतियों को न दोहराएँ।

प्राचीन रूस के साहित्य ने सामंती समाज के ऊपरी स्तरों के हितों को व्यक्त किया और उनका बचाव किया। हालाँकि, यह एक तीव्र वर्ग संघर्ष को दिखाने में मदद नहीं कर सका, जिसका परिणाम या तो खुले सहज विद्रोह के रूप में या विशिष्ट मध्ययुगीन धार्मिक विधर्मियों के रूप में हुआ। साहित्य ने शासक वर्ग के भीतर प्रगतिशील और प्रतिक्रियावादी समूहों के बीच संघर्ष को स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित किया, जिनमें से प्रत्येक ने लोगों के बीच समर्थन मांगा। और चूंकि सामंती समाज की प्रगतिशील ताकतों ने राष्ट्रीय हितों को प्रतिबिंबित किया, और ये हित लोगों के हितों से मेल खाते थे, हम प्राचीन रूसी साहित्य की राष्ट्रीयता के बारे में बात कर सकते हैं।

11वीं - 12वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, मुख्य लेखन सामग्री चर्मपत्र थी, जो बछड़ों या मेमनों की खाल से बनाई जाती थी। बर्च की छाल ने छात्र नोटबुक की भूमिका निभाई।

लेखन सामग्री को बचाने के लिए, पंक्ति में शब्दों को अलग नहीं किया गया था और पांडुलिपि के केवल पैराग्राफ को लाल बड़े अक्षरों से हाइलाइट किया गया था। अक्सर उपयोग किए जाने वाले, प्रसिद्ध शब्दों को एक विशेष सुपरस्क्रिप्ट - शीर्षक के तहत संक्षिप्त रूप में लिखा गया था। चर्मपत्र पूर्व-पंक्तिबद्ध था। नियमित, लगभग वर्गाकार अक्षरों वाली लिखावट को चार्टर कहा जाता था।

लिखित शीटों को नोटबुक में सिल दिया जाता था, जिन्हें लकड़ी के तख्तों में बाँध दिया जाता था।

पुराने रूसी कार्यों की विशेषताएं

1. किताबें पुरानी रूसी भाषा में लिखी गई थीं। कोई विराम चिह्न नहीं था, सभी शब्द एक साथ लिखे गए थे।

2. कलात्मक छवियाँ चर्च से प्रभावित थीं। अधिकतर संतों के कारनामों का वर्णन किया गया।

3. भिक्षुओं ने पुस्तकें लिखीं। लेखक बहुत पढ़े-लिखे थे; उन्हें प्राचीन यूनानी भाषा और बाइबल का ज्ञान था।

3. प्राचीन रूसी साहित्य में था बड़ी संख्याशैलियाँ: इतिहास, ऐतिहासिक कहानियाँ, संतों का जीवन, शब्द। धार्मिक प्रकृति के अनुवादित कार्य भी थे।
सबसे आम शैलियों में से एक क्रॉनिकल है।