वैज्ञानिक एवं व्यावहारिक सम्मेलन

सोवियत संघ के हीरो डी.ए. ज़ुकोव के नाम पर पेट्रोपावलोव्स्क सेकेंडरी स्कूल के आधार पर "विज्ञान में पहला कदम-2015"।

विषय:

"एम.ई. की परियों की कहानियों में लोकगीत उद्देश्य।" साल्टीकोव-शेड्रिन" (परियोजना)

10वीं कक्षा का छात्र,

एमबीओयू "सोलोवीखिंस्काया सेकेंडरी स्कूल"

वैज्ञानिक सलाहकार:

नेचेवा इरीना निकोलायेवना,

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

पेट्रोपावलोव्स्कोए, 2015

सामग्री

योजना अनुसंधान कार्य………………………………………………...2

पुरालेख…………………………………………………………2 प्रासंगिकता……………………………………………… ……………………3

कार्य के उद्देश्य………………………………………………………………………….5

परिकल्पना……………………………………………………………………4

कार्य के उद्देश्य……………………………………………………………………..5

अनुसंधान विधियाँ…………………………………………………………………….5

परिचय………………………………………………………………………….6

मुख्य भाग……………………………………………………..7-16

निष्कर्ष………………………………………………………………17

निष्कर्ष………………………………………………………………………….18

परिणाम……………………………………………………………………18

साहित्य……………………………………………………………………19

परिशिष्ट…………………………………………………………20-22

अनुसंधान योजना :

स्टेज Iसंगठनात्मक और प्रारंभिक.

शोध विषय का निर्धारण; समस्याग्रस्त शोध प्रश्नों का निरूपण; अनुसंधान योजना (लक्ष्य, परिकल्पना, विधियाँ); कार्य की सार्वजनिक सुरक्षा का आकलन करने के मानदंडों से परिचित होना।

चरण II.अनुसंधान।

अनुसंधान करना: जानकारी एकत्र करना; मध्यवर्ती समस्याओं को हल करना; अनुसंधान परिणामों का दस्तावेजीकरण करना; सूचना विश्लेषण; निष्कर्ष निकालना

तृतीय.अंतिम। शैक्षिक एवं अनुसंधान कार्यों का सार्वजनिक संरक्षण।

सामग्री के प्रदर्शन के साथ मौखिक रिपोर्ट, लिखित रिपोर्ट।

सूक्ति

"साल्टीकोव के पास... यह गंभीर और द्वेषपूर्ण हास्य, यह यथार्थवाद, कल्पना के सबसे बेलगाम खेल के बीच शांत और स्पष्ट है..."

है। टर्जनेव

प्रासंगिकता

कई लोगों की रचनात्मकता का एक शानदार संकेत XIX के लेखकसदी उनकी लोककथाओं की परंपराओं को अपने कार्यों में जारी रखने की क्षमता थी। पुश्किन, नेक्रासोव, गोगोल और टॉल्स्टॉय इसके लिए प्रसिद्ध थे। लेकिन यह शृंखला अधूरी होगी अगर हमने इसमें एक और नाम नहीं जोड़ा - साल्टीकोव-शेड्रिन।

परी कथा सबसे लोकप्रिय लोकगीत शैलियों में से एक है। शानदार कल्पना के साथ इस प्रकार की मौखिक कहानी कहने का एक लंबा इतिहास रहा है। साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियाँ न केवल लोककथाओं की परंपरा से जुड़ी हैं, बल्कि 18वीं-19वीं शताब्दी की व्यंग्यपूर्ण साहित्यिक परियों की कहानियों से भी जुड़ी हैं। पहले से ही अपने ढलते वर्षों में, लेखक ने परी कथा शैली की ओर रुख किया और "फेयरी टेल्स फॉर चिल्ड्रन ऑफ ए फेयर एज" संग्रह बनाया। लेखक के अनुसार, उन्हें इन्हीं "बच्चों" को "शिक्षित" करने, अपने आस-पास की दुनिया के प्रति उनकी आँखें खोलने के लिए कहा जाता है।

"फेयरी टेल्स फॉर चिल्ड्रेन ऑफ ए फेयर एज" में लेखक उस अशांति की निंदा करता है जो रूस के विकास में बाधा डालती है। और मुख्य बुराई जिसकी लेखक निंदा करता है वह दास प्रथा है।

मैं मौखिक लोक कला की परंपराओं, उनकी विषयगत विविधता, साथ ही कलात्मक विशेषताओं के साथ साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों के संबंध का पता लगाता हूं। परियों की कहानियों पर अपने काम में, एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ने न केवल लोक कला के अनुभव पर, बल्कि पश्चिमी यूरोपीय परियों की कहानियों की परंपराओं पर, आई. ए. क्रायलोव की व्यंग्यात्मक दंतकथाओं पर भी भरोसा किया। वह बनाया नई शैलीएक राजनीतिक परी कथा जो कल्पना को वास्तविक, सामयिक राजनीतिक वास्तविकता के साथ जोड़ती है।

साल्टीकोव-शेड्रिन का अपने लोगों और अपने इतिहास में विश्वास अपरिवर्तित रहा। इस प्रकार, एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में जीवन के विभिन्न पहलुओं पर व्यंग्य स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

शेड्रिन की परियों की कहानियों की भाषा गहरी लोक है, रूसी लोककथाओं के करीब है।साल्टीकोव-शेड्रिन ने लोक कला की दुनिया में सामयिक राजनीतिक विषयों को पेश किया और परिचित पात्रों की मदद से हमारे समय की जटिल समस्याओं का खुलासा किया।

पर भरोसा लोक ज्ञान, लोक भाषण, रूसी लोककथाओं के धन का उपयोग करते हुए, विशुद्ध रूप से लोक हास्य से ओत-प्रोत, लेखक ने ऐसी रचनाएँ बनाईं जिनका उद्देश्य लोगों में उनकी महान भावना, उनकी इच्छा और शक्ति को जगाना था। अपनी सारी रचनात्मकता के साथ, साल्टीकोव-शेड्रिन ने यह सुनिश्चित करने की कोशिश की कि "उचित उम्र के बच्चे" परिपक्व हो जाएं और बच्चे न रहें।

परिकल्पना: एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा लोक कला की दुनिया के परिचय के माध्यम से, लोककथाओं के रूपांकनों के माध्यम से हमारे समय की जटिल समस्याओं का खुलासा।

कार्य का लक्ष्य: साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों की विशिष्ट विशेषताओं और विशेषताओं का पता लगाएं।

कार्य:

भविष्यवाणी के रूप में एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के काम के अध्ययन पर ध्यान आकर्षित करें;

कलात्मक विशेषताओं और लोककथाओं के रूपांकनों के बारे में सामग्री एकत्र करें;

तलाश पद्दतियाँ:

1. एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के कार्यों पर छात्रों से पूछताछ।

2. विभिन्न स्रोतों से जानकारी का चयन और विश्लेषण।

3. साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों पर आधारित परीक्षण।

अध्ययन का उद्देश्य: एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के कार्य, आलोचनात्मक साहित्यइस टॉपिक पर।

अध्ययन की अवधि: नवंबर 2014 - मई 2015

परिचय।

एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ने 30 से अधिक परी कथाएँ लिखीं। इस विधा की ओर मुड़ना लेखक के लिए स्वाभाविक था। परी-कथा तत्व (फंतासी, अतिशयोक्ति, सम्मेलन, आदि) उनके सभी कार्यों में व्याप्त हैं।

"परी कथा झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है!.." लेकिन ए.एस. पुश्किन सही थे। हां, एक परी कथा एक झूठ है, एक कल्पना है, लेकिन यह वह है जो हमें दुनिया में शत्रुतापूर्ण लक्षणों को पहचानना और नफरत करना सिखाती है, एक परी कथा सब कुछ दिखाती है सकारात्मक लक्षणलोग वर्चस्व को कलंकित और उपहास करते हैं। परी कथा की मदद से लेखक के लिए लोगों से संवाद करना आसान होता है, क्योंकि इसकी भाषा हर किसी के लिए समझ में आती है। इसे सत्यापित करने के लिए, मैं एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के काम का विश्लेषण करना चाहूंगा।

साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों को लोक कथाओं के करीब क्या लाता है? विशिष्ट परी कथा आरंभ ("एक बार की बात है, दो सेनापति थे...", "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में, एक जमींदार रहता था..."); कहावतें ("पाइक के आदेश पर", "न तो परी कथा में कहना है, न ही कलम से वर्णन करना है"); लोक भाषण की विशेषता वाले वाक्यांश ("सोचा-विचारा", "कहा-किया गया"); लोकभाषा के निकट वाक्य-विन्यास और शब्दावली; अतिशयोक्ति, विचित्र, अतिशयोक्ति: जनरलों में से एक दूसरे को खा जाता है; " जंगली ज़मींदार“, जैसे एक बिल्ली, एक पल में, एक पेड़ पर चढ़ जाती है, एक आदमी मुट्ठी भर सूप पकाता है। जैसा कि लोक कथाओं में होता है, एक चमत्कारी घटना कथानक को गति प्रदान करती है: दो जनरलों ने "अचानक खुद को सामने पाया रेगिस्तान द्वीप"; भगवान की कृपा से, "मूर्ख जमींदार के पूरे क्षेत्र में कोई आदमी नहीं था।" साल्टीकोव-शेड्रिन भी जानवरों के बारे में परियों की कहानियों में लोक परंपरा का पालन करते हैं, जब एक रूपक रूप में वह समाज की कमियों का उपहास करते हैं!

साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों और लोक कथाओं के बीच अंतर यह है कि वे शानदार को वास्तविक और यहां तक ​​कि ऐतिहासिक रूप से सटीक के साथ जोड़ते हैं।

मुख्य हिस्सा

लोकसाहित्य की अनेक विधाओं में से हमारी रुचि सबसे अधिक हैपरी कथा, के लिए "परी कथा एक अत्यंत लोकप्रिय विधा है मौखिक लोक कला, शैली महाकाव्य, गद्य, कथानक।"

फोंविज़िन, क्रायलोव, गोगोल, बेलिंस्की, चेर्नशेव्स्की और अन्य की परंपराएं, साथ ही लोक कला, विरासत में मिली और प्राप्त हुई इससे आगे का विकासवी नया युगएम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के कार्यों में, जिन्होंने निरंकुश रूस के सबसे दर्दनाक स्थानों की पहचान करके समृद्ध किया साहित्यिक छवियाँ, उनसे पहले प्रगतिशील लेखकों द्वारा बनाया गया। एम. गोर्की की निष्पक्ष परिभाषा के अनुसार: "शेड्रिन की मदद के बिना 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूस के इतिहास को समझना असंभव है।"
“शेडक्रिन की रचनाओं में रूपक लोककथाओं की छवियों और अभिव्यक्तियों से समृद्ध हैं, जिसने उनकी भाषा को और अधिक रंगीन, उज्ज्वल और भावुक बना दिया है।
यह बार-बार नोट किया गया है कि व्यंग्यकार की कहानियाँ लोककथाओं से मूल रूप से जुड़ी हुई हैं। हालाँकि, लोककथाओं की छवियों को उधार लेकर, शेड्रिन उन्हें नई विशेषताओं से संपन्न करते हैं जो लोक कथाओं में निहित विशेषताओं से भिन्न होती हैं। यदि लोककथाओं में जानवरों के लक्षण लोगों के गुणों में बदल जाते हैं, तो लेखक व्यंग्यपूर्वक पाठक का ध्यान मानव चरित्र के व्यक्तिगत लक्षणों पर केंद्रित करता है, जिससे वह जानवर के करीब आ जाता है।

कहावतों और कहावतों का प्रयोग, शायद, शेड्रिन की परियों की कहानियों की एक और विशेषता है, जो स्वाभाविक रूप से, उनकी राष्ट्रीयता, उनकी मौलिकता को इंगित करती है।

साल्टीकोव की परियों की कहानियों के रूपक की एक विशिष्ट विशेषता लेखक द्वारा पेरिफ्रासिस ("बियर इन द वोइवोडीशिप," "ड्राइड रोच," "ईगल पैट्रन") का उपयोग है।

शेड्रिन की परियों की कहानियों की एक और महत्वपूर्ण विशेषता शुरुआत और कहावतों का उपयोग है, जो कहानियों को एक विशेष, कुछ प्रकार का शानदार स्वाद देती है। लेकिन लोक कथाओं के विपरीत, कल्पना का एक बहुत ही वास्तविक, महत्वपूर्ण आधार होता है।

लेखक ने अनिवार्य रूप से एक नई शैली बनाई - एक राजनीतिक परी कथा। रूसी समाज का जीवन दूसरा 19वीं सदी का आधा हिस्सासदी को पात्रों की एक समृद्ध गैलरी में अंकित किया गया है। "शेड्रिन ने संपूर्ण सामाजिक शरीर रचना को दिखाया, समाज के सभी मुख्य वर्गों और स्तरों को छुआ: कुलीन वर्ग, पूंजीपति वर्ग, नौकरशाही, बुद्धिजीवी वर्ग।"

एक परी कथा का विश्लेषण करने की अनुमानित योजना

कहानी का मुख्य विषय (किस बारे में?)

परी कथा का मुख्य विचार (क्यों?)।

कथानक की विशेषताएँ. परी कथा का मुख्य विचार पात्रों की प्रणाली में कैसे प्रकट होता है?

परी कथा छवियों की विशेषताएं:
ए) छवियाँ-प्रतीक;
बी) जानवरों की विशिष्टता;
ग) लोक कथाओं से निकटता।

लेखक द्वारा प्रयुक्त व्यंग्यात्मक तकनीकें।

रचना की विशेषताएं: सम्मिलित एपिसोड, परिदृश्य, चित्र, आंतरिक भाग।

लोकगीत, कल्पना और वास्तविकता का संयोजन।

"हालाँकि वे जानवर हैं, फिर भी वे राजा हैं..."

इन शब्दों को साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों के अध्ययन के लिए सफलतापूर्वक जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जिन्हें लेखक ने खुद "उचित उम्र के बच्चों के लिए" परियों की कहानियां कहा था।

"परी कथाएँ" लेखक की कलात्मक गतिविधि का एक प्रकार का परिणाम हैं, क्योंकि वे उसके जीवन के अंतिम चरण में बनाई गई थीं और रचनात्मक पथ. 32 कहानियों में से 28 कहानियाँ 1882 से 1886 तक, चार वर्षों के भीतर बनाई गईं।

में व्यंग्यात्मक चित्रलेखक न केवल इस बात पर हंसता है कि कोई व्यक्ति किसी के जीवन और यहां तक ​​कि उसकी उपस्थिति को कैसे विकृत और विकृत कर सकता है, बल्कि वह इस बात पर भी हंसता है कि कितनी आसानी से और अदृश्य रूप से एक व्यक्ति अपने उच्च भाग्य को त्यागने और अपरिवर्तनीय रूप से खुद को खोने में सक्षम है। (ऐसा है परी कथा का नायक " बुद्धिमान छोटी मछली- "चीख़" शब्द से, चूँकि गुड्डन मछली, यदि आप इसे अपने हाथ से पकड़ते हैं, तो चीख़ के समान ध्वनि बनाती है।)

साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियाँ किसी लोक कथाकार की वाणी नहीं हैं। ये दार्शनिक एवं व्यंग्यात्मक कहानियाँ हैं। वे जीवन के बारे में हैं, लेखक ने वास्तविकता में क्या देखा और देखा। इसे सत्यापित करने के लिए, आप साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों की तुलना रूसी लोक कथाओं से कर सकते हैं और उनमें सामान्य और विशिष्ट विशेषताओं को नोट कर सकते हैं।

साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियाँ

रूसी लोगों की कहानियाँ

सामान्य सुविधाएं

दीक्षा
परीकथा कथानक
लोकगीत अभिव्यक्तियाँ
लोक शब्दावली
परी कथा पात्र
समापन

विशिष्ट सुविधाएं

हास्य व्यंग्य
कटाक्ष
अच्छे और बुरे की श्रेणियों को मिलाना
कोई सकारात्मक नायक नहीं है
मनुष्य की तुलना पशु से करना

हास्य
अतिशयोक्ति
बुराई पर अच्छाई की जीत
सकारात्मक नायक
जानवरों का मानवीकरण

साल्टीकोव-शेड्रिन ने "उचित उम्र के बच्चों" को क्या सोचना सिखाया? - "उचित उम्र के बच्चों" को परिपक्व होना चाहिए और बच्चे बनना बंद कर देना चाहिए। साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य की वस्तुएँ क्या हैं?

सरकारी मंडल और शासक वर्ग;

दार्शनिक विचारधारा वाले (उदारवादी) बुद्धिजीवी वर्ग;

रूस में लोगों की शक्तिहीन स्थिति, उनकी निष्क्रियता और विनम्रता,

आध्यात्मिकता की कमी.

परियों की कहानियों में लेखक द्वारा प्रयुक्त व्यंग्यात्मक तकनीकें। विभिन्न तरीकेहँसी:

ए) विडंबना - उपहास जिसका दोहरा अर्थ है, जहां सत्य कथन प्रत्यक्ष कथन नहीं है, बल्कि विपरीत है;

व्यंग्य तीखी और जहरीली विडंबना है, जो उन घटनाओं को तेजी से उजागर करती है जो विशेष रूप से मनुष्यों और समाज के लिए खतरनाक हैं;

विचित्र - अत्यंत तीव्र अतिशयोक्ति, वास्तविक और शानदार का संयोजन, संभाव्यता की सीमाओं का उल्लंघन;

बी) रूपक, रूपक - बाहरी रूप के पीछे छिपा एक और अर्थ। ईसोपियन भाषा जबरन रूपक पर आधारित कलात्मक भाषण है;

ग) अतिशयोक्ति - अत्यधिक अतिशयोक्ति।

तुमने कैसे पता लगाया? साहित्यिक आलोचक 19वीं सदी के कई लेखकों की रचनात्मकता की एक उल्लेखनीय विशेषता उनके कार्यों में लोककथाओं की परंपराओं को जारी रखने की उनकी क्षमता थी। पुश्किन, नेक्रासोव, गोगोल और टॉल्स्टॉय इसके लिए प्रसिद्ध थे। “लेकिन यह शृंखला अधूरी होगी अगर हमने इसमें एक और नाम नहीं जोड़ा - साल्टीकोव-शेड्रिन। इस लेखक की विशाल विरासत के बीच उनकी परीकथाएँ बहुत लोकप्रिय हैं। यह उनमें है कि रूसी लोककथाओं की परंपराओं का सबसे स्पष्ट रूप से पता लगाया जा सकता है।

साल्टीकोव-शेड्रिन ने न केवल परियों की कहानियों की ओर रुख किया क्योंकि सेंसरशिप को दरकिनार करना आवश्यक था, जिसने लेखक को ईसपियन भाषा की ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया, बल्कि लोगों को उनके लिए परिचित और सुलभ तरीके से शिक्षित करने के लिए भी।

क) अपने तरीके से साहित्यिक रूपऔर शैली, साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियाँ लोककथाओं की परंपराओं से जुड़ी हैं। उनमें हम पारंपरिक मिलते हैं परी कथा पात्र: बात करने वाले जानवर, मछली, इवान द फ़ूल और कई अन्य। लेखक विशेषता का प्रयोग करता है लोक कथाशुरुआत, कहावतें, कहावतें, भाषाई और रचनात्मक ट्रिपल दोहराव, स्थानीय और रोजमर्रा की किसान शब्दावली, निरंतर विशेषण, छोटे प्रत्यय वाले शब्द। के रूप में लोक कथा, साल्टीकोव-शेड्रिन के पास स्पष्ट अस्थायी और स्थानिक ढांचा नहीं है।

बी) लेकिन पारंपरिक तकनीकों का उपयोग करते हुए, लेखक जानबूझकर परंपरा से भटक जाता है। वह कथा में सामाजिक-राजनीतिक शब्दावली, लिपिकीय वाक्यांश और फ्रेंच शब्दों का परिचय देता है। उनकी परियों की कहानियों के पन्नों में आधुनिकता के प्रसंग शामिल हैं सार्वजनिक जीवन. इस प्रकार शैलियाँ मिश्रित होती हैं, निर्मित होती हैं हास्य प्रभाव, और कथानक को हमारे समय की समस्याओं से जोड़ना।

इस प्रकार, कहानी को नयेपन से समृद्ध करना व्यंग्यात्मक तकनीकें, साल्टीकोव-शेड्रिन ने इसे सामाजिक-राजनीतिक व्यंग्य के एक उपकरण में बदल दिया।

शेड्रिन की अंतिम पुस्तक की व्यंग्यात्मक कल्पना जानवरों के बारे में लोक कथाओं पर आधारित है। लेखक सदियों पुरानी लोक ज्ञान से परिष्कृत तैयार सामग्री का उपयोग करता है, जो व्यंग्यकार को विस्तृत प्रेरणाओं और विशेषताओं की आवश्यकता से मुक्त करता है।

परियों की कहानियों में, प्रत्येक जानवर स्थिर चरित्र लक्षणों से संपन्न है: भेड़िया लालची और क्रूर है, लोमड़ी विश्वासघाती और चालाक है, खरगोश कायर है, पाईक शिकारी और पेटू है, गधा निराशाजनक रूप से मूर्ख है, और भालू मूर्ख है और अनाड़ी. यह व्यंग्य के हाथों में खेलता है, जो अपने स्वभाव से विवरणों को त्याग देता है और जीवन को उसकी सबसे नाटकीय अभिव्यक्तियों में, अतिरंजित और विस्तारित रूप में चित्रित करता है। इसीलिए परी कथा प्रकारसोच व्यवस्थित रूप से व्यंग्यात्मक टाइपिंग के सार से मेल खाती है। यह कोई संयोग नहीं है कि जानवरों के बारे में लोक कथाओं के बीच व्यंग्यात्मक कहानियाँ हैं: "शेटिनिकोव के बेटे रफ़ एर्शोविच के बारे में" - अदालत और कानूनी कार्यवाही पर एक उज्ज्वल लोक व्यंग्य, "टूथी पाइक के बारे में" - एक कहानी जो "के रूपांकनों का अनुमान लगाती है" द वाइज़ मिनो” और “द आइडियलिस्ट क्रूसियन कार्प”।

लोगों से तैयार परी-कथा भूखंडों और छवियों को उधार लेते हुए, शेड्रिन उनमें निहित व्यंग्यात्मक सामग्री विकसित करते हैं। और शानदार रूप उनके लिए "ईसोपियन" भाषा का एक विश्वसनीय तरीका है, साथ ही रूसी समाज के व्यापक, लोकतांत्रिक तबके के लिए समझने योग्य और सुलभ है। “परियों की कहानियों के आगमन के साथ, शेड्रिन के व्यंग्य का अभिभाषक अब लोगों को संबोधित करता है; यह कोई संयोग नहीं है कि 80-90 के दशक के क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों ने लोगों के बीच प्रचार के लिए शेड्रिन की कहानियों का इस्तेमाल किया।

साल्टीकोव-शेड्रिन ने स्वेच्छा से लोक कला की पारंपरिक तकनीकों का इस्तेमाल किया। उनकी परीकथाएँ अक्सर लोक कथाओं की तरह, "एक समय की बात है," "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में" शब्दों से शुरू होती हैं। अक्सर कहावतें और कहावतें होती हैं: "घोड़ा दौड़ता है - पृथ्वी कांपती है", "दो मौतें नहीं हो सकतीं, लेकिन एक को टाला नहीं जा सकता।" शेड्रिन की परियों की कहानियों को लोक कथाओं के समान बनाने वाली बात दोहराव की पारंपरिक विधि है: "सब कुछ कांप गया, सब कुछ कांप गया...", प्रतिस्थापन: "एक बार की बात है, दो सेनापति थे... एक पाइक के आदेश पर, मेरी इच्छा से, उन्होंने खुद को एक रेगिस्तानी द्वीप पर पाया..."।

लेखक जानबूझकर प्रत्येक चरित्र में एक विशेष गुण पर जोर देता है, जो लोककथाओं की विशेषता भी है। अक्सर कहावतें होती हैं ("पाइक के आदेश पर", "न तो परी कथा में कहना है, न ही कलम से वर्णन करना है"); लोक भाषण की विशेषता वाले वाक्यांश ("सोचा-विचारा", "कहा-किया गया"); लोकभाषा के निकट वाक्य-विन्यास और शब्दावली; अतिशयोक्ति, विचित्र, अतिशयोक्ति: जनरलों में से एक दूसरे को खा जाता है; "जंगली ज़मींदार", एक बिल्ली की तरह, एक पल में एक पेड़ पर चढ़ जाता है, एक आदमी मुट्ठी भर सूप पकाता है। जैसा कि लोक कथाओं में होता है, एक चमत्कारी घटना कथानक को गति प्रदान करती है: दो जनरलों ने "अचानक खुद को एक रेगिस्तानी द्वीप पर पाया"; भगवान की कृपा से, "मूर्ख जमींदार के पूरे क्षेत्र में कोई आदमी नहीं था।"

परी कथा "द वाइज़ मिनो" में, साल्टीकोव-शेड्रिन भी कहावतों और कहावतों के समान अभिव्यक्तियों का व्यापक रूप से उपयोग करते हैं ("कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह कहाँ मुड़ता है, वह शापित है," "जीवन जीना एक चाटने जैसा नहीं है," "ऐसा न करना बेहतर है खाओ, न पीओ, बजाय इसके कि पेट भर कर अपनी जान गंवा दूं", "मैं पूरी नदी में गोगोल की तरह तैरूंगा", "पानी ऐसी मूर्तियों को कैसे सहन करता है")।

व्यंग्यकार लोककथाओं की अभिव्यक्तियों और समकालीन जीवन, लोकप्रिय भाषण की पैरोडी नहीं करता है, बल्कि अपनी कलात्मक समस्याओं को हल करने के लिए उन्हें अपनाता है, जो लेखक की शैली की एक विशिष्ट विशेषता बन गई है।

परियों की कहानियों पर अपने काम में, एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ने न केवल लोक कला के अनुभव पर, बल्कि पश्चिमी यूरोपीय परियों की कहानियों की परंपराओं पर, आई. ए. क्रायलोव की व्यंग्यात्मक दंतकथाओं पर भी भरोसा किया। उन्होंने राजनीतिक परी कथा की एक नई शैली बनाई, जिसमें फंतासी को वास्तविक, सामयिक राजनीतिक वास्तविकता के साथ जोड़ा गया है।

साल्टीकोव-शेड्रिन ने लोक कथा की संरचना की नकल नहीं की, बल्कि इसमें कुछ नया पेश किया। सबसे पहले, यह लेखक की छवि की उपस्थिति है। एक भोले-भाले जोकर के मुखौटे के पीछे एक निर्दयी व्यंग्यकार की व्यंग्यात्मक मुस्कराहट छिपी हुई है। एक आदमी की छवि लोक कथा की तुलना में पूरी तरह से अलग ढंग से चित्रित की गई है। लोककथाओं में, एक व्यक्ति के पास बुद्धि, निपुणता होती है और वह हमेशा अपने गुरु को हरा देता है। साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों में किसान के प्रति रवैया अस्पष्ट है।

अक्सर वह ही होता है जो अपनी चतुराई के बावजूद मूर्ख बना रहता है, जैसा कि परी कथा में है "कैसे एक आदमी ने दो जनरलों को खाना खिलाया।" “अद्भुत व्यक्ति की छवि की कॉमेडी और पैरोडी स्पष्ट है। एक ओर, साल्टीकोव-शेड्रिन ने लोक परी कथाओं की विशेषता, एक अद्भुत सहायक खोजने वाले नायक के रूपांकन की पैरोडी रूप से पुनर्व्याख्या की। शेड्रिंस्की का "मनुष्य" किसी ग्रे वुल्फ या बाबा यागा के समान अलौकिक उपहार से संपन्न है।5.70] लेकिन लोक कथाओं के नायक के विपरीत, जिसके सहायक पर कुछ बकाया होता है (उदाहरण के लिए, भेड़िया अपने जीवन का ऋणी होता है), किसान के पास जनरलों के प्रति आभारी होने का ज़रा भी कारण नहीं होता है।

“विश्व साहित्य में, परी कथा कथानकों का पारस्परिक प्रभाव स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। विभिन्न देशऔर लोग; इसके अलावा, हम लगातार कुछ ऐसी छवियों के सामने आते हैं जो विश्व लोककथाओं में मजबूती से जमी हुई हैं। यह मुख्य रूप से भेड़िये की छवि के बारे में कहा जा सकता है, जो ईसप की दंतकथाओं और प्राचीन पूर्वी कहानियों (विशेष रूप से, अरबी कहानियों) दोनों में दिखाई देती है। रूसी लोक कथाएँ, कहावतें और कहावतें भेड़िये को उसकी रंगीन विशेषताएँ देती हैं। साल्टीकोव-शेड्रिन ("गरीब भेड़िया", "स्तंभों के लिए उम्मीदवार") द्वारा भेड़िये को नहीं भुलाया गया है।

निष्कर्ष

उनकी कहानियाँ बीते युग का एक शानदार व्यंग्य स्मारक हैं। न केवल साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा बनाए गए प्रकार, बल्कि ईसोपियन भाषणों के मास्टर के कैचवर्ड और अभिव्यक्ति भी आज भी हमारे रोजमर्रा के जीवन में पाए जाते हैं। उनके कार्यों की शब्द-छवियाँ, जैसे "पोम्पडौर", "आदर्शवादी क्रूसियन कार्प", "बंगलर", "फोम-स्किमर", ने उनके समकालीनों के जीवन में दृढ़ता से प्रवेश किया है।

साल्टीकोव-शेड्रिन ने कहा, "मैं रूस से दिल के दर्द की हद तक प्यार करता हूं।" उन्होंने उसके जीवन की अंधकारमय घटनाओं को अलग किया क्योंकि उनका मानना ​​था कि अंतर्दृष्टि के क्षण न केवल संभव थे, बल्कि रूसी लोगों के इतिहास में एक अपरिहार्य पृष्ठ का गठन करते थे। और उसने इन मिनटों का और अपनी पूरी ताकत से इंतजार किया रचनात्मक गतिविधिखास तौर पर ऐसी मदद से उन्हें करीब लाने की कोशिश की गई कलात्मक माध्यम, ईसोपियन भाषा की तरह।

सामान्य तौर पर, साल्टीकोव-शेड्रिन की सभी कहानियों को सशर्त रूप से तीन मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है: निरंकुशता और शोषक वर्गों की आलोचना करने वाली कहानियाँ; कायरता को उजागर करने वाली परी कथाएँ समसामयिक लेखकउदारवादी बुद्धिजीवी वर्ग और निश्चित रूप से, लोगों के बारे में परियों की कहानियाँ।

परियों की कहानियों की छवियां उपयोग में आ गई हैं, घरेलू नाम बन गई हैं और कई दशकों तक जीवित हैं। इसीलिएमैंमुझे लगता है कि यह व्यर्थ नहीं था कि पुश्किन ने "एक परी कथा झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है!" शब्द कहे। आख़िरकार, परियों की कहानी के लिए धन्यवाद, हम, मेरा मतलब है कि हमारी पीढ़ी, सीख रही है, सीख रही है और जीना सीखेगी।

लोक ज्ञान पर भरोसा करते हुए, लोक भाषण, रूसी लोककथाओं के धन का उपयोग करते हुए, विशुद्ध रूप से लोक हास्य से ओत-प्रोत, लेखक ने ऐसी कृतियाँ बनाईं जिनका उद्देश्य लोगों में उनकी महान भावना, उनकी इच्छा और शक्ति को जगाना था।

निष्कर्ष

हमारे काम के उद्देश्य के अनुसार, एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के काम का विश्लेषण करने के बाद, मैं निम्नलिखित निष्कर्ष पर आया:

1. लेखक की भाषा गहन रूप से लोक है, रूसी लोककथाओं के करीब है। परियों की कहानियों में, शेड्रिन व्यापक रूप से कहावतों, कहावतों, कहावतों का उपयोग करते हैं: "दो मौतें नहीं हो सकतीं, एक को टाला नहीं जा सकता," "मेरी झोपड़ी किनारे पर है," "एक बार की बात है...", "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित अवस्था में...''

2. साल्टीकोव-शेड्रिन की "परियों की कहानियों" ने लोगों की राजनीतिक चेतना को जागृत किया, संघर्ष का आह्वान किया, विरोध का आह्वान किया।

3. सर्वेक्षण से पता चला:

अधिकांश छात्र एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में रुचि लेने लगे।

परिणाम:

वैज्ञानिकहमारे काम का महत्व अध्ययन से संबंधित है बड़ी मात्रातथ्यात्मक सामग्री.

व्यावहारिक आवेदन : हमारे शोध के परिणाम राजनीतिक परी कथाओं की शैली का उपयोग करके इतिहास और साहित्य के पाठ तैयार करते समय पाए जा सकते हैं।

हमारे शोध के नतीजे हमें पाठ विकसित करते समय काम के मुख्य निष्कर्षों का उपयोग करने की अनुमति देते हैं पाठ्येतर गतिविधियांछात्रों की साहित्य और नैतिक शिक्षा पर।

साहित्य:

बाज़ानोव वी. जी. लोककथाओं से लेकर लोक पुस्तकों तक। - एल., 1973.

बुशमिन ए.एस. साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य का विकास। - एम., 1984.

19वीं सदी के रूसी साहित्य का इतिहास (दूसरा भाग)। / ईडी। एस. एम. पेट्रोवा। - एम., 1974.

कचुरिन एम.जी., मोटोल्स्काया डी.के. रूसी साहित्य। - एम., 1981.

एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के बारे में आलोचना //साल्टीकोव-शेड्रिन एम.ई. एक शहर की कहानी. श्री गोलोवलेव। परिकथाएं। - एम., 1997.

लेबेडेव यू. वी. एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन / एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियाँ। परिकथाएं। - एम., 1999.

प्रोज़ोरोव वी.वी. साल्टीकोव-शेड्रिन। - एम., 1988.

रूसी साहित्य XIXशतक। दूसरी छमाही। अंक 1. / एड. एल. जी. मक्सिडोनोवा। - एम., 2002.

रूसी लेखक. जीवनी संबंधी शब्दकोश. / ईडी। पी. ए. निकोलेवा। - एम., 1990.

सूचनात्मक संसाधन:

आवेदन पत्र:

1. परीक्षण.

1. एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की परी कथा शैली की पसंद क्या बताती है?

क) जीवन की सत्यता से बचने की इच्छा।

बी)सेंसरशिप बाधाओं को दूर करने की इच्छा

ग) रूपक का जुनून! लेखन शैली

घ) पसंदीदा शैली के रूप में परियों की कहानियों की लोकप्रियता
प्रचार साहित्य

2. एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में लोक कथाओं से क्या समानता है?

ए) परी कथा कथानक

बी)वास्तविक जीवन पर आधारित

वी)अच्छे और बुरे के बारे में लोकप्रिय विचार

घ) पारंपरिक परी कथा तकनीक

घ) सामाजिक रूप से संवेदनशील मुद्दे

च) लोक कथाओं की विशिष्ट जानवरों की छवियां

3. "शेड्रिंस्काया" परी कथा लोक कथा से किस प्रकार भिन्न है?

क) बुराई को हमेशा अंत में दंडित नहीं किया जाता है

बी)कटाक्ष एवं व्यंग का प्रयोग

वी)पात्रों की व्याख्या

घ) लोक कथाओं के लिए असामान्य छवियों का परिचय

4. परियों की कहानियों के नाम विषय के आधार पर बांटें।

"बुद्धिमान मिनो"; "वोइवोडीशिप में भालू"; "ईगल संरक्षक"; "कहानी कि कैसे एक आदमी ने दो जनरलों को खाना खिलाया"; "घोड़ा"; "क्रूसियन आदर्शवादी"; "बोगटायर"; "रेवेन-याचिकाकर्ता"; "सूखा तिलचट्टा"; "जंगली जमींदार।"

ए) लोगों का विषय

बी)शक्ति का विषय

वी)परोपकारिता की निंदा

5. कॉमिक साधनों को आरोही क्रम में बांटें।

कटाक्ष; हास्य; अतिपरवलय; विडंबना; विचित्र; हास्य व्यंग्य।

6. परी कथा पाठ के उदाहरण का उसमें प्रयुक्त कलात्मक उपकरण के नाम से मिलान करें।

क) “पुरुष देखते हैं: भले ही वह मूर्ख है 1) विडंबना
वे एक ज़मींदार हैं, और उन्हें एक महान दिमाग दिया गया था..."

बी)"प्रांतीय शहर से उड़ान - 2) वाक् अलोगिज़्म
मनुष्यों का झुंड..."

वी)“वह एक प्रबुद्ध मछुआरा था, 3) एक विचित्र
मध्यम रूप से उदार और बहुत दृढ़ता से
मैं समझ गया कि जिंदगी जीना नहीं है

भोसड़ी वाली को क्या चाटना है..."

7. एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों के कौन से नायक लोक कथाओं के लिए भी असामान्य हैं?

ए)भालू

बी)गधा

वी)वोबला

घ) हरे

घ) पिस्कर

इ)एक सिंह

छ) क्रूसियन कार्प

ज) चिज़िक

8. परी कथा "द वाइज मिनो" में किसका उपहास किया गया है?

ए)सरकार

बी)क्रांतिकारी लोकतंत्रवादी
ग) सामान्य लोग

घ) उदारवादी

परीक्षण के उत्तर "एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन। परिकथाएं"

1. सी, डी

2. बी, डी

3. ए, बी

4. ए) "द बियर इन द वोइवोडीशिप", "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फेड टू जनरल्स", "द हॉर्स", "द पिटीशनर क्रो", "द वाइल्ड लैंडओनर"

बी) "भालू इन द वोइवोडीशिप", "ईगल-संरक्षक", "बोगटायर"

ग) "द वाइज मिनो", "आइडियलिस्टिक क्रूसियन कार्प", "ड्राइड रोच"

5. विडम्बना, हास्य, अतिशयोक्ति, व्यंग, कटाक्ष, विचित्र

6. ए - 3, बी - 1, सी - 2

7. सी, डी, एफ, जी

8. सी.

2. सर्वेक्षण संबंधी प्रश्न (एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के काम पर आधारित)

1. आपका जन्म कहाँ और किस परिवार में हुआ?

2. आपने अपना साहित्यिक जीवन कब शुरू किया?

3. हम उसके काम का अध्ययन क्यों करते हैं?

4. एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के मूल जीवन सिद्धांतों की सूची बनाएं। क्या वह एक मजबूत व्यक्तित्व था?

5. उनके कार्यों की शैली क्या थी?

6. शेड्रिन की परी कथाओं की घटना क्या है?

एम.ई. की कहानियाँ साल्टीकोव-शेड्रिन वास्तविक लोक भाषा में लिखे गए हैं - सरल, संक्षिप्त और अभिव्यंजक।

व्यंग्यकार ने लोक कथाओं और किंवदंतियों में, कहावतों और कहावतों में, भीड़ की सुरम्य बातों में, जीवित लोक भाषा के सभी काव्य तत्वों में अपनी अद्भुत कहानियों के लिए शब्द और चित्र सुने। शेड्रिन की परियों की कहानियों और लोककथाओं के बीच संबंध भी स्पष्ट है:

पारंपरिक शुरुआत लंबे अतीत काल के रूप का उपयोग करते हुए ("एक समय की बात है"; "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में"; "एक समय की बात है, एक अखबारवाला था, और एक पाठक था");

व्यंग्यकार की बार-बार लोक कहावतों की अपील - कहावतें, कहावतें और कहावतें ("न तो कलम से वर्णन करना, न ही परी कथा में बताना", "पाइक के आदेश पर", "जल्द ही कहानी बताएगी", "कैसे लंबा, कितना छोटा?");

गैर-संख्यात्मक अर्थ वाले अंकों का उपयोग ("दूर का राज्य", "दूर की भूमि के कारण");

निरंतर विशेषणों और सामान्य लोककथाओं के व्युत्क्रमों का उपयोग ("शहद से भरा", "भयंकर बाजरा", "रोलिंग खर्राटे", "भयंकर जानवर");

लोककथाओं से उचित नाम उधार लेना (मिलिट्रिसा किर्बिटेव्ना, इवानुष्का द फ़ूल, ज़ार गोरोख, मिखाइलो इवानोविच);

अंतर्निहित का उपयोग करना लोक कवितापर्यायवाची संयोजन ("सड़क पर", "न्याय और कपड़े पहने") और लोककथाओं ("सेम पर प्रजनन करने के लिए", "आप अपने कानों से नेतृत्व नहीं कर सकते", "दादी ने दो में कहा") से संबंधित वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ।

साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य और लोककथाओं के कार्यों की निकटता को बोलचाल की लोक वाणी या स्थानीय भाषा के उपयोग में भी देखा जा सकता है।

स्थानीय भाषा - शब्द, भाव, वाक्यांश, विभक्ति के रूप जो मानक में शामिल नहीं हैं साहित्यिक भाषण; अक्सर साहित्यिक कार्यों में अनुमति दी जाती है और बोलचाल की भाषाएक निश्चित रंग बनाने के लिए.

स्थानीय भाषा ने साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों को लोगों के लिए अधिक सुगम और समझने योग्य बना दिया, और व्यंग्यकार को उनके या उनके उत्पीड़कों के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने में मदद की। साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों के नायकों का भाषण, जो कामकाजी लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं, सरल, प्राकृतिक, बुद्धिमान और रंगीन हैं। यह असामान्य रूप से व्यक्तिगत है और एक विशिष्ट सामाजिक प्रकार को दर्शाता है।

हालाँकि, इस तरह का कोई संवाद नहीं है, परियों की कहानियों में पात्रों के बीच ध्यान देने योग्य टकराव तो बिल्कुल भी नहीं है। संक्षेप में, यह एक आम किसान, राष्ट्रव्यापी भाषण है, जो दो नायकों को वितरित प्रतिकृतियों में विभाजित है। वे बहस नहीं करते हैं, वे ज़ोर से सोचते हैं, एक-दूसरे को सुधारते हैं और पूरक करते हैं, समझ से बाहर, भ्रमित करने वाले मुद्दों के लिए अधिक ठोस स्पष्टीकरण की तलाश करते हैं, और एक सामान्य अंत पर आते हैं।

और फिर भी, लोककथाओं के तत्वों की प्रचुरता के बावजूद, शेड्रिन की कहानी, समग्र रूप से ली गई, लोक कथाओं के समान नहीं है। यह न तो रचना में और न ही कथानक में पारंपरिक लोककथाओं की योजनाओं को दोहराता है। व्यंग्यकार ने न केवल स्वतंत्र रूप से लोककथाओं के आधार पर और भावना के आधार पर नमूने बनाए, उनके गहरे अर्थ को प्रकट और विकसित किया, बल्कि कुछ नया भी लाया। उदाहरण के लिए, साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों में, लेखक की छवि दिखाई देती है, जो व्यंग्यकार को अपना व्यक्तिगत दृष्टिकोण व्यक्त करने में मदद करती है। अभिनय करने वाले व्यक्तिऔर समसामयिक घटनाएँ।

एक व्यंग्यपूर्ण लोक कथा की समृद्ध कल्पना पर भरोसा करते हुए, साल्टीकोव-शेड्रिन ने संक्षिप्तता के नायाब उदाहरणों का उपयोग करके जटिल सामाजिक घटनाओं की व्याख्या की। उनकी परियों की कहानियों में प्रत्येक शब्द, विशेषण, रूपक, तुलना, प्रत्येक कलात्मक छवि एक उच्च वैचारिक और कलात्मक अर्थ रखती है और विशाल व्यंग्य शक्ति को केंद्रित करती है। इस संबंध में, वे कहानियाँ विशेष रूप से उल्लेखनीय हैं जिनमें पशु जगत के प्रतिनिधि अभिनय करते हैं।

जानवरों के साम्राज्य की छवियां लंबे समय से जानवरों के बारे में दंतकथाओं और व्यंग्यात्मक कहानियों में अंतर्निहित रही हैं। जानवरों के बारे में एक कहानी की आड़ में, लोगों को अपने उत्पीड़कों पर हमला करने की कुछ स्वतंत्रता और गंभीर चीजों के बारे में समझदार, मजाकिया, मजाकिया तरीके से बोलने का अवसर मिला। लोगों द्वारा प्रिय, कलात्मक कहानी कहने का यह रूप शेड्रिन की परियों की कहानियों में व्यापक रूप से उपयोग किया गया था।

शेड्रिन की कहानियों में प्रस्तुत "द मेनगेरी", रूपक और कलात्मक रूपक के क्षेत्र में व्यंग्यकार के महान कौशल की गवाही देता है। शेड्रिन की कहानियों में रूपकों के लिए पशु साम्राज्य के प्रतिनिधियों की पसंद हमेशा सूक्ष्म रूप से प्रेरित होती है और लोककथाओं, परियों की कहानियों और साहित्यिक कल्पित परंपरा पर आधारित होती है।

अपने सामाजिक-राजनीतिक रूपक के लिए, वर्ग शत्रुता और अधिकारियों की निरंकुशता का चित्रण करते हुए, साल्टीकोव-शेड्रिन ने परी-कथा और कल्पित परंपरा (शेर, भालू, गधा, भेड़िया, लोमड़ी, खरगोश, पाइक, ईगल, आदि) में तय की गई छवियों का उपयोग किया। , साथ ही, इस परंपरा से शुरू करते हुए, उन्होंने बेहद सफलतापूर्वक अन्य छवियां (क्रूसियन कार्प, गुडगिन, रोच, हाइना, आदि) बनाईं।

साल्टीकोव-शेड्रिन की परी-कथा रूपक का छिपा हुआ अर्थ पाठक को लोक कथाओं और दंतकथाओं की बहुत ही आलंकारिक तस्वीरों से आसानी से समझ में आ जाता है और, इस तथ्य के कारण कि व्यंग्यकार अक्सर छिपे हुए अर्थ के प्रत्यक्ष संकेत के साथ अपनी रूपक छवियों के साथ आता है।

शेड्रिन की परियों की कहानियों का विशेष काव्यात्मक आकर्षण और अप्रतिरोध्य कलात्मक अनुनय इस तथ्य में निहित है कि, व्यंग्यकार अपने प्राणी चित्रों को "मानवीकृत" कैसे करता है, चाहे वह "पूंछ वाले" नायकों को कितनी भी जटिल भूमिकाएँ क्यों न सौंपता हो, बाद वाले हमेशा अपने मूल को बनाए रखते हैं प्राकृतिक गुण.

परियों की कहानियों में एक और विशिष्ट साल्टीकोव-शेड्रिन तकनीक वास्तविक को शानदार, विश्वसनीय को कल्पना के साथ जोड़ना है। शेड्रिन की परियों की कहानियों की कल्पना मौलिक रूप से वास्तविक है, ठोस राजनीतिक वास्तविकता के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, और एक एन्क्रिप्टेड रूप में एक अत्यंत गहरी क्रांतिकारी सामग्री रखती है। इसका एक उदाहरण शेड्रिन की राजनीतिक परीकथाएँ "द ईगल पैट्रन" और "द बियर इन द वोइवोडीशिप" हैं। व्यंग्यकार इन परियों की कहानियों के नायकों की गतिविधियों का वर्णन करते हुए यह स्पष्ट करता है कि हम पक्षी और भालू के मामलों और कार्यों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं।

इन शिकारियों की छवियों में, व्यंग्यकार उनकी मुख्य, प्रमुख विशेषताओं पर जोर देता है। परियों की कहानियों की शुरुआत और अंत, साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा लोककथाओं से ली गई परी-कथा छवियां किसी भी तरह से वास्तविकता का वर्णन करते समय हास्य प्रभाव को कम नहीं करती हैं। जादुई सेटिंग और स्पष्ट वास्तविक राजनीतिक सामग्री के बीच विसंगति की मदद से, साल्टीकोव-शेड्रिन "द स्लीपलेस आई" और "द बोगटायर" जैसी परी कथाओं के अर्थ पर जोर देते हैं, और किसी भी प्रकार या परिस्थिति के राजनीतिक सार को उजागर करते हैं। .

इसके अलावा, साल्टीकोव-शेड्रिन, जैसे-जैसे कथा आगे बढ़ती है, परियों की कहानियों में वास्तविकता के कुछ और तत्व जोड़ते हैं: खरगोश "आंतरिक मामलों के मंत्रालय द्वारा प्रकाशित सांख्यिकीय तालिकाओं..." का अध्ययन करते हैं, समाचार पत्रों के साथ पत्राचार लिखते हैं, और समाचार पत्र इस बारे में लेख प्रकाशित करते हैं। उन्हें; भालू व्यापारिक यात्राओं पर जाते हैं और यात्रा के पैसे प्राप्त करते हैं; पक्षी पूंजीवादी रेलवे कर्मचारी गुबोशलेपोव के बारे में बात कर रहे हैं; मछलियाँ संविधान के बारे में बात करती हैं, समाजवाद के बारे में बहस करती हैं; "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में" रहने वाला एक ज़मींदार असली समाचार पत्र "वेस्ट" और बहुत कुछ पढ़ता है।

एक व्यंग्यकार लेखक के रूप में शेड्रिन की अद्भुत मौलिकता उनके हास्य की शक्ति में भी निहित है, क्योंकि हँसी व्यंग्य का मुख्य हथियार है। "यह हथियार बहुत मजबूत है," साल्टीकोव-शेड्रिन ने कहा, "क्योंकि इस चेतना से अधिक बुरा कुछ भी हतोत्साहित नहीं करता है कि इसका अनुमान लगाया गया है और इसके बारे में हँसी पहले ही सुनी जा चुकी है" XIII, 270। शेड्रिन की हँसी प्रकट कर रही है और निंदा कर रही है, आनंददायक है और शिक्षित करने से शत्रुओं में घृणा और भ्रम पैदा होता है तथा सत्य, अच्छाई और न्याय के समर्थकों में खुशी पैदा होती है। साल्टीकोव-शेड्रिन ने हंसी का मुख्य उद्देश्य सामाजिक असमानता और राजनीतिक निरंकुशता के खिलाफ आक्रोश और सक्रिय विरोध की भावनाओं को जगाना माना।

शेड्रिन की हँसी में, ज्यादातर खतरनाक और आक्रोशपूर्ण, वैचारिक विचारों और चित्रण की वस्तुओं की विविधता के कारण, अन्य भावनात्मक स्वर और रंगों को बाहर नहीं किया जाता है। "परी कथाएँ" सभी के चित्र चित्रित करती हैं सामाजिक स्तरसमाज, अपनी कलात्मक अभिव्यक्ति की समृद्धि में शेड्रिन के हास्य के उदाहरणों की एक पाठ्यपुस्तक के रूप में भी काम कर सकता है। यहां तिरस्कारपूर्ण व्यंग्य है, राजाओं और शाही रईसों की ब्रांडिंग की गई है ("ईगल द पैट्रन," "बियर इन द वोइवोडीशिप"), और कुलीन वर्ग का हर्षित उपहास ("द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फेड टू जनरल्स," "वाइल्ड लैंडओनर") , और उदारवादी बुद्धिजीवियों ("द वाइज़ मिनो," "लिबरल") की शर्मनाक कायरता का घृणित उपहास।

"फेयरी टेल्स" में शेड्रिन की विडंबना अपने सभी रंगों के साथ चमकती है। व्यंग्यकार चतुर खरगोशों की प्रशंसा करता है और, जनरलों के साथ, परजीवी किसान के व्यवहार पर क्रोधित होता है, जैसे कि वह जंगल की झुग्गी में एक शांत भालू के आने की आवश्यकता से सहमत हो।

साल्टीकोव-शेड्रिन ने अपनी परियों की कहानियों में जिन सभी तकनीकों का उपयोग किया, जैसे कि राजनीतिक परी कथा की शैली, लेखक के राजनीतिक विचारों और विचारों को व्यक्त करने का काम करती है। यह परियों की कहानियों में था कि साल्टीकोव-शेड्रिन के लोगों के प्रति प्रबल प्रेम, उनके उत्पीड़कों के प्रति घृणा और अवमानना ​​को विशेष रूप से ज्वलंत अभिव्यक्ति मिली।

"उचित उम्र के बच्चों के लिए" परियों की कहानियों का पूरा चक्र तीव्र सामाजिक विरोधाभासों पर बना है। यह सिर्फ अच्छे और बुरे लोगों के बारे में नहीं है, यह अच्छे और बुरे के बीच संघर्ष के बारे में है। परियों की कहानियाँ 19वीं सदी के उत्तरार्ध में रूस में वर्ग संघर्ष को उजागर करती हैं। वे आंतरिक विरोधाभासों से टूटे हुए, सामाजिक नाटक से भरे समाज की तस्वीर को फिर से बनाते हैं, और विरोधी वर्गों के प्रतिनिधियों के बीच सीधे और तीखे टकराव को चित्रित करते हैं। मेहनतकश लोगों के जीवन के गहरे नाटक के आगे, साल्टीकोव-शेड्रिन ने समाज के कुलीन-बुर्जुआ तबके के जीवन की सबसे शर्मनाक कॉमेडी दिखाई। इसलिए शेड्रिन की परियों की कहानियों में दुखद और हास्य का निरंतर अंतर्संबंध, क्रोध की भावनाओं के साथ सहानुभूति की भावनाओं का निरंतर विकल्प, संघर्षों की गंभीरता और वैचारिक विवाद की तीव्रता।

अपनी कहानियों में, साल्टीकोव-शेड्रिन ने गुलाम रूसी किसानों के जीवन के कई वर्षों के अवलोकन, उत्पीड़ित जनता के भाग्य के बारे में उनके कड़वे विचार, कामकाजी लोगों के लिए उनकी गहरी सहानुभूति और लोगों की ताकत के लिए उनकी उज्ज्वल आशाओं को शामिल किया।

साल्टीकोव-शेड्रिन ने अक्सर अपने काम में कहानी कहने के परी-कथा रूप का सहारा लिया। लोकगीत शैली ने महान व्यंग्यकार को सख्त सेंसरशिप को दरकिनार करते हुए सामाजिक बुराइयों और नौकरशाही विफलता को उजागर करने की अनुमति दी।

आइए उदाहरण देखें कि एक अच्छी तरह से लक्षित कलम के स्वामी ने किन तकनीकों का सहारा लिया और उनके पीछे क्या छिपा था। "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फेड टू जनरल्स" में व्यंग्यकार पाठक को एक बिल्कुल शानदार दुनिया में डुबो देता है: दो उच्च रैंक वाले खुद को एक रेगिस्तानी द्वीप पर पाते हैं।

इसके अलावा, कोई भी जनरल विषम परिस्थितियों में जीवन के लिए अनुकूलित नहीं है। वे यह भी नहीं जानते कि भोजन अपने मूल रूप में "उड़ता है, तैरता है और पेड़ों पर उगता है।"

एक व्यक्ति जो कहीं से प्रकट होता है वह दुर्भाग्य में अपने साथियों को निश्चित मृत्यु से बचाता है। उसने जनरलों को खाना खिलाया और पानी पिलाया, और अपने लिए एक रस्सी भी बुनी "ताकि भाग न जाए।" एक परी-कथा कहानी में, एक साक्षर पाठक लेखक के संकेत को आसानी से समझ सकता है, लेकिन साल्टीकोव-शेड्रिन ने कहानी में एक अतिरिक्त विवरण पेश किया है - "मॉस्को गजट की संख्या", जिससे विचित्रता बढ़ती है और के संबंध के बारे में संदेह दूर हो जाते हैं। वास्तविक जीवन से जुड़ी विचित्र कहानी।

"द वाइल्ड लैंडाउनर" की घटनाएँ भी कम काल्पनिक रूप से विकसित नहीं होती हैं।

इस कृति का नायक उल्लिखित जनरलों से भी अधिक मूर्ख है। ज़मींदार "दासता की भावना" को बर्दाश्त नहीं कर सकता और किसानों पर अपनी निर्भरता का एहसास किए बिना, उनसे छुटकारा पाने का सपना देखता है। जैसे ही पुरुष मालिक को छोड़ते हैं, वह बदलना शुरू कर देता है: वह नहीं धोता, अपने बाल नहीं कटवाता, और चारों तरफ चलना शुरू कर देता है। हैवानियत की पराकाष्ठा नायक का भालू में तब्दील होना है। क्लबफुट की छवि लेखक द्वारा संयोग से नहीं चुनी गई थी - वह इसे अत्यधिक बर्बरता और मूर्खता से जोड़ता है।

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि सेंसरशिप से बचने के लिए लेखक ने जानबूझकर लोककथाओं को व्यंग्य के साथ जोड़ा। साथ ही, वह सामयिक विषयों को सुलभ रूप में और पूरी तरह से प्रस्तुत करने में कामयाब रहे।

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अद्यतन: 2017-01-21

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साल्टीकोव-शेड्रिन की "द टेल ऑफ़ हाउ ए मैन फेड टू जनरल्स" में सामान्य कथानक विशेषताएं हैं परी कथा, लेकिन सबसे पहले, इसमें एक व्यंग्यात्मक अभिविन्यास है।

सामाजिक रोजमर्रा की कहानियाँजानवरों के बारे में परियों की कहानियों की तरह, उनकी रचना भी परियों की कहानियों के समान ही होती है, लेकिन रोजमर्रा की परियों की कहानियां गुणात्मक रूप से भिन्न होती हैं। रोजमर्रा की परियों की कहानी वास्तविकता से मजबूती से जुड़ी होती है। यहाँ केवल एक ही संसार है - पार्थिव। यदि किसी परी कथा का कोई कम या ज्यादा निश्चित सूत्र है - इसकी शुरुआत, अंत, सामान्य स्थान, तो एक रोजमर्रा की परी कथा किसी भी तरह से शुरू हो सकती है, आमतौर पर यह श्रोता को तुरंत उन घटनाओं की कहानी से परिचित कराती है जो कथानक का आधार बनती हैं - बिना शुरुआत के, बिना किसी प्रस्तावना के.

प्रत्येक कार्य की अपनी व्यक्तिगत शैली विशेषताएँ होती हैं। शैली से जुड़ी लोक कथाओं की मुख्य विशेषताओं में शामिल हैं:

1) वह व्यक्तिगत भाषा जिसमें कहानी कही गई है;

2) लूप संरचना (शुरुआत और अंत परी कथा को दूसरों की "श्रृंखला" में एम्बेड करते हैं। उदाहरण के लिए: शुरुआत "एक बार की बात है...", अंत "यहां परी कथा का अंत है... ”);

3) क्रियाओं की तीन बार पुनरावृत्ति (तीन लोहे की छड़ें, तीन लोहे के जूते, आदि);

4) परी कथा में कथानक के कुछ विवरण विशेष सूत्रों से जुड़े हुए हैं "यह कितना छोटा है...";

5) नायकों के विशेष नाम होते हैं (इवान द फ़ूल, वासिलिसा द वाइज़, आदि)

लोक परंपरा के आधार पर, एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ने रूसी साहित्य में एक विशेष शैली बनाई - एक साहित्यिक व्यंग्यात्मक परी कथा, जिसमें पारंपरिक परी-कथा कथा को यथार्थवादी, सामयिक राजनीतिक व्यंग्य के साथ जोड़ा गया है। अपने सरल कथानक की दृष्टि से ये कहानियाँ लोक कथाओं के निकट हैं। लेखक लोककथाओं की कविताओं की तकनीकों का उपयोग करता है:

"एक बार की बात है एक गुड्डन थी.." (परी कथा "द वाइज गुड्जन" में), "एक निश्चित गांव में दो पड़ोसी रहते थे.." (परी कथा "पड़ोसी" में), "एक निश्चित गांव में राज्य में एक बोगटायर का जन्म हुआ..." ("बोगटायर")

कहावतें:

"पाइक के आदेश पर", "एक परी कथा में नहीं"),

किसी उद्देश्य, प्रसंग आदि की तीन बार पुनरावृत्ति। (तीन टॉप्टीगिन्स, जंगली जमींदार के पास मेहमानों की तीन यात्राएँ, आदि)। इसके अलावा, आपको एक पंक्ति के निर्माण पर ध्यान देना चाहिए, जो लोक काव्य कार्यों की विशेषता है, जिसमें विशेषण या क्रिया को अंत तक ले जाया जाता है

पारदर्शी नैतिकता जिसे सामग्री से समझना आसान है।

इसी समय, साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियाँ लोक कथाओं से काफी भिन्न हैं। व्यंग्यकार ने लोक कथाओं की नकल नहीं की, बल्कि उनके आधार पर उन्होंने स्वतंत्र रूप से अपनी, अपनी कहानियों की रचना की। परिचित लोककथाओं की छवियों का उपयोग करते हुए, लेखक ने उन्हें नई छवियों से भर दिया ( सामाजिक राजनीतिक) अर्थ, सफलतापूर्वक नई अभिव्यंजक छवियों (बुद्धिमान गुड्डन, आदर्शवादी क्रूसियन कार्प, सूखे रोच) के साथ आया। लोक कथाएँ (जादू, रोजमर्रा, जानवरों के बारे में कहानियाँ) आम तौर पर सार्वभौमिक नैतिकता व्यक्त करती हैं, अच्छी और बुरी ताकतों के संघर्ष को दर्शाती हैं, सकारात्मक नायकों की अनिवार्य जीत उनकी ईमानदारी, दयालुता, बुद्धिमत्ता के लिए धन्यवाद - साल्टीकोव-शेड्रिन राजनीतिक परियों की कहानियों से भरी हुई लिखते हैं अपने समय के लिए प्रासंगिक सामग्री.

अध्याय 2 निष्कर्ष

एम.ई. द्वारा "उचित उम्र के बच्चों के लिए परियों की कहानियाँ" साल्टीकोव-शेड्रिन लोककथाओं के सिद्धांतों का उपयोग करते हैं, लेकिन पूरी तरह से नहीं और धीरे-धीरे किसी और चीज़ में विकसित होते हैं, एक व्यंग्यात्मक राजनीतिक परी कथा के रूप में व्यक्त होते हैं, अन्यथा, वे प्रभाव में बदल जाते हैं सांस्कृतिक संदर्भयुग. यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि काव्यात्मकता है कलात्मक प्रणालीएक विशेष विश्वदृष्टिकोण के साथ, तथाकथित "लोकगीत चेतना", जिसकी जड़ें मानवता के पुरातन अतीत तक जाती हैं, और लोककथाओं की कविताओं के कार्यों का उद्देश्य, कोई कह सकता है, इस चेतना की अभिव्यक्ति है।

लोक परंपरा के आधार पर, एम. साल्टीकोव-शेड्रिन ने रूसी साहित्य में एक विशेष शैली बनाई - एक साहित्यिक व्यंग्यात्मक परी कथा, जिसमें पारंपरिक परी-कथा कथा को यथार्थवादी, सामयिक राजनीतिक व्यंग्य के साथ जोड़ा गया है।

अध्याय 3. कलात्मक और काव्यात्मक कार्य: कलात्मक दुनिया और साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों में लोक शब्द की कविताएँ

कई रूसी लेखकों ने परी-कथा कथा के गंभीर महत्व को पहचाना: परी कथाएँ हमेशा वास्तविक जीवन में कुछ अविश्वसनीय, असंभव के बारे में बताती हैं। हालाँकि, शानदार कल्पना में "एक सामान्य और प्राकृतिक विचार" शामिल है, अर्थात कल्पना में सच्चाई है। महान रूसी वैज्ञानिक एम.वी. लोमोनोसोव ने लिखा है कि शानदार कल्पना के लिए धन्यवाद, "एक सामान्य और प्राकृतिक विचार", यानी, जीवन की सच्चाई, कल्पना के बिना बताई गई कहानी की तुलना में "अधिक शक्तिशाली" रूप से व्यक्त की जाती है।

में और। शब्दकोश में दलिया एक परी कथा को "एक काल्पनिक कहानी, एक अभूतपूर्व और यहां तक ​​कि अवास्तविक कहानी, एक किंवदंती" के रूप में परिभाषित करता है और उदाहरण के तौर पर इस लोकगीत शैली से जुड़ी कई कहावतें और कहावतें देता है। “या तो व्यवसाय करो या कहानियाँ सुनाओ। कहानी एक तह है, लेकिन गाना हकीकत है। कहानी सुन्दर है, गीत सुन्दर है। इसे किसी परी कथा में नहीं कहा जा सकता, न ही इसे कलम से वर्णित किया जा सकता है। इससे पहले कि आप परी कथा पढ़ना समाप्त करें, निर्देश न दें। एक परी कथा शुरू से शुरू होती है, अंत तक पढ़ी जाती है और बीच में नहीं रुकती।” इन कहावतों से यह स्पष्ट है: एक परी कथा लोक कल्पना का एक उत्पाद है - "तह", उज्ज्वल, रोचक काम, एक निश्चित अखंडता और विशेष अर्थ रखते हुए।27

लोक आध्यात्मिक जीवन की विशेषताओं का विश्लेषण करते समय, कोई व्यक्ति मेल-मिलाप जैसी अवधारणा का सामना कर सकता है, जो परियों की कहानियों में भी परिलक्षित होती है। सामंजस्य क्रिया, विचार, भावना की एकता का प्रतिनिधित्व करता है और परियों की कहानियों में यह स्वार्थ और लालच का विरोध करता है। श्रम कर्तव्य के रूप में नहीं, बल्कि अवकाश के रूप में कार्य करता है। लगभग सभी लोक कथाएँ जो काम की खुशी को व्यक्त करती हैं, एक ही कहावत के साथ समाप्त होती हैं: "यहाँ, जश्न मनाने के लिए, वे सभी एक साथ नृत्य करने लगे...", परियों की कहानियों में "द हॉर्स", "द टेल ऑफ़ हाउ ए मैन फेड टू" एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की पुस्तक जनरल्स'' में किसान श्रम के शोषण को दर्शाया गया है।

एक लोक कथा में निम्नलिखित दर्शाया गया है: नैतिक मूल्यलोग, जैसे: दयालुता, कमजोरों के लिए दया, जो स्वार्थ पर विजय प्राप्त करती है और दूसरे को अंतिम देने और दूसरे के लिए अपना जीवन देने की क्षमता में प्रकट होती है; नेक कार्यों और कारनामों के मकसद के रूप में कष्ट सहना; शारीरिक शक्ति पर आध्यात्मिक शक्ति की विजय। इन मूल्यों को एक परी कथा के आधार के रूप में मूर्त रूप देने से, इसके उद्देश्य की भोली-भालीता के बावजूद, इसका अर्थ गहरा हो जाता है। परियों की कहानियों की कलात्मक दुनिया एम.ई. द्वारा साल्टीकोव-शेड्रिन ने लोक कला की इन विशेषताओं को आत्मसात किया।

लेखक आंशिक रूप से रोमांटिक परंपराओं (दो दुनियाओं) को जारी रखता है, जो वर्तमान के साथ पारंपरिक दुनिया के निरंतर खेल पर बनी है। पाठ की रूपक प्रकृति प्रचुर ठोस वास्तविकताओं की मदद से नष्ट हो जाती है; ईसोपियन भाषा लेखक के कार्यों से स्वतंत्र होकर अपना जीवन जीना शुरू कर देती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि परियों की कहानियों में, ज्यादातर मामलों में, व्यंग्य केवल रोमांटिक विडंबना के साथ मौजूद होता है, लेकिन एम.ई. की परियों की कहानियों में। साल्टीकोवा-शेड्रिनउस पर हावी है.

लोककथाओं में, लेखक ने न केवल राष्ट्रीय चेतना से परिचित छवियों को आधार बनाया, बल्कि लोककथाओं के लिए सामान्य पात्रों के बीच नैतिक गुणों का वितरण भी उनकी रचना द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। मनोवैज्ञानिक चित्र(परी कथा "द राम-नेपोम्न्याश्ची" में राम-नेपोम्न्याश्ची अपनी "निराकार आकांक्षाओं के लिए अचानक प्यास" के साथ, रेवेन-याचिकाकर्ता जिसका दिल सच्चाई में दर्द करता है, यहां तक ​​​​कि सरल दिमाग वाला चिज़िक भी परी में अपने सरल सपनों के साथ कहानी "द रेवेन-याचिकाकर्ता")।

मुझे। साल्टीकोव-शेड्रिन लोक परी कथा परंपराओं का फलदायी रूप से उपयोग करते हैं। एक लोक कथा में, प्रत्येक जानवर ने लोगों में अपने स्वयं के प्रभाव पैदा किए, और इसे इसके विभिन्न कलाकारों द्वारा कहानी के संस्करणों में विकसित किया गया था। उदाहरण के लिए: मेंढक के उपनाम पानी में उसके द्वारा की जाने वाली आवाज़ों से जुड़े थे: "पानी पर गड़गड़ाहट", "चीख़ने वाला टोड", "मेंढक-क्रोक", "पानी पर बालागटा"। खरगोश ने दृश्य छापें जगाईं: "सफेद बन्नी इवानोव का बेटा", "रनिंग बन्नी", "दुष्ट बन्नी"।

भालू और भेड़िये की छवियाँ अक्सर उपनामों के साथ होती हैं जैसे: "वहाँ मांद में लकड़ी है," "जंगल पर अत्याचार," "आप सभी को कुचल रहे हैं।" लोमड़ी की छवि ने मूल्यांकनात्मक विशेषताएँ प्राप्त कर लीं: "लोमड़ी-सौंदर्य", "लोमड़ी-बहन", आदि।

भालू की छवि पर ध्यान न देना असंभव है: लगभग सभी परियों की कहानियों में भालू को मूर्ख बनाया जाता है और उसका उपहास किया जाता है। भालू को चित्रित करने की यह परंपरा कई रूसी लोक कथाओं में ध्यान देने योग्य है: "भालू और बूढ़ी औरत", "बिल्ली और जंगली जानवर", "भालू बढ़ईगीरी सीखता है", "एक आदमी, एक भालू और एक लोमड़ी"। .. परियों की कहानियों में, शायद केवल एक भेड़िया ही भालू से अधिक मूर्ख हो सकता है।

जानवर का लोकप्रिय उपहास टोटेम पंथ के नुकसान के कारण हो सकता है। शायद यह कोई संयोग नहीं है पूर्वी स्लाव"भालू का मज़ा" व्यापक था। यह एक नाटकीय मनोरंजन है, अतीत के रीति-रिवाजों का एक विचित्र उपहास है, जैसा कि हम जानते हैं, ज़ार इवान द टेरिबल को भी यह मज़ा पसंद था। उदाहरण के लिए, 1571 में, उनके आदेश पर, एक निश्चित सुबोटा स्टर्जन नोवगोरोड आया, जिसने पूरे नोवगोरोड भूमि में हंसमुख लोगों - भैंसों - और भालू को इकट्ठा किया और उन्हें कई गाड़ियों पर मास्को ले गया। राजा को स्वयं भी परियों की कहानियों और दंतकथाओं के बिना नींद नहीं आती थी।

एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के कार्यों में, एक भालू की छवि परी कथा "द बियर इन द वोइवोडीशिप" में पाई जाती है, जो राजशाही व्यवस्था की नींव की समस्याओं को प्रकट करती है। इस परी कथा के टॉप्टीगिन्स को शेर द्वारा वॉयोडशिप में भेजा जाता है। उनका मनोभ्रंश उन्हें अपने विषयों के प्रति अधिक या कम सभ्य कार्य करने की अनुमति नहीं देता है। उनके शासन का लक्ष्य यथासंभव अधिक से अधिक "रक्तपात" करना था।

लोगों के गुस्से ने उनके भाग्य का फैसला किया: टॉपटीगिन्स को विद्रोहियों ने मार डाला, लेकिन राज्य के क्रांतिकारी पुनर्गठन के विचार ने लेखक को बहुत आकर्षित नहीं किया, क्योंकि उनका मानना ​​था कि हिंसा से ही हिंसा पैदा होती है। इस कहानी का मुख्य विचार यह है कि सबसे नम्र धैर्य भी समाप्त हो जाता है, और शासकों का अत्याचार जो बुद्धि और अंतर्दृष्टि से "बोझ" नहीं हैं, किसी न किसी दिन उनके खिलाफ काम करेंगे, जो कि हुआ .

साल्टीकोव-शेड्रिन भी अक्सर "मछली" दुनिया के प्रतिनिधियों को चित्रित करते हैं। एक ओर, मछली की छवियां हमें एक प्रत्यक्ष रूपक का उल्लेख करती हैं: शांत बैकवाटर के निवासियों की चुप्पी लोगों की गैरजिम्मेदारी, अलगाव है। लेकिन दूसरी ओर, इन कार्यों की समस्याएँ कहीं अधिक जटिल हैं।

इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि परी कथा "द वाइज़ मिनो" नायक के संपूर्ण जीवन के विवरण पर आधारित है, तो परी कथा "क्रूसियन द आइडियलिस्ट" एक दार्शनिक संवाद पर वापस जाती है। हम कह सकते हैं कि हमारे सामने एक प्रकार की परी कथा-विवाद है, जहाँ दो विपरीत सिद्धांतों का सामंजस्यपूर्ण संयोजन पाया जाता है। और परी कथा "ड्राइड रोच" अपनी कलात्मक विशेषताओं में एक दार्शनिक राजनीतिक पुस्तिका की याद दिलाती है। यह सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय की हत्या के बाद रूस के माहौल, समाज की दहशत भरी स्थिति को दर्शाता है, "दुनिया में फालतू विचार, फालतू विवेक, फालतू भावनाएँ हैं।"28

यदि हम साल्टीकोव-शेड्रिन की "फेयरी टेल्स" की तुलना रूसी लोक कथाओं से करते हैं, तो यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि साल्टीकोव के नायक विशेष हैं, रूसी लोक कथाओं के नायकों से बिल्कुल अलग हैं: लोक कथाओं में नायक अक्सर बेहतरी के लिए बदलता है (इवान द फ़ूल बदल जाता है) में इवान त्सारेविच), और साल्टीकोव-शेड्रिन के लिए सब कुछ अपरिवर्तित रहता है। शेड्रिन की परियों की कहानियों में रूसी लोक कथाओं की तरह बुराई पर अच्छाई की जीत नहीं है। बल्कि, उनमें बुराई की जीत होती है, लेकिन "उचित उम्र के बच्चों के लिए परियों की कहानियों" में हमेशा एक नैतिकता होती है, जो उन्हें दंतकथाओं के समान बनाती है।

साल्टीकोव-शेड्रिन के कार्यों में, वास्तविकता को परिचित अर्थों और मूल्यों के संदर्भ में नहीं माना जाता है। वास्तविकता को बेतुकेपन, कुछ अविश्वसनीय के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, लेकिन यही वह भयानक वास्तविकता बन जाती है जो लेखक को घेर लेती है।

"भयानक हँसी", या "डर की हँसी" एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में मुख्य लेखक की तकनीकों में से एक है। यह हंसी, जैसा कि इसे अक्सर अर्थहीन और विनाशकारी कहा जाता है, जीवन के बारे में रूढ़िवादिता और भ्रामक विचारों को उजागर करती है। लोक कथाओं में, हँसी मुख्य रूप से आम तौर पर स्वीकृत आदर्शों का आत्म-विडंबनापूर्ण चरित्र रखती है।

टिप्पणियों को सारांशित करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि परियों की कहानियों की कलात्मक और काव्यात्मक दुनिया में पौराणिक सोच के संरचनात्मक रूप शामिल हैं। एम. ई. साल्टीकोव - शेड्रिन द्विआधारी विरोधों की एक प्रणाली का उपयोग करते हैं, जो, जैसा कि ज्ञात है, मिथक की कविताओं (स्वप्न/वास्तविकता, जीवन/मृत्यु, सत्य/झूठ, ऊपर/नीचे, अमीर/गरीब, आदि) पर वापस जाता है। विशेष भूमिकागहरे शब्दार्थ के निर्माण में, जो मिथोपोएटिक्स पर वापस जाता है, ऐसी छवियों से संबंधित है - घोड़े, क्षेत्र, विवेक, आदि जैसे प्रतीक, यानी, विभिन्न अर्थ परतों के प्रतीक: पौराणिक से आधुनिक आलंकारिक रोजमर्रा की जिंदगी तक।

एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों की कलात्मक दुनिया लेखक के लक्ष्यों के आधार पर लोकगीत शैली की कविताओं की व्याख्या करती है। हम अगले भाग में लोगों के विश्वदृष्टिकोण में परिवर्तन पर विचार करेंगे।

3.1 एम.ई. की परियों की कहानियों में लोक विश्वदृष्टि का परिवर्तन। साल्टीकोव-शेड्रिन।

लगभग हर रूसी परी कथा में एक "मूर्ख" होता है जो बाकी नायकों से अलग दिखता है। रूसी लोक कथाओं में मूर्ख की ताकत उसकी दयालुता और जवाबदेही में है, मुसीबत में फंसे लोगों की मदद करने की उसकी तत्परता में, लालच के अभाव में एम.ई. भी इस नायक की ओर मुड़ता है; साल्टीकोवा-शेड्रिन। केवल उसका नायक ही ऐसे समाज में पहुँचता है जहाँ उच्च मानवीय गुणों को असामान्य, खतरनाक माना जाता है और गंभीर उत्पीड़न का शिकार बनाया जाता है। साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानी का अंत एक लोक कथा के अंत जैसा नहीं है: कोई चमत्कार नहीं होता है।

परी कथा "द बोगटायर" की कलात्मक दुनिया लोक परंपरा का खंडन करती है: एक योद्धा नायक, एक "बहादुर पति" की छवि एक आदर्श-विरोधी में बदल जाती है। लोककथाओं की परंपराओं को तोड़ते हुए, नायक "बाबा यगा" का पुत्र है और एक दुष्ट मूर्ति, बुतपरस्त दुनिया के प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता है। एक नायक की बेचैन नींद मौत के समान है। शेड्रिन की मृत्यु का मकसद सामान्य आदर्श छवि की थकावट की भावना के कारण होता है।

कृति "ए क्रिसमस टेल" धार्मिक उपदेशों के चश्मे से सत्य की भूमिका को उजागर करती है। यह कहानी सच्चाई तो लेती है, लेकिन विकृत सार्वजनिक दृष्टि से। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एम.ई. की परियों की कहानियों में। साल्टीकोव-शेड्रिन - दो सत्य: एक "वास्तविक" सत्य है, जिसने पहले से ही दांतों को किनारे कर दिया है, हमारे आसपास की दुनिया का सत्य। एक और सत्य है - एक स्वप्न सत्य, जो मात्र नश्वर के लिए दुर्गम है। परियों की कहानियों के नायक की सच्चाई अभी तक स्थिर नहीं है, क्योंकि "कोई भी वास्तव में यह निर्धारित नहीं कर सकता कि वह कहाँ और क्यों जा रहा है..."29 (परी कथा "द क्रो द पिटिशनर" में)।

परियों की कहानियों में, सत्य की खोज अंतरात्मा के विषय के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है; लोकप्रिय विचारों में, अंतरात्मा एक दर्पण है जो दर्शाता है कि मानवीय चेतना में दयालुता, ईमानदारी और जिम्मेदारी कितनी मजबूती से स्थापित है। व्यंग्यकार की परियों की कहानियों में, अंतरात्मा की समझ कम हो जाती है या विकृत हो जाती है, उदाहरण के लिए, काम "विवेक छूट गया है" में, लोगों के बीच अंतरात्मा अचानक गायब हो जाती है और अप्रत्याशित रूप से सैमुअल डेविडोविच के साथ समाप्त हो जाती है, जो फिर भी इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोज लेता है। . नायक ने अपने विवेक को अपने सामान्य जीवन के लिए "अनुकूलित" किया - "दुनिया में सब कुछ खरीदा और बेचा जाता है।" इस प्रकार, एक बाहरी दान के माध्यम से, आंतरिक पश्चाताप के बजाय बाहरी, उसने "अपना विवेक खरीदा" ताकि बाद में जीवन का एक सामान्य तरीका जी सके, अब अपने विवेक के अनुसार, लेकिन विवेक-आध्यात्मिक अस्तित्व के बाहर। कार्य के अंत में, अभी भी आशा की किरण है; लेखक एक बच्चे की छवि बनाता है जिसमें उसका विवेक अभी भी दबा हुआ है: “और वह छोटा बच्चा मनुष्य होगा, और उसमें एक महान विवेक होगा।” . और तब सभी असत्य, छल और हिंसा गायब हो जायेंगे।”

लोक कथाएँ विशेष रूप से लोगों की आकांक्षाओं, उनके सपनों, इच्छाओं और आशाओं को मार्मिक ढंग से दर्शाती हैं। परियों की कहानियों में कोई एक अलग, उज्ज्वल और निष्पक्ष जीवन का साहसी सपना पा सकता है, और एक उज्ज्वल कल्पना के आकर्षण के सामने आत्मसमर्पण करने की इच्छा, एक पल के लिए अस्थिर जीवन को भूल सकता है, और इच्छा, कम से कम कल्पना में, दंडित करने की एक गुरु, एक पुजारी, एक व्यापारी जो निर्विवाद आनंद के साथ है। शानदार कथा साहित्य में, परियों की कहानी वह सब कुछ प्रस्तुत करती है जो लोगों के दिल और दिमाग को परेशान करती है। ऐसे उपन्यास की एक विशिष्ट विशेषता इसकी गहरी राष्ट्रीयता है।

एम.ई. की परियों की कहानियों में साल्टीकोव-शेड्रिन लोगों के विश्वदृष्टिकोण को बदल देता है: समाज शातिर है, और सच्चाई एक विकृत दर्पण में प्रतिबिंबित होती है।

परियों की कहानियों "द फ़ूल", "कंसाइंस इज़ मिसिंग", "क्राइस्ट्स नाइट", "द क्रिसमस टेल" में शासक वर्गों की नैतिकता को नकार दिया गया है, जहाँ विवेक "बेकार के चिथड़ों" में बदल जाता है जिससे छुटकारा पाना आवश्यक है , और "नीच" विचारों की उपस्थिति आवश्यक है। जीवन में सफल अनुकूलन के लिए, और परिणामस्वरूप, प्रत्येक व्यक्ति को "मूर्खता और क्षुद्रता के बीच चयन करने" के लिए मजबूर किया जाता है।

3.2 लोक कथाओं और परियों की कहानियों में व्यंग्यात्मक कार्य एम.ई. द्वारा साल्टीकोवा-शेड्रिन

एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों का मुख्य कार्य, स्वयं लेखक की राय में, एक व्यंग्यात्मक अभिविन्यास है, जो लोक कथाओं की भी विशेषता है और इसे लोक भाषा के उपयोग में व्यक्त किया जा सकता है - स्थानीय और बोलचाल की भाषा, साथ ही वाक्यांशवैज्ञानिक संरचनाएँ, जिनमें कहावतें और कहावतें, पारंपरिक परी कथा तकनीकें शामिल हैं। यह सब परियों की कहानियों के अर्थ को अस्पष्ट नहीं करता, बल्कि एक हास्य प्रभाव पैदा करता है। एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों की कल्पना वास्तविकता पर आधारित है और एक सामान्यीकृत सामग्री रखती है, जिसे व्यक्त किया गया है, उदाहरण के लिए, परी कथा "द बियर इन द वोइवोडीशिप" में।

उपनामों (टॉप्टीगिन, गधा, जंगली जानवर) में जानवरों की दुनिया की छवियों को शामिल करना व्यंग्यात्मक और विनोदी लोक भाषण में एक आम तकनीक है। एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन परी कथा के लिए व्यंग्य कार्यों के रूपों का उपयोग करते हैं।

साहित्य में भाषा ही मुख्य साधन है कलात्मक छविज़िंदगी। किसी साहित्यिक कृति की भाषा में शब्दों का प्रयोग लाक्षणिक रूप से प्रकट करने के लिए किया जाता है वैचारिक सामग्रीकार्य और लेखक का मूल्यांकन। साल्टीकोव-शेड्रिन, रूपक, ईसपियन भाषा और उपमाओं के अलावा, लोक बुद्धि - बोलचाल की भाषा या स्थानीय भाषा का उपयोग करेंगे, वह पाठक को काम के कलात्मक विचार को स्पष्ट रूप से बताने का प्रयास करते हैं। “बोलचाल की भाषा ऐसे शब्द, भाव, वाक्यांश, विभक्ति के रूप हैं जो साहित्यिक भाषण के मानदंड में शामिल नहीं हैं; एक निश्चित स्वाद पैदा करने के लिए अक्सर साहित्यिक कार्यों और बोलचाल की भाषा में इसकी अनुमति दी जाती है। महान व्यंग्यकार अक्सर लोकप्रिय भाषण से पर्यायवाची शब्द निकालते थे और इसके साथ अपने कार्यों को समृद्ध करते थे। जैसा कि आप जानते हैं, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई शब्दों का एक स्थिर संयोजन है जिसका उपयोग व्यक्तिगत वस्तुओं, संकेतों और कार्यों को दिखाने के लिए किया जाता है। एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ने अक्सर परियों की कहानियों को अभिव्यंजना, कल्पना और एक लापरवाह व्यंग्य शैली देने के लिए उनका उपयोग किया। उदाहरण के लिए, "और वह जीना और जीना शुरू कर दिया..."; “ठीक है, फिलहाल इसे ऐसे ही खड़े रहने दो!”; “कठिन कोई शैतान ले आया!”; "... लोगों से भरा हुआ", "... दुनिया भर में एक बैग के साथ..."; "और वह पहले से ही वहीं है...", "...पाप की तरह...", "...अपने पैरों पर खड़ा है...", "...कहने से पहले नहीं कहा।" एक विशेष समूह में लेखक के लोकप्रिय तात्विक वाक्यांश शामिल होने चाहिए, जो लोकप्रिय भाषण की विशेषता है: "और वह जीना और जीना शुरू कर दिया...", "...सांप और सभी प्रकार के सरीसृप झाड़ियों में झुंड में आ गए", "... कोने से कोने तक भटकते रहे , समय के अंधेरे में डूबा हुआ "," "...और टॉप्टीगिन पहले से ही यहां है," "अचानक निष्क्रिय कल्याण का एक पूरा सिद्धांत सामने आया है।"30

शानदार लोक-सौंदर्य प्रकृति के वाक्यांशगत संयोजनों पर ध्यान देना भी आवश्यक है: "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में," "और वह अच्छी तरह से रहने लगा।"

प्राचीन काल से, दंतकथाओं और व्यंग्यात्मक कहानियों में पशु साम्राज्य की छवियों का सक्रिय रूप से उपयोग किया गया है। इन छवियों की ओर मुड़कर, लोगों को कुछ स्वतंत्रता और गंभीर चीजों के बारे में समझदारी, मजाकिया, मजाकिया तरीके से बोलने का अवसर मिला। एम.ई. साल्टीकोव - शेड्रिन ने अपने कार्यों में कलात्मक कहानी कहने के लोकप्रिय रूप का उपयोग किया। लेखक ने एक ज्वलंत व्यंग्यात्मक प्रभाव प्राप्त करते हुए, जानवरों की छवियों में निंदा किए गए सामाजिक प्रकारों को कुशलतापूर्वक शामिल किया। शासक वर्गों के प्रतिनिधियों और निरंकुशता की शासक जाति की तुलना करने का तथ्य शिकारी जानवरव्यंग्यकार ने उनके प्रति अपनी गहरी अवमानना ​​की घोषणा की। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एम.ई. साल्टीकोव - शेड्रिन अक्सर अपनी प्रतीकात्मक छवियों के साथ उनके छिपे अर्थ के प्रत्यक्ष संकेत के साथ आते हैं।

कविताओं की ख़ासियत और लेखक की परियों की कहानियों की अनूठी कलात्मक प्रेरकता इस तथ्य में निहित है कि, व्यंग्यकार जानवरों की अपनी छवियों को "मानवीकृत" कैसे करता है, चाहे वह "पूंछ वाले" नायकों को कितनी भी कठिन भूमिकाएँ क्यों न सौंपता हो, बाद वाला अपने मूल प्राकृतिक गुणों और गुणों को हमेशा बरकरार रखें।

परियों की कहानियों में, एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन वास्तविक को शानदार के साथ, विश्वसनीय को कल्पना के साथ जोड़ते हैं। परियों की कहानियों की कल्पना वास्तविकता पर आधारित है, विशिष्ट राजनीतिक वास्तविकता के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। उदाहरण के लिए, परियों की कहानियों "द पैट्रन ईगल" और "द बियर इन द वोइवोडीशिप" में व्यंग्यकार नायकों की गतिविधियों का वर्णन करता है, जिससे यह स्पष्ट हो जाता है कि हम पक्षी और भालू के मामलों और कार्यों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। ("टॉप्टीगिन ने एक रिपोर्ट लिखी और इंतजार कर रहा है...", "वह एक नौकर रखेगा और आराम से रहेगा.")31

शिकारियों की छवियों में, व्यंग्यकार विचित्र जैसी तकनीकों का उपयोग करके उनकी मुख्य विशेषताओं पर जोर देता है। जादुई विषयों और साल्टीकोव-शेड्रिन के स्पष्ट रूप से व्यक्त वास्तविक राजनीतिक अर्थ के बीच विरोधाभास को "द स्लीपलेस आई" और "द बोगटायर" जैसी परियों की कहानियों में जोर दिया गया है, और इस तरह किसी भी प्रकार या परिस्थिति के राजनीतिक सार को अधिक मजबूती से प्रकट किया गया है।

मुझे। साल्टीकोव-शेड्रिन धीरे-धीरे परियों की कहानियों के कथानक में वास्तविकता के तत्व जोड़ते हैं, उदाहरण के लिए: खरगोश "आंतरिक मामलों के मंत्रालय द्वारा प्रकाशित सांख्यिकीय तालिकाएँ..."32 सीखते हैं, समाचार पत्रों को पत्राचार लिखते हैं, और समाचार पत्र उनके बारे में लेख प्रकाशित करते हैं; भालू व्यापारिक यात्राओं पर जाते हैं और यात्रा के पैसे प्राप्त करते हैं; पक्षी पूंजीवादी रेलवे कर्मचारी गुबोशलेपोव के बारे में बात कर रहे हैं; मछलियाँ संविधान के बारे में बात करती हैं, समाजवाद के बारे में बहस करती हैं; "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में" रहने वाला एक ज़मींदार असली समाचार पत्र "वेस्ट" पढ़ता है।

एक परी कथा के कलात्मक समय की ख़ासियत वर्तमान और अतीत को बदलने के विचित्र और पैरोडी रूप में व्यक्त की जाती है। मूल रूप से, परियों की कहानियों के नायक धन्य समय की सुखद यादों के साथ रहते हैं जब "बहुत सारा भोजन था," "जंगल में सभी प्रकार के जानवर थे," और "पानी मछलियों से भरा हुआ था," "यह अच्छा होगा पुराने ज़माने के ज़मींदारों की तरह रहना।” परियों की कहानियों में अतीत से वर्तमान में, वर्तमान से अतीत में परिवर्तन अचानक होता है, जैसा कि "अचानक" शब्द के उपयोग से प्रमाणित होता है, जो संयोग की श्रेणी से संबंधित है, और इसलिए इसके प्रदर्शन और अस्वीकृति की ओर जाता है। जीवन से नायक. उदाहरण के लिए, परी कथा "विवेक गायब हो गया" में विवेक "अचानक," "लगभग तुरंत" गायब हो जाता है। हालाँकि, अंतरात्मा की हानि के परिणाम "आज" की सीमाओं के भीतर फिट नहीं होते हैं, जो एक बेईमान दुनिया में होने वाली व्यापक प्रक्रियाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। परी कथा के सभी प्रसंग (एक शराबी, एक शराबखाने के मालिक, एक पुलिसकर्मी, एक उद्यमी में विवेक का जागरण) नैतिक बेहोशी के शुरुआती बिंदु पर लौटते हैं।

व्यंग्यकार की कृतियों के कलात्मक स्थान की विशिष्टता आदर्श और वास्तविकता, बुराई और अच्छाई के विपरीत प्रस्तुत की जाती है, अर्थात कला स्थान"बंद" और "खुले" स्थान के विरोध के ढांचे के भीतर विकसित होता है।

जैसा कि आप जानते हैं, हँसी व्यंग्य का एक प्रमुख हथियार है। "यह हथियार बहुत शक्तिशाली है," साल्टीकोव-शेड्रिन ने लिखा, "क्योंकि इस चेतना से अधिक बुरा कोई भी चीज़ हतोत्साहित नहीं करती है कि इसका अनुमान लगाया गया है और इसके बारे में हँसी पहले ही सुनी जा चुकी है।" लेखक के अनुसार हँसी का मुख्य उद्देश्य सामाजिक असमानता और राजनीतिक निरंकुशता के विरुद्ध आक्रोश और सक्रिय विरोध की भावना जगाना है।

छवि के वैचारिक इरादों और वस्तुओं के आधार पर, एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के कार्यों में हँसी के विभिन्न रंगों को अलग किया जा सकता है। परियों की कहानियां, जो समाज के सभी सामाजिक स्तरों को दर्शाती हैं, अपनी कलात्मक अभिव्यक्ति की सभी समृद्धि में व्यंग्यकार के हास्य का एक ज्वलंत उदाहरण के रूप में काम कर सकती हैं। यहां तिरस्कारपूर्ण व्यंग्य है, राजाओं और शाही रईसों ("ईगल पैट्रन", "बेयर इन द वोइवोडीशिप") का अपमान है, और कुलीन वर्ग का हर्षित उपहास है ("द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फेड टू जनरल्स", "वाइल्ड लैंडओनर") , और उदारवादी बुद्धिजीवियों ("द वाइज़ मिनो," "लिबरल") की शर्मनाक कायरता का घृणित उपहास।

परियों की कहानियों "द सेन हरे" और "द सेल्फलेस हरे" का एक साथ विश्लेषण किया जाना चाहिए क्योंकि केवल एक साथ वे एक व्यापक प्रतिनिधित्व करते हैं व्यंग्यात्मक लक्षण वर्णन"खरगोश" मनोविज्ञान, लेखक के काम में व्यावहारिक और सैद्धांतिक दोनों अभिव्यक्तियों में। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, लोक कथाओं में खरगोश की छवि बिल्कुल अलग है। में

"द सेल्फलेस हरे" एक अचेतन गुलाम के मनोविज्ञान को उजागर करता है, और "द सेन हरे" एक विकृत चेतना की कहानी बताता है जिसने हिंसा के शासन के लिए अनुकूलन की दास रणनीति विकसित की है।

निस्वार्थ खरगोश की कहानी एम.ई. की कुचलने वाली विडंबना का एक ज्वलंत उदाहरण है। साल्टीकोव-शेड्रिन ने, एक ओर, गुलामों की भेड़िया आदतों को, और दूसरी ओर, उनके पीड़ितों की अंध आज्ञाकारिता को उजागर किया।

परी कथा की कहानी इस तथ्य से शुरू होती है कि एक खरगोश भेड़िये की मांद से कुछ ही दूरी पर भाग रहा था, भेड़िया उसे देखकर चिल्लाया: “बनी! रुको प्रिये! और खरगोश ने केवल अपनी गति बढ़ा दी। भेड़िया क्रोधित हो गया, उसे पकड़ लिया और कहा: “मैं तुम्हें टुकड़े-टुकड़े करके अपना पेट छीनने की सजा देता हूं। और चूँकि अब मेरा पेट भर गया है, और मेरा भेड़िया भी भर गया है... तो इस झाड़ी के नीचे बैठो और कतार में प्रतीक्षा करो। या शायद... हा हा... मुझे तुम पर दया आ जायेगी!” खरगोश के बारे में क्या? वह भागना चाहता था, लेकिन जैसे ही उसकी नजर भेड़िये की मांद पर पड़ी, "खरगोश का दिल धड़कने लगा।" एक खरगोश एक झाड़ी के नीचे बैठा था और विलाप कर रहा था कि उसके पास जीने के लिए बहुत समय बचा है और उसके सपने सच नहीं होंगे: "मैं शादी करने की उम्मीद कर रहा था, एक समोवर खरीदा, एक युवा खरगोश के साथ चाय और चीनी पीने का सपना देखा, और हर चीज़ के बजाय - मैं कहाँ पहुँच गया?” एक रात दुल्हन का भाई सरपट दौड़ता हुआ उसके पास आया और उसे बीमार खरगोश के पास भाग जाने के लिए मनाने लगा। खरगोश अपने जीवन पर पहले से भी अधिक विलाप करने लगा: “किसलिए? अपने कड़वे भाग्य के लिए उसने क्या किया? वह खुले तौर पर रहते थे, क्रांतियों की शुरुआत नहीं करते थे, हाथों में हथियार लेकर नहीं निकलते थे, अपनी ज़रूरतों के अनुसार दौड़ते थे - क्या वास्तव में मृत्यु इसी के लिए है? लेकिन नहीं, खरगोश हिल नहीं सकता: "मैं नहीं कर सकता, भेड़िये ने मुझे नहीं बताया!" और फिर भेड़िया और भेड़िया मांद से बाहर आये। खरगोशों ने बहाने बनाना शुरू कर दिया, भेड़िये को मना लिया, भेड़िये पर दया की और शिकारियों ने खरगोश को दुल्हन को अलविदा कहने और उसके भाई को उसके पति के रूप में छोड़ने की अनुमति दी।

जंगल में छोड़ा गया, खरगोश "धनुष से तीर की तरह" दुल्हन के पास दौड़ा, भागा, स्नानागार में गया, थोड़ी देर के लिए दुल्हन के साथ रहा और मांद में वापस भाग गया - निर्दिष्ट समय तक लौटने के लिए। खरगोश के लिए वापसी की यात्रा कठिन थी: “वह शाम को दौड़ता है, आधी रात को दौड़ता है; उसके पैर पत्थरों से कटे हुए हैं, उसके बाल कंटीली शाखाओं से गुच्छों में लटके हुए हैं, उसकी आँखों में बादल छाए हुए हैं, उसके मुँह से खूनी झाग निकल रहा है..." उसने "अपना वचन दिया, आप देखिये, लेकिन खरगोश अपने वचन का स्वामी है।" पहली नज़र में, ऐसा लग सकता है कि खरगोश बेहद नेक है और केवल यही सोचता है कि दुल्हन के भाई को कैसे निराश न किया जाए, लेकिन भेड़िये के प्रति भय और आज्ञाकारिता दासतापूर्ण आज्ञाकारिता से उत्पन्न होती है। इसके अलावा, उसे एहसास होता है कि भेड़िया उसे खा सकता है, लेकिन साथ ही वह दृढ़ता से आशा करता है कि "शायद भेड़िया... हा हा... मुझ पर दया करेगा!"34। इस प्रकार का दास मनोविज्ञान आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति पर हावी हो जाता है और बड़प्पन और सदाचार के स्तर तक बढ़ जाता है।

कहानी का शीर्षक आश्चर्यजनक रूप से कथात्मक संघर्ष के विचार को सटीक रूप से व्यक्त करता है, व्यंग्यकार द्वारा इस्तेमाल किए गए ऑक्सीमोरोन के लिए धन्यवाद - विरोधी अवधारणाओं का एक संयोजन। ख़रगोश शब्द अक्सर लाक्षणिक रूप से कायरता का पर्याय बन जाता है। और इस पर्यायवाची शब्द के साथ निस्वार्थ शब्द एक अप्रत्याशित हास्य प्रभाव देता है: निस्वार्थ कायरता जो इसकी विशेषता है मुख्य संघर्षपरिकथाएं। साल्टीकोव-शेड्रिन पाठक को हिंसा पर आधारित समाज में मानवीय गुणों की विकृति का प्रदर्शन करता है। भेड़िये ने निस्वार्थ खरगोश की प्रशंसा की, जो अपने वचन पर खरा रहा, और उस पर एक मज़ाकिया वाक्य सुनाया: "... अभी बैठो... और बाद में मैं... हा हा... तुम पर दया करो !”

इस तथ्य के बावजूद कि भेड़िया और खरगोश सभी संबंधित विशेषताओं के साथ शिकारी और शिकार का प्रतीक हैं (भेड़िया रक्तपिपासु, मजबूत, निरंकुश, क्रोधी है, और खरगोश कायर, कायर और कमजोर है), ये छवियां भी सामयिक से भरी हुई हैं सामाजिक सामग्री. भेड़िये की छवि शोषणकारी शासन का प्रतिनिधित्व करती है, और खरगोश औसत व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है जो मानता है कि निरंकुशता के साथ शांति समझौता संभव है। भेड़िया एक शासक, एक निरंकुश की स्थिति का आनंद लेता है, पूरा भेड़िया परिवार "भेड़िया" कानूनों के अनुसार रहता है: भेड़िया शावक शिकार के साथ खेलते हैं, और भेड़िया, खरगोश को खाने के लिए तैयार होता है, अपने तरीके से उस पर दया करता है। .

हालाँकि, खरगोश भी भेड़िया कानूनों के अनुसार रहता है: खरगोश सिर्फ कायर और असहाय नहीं है, बल्कि कायर भी है। वह भेड़िये के मुँह में जाता है और उसके लिए "भोजन की समस्या" को हल करना आसान बनाता है, यह विश्वास करते हुए कि भेड़िये को उसकी जान लेने का अधिकार है। वह विरोध करने की कोशिश भी नहीं करता. खरगोश अपने सभी कार्यों और व्यवहार को इन शब्दों के साथ उचित ठहराता है: "मैं नहीं कर सकता, भेड़िये ने मुझे नहीं बताया!" वह आज्ञापालन का आदी है, वह आज्ञाकारिता का दास है। एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन दास के मनोविज्ञान से गहराई से घृणा करते हैं: लेखक की विडंबना धीरे-धीरे कास्टिक व्यंग्य में बदल जाती है।

साल्टीकोव-शेड्रिन की परी कथा "द सेन हरे" के खरगोश का वर्णन इस प्रकार किया गया है: "हालांकि यह एक साधारण खरगोश था, यह एक असाधारण था। और उसने इतनी समझदारी से तर्क किया कि यह गधे पर फिट बैठता है।

यह खरगोश आमतौर पर एक झाड़ी के नीचे बैठता था और विभिन्न विषयों पर चर्चा करते हुए खुद से बात करता था: “वह कहता है, हर जानवर को अपना जीवन दिया जाता है। भेड़िये के लिए - भेड़िये का, शेर के लिए - शेर का, खरगोश के लिए - खरगोश का। चाहे आप अपने जीवन से संतुष्ट हों या असंतुष्ट, कोई भी आपसे नहीं पूछता: जियो, बस इतना ही," या "वे हमें खाते हैं, वे खाते हैं, और हम, खरगोश, हर साल अधिक से अधिक प्रजनन करते हैं," या "ये नीच लोग, ये भेड़िये - यह सच है कहते हैं. उनके मन में केवल डकैती ही है!” लेकिन एक दिन उसने खरगोश के सामने अपने अच्छे विचार दिखाने का फैसला किया। "खरगोश बातें करता रहा और बातें करता रहा," और उस समय लोमड़ी रेंग कर उसके पास आई और उसके साथ खेलने लगी, धूप में खिंचते हुए, लोमड़ी ने खरगोश को "करीब बैठने और शौच करने" के लिए कहा, और उसने खुद "कॉमेडी खेली" उसके सामने।" लोमड़ी स्पष्ट रूप से "समझदार" खरगोश का मज़ाक उड़ा रही है ताकि अंततः उसे खा सके। और सबसे बुरी बात ये है कि दोनों इस बात को बखूबी समझते हैं. लोमड़ी को ख़रगोश खाने की बहुत भूख भी नहीं है, लेकिन "ऐसा कहाँ देखा गया है कि लोमड़ियाँ अपना भोजन छोड़ देती हैं," किसी को भी, बिना सोचे-समझे कानून का पालन करना होगा। खरगोश के सभी चतुर, न्यायसंगत सिद्धांत, भेड़िये की भूख को नियंत्रित करने का विचार जिसने उस पर पूरी तरह से कब्ज़ा कर लिया है, जीवन की क्रूर सच्चाई से टुकड़े-टुकड़े हो गए हैं। यह पता चला है कि खरगोशों को खाने के लिए बनाया गया था, न कि नए कानून बनाने के लिए। इस बात से आश्वस्त कि भेड़िये खरगोशों को "खाना बंद नहीं करेंगे", "समझदार" खरगोश खरगोशों को अधिक तर्कसंगत रूप से खाने के लिए एक परियोजना बनाता है - एक बार में नहीं, बल्कि एक-एक करके।

मुझे। कहानी में, साल्टीकोव-शेड्रिन ने हिंसा के शासन के अनुकूलन के बारे में गुलाम "खरगोश" आज्ञाकारिता और उदार विचारों को सैद्धांतिक रूप से उचित ठहराने के दयनीय प्रयासों का उपहास किया है। दोनों कहानियाँ स्पष्ट रूप से व्यक्त करती हैं राजनीतिक दृष्टिकोणलेखक.

परियों की कहानियों में "द आइडियलिस्ट क्रूसियन" और "द वाइज़ मिनो" एक खूनी अंत के साथ समाप्त होते हैं, जो लेखक के लिए विशिष्ट नहीं है। परियों की कहानियों के मुख्य पात्रों की मृत्यु के साथ, साल्टीकोव-शेड्रिन ने ऐसी लड़ाई की आवश्यकता की स्पष्ट समझ के साथ बुराई से लड़ने के सच्चे तरीकों की अज्ञानता की त्रासदी पर जोर दिया। इसके अलावा, ये कहानियाँ उस समय देश की राजनीतिक स्थिति से भी प्रभावित थीं - क्रूर सरकारी आतंक, लोकलुभावनवाद की हार और बुद्धिजीवियों का पुलिस उत्पीड़न।

शोधकर्ता एम. एस. गोरीकिना ने ठीक ही कहा है कि दोनों परियों की कहानियों के आधार में लोककथाओं की उपस्थिति स्पष्ट है; पात्रों की बोलचाल लोकभाषा के अनुरूप है।

साल्टीकोव-शेड्रिन जीवित, लोक भाषण के तत्वों का उपयोग करते हैं जो पहले से ही शास्त्रीय बन गए हैं। व्यंग्यकार इन परियों की कहानियों के लोककथाओं के साथ संबंध पर जोर देता है: गैर-संख्यात्मक अर्थ वाले अंक ("दूर का राज्य", "दूर की भूमि से"), विशिष्ट कहावतें और कहावतें ("रास्ता चला गया है", "चलता है") , पृथ्वी कांपती है", "कभी नहीं "आप एक परी कथा नहीं बता सकते, आप इसे कलम से वर्णित नहीं कर सकते," "जल्द ही परी कथा बताएगी...", "अपनी उंगली अपने मुंह में मत डालो, ” “न तो दांव, न ही यार्ड”), कई निरंतर विशेषण और बोलचाल की भाषाएं (“छोटी सी बात से तंग आ गई,” “रहस्यमय लोमड़ी,” “तुम पिघल रहे हो”, “दूसरे दिन”, “ओह तुम, गोर्युन, गोर्युन! ”, “एक खरगोश का जीवन”, “छाँटना”, “एक स्वादिष्ट निवाला”, “कड़वे आँसू”, “बड़ी मुसीबतें”, आदि)

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि दोनों परी कथाओं के कथानक में वास्तविकता के तत्व शामिल हैं। तो परी कथा "द सेन हरे" में नायक हर दिन "आंतरिक मामलों के मंत्रालय द्वारा प्रकाशित सांख्यिकीय तालिकाएँ ..." सीखता है, और वे अखबार में उसके बारे में लिखते हैं: "मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती में वे लिखते हैं कि खरगोश ऐसा नहीं करते हैं एक आत्मा है, लेकिन भाप - लेकिन वहाँ वह है... भाग रहा है!'37. समझदार खरगोश लोमड़ी को वास्तविक मानव जीवन के बारे में भी कुछ बताता है - किसान श्रम के बारे में, बाजार मनोरंजन के बारे में, भर्ती के हिस्से के बारे में। "निःस्वार्थ" खरगोश के बारे में परी कथा में उन घटनाओं का उल्लेख है जो लेखक द्वारा आविष्कार की गई थीं, अविश्वसनीय, लेकिन अनिवार्य रूप से वास्तविक: "एक स्थान पर बारिश हुई, जिससे नदी, जिसे खरगोश ने एक दिन पहले मजाक में तैरकर पार किया था, बढ़ गई और दस मील बह गया। एक अन्य स्थान पर, राजा एंड्रोन ने राजा निकिता पर युद्ध की घोषणा की, और उसी खरगोश के रास्ते पर लड़ाई पूरे जोरों पर थी। तीसरे स्थान पर, हैजा प्रकट हुआ - संपूर्ण संगरोध श्रृंखला में सौ मील घूमना आवश्यक था..."

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन कहानियों में भाषा संक्षिप्त और गहन लोक है। यह ज्ञात है कि खरगोश की सबसे पहली छवि जो हमारे पास आई है, उसे सफेद संगमरमर से बनी एक मूर्ति माना जा सकता है, जो ईसा पूर्व छठी शताब्दी की है। ई., अब यह मूर्ति लौवर में "हेरा ऑफ समोस" या के नाम से है

"एक खरगोश के साथ देवी।" रूसी लोक कथाओं में, खरगोश आमतौर पर छोटा, दयनीय, ​​​​मूर्ख, कायर होता है, जैसा कि परी कथा "द हरे एंड द फॉक्स" में है, जहां कई नायक उसकी सहायता के लिए आए, और मुर्गे ने अंततः लोमड़ी को खरगोश के घर से बाहर निकाल दिया। , और खरगोश स्वयं केवल रोता रहा और उसने न तो लोमड़ी से लड़ने की कोशिश की और न ही उसे मात देने की। सच है, कभी-कभी इस चरित्र के व्यवहार में कुछ अपवाद भी होते हैं।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन, का उपयोग करते हुए लोक चित्र, नए बनाता है जो उसके युग की भावना को दर्शाता है, उसके आस-पास के लोगों के दृष्टिकोण को प्रकट करता है। साहित्यिक आलोचना में एक शब्द है "आंसुओं से हंसी" यह व्यंग्यकार के काम पर भी लागू होता है। लेखक की प्रतीकात्मक छवियाँ आज भी प्रासंगिक हैं।

अध्याय 3 के लिए निष्कर्ष

एम.ई. की परियों की कहानियों में साल्टीकोव-शेड्रिन लोगों के विश्वदृष्टिकोण को बदल देता है: समाज शातिर है, और सच्चाई एक विकृत दर्पण में प्रतिबिंबित होती है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, लोक कथा एक साहित्यिक शैली है, और यही कारण है कि लेखक की परी कथाओं में लोककथाओं के रूपांकनों की इतनी प्रचुरता है। एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों की कलात्मक दुनिया लेखक के इरादे के आधार पर लोकगीत शैली की कविताओं की व्याख्या करती है और इस तरह परी कथा शैली की सीमाओं का विस्तार करती है और इसे नए अर्थ से भर देती है। व्यंग्यकार लोक कला के पारंपरिक सिद्धांत का उपयोग करते हुए समाज के सभी सामाजिक स्तरों के चित्र चित्रित करता है। एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों की कविताओं की मुख्य विशेषता पूरे युग की वास्तविकता को चित्रित करने के लिए कल्पना के रूप का उपयोग है।

निष्कर्ष

लोक कथा का एक लंबा इतिहास है; यह एक महाकाव्य कृति है, मुख्य रूप से शानदार प्रकृति की, जिसका उद्देश्य नैतिकता सिखाना या मनोरंजन करना है। मौखिक कविता के कलात्मक प्रसंस्करण में कई वर्षों का अनुभव परिकथाएंऔर उद्देश्य रूसी संस्कृति में साहित्यिक परी कथा के उद्भव से पहले थे। परी कथाओं की शैली विशेषताओं के अध्ययन ने शोधकर्ताओं को अस्पष्ट निष्कर्षों पर पहुंचाया है: परी कथा शैली की सीमाओं को परिभाषित करने पर दो दृष्टिकोण हैं।

एक ओर, एक परी कथा को एक एकल शैली के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है, जिसमें कई शैली की किस्में होती हैं, दूसरी ओर, एक परी कथा को एक सामान्य अवधारणा के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है जो कई शैलियों को एकजुट करती है। अपने काम में हम दूसरे दृष्टिकोण का पालन करते हैं।

लोक कथाओं के वर्गीकरण और साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों की तुलना करने के प्रश्न का पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है। लोक कथा की परिभाषा पर विचारों में अंतर इस बात से जुड़ा है कि इसमें मुख्य चीज़ क्या मानी जाती है: कल्पना की ओर झुकाव या रूपक और कल्पना के माध्यम से वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने की इच्छा।

समस्या-विषयगत दृष्टिकोण के साथ, कोई जानवरों को समर्पित कहानियों, असामान्य और अलौकिक घटनाओं के बारे में कहानियों और सामाजिक और रोजमर्रा की कहानियों में अंतर कर सकता है। लोक कथाओं की सभी विशेषताएं, विषयगत और शैली-निर्माण, साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों में दिखाई दीं और उन्हें प्रभावित किया। काव्यात्मक विशेषताएँ. अध्ययन एक साहित्यिक परी कथा के विश्लेषण में, वी. हां प्रॉप द्वारा विकसित काव्य के कार्यों के वर्गीकरण का उपयोग करता है।

एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन का कार्य उनसे अविभाज्य है जीवन का रास्ताऔर व्यक्तिगत गुण, साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों का चक्र उनकी व्यंग्यात्मक रचनात्मकता का परिणाम माना जाता है। परी कथा शैली के प्रति लेखक का आकर्षण राज्य की सामाजिक-राजनीतिक स्थिति के कारण है। लेखक की परी कथा की ख़ासियत यह है कि एक छोटे से काम में, लेखक गीतात्मक, महाकाव्य और व्यंग्यात्मक सिद्धांतों को संयोजित करने में सक्षम था और सत्ता में उन लोगों के वर्ग की बुराइयों और सबसे महत्वपूर्ण पर अपने दृष्टिकोण को बेहद तीव्रता से व्यक्त करता था। युग की समस्या - पारंपरिक लोकगीत शैली लोक कथा का उपयोग करते हुए रूसी लोगों के भाग्य की समस्या।

अपने काम के दौरान, हमने एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों में लोगों के विश्वदृष्टि के परिवर्तन का अध्ययन किया, जिसके परिणामस्वरूप निम्नलिखित निष्कर्ष निकले:

1. लोक कथाओं की पारंपरिक शैली को लेखक के काम में संशोधित किया गया है और एक व्यंग्यपूर्ण राजनीतिक कहानी के रूप में व्यक्त किया गया है।

2. एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की पारंपरिक लोककथाएँ एक नए, सामाजिक-राजनीतिक अर्थ से भरी हुई हैं।

- हास्य प्रभाव स्थानीय और बोलचाल की भाषा के साथ-साथ कहावतों और कहावतों, पारंपरिक परी कथा तकनीकों सहित वाक्यांशवैज्ञानिक संरचनाओं के उपयोग के माध्यम से बनाया जाता है।

"फेयरी टेल्स फॉर चिल्ड्रेन ऑफ ए फेयर एज" में साल्टीकोव-शेड्रिन दिखाते हैं कि मानव जीवन आध्यात्मिक रूप से कितना कमजोर और वीभत्स हो जाता है, अपना सर्वोच्च उद्देश्य खो देता है, न केवल उन्नीसवीं सदी के पिछले दो दशकों की विशिष्ट ऐतिहासिक समस्याओं को उठाता है, बल्कि लोगों के विश्वदृष्टिकोण की सार्वभौमिक, कालातीत समस्याएं भी।

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परियों की कहानियों का इतिहास एम.ई. द्वारा साल्टीकोव-शेड्रिन। साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य की मुख्य विशेषताएं, परी कथाओं "द वाइल्ड लैंडाउनर" और "द बियर इन द वोइवोडीशिप" में प्रकट हुईं। अभिव्यंजक साधनपरियों की कहानियों में हास्य और व्यंग्य. व्यंग्य के साधन के रूप में वाक्यांशवाद।

सार, 11/17/2003 जोड़ा गया


एम.ई. के जीवन और रचनात्मक पथ का अध्ययन। साल्टीकोव-शेड्रिन, उनके सामाजिक-राजनीतिक विचारों का गठन। महान रूसी व्यंग्यकार द्वारा बनाई गई लेखक की परियों की कहानियों के कथानक, राजनीतिक परी कथा शैली की कलात्मक और वैचारिक विशेषताओं की समीक्षा।

सार, 10/17/2011 जोड़ा गया


"व्यंग्य" शैली की विशेषताएँ। व्यंग्यात्मक रचनात्मकता के परिणाम के रूप में हँसी। व्यंग्य का एक महत्वपूर्ण प्रकार, जिसे कलात्मक पैरोडी द्वारा दर्शाया जाता है। साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियों "द वाइल्ड लैंडाउनर" और "द बियर इन द वोइवोडीशिप" में हास्य और व्यंग्य के अभिव्यंजक साधन।

सार, 10/19/2012 जोड़ा गया


मुझे। साल्टीकोव-शेड्रिन के रूप में महान व्यंग्यकार. एक नये व्यंग्य का जन्म. साल्टीकोव-शेड्रिन का विषय और लेखक का विचार, उनके व्यंग्य में विशेष कलात्मक तकनीक और लगातार उद्देश्य। एक कलात्मक उपकरण के रूप में पैरोडी. परियों की कहानियों में वाक्यांशवाद व्यंग्य का एक साधन है।

पाठ्यक्रम कार्य, 11/18/2010 को जोड़ा गया


साहित्यिक आलोचना में "शैली", "परी कथा" की अवधारणा। साहित्य में वर्ग संघर्ष के सदियों पुराने हथियार के रूप में व्यंग्य। साल्टीकोव-शेड्रिन की परी-कथा दुनिया। परियों की कहानियों और लोककथाओं की परंपराओं के बीच संबंध। शेड्रिन की परियों की कहानियों की सार्वभौमिक ध्वनि और विशिष्ट विशेषताएं।

पाठ्यक्रम कार्य, 05/15/2009 को जोड़ा गया


शेड्रिन की परियों की कहानियों में जानवर उन गुणों से संपन्न हैं जो लोककथा परंपरा द्वारा उन्हें सौंपे गए हैं (खरगोश मूर्ख है, लोमड़ी चालाक है, आदि)। इस कहानी में लेखक ने एक आदर्शवादी की एक विशिष्ट छवि बनाने का प्रयास किया है। उपयुक्त जानवर चुनने की समस्या.

निबंध, 10/12/2004 जोड़ा गया


साल्टीकोव-शेड्रिन के बचपन, उनके माता-पिता और उनके पालन-पोषण के तरीकों के बारे में संस्मरण। युवा साल्टीकोव की शिक्षा। पत्नी और बच्चे. व्याटका कैद, निर्वासन से वापसी। लेखक का जीवन प्रमाण. सामाजिक-राजनीतिक प्रक्रियाओं में उनके काम का महत्व।

प्रस्तुति, 02/04/2016 को जोड़ा गया


एम.ई. के जीवन पथ का एक संक्षिप्त जीवनी रेखाचित्र। साल्टीकोव-शेड्रिन - रूसी लेखक और गद्य लेखक। साल्टीकोव-शेड्रिन की साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत, उनकी पहली कहानियाँ। लेखक का व्याटका में निर्वासन। अपना लेखन और संपादन कार्य फिर से शुरू कर रहा हूँ।

प्रस्तुतिकरण, 04/03/2011 को जोड़ा गया


उस माहौल की विशेषताएं जिसमें मिखाइल एवग्राफोविच साल्टीकोव-शेड्रिन ने अपने बचपन के वर्ष बिताए। अध्ययन के वर्ष, सार्सोकेय सेलो लिसेयुम। युद्ध मंत्रालय के कार्यालय में एक अधिकारी के रूप में कार्यरत। पेट्राशेव्स्की का घेरा, गिरफ्तारी और निर्वासन। एम.ई. की कहानियाँ साल्टीकोव-शेड्रिन।

प्रस्तुति, 04/20/2015 को जोड़ा गया


एम.ई. की रचनात्मकता की कविताओं पर शोध 1920 से 2000 के दशक तक साल्टीकोव-शेड्रिन। "एक शहर का इतिहास" कहानी में रंगीन चित्रकला की ख़ासियतें। कहानी में रंग का सौंदर्यशास्त्र और शब्दार्थ। साहित्य में रंग प्रवृत्तियों का अध्ययन XVIII युगऔर XIX सदियों।

साल्टीकोव-शेड्रिन की रचनात्मकता बेहद विविध है। उन्होंने उपन्यास, नाटक, इतिहास, निबंध, समीक्षा, कहानियाँ, लेख, समीक्षाएँ लिखीं। व्यंग्यकार की विशाल विरासत में उनकी परीकथाएँ एक विशेष स्थान रखती हैं। लोक कथा के स्वरूप का प्रयोग शेड्रिन से पहले भी कई लेखकों ने किया था। साहित्यिक कहानियाँ, पद्य या गद्य में लिखा गया, लोक विचारों, लोक कविता की दुनिया को फिर से बनाया गया, और कभी-कभी इसमें व्यंग्यात्मक तत्व भी शामिल थे, उदाहरण के लिए, पुश्किन की परी कथाएँ "पुजारी और उसके कार्यकर्ता बलदा के बारे में," "गोल्डन कॉकरेल के बारे में।" शेड्रिन ने पुश्किन परंपरा को जारी रखते हुए तीखी व्यंग्यात्मक कहानियाँ बनाईं।

परीकथाएँ कई वर्षों के जीवन अवलोकनों का परिणाम हैं, लेखक की संपूर्ण रचनात्मक यात्रा का परिणाम हैं। वे शानदार और वास्तविक को जोड़ते हैं, हास्य को दुखद के साथ जोड़ते हैं, वे विचित्र, अतिशयोक्ति का व्यापक रूप से उपयोग करते हैं और ईसोपियन भाषा की अद्भुत कला का प्रदर्शन करते हैं। परियों की कहानियों में हम शेड्रिन के सभी नायकों से मिलते हैं। यहां लोगों के मूर्ख, क्रूर, अज्ञानी शासक, उनके शोषक ("वोइवोडीशिप में भालू", "कला के ईगल संरक्षक", "जंगली जमींदार") और स्वयं मेहनती लोग हैं। प्रतिभाशाली, शक्तिशाली और साथ ही अपने शोषकों के प्रति विनम्र ("द टेल ऑफ़ हाउ ए मैन फेड टू जनरल्स", "हॉर्स") यहां भी लोग जाग रहे हैं, सच्चाई की तलाश कर रहे हैं और निरंकुशता के जुए को उखाड़ फेंक रहे हैं (\" रेवेन याचिकाकर्ता\", \"रास्ते में\ ", "बोगटायर\")।

परियों की कहानियाँ उदारवादियों ("उदारवादी", "सूखे रोच") के विश्वासघात, औसत व्यक्ति ("साने हरे") की कायरतापूर्ण संकीर्णता को दर्शाती हैं।

शेड्रिन की कई परियों की कहानियों में सकारात्मक आदर्शों की अंतिम जीत में विश्वास है। यही विश्वास उनके व्यंग्य के दुखद पन्नों को आशावाद की रोशनी से रोशन कर देता है। इस प्रकार, परी कथा "विवेक खो गया" में शेड्रिन शिकारियों, धन-लोलुपों और लोभी लोगों की दुनिया को कलंकित करता है - एक ऐसा समाज जिसने अपना विवेक खो दिया है। लेकिन लेखक विश्वास व्यक्त करता है कि विवेक, एक अनावश्यक पुराने चिथड़े की तरह फेंक दिया गया है, एक बार पालने में जहां एक छोटा रूसी बच्चा लेटा हुआ है, उसमें अपना रक्षक ढूंढ लेगा।

नेक्रासोव की तरह, शेड्रिन ने अपनी परियों की कहानियां लोगों के लिए, व्यापक लोगों के लिए लिखीं पढ़ने के वृत्त. उन्होंने पारंपरिक छवियों और कथानकों को नई, क्रांतिकारी सामग्री से समृद्ध करते हुए मौखिक लोक कला की ओर रुख किया। व्यंग्यकार द्वारा उत्कृष्ट प्रयोग मातृभाषा, साथ ही पत्रकारिता की भाषा, और लिपिकीय शब्दजाल, और पुरातनवाद, और विदेशी शब्द।

शेड्रिन ने जानवरों के बारे में लोक कथाओं की छवियों का व्यापक रूप से उपयोग किया: एक लालची भेड़िया, एक चालाक लोमड़ी, एक कायर खरगोश, एक बेवकूफ और दुष्ट भालू। हालाँकि, व्यंग्यकार ने लोक कथाओं की दुनिया में सामयिक राजनीतिक उद्देश्यों को पेश किया और पारंपरिक, परिचित परी-कथा छवियों की मदद से हमारे समय की जटिल समस्याओं का खुलासा किया।

इस प्रकार, परी कथा "द बियर इन द वोइवोडीशिप" में, एक व्यंग्यकार की कलम के तहत सुस्त, कभी-कभी दुष्ट, कभी-कभी अच्छे स्वभाव वाला क्लबफुटेड भालू, एक अस्पष्ट प्रशासक की विशेषताओं को प्राप्त करता है जो राजद्रोह को खत्म करता है, दमन करता है लोग और शिक्षा को नष्ट कर देते हैं।

व्यंग्यकार ने अपनी परियों की कहानियों में न केवल कमजोरियों और बुराइयों की निंदा की। उदाहरण के लिए, परी कथा "द वाइज़ मिन्नौ" में, कड़वे उपहास के साथ वह सड़क पर एक डरे हुए आदमी की छवि बनाता है, "एक मूर्ख जो न खाता है, न पीता है, न किसी को देखता है, न देखता है।" किसी के साथ रोटी और नमक साझा न करें, लेकिन वह अपनी ठंडी जिंदगी बचा रहा है।''

यह कहानी अत्यंत महत्वपूर्ण (और न केवल शेड्रिन के युग के लिए) दार्शनिक समस्याओं को प्रस्तुत करती है: जीवन का अर्थ और मनुष्य का उद्देश्य क्या है, उसे किन आदर्शों के लिए प्रयास करना चाहिए, कैसे जीना चाहिए?

एक छोटी, दयनीय मछली की छवि, अक्षम। घिनौना और कायरतापूर्ण व्यवहार, सड़क पर कांपते आदमी की पूरी तरह से विशेषता है। लेखक मानवीय गुणों का श्रेय मछलियों को देता है और साथ ही यह दर्शाता है कि मनुष्यों में "मछली" लक्षण होते हैं। इस प्रकार, "मिननो" एक व्यक्ति की परिभाषा है, यह है कलात्मक रूपक, सामान्य लोगों की नस्ल, कायरतापूर्ण और दयनीयता को उपयुक्त रूप से चित्रित करता है।

गुड्डन की पूरी जीवनी एक संक्षिप्त सूत्र में आती है: "वह जीया - वह कांप गया और मर गया - वह कांप गया।" अपनी परी कथा के साथ, लेखक पाठक को बताना चाहता है: इस तरह जियो कि लोगों को गर्मी और रोशनी मिले, क्योंकि खुशी केवल एक ही चीज हो सकती है - दूसरों के लिए खुशी लाना।

व्यंग्यकार द्वारा बनाई गई मछली, जानवरों और पक्षियों की छवियां घरेलू नाम बन गई हैं। यदि हम किसी व्यक्ति के बारे में बात करते हैं: यह एक वास्तविक आदर्शवादी क्रूसियन कार्प है, यह एक सूखा हुआ तिलचट्टा है, और वह एक बुद्धिमान मीनो है, तो यह हर किसी के लिए स्पष्ट है कि हम किन गुणों का मतलब रखते हैं।

सभी कलाओं में से, साहित्य में हास्य को मूर्त रूप देने की सबसे समृद्ध संभावनाएँ हैं। सबसे अधिक बार, कॉमेडी के निम्नलिखित प्रकार और तकनीक प्रतिष्ठित हैं: व्यंग्य, हास्य, विचित्र, विडंबना। व्यंग्य को "एक आवर्धक कांच के माध्यम से" देखना कहा जाता है (वी. मायाकोवस्की)। साहित्य में व्यंग्य का उद्देश्य विभिन्न प्रकार की घटनाएँ हो सकती हैं। राजनीतिक व्यंग्य सबसे आम है. इसका स्पष्ट प्रमाण एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन की परियों की कहानियां हैं। परी-कथा कथानकों की शानदार प्रकृति ने साल्टीकोव-शेड्रिन को राजनीतिक प्रतिक्रिया की स्थिति में भी सेंसरशिप को दरकिनार करते हुए, सामाजिक व्यवस्था की आलोचना जारी रखने की अनुमति दी। शेड्रिन की कहानियाँ न केवल बुरे या अच्छे लोगों को दर्शाती हैं, न केवल अच्छे और बुरे के बीच संघर्ष को दर्शाती हैं, अधिकांश लोक कथाओं की तरह, वे 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूस में वर्ग संघर्ष को प्रकट करती हैं।

आइए हम उनमें से दो के उदाहरण का उपयोग करके लेखक की परियों की कहानियों की समस्याओं की विशेषताओं पर विचार करें। "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फेड टू जनरल्स" में शेड्रिन एक मेहनती-कमाऊ व्यक्ति की छवि दिखाता है। वह भोजन प्राप्त कर सकता है, कपड़े सिल सकता है, प्रकृति की तात्विक शक्तियों पर विजय प्राप्त कर सकता है। दूसरी ओर, पाठक उस व्यक्ति के त्यागपत्र, उसकी विनम्रता, दो जनरलों के प्रति उसकी निर्विवाद अधीनता को देखता है।

यहां तक ​​कि वह खुद को रस्सी से भी बांध लेता है, जो एक बार फिर रूसी किसान की विनम्रता और दलितता को इंगित करता है। लेखक लोगों से लड़ने, विरोध करने, जागने, अपनी स्थिति के बारे में सोचने और नम्रतापूर्वक समर्पण करना बंद करने का आह्वान करता है।

परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" में लेखक दिखाता है कि जब एक अमीर सज्जन खुद को बिना किसी पुरुष के पाता है तो वह किस हद तक डूब सकता है। अपने किसानों द्वारा त्याग दिए जाने पर, वह तुरंत एक गंदे और जंगली जानवर में बदल जाता है, इसके अलावा, वह एक वन शिकारी बन जाता है। और यह जीवन, संक्षेप में, उसके पिछले हिंसक अस्तित्व की निरंतरता है। जंगली ज़मींदार, सेनापतियों की तरह, अपने किसानों के लौटने के बाद ही फिर से एक सम्मानजनक उपस्थिति प्राप्त करता है।

अपने साहित्यिक रूप और शैली में, साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियाँ लोककथाओं की परंपराओं से जुड़ी हैं। उनमें हम पारंपरिक परी-कथा पात्रों से मिलते हैं: बात करने वाले जानवर, मछली, पक्षी। लेखक शुरुआत, कहावतें, कहावतें, भाषाई और रचनात्मक ट्रिपल दोहराव, स्थानीय और रोजमर्रा की किसान शब्दावली, निरंतर विशेषण, एक लोक कथा की विशेषता वाले लघु प्रत्ययों वाले शब्दों का उपयोग करता है। जैसा कि एक लोक कथा में होता है, साल्टीकोव-शेड्रिन के पास स्पष्ट समय और स्थानिक रूपरेखा नहीं है। लेकिन, पारंपरिक तकनीकों का उपयोग करते हुए, लेखक जानबूझकर परंपरा से भटक जाता है।

वह कथा में सामाजिक-राजनीतिक शब्दावली, लिपिकीय वाक्यांश और फ्रेंच शब्दों का परिचय देता है। उनकी परीकथाओं के पन्नों पर आधुनिक सामाजिक जीवन के प्रसंग छपते हैं। इस प्रकार शैलियों को मिश्रित किया जाता है, जिससे एक हास्य प्रभाव पैदा होता है, और कथानक को आधुनिक समस्याओं के साथ जोड़ा जाता है। इस प्रकार, परी कथा को नई व्यंग्यात्मक तकनीकों से समृद्ध करते हुए, साल्टीकोव-शेड्रिन ने इसे सामाजिक-राजनीतिक व्यंग्य के एक उपकरण में बदल दिया।