18वीं शताब्दी में रूसी रोजमर्रा की कॉमेडी के निर्माता डेनिस इवानोविच फोन्विज़िन का काम। फ़ोनविज़िन की कृतियाँ: फ़ोनविज़िन की कलात्मक पद्धति के कार्यों की सूची

कॉमेडी "द ब्रिगेडियर" और "द माइनर" के लेखक, उल्लेखनीय रूसी नाटककार डेनिस इवानोविच फोनविज़िन (1744/45-1792) ने एक कवि के रूप में अपना रचनात्मक करियर शुरू किया। उनका जन्म एक रुसीफाइड जर्मन परिवार में हुआ था, जिसने बहुत पहले ही मॉस्को में जड़ें जमा ली थीं। उनके पिता, एक शिक्षित स्वतंत्र विचार वाले व्यक्ति थे, जिन्होंने जीवन भर एक महान व्यक्ति के सम्मान, गरिमा और सामाजिक कर्तव्य की उच्च अवधारणाओं को निभाया। फ़ॉनविज़िन ने, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, अपने पिता की कॉमेडी "द माइनर" के बूढ़े व्यक्ति की "नकल" की। शालीनता और निर्णय की स्वतंत्रता वे मुख्य गुण थे जो परिवार का मुखिया अपने बेटों में विकसित करता था। डेनिस के छोटे भाई पावेल, जिन्होंने बाद में मॉस्को विश्वविद्यालय के निदेशक के रूप में अच्छी छाप छोड़ी, ने भी कविता लिखी। लेकिन भाइयों की कविताएँ अलग थीं। पावेल इवानोविच शोकगीत कविता की ओर आकर्षित थे। मज़ाकिया मानसिकता से प्रतिष्ठित डेनिस इवानोविच पैरोडी, व्यंग्य संदेश और दंतकथाओं का अभ्यास करते थे।

मॉस्को विश्वविद्यालय के व्यायामशाला से स्नातक होने के बाद, दोनों भाई इस विश्वविद्यालय के छात्र बन गए। डेनिस इवानोविच एक दार्शनिक और दार्शनिक शिक्षा प्राप्त करते हैं और पाठ्यक्रम पूरा होने पर, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में विदेशी मामलों के कॉलेज में सेवा करने के लिए नियुक्त किया जाता है। यहां उन्होंने 1762 से एक अनुवादक के रूप में काम किया, और फिर उस समय के एक प्रमुख राजनीतिक व्यक्ति एन.आई. के सचिव के रूप में काम किया। पैनिन ने कैथरीन द्वितीय के प्रति अपने विरोधी विचारों को साझा करते हुए, और उनके निर्देश पर रूस में संवैधानिक सुधारों का मसौदा तैयार किया, जिसका उद्देश्य दास प्रथा को समाप्त करना, देश को अस्थायी श्रमिकों की शक्ति से छुटकारा दिलाना और सभी वर्गों को राजनीतिक अधिकार प्रदान करना था।

बहुत पहले ही, उस युवक ने वे गुण दिखा दिए जो उसके पिता ने उसमें विकसित किए थे: निर्णय लेने का साहस और व्यवहार की स्वतंत्रता। यह कोई संयोग नहीं है कि, प्रसिद्ध कॉमेडी के अलावा, उन्होंने अपने वंशजों के लिए तीखे राजनीतिक पर्चे और साहसपूर्वक और शानदार ढंग से लिखे गए पत्रकारीय लेख छोड़े। उन्होंने शासक सत्ता के विरुद्ध साहसिक हमलों से भरी वोल्टेयर की त्रासदी "अलज़िरा" का रूसी में अनुवाद किया।

फॉनविज़िन का सबसे साहसी पत्रकारिता कार्य तथाकथित "टेस्टामेंट ऑफ़ एन.आई." था। पैनिन" (1783)। एक विपक्षी विचारधारा वाले रईस व्यक्ति, जिसकी पार्टी फॉनविज़िन का था, ने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले लेखक से उसके लिए एक राजनीतिक वसीयत तैयार करने के लिए कहा था। ऐसा माना जाता था कि यह सिंहासन के उत्तराधिकारी, पॉल को संबोधित एक पैम्फलेट था, और उसकी मां कैथरीन द्वितीय द्वारा रूस में स्थापित आदेश के खिलाफ निर्देशित था। फॉनविज़िन ने अपना कार्यभार शानदार ढंग से निभाया। तीन दशक बीत जाएंगे, और कुशल हाथ से लिखे गए दुर्जेय अभियोग दस्तावेज़ को डिसमब्रिस्टों द्वारा अपनाया जाएगा, जिससे गुप्त राजनीतिक समाज बनेंगे।

पता चला वैचारिक स्थितिफॉनविज़िन, आइए हम उनकी दो काव्य कृतियों के विश्लेषण की ओर मुड़ें, जिन्हें सूचियों में उनकी साहसी सामग्री के कारण वितरित किया गया था और बहुत बाद में प्रकाशित किया गया था। इन दोनों का निर्माण 1760 के दशक की शुरुआत में हुआ था, जब फोनविज़िन पहले ही सेंट पीटर्सबर्ग चले गए थे और विदेशी मामलों के कॉलेज में सेवा की थी। दोनों में तीव्र व्यंग्यात्मक प्रवृत्ति है। उनमें से एक कल्पित कहानी "फॉक्स-कोज़्नोडी" है, दूसरी है "मेरे सेवकों शुमिलोव, वेंका और पेत्रुस्का को संदेश"।

कल्पित शैली में, फ़ॉनविज़िन सुमारोकोव का अनुयायी था। राष्ट्रीय नैतिकता और चरित्र, रोजमर्रा की जिंदगी के सटीक विवरण और संकेत, आम शब्दों और अभिव्यक्तियों के लगातार उपयोग के साथ बोलचाल की भाषा उनकी दंतकथाओं में पाई जाती है। केवल फ़ॉनविज़िन अपने पूर्ववर्ती की तुलना में अधिक साहसी और कट्टरपंथी हैं। कल्पित कहानी "फॉक्स-कोज़्नोडी" का उद्देश्य चतुर और बेशर्म चापलूस-अधिकारियों पर है जो चापलूसी वाले भाषणों और दास व्यवहार के साथ शक्तियों का समर्थन करते हैं। और इससे उन्हें काफी व्यक्तिगत लाभ होता है. काम एक निश्चित "लीबियाई पक्ष" के बारे में है, जो, हालांकि, रूसी वास्तविकता की बहुत याद दिलाता है। सरासर झूठ बोलने में शर्म नहीं, फॉक्स लियो की प्रशंसा करता है:

लीबियाई पक्ष में एक सच्ची अफवाह उड़ी,

वह सिंह, जानवरों का राजा, बड़े जंगल में मर गया,

सभी दिशाओं से मवेशी वहाँ एकत्र हो गये

एक विशाल अंतिम संस्कार के साक्षी बनें।

फॉक्स-कोज़्नोडी, इस उदास अनुष्ठान के दौरान,

विनम्र चरा के साथ, मठवासी पोशाक में,

मंच पर चढ़कर, वह खुशी से चिल्लाता है:

“ओह रॉक! सबसे भयंकर चट्टान! दुनिया किससे हारी है?

नम्र शासक की मृत्यु से आघात हुआ,

रोओ और विलाप करो, जानवरों का आदरणीय गिरजाघर!

राजा को देखो, सभी वन राजाओं में सबसे बुद्धिमान,

अनन्त आँसुओं के योग्य, वेदियों के योग्य,

अपने दासों के लिए पिता, अपने शत्रुओं के लिए भयानक,

हमारे सामने साष्टांग दंडवत, असंवेदनशील और ध्वनिहीन!

उसकी दयालुता की संख्या किसका मन समझ सकता है?

अच्छाई की खाई, उदारता की महानता?

उनके शासन काल में निर्दोषता को कोई कष्ट नहीं हुआ

और सत्य ने निडर होकर मुकदमे की अध्यक्षता की;

उसने अपनी आत्मा में पाशविकता का पोषण किया,

इसमें उन्होंने अपने सिंहासन के समर्थन का सम्मान किया;

उसके क्षेत्र में एक बागवान था,

वह कला और विज्ञान के मित्र और संरक्षक थे।

लोमड़ी के अलावा, कल्पित कहानी में दो और पात्र हैं: तिल और कुत्ता। ये दिवंगत राजा के बारे में अपने आकलन में कहीं अधिक स्पष्ट और ईमानदार हैं। हालाँकि, वे सच को खुलकर नहीं बताएंगे; एक दूसरे के कान में फुसफुसाना.

सिंह के शासन का वर्णन अपमानात्मक, अर्थात् क्रोधपूर्ण निंदा के स्वर में दिया गया है। राजा का सिंहासन "फटे जानवरों की हड्डियों से" बनाया गया था। लीबियाई पक्ष के निवासियों को शाही पसंदीदा और रईसों द्वारा बिना परीक्षण या जांच के चमड़ी से उतार दिया जाता है। भय और निराशा के कारण, हाथी लीबिया के जंगल को छोड़ देता है और स्टेपी में छिप जाता है। चतुर बिल्डर बीवर करों से बर्बाद हो जाता है और गरीबी में गिर जाता है। लेकिन दरबारी कलाकार के भाग्य को विशेष रूप से स्पष्ट और विस्तार से दिखाया गया है। वह न केवल अपनी कला में कुशल हैं, बल्कि पेंटिंग की नई तकनीकों में भी माहिर हैं। अल्फ्रेस्को आवासों की दीवारों के नम प्लास्टर पर पानी के पेंट से पेंटिंग कर रहा है। अपने पूरे जीवन में, दरबारी चित्रकार ने अपनी प्रतिभा से राजा और रईसों की समर्पित सेवा की। लेकिन वह गरीबी में भी मर जाता है, "उदासी और भूख से।"

"द फॉक्स-कोज़्नोडी" न केवल यहां बताए गए साहसिक विचारों के संदर्भ में, बल्कि उनके कलात्मक अवतार के संदर्भ में भी एक उज्ज्वल और प्रभावशाली काम है। एंटीथिसिस की तकनीक विशेष रूप से स्पष्ट रूप से काम करती है: फॉक्स के चापलूसी वाले भाषणों को मोल और डॉग द्वारा दिए गए सच्चे और कड़वे आकलन के साथ तुलना करना। यह प्रतिपक्ष ही है जो लेखक के व्यंग्य पर जोर देता है और उसे इतना मारक बना देता है।

आइए फॉनविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" (1781) के तीसरे भाग से स्ट्रोडम और प्रवीण के बीच संवाद को याद करें। स्ट्रोडम अदालत में व्याप्त नीच नैतिकता और आदेशों के बारे में बात करता है। एक ईमानदार और सभ्य व्यक्ति, वह उन्हें स्वीकार नहीं कर सका, उनके अनुकूल नहीं बन सका। प्रवीण चकित हैं: "आपके नियमों के अनुसार, लोगों को अदालत से रिहा नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि उन्हें अदालत में बुलाया जाना चाहिए।" "किस लिए? "- स्ट्रोडम हैरान है। "तो फिर वे किसी बीमार व्यक्ति के लिए डॉक्टर को क्यों बुलाते हैं," प्रवीदीन उत्साहित हो जाता है। स्ट्रोडम ने एक उचित टिप्पणी के साथ अपने उत्साह को शांत किया: “मेरे दोस्त, तुम गलत हो। बिना इलाज के बीमार के लिए डॉक्टर को बुलाना व्यर्थ है। जब तक वह खुद संक्रमित नहीं हो जाता, डॉक्टर यहां मदद नहीं करेगा।'' क्या यह सच नहीं है कि कल्पित कहानी का अंत उद्धृत संवाद से मिलता जुलता है? कल्पित कहानी और कॉमेडी में लगभग बीस वर्षों की समयावधि का अंतर था। युवा कवि फॉनविज़िन द्वारा व्यक्त किए गए विचारों को एक अलग कलात्मक रूप में विकास और पूर्णता मिलेगी: नाटकीय, व्यापक सार्वजनिक मंच पर लाया गया।

फोंविज़िन की एक और अद्भुत काव्य कृति, "मेरे नौकरों शुमिलोव, वेंका और पेत्रुस्का को संदेश" के निर्माण की तारीख ठीक से स्थापित नहीं की गई है। संभवतः यह 1762 और 1763 के बीच लिखा गया था। सामग्री में "फॉक्स-कोज़्नोडे" से कम साहसी नहीं, "संदेश" भी लेखक के नाम के बिना, हस्तलिखित प्रतियों में पाठकों तक पहुंचा। कविता में, पहली पंक्तियों से ही, यह कुछ हद तक अमूर्त प्रतीत होता है, दार्शनिक समस्या: "श्वेत प्रकाश" क्यों बनाया गया और इसमें मनुष्य को क्या स्थान दिया गया है। हालाँकि, स्पष्टीकरण के लिए, लेखक, जो "संदेश" के नायकों में से एक है, विद्वानों की नहीं, बल्कि अपने सेवकों की ओर मुड़ता है। अधेड़ उम्र के "चाचा" (अर्थात, मालिक को उसकी "देखभाल" करने के लिए सौंपा गया नौकर) शुमिलोव, जो पहले ही भूरे रंग का हो चुका था। कोचमैन वेंका, जाहिरा तौर पर, एक मध्यम आयु वर्ग का व्यक्ति है जो पहले से ही अपने जीवन में बहुत कुछ देख चुका है। और पेत्रुस्का, नौकरों की तिकड़ी में सबसे छोटी और इसलिए सबसे तुच्छ।

कोचमैन वंका के निर्णय कविता का केंद्रीय और सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। अपने विचारों के संवाहक के रूप में लोगों के बीच से एक आम आदमी को चुनने के बाद, फोंविज़िन देश में व्यवस्था का एक तीव्र विवरण देते हैं। कोई भी चर्च हठधर्मिता, कोई भी सरकारी नियम उस सामाजिक संरचना की व्याख्या या औचित्य नहीं करेगा जिसमें सार्वभौमिक पाखंड, धोखे और चोरी की व्यवस्था जीतती है:

याजक लोगों को धोखा देने का प्रयास कर रहे हैं,

नौकर ही नौकर हैं, नौकर ही मालिक हैं,

एक दूसरे सज्जन और कुलीन लड़के हैं

अक्सर वे संप्रभु को धोखा देना चाहते हैं;

और हर कोई, अपनी जेब अधिक भरने के लिए,

भलाई के लिए उसने धोखे में शामिल होने का फैसला किया।

पैसे से पहले, शहरवासियों के व्यंजन, रईस,

न्यायाधीश, क्लर्क, सैनिक और किसान।

विनम्र हमारी आत्मा और हृदय के चरवाहे हैं

वे अपनी भेड़ों से किराया वसूलने की योजना बनाते हैं।

भेड़ें ब्याहती हैं, प्रजनन करती हैं, मरती हैं,

और चरवाहे अपनी जेबें भरते हैं,

शुद्ध पैसे के लिए वे हर पाप माफ कर देते हैं,

पैसा स्वर्ग में ढेर सारे सुखों का वादा करता है।

लेकिन अगर तुम दुनिया को सच बता सको,

मैं तुम्हें अपनी राय सच्चाई से बताऊंगा:

परमप्रधान सृष्टिकर्ता के पैसे के लिए

चरवाहा और भेड़ दोनों धोखा देने को तैयार हैं!

एक साधारण कथानक चित्र से (तीन नौकर एक अमूर्त विषय पर चर्चा करते प्रतीत होते हैं) रूसी समाज के जीवन की एक बड़े पैमाने की तस्वीर उभरती है। यह आम लोगों, चर्च के मंत्रियों और "महान सज्जनों" के जीवन और नैतिकता को दर्शाता है। इसमें स्वयं सृष्टिकर्ता भी अपनी कक्षा में शामिल है! "संदेश" सत्तारूढ़ हलकों की राजनीति और विचारधारा दोनों के लिए एक साहसिक और जोखिम भरी चुनौती थी। इसीलिए उन दिनों इसे प्रकाशित नहीं किया जा सका था; इसे हस्तलिखित सूचियों में प्रसारित किया गया था। "यहाँ प्रकाश" असत्य में रहता है - यह कार्य का अंतिम निष्कर्ष है।

1769 में, चौबीस वर्षीय डेनिस इवानोविच फोंविज़िन (1745-1792) ने कॉमेडी "द ब्रिगेडियर" लिखी। यह फ्रांस का दौरा करने वाले युवाओं पर, रूस में उनके प्रति दासतापूर्ण रवैये पर, घरेलू हर चीज के तिरस्कार पर एक क्रूर व्यंग्य है। फ़ोंविज़िन स्वयं, फ़्रांस सहित कई बार विदेश यात्रा के दौरान मिले यूरोपीय देश, लेकिन उन पर मोहित नहीं हुआ। कॉमेडी "द ब्रिगेडियर" का लंबे समय तक कोई मंच रूपांतरण नहीं हुआ था, लेकिन लेखक ने इसे दोस्तों और परिचितों के बीच कई बार पढ़ा था। श्रोताओं और बाद में दर्शकों ने कॉमेडी को उसकी अद्भुत समानता, पात्रों की निष्ठा और विशिष्ट छवियों के कारण उत्साहपूर्वक स्वीकार किया।

1782 में, फॉनविज़िन ने कॉमेडी "द माइनर" लिखी। पहला उत्पादन 24 सितम्बर 1782 को हुआ।वी.ओ. क्लाईचेव्स्की ने "नेडोरोस्ल" को रूसी वास्तविकता का "अतुलनीय दर्पण" कहा। फ़ोंविज़िन ने प्रभुतापूर्ण अत्याचार को उजागर करते हुए दास प्रथा का भ्रष्ट प्रभाव दिखाया, जिसने किसानों और ज़मींदारों दोनों को विकृत कर दिया। "ब्रिगेडियर" में उठाए गए कुलीन वर्ग को शिक्षित करने की समस्या को "नेडोरोस्ल" में सामाजिक प्रतिध्वनि मिली। फॉनविज़िन ने एक नागरिक और देशभक्त, पितृभूमि के सच्चे पुत्र की नैतिक शिक्षा के शैक्षिक कार्यक्रम का पालन किया।

1782 में फॉनविज़िन सेवानिवृत्त हो गये। अपनी गंभीर बीमारी के बावजूद वे साहित्यिक कार्यों में लगे रहे। उन्होंने "द एक्सपीरियंस ऑफ ए रशियन डिक्शनरी" (1783), "सेवल क्वेश्चन दैट कैन अराउज़ स्मार्ट एंड" लिखा। ईमानदार लोगविशेष ध्यान” (1783), जिसमें वास्तव में आलोचना शामिल थी अंतरराज्यीय नीतिकैथरीन द्वितीय, जिसने महारानी को नाराज कर दिया। उनके आत्मकथात्मक नोट्स "मेरे कार्यों और विचारों में एक ईमानदार स्वीकारोक्ति" के साथ-साथ फोंविज़िन की व्यापक पत्र-पत्रिका विरासत बहुत दिलचस्प है।

फ़ॉनविज़िन के कौन से कार्य आधुनिक पाठकों को ज्ञात हैं? बेशक, "मामूली"। आख़िरकार, कॉमेडी स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल है। यह ज्ञात है कि रूसी लेखक ने विदेशी लेखकों के आलोचनात्मक लेख और अनुवाद लिखे थे। हालाँकि, फ़ॉनविज़िन की रचनाएँ अज्ञानी प्रोस्ताकोव परिवार के बारे में साहित्यिक कार्यों और व्यंग्य निबंधों तक सीमित नहीं हैं।

घरेलू कॉमेडी के निर्माता ने और क्या लिखा? और अपने ढलते वर्षों में, "द माइनर" के लेखक के लिए अपनी रचनाएँ प्रकाशित करना कठिन क्यों था?

विदेशी मूल के रूसी लेखक

लेखक कैथरीन के युग में रहते थे और काम करते थे। अगर कॉमेडियन के पूर्वजों में से एक रूसी कैद में नहीं पड़ा होता तो फोन्विज़िन की कृतियाँ नहीं बनाई जातीं। प्रोस्ताकोव, स्ट्रोडम और मित्रोफानुष्का जैसे पात्रों के निर्माता विदेशी मूल के थे, लेकिन अठारहवीं शताब्दी के सभी रूसी लेखकों में सबसे अधिक रूसी थे। कम से कम पुश्किन ने उसके बारे में यही कहा था।

अनुवाद गतिविधियाँ

लेखक ने व्यायामशाला में अध्ययन किया, फिर दर्शनशास्त्र संकाय में छात्र बन गया। फॉनविज़िन की कृतियाँ शिखर का प्रतिनिधित्व करती हैं नाट्य कलाअठारहवीं सदी। हालाँकि, मान्यता प्राप्त करने से पहले, लेखक ने प्रसिद्ध विदेशी और यहाँ तक कि प्राचीन नाटककारों के अनुवादों पर कई साल बिताए। और अनुभव प्राप्त करने के बाद ही उन्होंने मौलिक निबंध लिखना शुरू किया।

इस लेख का नायक दुर्घटनावश साहित्यिक अनुवाद में संलग्न होने लगा। एक दिन सेंट पीटर्सबर्ग के एक पुस्तक विक्रेता ने विदेशी भाषाओं के बारे में उनके उत्कृष्ट ज्ञान के बारे में सुना। उद्यमी ने सुझाव दिया कि युवक लुडविग होल्बर्ग के कार्यों का रूसी में अनुवाद करे। डेनिस फोनविज़िन ने कार्य का सामना किया। जिसके बाद प्रकाशकों की ओर से कई ऑफर आने लगे।

साहित्यिक रचनात्मकता

फ़ॉनविज़िन की मूल रचनाएँ कब सामने आने लगीं? उनके कार्यों की सूची छोटी है। नीचे राजनीतिक विषयों पर नाटकीय कार्यों और प्रकाशनों की एक सूची दी गई है। लेकिन पहले इस लेखक के विश्वदृष्टिकोण के बारे में कुछ शब्द कहना उचित है।

अठारहवीं सदी के उत्तरार्ध में शैक्षिक विचार पूरे यूरोप में प्रचलन में था, जिसके संस्थापकों में से एक वोल्टेयर थे। रूसी लेखक ने ख़ुशी-ख़ुशी फ्रांसीसी व्यंग्यकार की कृतियों का अनुवाद किया। वह हास्य जो फोंविज़िन के कार्यों को क्लासिकिज़्म की शैली में अलग करता है, संभवतः वोल्टेयर के काम के प्रभाव में बनी एक विशेषता बन गई। उन वर्षों के दौरान जब लेखक स्वतंत्र विचारकों के दौरे में विशेष रूप से सक्रिय था, पहली कॉमेडी बनाई गई थी।

"ब्रिगेडियर"

साहित्यिक अध्ययन ने फ़ॉनविज़िन को अपनी युवावस्था में कैरियर की सीढ़ी चढ़ने में मदद की, लेकिन बुढ़ापे में लेखक के काम पर इसका हानिकारक प्रभाव पड़ा। महारानी ने स्वयं एवियरी की त्रासदी के अनुवाद की ओर ध्यान आकर्षित किया। कॉमेडी "ब्रिगेडियर" को विशेष सफलता मिली।

पत्रकारिता

1769 में, लेखक की सेवा में प्रवेश हुआ जिसने उन्हें एक राजनीतिक ग्रंथ लिखने के लिए प्रेरित किया। इस कार्य का शीर्षक पूरी तरह से उस समय से मेल खाता है जिसमें लेखक रहता था: "सरकार के पूरी तरह से नष्ट हो चुके स्वरूप और साम्राज्य और संप्रभुओं की अनिश्चित स्थिति पर विचार।"

कैथरीन के युग में, शिक्षित लोगों ने खुद को बहुत ही शानदार तरीके से व्यक्त किया, यहां तक ​​​​कि स्वयं साम्राज्ञी भी, जो, वैसे, निबंध को पसंद नहीं करती थी। तथ्य यह है कि इस काम में लेखक ने कैथरीन और उसके पसंदीदा दोनों की आलोचना की और संवैधानिक सुधार की मांग की। साथ ही उन्होंने तख्तापलट की धमकी देने की भी हिमाकत की.

पेरिस में

फ़ोंविज़िन ने फ़्रांस में दो वर्ष से अधिक समय बिताया। वहां से उन्होंने पैनिन और अन्य समान विचारधारा वाले लोगों के साथ नियमित पत्राचार किया। सामाजिक समस्याएँ बन गई हैं मुख्य विषयपत्र और निबंध दोनों. फ़ॉनविज़िन के पत्रकारीय कार्य, जिनकी सूची समकालीनों को बहुत कम ज्ञात है, उन वर्षों में सख्त सेंसरशिप की अनुपस्थिति के बावजूद, परिवर्तन की प्यास और सुधारवादी भावना से ओत-प्रोत थे।

राजनीतिक दृष्टिकोण

फ्रांस की यात्रा के बाद, डेनिस फोनविज़िन ने नए "प्रवचन" लिखे। इस बार वे राज्य कानूनों के प्रति समर्पित थे। इस निबंध में लेखक ने दास प्रथा का मुद्दा उठाया है। इसे नष्ट करने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त होने के बावजूद, वह अभी भी "पुगाचेविज़्म" के प्रभाव में था, और इसलिए उसने बिना किसी जल्दबाजी के, मध्यम रूप से दास प्रथा से छुटकारा पाने का प्रस्ताव रखा।

फ़ॉनविज़िन अपने दिनों के अंत तक साहित्यिक रचनात्मकता में लगे रहे। लेकिन साम्राज्ञी की अस्वीकृति के कारण वह अपने कार्यों का संग्रह प्रकाशित करने में असमर्थ रहे। अंत में, यह फॉनविज़िन के कार्यों का उल्लेख करने योग्य है।

पुस्तकों की सूची

1. "ब्रिगेडियर।"
2. "अविकसित।"
3. "अपरिहार्य राज्य कानूनों पर प्रवचन।"
4. "राज्यपाल की पसंद"
5. "राजकुमारी खलदीना के साथ बातचीत।"
6. "स्पष्ट स्वीकारोक्ति।"
7. "कोरियन"।

जब लेखक बुढ़ापे में थे तब उन्होंने "ए सिन्सियर कन्फेशन" की रचना की। यह कृति प्रकृति में आत्मकथात्मक है। में पिछले साल कालेखक फॉनविज़िन ने मुख्य रूप से पत्रिकाओं के लिए लेख लिखे। फॉनविज़िन ने क्लासिकवाद की शैली में कॉमेडी के लेखक के रूप में रूसी साहित्य के इतिहास में प्रवेश किया। यह दिशा क्या है? इसकी विशिष्ट विशेषताएं क्या हैं?

फॉनविज़िन द्वारा काम करता है

क्लासिकिज़्म तर्कवाद के सिद्धांतों पर आधारित एक आंदोलन है। कार्यों में सद्भाव और विश्वास है, और काव्यात्मक मानदंडों का कड़ाई से पालन किया जाता है। कॉमेडी "द माइनर" के नायकों को सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजित किया गया है। यहां कोई विरोधाभासी छवियां नहीं हैं. और ये भी है अभिलक्षणिक विशेषताक्लासिकवाद।

इस चलन की शुरुआत फ़्रांस से हुई. रूस में, क्लासिकिज़्म को उसके व्यंग्यात्मक अभिविन्यास द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। फ्रांसीसी नाटककारों की रचनाओं में प्राचीन विषय पहले स्थान पर आये। वे राष्ट्रीय-ऐतिहासिक उद्देश्यों की विशेषता रखते हैं।

अठारहवीं शताब्दी के नाटकीय कार्यों की मुख्य विशेषता समय और स्थान की एकता है। "द माइनर" की घटनाएँ प्रोस्ताकोव परिवार के घर में घटित होती हैं। कॉमेडी में जो कुछ भी वर्णित है वह चौबीस घंटे के भीतर घटित होता है। फॉनविज़िन ने अपने पात्रों को संपन्न किया बोलने वाले नाम. स्कोटिनिन ऐसे गाँवों का सपना देखता है जहाँ बहुत सारे सूअर चरते हैं। व्रल्मन मित्रोफानुष्का को प्रबुद्ध करने का दिखावा करता है, जबकि वह अंडरग्राउंड को और भी भयानक अज्ञानता से परिचित कराता है।

कॉमेडी शिक्षा के विषय को छूती है। फ़ॉनविज़िन के सभी कार्यों पर प्रबुद्धता के विचार का महत्वपूर्ण प्रभाव था। लेखक ने बदलाव का सपना देखा था राजनीतिक प्रणाली. लेकिन उनका मानना ​​था कि आत्मज्ञान के बिना, कोई भी बदलाव विद्रोह, "पुगाचेविज़्म" या अन्य नकारात्मक सामाजिक-राजनीतिक परिणामों को जन्म देगा।

1. यात्रा की शुरुआत: फॉनविज़िन एक कल्पित लेखक हैं।
2. कॉमेडी "ब्रिगेडियर"
3. "द माइनर" अपने समय के व्यंग्य के रूप में।
4. लेखक का नवप्रवर्तन.

डी. आई. फ़ोनविज़िन कई मायनों में 1760 - 1780 के दशक के साहित्य के लिए प्रतिष्ठित लेखक हैं। फोंविज़िन के काम की मौलिकता और अंतर मुख्य रूप से इस तथ्य से निर्धारित होता है कि लेखक रूसी व्यंग्य के विकास में एक नए चरण के मूल में खड़ा है।

एक साहित्यिक आलोचक के रूप में फोंविज़िन का काम तत्कालीन प्रसिद्ध डेनिश कवि गोल्बर्ग द्वारा दंतकथाओं के अनुवाद के साथ शुरू हुआ। बाद में, उन्होंने स्वयं दंतकथाएँ और दृष्टांत लिखना शुरू कर दिया जो अभी भी कई मायनों में "कच्ची" थीं, लेकिन उनके समय के लिए दिलचस्प थीं। हालाँकि, पहले से ही एक अनुवादक के रूप में जाने जाने के कारण, फोंविज़िन ने एक से अधिक बार खुद को एक अजीब स्थिति में पाया - उनके द्वारा बनाई गई अधिकांश दंतकथाओं को या तो रूसी में विदेशी कार्यों के सुरुचिपूर्ण अनुवाद, या पूर्ण साहित्यिक चोरी माना जाता था। फिर भी, कई दंतकथाएँ अभी भी फोंविज़िन के वास्तविक कार्य के रूप में जानी जाती हैं और मास्टर के रचनात्मक पथ के प्रारंभिक चरणों को प्रकट करने के लिए विशेष रुचि रखती हैं। यह 1760 में लिखी गई राजनीतिक कथा "द फॉक्स द एक्ज़ीक्यूटर" और व्यंग्य "मैसेज टू माई सर्वेंट्स, शुमिलोव, वंका और पेत्रुस्का" है।

पहला नामांकित कार्य महारानी एलिज़ाबेथ की मृत्यु के तुरंत बाद लिखा गया था और यह उनके अंतिम संस्कार से जुड़े चर्च समारोह पर एक क्रोधपूर्ण प्रतिक्रिया थी। लेखक ने अपनी कृति में दरबारियों की चाटुकारिता और चाटुकारिता का उपहास किया है और पाठक के सामने प्रकट किया है सच्चा सारइस दुनिया के सर्वोच्च लोगों के कार्य। सम्राट "लायन किंग" को "रेगिस्तानी मवेशी" के रूप में दर्शाया गया है, और उसका राज्य और लोगों का नेतृत्व उत्पीड़न और हिंसा पर आधारित है:

उनके शासनकाल के दौरान, पसंदीदा और रईस
उन्होंने बिना रैंक के निर्दोष जानवरों की खाल उतारी।

दूसरा काम पाठक को लेखक और उसके नौकरों के बीच बातचीत के बारे में बताता है। इस प्रश्न पर: “यह प्रकाश क्यों बनाया गया? - लेखक को कभी भी स्पष्ट उत्तर नहीं मिल पाया। शुमिलोव का मानना ​​​​है कि इस सवाल का कोई मतलब नहीं है, कि सर्फ़ का भाग्य नौकर की शाश्वत गुलामी और अपमान है; वह बस अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए तैयार नहीं है, जो संभवतः अस्तित्व में ही नहीं हैं। वंका ने अपनी राय व्यक्त की कि "यहां की दुनिया" खराब है, और इसके बारे में बात करना एक छोटी सी बात है, एक बेकार बातचीत है। पेत्रुस्का, फुटमैन, भी सवाल का जवाब नहीं दे सकता है, लेकिन गर्व से इस दुनिया में अपनी खुशी के लिए जीने के अपने इरादे की घोषणा करता है। यह हर किसी के लिए स्पष्ट हो जाता है कि कोई उच्चतर दैवीय योजना नहीं है, और समाज और वर्गों में विभाजन, कम से कम, अनुचित रूप से संरचित है। लेखक की पहली प्रमुख व्यंग्यात्मक कृति कॉमेडी "द ब्रिगेडियर" थी, जो 1763 में लिखी गई थी। कॉमेडी ने शानदार ढंग से 18 वीं शताब्दी में एक सामान्य कथानक को निभाया, जबकि हैकनीड कॉमेडी विषय को एक नई समझ मिली और यह नाटकीय परंपरा में लगभग एक नवीनता बन गई। माता-पिता उन बच्चों से लाभप्रद रूप से विवाह करने का प्रयास करते हैं जो लंबे समय से दूसरों को अपना दिल दे चुके हैं। दो परिवार - सलाहकार और ब्रिगेडियर - ब्रिगेडियर के बेटे इवान और सलाहकार की बेटी सोफिया के बीच शादी की व्यवस्था करने का निर्णय लेते हैं। उसी समय, फॉनविज़िन उस मामले को "मोड़" देता है जो मानक के अनुसार पूरी तरह से अलग दिशा में विकसित होना शुरू हो गया था: ब्रिगेडियर का बेटा सलाहकार का पीछा करना शुरू कर देता है, जबकि ब्रिगेडियर सुंदर की लड़ाई में अपने बेटे को आगे बढ़ाने के लिए तैयार है महिला। सलाहकार ब्रिगेडियर की तलाश शुरू कर देता है, और विवेकशील सोफिया अपने मन की पसंद के साथ अकेली रह जाती है। यह कोई संयोग नहीं है कि फॉनविज़िन ने पाठ में भावनाओं और साज़िशों के ऐसे टकराव पेश किए। इस प्रकार, लेखक सर्फ़ मालिकों और गैलोमेनियाक डंडियों के व्यवहार की सभी बेतुकी और अश्लीलता को प्रदर्शित करने का प्रबंधन करता है। शैली के संदर्भ में, "द ब्रिगेडियर" रूसी साहित्य के लिए एक असामान्य कॉमेडी है। यह रूसी व्यंग्य और नाटक के इतिहास में पहली "शिष्टाचार की कॉमेडी" में से एक है। इस प्रकार के पात्रों के निर्माण की प्रक्रिया अभी तक लेखक द्वारा नहीं दिखाई गई है, लेकिन प्रत्येक पात्र के व्यवहार और आवेगों की व्याख्या कॉमेडी के पाठ में पहले से ही मौजूद है। कई नवोन्मेषी तकनीकें - आत्म-प्रदर्शन, एकमुश्त विदूषकता, विचित्रता - कॉमेडी को आधुनिक पाठक के लिए भी समझने योग्य और मज़ेदार बनाती हैं।

फ़ॉनविज़िन का अगला काम "द माइनर" है, जो 1781 में लिखी गई एक कॉमेडी है। यह एक लेखक के जीवन और कार्य का सबसे महत्वपूर्ण चरण है। यह कार्य एक प्रोग्रामेटिक कार्य बन गया और 18वीं शताब्दी के रूसी व्यंग्य के विकास में उच्चतम बिंदु था।

लेखक ने अपने लिए जो मुख्य कार्य निर्धारित किया वह उस समय की सड़ी-गली नैतिकता को उजागर करना था, जिसका गठन एक कुख्यात और संरक्षित समाज के भीतर लोगों के बीच संबंधों की स्थापित परंपरा के कारण हुआ था।

कॉमेडी का मुख्य विषय सर्फ़ मालिकों की दुष्ट प्रकृति है, जिसे फ़ॉनविज़िन सबसे भयानक सामाजिक बुराई के रूप में प्रस्तुत करता है। युग का मुख्य संघर्ष - भूस्वामियों की मनमानी और सर्फ़ों के अधिकारों की कमी - संपूर्ण कार्य का मूलमंत्र है। इसलिए, छवि का मुख्य विषय स्वयं कुलीन वर्ग नहीं है, बल्कि सर्फ़ों के साथ निकट संपर्क में दिखाया गया कुलीन वर्ग है।

कॉमेडी की समस्या देश के मुख्य शासक वर्ग के रूप में कुलीन वर्ग का विघटन है। लेखक दर्शकों को एक असामान्य, लेकिन आधुनिक पाठक के लिए भी आसानी से कल्पना करने योग्य दुनिया प्रस्तुत करता है, जहां कुछ लोग दूसरों के मालिक होते हैं। इस दुनिया की शासक हस्ती श्रीमती प्रोस्ताकोवा हैं - "घृणित रोष" और "अमानवीय महिला।" इस दुनिया की संप्रभु मालकिन, प्रोस्टाकोवा दोनों दास-सर्फ़ों (बूढ़ी औरत एरेमीवना, त्रिशका, लड़की पलाश्का) और उसके परिवार और दोस्तों को अपने अधीन कर लेती है, जिनमें उसे न तो समर्थन मिल सकता है और न ही समर्थन।

लेखक समकालीन समाज की दो समस्याओं को उजागर करना चाहता है। तथ्य यह है कि सर्फ़ प्रणाली की दासता न केवल सर्फ़ों में सभी मानवों को मार देती है, उन्हें एक निष्प्राण और शिकायतहीन झुंड बना देती है, बल्कि स्वयं सर्फ़ मालिकों को भी भ्रष्ट कर देती है, उन्हें लोगों पर सत्ता का आनंद लेने की अनुमति देती है और प्रत्येक नए अश्लील कृत्य के साथ धक्का देती है वे झुके हुए तल को नीचे और नीचे की ओर झुकाते हैं।

रूसी नाटक में पहली बार फोंविज़िन ने न केवल उच्च गुणवत्ता और पूर्ण संभव समाधान दिया सामाजिक मुद्दा, लेकिन इसका पूर्ण और विस्तृत वर्णन भी किया गया है आकर्षण आते हैं. इससे पहले, केवल बुराई ही दृश्यमान और महत्वपूर्ण थी, जबकि सकारात्मक नायकों को अलग तरह से माना जाता था - उनके भाषण और कार्य बहुत सीधे और दिखावटी लगते थे। फॉनविज़िन ने सकारात्मक नायकों को जीवन का अधिकार भी दिया। वे जीवित नायकों की तरह महसूस करते, बोलते और व्यवहार करते थे, न कि अच्छा करने के लिए प्रोग्राम की गई मशीनों की तरह।

ऐसा कार्य बनाना कठिन है जो न केवल आधुनिक पाठक के लिए, बल्कि आने वाली पीढ़ी के लिए भी प्रासंगिक हो। एक सामयिक विषय पर्याप्त नहीं है; इसके लिए शुद्ध और स्पष्ट विचार के साथ उल्लेखनीय लेखन प्रतिभा की भी आवश्यकता होती है। हालाँकि, प्रतिभा इतनी साधारण चीज़ नहीं है। यहां तक ​​कि प्राकृतिक प्रतिभा को भी निरंतर विकास और निखारने की आवश्यकता होती है।

फ़ॉनविज़िन एक कठिन रचनात्मक रास्ते से गुज़रे। काफी "कच्चे" से शुरू करना और ग्रे काम करता है, वह लेखन के अपने उपहार को इस हद तक निखारने में सक्षम थे कि वह न केवल अपने समय के एक उत्कृष्ट लेखक बन गए, बल्कि एक अभिनव लेखक भी बन गए, जिन्होंने सभी रूसी साहित्य के लिए विकास के एक नए चरण के द्वार खोल दिए।

डेनिस इवानोविच फोन्विज़िन प्रसिद्ध कॉमेडीज़ "माइनर", "ब्रिगेडियर" के लेखक हैं, जो अभी भी लोकप्रिय हैं रंगमंच मंच, और कई अन्य व्यंग्यात्मक रचनाएँ। अपने विश्वास के अनुसार, फोंविज़िन ने खुद को शैक्षिक आंदोलन के साथ जोड़ लिया, इसलिए नेक बुराई उनके नाटक का प्रमुख विषय था। फोंविज़िन 18वीं शताब्दी के अंत में कुलीन वर्ग के नैतिक पतन की एक ज्वलंत और आश्चर्यजनक रूप से सच्ची तस्वीर बनाने में कामयाब रहे और कैथरीन पी के शासनकाल की तीखी निंदा की। नाटककार और व्यंग्य निबंधों के लेखक के रूप में लेखक की भूमिका बहुत बड़ी है।

फोंविज़िन की हास्य की विशेष रूसी शैली, हंसी की विशेष रूसी कड़वाहट, जो उनके कार्यों में सुनाई देती है और सामंती रूस की सामाजिक-राजनीतिक स्थितियों से पैदा हुई है, उन लोगों के लिए समझने योग्य और प्रिय थी, जिन्होंने "द माइनर" के लेखक के लिए अपनी साहित्यिक वंशावली का पता लगाया था। निरंकुशता और दासता के ख़िलाफ़ एक भावुक और अथक सेनानी ए. आई. हर्ज़ेन का मानना ​​था कि फ़ॉनविज़िन की हँसी "दूर तक गूंजती है और महान उपहास करने वालों के एक पूरे समूह को जगा देती है।"

फॉनविज़िन के काम की एक विशेष विशेषता उनके अधिकांश कार्यों में सामाजिक-राजनीतिक अभिविन्यास के साथ व्यंग्य की तीक्ष्णता का जैविक संयोजन है। फ़ॉनविज़िन की ताकत उनकी साहित्यिक और नागरिक ईमानदारी और प्रत्यक्षता में निहित है। उन्होंने अपने वर्ग और अपने युग के सामाजिक अन्याय, अज्ञानता और पूर्वाग्रहों के खिलाफ साहसपूर्वक और सीधे बात की, जमींदारों और निरंकुश नौकरशाही अत्याचार को उजागर किया।

फॉनविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" "उन नैतिक अज्ञानियों के खिलाफ निर्देशित है, जो लोगों पर अपनी पूरी शक्ति रखते हुए, इसका उपयोग अमानवीय तरीके से बुराई के लिए करते हैं।" दृश्य के पहले से आखिरी दिनों तक, इस कॉमेडी को इस तरह से संरचित किया गया है कि दर्शक या पाठक को यह स्पष्ट हो जाए: किसानों पर असीमित शक्ति परजीवीवाद, अत्याचारी का स्रोत है

और, परिवार में असामान्य रिश्ते, नैतिक कुरूपता, बदसूरत परवरिश और अज्ञानता। छोटे मित्रोफानुष्का को सार्वजनिक सेवा के लिए अध्ययन करने या खुद को तैयार करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि उसके पास सैकड़ों सर्फ़ हैं जो उसे एक अच्छा जीवन प्रदान करेंगे। उसके दादा इसी तरह रहते थे, उसके माता-पिता ऐसे ही रहते थे, तो उसे अपना जीवन आलस्य और आनंद में क्यों नहीं बिताना चाहिए?

हंसी की शक्ति पर संदेह किए बिना, फोंविज़िन ने इसे एक दुर्जेय हथियार में बदल दिया। लेकिन उन्होंने कॉमेडी "द माइनर" में "गंभीर शैली" की विशेषताओं को भी पेश किया, जिसमें "पुण्य के वाहक" की छवियां पेश की गईं: स्ट्रोडम और प्रवीण। उन्होंने पारंपरिक को भी जटिल बना दिया सकारात्मक छवियाँप्रेमी - सोफिया और मिलन। उन्हें स्वयं नाटककार और उनके करीबी लोगों के विचारों और भावनाओं को सौंपा गया है। वे इस बारे में बात करते हैं कि लेखक को क्या प्रिय है: बचपन से ही किसी व्यक्ति में कर्तव्य की भावना, पितृभूमि के प्रति प्रेम, ईमानदारी, सच्चाई, आत्म-सम्मान, लोगों के प्रति सम्मान, नीचता के प्रति अवमानना, चापलूसी और अमानवीयता पैदा करने की आवश्यकता है। .

नाटककार 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सामंती-सर्फ़ समाज के जीवन और नैतिकता के सभी आवश्यक पहलुओं को रेखांकित करने में कामयाब रहे। उन्होंने सर्फ़ मालिकों के प्रतिनिधियों के अभिव्यंजक चित्र बनाए, उनकी तुलना एक ओर, प्रगतिशील कुलीनता से, और दूसरी ओर, लोगों के प्रतिनिधियों से की।

पात्रों को चमक और प्रेरकता देने की कोशिश करते हुए, फॉनविज़िन ने अपने नायकों, विशेष रूप से नकारात्मक लोगों को, एक व्यक्तिगत भाषा प्रदान की। "नेडोरोस्ल" में प्रत्येक पात्र अपने तरीके से बोलते हैं; उनका भाषण शाब्दिक रचना और स्वर दोनों में भिन्न है। प्रत्येक पात्र के लिए भाषाई साधनों का ऐसा सावधानीपूर्वक चयन लेखक को उनकी उपस्थिति को अधिक पूर्ण और अधिक विश्वसनीय रूप से प्रकट करने में मदद करता है। फ़ॉनविज़िन जीवित लोक भाषा की समृद्धि का व्यापक उपयोग करता है। नाटक में प्रयुक्त नीतिवचन और कहावतें इसकी भाषा को विशेष सरलता और अभिव्यंजना प्रदान करती हैं: "हर अपराध को दोष देना है", "हमेशा के लिए जियो, हमेशा के लिए सीखो", "बिना अपराध के दोषी", "सौभाग्य", "पानी में समाप्त होता है" ”, आदि। लेखक बोलचाल और समता का भी प्रयोग करता है कसम वाले शब्दऔर भाव, कण और क्रियाविशेषण: "कल तक", "चाचा", "पहले", "जो कुछ भी", आदि।

कॉमेडी "द माइनर" के भाषाई साधनों की समृद्धि से पता चलता है कि फोंविज़िन के पास लोक भाषण के शब्दकोश पर उत्कृष्ट पकड़ थी और वह लोक कला से अच्छी तरह परिचित थे।

इस प्रकार, कॉमेडी "द माइनर" की विशिष्ट विशेषताएं विषय की प्रासंगिकता और दास प्रथा की निंदा हैं। चित्रित युग और रहन-सहन के जीवन और रीति-रिवाजों के निर्मित चित्र का यथार्थवाद बोल-चाल का. व्यंग्य शिक्षण की गंभीरता के अनुसार दासत्वइस कॉमेडी को सही माना जाता है

अधिक उत्कृष्ट नाटकीय कार्य 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का रूसी साहित्य।

उच्च व्यावसायिक शिक्षा के राज्य शैक्षणिक संस्थान "उदमुर्ट स्टेट यूनिवर्सिटी"

विषय पर सार:

"डी. आई. फोंविज़िन की रचनात्मकता"

एक छात्र द्वारा किया गया है

दूसरा साल

पत्रकारिता संकाय

मुक्मिनोवा स्वेतलाना।

जाँच की गई:

फिलोलॉजिकल साइंसेज के डॉक्टर,

विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर

साहित्यिक सिद्धांत

ज्वेरेवा टी.वी.

इज़ेव्स्क, 2008

1. परिचय………………………………………………………………………….. 3
2. डी. आई. फोंविज़िन द्वारा हास्य ………………………………………………………….. 7

2.1 कॉमेडी "ब्रिगेडियर" में राष्ट्रीय जीवन के रूपों की समझ...9

2.2 रूसी संस्कृति और रूसी इतिहास को समझना

कॉमेडी "माइनर" में …………………………………………. 15

3. डी. आई. फोंविज़िन की रचनात्मकता का भाषाई तत्व …………………….. 25

4. विश्व संबंधों का संकट एवं वैचारिक स्थिति में परिवर्तन

डी. आई. फोंविज़िना ………………………………………………… 30

5. निष्कर्ष …………………………………………………… 32

6. ग्रंथ सूची ……………………………………………… 33

परिचय

“18वीं सदी के रूसी साहित्यिक व्यंग्य के इतिहास में फोनविज़िन का एक विशेष स्थान है। यदि किसी ऐसे लेखक का नाम बताना आवश्यक हो, जिसके कार्यों में युग की नैतिकता की समझ की गहराई शासक वर्ग और सर्वोच्च अधिकारियों की बुराइयों को उजागर करने के साहस और कौशल के अनुरूप हो, तो ऐसा लेखक निस्संदेह होगा। फोनविज़िन कहा जाता है," - यह बात प्रसिद्ध आलोचक यू.वी. स्टेनिक ने "18वीं सदी के रूसी व्यंग्य" (9, 291) पुस्तक के लेखक फोनविज़िन के बारे में कही है।

18वीं शताब्दी में व्यंग्य की धारा साहित्य के लगभग सभी प्रकारों और रूपों - नाटक, उपन्यास, कहानी, कविता और यहां तक ​​​​कि कविता में भी प्रवेश कर गई। व्यंग्य का विकास सीधे तौर पर संपूर्ण रूसी सामाजिक जीवन और उन्नत सामाजिक विचार के विकास से संबंधित था। तदनुसार, लेखकों द्वारा वास्तविकता के कलात्मक और व्यंग्यात्मक कवरेज का विस्तार हुआ। हमारे समय की सबसे गंभीर समस्याएँ सामने आईं - दासता के खिलाफ लड़ाई, निरंकुशता के खिलाफ।

युवा फॉनविज़िन का काम भी इसी व्यंग्यात्मक प्रवृत्ति के अनुरूप सामने आता है। 18वीं शताब्दी में रूस में शैक्षिक मानवतावाद के सबसे प्रमुख व्यक्तियों में से एक होने के नाते, फोंविज़िन ने अपने काम में राष्ट्रीय चेतना के उदय को मूर्त रूप दिया जिसने इस युग को चिह्नित किया। पीटर के सुधारों से जागृत विशाल देश में, रूसी कुलीन वर्ग के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि इस नवीनीकृत आत्म-जागरूकता के प्रवक्ता बन गए। फॉनविज़िन ने प्रबुद्ध मानवतावाद के विचारों को विशेष रूप से गहराई से समझा; अपने दिल में दर्द के साथ उन्होंने अपने वर्ग के हिस्से की नैतिक तबाही को देखा। फ़ॉनविज़िन स्वयं एक रईस के उच्च नैतिक कर्तव्यों के बारे में विचारों की चपेट में रहते थे। समाज के प्रति अपने कर्तव्य के प्रति रईसों की विस्मृति में, उन्होंने सभी सार्वजनिक बुराइयों का कारण देखा: “मैं अपनी भूमि के चारों ओर यात्रा कर रहा था, मैंने देखा कि एक रईस का नाम रखने वाले अधिकांश लोग अपनी जिज्ञासा रखते थे वे जो सेवा करते हैं, या इसके अलावा, सेवा में पदों पर केवल इसलिए कब्जा कर लेते हैं क्योंकि वे एक जोड़ी की सवारी करते हैं। मैंने कई अन्य लोगों को देखा, जिन्होंने चार का उपयोग करने का अधिकार प्राप्त करते ही तुरंत इस्तीफा दे दिया। मैंने सबसे सम्मानित पूर्वजों के अपमानजनक वंशजों को देखा शब्द, मैंने दास रईसों को देखा, और यही मेरा दिल फट गया। फ़ॉनविज़िन ने 1783 में "तथ्यों और दंतकथाओं" के लेखक, यानी स्वयं महारानी कैथरीन द्वितीय को लिखे एक पत्र में यही लिखा था।

फॉनविज़िन शामिल हुए साहित्यिक जीवनउस समय रूस जब कैथरीन द्वितीय ने यूरोपीय ज्ञानोदय के विचारों में रुचि को प्रोत्साहित किया: सबसे पहले उसने फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों - वोल्टेयर, डाइडेरोट, डी'अलेम्बर्ट के साथ छेड़खानी की, लेकिन बहुत जल्द कैथरीन की इच्छा से उदारवाद का कोई निशान नहीं बचा परिस्थितियों के अनुसार, फोनविज़िन ने खुद को अदालत में छिड़े आंतरिक राजनीतिक संघर्ष के बीच पाया। इस संघर्ष में, शानदार रचनात्मक क्षमताओं और गहरी अवलोकन क्षमता से संपन्न, फोनविज़िन ने एक व्यंग्य लेखक की जगह ली, जिसने अदालतों में भ्रष्टाचार और अराजकता को उजागर किया। सिंहासन के करीबी रईसों के नैतिक चरित्र की नीचता और सर्वोच्च अधिकारियों द्वारा प्रोत्साहित पक्षपात।

फोंविज़िन का जन्म 3 अप्रैल (14), 1745 (अन्य स्रोतों के अनुसार - 1744) को मास्को में एक मध्यम आय वाले कुलीन परिवार में हुआ था। पहले से ही अपने बचपन में, डेनिस इवानोविच को अपने पिता इवान एंड्रीविच फोंविज़िन से दासता और रिश्वतखोरी, बुराई और हिंसा के प्रति एक अडिग रवैये का पहला सबक मिला। बाद में, लेखक के पिता के कुछ चरित्र लक्षण उनके कार्यों के सकारात्मक पात्रों में अपना अवतार पाएंगे। " बाहरी घटनाएँफ़ॉनविज़िन का जीवन समृद्ध नहीं था। मॉस्को विश्वविद्यालय की नोबल अकादमी में अध्ययन, जहां उन्हें दस वर्षीय लड़के के रूप में नियुक्त किया गया था और जिसे उन्होंने 1762 के वसंत में सफलतापूर्वक पूरा किया। विदेशी मामलों के कॉलेजियम में सेवा, पहले पैलेस चांसलरी के स्टेट काउंसिलर आई.पी. एलागिन की कमान के तहत, फिर, 1769 से, चांसलर काउंट एन.आई. पैनिन के सचिवों में से एक के रूप में। और उसके बाद 1782 के वसंत में इस्तीफा हुआ। फ़ॉनविज़िन की साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत अनुवाद द्वारा चिह्नित की गई थी। विश्वविद्यालय व्यायामशाला में छात्र रहते हुए, उन्होंने 1761 में विश्वविद्यालय की किताबों की दुकान के पुस्तक विक्रेता के आदेश से अनुवाद किया। लुई होल्बर्ट द्वारा "नैतिक दंतकथाएँ"। दंतकथाओं का रूप गद्यात्मक था और वे आम तौर पर शिक्षाप्रद प्रकृति की थीं। उनमें से कई उपदेशात्मक नैतिक शिक्षाओं से सुसज्जित थे। हालाँकि, ऐसी दंतकथाएँ थीं जो एक लोक मजाक, एक मजाकिया व्यंग्यपूर्ण लघुचित्र से मिलती जुलती थीं, जो शैक्षिक रूप से दिमाग वाले लेखक की लोकतांत्रिक सहानुभूति की गवाही देती थीं। इसके अलावा, दंतकथाओं की आलोचनात्मक करुणा ने उन्हें तीव्र सामाजिक अर्थ दिया। यह माना जा सकता है कि एल गोल्बर्ग की पुस्तक का अनुवाद युवा फोंविज़िन के लिए शैक्षिक मानवतावाद का पहला स्कूल था, जिसने भविष्य के नाटककार की आत्मा में सामाजिक व्यंग्य में रुचि पैदा की। लेखक फॉनविज़िन के भविष्य के भाग्य के लिए निर्णायक कारक 1763 में एक विदेशी कॉलेजियम और उसके बाद सेवा करने का उनका अचानक कार्यभार था। अदालत के साथ सेंट पीटर्सबर्ग जा रहे हैं। कल के छात्र को पहली बार एक अनुवादक के रूप में उपयोग किया जाता है, और जल्द ही उसे राज्य पार्षद आई. पी. एलागिन के तहत "कुछ मामलों के लिए" सचिव नियुक्त किया जाता है। छोटे-छोटे कार्य करना और आधिकारिक पत्राचार करना अनिवार्य यात्राओं के साथ वैकल्पिक होता है आधिकारिक स्वागतअदालत (कुर्टैग्स) में, अदालत बहाना बनाती है। फ़ॉनविज़िन सेंट पीटर्सबर्ग के साहित्यिक हलकों के करीब हो गए, अक्सर अदालत में विभिन्न मंडलों के प्रदर्शन में भाग लेते हैं। (9.295) न्यायालय का जीवन, अपने सभी बाहरी वैभव के साथ, फोंविज़िन पर भारी पड़ता है। और 1760 के दशक के मध्य में। लेखक एफ.ए. कोज़लोवस्की के करीब हो जाता है, जिसकी बदौलत वह सेंट पीटर्सबर्ग के युवा स्वतंत्र विचारकों, वोल्टेयर के प्रशंसकों के घेरे में प्रवेश करता है। उनके समाज में, फॉनविज़िन को धार्मिक स्वतंत्र विचार का पहला पाठ प्राप्त हुआ। प्रसिद्ध व्यंग्य "मेरे सेवकों को संदेश - शुमिलोव, वेंका और पेत्रुस्का" कोज़लोव्स्की के साथ उनके परिचित होने के समय का है। व्यंग्य के लिपिक-विरोधी भाव ने लेखक पर नास्तिकता का आरोप लगाया। दरअसल, 18वीं सदी के साहित्य में ऐसे कुछ ही काम हैं जहां लोगों को भ्रष्ट करने वाले आध्यात्मिक चरवाहों के स्वार्थ को इतनी तीव्रता से उजागर किया जाएगा।

अठारहवीं शताब्दी ने रूसी साहित्य के इतिहास में कई उल्लेखनीय नाम छोड़े। लेकिन यदि किसी ऐसे लेखक का नाम बताना आवश्यक हो, जिसके कार्यों में अपने युग की नैतिकता की समझ की गहराई शासक वर्ग की बुराइयों को उजागर करने के साहस और कौशल के अनुरूप हो, तो सबसे पहले, डेनिस इवानोविच फोंविज़िन का नाम होना चाहिए। उल्लिखित।

इस प्रकार, हमारे काम का उद्देश्य डी.आई. फोनविज़िन और उनके काम के बारे में महत्वपूर्ण साहित्य का अध्ययन और विश्लेषण करना था, जिससे लेखक के शैक्षिक प्रमाण को प्रतिबिंबित किया जा सके।

फॉनविज़िन प्रसिद्ध कॉमेडी "द माइनर" के लेखक के रूप में राष्ट्रीय साहित्य के इतिहास में नीचे चले गए। लेकिन वह एक प्रतिभाशाली गद्य लेखक भी थे। उनमें एक व्यंग्यकार का गुण एक जन्मजात प्रचारक के स्वभाव के साथ संयुक्त था। महारानी कैथरीन द्वितीय को फॉनविज़िन के व्यंग्य के भड़काने वाले व्यंग्य का डर था। फॉनविज़िन के नायाब कलात्मक कौशल को उनके समय में पुश्किन ने नोट किया था। यह आज भी हमें प्रभावित करता है।

डी. आई. फ़ोनविज़िन द्वारा हास्य

"कॉमेडी एक प्रकार का नाटक है जिसमें विरोधी पात्रों के प्रभावी संघर्ष या संघर्ष के क्षण को विशेष रूप से हल किया जाता है" - यह "बिग स्कूल इनसाइक्लोपीडिया", एम.: ओल्मा-प्रेस, 2000 द्वारा दी गई कॉमेडी की परिभाषा है। गुणात्मक रूप से, कॉमेडी में संघर्ष इस मायने में अलग है कि: 1) लड़ने वाले पक्षों के लिए गंभीर, विनाशकारी परिणाम नहीं देता है; 2) "आधार" पर लक्षित, यानी सामान्य, लक्ष्य; 3) मज़ाकिया, मनोरंजक या बेतुके तरीकों से संचालित किया जाता है। कॉमेडी का कार्य दर्शकों (पाठकों) पर एक हास्य प्रभाव डालना है, जो एक अजीब उपस्थिति (हास्य रूप), भाषण (हास्य शब्द) और कार्यों (पात्रों के हास्यपूर्ण कार्य) की मदद से हँसी पैदा करता है जो सामाजिक-मनोवैज्ञानिक का उल्लंघन करता है। किसी दिए गए सामाजिक परिवेश के मानदंड और रीति-रिवाज। ये सभी प्रकार की कॉमेडी कॉमेडी में गुंथी हुई हैं और किसी न किसी पर भारी पड़ती हैं। फॉनविज़िन के काम में शब्दों की कॉमेडी और पात्रों के कार्यों की कॉमेडी का प्रभुत्व है, जिन्हें अधिक विकसित रूप माना जाता है।

"रूसी कॉमेडी"शुरू किया फॉनविज़िन से बहुत पहले, लेकिनशुरू कर दिया केवल फॉनविज़िन से। उनके "माइनर" और "ब्रिगेडियर" ने सामने आने पर भयानक शोर मचाया और कला नहीं तो रूसी साहित्य के इतिहास में सबसे उल्लेखनीय घटनाओं में से एक के रूप में हमेशा बने रहेंगे। वास्तव में, ये दो कॉमेडी एक मजबूत, तेज, प्रतिभाशाली व्यक्ति के दिमाग का सार हैं..." - फॉनविज़िन की हास्य रचनात्मकता की अत्यधिक सराहना करते हैं।

“प्रतिभाशाली फोनविज़िन की कॉमेडी हमेशा लोकप्रिय रहेगी और रूसी साहित्य के इतिहास में हमेशा एक सम्मानजनक स्थान रखेगी। वह नहीं करती कला का टुकड़ा, लेकिन नैतिकता पर एक व्यंग्य, और एक उत्कृष्ट व्यंग्य। इसके पात्र मूर्ख और चतुर हैं: मूर्ख सभी बहुत अच्छे हैं, और चतुर सभी बहुत अश्लील हैं; पहले महान प्रतिभा के साथ लिखे गए व्यंग्यचित्र हैं; दूसरे तर्ककर्ता जो आपको अपनी कहावतों से बोर करते हैं। एक शब्द में, जब फॉनविज़िन की कॉमेडीज़, विशेष रूप से "द माइनर", हँसी को उत्तेजित करने से कभी नहीं रुकेगी और, धीरे-धीरे समाज के उच्चतम क्षेत्रों में पाठकों को खो रही है, तो उन्हें निचले लोगों में और भी अधिक जीत मिलेगी और बन जाएगीलोक पढ़ रहा हूँ..." - वही वी.जी. बेलिंस्की कहते हैं।

“निरंकुश-सेरफ प्रणाली के सबसे घृणित पहलुओं के उद्देश्य से फोंविज़िन की कुचलने वाली, गुस्से को नष्ट करने वाली हँसी ने रूसी साहित्य की आगे की नियति में एक महान रचनात्मक भूमिका निभाई।

वास्तव में, फॉनविज़िन की हँसी से क्रायलोव की दंतकथाओं के तीखे हास्य, पुश्किन की सूक्ष्म विडंबना, "डेड सोल्स" के लेखक की "आँसुओं के माध्यम से हँसी" तक, अंत में साल्टीकोव के कड़वे और गुस्से वाले व्यंग्य तक सीधे सूत्र हैं। -शेड्रिन, "द गोलोवलेव लॉर्ड्स" के लेखक, जिन्होंने निर्दयतापूर्वक ड्राइंग पूरी की अंतिम कार्यदास प्रथा द्वारा कुलीन वर्ग के नाटक "आध्यात्मिक रूप से नष्ट, पतित और भ्रष्ट"।

"माइनर" एक शानदार श्रृंखला शुरू करता है महानतम प्राणीरूसी कॉमेडी, जिसमें अगली सदी में ग्रिबेडोव की "वो फ्रॉम विट", गोगोल की "द इंस्पेक्टर जनरल", के बारे में नाटक किया गया है अंधेरा साम्राज्य"ओस्ट्रोव्स्की" (डी. डी. ब्लागॉय के लेख "डेनिस इवानोविच फोंविज़िन" से। पुस्तक में: "रूसी साहित्य के क्लासिक्स", डेटगिज़, एम. - एल., 1953)।

राष्ट्रीय जीवन के स्वरूपों को समझना

कॉमेडी "ब्रिगेडियर" में

ब्रिगेडियर के सभी पात्र रूसी रईस हैं। औसत स्थानीय जीवन के साधारण रोजमर्रा के माहौल में, प्रत्येक पात्र का व्यक्तित्व बातचीत में धीरे-धीरे प्रकट होता है। दर्शक कोक्वेट सलाहकार की फिजूलखर्ची की प्रवृत्ति और ब्रिगेडियर के कठिन भाग्य के बारे में सीखते हैं, जिन्होंने अपना जीवन अभियानों पर बिताया। रिश्वत से लाभ कमाने वाले सलाहकार की पवित्र प्रकृति और इस्तीफा देने वाले ब्रिगेडियर की दलित प्रकृति स्पष्ट हो जाती है।

जैसे ही पर्दा उठा, दर्शक ने खुद को ऐसे माहौल में डूबा हुआ पाया जो जीवन की वास्तविकता से चकित था। इसका अंदाजा कॉमेडी के पहले अभिनय की परिचयात्मक टिप्पणी से लगाया जा सकता है: "थिएटर यह एक देहाती शैली में सजाए गए कमरे का प्रतिनिधित्व करता है।ब्रिगेडियर , फ्रॉक कोट पहनकर घूमता है और तम्बाकू पीता है।बेटा वह, अपनी बेचैनी में, कसम खाता हुआ, चाय पी रहा था।सलाहकार कोसैक में, कैलेंडर को देखते हुए। दूसरी तरफ एक मेज है जिसके बगल में चाय का सेट हैसलाहकार डेसबिल्स और कॉर्नेट्स में और, सिम्परिंग करते हुए, चाय बाहर निकालता है।ब्रिगेडियर ओडल बैठो और मोजा बुनो।सोफिया ओडाल भी बरामदे में बैठ कर सिलाई करता है।”

घर के आराम की इस शांतिपूर्ण तस्वीर में, सब कुछ महत्वपूर्ण है और साथ ही सब कुछ प्राकृतिक है: कमरे की देहाती सजावट, पात्रों के कपड़े, उनकी गतिविधियाँ और यहां तक ​​कि उनके व्यवहार में व्यक्तिगत स्पर्श भी। प्रारंभिक टिप्पणी में, लेखक पहले से ही पात्रों के बीच भविष्य के संबंधों की प्रकृति और नाटक के व्यंग्यात्मक कार्य दोनों को रेखांकित करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि बेटा और सलाहकार चाय पीते समय मंच पर "अविश्वास में" दिखाई देते हैं, एक "शपथ ले रहा है", और दूसरा "दिखावा" कर रहा है।

“हाल ही में पेरिस का दौरा करने के बाद, इवान अपनी मातृभूमि में अपने आस-पास की हर चीज़ के प्रति घृणा से भरा हुआ है। "जो कोई भी पेरिस गया है," वह कबूल करता है, "रूसियों के बारे में बोलते समय, खुद को उनमें शामिल न करने का अधिकार है, क्योंकि वह पहले से ही रूसी से अधिक फ्रांसीसी बन गया है।" अपने माता-पिता के प्रति अपनी अवमानना ​​में, जिन्हें वह सीधे तौर पर "जानवर" कहता है, इवान को सलाहकार का पूरा समर्थन मिलता है: "आह, मेरी खुशी! मुझे आपकी ईमानदारी पसंद है. तुम अपने पिता को नहीं छोड़ते! यह हमारे युग का प्रत्यक्ष गुण है।”

नवनिर्मित "पेरिसियन" इवान और उससे प्रसन्न सलाहकार का बेतुका व्यवहार बताता है कि कॉमेडी की वैचारिक अवधारणा का आधार फैशनेबल शिक्षा की बुराइयों के खिलाफ लड़ाई है, जो हर चीज की अंध पूजा को जन्म देती है। फ़्रेंच. पहली नज़र में, इवान के तौर-तरीके और काउंसलर का प्रभाव उसके माता-पिता के तर्क के विपरीत प्रतीत होते हैं, जैसा कि जीवन के अनुभव से पता चलता है। फ्रेंच की सभी चीजों के प्रति जुनूनी यह जोड़ा वास्तव में हंसी-मजाक के मामले में सबसे आगे है। लेकिन "द ब्रिगेडियर" का व्यंग्यपूर्ण मार्ग केवल फ्रेंचमेनिया से निपटने के कार्यक्रम तक ही सीमित नहीं है। (9,307)

उसी प्रथम अंक का निम्नलिखित प्रसंग सांकेतिक है, जहाँ मंच पर उपस्थित लोगों को व्याकरण के विषय में अपने विचार व्यक्त करने हैं। इसके लाभ को सर्वसम्मति से अस्वीकार कर दिया गया है। "हमारे पास कितने सेवा योग्य सचिव हैं जो व्याकरण के बिना उद्धरण लिखते हैं, यह देखने में आनंददायक है! - सलाहकार चिल्लाता है। "मेरे मन में एक ऐसा व्यक्ति है, जो जब लिखता है, तो कोई अन्य वैज्ञानिक इसे व्याकरण के साथ हमेशा के लिए नहीं समझ सकता है।" ब्रिगेडियर ने उसकी बात दोहराते हुए कहा: “व्याकरण किस लिए है, दियासलाई बनाने वाला? मैं लगभग साठ साल की उम्र तक उसके बिना रहा, और मैंने बच्चों का पालन-पोषण भी किया। ब्रिगेडियर अपने पति से पीछे नहीं रहती; “बेशक, व्याकरण की आवश्यकता नहीं है। इससे पहले कि आप इसे पढ़ाना शुरू करें, आपको अभी भी इसे खरीदना होगा। आप इसके लिए आठ रिव्निया का भुगतान करेंगे, लेकिन आप इसे सीखेंगे या नहीं, भगवान जाने। न तो काउंसलर और न ही उनके बेटे को व्याकरण की कोई विशेष आवश्यकता दिखती है। पहली स्वीकार करती है कि केवल एक बार उसे "पैपिलोट्स के लिए" इसकी आवश्यकता पड़ी। जहां तक ​​इवान की बात है, तो, उसकी स्वीकारोक्ति के अनुसार, "मेरी रोशनी, मेरी आत्मा, अलविदा, मा रीने, व्याकरण को देखे बिना कोई भी कह सकता है।"

“खुलासे की यह नई श्रृंखला, कॉमेडी के मुख्य पात्रों के मानसिक क्षितिज को प्रकट करती है, उनके चित्र स्व-विशेषताओं के पिछले रेखाचित्रों को ठोस बनाती है, जिससे हमें लेखक के इरादे की समझ मिलती है। ऐसे समाज में जहां मानसिक उदासीनता और आध्यात्मिकता की कमी राज करती है, यूरोपीय जीवन शैली से परिचित होना आत्मज्ञान का एक दुष्ट व्यंग्य है। विदेशों में बेसुध बच्चों की शून्यता के लिए माता-पिता दोषी हैं। अपने हमवतन लोगों के प्रति अपनी अवमानना ​​पर गर्व करने वाले इवान की नैतिक गंदगी बाकी लोगों की अज्ञानता और आध्यात्मिक कुरूपता से मेल खाती है। यह विचार मंच पर होने वाली संपूर्ण आगे की घटनाओं से सिद्ध होता है। इसलिए फॉनविज़िन सच्ची शिक्षा की समस्या को अपने नाटक की वैचारिक सामग्री के केंद्र में रखते हैं। बेशक, कॉमेडी में इस विचार की पुष्टि घोषणात्मक रूप से नहीं की जाती है, बल्कि पात्रों के मनोवैज्ञानिक आत्म-प्रकटीकरण के माध्यम से की जाती है। (9,308)

नाटक में कोई समर्पित प्रदर्शनी नहीं है - यह पारंपरिक तत्व है रचनात्मक संरचना"कॉमेडीज़ ऑफ़ साज़िश", जहां नौकर दर्शकों को नवीनतम बनाते हैं, उन्हें अपने मालिकों के जीवन की परिस्थितियों से परिचित कराते हैं। प्रत्येक की पहचान टिप्पणियों के आदान-प्रदान के दौरान प्रकट होती है, और फिर कार्यों में साकार होती है।

“फॉनविज़िन ने कॉमेडी के व्यंग्यात्मक और आरोपात्मक मार्ग को बढ़ाने के लिए एक दिलचस्प और अभिनव तरीका खोजा। उनके "ब्रिगेडियर" में, संक्षेप में, बुर्जुआ नाटक की मूल संरचना, जिसकी परंपराओं से उन्होंने वस्तुगत रूप से शुरुआत की थी, का एक अनोखे तरीके से मजाक उड़ाया गया था। सम्मानित पिता, परिवारों के बोझ से दबे हुए, प्रेम संबंधों में लिप्त थे। यह नाटक कई हास्यप्रद, प्रहसन, दृश्यों और संवादों से भरपूर था। चित्र विशेषताओं की रोजमर्रा की प्रामाणिकता एक हास्यपूर्ण ढंग से इंगित विचित्रता में बदल गई। (9.308-309)

"द ब्रिगेडियर" में कार्रवाई की मौलिकता साज़िश के इंजन के रूप में नौकरों की कॉमेडी में अनुपस्थिति में भी शामिल थी। इसमें हास्य भूमिका (पेडेंट, क्लर्क, आदि) के साथ कोई अन्य पारंपरिक प्रकार नहीं थे। और फिर भी एक्शन की कॉमेडी दृश्य दर दृश्य बढ़ती जाती है। यह आपस में गुंथे हुए प्रेम प्रसंगों के गतिशील बहुरूपदर्शक के माध्यम से उत्पन्न होता है। चुलबुले सलाहकार और गैलोमेनियाक इवान की धर्मनिरपेक्ष छेड़खानी को पाखंडी संत सलाहकार की स्वीकारोक्ति से बदल दिया जाता है, जो समझ से बाहर ब्रिगेडियर को लुभाता है, और फिर ब्रिगेडियर सलाहकार को सैनिक तरीके से खुद को समझाता है।

"यह महत्वपूर्ण है कि पहले से ही इस कॉमेडी में फोंविज़िन व्यंग्यात्मक निंदा की एक रचनात्मक विधि ढूंढते हैं, जो बाद में, कॉमेडी "माइनर" में, टाइपिंग का लगभग मूल सिद्धांत बन जाएगा। नकारात्मक पात्र. यह किसी व्यक्ति की तुलना जानवर से करने के उद्देश्य को संदर्भित करता है, जिसके कारण मवेशियों में निहित गुण ऐसे व्यक्ति के नैतिक गुणों का माप बन जाते हैं। (9.309-310)

तो इवान अपने माता-पिता में "जानवर" देखता है, लेकिन सलाहकार के लिए। ग्रामीण जीवन से पीड़ित सभी पड़ोसी भी "अज्ञानी" "मवेशी" हैं। “वे, मेरी आत्मा, मेज की आपूर्ति के अलावा कुछ भी नहीं सोचते हैं; सीधे सूअर।" सबसे पहले, जानवरों की तुलना "गधा, घोड़ा, भालू" से करना, जो पिता और पुत्र को समझाने में मदद करता है, अपेक्षाकृत निर्दोष प्रकृति का है। लेकिन क्रोधित इवान, ब्रिगेडियर की याद दिलाने के जवाब में कि उसके बेटे को यह नहीं भूलना चाहिए कि उसका पिता कौन है, एक तार्किक तर्क का सहारा लेता है: “बहुत अच्छा; और जब एक पिल्ला उस कुत्ते का सम्मान करने के लिए बाध्य नहीं है जो उसका पिता था, तो क्या मुझे आपका थोड़ा सा भी सम्मान करना चाहिए?

“फॉनविज़िन के व्यंग्य की गहराई और आरोप लगाने वाला प्रभाव यह है कि जानवरों के गुणों की पहचान स्वयं नायकों से होती है। यह हास्य आत्म-चरित्र-चित्रण की वही तकनीक है, जब चरित्र के भाषण में छिपा व्यंग्यात्मक उपपाठ स्वयं वक्ता पर निर्णय बन जाता है। पात्रों के भाषणों में हर तरह से भिन्न इस तकनीक का उद्देश्य न केवल एक्शन की कॉमेडी को बढ़ाना है, बल्कि नायकों के आध्यात्मिक गुणों के लिए एक प्रकार के मानक के रूप में भी काम करना है। (9,310)

एक कुशल व्यंग्यकार का उपहार रखने वाले फॉनविज़िन ने पात्रों के आत्म-प्रदर्शन का एक नया तरीका खोजा है, जो एक हास्य प्रभाव प्राप्त करता है। जैसे-जैसे कार्रवाई आगे बढ़ेगी इस तकनीक का बार-बार उपयोग किया जाएगा। उदाहरण के लिए, सलाहकार और बेटा, अकेले रह गए, फैशनेबल टोपियों के बारे में बात करते हैं। "मेरी राय में," इवान कहते हैं, फीता और सुनहरे बाल सिर के लिए सबसे अच्छी सजावट बनाते हैं। पंडितों का मानना ​​है कि यह बकवास है और व्यक्ति को सिर के अंदर की सजावट करनी चाहिए, बाहरी की नहीं। कैसा खालीपन! शैतान छिपा हुआ देखता है, परन्तु सब बाहरी देखते हैं।

एस ओ वी ई टी एन आई टीएसए। तो, मेरी आत्मा: मैं स्वयं आपके साथ वही भावनाएँ साझा करता हूँ; मैं देख रहा हूं कि तुम्हारे सिर पर पाउडर लगा हुआ है, लेकिन अरे अगर तुम्हारे सिर में कुछ है, तो मैं नहीं बता सकता।

बेटा। पारडियू! निःसंदेह, कोई भी इस पर ध्यान नहीं दे सकता।” “दोनों के नैतिक चरित्र की आत्म-विशेषता के लिए इस तरह के सुखद आदान-प्रदान की विनाशकारीता स्पष्ट है। लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि उपरोक्त संवाद से उत्पन्न हास्य उपपाठ, जो दर्शकों के लिए स्पष्ट है, लेकिन बोलने वाले चरित्र द्वारा अचेतन है, स्वयं वक्ताओं के शब्दों के कारण होता है। व्यंग्य हास्य की क्रिया में घुल जाता है, और पात्रों की नैतिक कुरूपता का आरोप उनके अपने भाषणों के माध्यम से लगाया जाता है, न कि बाहर से पेश किया जाता है। यह व्यंग्यकार फोनविज़िन की पद्धति का मौलिक नवाचार था,'' यू. वी. स्टेनिक कहते हैं। (9.349) इस प्रकार, एक प्रकार का मनोविकारवाद - विशिष्ठ सुविधाफॉनविज़िन द्वारा कॉमेडी।

"अक्सर द ब्रिगेडियर में, पात्रों के बयान प्रत्यक्ष लेखक के बयान होते हैं, जो केवल किसी व्यक्ति से सशर्त रूप से जुड़े होते हैं। इस प्रकार, इवानुष्का शिक्षा के बारे में पूरी तरह से अलग शब्दों में बात करते हैं: "एक युवा व्यक्ति मोम की तरह होता है। यदि, दुर्भाग्य से, मैं एक ऐसे रूसी के संपर्क में आ गया होता जो अपने राष्ट्र से प्यार करता था, तो शायद मैं ऐसा नहीं होता। (8,243)

"द ब्रिगेडियर" में लेखक की "उपस्थिति" न केवल प्रत्येक विशिष्ट कथन में प्रकट होती है, बल्कि सभी पात्रों के लिए सामान्य विषयों की उपस्थिति में भी प्रकट होती है, जिसकी चर्चा में उनमें से प्रत्येक का सार प्रकट होता है। ऐसा सामान्य विषय"द ब्रिगेडियर" के कथन बुद्धिमत्ता और मूर्खता का विषय हैं। प्रत्येक हास्य पात्र दूसरों पर अपनी निस्संदेह मानसिक श्रेष्ठता के प्रति आश्वस्त है, जबकि ये अन्य लोग उसे मूर्ख मानते हैं।'(8, 244)

इस प्रकार, दर्शकों की तत्काल, सीधी प्रतिक्रिया के लिए डिज़ाइन किए गए पात्रों के एक-दूसरे के बारे में लगातार निर्णय, प्रतिकृतियों-भावनाओं में विकसित होते हैं, जो कॉमेडी के कथानक के बाहर उनके लिए अनुप्रयोगों की तलाश करना संभव बनाते हैं। इस प्रकार, लेखक की आवाज़ उसकी कॉमेडी के पात्रों के बीच उत्पन्न होने वाले विवादों के सार से, उसकी सामान्य समस्याओं से निकलती है।

फॉनविज़िन की कॉमेडी में हंसी और लेखक की अभी तक पहचान नहीं की गई है, जैसा कि ग्रिबेडोव के साथ हुआ और विशेष रूप से द गवर्नमेंट इंस्पेक्टर में गोगोल के साथ, जहां लेखक अपने पात्रों के लिए बिल्कुल भी नहीं बोलता है, जहां वे अपने हास्य चरित्र के अनुसार बोलते हैं और अभिनय करते हैं, और हँसी “अर्थात् इ। लेखक का रवैयापात्रों के लिए" नैतिक मानदंड के साथ कार्यों और विचारों के टकराव से उत्पन्न होता है जो लेखक की हंसी, मानवतावाद के मानदंड और एक ऐसे व्यक्ति के लिए गहरे अफसोस को प्रेरित करता है जिसका असली सार "पृथ्वी की खुरदरी परत" से ढका हुआ है।

ऐसे में पाठक और दर्शक की स्थिति भी दिलचस्प है. कॉमेडी के पाठ का उद्देश्य पाठक को "सह-लेखकत्व" में रुचि देना, कल्पना को चालू करने और परे देखने की आवश्यकता है कलात्मक छवियाँवास्तविकता और यहाँ तक कि हम भी। और, इसके अलावा, कॉमेडी को पाठक को प्रबुद्ध करना चाहिए, उसे न्याय और मानवतावाद की भावना से संक्रमित करना चाहिए। बिल्कुल यही लेखक का इरादा था।

कॉमेडी "नेडोरोस्ल" में रूसी संस्कृति और रूसी इतिहास को समझना

18वीं शताब्दी की हास्य शैली में फॉनविज़िन और संपूर्ण रूसी साहित्यिक व्यंग्य की उपलब्धियों का शिखर। "मामूली" हो गया। "द माइनर" - 18 वीं शताब्दी के रूसी नाटक के शिखर, फॉनविज़िन का केंद्रीय कार्य - "प्रवचन" के वैचारिक मुद्दों से स्वाभाविक रूप से जुड़ा हुआ है। पुश्किन के लिए, "नेडोरोस्ल" एक "लोक कॉमेडी" है। बेलिंस्की, जिन्होंने 1940 के दशक तक राष्ट्रीयता की क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक समझ विकसित कर ली थी, ने कहा कि "द माइनर," "वो फ्रॉम विट" और "द इंस्पेक्टर जनरल" छोटी अवधिलोकनाटकीय नाटक बन गये।"

वैचारिक मुद्दों और, तदनुसार, कॉमेडी के व्यंग्यात्मक मार्ग को समझने के लिए, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि "द ब्रिगेडियर" के निर्माण और "द माइनर" के लेखन के बीच दस साल से अधिक समय बीत गया। इस समय के दौरान, फॉनविज़िन की सामाजिक-राजनीतिक प्रतिबद्धता मजबूत और विस्तारित हुई, और उनकी रचनात्मक विधिव्यंग्यकार परिपक्वता तक पहुँच गया है.

कॉमेडी इंटरसेक्टिंग ट्रायड्स के सिद्धांत पर आधारित है। नकारात्मक नायकों की त्रय: श्रीमती प्रोस्ताकोवा, तारास स्कोटिनिन, मित्रोफानुष्का। तीनों सकारात्मक पात्र: स्ट्रोडम (नाटक के मुख्य विचारक), प्रवीण, मिलन। वीर साहसी लोगों की एक तिकड़ी जो वास्तव में जो हैं उसके अलावा कोई और होने का दिखावा करती है: त्सफिर्किन, कुटेइकिन, व्रलमैन। और अंत में, सेवा नायक: एरेमीवना, प्रोस्ताकोव, त्रिशका। केवल सोफिया ही इन त्रय से बाहर रहती है। सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पात्र उसके हाथ के लिए लड़ रहे हैं, और चूंकि अनुवाद में "सोफिया" का अर्थ "ज्ञान" है, नायक वास्तव में ज्ञान, सच्चाई और एक सच्चे विचार के लिए लड़ रहा है।

इस प्रकार, नाटक का मुख्य संघर्ष सकारात्मक पात्रों के बीच सामने आता है, जो सच्चे अभिजात वर्ग का प्रतिनिधित्व करते हैं, और नकारात्मक पात्रों की तिकड़ी, "निचले" समाज से संबंधित सामान्य लोग। ए.एस. पुश्किन ने इस तथ्य पर भी ध्यान आकर्षित किया कि पात्र अलग-अलग भाषाएँ बोलते हैं। नकारात्मक पात्रों के भाषण में अश्लीलता, अपशब्दों और यहाँ तक कि अपशब्दों की उपस्थिति के साथ असभ्य, स्थानीय वाक्यांशविज्ञान का बोलबाला है। इसी समय, एपिसोडिक पात्रों - शिक्षक मित्रोफ़ान और उनकी माँ एरेमीवना - का भाषण सबसे बड़े वैयक्तिकरण द्वारा चिह्नित है। त्सिफिरकिन की बातचीत में सैनिक शब्दजाल के तत्व, पूर्व सेमिनरी कुटीकिन का पवित्र ग्रंथों के उद्धरणों का दिखावा, और अंत में, अनपढ़ कोचमैन व्रलमैन का राक्षसी जर्मन उच्चारण, ये सभी एक निश्चित सामाजिक वातावरण के संकेत हैं। यह हास्य प्रभाव के लिए डिज़ाइन की गई शैली है, जो पत्रिका व्यंग्य की विशेषता है। लेकिन प्रोस्टाकोवा परिवार की भाषण शैली विशेष रूप से समृद्ध है। या तो दुर्व्यवहार की सीमा पर, या चापलूसी कृतज्ञता से भरा हुआ, घर की मालकिन का भाषण पूरी तरह से उसके चरित्र को दर्शाता है, जिसमें निरंकुश अत्याचार अभावग्रस्त दासता के साथ सह-अस्तित्व में है। इसके विपरीत, "नाबालिग" के सकारात्मक पात्रों की भाषा स्थानीय भाषा से मुक्त प्रतीत होती है। हमारे सामने साक्षर पुस्तक भाषण है, जो सबसे जटिल वाक्यात्मक संरचनाओं और अमूर्त शब्दावली से भरा है। रोजमर्रा की जिंदगी में सकारात्मक चरित्रों की लगभग कोई विशेषता नहीं है। मनोविज्ञान और आध्यात्मिक दुनियाये नायक रोजमर्रा की जिंदगी से नहीं, बल्कि राजनीतिक और नैतिक विषयों पर बातचीत के दौरान सामने आते हैं। उनका स्वरूप अक्सर प्रबुद्धता के संवादात्मक दार्शनिक ग्रंथों के तरीके पर वापस जाता है, जिन्होंने मूल रूप से मानवतावाद के युग के संवादों को नैतिक बनाने की परंपरा को जारी रखा।

इस प्रकार, यह ध्यान दिया जा सकता है कि, अपने सभी "निरर्थक" होने के बावजूद, नकारात्मक नायकों का भाषण जीवंत, जमीनी है, यह बोलचाल का भाषण सीधे जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी की योजना से संबंधित है। जबकि सकारात्मक पात्रों का कोई भी वाक्यांश एक नैतिक उपदेश में बदल जाता है, जो विशेष रूप से आध्यात्मिक शिक्षा के लिए काम करता है और रोजमर्रा की जिंदगी के लिए बिल्कुल उपयुक्त नहीं है। हम देखते हैं कि स्थिति की त्रासदी नायकों के बीच भाषाई अंतर में निहित है। अजीब बात है कि संघर्ष, संघर्ष के अभाव में ही निहित है। यह सिर्फ इतना है कि नायक शुरू में अलग-अलग स्तरों से संबंधित होते हैं और उनके बीच कोई सामान्य आधार नहीं है और न ही हो सकता है। और ऐसा भी नहीं है साहित्यिक समस्या, लेकिन सामाजिक-राजनीतिक। चूँकि सच्चे अभिजात वर्ग और "निचले" समाज के बीच एक बहुत बड़ा अंतर है, जो एक-दूसरे को कभी नहीं समझ पाएगा, और मध्य वर्ग, एक जोड़ने वाली कड़ी के रूप में, नहीं बन पाया है।

फ़ोनविज़िन, निश्चित रूप से, इस लड़ाई को जीतने के लिए सकारात्मक नायकों (और इसलिए सच्चे अभिजात वर्ग) को चाहते थे। लेकिन वे हार जाते हैं क्योंकि उनकी छवियाँ बेजान हैं और उनकी वाणी उबाऊ है। और इसके अलावा, स्ट्रोडम और प्रवीण दोनों ही दुनिया को उसके वास्तविक रूप में स्वीकार किए बिना उसे बदलने का प्रयास करते हैं। और इस अर्थ में, वे "अपरिपक्व" भी हैं, क्योंकि एक प्रबुद्ध परिपक्व व्यक्ति हमेशा दुनिया को सही ठहराने के लिए तैयार रहता है, न कि उसे दोष देने के लिए। गुडीज़ जिस विचारधारा का प्रचार करते हैं वह आदर्शवादी है क्योंकि यह वास्तविकता के अनुरूप नहीं है। इस प्रकार, कॉमेडी का मुख्य संघर्ष विचारधारा और रोजमर्रा की जिंदगी के बीच है।

"माइनर" की संरचना में कई अपेक्षाकृत स्वतंत्र और एक ही समय में अटूट रूप से जुड़े संरचनात्मक स्तरों का संयोजन होता है। इसे विशेष रूप से अद्भुत आलोचक यू. वी. स्टेनिक ने अपनी पुस्तक "रूसी व्यंग्य ऑफ़ द 18वीं सेंचुरी" में अच्छी तरह से दर्शाया है:

"नाटक के कथानक को ध्यान से देखने पर, हम देखते हैं कि यह" अश्रुपूर्ण "बुर्जुआ नाटक की संरचना के विशिष्ट उद्देश्यों से बुना गया है: सोफिया के व्यक्ति में सद्गुणों की पीड़ा, जो अज्ञानी की ओर से दावों का उद्देश्य बन जाती है और उसके हाथ के असभ्य चाहने वाले; एक अमीर चाचा की अचानक उपस्थिति; एक हिंसक अपहरण का प्रयास और दुष्कर्म की सजा के साथ न्याय की अंतिम जीत। और यद्यपि ऐसी योजना, सिद्धांत रूप में, कॉमेडी शैली में विपरीत नहीं थी, व्यावहारिक रूप से हास्य शुरुआत के लिए कोई जगह नहीं बची थी। यह संरचना का पहला, कथानक स्तर है, जो नाटकीय कार्रवाई के रचनात्मक ढांचे को व्यवस्थित करता है।

"द माइनर" की कलात्मक प्रणाली के अध्ययन में आगे बढ़ने पर, हमें पता चलता है कि यह हास्य तत्व से समृद्ध है। नाटक में कई हास्य दृश्य हैं जिनमें पात्रों का एक पूरा समूह भाग लेता है, जिनका ऊपर उल्लिखित कथानक के विकास से कोई सीधा संबंध नहीं है। ये मित्रोफ़ान के शिक्षक हैं: सेवानिवृत्त सैनिक त्सेफिरकिन, अर्ध-शिक्षित सेमिनरी कुटीकिन और पूर्व कोचमैन व्रलमैन, जो महान युवाओं के शिक्षक बने। यह दर्जी त्रिशका है, आंशिक रूप से एरेमीवना की माँ। इन व्यक्तियों और नाटक के कथानक के बीच की कड़ी मित्रोफ़ान की उसके रिश्तेदारों, माँ और चाचा के साथ की छवि है। और नाटक के सभी सबसे हास्य प्रसंगों में किसी न किसी रूप में ये पात्र शामिल हैं। हालाँकि, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि उनमें कॉमेडी का उद्देश्य नौकर नहीं बल्कि उनके स्वामी हैं।

इस दृष्टिकोण से सबसे महत्वपूर्ण एपिसोड को त्रिशका के साथ दृश्य, मित्रोफ़ान के साथ स्कोटिनिन के स्पष्टीकरण का दृश्य, मित्रोफ़ान के शिक्षण का दृश्य और अंत में, मित्रोफ़ान की परीक्षा का दृश्य माना जा सकता है। इन नैतिक वर्णनात्मक दृश्यों में, जीवन का रोजमर्रा का गद्य, अपनी सारी कुरूपता में ठोस, प्रकट होता है। उतरा हुआ बड़प्पन. गाली-गलौज, लड़ाई-झगड़े, लोलुपता, नौकरों की भक्ति और स्वामियों की असभ्य अशिष्टता, आपस में रिश्तों के आदर्श के रूप में धोखे और पाशविकता - यही कॉमेडी के इस सार्थक पहलू का कथानक है। अज्ञानता और दुष्ट प्रकृति की विजय को प्रकट करने वाले दृश्य, प्रोस्टाकोवा परिवार के सदस्यों के चरित्रों को उजागर करते हुए, कथानक की रोजमर्रा की पृष्ठभूमि बनाते हैं।

ये दृश्य द माइनर की कलात्मक संरचना के दूसरे, हास्य-व्यंग्यात्मक स्तर का निर्माण करते हैं। पहले, कथानक योजना के ढांचे के भीतर विद्यमान, इस स्तर का, हालांकि, जीवन की घटनाओं को प्रकट करने के लिए अपना तर्क है, जिसका मुख्य सिद्धांत विचित्र-प्रकृतिवादी व्यंग्य होगा।

अंततः, जैसे-जैसे कॉमेडी आगे बढ़ती है, सकारात्मक पात्रों का एक समूह सामने आता है। उनके भाषण और कार्यकलाप लेखक के विचारों को मूर्त रूप देते हैं आदर्श व्यक्तिऔर एक कुलीन व्यक्ति. "द माइनर" की कलात्मक सामग्री का यह पहलू प्रवीण और स्ट्रोडम के चित्रों में सबसे संक्षिप्त रूप से प्रकट हुआ है। प्रमुख दृश्य, जिनमें आदर्श रईसों के वैचारिक कार्यक्रम का पता चलता है, वे भी अपने तरीके से अतिरिक्त-शानदार हैं (यह आश्चर्य की बात नहीं है कि "द माइनर" की प्रस्तुतियों का अभ्यास "उबाऊ" माने जाने वाले व्यक्तिगत दृश्यों को हटाने का मामला जानता है ”)।

इस प्रकार "अंडरग्रोथ" की संरचना का तीसरा - आदर्श-यूटोपियन स्तर स्थापित होता है। यह विशेषता है कि प्रवीण के चारों ओर समूहित सकारात्मक पात्रों का चक्र व्यावहारिक रूप से रोजमर्रा की जिंदगी में महसूस नहीं किया जाता है। कॉमेडी की रचनात्मक संरचना के इस स्तर पर, कॉमिक तत्व पूरी तरह से अनुपस्थित है। वे दृश्य जहां सकारात्मक पात्र अभिनय करते हैं, गतिशीलता से रहित होते हैं और, अपनी स्थिर प्रकृति में, दार्शनिक और शैक्षिक संवादों तक पहुंचते हैं। (9,319-320)

इस प्रकार, वैचारिक योजनायह नाटक नैतिक रूप से वर्णनात्मक दृश्यों में प्रस्तुत एक शानदार हास्य व्यंग्यपूर्ण विचित्रता और उन दृश्यों में अमूर्त यूटोपिया के संयोजन और बातचीत के माध्यम से प्रकट होता है जहां आदर्श पात्र दिखाई देते हैं। कॉमेडी की अनूठी मौलिकता इन ध्रुवीय विपरीत दुनियाओं की एकता में निहित है।

इनमें से प्रत्येक संरचनात्मक स्तर पर, कॉमेडी के मार्ग को बढ़ावा देने वाले दो केंद्रीय विचारों को समानांतर में हल किया जाता है। यह, सबसे पहले, एक कुलीन व्यक्ति की सच्ची गरिमा का विचार है, जिसकी पुष्टि स्ट्रोडम और प्रवीण के भाषणों में पत्रकारीय घोषणाओं और कुलीन वर्ग के नैतिक भ्रष्टाचार के प्रदर्शन दोनों द्वारा की गई है। देश के शासक वर्ग के पतन की तस्वीरें उचित की आवश्यकता के बारे में थीसिस के एक प्रकार के चित्रण के रूप में काम करने वाली थीं। नैतिक उदाहरणउच्चतम अधिकारियों और न्यायालय से। इसका अभाव मनमानी का कारण बन गया।

दूसरी समस्या शब्द के व्यापक अर्थ में शिक्षा का विचार है। 18वीं शताब्दी के विचारकों के मन में शिक्षा को किसी व्यक्ति के नैतिक चरित्र को निर्धारित करने वाले प्राथमिक कारक के रूप में देखा जाता था। फॉनविज़िन के दृष्टिकोण में, शिक्षा की समस्या ने राष्ट्रीय महत्व हासिल कर लिया, क्योंकि, उनकी राय में, खतरनाक खतरनाक समाज से मुक्ति का एकमात्र संभावित स्रोत - रूसी कुलीनता का अस्थिकरण - सही शिक्षा में निहित था।

"यदि पहले विचार का उद्देश्य सार्वजनिक विचार को जागृत करना और हमवतन लोगों का ध्यान आसन्न खतरे की ओर आकर्षित करना था, तो दूसरा इस स्थिति का कारण इंगित करता था और इसे ठीक करने के उपाय सुझाता था।" (9.321)

इसलिए, फॉनविज़िन की कॉमेडी का महत्व मुख्य रूप से इस तथ्य में शामिल था कि इसमें बढ़त थी राजनीतिक व्यंग्ययुग की मुख्य सामाजिक बुराई के खिलाफ निर्देशित किया गया था - उच्चतम अधिकारियों के नियंत्रण की पूर्ण कमी, जिसने शासक वर्ग की नैतिक तबाही और स्थानीय स्तर पर - किसानों के साथ जमींदारों के संबंधों में और उच्चतम स्तर पर मनमानी को जन्म दिया। सामाजिक पदानुक्रम का. यह ध्यान में रखते हुए कि यह नाटक रूस में सरकार की राजशाही प्रणाली के प्रभुत्व की स्थितियों के तहत बनाया गया था, कोई भी "द माइनर" के लेखक 317, स्टैनिक के साहस और अंतर्दृष्टि पर चकित होने से बच नहीं सकता।

रूस के सामाजिक-राजनीतिक जीवन में मुख्य संघर्ष जमींदारों की मनमानी, समर्थित है सर्वोच्च प्राधिकारी, और अधिकारों के बिना सर्फ़ - कॉमेडी का विषय बन जाता है। एक नाटकीय निबंध में, विषय को कथानक के विकास में, कार्रवाई में, संघर्ष में प्रेरकता की विशेष शक्ति के साथ प्रकट किया जाता है। एकमात्र नाटकीय संघर्ष"अंडरग्रोथ" सर्फ़ मालिकों - प्रोस्टाकोव्स और स्कोटिनिन्स के साथ प्रगतिशील विचारधारा वाले प्रगतिशील रईस प्रवीण और स्ट्रोडम का संघर्ष है।

कॉमेडी में, फोंविज़िन गुलामी के विनाशकारी परिणामों को दिखाता है, जिससे दर्शकों को प्रवीण की नैतिक शुद्धता और स्कोटिनिन और प्रोस्ताकोव से लड़ने की आवश्यकता की पुष्टि होनी चाहिए। गुलामी के परिणाम सचमुच भयानक होते हैं।

प्रोस्ताकोव किसान पूरी तरह से बर्बाद हो गए हैं। यहां तक ​​कि प्रोस्टाकोवा खुद भी नहीं जानती कि आगे क्या करना है: “चूंकि हमने किसानों के पास जो कुछ भी था वह सब छीन लिया, हम कुछ भी नहीं छीन सकते। ऐसी विपदा!

गुलामी किसानों को गुलाम बना देती है, उनके सभी मानवीय गुणों, सभी व्यक्तिगत गरिमा को पूरी तरह से खत्म कर देती है। यह आँगन में विशेष बल के साथ निकलता है। फॉनविज़िन ने छवि बनाई प्रचंड शक्ति- एरेमीवना के दास। एक बूढ़ी औरत, मित्रोफ़ान की नानी, वह एक कुत्ते का जीवन जीती है: अपमान, लात और मार ही उसे झेलती है। वह तो बहुत पहले ही हार चुकी थी मानव नाम, उसे केवल अपमानजनक उपनामों से बुलाया जाता है: "जानवर", "बूढ़ी कमीनी", "कुत्ते की बेटी", "मैल"। दुर्व्यवहार, बदनामी और अपमान ने एरेमीवना को उसकी मालकिन का जंजीर कुत्ता बना दिया, जो उसे पीटने वाले मालिक के हाथ को अपमानित रूप से चाटता है।

प्रवीदीन और स्ट्रोडम के व्यक्तित्व में, पहली बार सकारात्मक नायक मंच पर दिखाई दिए, जो अपने आदर्शों को व्यवहार में लाते हुए अभिनय करते हैं। प्रवीदीन और स्ट्रोडम कौन हैं, जो सर्फ़ मालिकों प्रोस्टाकोव्स और स्कोटिनिन के खिलाफ बहादुरी से लड़ाई का नेतृत्व कर रहे हैं? वे न केवल कॉमेडी के दौरान, बल्कि संक्षेप में, हस्तक्षेप करने में सक्षम क्यों थे? राजनीतिक जीवननिरंकुश राज्य?

एक लोक कृति के रूप में, कॉमेडी "माइनर" स्वाभाविक रूप से सबसे महत्वपूर्ण और प्रतिबिंबित करती है सबसे गंभीर समस्याएँरूसी जीवन. रूसी सर्फ़ों के अधिकारों की कमी, दासों की स्थिति तक कम कर दी गई, जमींदारों को पूर्ण स्वामित्व दे दिया गया, 80 के दशक में विशेष बल के साथ प्रकट हुआ। भूस्वामियों की पूर्ण, असीमित, राक्षसी मनमानी प्रगतिशील कुलीनों के बीच विरोध की भावना पैदा नहीं कर सकी। कार्रवाई के क्रांतिकारी तरीकों के प्रति सहानुभूति न रखते हुए, उन्हें अस्वीकार करते हुए, साथ ही वे कैथरीन द्वितीय की गुलामी और निरंकुश नीतियों के खिलाफ विरोध करने से खुद को नहीं रोक सके। यही कारण है कि कैथरीन और पोटेमकिन द्वारा स्थापित पुलिस शासन की प्रतिक्रिया सार्वजनिक गतिविधि को मजबूत करना और फोंविज़िन, नोविकोव, क्रायलोव, क्रेचेतोव जैसे महान शिक्षकों के राजनीतिक व्यंग्य के कार्यों के लिए रचनात्मकता को अधीन करना था। दशक के अंत में, क्रांतिकारी रेडिशचेव अपनी किताबें लेकर आए, जो सीधे तौर पर सर्फ़ों की आकांक्षाओं और मनोदशाओं को व्यक्त करती थीं।

"द माइनर" का दूसरा विषय पुगाचेव विद्रोह की हार के बाद दास मालिकों और कैथरीन द्वितीय की निरंकुश सरकार के साथ महान शिक्षकों का संघर्ष था।

प्रवीण, खुद को आक्रोश तक सीमित नहीं रखना चाहते, जमींदारों की शक्ति को सीमित करने के लिए वास्तविक कदम उठाते हैं और, जैसा कि हम नाटक के अंत से जानते हैं, इसे हासिल करते हैं। प्रवीदीन इस तरह से कार्य करता है क्योंकि उसका मानना ​​​​है कि गवर्नर द्वारा समर्थित दास मालिकों के खिलाफ उसकी लड़ाई "इस प्रकार सर्वोच्च शक्ति के परोपकारी विचारों को पूरा कर रही है", अर्थात, प्रवीदीन कैथरीन की निरंकुशता की प्रबुद्ध प्रकृति के बारे में गहराई से आश्वस्त है। वह खुद को अपनी वसीयत का निष्पादक घोषित करता है - कॉमेडी की शुरुआत में चीजें इसी तरह खड़ी होती हैं। यही कारण है कि प्रवीदीन, स्ट्रोडम को जानते हुए, मांग करता है कि वह अदालत में सेवा करने जाए। "आपके नियमों से लोगों को अदालत से रिहा नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि उन्हें अदालत में बुलाया जाना चाहिए।" स्ट्रोडम हैरान है: “समन? किस लिए?" और प्रवीदीन, अपने दृढ़ विश्वास के प्रति सच्चे हैं, घोषणा करते हैं: "फिर बीमारों के लिए डॉक्टर को क्यों बुलाएं।" और फिर स्ट्रोडम, एक राजनेता जो पहले ही महसूस कर चुका है कि कैथरीन में विश्वास न केवल भोला है, बल्कि विनाशकारी भी है, प्रवीण को समझाता है: “मेरे दोस्त, तुम गलत हो। बीमार को ठीक किए बिना डॉक्टर को बुलाना व्यर्थ है: यहां डॉक्टर तब तक मदद नहीं करेगा जब तक वह खुद संक्रमित न हो जाए।''

फॉनविज़िन ने स्ट्रोडम को न केवल प्रवीदीना को, बल्कि दर्शकों को भी समझाने के लिए मजबूर किया कि कैथरीन में विश्वास अर्थहीन है, कि उसके प्रबुद्ध शासन के बारे में किंवदंती झूठी है, कि कैथरीन ने सरकार का एक निरंकुश स्वरूप स्थापित किया, कि यह उसकी नीतियों के लिए धन्यवाद है कि गुलामी रूस में फल-फूल सकता है, कि क्रूर स्कोटिनिन और प्रोस्ताकोव शासन कर सकते हैं, जो सीधे तौर पर कुलीनता की स्वतंत्रता पर शाही फरमानों को संदर्भित करता है।

प्रवीदीन और स्ट्रोडम, अपने विश्वदृष्टिकोण में, रूसी महान ज्ञानोदय के छात्र हैं। दो सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक मुद्दों ने इस समय महान ज्ञानियों के कार्यक्रम को निर्धारित किया: ए) शांतिपूर्ण ढंग से दास प्रथा को समाप्त करने की आवश्यकता (सुधार, शिक्षा, आदि); ख) कैथरीन एक प्रबुद्ध सम्राट नहीं है, बल्कि एक निरंकुश और गुलामी की नीति की प्रेरक है, और इसलिए उससे लड़ना आवश्यक है।

यह वह राजनीतिक विचार था जिसने "माइनर" का आधार बनाया - एकातेरिना को स्कोटिनिन और प्रोस्ताकोव के अपराधों के लिए दोषी ठहराया गया है। यही कारण है कि प्रोस्ताकोव के खिलाफ लड़ाई निजी लोगों द्वारा लड़ी जा रही है, न कि सरकार द्वारा (तथ्य यह है कि प्रवीदीन सेवा करता है, इससे मामले नहीं बदलते हैं, क्योंकि वह अपने विश्वास के अनुसार कार्य करता है, न कि अपने वरिष्ठों के आदेश के अनुसार)। कैथरीन की सरकार अनियंत्रित रईसों की दासता नीति को आशीर्वाद देती है।

सरकार और कुलीन वर्ग के विचारकों द्वारा "नाबालिग" का खुली शत्रुता के साथ स्वागत किया गया। कॉमेडी 1781 में पूरी हुई। यह तुरंत स्पष्ट हो गया कि इसे स्थापित करना लगभग असंभव था। कॉमेडी के निर्माण को लेकर फ़ॉनविज़िन का सरकार के साथ जिद्दी, मूक संघर्ष शुरू हुआ। संघर्ष में निकिता पैनिन शामिल थीं, जिन्होंने वारिस पावेल पर अपने सभी प्रभाव का उपयोग करते हुए अंततः उनके माध्यम से कॉमेडी का निर्माण हासिल किया। अदालत ने द माइनर के प्रति अपनी शत्रुता प्रदर्शित की, जो अन्य बातों के अलावा, कोर्ट थिएटर में इसके उत्पादन को रोकने की इच्छा में व्यक्त की गई थी। प्रीमियर में हर संभव तरीके से देरी हुई, और मई के बजाय, जैसा कि मूल रूप से योजना बनाई गई थी, यह अंततः 24 सितंबर, 1782 को अदालत और निजी थिएटर दोनों के आमंत्रित अभिनेताओं की मदद से ज़ारित्सिन मीडो के एक लकड़ी के थिएटर में कठिनाई के साथ हुआ।

मनोवृत्ति संकट और परिवर्तन

वैचारिक स्थिति

“निश्चित रूप से, वह रूस में सच्चे, अच्छे विचारधारा वाले स्कूल के सबसे चतुर और महान प्रतिनिधियों में से एक थे, खासकर अपनी साहित्यिक गतिविधि के पहले समय में, अपनी बीमारी से पहले; लेकिन उनकी उत्साही, उदासीन आकांक्षाएं बहुत अव्यवहारिक थीं, उन्हें प्रोत्साहित करने के लिए साम्राज्ञी के दरबार के सामने बहुत कम महत्वपूर्ण लाभ का वादा किया गया था। और उसने उस पर ध्यान न देना ही बेहतर समझा, क्योंकि उसने पहले उसे दिखाया था कि वह जिस रास्ते पर चल रहा है, उससे कुछ भी अच्छा नहीं होगा...'' एन. ए. डोब्रोलीबोव कहते हैं।

वास्तव में, फोंविज़िन एक प्रखर शिक्षक थे, लेकिन उनके विचार केवल एक सिद्धांत थे, उनमें कोई व्यावहारिक समाधान नहीं था; दो सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक मुद्दों ने इस समय महान ज्ञानियों के कार्यक्रम को निर्धारित किया: ए) शांतिपूर्ण ढंग से दास प्रथा को समाप्त करने की आवश्यकता (सुधार, शिक्षा, आदि); ख) कैथरीन एक प्रबुद्ध सम्राट नहीं है, बल्कि एक निरंकुश और गुलामी की नीति की प्रेरक है, और इसलिए उससे लड़ना आवश्यक है। और हम पहले ही कह चुके हैं कि दुनिया को बदलने का संघर्ष और इच्छा, प्रबुद्धता के दृष्टिकोण से, "नाबालिगों" का काम है, यानी वयस्कों का नहीं जो इस दुनिया को स्वीकार करने में सक्षम नहीं हैं। वोल्टेयर के प्रति उनके जुनून ने अभी भी अपरिपक्व फ़ॉनविज़िन को ईश्वर और धर्म से इनकार करने के लिए प्रेरित किया।

“अपने भगवान को खो देने के बाद, सामान्य रूसी वोल्टेयरियन ने अपने मंदिर को केवल एक ऐसे व्यक्ति के रूप में नहीं छोड़ा जो इसमें अतिश्योक्तिपूर्ण हो गया था, बल्कि, एक विद्रोही सेवक की तरह, उसने जाने से पहले दंगा करने, सब कुछ बाधित करने, विकृत करने और इसे गंदा करने का प्रयास किया। ”

"ड्वोरोवी" स्वतंत्रता के इस पुत्र का अभिव्यंजक नाम है। और उसके कार्य करने का तरीका इसकी अभिव्यक्ति है: जब वह विद्रोह करता है, तब भी वह एक गुलाम की तरह व्यवहार करता है,'' वी.ओ. क्लाईचेव्स्की लेखक के बारे में यही कहते हैं। और इस आक्रामक अभिव्यक्ति में कुछ सच्चाई है: कई मायनों में, यदि हर चीज में नहीं, तो एक उत्कृष्ट, प्रतिभाशाली लेखक, फॉनविज़िन एक "वोल्टेयरियन" के रूप में बहुत साधारण हैं।

लेकिन धीरे-धीरे, जैसे-जैसे वह बड़ा होता है और एक वैचारिक स्थिति विकसित करता है, फ़ॉनविज़िन वोल्टेयरियनवाद से दूर चला जाता है बाद में रचनात्मकताएक विशिष्ट पत्रकारिता चरित्र है।

जहां तक ​​डेनिस इवानोविच के वोल्टेयरियनवाद के युवा पाप और आस्था में संदेह के डर की बात है, तो यहां सब कुछ स्पष्ट है। उनका दिमाग, उस समय का रूसी दिमाग, जो धर्म में पला-बढ़ा था और नए-नए संशयवाद से बहुत दूर था, आसानी से उस चीज़ पर काबू पा लेता था जो उसके लिए समय से पहले और अनावश्यक थी, लेकिन जब उसके द्वारा लाए गए दर्दनाक अवकाश का समय आया तो उसे यह सब तीव्र और दर्दनाक रूप से याद आया। बीमारी, जब उसे दैवीय क्रोध के कारणों को खोजने के लिए खुद को खोदना पड़ा, जिसके अस्तित्व पर इसलिए भी विश्वास किया गया क्योंकि भाग्य के प्रहार बहुत निरंतर थे।

यह बहुत ही विशेषता है कि पैनिन को 24 दिसंबर 1777 (4 जनवरी 1778) को लिखे पत्रों में से एक में कहा गया है: "एक शब्द में, स्वतंत्रता एक खाली नाम है, और मजबूत का अधिकार सभी कानूनों से ऊपर का अधिकार है।" इस प्रकार, यह "फ्रांस से पत्र" के साथ है कि प्रबुद्धता विश्वास का पतन शुरू होता है।

दिलचस्प बात यह है कि "जनरल कोर्ट ग्रामर" कोर्ट और उसकी बुराइयों पर एक तीखा व्यंग्यात्मक व्यंग्य है। और "मेरे कार्यों और विचारों के बारे में एक ईमानदार स्वीकारोक्ति" में फोंविज़िन ने कटुतापूर्वक घोषणा की: "युवा लोगों! यह मत सोचो कि तुम्हारे तीखे शब्द ही तुम्हारी सच्ची महिमा हैं; अपने मन की उद्दंडता को रोकें और जानें कि आपके लिए की गई प्रशंसा आपके लिए शुद्ध जहर है; और विशेष रूप से यदि आप व्यंग्य के प्रति इच्छुक महसूस करते हैं, तो इसे अपनी पूरी ताकत से वश में करें: निस्संदेह, आप भी मेरे जैसे ही भाग्य के अधीन होंगे। वे जल्द ही मुझसे डरने लगे, फिर मुझसे नफरत करने लगे; और लोगों को अपनी ओर आकर्षित करने के बजाय, मैंने शब्दों और कलम से उन्हें अपने से दूर कर दिया। मेरे लेखन तीखे शाप थे: उनमें बहुत सारा व्यंग्य नमक था, लेकिन, ऐसा कहा जाए तो, तर्क की एक बूंद भी नहीं थी।

इस प्रकार, फॉनविज़िन के विचारों में विरोधाभास है। यह इस तथ्य के कारण है कि, उनकी बीमारी के कारण, "फ्रैंक कन्फेशन" सहित उनके अंतिम कार्य धार्मिक पश्चाताप के उद्देश्यों और उनके साथी शिक्षकों पर हुए दमन के डर से व्याप्त हैं।

निष्कर्ष

“अपने समय का एक बेटा, फॉनविज़िन, अपनी संपूर्ण उपस्थिति और अपनी रचनात्मक खोज की दिशा के साथ, 18 वीं शताब्दी के उन्नत रूसी लोगों के उस समूह से संबंधित है, जिन्होंने ज्ञानियों के शिविर का गठन किया था। वे सभी लेखक थे, और उनका काम न्याय और मानवतावाद के आदर्शों की पुष्टि करने की भावना से ओत-प्रोत था। व्यंग्य और पत्रकारिता उनके हथियार थे। निरंकुशता के अन्यायों के खिलाफ साहसी विरोध और सामंती दुर्व्यवहारों के खिलाफ क्रोधपूर्ण आरोप उनके कार्यों में सुनाई देते थे। यह 18वीं सदी के रूसी व्यंग्य की ऐतिहासिक खूबी थी, जिसके सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक डी. आई. फोनविज़िन थे” (12, 22)।

इस प्रकार, इस कार्य में फोंविज़िन के काम का अध्ययन करने के बाद, हम एक व्यंग्यकार और शब्दों के प्रर्वतक के रूप में उनकी निस्संदेह प्रतिभा के प्रति आश्वस्त हैं। यह फोंविज़िन ही थे जिन्होंने रूसी साहित्यिक भाषा की नींव रखी। यह फोंविज़िन ही थे जिन्होंने कैथरीन के युग की वास्तविकता को अपनी कॉमेडी में चित्रित करके हमें दिखाया। शायद इसीलिए एम. गोर्की फोन्विज़िन को आलोचनात्मक यथार्थवाद का संस्थापक कहते हैं: "स्कोटिनिन, प्रोस्टाकोव्स, कुटीकिन और त्सिफिरकिन के प्रकार उस समय के पात्रों के सच्चे चित्र हैं, जो कमांडिंग वर्ग की अज्ञानता और अशिष्टता का सच्चा प्रतिबिंब हैं।"

उपरोक्त सभी से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि फोन्विज़िन वास्तव में एक प्रतिभाशाली शिक्षक थे और साथ ही, वह 18 वीं शताब्दी के रूसी ज्ञानोदय के अंतिम सूत्रधार थे।

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