अवतार

अवतार

व्यक्तित्व (या मानवीकरण) एक अभिव्यक्ति है जो किसी अवधारणा या घटना को गुणों से संपन्न जीवित व्यक्ति के रूप में चित्रित करके उसका विचार देती है यह अवधारणा(उदाहरण के लिए, यूनानियों और रोमनों ने खुशी को भाग्य की मनमौजी देवी आदि के रूप में चित्रित किया)। बहुत बार ओ का उपयोग प्रकृति का चित्रण करते समय किया जाता है, कुछ मानवीय गुणों से संपन्न, "एनिमेटेड", उदाहरण के लिए: "समुद्र हँसा" (गोर्की) या बाढ़ का वर्णन " कांस्य घुड़सवार"पुश्किन:"...नेवा पूरी रात/तूफान के विरुद्ध समुद्र की ओर दौड़ता रहा,/अपनी हिंसक मूर्खता पर काबू नहीं पा सका.../और यह बहस करने में असमर्थ हो गया.../मौसम और भी अधिक क्रूर हो गया,/ नेवा फूल गया और दहाड़ने लगा.../और अचानक, एक उन्मादी जानवर की तरह,/शहर में धावा बोल दिया गया.../घेराबंदी! आक्रमण करना! बुरी लहरें/चोरों की तरह खिड़कियों से चढ़ती हैं," आदि।
ओ. विशेष रूप से सटीक और झूठी-शास्त्रीय कविता में उपयोग में था, जहां इसे लगातार और बड़े पैमाने पर किया जाता था; रूसी साहित्य में, ऐसे ओ के उदाहरण ट्रेड्याकोवस्की द्वारा दिए गए थे: "राइड टू द आइलैंड ऑफ लव", (सेंट पीटर्सबर्ग), 1730।
इसलिए, O. अनिवार्य रूप से एक अवधारणा या घटना पर एनीमेशन के संकेतों का स्थानांतरण है और इसे इस रूप में प्रस्तुत करता है। गिरफ्तार. रूपक का प्रकार (देखें)। पगडंडियाँ.

साहित्यिक विश्वकोश. - 11 बजे; एम.: कम्युनिस्ट अकादमी का प्रकाशन गृह, सोवियत विश्वकोश, फिक्शन. वी. एम. फ्रित्शे, ए. वी. लुनाचार्स्की द्वारा संपादित। 1929-1939 .

अवतार

साहित्य और भाषा. आधुनिक सचित्र विश्वकोश. - एम.: रोसमैन. प्रोफेसर द्वारा संपादित. गोरकिना ए.पी. 2006 .

अवतार

वैयक्तिकरणभी अवतार(अव्य. व्यक्तित्व और चेहरा), prosopopoeia(ग्रीक Προσωποποια), एक शैलीगत शब्द है जो किसी निर्जीव या अमूर्त वस्तु को चेतन के रूप में चित्रित करता है। चीजों के प्रति कवि के वास्तविक दृष्टिकोण से कितना मेल खाता है इसका प्रश्न शैलीविज्ञान से परे है और सामान्य रूप से विश्वदृष्टि के क्षेत्र से संबंधित है। जहाँ कवि स्वयं अपने द्वारा चित्रित वस्तु के एनीमेशन में विश्वास करता है, किसी को शैली की घटना के रूप में मानवीकरण के बारे में बात भी नहीं करनी चाहिए, क्योंकि तब यह चित्रण की तकनीकों से नहीं, बल्कि एक निश्चित से जुड़ा होता है। सजीवविश्वदृष्टि और दृष्टिकोण. वस्तु को पहले से ही चेतन माना जाता है और उसी रूप में चित्रित किया जाता है। इस अर्थ में अनेक मानवीकरणों की व्याख्या करना आवश्यक है लोक कविता, जब वे तकनीकों से नहीं, अभिव्यक्ति के रूप से नहीं, बल्कि एनिमेटेड वस्तु से संबंधित होते हैं, यानी काम की सामग्री से। यह किसी भी पौराणिक कार्य में विशेष रूप से स्पष्ट है। इसके विपरीत, शैली की एक घटना के रूप में मानवीकरण, उन मामलों में प्रकट होता है जब इसका उपयोग किया जाता है रूपक, यानी, किसी वस्तु की छवि के रूप में शैलीगत रूप से रूपांतरित होता हैउसका। बेशक, सटीकता के साथ यह स्थापित करना हमेशा संभव नहीं होता है कि हम मानवीकरण के किस क्रम से निपट रहे हैं, जैसे कि एक रूपक में इसकी वास्तविक कल्पना की डिग्री के उद्देश्य संकेत ढूंढना मुश्किल होता है। इसलिए, शैलीगत अनुसंधान अक्सर व्यक्तिगत काव्यात्मक विश्वदृष्टि के क्षेत्र से डेटा को आकर्षित किए बिना नहीं चल सकता। इस प्रकार, गोएथे, टुटेचेव और जर्मन रोमांटिक्स में प्राकृतिक घटनाओं के कई व्यक्तित्वों को एक शैलीगत उपकरण के रूप में नहीं, बल्कि दुनिया के उनके सामान्य दृष्टिकोण की आवश्यक विशेषताओं के रूप में माना जाना चाहिए। ये, उदाहरण के लिए, टुटेचेव की हवा की पहचान हैं - "तुम क्या चिल्ला रहे हो, रात की हवा, तुम इतनी पागलपन से शिकायत क्यों कर रहे हो?"; एक तूफान जो "अचानक और लापरवाही से ओक ग्रोव में चलेगा"; बिजली, जो "बहरे-मूक राक्षसों की तरह आपस में बातचीत करती है"; पेड़ जो "खुशी से कांपते हैं, नीले आकाश में स्नान करते हैं" - क्योंकि यह सब प्रकृति के प्रति कवि के दृष्टिकोण के अनुरूप है, जिसे उन्होंने स्वयं एक विशेष कविता में व्यक्त किया है: "आप जो सोचते हैं वह नहीं, प्रकृति कोई डाली नहीं है, कोई निष्प्राण चेहरा नहीं है" . इसमें एक आत्मा है, इसमें स्वतंत्रता है, इसमें प्रेम है, इसमें भाषा है," आदि। इसके विपरीत, दंतकथाओं, दृष्टान्तों और जैसे कार्यों में अलग - अलग प्रकाररूपक (देखें), हमें मानवीकरण के बारे में बात करनी चाहिए कलात्मक तकनीक. उदाहरण के लिए, निर्जीव वस्तुओं ("कौलड्रन एंड पॉट", "गन्स एंड सेल्स", आदि) के बारे में क्रायलोव की दंतकथाओं की तुलना करें।

विशेषकर तथाकथित मामलों में। अधूरा मानवीकरण, आम है शैलीगत उपकरण, जिसका उपयोग न केवल कविता द्वारा, बल्कि रोजमर्रा की बोलचाल में भी किया जाता है। यहाँ हम, सख्ती से बोलते हुए, केवल मानवीकरण के व्यक्तिगत तत्वों के साथ काम कर रहे हैं, जो अक्सर रोजमर्रा के भाषण में इतने आम हो गए हैं कि उनका सीधा अर्थ अब महसूस नहीं किया जाता है। उदाहरण के लिए, बुध, ऐसे भाव जैसे: "सूरज उगता है, डूबता है", "ट्रेन आ रही है", "धाराएँ चल रही हैं", "हवा की कराह", "मोटल की आवाज़", आदि। अधिकांश ये अभिव्यक्तियाँ रूपक के प्रकारों में से एक हैं, और काव्यात्मक शैली में उनके अर्थ के बारे में भी वही कहा जाना चाहिए जो रूपक के बारे में है (देखें)। शैलीगत व्यक्तित्व के उदाहरण: “हवा अपनी उनींदापन को दूर नहीं करना चाहती... रात के तारे, आरोप लगाने वाली आँखों की तरह, उसे मज़ाक से देखते हैं। और चिनार, एक पंक्ति में भीड़, अपने सिर नीचे हिला रहे थे, जैसे न्यायाधीश आपस में फुसफुसा रहे हों" (पुश्किन); "नोज़द्रेव ने बहुत पहले ही सीटी बजाना बंद कर दिया था, लेकिन बैरल ऑर्गन में एक पाइप था, बहुत जीवंत, जो शांत नहीं होना चाहता था, और उसके बाद लंबे समय तक वह अकेले ही सीटी बजाता रहा" (गोगोल); "एक पक्षी उड़ जाएगा - मेरी लालसा, एक शाखा पर बैठो और गाना शुरू करो" (अखमतोवा)। लोगों की छवि में पौधों और जानवरों का चित्रण, जैसा कि परियों की कहानियों, दंतकथाओं और पशु महाकाव्यों में पाया जाता है, को भी एक प्रकार का मानवीकरण माना जा सकता है।

ए पेत्रोव्स्की। साहित्यिक विश्वकोश: शब्दकोश साहित्यिक दृष्टि: 2 खंडों में / एन. ब्रोडस्की, ए. लाव्रेत्स्की, ई. लूनिन, वी. लावोव-रोगाचेव्स्की, एम. रोज़ानोव, वी. चेशिखिन-वेट्रिन्स्की द्वारा संपादित। - एम।; एल.: पब्लिशिंग हाउस एल. डी. फ्रेनकेल, 1925

देखें अन्य शब्दकोशों में "प्रतिरूपण" क्या है:

चर्च. स्ट्रासबर्ग कैथेड्रल की मूर्ति ट्रोप का व्यक्तित्व (मानवीकरण, प्रोसोपोपोइया) ... विकिपीडिया

प्रोसोपोपोइया, अवतार, मानवीकरण, मानवीकरण, एनीमेशन, मानवीकरण, रूपक, प्रतिनिधित्व, प्रतीक, अभिव्यक्ति रूसी पर्यायवाची शब्दकोष। मानवीकरण 1. मानवीकरण, सजीवीकरण, मानवीकरण 2. अवतार देखें... पर्यायवाची शब्दकोष

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अवतार- निजीकरण भी मानवीकरण है (लैटिन: पर्सोना और फेसियो), प्रोसोपोपोइया (ग्रीक: Προσωποποια), एक शैलीगत शब्द जो किसी निर्जीव या अमूर्त वस्तु को चेतन के रूप में चित्रित करता है। प्रश्न यह है कि कितना मानवीकरण... ... साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश

वैयक्तिकरण, जीवित प्राणियों के गुणों को निर्जीव चीजों और घटनाओं में स्थानांतरित करने की पौराणिक चेतना में निहित संपत्ति: मानव (मानवरूपता, मानवविज्ञान) या जानवर (ज़ूमोर्फिज्म), साथ ही जानवरों को मानवीय गुणों से संपन्न करना। में … पौराणिक कथाओं का विश्वकोश

- (प्रोसोपोपोइया) एक प्रकार का रूपक, जो चेतन वस्तुओं के गुणों को निर्जीव वस्तुओं में स्थानांतरित करता है (उसकी नर्स मौन है..., ए. ए. ब्लोक) ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

निजीकरण, मैं, सीएफ। 1. व्यक्तित्व देखें। 2. क्या. एक जीवित प्राणी के बारे में: क्या n का अवतार। विशेषताएं, गुण. प्लायस्किन ओ. कंजूसी. हे दयालुता। ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू. श्वेदोवा। 1949 1992… ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

अवतार- वैयक्तिकरण1, अवतार वैयक्तिकृत, सन्निहित वैयक्तिकरण / वैयक्तिकृत, मूर्तरूप / मूर्तीकरण वैयक्तिकरण2, अध्यात्मीकरण, एनीमेशन, मानवीकरण, वैयक्तिकरण, पुस्तक। मानवरूपता एनिमेशन,... ... रूसी भाषण के पर्यायवाची का शब्दकोश-थिसॉरस

अवतार- प्रतिरूपण तब होता है जब कोई वस्तु किसी व्यक्ति या वस्तु होने का दिखावा करती है। [करेन इसागुलिव द्वारा क्रिप्टोग्राफ़िक शब्दकोश www.racal.ru ] विषय सूचान प्रौद्योगिकीसामान्य तौर पर समानार्थक शब्द प्रतिरूपण EN प्रतिरूपण... तकनीकी अनुवादक की मार्गदर्शिका

मैं; बुध 1. वैयक्तिकृत करना (1 अक्षर)। और वैयक्तिकृत करें। ओ. प्रकृति की शक्तियां. 2. जिसकी छवि एल. तात्विक शक्ति, जीवित प्राणी के रूप में एक प्राकृतिक घटना। कबूतर ओ. शांति। 3. क्या. किसी विचार, अवधारणा आदि का मूर्त रूप। मानव में गुण, गुण... ... विश्वकोश शब्दकोश

पुस्तकें

• इतिहास का मानवीकरण. अंक 2. अमीर लोग, डारिया प्रिखोडको। संग्रह में "इतिहास का वैयक्तिकरण। रिच मेन" में बारह जीवनी निबंध शामिल थे, जिनके नायक थे: संयुक्त राज्य अमेरिका के सबसे अमीर निवासियों में से एक...

स्कूल के समय से, हम सभी ने मानवीकरण जैसी अवधारणा के बारे में सुना है। यह क्या है? बहुत से लोग शायद पहले ही भूल चुके हैं। यह क्या है, इसका उपयोग किस लिए किया जाता है और इसकी विशेषता क्या है। अब हम इस मुद्दे को और अधिक विस्तार से याद करने और समझने की कोशिश करेंगे।

वैयक्तिकरण: अवधारणा की परिभाषा, विस्तृत विवरण

अक्सर यह साहित्यिक पद्धतिपरी कथाओं में प्रयोग किया जाता है। वैयक्तिकरण घटनाओं, निर्जीव वस्तुओं और जानवरों को विचारों, भावनाओं, अनुभवों, भाषण या कार्यों को देना है। इस प्रकार, वस्तुएँ स्वतंत्र रूप से चल सकती हैं, प्रकृति एक जीवित दुनिया है, और जानवर मानवीय आवाज़ में बोलते हैं और इस तरह से सोचने में सक्षम हैं जो केवल लोग वास्तविकता में कर सकते हैं। मानवीकरण की उत्पत्ति यहीं से होती है प्राचीन विश्वजब सब कुछ मिथकों पर आधारित था. यह मिथकों में है कि सबसे पहले बात करने वाले जानवरों का सामना किया जाता है, साथ ही वे चीजों को अस्वाभाविक गुण देते हैं। साथ ही, वैयक्तिकरण का एक मुख्य कार्य निर्जीव दुनिया की क्षमताओं को उन लोगों के करीब लाना है जो जीवित लोगों की विशेषता हैं।

प्रतिरूपण उदाहरण

आप कई उदाहरण देकर मानवीकरण के सार को अधिक स्पष्ट रूप से समझ सकते हैं:

मानवीकरण क्या है

इसका मतलब क्या है?

मानवीकरण (एक शब्द जो वस्तुओं को जीवन देता है) अक्सर एक क्रिया होती है, जिसे उस संज्ञा के पहले और बाद में पाया जा सकता है जिसका वह वर्णन करता है, या यूं कहें कि यह उसे क्रिया में लाता है, उसे सजीव करता है और यह धारणा बनाता है कि एक निर्जीव वस्तु कर सकती है एक व्यक्ति की तरह भी पूरी तरह अस्तित्व में है। लेकिन यह सिर्फ एक क्रिया नहीं है, बल्कि भाषण का एक हिस्सा है जो बहुत कुछ लेता है अधिक सुविधाएं, भाषण को सामान्य से उज्ज्वल और रहस्यमय में बदलना, असामान्य में और साथ ही कई चीजों के बारे में बताने में सक्षम जो मानवीकरण की तकनीकों की विशेषता रखते हैं।

एक साहित्यिक पथ के रूप में वैयक्तिकरण

यह साहित्य है जो सबसे रंगीन और अभिव्यंजक वाक्यांशों का स्रोत है जो घटनाओं और वस्तुओं को चेतन करता है। साहित्य में, इस रूपक को वैयक्तिकरण, अवतारवाद या मानवरूपता, रूपक या मानवीकरण भी कहा जाता है। इसका उपयोग अक्सर कविता में अधिक पूर्ण और मधुर रूप बनाने के लिए किया जाता है। उन्हें अधिक वीर बनाने और उनकी प्रशंसा करने का कारण बनने के लिए, अक्सर मानवीकरण का भी उपयोग किया जाता है। यह क्या है साहित्यिक डिवाइसकि कोई भी अन्य, जैसे कि एक विशेषण या रूपक, सभी अधिक प्रभावशाली वास्तविकता बनाने के लिए घटना को अलंकृत करने का काम करते हैं। केवल एक साधारण साहित्यिक वाक्यांश पर विचार करना पर्याप्त है: "रात सुनहरी रोशनी से खिल उठी।" इसमें बहुत सारी कविता और सद्भाव है, विचार की उड़ान और स्वप्नशीलता है, रंग-बिरंगे शब्द हैं और विचार की अभिव्यक्ति की चमक है।

कोई बस इतना कह सकता है कि रात के आकाश में तारे चमक रहे हैं, लेकिन ऐसा वाक्यांश साधारणता से भरा होगा। और केवल एक ही व्यक्तिीकरण हर किसी के लिए परिचित और समझने योग्य वाक्यांश की ध्वनि को मौलिक रूप से बदल सकता है। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि साहित्य के एक भाग के रूप में मानवीकरण लेखकों की लोककथाओं के पात्रों के विवरण को प्राचीन ग्रीक मिथकों में वर्णित वीरता और महानता के करीब लाने की इच्छा के कारण प्रकट हुआ।

रोजमर्रा की जिंदगी में मानवीकरण का उपयोग करना

हम मानवीकरण के उदाहरण सुनते और उपयोग करते हैं रोजमर्रा की जिंदगीलगभग हर दिन, लेकिन हम इस तथ्य के बारे में नहीं सोचते कि यह वे ही हैं। क्या इनका प्रयोग भाषण में किया जाना चाहिए या इनसे बचना ही बेहतर है? अपने मूल में, अवतार प्रकृति में पौराणिक हैं, लेकिन अपने अस्तित्व की लंबी अवधि में वे सामान्य रोजमर्रा की वाणी का एक अभिन्न अंग बन गए हैं। यह सब इस तथ्य से शुरू हुआ कि बातचीत के दौरान उन्होंने कविताओं और अन्य उद्धरणों का उपयोग करना शुरू कर दिया, जो धीरे-धीरे उन वाक्यांशों में बदल गए जो पहले से ही सभी से परिचित थे। ऐसा लगता है कि सामान्य अभिव्यक्ति "घड़ी भाग रही है" भी एक मानवीकरण है। इसका उपयोग रोजमर्रा की जिंदगी और साहित्य दोनों में किया जाता है, और वास्तव में यह एक विशिष्ट मानवीकरण है। परी कथा और मिथक मुख्य स्रोत हैं, दूसरे शब्दों में, उन रूपकों की नींव जो आज बातचीत में उपयोग किए जाते हैं।

पुनर्जन्मित मानवीकरण

यह क्या है?

इस कथन को मानवीकरण के विकास के दृष्टिकोण से समझाया जा सकता है। प्राचीन काल में, मानवीकरण का उपयोग एक धार्मिक और पौराणिक उपकरण के रूप में किया जाता था। अब इसका उपयोग जीवित प्राणियों की क्षमताओं को निर्जीव वस्तुओं या घटनाओं में स्थानांतरित करने के लिए किया जाता है और कविता में इसका उपयोग किया जाता है। अर्थात् वैयक्तिकरण ने धीरे-धीरे एक काव्यात्मक चरित्र प्राप्त कर लिया। आजकल, इस बारे में कई विवाद और संघर्ष हैं, क्योंकि विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों के विशेषज्ञ मानवीकरण की प्रकृति की अपने-अपने तरीके से व्याख्या करते हैं। पुनर्जन्म या सामान्य मानवीकरण ने अभी भी अपना अर्थ नहीं खोया है, हालांकि इसका वर्णन इसके साथ किया गया है अलग-अलग बिंदुदृष्टि। इसके बिना, हमारे भाषण और वास्तव में, आधुनिक जीवन की कल्पना करना कठिन है।

वैयक्तिकरण रूपक के प्रकारों में से एक है, लेकिन फिर भी यह एक स्वतंत्र रूपक है जिसे रूपक नहीं कहा जाना चाहिए।

मानवीकरण का जनक जीववाद है। प्राचीन काल में, लोग आसपास की वस्तुओं और घटनाओं को मानवीय विशेषताओं से संपन्न करते थे। उदाहरण के लिए, धरती को माँ कहा जाता था और बारिश की तुलना आँसुओं से की जाती थी। समय के साथ, निर्जीव वस्तुओं को मानवीय बनाने की इच्छा गायब हो गई है, लेकिन साहित्य और बातचीत में हम अभी भी भाषण के इन अलंकारों का सामना करते हैं। भाषा के इस आलंकारिक साधन को मानवीकरण कहा जाता है।

व्यक्तित्व एक साहित्यिक उपकरण है जिसमें निर्जीव वस्तुओं को जीवित प्राणियों में निहित गुणों से संपन्न किया जाता है। कभी-कभी वाक्यांश के इस मोड़ को मानवीकरण कहा जाता है।

कई गद्य लेखकों और कवियों द्वारा वैयक्तिकरण का उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, यसिनिन में आप निम्नलिखित पंक्तियाँ पा सकते हैं: "सर्दी गाती है, गूँजती है, झबरा जंगल शांत हो जाता है।" यह स्पष्ट है कि सर्दी एक मौसम के रूप में आवाज नहीं कर सकती, और जंगल केवल हवा के कारण शोर करते हैं।

प्रतिरूपण आपको सृजन करने की अनुमति देता है उज्ज्वल छविपाठक के लिए, नायक की मनोदशा को व्यक्त करने के लिए, कुछ कार्रवाई पर जोर देने के लिए।

वाक्यांश का यह मोड़, कविता के लिए अधिक उपयुक्त अधिक जटिल और परिष्कृत रूपक के विपरीत, हम यहां तक ​​​​कि उपयोग भी करते हैं बोलचाल की भाषा. परिचित वाक्यांश "दूध भाग गया है" और "दिल हरकत कर रहा है" भी मानवीकरण हैं। यह हमारा बनाता है रोजमर्रा का भाषणज़्यादा अर्थपूर्ण। हम अनेक मानवीकरणों के इतने आदी हो गए हैं कि वे हमें आश्चर्यचकित नहीं करते। उदाहरण के लिए, " बारिश हो रही है(हालांकि बारिश के स्पष्ट रूप से कोई पैर नहीं हैं) या "बादल डूब रहे हैं" (यह स्पष्ट है कि बादल किसी भी भावना का अनुभव नहीं कर सकते हैं)।

सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि मानवीकरण एक ऐसी भाषा है जिसमें निर्जीव को जीवित के संकेतों और गुणों से संपन्न किया जाता है। वैयक्तिकरण को अक्सर रूपक के साथ भ्रमित किया जाता है। लेकिन रूपक किसी शब्द का केवल एक लाक्षणिक अर्थ है, एक आलंकारिक तुलना है। उदाहरण के लिए, "और आप एक अद्भुत हंसी के साथ हंसते हैं, सोने के कटोरे में सांप।" यहां प्रकृति की कोई सजीवता नहीं है. इसलिए, रूपकों से मानवीकरण को अलग करना मुश्किल नहीं है।

अवतारों के उदाहरण:

और हाय, हाय, हाय!
और दुख की कमर बंधी हुई थी,
पैर नुकीले हो गए हैं।
(लोक - गीत)

भूरे बालों वाली जादूगरनी आ रही है,
झबरा अपनी आस्तीन लहराता है;
और बर्फ, और मैल, और पाला बह रहा है,
और पानी को बर्फ में बदल देता है.
उसकी ठंडी सांसों से
कुदरत की निगाहें सुन्न हैं...
(जी. डेरझाविन)

आख़िरकार, शरद ऋतु पहले से ही आँगन में है
धुरी से दिखता है.
सर्दी उसका पीछा करती है
गर्म फर कोट में चलता है,
रास्ता बर्फ से ढका हुआ है,
यह स्लेज के नीचे कुरकुराता है...
(एम. कोल्टसोव)

पुश्किन के "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" में बाढ़ का वर्णन:

"...नेवा पूरी रात / तूफ़ान के ख़िलाफ़ समुद्र की ओर भागती रही, / अपनी हिंसक मूर्खता पर काबू पाने में असमर्थ रही... / और यह बहस करने में असमर्थ हो गई... / मौसम और भी अधिक क्रूर हो गया, / नेवा में सूजन आ गई और दहाड़ा.../और अचानक, एक उन्मत्त जानवर की तरह,/शहर की ओर दौड़ पड़ा.../घेराबंदी! आक्रमण करना! बुरी लहरें/चोरों की तरह खिड़कियों से चढ़ती हैं," आदि।

"सुनहरे बादल ने रात बिताई..." (एम. लेर्मोंटोव)

"रात की नीली धुंधलके के माध्यम से
बर्फ़ीला आल्प्स देखो
उनकी आंखें मर चुकी हैं
बर्फीले भय से चकनाचूर"
(एफ. टुटेचेव)
"गर्म हवा चुपचाप चलती है,
स्टेपी ताज़ा जीवन की साँस लेता है"
(ए. बुत)

"सफेद सन्टी
मेरी खिड़की के नीचे
बर्फ से ढंका हुआ,
बिल्कुल चांदी.
रोएंदार शाखाओं पर
बर्फ़ीली सीमा
झाड़ियाँ खिल गई हैं
सफेद झालर.
और बर्च का पेड़ खड़ा है
नींद भरी खामोशी में,
और बर्फ के टुकड़े जल रहे हैं
सुनहरी आग में.
और भोर, आलसी
चारों ओर घूमना
स्प्रे शाखाएँ
नई चाँदी।"
(एस. यसिनिन "बिर्च"):

सच्ची कविता के मानवीकरणों में कोई सरल, परोपकारी, आदिम मानवीकरण नहीं है जिसे हम रोजमर्रा की जिंदगी में उपयोग करने के आदी हैं।

प्रत्येक मानवीकरण एक छवि है। मानवीकरण के प्रयोग का यही अर्थ है। कवि इसे "अपने आप में एक चीज़" के रूप में उपयोग नहीं करता है; उसकी कविता में, मानवीकरण "सांसारिक स्तर" से ऊपर उठता है और कल्पना के स्तर पर चला जाता है। व्यक्तित्वों की सहायता से यसिनिन एक विशेष चित्र बनाता है। कविता में प्रकृति जीवित है - लेकिन सिर्फ जीवित नहीं है, बल्कि चरित्र और भावनाओं से संपन्न है। प्रकृति उनकी कविता का मुख्य पात्र है।

प्रकृति के बारे में एक सुंदर कविता बनाने के कई कवियों के प्रयास, जहां "हवा चलती है", "चंद्रमा चमकता है", "सितारे चमकते हैं", आदि, इस पृष्ठभूमि के खिलाफ कितने निराशाजनक लगते हैं। ये सभी व्यक्तित्व घिसे-पिटे और घिसे-पिटे हैं, वे कोई कल्पना उत्पन्न नहीं करते और इसलिए उबाऊ हैं। लेकिन इसका मतलब ये नहीं कि इनका इस्तेमाल नहीं किया जा सकता. और मिटाए गए मानवीकरण को एक छवि के स्तर तक उठाया जा सकता है।

उदाहरण के लिए, बोरिस पास्टर्नक की कविता "इट्स स्नोइंग" में:

बर्फबारी हो रही है, बर्फबारी हो रही है.
बर्फ़ीले तूफ़ान में सफ़ेद तारों तक
जेरेनियम के फूल खिंचते हैं
खिड़की के फ्रेम के लिए.
बर्फबारी हो रही है और सब कुछ असमंजस में है,
सब कुछ उड़ने लगता है -
काली सीढ़ियाँ,
चौराहा मोड़.
बर्फबारी हो रही है, बर्फबारी हो रही है,
मानो यह गिर रहे टुकड़े नहीं थे,
और एक पैच वाले कोट में
आकाश ज़मीन पर गिर रहा है.
मानो कोई सनकी लग रहा हो,
शीर्ष लैंडिंग से,
चोरी करना, लुकाछिपी खेलना,
आकाश अटारी से नीचे आ रहा है.
क्योंकि जीवन इंतजार नहीं करता.
इससे पहले कि आप पीछे मुड़कर देखें, यह क्रिसमस का समय है।
केवल एक छोटी सी अवधि,
देखो, वहाँ एक नया साल है।
बर्फ गिर रही है, मोटी और मोटी।
उसके साथ कदम मिलाकर, उन पैरों के साथ,
उसी गति से, आलस्य के साथ
या उसी गति से
शायद समय बीत गया?
शायद साल दर साल
जैसे ही बर्फ गिरे, उसका अनुसरण करें
या किसी कविता के शब्दों की तरह?
बर्फबारी हो रही है, बर्फबारी हो रही है,
बर्फबारी हो रही है और सब कुछ अस्त-व्यस्त है:
सफेद पैदल यात्री
आश्चर्यचकित पौधे,
चौराहा मोड़।”

ध्यान दें कि यहां कितने मानवीकरण हैं। "आकाश अटारी से नीचे आ रहा है," सीढ़ियाँ और एक चौराहा जो उड़ान भरते हैं! अकेले "आश्चर्यचकित पौधे" ही इसके लायक हैं! और परहेज (निरंतर दोहराव) "बर्फबारी हो रही है" सरल मानवीकरण को अर्थपूर्ण दोहराव के स्तर पर ले जाता है - और यह पहले से ही एक प्रतीक है। "बर्फबारी हो रही है" का मानवीकरण समय बीतने का प्रतीक है।

इसलिए, आपको अपनी कविताओं में व्यक्तित्व का उपयोग केवल अकेले ही नहीं, बल्कि इस प्रकार करने का प्रयास करना चाहिए कि वह एक निश्चित भूमिका निभाए।

वैयक्तिकरण का भी प्रयोग किया जाता है कलात्मक गद्य. उदाहरण के लिए, आंद्रेई बिटोव के उपन्यास "" में मानवीकरण का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। पुश्किन हाउस" प्रस्तावना में सेंट पीटर्सबर्ग के ऊपर चक्कर लगाने वाली हवा का वर्णन किया गया है और पूरे शहर को इस हवा के दृष्टिकोण से दिखाया गया है। हवा - मुख्य चरित्रप्रस्ताव। निकोलाई गोगोल की कहानी "द नोज़" के शीर्षक चरित्र की छवि भी कम उल्लेखनीय नहीं है। नाक न केवल मानवीकृत और मानवकृत (अर्थात विशेषताओं से संपन्न) है मानव व्यक्तित्व), लेकिन नायक के द्वंद्व का प्रतीक भी बन जाता है।

गद्य भाषण में मानवीकरण के कुछ और उदाहरण जो दिमाग में आते हैं:

सुबह के सूरज की पहली किरणें घास के मैदान में चोरी हो गईं।
बर्फ़ ने ज़मीन को माँ के बच्चे की तरह काला कर दिया।
चाँद ने बादलों की ऊँचाई के बीच से आँख मिचौली की।
ठीक 6:30 बजे मेरी अलार्म घड़ी सक्रिय हो उठी।
चाँदनी में समुद्र नाच उठा।
मैंने द्वीप को मुझे बुलाते हुए सुना।
थंडर एक बूढ़े आदमी की तरह बड़बड़ाया।

पर्याप्त उदाहरण हैं. मुझे यकीन है कि आप "ट्रेल्स" प्रतियोगिता श्रृंखला के अगले दौर के लिए तैयार हैं।

गर्मजोशी से, आपका अल्कोरा

समीक्षा

अल्लाह, ये लेख के दो बिंदु हैं:

1. "व्यक्तिीकरण एक साहित्यिक उपकरण है जिसमें निर्जीव वस्तुओं को उन गुणों से संपन्न किया जाता है जो जीवित प्राणियों में निहित हैं। कभी-कभी वाक्यांश के इस मोड़ को मानवीकरण कहा जाता है।"
2... सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि मानवीकरण भाषा का एक रूप है जिसमें निर्जीव को सजीव के लक्षण और गुणों से संपन्न किया जाता है...-

मुझे मानवीकरण के सार को गलत समझने पर मजबूर किया। यहां हम निर्जीव वस्तुओं को जीवित चीजों के गुणों से संपन्न करने के बारे में बात कर रहे हैं, यानी। इससे केवल मनुष्य ही नहीं, बल्कि जानवर और पौधे दोनों ही विकसित होते हैं।
मुझे लगता है कि मैं अकेला नहीं हूं. समझ के द्वंद्व को ख़त्म करना ज़रूरी है.
लेख के लिए आभार, व्लादिमीर।

व्यक्तित्व पर लेख के भाग 2 में, मैंने पहले ही इस प्रश्न का उत्तर दे दिया है (मैं स्वयं उद्धृत करूँगा):

"क्या हम "म्याऊँ" को एक मानवीकरण मान सकते हैं? या "छतों पर घूमना"? आख़िरकार, हम अंधेरे की तुलना किसी व्यक्ति से नहीं, बल्कि एक जानवर से करते हैं, शायद इस पर विचार करना अधिक सही होगा? सामान्य रूप से देखें- एक रूपक? - मुझे इस मुद्दे पर अलग-अलग राय मिली हैं। कौन सही है? पता नहीं। मैं इससे कोई समस्या नहीं बनाऊंगा - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि ट्रोप को क्या कहा जाता है, मुख्य बात यह है कि उनमें से प्रत्येक को पर्याप्त रूप से महसूस करना और उपयोग करना है, ताकि आप अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने में सटीक और आश्वस्त होने के लिए उनका उपयोग कर सकें। ”

तो, एक बार फिर: भाषाशास्त्रियों की कई (विरोधाभासी) राय हैं, मैं कोई भाषाविज्ञानी नहीं हूं, मैं एक अभ्यासकर्ता हूं। यदि मैंने किसी प्रतियोगिता में भाग लिया, तो मैं उस दौर के लिए अपनी उन कविताओं को चुनूंगा जिनमें विशिष्ट व्यक्तित्व हैं (या मैं प्रतियोगिता के लिए नई कविताएँ लिखूंगा) और दिए गए रास्तों पर प्रकाश डालूंगा - प्रतियोगिता में मेरी जीत के लिए उपकरण के रूप में। न्यायाधीशों के लिए भी यही बात लागू होती है - उन्हें सबसे पहले दिए गए ट्रॉप्स के विशिष्ट (संदेह या विसंगति के अधीन नहीं) उदाहरण का उपयोग करके काम पर विचार करना चाहिए, और बाकी सब कुछ साइड डिश के अतिरिक्त है... यह एक शैक्षिक प्रतियोगिता है जहां आपको कविता और सिद्धांत की निपुणता दोनों दिखाने की ज़रूरत है, न कि केवल एक प्रतियोगिता की पेशकश करने की जो लेखक के पास अपने खेत में है और जो एक बार कहीं सफल हुआ था।

यदि हम कविता का मूल्यांकन करते हैं, तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस ट्रॉप को क्या कहा जाता है, यह महत्वपूर्ण है कि यह विषय पर काम करती है, एक ऐसी छवि बनाती है जो समझने योग्य और सटीक हो।

पाठकों को सौंदर्यात्मक रूप से प्रभावित करने के उद्देश्य से लेखक कलात्मक छवियाँऔर अपने विचारों को प्रतीकों, भावनाओं और भावनाओं के माध्यम से व्यक्त करने के लिए वे अपने साहित्यिक कार्यों में विभिन्न साधनों का उपयोग करते हैं कलात्मक अभिव्यक्ति- ट्रॉप्स का उपयोग भाषा की कल्पना और भाषण की अभिव्यक्ति को बढ़ाने के लिए आलंकारिक रूप से किया जाता है।

ऐसे के लिए साहित्यिक तकनीकेंमानवीकरण को संदर्भित करता है, जिसे मानवीकरण या प्रोसोपोपिया भी कहा जाता है। अक्सर यह ट्रॉप गीतों में प्रकृति को चित्रित करने, उसे देने में मदद करता है मानवीय गुणऔर गुण.

में प्राचीन समयप्राचीन लोगों के बीच प्राकृतिक शक्तियों को सजीव करना दुनिया को समझने और समझने का एक तरीका था, दुनिया की संरचना की व्याख्या करने का एक प्रयास। अधिकांश पाठक काव्य रचनाओं को बिना यह सोचे समझते हैं कि मानवीकरण के उपकरण का उपयोग क्यों किया जाता है।

वैयक्तिकरण एक साहित्यिक और भाषाई उपकरण है जो मानवीय विशेषताओं और गुणों को आसपास की दुनिया की निर्जीव चीजों और घटनाओं में स्थानांतरित करने पर आधारित है।

यह साहित्यिक उपकरण रूपक का एक विशेष मामला है, यह अद्वितीय अर्थ मॉडल बनाने में मदद करता है जो काम को रंग और आलंकारिक अभिव्यक्ति देता है।

इस तकनीक का उपयोग करते हुए, साहित्यिक कार्यों में वस्तुएँ दी गई हैं:

• भाषण का उपहार;
• सोचने की प्रतिभा;
• महसूस करने की क्षमता;
• चिंता करने की क्षमता;
• कार्य करने की क्षमता.

यहां तक ​​कि सबसे आम बोलचाल के वाक्यांश भी प्राचीन ट्रॉप्स के तत्वों का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं, जब बातचीत में लोग कहते हैं कि "सूरज उगता है और डूब जाता है," "धारा चलती है," "बर्फ का तूफ़ान चिल्लाता है," "ठंढ पैटर्न बनाता है," और "पत्तियां फुसफुसाना।"

वास्तविक जीवन में मानवीकरण के सबसे स्पष्ट उदाहरण यहां दिए गए हैं: मौखिक भाषण. प्राचीन यूनानियों ने आलंकारिक रूप से प्रसन्नता को मनमौजी देवी फोर्टुना के रूप में दर्शाया था।

शब्द "पर्सनिफ़िकेशन" का लैटिन पर्याय है - "पर्सनिफ़िकेशन" (व्यक्ति + करना); प्राचीन यूनानियों के बीच यह "प्रोसोपोपोइया" जैसा लगता है।

विकिपीडिया मानवीकरण को मनोविज्ञान में प्रयुक्त एक शब्द के रूप में परिभाषित करता है जब एक व्यक्ति के गुणों को गलती से दूसरे व्यक्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।

में प्राचीन यूनानी पौराणिक कथादेवताओं यूरेनस और गैया के रिश्ते की व्याख्या स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ने वाले विवाह बंधन के रूप में की गई, जिसके परिणामस्वरूप पहाड़, वनस्पति और जीव प्रकट हुए।

हमारे प्राचीन पूर्वजों ने पेरुन को गड़गड़ाहट और चमकती प्राकृतिक घटनाओं से जोड़ा था, पौराणिक कथाओं में हवा, पानी और सूरज के लिए अन्य देवता जिम्मेदार थे;

यह पौराणिक कथाओं में है कि जानवरों की दुनिया के बोलने वाले प्रतिनिधि शुरू में दिखाई देते हैं, और चीजें उनके लिए पूरी तरह से अस्वाभाविक कार्य करती हैं।

महत्वपूर्ण!मिथकों में विशिष्ट उदाहरणचीजों के सार, घटना के उद्भव के उद्देश्यों और मानवता के उद्भव को समझाना और चित्रित करना बहुत आसान था।

कई देवता, आत्माओं से रहित वस्तुओं में सन्निहित, जीवित चरित्रों से संपन्न थे। इसके अलावा, मिथकों को काफी यथार्थवादी माना जाता था, और श्रोताओं का मानना ​​​​था कि यह वास्तव में हो रहा था।

अक्सर वैयक्तिकरण की साहित्यिक युक्ति परियों की कहानियों में सुनी जाती है, जहां वस्तुएं स्वतंत्र रूप से चल सकती हैं, जानवर मानवीय आवाज़ के साथ बात करने और लोगों की तरह सोचने में सक्षम होते हैं। परियों की कहानियों का उद्देश्य समझ से परे घटनाओं की व्याख्या करना नहीं है; उनमें सभी पात्र काल्पनिक हैं।

कला में नियुक्ति

कलात्मक उपकरण का उपयोग अक्सर गद्य और साहित्यिक कार्यों में किया जाता है गीतात्मक शैलियाँविविध समस्याओं के समाधान हेतु. व्यक्तित्व पाठ में भावनात्मक बारीकियाँ जोड़ते हैं, पाठक का ध्यान काम की सामग्री की ओर आकर्षित करते हैं और इसे बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं।

ए.ए. की कविता में ब्लोक मानवीकरण के उदाहरण हैं: एक में "नर्स चुप्पी", दूसरे में - " सफेद पोशाककिरण में गाया", "सर्दियों के तूफ़ान रोये", "तारों से भरे सपने उड़े", "तारें रोयीं"।

साहित्यिक उपकरण बी.एल. के कार्यों में भी प्रस्तुत किया गया है। पास्टर्नक: "जंगल...बूंदों में पसीना बहाता है," "जुलाई, सिंहपर्णी की फुलझड़ी लिए हुए।"

टिप्पणी!साहित्यिक उपकरणों का उपयोग अक्सर न केवल में किया जाता है कला का काम करता है, लेकिन लोकप्रिय विज्ञान साहित्य में भी, और विपणन सिद्धांतों में से एक के रूप में भी।

एक साहित्यिक उपकरण पाठक की कल्पना को उत्तेजित कर सकता है, जिससे उसे किसी कार्य की सामग्री को अधिक सुरम्य और अभिव्यंजक रूप से अनुभव करने का अवसर मिलता है।

बच्चों को पढ़ाने के खेल तरीकों का अक्सर उपयोग किया जाता है।

उदाहरण के लिए, जब इन कहानियों से संतृप्त दंतकथाओं का अध्ययन किया जाता है, तो जानवर विभिन्न मानवीय गुणों से संपन्न होते हैं, जैसा कि आई.ए. की कहानी में है। क्रायलोव "चौकड़ी"।

परिणामस्वरूप, बच्चे कार्य के कथानक को अधिक स्पष्टता से समझते हैं और नैतिकता को समझते हैं। यह निर्धारित करना हमेशा संभव नहीं होता कि मानवीकरण का उपयोग क्यों किया जाता है।

विशेषज्ञ किसी साहित्यिक कार्य और बातचीत में उनकी कार्रवाई के आधार पर ट्रोप भेद के बढ़ते चरणों पर ध्यान देते हैं:

ट्रॉप्स की वैचारिक सामग्री में कई बारीकियाँ हो सकती हैं।

"द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में कल्पना और अभिव्यंजना साहित्यिक तकनीकों की बदौलत प्राप्त की जाती है जो व्यक्तित्व को अभिव्यक्त करती हैं प्राकृतिक घटनाएं. पौधे और जानवर भावनाओं, लेखक और पात्रों के साथ सहानुभूति रखने की क्षमता से संपन्न होते हैं, और बदले में, वे मदद के लिए प्रकृति की शक्तियों की ओर रुख करते हैं और इसे प्राप्त करते हैं।

पुश्किन की "द टेल ऑफ़" में मृत राजकुमारी“राजकुमार सीधे तौर पर प्रकृति की चेतन शक्तियों पर सवाल उठाता है। I.A की दंतकथाओं में क्रायलोव के ट्रोप का अर्थ कुछ अलग है; इसका उपयोग एक रूपक के रूप में किया जाता है: भेड़िया क्रूरता का प्रतीक है, बंदर - मूर्खता का।

प्लायस्किन अत्यधिक कंजूसी का प्रतीक है, मनिलोव अनुचित दिवास्वप्न का प्रतीक है।

और के रूप में। पुश्किन की अभिव्यक्ति के साधन सामाजिक और राजनीतिक अर्थ प्राप्त करते हैं।

प्राचीन मानवीकरण का उपपाठ हमारे समकालीनों के लिए नैतिक और दिलचस्प है।

ग्रीक से "राशि चक्र" शब्द का अनुवाद "एक सर्कल में जानवर" के रूप में किया गया है, और बारह राशियाँ मानव स्वभाव की प्रमुख विशेषताओं का प्रतीक हैं।

ऐसे शब्द आमतौर पर लोगों के गुणों को सही ढंग से स्थापित करते हैं, और सामान्य बातचीत में उनका उपयोग भाषण को उज्जवल और अधिक आकर्षक बनाता है।

जिन लोगों को सुनने या पढ़ने में हर किसी की दिलचस्पी होती है, उनकी रोजमर्रा की बोली भी आमतौर पर ऊहापोह से भरी होती है, लेकिन लोग इन्हें सुनने के इतने आदी हो जाते हैं कि वे इन वाक्यांशों को साहित्यिक उपकरण के रूप में भी नहीं समझते हैं।

इसकी शुरुआत बातचीत में साहित्य के कार्यों के उद्धरणों के उपयोग से हुई, जो भाषण का एक अविभाज्य हिस्सा बन गया, रोजमर्रा की अभिव्यक्तियों में बदल गया। एक विशिष्ट कहावत है "घड़ी भाग रही है" वाक्यांश, लेकिन इसे अब एक आलंकारिक उपकरण के रूप में नहीं माना जाता है।

प्रतिरूपण उदाहरण

यह साहित्यिक कृतियों से है कि नए व्यक्तित्व प्रकट होते हैं, जो अधिक अभिव्यक्ति के लिए काम करते हैं, और उन्हें ढूंढना बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है।

एस.ए. के कार्यों में व्यक्तित्वीकरण यसिनिन: "जंगल सोने के शंकुधारी पेड़ों से बजता है," "देवदार के पेड़ घास काटने वालों के हुड़दंग का सपना देखते हैं," "विलो हवा की सीटी सुनते हैं," "गोल्डन ग्रोव ने हतोत्साहित किया," "पक्षी चेरी का पेड़ बरस रहा है" बर्फ," "शाम को पंख वाली घास ने यात्री से फुसफुसाया," "भांग का पेड़ सपना देख रहा है।"

कविता में एन.ए. ज़ाबोलॉटस्की: "धारा, हाँफती हुई, गाती है," "दिल सही स्वर नहीं सुनता," "उदास प्रकृति चारों ओर पड़ी है, भारी आहें भर रही है।" ये उदाहरण बताते हैं कि साहित्य में मानवीकरण क्या है।

उपयोगी वीडियो

आइए इसे संक्षेप में बताएं

वैयक्तिकरण को एक अद्भुत उपकरण माना जाता है जो सफल उपयोग के माध्यम से अभिव्यक्ति और भावनात्मकता को बढ़ाने की अनुमति देता है। साहित्यक रचनाया साधारण भाषण.

इस तकनीक का उपयोग कई मामलों में किया जा सकता है - मिथकों और लोककथाओं से लेकर लोकप्रिय विज्ञान ग्रंथों तक। उनमें से कई हमारी वाणी में इतनी मजबूती से घुस गए हैं कि उनका अहसास ही नहीं होता अभिव्यक्ति का साधन, रोजमर्रा और परिचित हो गए हैं।

लेखक और कवि नियमित रूप से नए, यादगार, उज्ज्वल और कल्पनाशील व्यक्तित्व बनाते हैं, जो पाठकों को मंत्रमुग्ध कर देते हैं सुरम्य पेंटिंगऔर उन्हें मूड बता रहे हैं.

साहित्यिक शब्दावली के शब्दकोश में व्यक्तित्व शब्द का अर्थ

वैयक्तिकरण

ट्रॉप का प्रकार: निर्जीव वस्तुओं का चित्रण, जिसमें वे जीवित प्राणियों के गुणों (भाषण का उपहार, सोचने, महसूस करने, अनुभव करने, कार्य करने की क्षमता) से संपन्न हैं, और एक जीवित प्राणी से तुलना की जाती है। उदाहरण के लिए: "तुम किस बारे में चिल्ला रहे हो, रात की हवा? // तुम इतनी पागलपन से शिकायत क्यों कर रहे हो?" (एफ.आई. टुटेचेव); "के माध्यम से लहरदार कोहरा// चंद्रमा अपना रास्ता बना रहा है" (ए.एस. पुश्किन)। एक प्रकार का रूपक (रूपक देखें)।

साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश. 2012

शब्दकोशों, विश्वकोषों और संदर्भ पुस्तकों में रूसी में शब्द की व्याख्या, समानार्थक शब्द, अर्थ और व्यक्तित्व क्या है यह भी देखें:

• वैयक्तिकरण साहित्यिक विश्वकोश में:
  [या मानवीकरण] - एक अभिव्यक्ति जो गुणों से संपन्न जीवित व्यक्ति के रूप में चित्रित करके किसी अवधारणा या घटना का विचार देती है...
• वैयक्तिकरण बिग इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में:
  (प्रोसोपोपोइया) एक प्रकार का रूपक, जो चेतन वस्तुओं के गुणों को निर्जीव वस्तुओं में स्थानांतरित करता है ("उसकी नर्स मौन है...", ए. ए. ...
• वैयक्तिकरण बड़े में सोवियत विश्वकोश, टीएसबी:
  प्रोसोपोपोइया (ग्रीक प्रोसोपोन से - चेहरा और पोइओ - मैं करता हूं), मानवीकरण (लैटिन पर्सोना से - चेहरा, व्यक्तित्व और फेसियो - ...
• वैयक्तिकरण वी विश्वकोश शब्दकोश:
  , -मैं, बुध. 1. व्यक्तित्व देखें। 2. क्या. एक जीवित प्राणी के बारे में: कुछ का अवतार। विशेषताएं, गुण. प्लायस्किन - ओ. कंजूसी. के बारे में। …
• वैयक्तिकरण बिग रशियन इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में:
  व्यक्तित्व (प्रोसोपोपोइया), एक प्रकार का रूपक, जो चेतन वस्तुओं के गुणों को निर्जीव वस्तुओं में स्थानांतरित करता है ("उसकी नर्स मौन है...", ए.ए. ...
• वैयक्तिकरण ज़ालिज़्न्याक के अनुसार पूर्ण उच्चारण प्रतिमान में:
  मानवीकरण, मानवीकरण, मानवीकरण, मानवीकरण, मानवीकरण, मानवीकरण, मानवीकरण, मानवीकरण, मानवीकरण, मानवीकरण, मानवीकरण,...
• वैयक्तिकरण भाषाई शब्दों के शब्दकोश में:
  (ग्रीक प्रोसोपोपोइया, प्रोसोपोन से - फेस + पोइओ - डूइंग)। निर्जीव वस्तुओं के लिए संकेतों और गुणों को जिम्मेदार ठहराने वाला एक ट्रॉप...
• वैयक्तिकरण रूसी व्यापार शब्दावली के थिसॉरस में:
  
• वैयक्तिकरण रूसी भाषा कोश में:
  'किसी अमूर्त गुण की ठोस वस्तु में अभिव्यक्ति' Syn: ...
• वैयक्तिकरण रूसी पर्यायवाची शब्दकोश में:
  किसी अमूर्त गुण की किसी विशिष्ट वस्तु में अभिव्यक्ति Syn: ...
• वैयक्तिकरण एफ़्रेमोवा द्वारा रूसी भाषा के नए व्याख्यात्मक शब्दकोश में:
  बुध 1)अर्थ के अनुसार क्रिया की प्रक्रिया। क्रिया: व्यक्त करना, व्यक्त करना। 2) ए) एसएमबी का अवतार। तात्विक शक्ति, जीवित चीजों के रूप में प्राकृतिक घटनाएं...
• वैयक्तिकरण लोपैटिन के रूसी भाषा के शब्दकोश में:
  मानवीकरण...
• वैयक्तिकरण रूसी भाषा के पूर्ण वर्तनी शब्दकोश में:
  मानवीकरण...
• वैयक्तिकरण वर्तनी शब्दकोश में:
  मानवीकरण...
• वैयक्तिकरण ओज़ेगोव के रूसी भाषा शब्दकोश में:
  <= олицетворить олицетворение (о живом существе) воплощение каких-нибудь черт свойств Плюшкин - о. скупости. О. …
• वैयक्तिकरण आधुनिक व्याख्यात्मक शब्दकोश में, टीएसबी:
  (प्रोसोपोपोइया), एक प्रकार का रूपक, जो चेतन वस्तुओं के गुणों को निर्जीव वस्तुओं में स्थानांतरित करता है ("उसकी नर्स मौन है ...", ए. ए. ...
• वैयक्तिकरण उशाकोव के रूसी भाषा के व्याख्यात्मक शब्दकोश में:
  व्यक्तित्वीकरण, सी.एफ. (किताब)। 1. केवल इकाइयाँ क्रिया के अनुसार क्रिया. वैयक्तिकृत करना-मानवीकरण करना। आदिम लोगों के बीच प्रकृति की शक्तियों का मानवीकरण। 2. क्या. कुछ का अवतार. ...
• वैयक्तिकरण एप्रैम के व्याख्यात्मक शब्दकोश में:
  मानवीकरण सी.एफ. 1)अर्थ के अनुसार क्रिया की प्रक्रिया। क्रिया: व्यक्त करना, व्यक्त करना। 2) ए) एसएमबी का अवतार। तात्विक शक्ति, प्राकृतिक घटनाओं के रूप में...
• वैयक्तिकरण एफ़्रेमोवा द्वारा रूसी भाषा के नए शब्दकोश में:
  बुध 1. अध्याय के अनुसार कार्रवाई की प्रक्रिया। मानवीकरण, मानवीकरण 2. किसी मौलिक शक्ति का अवतार, किसी जीवित प्राणी की छवि में प्राकृतिक घटना। ओट. ...
• वैयक्तिकरण रूसी भाषा के बड़े आधुनिक व्याख्यात्मक शब्दकोश में:
  बुध 1. अध्याय के अनुसार कार्रवाई की प्रक्रिया। मानवीकरण करना, मानवीकरण करना 2. ऐसे कार्य का परिणाम; किसी चीज़ का अवतार, ठोस, वास्तविक अभिव्यक्ति। ओट. अवतार...
• नारीवाद नवीनतम दार्शनिक शब्दकोश में।
• त्रिमूर्ति गुप्त सिद्धांत के लिए थियोसोफिकल अवधारणाओं के शब्दकोश सूचकांक में, थियोसोफिकल शब्दकोश:
  (संस्कृत) लिट., "तीन चेहरे", या "ट्रिपल फॉर्म" - ट्रिनिटी। आधुनिक पैंथियन में ये तीन ब्रह्मा, निर्माता हैं; विष्णु, संरक्षक; और …
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