कला के एक कार्य के रूप में महाकाव्य। महाकाव्यों की काव्यात्मक विशेषताएं

लोक महाकाव्य में, पात्रों के व्यापक वर्गीकरण ने वैयक्तिकरण के तत्वों को बाहर नहीं किया। ए.एफ. हिल्फर्डिंग ने कहा: "... प्रत्येक शारीरिक पहचान की उपस्थिति... हर जगह विशिष्ट विशेषताएं बरकरार रखती है। प्रिंस व्लादिमीर एक बार भी आत्मसंतुष्ट की भूमिका नहीं निभाएंगे, लेकिन हमेशा निष्पक्ष शासक की भूमिका नहीं निभाएंगे, जो खुद व्यक्तिगत रूप से पूरी तरह से शक्तिहीन है; एक बार भी नहीं क्या इल्या मुरोमेट्स शांत, आत्मविश्वासी, विनम्र, किसी भी प्रभाव और घमंड से अलग, लेकिन हर जगह ताकत के लिए सम्मान की मांग करने वाले डोब्रीन्या विनम्रता और शालीन बड़प्पन की पहचान बन जाएंगे, एलोशा पोपोविच - अशिष्टता और क्षुद्रता, चुरिला - शालीनता; और नारीवाद, हर जगह मिखाइल पोटिक दंगाई, आदी होगा। सभी प्रकार के जुनून के साथ एक साहसी, स्टैवर - एक बुद्धिमान और समर्पित महिला का बेवकूफ पति, वासिली इग्नाटिविच - एक शराबी जो मुसीबत के क्षण में शांत हो जाता है और जो फिर एक बन जाता है। नायक, ड्यूक स्टेपानोविच - एक घमंडी शूरवीर जो उच्च सभ्यता के लाभों का आनंद लेता है, आदि, एक शब्द में, हमारे महाकाव्य में विशिष्ट चेहरे इस हद तक विकसित किए गए हैं कि इनमें से प्रत्येक प्रकार एक अपरिवर्तनीय राष्ट्रीय संपत्ति बन गया है;

महाकाव्य टाइपिंग के महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक सामान्यीकृत एकवचन (सिनेकडोचे) में बहुवचन का चित्रण है। महाकाव्यों ने लोगों के द्रव्यमान की गुणवत्ता को एक व्यक्ति में स्थानांतरित कर दिया: उन्होंने पूरे प्राचीन रूसी दस्ते को नहीं, बल्कि व्यक्तिगत योद्धा-नायकों को दुश्मनों की अनगिनत भीड़ को हराते हुए चित्रित किया।

शत्रु सेना को अलग-अलग शानदार छवियों (तुगरिन ज़मीविच, आइडोलिश) में भी चित्रित किया जा सकता है। कभी-कभी शत्रु सेना का नेता (ज़ार कलिन) बाहर खड़ा होता था।

लोक महाकाव्य गीतों की मुख्य कलात्मक युक्ति अतिशयोक्ति है। ए.एफ. हिल्फर्डिंग और अन्य संग्राहकों ने गवाही दी कि गायकों ने अतिशयोक्ति को काव्यात्मक कल्पना के रूप में नहीं, बल्कि उनकी अधिकतम अभिव्यक्ति में वास्तविक गुणों के विश्वसनीय चित्रण के रूप में देखा।

अतिशयोक्ति की सहायता से असंख्य शत्रु सेना का चित्रण किया गया, जो रूसी नायक को परास्त कर रही थी। महाकाव्य "इल्या मुरोमेट्स और कलिन द ज़ार" में, टी. जी. रायबिनिन से दर्ज:

इल्या बाहर खुले मैदान में चला गया

और वह तातार सैनिकों के पास चला गया

तातार में सैनिकों को देखें:

बहुत ताकत पैदा हुई है,

किसी इंसान की चीख की तरह,

जैसे कोई घोड़ा हिनहिना रहा हो

मनुष्य का हृदय दुःखी हो जाता है।

यहाँ एक बूढ़ा कोसैक और इल्या मुरोमेट्स है

वह रज़डोलिट्सा के खुले मैदानों में गाड़ी चलाकर गया,

मैं सिलुश्का के किनारे से आगे नहीं बढ़ सका।

वह एक ऊँचे पहाड़ पर कूद गया।

मैंने तातार सिलुष्का की ओर देखा।

और वह दूसरे पहाड़ पर कूद गया।

हर चीज़ को तीन या चार दिशाओं में देखा,

मैं शक्ति का अंत नहीं देख सका।

18वीं शताब्दी में दर्ज महाकाव्य "कलिन द ज़ार" में:

उसके साथ मेलजोल बढ़ रहा था<Калином-царем>सौ मील तक ताकत

उन चारों दिशाओं में.

पनीर की माँ धरती क्यों नहीं झुक जाती?

वह अलग क्यों नहीं होगा?

और भाप घोड़े के मांस से थी

और महीना, इतना फीका,

आप बेलोव के प्रकाश की एक किरण नहीं देख सकते;

और तातार भावना से

हमें जीवित बपतिस्मा नहीं दिया जा सकता।

शत्रुओं को नष्ट करने के लिए अतिशयोक्ति का प्रयोग किया जाता था। शत्रु की राक्षसी उपस्थिति को अतिशयोक्ति द्वारा व्यक्त किया गया था जो उसे घृणित रूप से बदसूरत दिखाता था। उन्होंने मज़ाक में दुश्मन के विशाल आकार का चित्रण किया।

महाकाव्य "इल्या मुरोमेट्स एंड आइडोलिश" में:

- हम आइडोलिशचो को कितना बुरा खाते हैं

घाटी में दो थाह मुद्रित पत्थर हैं,

और प्रिंट काफ़ी विस्तृत था,

और वह छोटा सिर कितना दुष्ट मूर्ख है,

और आँखें बियर के कटोरे की तरह हैं,

और उसके चेहरे पर नाक उसकी कोहनी जितनी बड़ी थी।

तुगरिन को इसी तरह तैयार किया गया था:

कुत्ते की ऊंचाई पहले से ही तीन साल है।

कुत्ते की दो चौड़ाई होती है,

मैं उसकी आँखों के बीच एक लाल-गर्म तीर रख दूँगा,

मैं उसके कान और एक इंच कागज काट दूँगा<...>

शत्रु द्वारा खाए गए भोजन की मात्रा को अतिशयोक्तिपूर्ण और साथ ही व्यंग्यात्मक रूप से चित्रित किया गया था। महाकाव्य "एलोशा पोपोविच" में:

उन्होंने यहीं पीना, खाना, ठिठुरना शुरू कर दिया,

और तुगरिन ज़मीविच बेईमानी से रोटी खाता है:

गाल पर पूरा गलीचा फेंकता है,

वे मठ के गलीचे;

और तुगरिन बेईमानी से पीता है:

यह पूरे कटोरे पर हावी हो जाता है,

कौन सा कटोरा बाल्टी का आधा तिहाई है.

उसने तुगरिन, एक सफेद हंस लिया,

मैंने अचानक यह सब निगल लिया।

यहीं पर एक मठ कालीन भी है।

प्रिंस व्लादिमीर की दावत में रूसी नायक भी एक गिलास डेढ़ बाल्टी और एक से अधिक बाल्टी पीते हैं। लेकिन इस मामले में, अतिशयोक्ति ने नायक के लिए प्रशंसा की भावना व्यक्त की:

हाँ, व्लादिमीर स्टोलनो-कीव ने यहाँ कहा:

"वफादार सेवकों, कुछ हरी शराब डालो,

और एक छोटा गिलास नहीं - डेढ़ बाल्टी;

कुछ और मीठा शहद डालो,

कुछ और नशीली बियर डालो,

और केवल साढ़े चार बाल्टी।"

और एलोशेंका एक हाथ से स्वीकार करती है

और वह चारों दिशाओं में अपना माथा टेकता है,

और एल्योशेंका ने जादू को सूखा पी लिया;

और उन्होंने विशेष रूप से बूढ़े व्यक्ति इल्या मुरोमेट्स को नमन किया।

अतिशयोक्ति ने दुश्मन के भयानक रोने का चित्रण करते हुए सामान्य स्थान (लोकस कम्युनिस) को मजबूत किया। महाकाव्य "इल्या एंड द नाइटिंगेल" में, टी. जी. रयाबिनिन से रिकॉर्ड किया गया:

अन्यथा कोकिला बुलबुल की तरह सीटी बजाती है,

योंग एक जानवर की तरह खलनायक डाकू चिल्लाता है,

और क्या उसी के कारण कोकिला ने सीटी बजाई,

और क्या यह उसी से है, किसी पशु के रोने से,

फिर सभी घास वाली चींटियाँ पकड़ ली जाती हैं।

सारे नीले फूल सो रहे हैं।

अँधेरे जंगल धरती को नमन करते हैं,

और जहां तक ​​लोगों की बात है, ईसीयू मृत पड़ा हुआ है।

महाकाव्य के अंत में, राजकुमार नाइटिंगेल को एक गिलास ग्रीन वाइन लाया:

बुलबुल उस गिलास को एक ही साँस में पी गयी।

उसने यहाँ कोकिला की तरह कोकिला की तरह सीटी बजाई,

डाकू जानवर की तरह चिल्लाया,

मीनारों पर खसखस ​​टेढ़े हो गए हैं,

और टावरों में लगे छर्रे बिखर गए

उससे कोकिला सीटी बजाती है,

और यदि छोटे लोग हैं, तो वे मरे पड़े हैं;

और व्लादिमीर स्टोलन्या-कीव का एक राजकुमार है

वह खुद को मार्टन फर कोट से ढकता है।

18वीं शताब्दी में दर्ज महाकाव्य "इवान गोस्टिना के बेटे" में, एक भयानक चीख और इसके अविश्वसनीय परिणामों का अतिशयोक्तिपूर्ण चित्रण इवान के अद्भुत घोड़े को दिया गया है। इवान, जो प्रिंस व्लादिमीर के साथ दावत कर रहा था, ने अपने घोड़े के लिए एक बड़ी शर्त के लिए उससे लड़ाई की:

सौ रूबल के बारे में नहीं, हज़ार के बारे में नहीं -

अपने जंगली सिर के बारे में!

भूरे बालों वाले, तीन साल के अद्भुत घोड़े ने अपने मालिक को निराश नहीं किया। उसने न केवल अपने साथ प्रतिस्पर्धा करने वाले घोड़ों को, बल्कि पूरे राजसी दरबार को, साथ ही व्लादिमीर और राजकुमारी को भी भयभीत कर दिया:

बुर्को ट्यूरिन शैली में भौंकता है,

उसने साँप की भाँति काँटा निकाल दिया।

तीन सौ घोड़े डर गए,

वे राजसी प्रांगण से भाग गए,

उसने बहुत कुछ किया और दो पैर तोड़ दिए,

कोलोग्रिव घोड़े ने उसका सिर तोड़ दिया।

पोलोनियन वोरोन्को गोल्डन होर्डे की ओर भाग गया।

वह अपनी पूँछ उठाकर खर्राटे भरता है।

और हाकिम और लड़के डर गए,

यहाँ सभी व्यापारी लोग हैं

वे आँगन के चारों ओर रेंग रहे थे।

और व्लादिमीर राजकुमार और राजकुमारी उदास हो गए।

वे भूमिगत होकर रेंगते रहे।

जब वह घास काटता है तो वह खिड़की से बाहर चिल्लाता है, यह:

“गोय इको यू, इवान गोस्टिनी का बेटा।

उस सनकी को आँगन से बाहर निकालो<...>"

रूसी नायकों के चित्रण में अतिशयोक्ति विशेष रूप से महत्वपूर्ण और असंख्य हैं। उन्होंने नायकों को आदर्श बनाया। अतिशयोक्ति ने वीरतापूर्ण हथियारों के भारीपन को दर्शाया।

इल्या मुरोमेट्स के पास बारह पाउंड का धनुष, चालीस पाउंड की छड़ी और तीन हजार पाउंड का क्लब है। डोब्रीन्या निकितिच के पास एक बोया क्लब है - साठ पाउंड, डोब्रीन्या नब्बे पाउंड का एक एल्म पेड़ लेता है। एलोशा पोपोविच नब्बे पाउंड का एक डैमस्क क्लब लेता है; एकिम-पारुबोक के पास तीन हजार पाउंड का क्लब है; चौराहे पर एक सड़क है शेपल्पा... तीस पाउंड; वासिली बुस्लेव के पास बारह पाउंड का एल्म है।

सभी वीर उपकरण उतने ही वजनदार हैं (शाब्दिक और आलंकारिक रूप से)।

मिखाइल काज़ारिनोव के तरकश में डेढ़ सौ तीर हैं। शिवतोगोर की टोपी चालीस पाउंड की है; डोब्रीन्या निकितिच की टोपी चालीस पाउंड की है। छह पाउंड के कॉलर पर नायक सैमसन का पेक्टोरल क्रॉस; इल्या मुरोमेट्स का वजन डेढ़ पाउंड है।

वीरतापूर्ण उपकरणों की कीमत पर अत्यधिक जोर दिया गया।

मिखाइल काज़रीन के लिए, चेन मेल की कीमत चालीस हजार है, शेल मेल की कीमत तीन हजार है, कुयाक और कवच की कीमत एक लाख है, धनुष की कीमत तीन हजार है, तीर की कीमत पांच रूबल है, घोड़े की कीमत का कोई अनुमान नहीं है. जैसा कि आप देख सकते हैं, एक नायक के लिए सबसे कीमती चीज़ उसका घोड़ा है।

काव्य सूत्र में ढली अतिशयोक्ति, घोड़े पर वीर की सवारी की असाधारण गति को दर्शाती है:

जैसे ही हमने हिम्मत देखी, उसने रकाब में कदम रखा,

क्या आपने वीरतापूर्ण यात्राएँ नहीं देखीं,

हमने खुले मैदान में खड़े होकर एक सिगरेट देखी,

धुआँ खड़ा है, और धुआँ एक स्तम्भ में बह रहा है।

वे दूरियाँ भी उतनी ही असाधारण हैं जिन्हें वीर घोड़ा आसानी से पार कर लेता है।

इल्या मुरोमेट्स के घोड़े के बारे में:

उसका अच्छा घोड़ा और वीर

वह एक पहाड़ से दूसरे पहाड़ पर छलांग लगाने लगा,

वह एक पहाड़ी से दूसरी पहाड़ी पर छलांग लगाने लगा।

मेरे पैरों के बीच छोटी-छोटी नदियाँ, छोटी-छोटी झीलें।

मिखाइला काज़ारिनोव के घोड़े के बारे में:

वह सरपट दौड़ता है, एक घोड़ा, किनारे से किनारे तक,

कोटोरा नदी पन्द्रह मील चौड़ी है।

नस्तास्या का घोड़ा:

घोड़ा एक मील तक सरपट दौड़ा,

उसे घुटनों तक ज़मीन में गाड़ दिया गया,

उसने नन्हें पृथ्वीवासी से पैर छीन लिए,

उसने किसानों की घास के ढेर निकाले।

तीन बार में मैंने पत्थर फेंक दिये।

महाकाव्य कथानक के चरमोत्कर्ष - युद्ध के चित्रण - में अतिशयोक्ति की उच्चतम डिग्री पहुँच गई थी। यहां एक विशिष्ट सूत्र (लोकस कम्युनिस) दिखाई दिया: नायक जो कुछ भी उसके हाथ में आया उसे पकड़ लेता है (एक जंगली सिर से एक टोपी, एक युद्ध क्लब, एक क्लब और यहां तक ​​​​कि एक तातार) और उसे लहराना शुरू कर देता है।

जहां-जहां वार्निश लहराती है, वहां-वहां सड़कें चली जाती हैं।

हाँ, वह तुम्हें पीछे-पीछे लहराएगा।

वह जहां भी जाता है, वहां एक सड़क होती है,

जिधर मुड़ो उधर गली,

वह जहां बन जाता है वहीं चौक हो जाता है.

18वीं शताब्दी में दर्ज महाकाव्य "कलिन द ज़ार" में, अनगिनत दुश्मन सेना के नेता ने टाटर्स को इल्या को पकड़ने का आदेश दिया। आदेश का पालन किया गया: उन्होंने उसके सफ़ेद हाथ बाँध दिये

रेशम के चेंबुरा मजबूत होते हैं। यहां तक ​​​​कि बंधे हुए, इल्या ने कलिन को टाटर्स के साथ कीव से दूर जाने की पेशकश की, अन्यथा वे जीवित नहीं रहेंगे।

और फिर कलिना मुसीबत में पड़ गई

और वह इल्या की स्पष्ट आँखों में थूकता है:

"और रूसी लोग हमेशा घमंडी होते हैं,

सभी उलझे हुए हैं, एक गंजे दानव की तरह,

क्या वह अब भी मेरे सामने खड़ा है, अपनी बड़ाई कर रहा है!”

और फिर इल्या मुसीबत में पड़ गई,

यह बड़ी झुंझलाहट के लिए लग रहा था

कलिन अपनी स्पष्ट आँखों में क्या उगलता है,

खड़े-खड़े आधे पेड़ से नीचे कूद गया,

उसने अपने शक्तिशाली कंधों पर चेंबुरास को फाड़ दिया।

वे इल्या को अच्छे घोड़े के पास नहीं जाने देंगे

और भारी क्लब के बिंदु तक,

तांबे को तीन हजार लीटर।

इल्या ने तातार को पैरों से पकड़ लिया।

जो कीव-ग्रेड में गया,

और तातार लहराने लगा,

कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कहाँ जाते हैं, सड़कें यहीं हैं,

वह जिधर मुड़ता है - गलियों के साथ

और वह खुद तातार को सजा देता है:

"और तातार मजबूत है - वह टूटता नहीं है,

लेकिन कुत्ता बहुत लंबा है और खुद को फाड़ नहीं पाएगा!”

और केवल इल्या ने एक शब्द कहा,

उसके तातार का सिर उतर जायेगा,

वह सिर बलपूर्वक गिर गया,

और यह उन पर प्रहार करता है, उन्हें तोड़ देता है, और उन्हें पूरी तरह से नष्ट कर देता है।

बाकी टाटर्स भागने के लिए चले गए,

हर कोई दलदल और नदियों में डूब गया,

उन्होंने अपनी गाड़ियाँ और लागिरी छोड़ दीं।

इल्या राजा कलिन के पास लौट आया,

उसने कलिन को अपने सफ़ेद हाथों में पकड़ लिया,

कलिना खुद कहती हैं:

“राजाओं, तुम्हें पीटा या फाँसी नहीं दी जाती।

वे तुम्हें नहीं मारते, वे तुम्हें फाँसी नहीं देते और वे तुम्हें फाँसी नहीं देते!”

वह उसे कड़ी चोट से मोड़ देगा।

उसने अपने आप को अपने सिर की हिंसा से ऊपर उठा लिया।

उसने उसे एक ज्वलनशील पत्थर पर मारा,

वह गंदे टुकड़ों में बदल गया।

कुछ मामलों में, अतिशयोक्ति ने युद्ध की असाधारण अवधि पर जोर दिया। तो, महाकाव्य "डोब्रीन्या निकितिच के साथ डेन्यूब इवानोविच का द्वंद्व" में, ए.डी. ग्रिगोरिएव द्वारा रिकॉर्ड किया गया, नायकों ने बोया लाठी, तेज कृपाण, सात थाह के भाले और फिर से लड़ाई की

लड़के अपने अच्छे घोड़ों से कूद पड़े

और वे आमने-सामने की लड़ाई में लड़े,

और अच्छे साथी भी दूर से लड़ते हैं,

और दो लोग भी लड़ रहे हैं,

और बच्चे तीन दिन तक लड़ते हैं;

वे घुटनों तक भूमि में धँस गये,

कोई भी एक दूसरे से आगे नहीं निकल सकता.

शांतिपूर्ण विषय-वस्तु वाले महाकाव्यों में उनकी अपनी अतिशयोक्ति प्रकट हुई। उदाहरण के लिए, पी. ए. वोइनोव द्वारा रिकॉर्ड किए गए महाकाव्य "ड्यूक" में, ड्यूक स्टेपानोविच की मां - एक बूढ़ी मां की पत्नी - को इतने शानदार ढंग से कपड़े पहनाए जाते हैं कि ज्यादा रेशम नहीं होता है, आखिरकार, सभी सोने में। डोब्रीन्या निकितिच से उनका परिचय इस प्रकार हुआ:

“और ओह, तुम, साहसी, अच्छे आदमी!

सुबह जल्दी आओ,

और चर्च में एक गरीब शूल बन जाओ.

लाख पहली भीड़ सफाईकर्मियों के पास से गुजरी,

एक और भीड़ फावड़े चलाने वालों के पास से गुजरेगी,

तीसरी भीड़ फैलाने वालों को पार कर जाएगी,

उन्होंने लाल रंग का कपड़ा फैलाया,

तीन महिलाएँ शहतूत की तरह चलती हैं।

वे सूरजमुखी की छतरी लेकर चलते हैं,

तुम्हें पता होना चाहिए कि यहां उसे नमस्ते कैसे कहना है।"

महाकाव्य "वोल्गा" में, आई. कास्यानोव द्वारा रिकॉर्ड किया गया, हल चलाने वाले मिकुला सेलेनिनोविच के पास भी एक असामान्य रूप से सुंदर था उपस्थिति: उसके बाल किरण मोतियों की तरह बिखरे हुए थे, उसकी आँखें बाज़ की तरह साफ थीं, उसकी भौंहें सेबल की तरह काली थीं। लेकिन जो बात विशेष रूप से चौंकाने वाली है वह है मिकुला सेलेनिनोविच के कपड़े, जो जुताई के लिए बिल्कुल भी नहीं थे:

ओराताई के जूते हरे मोरोक्को हैं:

यहाँ ऊँची एड़ी के जूते, तेज नाक,

आपकी एड़ी के नीचे एक गौरैया उड़ेगी।

कम से कम एक अंडा अपनी नाक के पास घुमाएं.

ओरटा के पास एक नीची टोपी है,

और उसका कफ्तान काले मखमल का है।

मेपल बिपॉड उतना ही शानदार है: इसमें रेशम की कलियाँ, डैमस्क मोती, चांदी की कलियाँ और एक लाल-सुनहरा सींग है। बुलबुल बछेड़ी दिखने में भी सुंदर होती है - यानी लाल, सफेद पूंछ और सफेद अयाल वाली। हल चलाने वाले, उसके बिपॉड और बछेड़ी के बाहरी वैभव के पीछे उनकी आंतरिक शक्ति और शक्ति छिपी होती है, जो कथानक के सामने आने पर प्रकट होती है।

ज़ुएवा टी.वी., किरदान बी.पी. रूसी लोकगीत - एम., 2002

महाकाव्य की संरचना तथाकथित सामान्य या विशिष्ट अंशों या सूत्रों द्वारा चित्रित की जाती है। ये कहानी कहने के स्थायी तत्व हैं। वास्तव में, शुरुआत सामान्य स्थान भी हो सकती है, क्योंकि उनके पाठ आमतौर पर लगभग अपरिवर्तित रहते हैं, केवल इस या उस महाकाव्य से थोड़ा सा अनुकूलित होते हैं। स्थिर अंश हैं दावत में नायक का शेखी बघारना, शराब पीना, घोड़े पर काठी बांधना, दुश्मन की भयानक उपस्थिति या उसके सैनिकों की बड़ी संख्या का वर्णन करना; नायक राजसी कक्षों में कैसे प्रवेश करता है इसका वर्णन बहुत सुसंगत है: उसने लिखित शब्द के अनुसार क्रॉस रखा, वह विद्वान के अनुसार झुका, उसने तीनों और चारों तरफ झुककर प्रणाम किया, विशेष रूप से खुद प्रिंस व्लादिमीर को, उसने भी अपने सभी राजकुमारों को प्रणाम किया। व्लादिमीर के कक्षों में प्रवेश करते समय इल्या मुरोमेट्स इसी तरह व्यवहार करते हैं, जिस चर्च में व्लादिमीर प्रार्थना कर रहा है, उसमें प्रवेश करते समय ड्यूक इसी तरह व्यवहार करता है। स्थिर संरचनात्मक तत्वों में कुछ प्रकार के दोहराव शामिल हैं, विशेष रूप से ट्रिपल वाले, जहां एक ही एपिसोड को शब्दशः तीन बार दिया जाता है। इस प्रकार की पुनरावृत्ति परियों की कहानियों में भी होती है, लेकिन वहां अलग तरह के प्रसंग दोहराए जाते हैं। महाकाव्यों में, नायक तीन बार दुश्मन के साथ द्वंद्व में प्रवेश करता है, तीन बार एलोशा डोब्रीन्या की पत्नी को लुभाता है, तीन बार सदको समुद्र के राजा के लिए पानी में उपहार फेंकता है। एक अद्वितीय प्रकार की पुनरावृत्ति एक लेटमोटिफ का उपयोग है, जिसे एक ही महाकाव्य में कई बार दोहराया जा सकता है और इसके मुख्य विषय पर जोर दिया जा सकता है। पी. जी. बोगटायरेव ने अपने लेख "रूसी महाकाव्यों में लेटमोटिफ़्स के कार्य" में, टी. जी. रयाबिनिन द्वारा हिल्फ़र्डिंग के लिए गाए गए महाकाव्य "इल्या मुरोमेट्स और कलिन द ज़ार" की सामग्री के आधार पर इस मुद्दे की जांच की। पी. जी. बोगटायरेव ने महाकाव्य में मौजूद सूत्र के साथ इस लेटमोटिफ को व्यक्त किया है: "... विश्वास के लिए, पितृभूमि के लिए खड़े रहें।" इस महाकाव्य में इसे दस बार दोहराया गया है, जिसका न केवल संरचनात्मक बल्कि वैचारिक महत्व भी है, जो महाकाव्य के आधार पर जोर देता है। व्लादिमीर की बेटी और उन्हें खुद अफसोस है कि कोई इल्या नहीं है और "अब विश्वास के लिए, पितृभूमि के लिए खड़ा होने वाला" कोई नहीं है; राजकुमार की बेटी इल्या से विश्वास के लिए, पितृभूमि के लिए खड़े होने के लिए कहती है; इल्या नायकों से विश्वास के लिए, पितृभूमि के लिए खड़े होने के लिए कहता है; इल्या ने कलिन की सेवा करने की पेशकश का जवाब देते हुए कहा कि वह "सेवा करेगा... विश्वास के लिए, पितृभूमि के लिए"; और एक बार फिर इल्या कलिना को दोहरा रही है। इस प्रकार, लेटमोटिफ़ महाकाव्य के सार को चिह्नित करता है, जो एक विशिष्ट महाकाव्य तकनीक है। महाकाव्यों में स्थिर अंत या परिणाम भी होते हैं। अंत "यह पुराना है, यह काम है" बहुत आम है। इसका उल्लेख अनेक महाकाव्यों में मिलता है। कुछ अंत बिल्कुल महाकाव्य के अंत का संकेत देते हैं: और यहां वे पुराने जमाने की महिमा गाते हैं, और इन जगहों पर पुराना जमाने का अंत हो गया है। अक्सर अंत में हम नायक की महिमा के बारे में बात कर रहे हैं: यहां वे अच्छे पुराने दिनों के बारे में कहेंगे, और मौन के लिए नीले समुद्र के बारे में, और आज्ञाकारिता के लिए अच्छे लोगों के बारे में। महाकाव्यों की पारंपरिक संरचना की सभी संकेतित विशेषताएं एक गंभीर, राजसी शैली से मेल खाती हैं और कार्यों के वैचारिक सार को उजागर करने का काम करती हैं। यह कथानक की संरचना और कार्रवाई के विकास के पाठ्यक्रम द्वारा भी परोसा जाता है। कथानक का आधार आमतौर पर एक महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण घटना होती है, लेकिन महाकाव्य के केंद्र में हमेशा एक नायक होता है: वह कार्य करता है, वह एक निश्चित लक्ष्य प्राप्त करता है। उनकी हरकतें नाटकीय हैं. जब शत्रु आपस में भिड़ते हैं, नायक और राजकुमार के बीच संघर्ष होता है, धन की प्रतियोगिता होती है, आदि के दौरान तीव्र तनाव पैदा होता है। कथा, क्रिया की ही तरह, परिचयात्मक प्रसंगों के बिना, एकरेखीय रूप से विकसित होती है। हालाँकि, तथाकथित मंदताएँ हैं - विस्तृत विवरण के परिणामस्वरूप कार्रवाई में मंदी, उदाहरण के लिए, घोड़े पर काठी बांधना या स्थितियों की पुनरावृत्ति, उदाहरण के लिए, एक राजदूत द्वारा राजकुमार के निर्देशों की सटीक पुनरावृत्ति। महाकाव्यों में घटनाएँ न केवल महत्वपूर्ण हैं, बल्कि असाधारण भी हैं: नायक दुश्मन को हराता है, कीव को घेराबंदी से मुक्त कराता है, लड़की को कैद से बचाता है; डेन्यूब ने नास्तास्या को मार डाला और खुद आत्महत्या कर ली; चूर इला और ड्यूक अपनी संपत्ति से सभी को आश्चर्यचकित करते हैं, इल्या अपने बेटे से मिलता है और उसे मार डालता है; डोब्रीन्या ने साँप को मार डाला, और एलोशा ने तुगरिन को मार डाला। नायक की छवि कुछ हद तक व्यक्तिगत होती है; इल्या, डोब्रीन्या, एलोशा और अन्य नायक एक दूसरे से भिन्न हैं। उनकी छवियों के निर्माण में कथानक विकास एक बड़ी भूमिका निभाता है, जो एक महाकाव्य कार्य में काफी स्वाभाविक है। नायकों का प्रत्यक्ष चरित्र-चित्रण दुर्लभ और संक्षिप्त है। संवाद एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है: यह पात्रों की एक नाटकीय व्याख्या है, जिसमें उनके कार्यों के लक्ष्य और मानसिक स्थिति को स्पष्ट किया जाता है। महाकाव्यों में पात्रों की आंतरिक दुनिया का चित्रण विकसित नहीं है, लेकिन परी कथा की तुलना में यह अधिक विकसित है! इस प्रकार, महाकाव्य "इल्या मुरोमेट्स और कलिन द ज़ार" में, राजकुमार की बेटी वह समझती है जो वह खुद नहीं समझता है: आप एक नायक को तहखाने में नहीं रख सकते। राजकुमार को इसका एहसास बाद में हुआ, लेकिन अभी वह पहाड़ी के चारों ओर घूम रहा है और आँसू बहा रहा है; जब इल्या ने कीव को दुश्मन से बचाया, तो प्रिंस व्लादिमीर ने उसे गर्दन से पकड़ लिया और उसे अपने जोशीले दिल से लगा लिया। हमारे सामने जो कुछ है वह भावना का एक प्रेरित आंदोलन है। यह कहा जाना चाहिए कि महाकाव्यों में नायकों की आंतरिक दुनिया के चित्रण का एक निश्चित पहलू हावी है - काम में होने वाली बड़ी घटनाओं के साथ व्यक्तिगत भावनाओं का संबंध। नायक की भावनाओं और उसकी आंतरिक दुनिया की उच्च नैतिक प्रणाली का पता चलता है। इल्या विशेष रूप से बाहर खड़ा है: उसकी भावनाएँ और विचार उसकी जन्मभूमि के बारे में चिंताओं के अधीन हैं। महाकाव्यों की घटनाओं और नायकों के महत्व ने उनके चित्रण की सामान्य प्रकृति को निर्धारित किया - अतिशयोक्ति। महाकाव्यों में, संपूर्ण चित्रित संसार अतिशयोक्तिपूर्ण है: स्वयं नायक, घटनाएँ, वस्तुगत संसार। अतिशयोक्ति एक विशेष प्रकार की स्थिति में होती है, उदाहरण के लिए, जब एक नायक "नब्बे पाउंड" के क्लब से लड़ता है, जब वह दुश्मन को पैरों से पकड़कर, एक मजबूत सेना को हरा देता है: वह दाईं ओर लहराता है - एक सड़क, लहरें बाईं ओर - एक गली. महाकाव्यों में, वस्तुओं का आकार बहुत बड़ा है, पृथ्वी के खिंचाव के साथ बैग का वजन बहुत बड़ा है, शिवतोगोर की ऊंचाई बहुत बड़ी है, नायक अपने अद्भुत घोड़ों पर जो दूरी तय करते हैं वह बहुत बड़ी है। दुश्मन भी बहुत बड़े हैं, जो हमें उन नायकों की ताकत और साहस पर जोर देने की अनुमति देता है जो उनके साथ लड़ाई में प्रवेश करते हैं। यह एक विशेष संसार है - अतिशयोक्तिपूर्ण। ऐसी दुनिया की छवि नायकों को ऊंचा उठाने और उनके दुश्मनों का उपहास करने का काम करती है। महाकाव्यों की कलात्मक दुनिया न केवल अतिशयोक्तिपूर्ण है, बल्कि विरोधाभासी भी है। कंट्रास्ट एक बहुआयामी भूमिका निभाता है। सबसे पहले, नायक और दुश्मन की छवियों की तुलना की जाती है: इल्या और आइडोलिश, डोब्रीन्या और स्नेक, एलोशा और तुगरिन, वासिली इग्नाटिविच और बट्यगा। यह विरोध उन्हें न केवल दिखने में (एक सामान्य व्यक्ति एक विशाल है), बल्कि चरित्र में भी अलग करता है (अपनी जन्मभूमि का रक्षक एक आक्रमणकारी है, बचाने वाला एक बलात्कारी है, एक रूसी और एक ईसाई एक विदेशी और एक काफिर है, एक गंदा)। विरोध विशेष तनाव पैदा कर सकता है: पिता - पुत्र, पति - पत्नी (इल्या-सोकोलनिक, डेन्यूब - नास्तास्या)। परिस्थितिजन्य विरोधाभास विशेष रूप से आम हैं: हर कोई डींग मारता है - कोई डींग नहीं मारता, नायक को प्रारंभिक रूप से कम आंकना और उसके बाद उसके वास्तविक गुणों, कार्यों और एक अप्रत्याशित परिणाम का रहस्योद्घाटन। महाकाव्यों की शैलीगत मौलिकता, एक ओर, शैली की अभिव्यक्ति के पारंपरिक साधनों से और दूसरी ओर, कार्यों की सामग्री और पात्रों की छवियों के अनुसार उनकी मूल्यांकनात्मक प्रकृति से निर्धारित होती है। महाकाव्यों में, सबसे अधिक इस्तेमाल किए जाने वाले अभिव्यंजक और आलंकारिक साधन विशेषण, तुलना और तानापरक वाक्यांश हैं। वे पारंपरिक और मूल्यांकनात्मक दोनों हैं। ये अभिव्यंजक साधन अन्य शैलियों में मौजूद हैं, लेकिन वे महाकाव्यों के लिए अधिक विशिष्ट हैं। आइए हम विशेष रूप से महाकाव्यों में निहित विशेषणों का एक उदाहरण दें: "एक अच्छा दस्ता", "सफेद तंबू", "एक लाल-गर्म तीर", "एक तेज भाला", "मजबूत शक्तिशाली नायक", "राजधानी कीव-ग्रेड", "स्नेही राजकुमार व्लादिमीर पर", "सफेद ओक टेबल", "बजती वीणा"। वे अन्य शैलियों में मौजूद नहीं हैं। महाकाव्य की परिभाषाएँ भी विशिष्ट हैं: "वीर घोड़ा", "वीर स्वप्न"; तात्विक विशेषण: "उज्ज्वल कमरा", "अंधेरा कालकोठरी", "नमक", "शहद शहद", "बुढ़ापा"। पारंपरिकता तनातनी और विशेषणों की स्थिरता की ओर ले जाती है। प्रिंस व्लादिमीर क्रोधित होने पर भी स्नेही कहलाते हैं; राजदूत कलिना, व्लादिमीर से उसके राजा के बारे में बात करते हुए, उसे "कुत्ता कलिन-ज़ार" कहते हैं। कंट्रास्ट निम्नलिखित युग्मित लघु और आवर्धक रूपों को उद्घाटित करता है: आइडोलिश, रेक की तरह हाथ, कटोरे के साथ सिर, छोटी आंखें, इलुशेंका, डोब्रीनुष्का, एलोशेंका, इवानुश्को (गोडेनोविच), ओव्दोत्युष्का। जो कहा गया है, उससे यह स्पष्ट है कि परंपरावाद, अतिशयोक्ति, विरोधाभास, मूल्यांकन - वे सिद्धांत जो महाकाव्यों की शैलीगत अभिव्यंजक और दृश्य साधनों को निर्धारित करते हैं, शैली की सामग्री और वैचारिक और कलात्मक सार के अनुरूप हैं। रूसी महाकाव्य महाकाव्य का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व। रूसी महाकाव्य महाकाव्य का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व बहुत बड़ा है। इसका असाधारण शैक्षिक मूल्य है। महाकाव्य अपने गठन और सक्रिय अस्तित्व के समय की विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाते हैं। इस शैली के कार्यों ने उस समय की भावना, भयानक परीक्षणों के वर्षों के दौरान रूसी लोगों की मनोदशा को व्यक्त किया। वे सामंतवाद की अवधि के दौरान रूसी लोगों के कलात्मक इतिहास का प्रतिनिधित्व करते हैं। उन्होंने लोगों की आकांक्षाओं और आदर्शों को व्यक्त किया। महाकाव्यों का वैचारिक महत्व बहुत बड़ा है। उन्होंने अपनी जन्मभूमि के प्रति प्रेम, उसकी संपत्ति, शक्ति और सुंदरता पर गर्व को बढ़ावा दिया। बायलिनास ने रूसी लोगों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के निर्माण और विकास में योगदान दिया। मंगोल-तातार आक्रमण से पहले के युग में, उन्होंने पेचेनेग्स और क्यूमन्स से लड़ने के लिए रूसी लोगों को एकजुट करने का काम किया। मंगोल-तातार शासन के वर्षों के दौरान, उन्होंने रूसी लोगों की भावना को मजबूत किया, उनके विद्रोह और असहिष्णुता की गवाही दी। रूसी भूमि की एकता, स्वतंत्रता और सुरक्षा के विचार महाकाव्यों में असाधारण शक्ति के साथ व्यक्त किए गए हैं। सदियों से, नायकों की छवियां उच्च देशभक्ति और आदर्श नैतिक गुणों का उदाहरण रही हैं। महाकाव्यों में उच्च कलात्मक योग्यता होती है: समृद्ध जीवन सामग्री, वैचारिक सामग्री, सौंदर्य चमक, वीरतापूर्ण कार्यों की तस्वीरें बनाने में कौशल और हमसे दूर के युग के लोगों की छवियां। सुघड़ रचना, मितव्ययिता और अभिव्यंजना कलात्मक साधनपरिभाषाओं की सटीकता महाकाव्यों को पूर्णता का मॉडल बनाती है। बाइलिनास ने रूसी कला - साहित्य, संगीत, चित्रकला के विकास में प्रमुख भूमिका निभाई। पुश्किन, नेक्रासोव, टॉल्स्टॉय, गोर्की ने संबोधित किया रचनात्मक अनुभवमहाकाव्य ओपेरा "सैडको" में रिमकी-कोर्साकोव और ओपेरा "डोब्रीन्या निकितिच" में ग्रेचनिनोव, "थ्री नाइट्स" और "द नाइट एट द क्रॉसरोड्स" में वासनेत्सोव, "सैडको" में रेपिन महाकाव्यों के कथानक और छवियों से प्रेरित थे, जो समृद्ध थे। लोक कला के अनुभव के साथ रूसी साहित्य। . रूसी महाकाव्यों का दुनिया की कई भाषाओं में व्यापक रूप से अनुवाद किया जाता है और अन्य देशों में इसका अध्ययन किया जाता है। सोवियत और विदेशी वैज्ञानिक सर्वसम्मति से इसके विशाल ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व को पहचानते हैं

लोगों की सामूहिक रचना के रूप में महाकाव्य का प्रश्न कलात्मक प्रतिनिधित्व के साधन के रूप में महाकाव्यों की भाषा के प्रश्न से निकटता से संबंधित है। इस मुद्दे पर कई बार चर्चा की गई है, लेकिन सौंदर्य मूल्य मातृभाषामहाकाव्यों को पर्याप्त रूप से समझा और सराहा नहीं गया है।

कार्यों की भाषा लोक कविता, किसी भी अन्य साहित्यिक और कलात्मक कार्यों की भाषा की तरह, न केवल संचार के साधन के रूप में कार्य करती है, बल्कि अपने रचनाकारों के विश्वदृष्टि को व्यक्त करने के कलात्मक तरीके के साधन के रूप में भी कार्य करती है।

महाकाव्यों की काव्य भाषा इतनी समृद्ध और विविध है कि यहां केवल इसकी सबसे सामान्य और महत्वपूर्ण विशेषताओं को इंगित किया जा सकता है, और उनका विकास विशेष कार्यों का विषय होना चाहिए। इस मामले में, महाकाव्यों की काव्यात्मक भाषा को उस रूप में माना जाएगा जिसमें यह रूसी पाठक को महाकाव्यों के संग्रह से पता चलता है, जो किर्शा डेनिलोव के संग्रह से शुरू होता है और आधुनिक अभिलेखों के साथ समाप्त होता है। महाकाव्य भाषा के विकास में प्रारंभिक काल का अध्ययन एक विशेष, बहुत जटिल कार्य है जिसके लिए विशेष शोध की आवश्यकता होती है, क्योंकि हमारे पास 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से पहले के काल से संबंधित कोई प्रत्यक्ष सामग्री नहीं है। पहले की सामग्रियाँ मौखिक नहीं, बल्कि किताबी भाषण की स्मारक हैं। पहले की रचना को बाद की रचना से पुनर्निर्मित करके काव्य भाषा के विकास का अध्ययन करने की समस्या को हल करने से पहले, यह विचार करना आवश्यक है कि यह बाद की सामग्री अपने पूर्ण, स्थापित रूप में, सामग्री द्वारा बड़े पैमाने पर प्रस्तुत की गई है।

उपरोक्त के आधार पर, सबसे पहले महाकाव्य की काव्य भाषा और अन्य प्रकार की लोक कविता की भाषा के बीच विशिष्ट अंतर स्थापित करना आवश्यक है।

महाकाव्य की काव्य प्रणाली लोक गीतों की काव्य प्रणाली से मौलिक रूप से भिन्न है। मुख्य तकनीकों में से एक कलात्मक अभिव्यक्तिलोक गीत (विवाह और अंत्येष्टि विलाप सहित इसके सभी प्रकार सहित) रूपक है। "रूपक" का सामान्यतः अर्थ है "विशेषताओं का एक वस्तु से दूसरी वस्तु में स्थानांतरण।" यह संभव है कि रूपक की ऐसी परिभाषा भाषाई शोध के लिए ही उपयोगी होगी; अध्ययन के प्रयोजनों के लिए कलात्मक भाषायह अनुपयोगी है. सृजन का रचनात्मक कार्य कलात्मक छविविशेषताओं के हस्तांतरण में शामिल नहीं है. यह परिभाषा किसी कलात्मक छवि के रचनात्मक कार्य के विश्लेषण से नहीं, बल्कि अरस्तू से विरासत में मिले शब्द की व्युत्पत्ति से आती है, जिसका अर्थ है "स्थानांतरण"। इस मुद्दे पर पुनर्विचार करने का यहां कोई अवसर नहीं है. लोक काव्य के अध्ययन के लिए "विशेषताओं के हस्तांतरण" की अवधारणा निरर्थक साबित होती है। लोक काव्य की रूपक प्रकृति को एक निश्चित प्रकार के रूप में परिभाषित करना अधिक फलदायी होगा रूपक, एक दृश्य छवि को दूसरे के साथ बदलने के रूप में। इस प्रकार, एक रोती हुई लड़की की छवि अपने आप में काव्यात्मक हो सकती है, लेकिन ऐसा नहीं हो सकता है। लेकिन अगर एक रोती हुई लड़की की छवि को एक बर्च के पेड़ की छवि से बदल दिया जाए जो अपनी शाखाओं को पानी में गिरा रही है, तो इसे काव्यात्मक रूप से माना जाएगा। इस अर्थ में, रूसी लोक गीत उच्चतम स्तर तक रूपक हैं, और अधिकांश छवियां गायकों के आसपास की प्रकृति से ली गई हैं।

यदि हम महाकाव्यों की काव्यात्मक भाषा को इस दृष्टि से देखें तो पता चलता है कि महाकाव्य की भाषा रूपक से लगभग पूर्णतः रहित है। इसका मतलब यह नहीं है कि गायक को रूपक की कला में महारत हासिल नहीं है। महाकाव्य में रूपकों का अभाव कोई दोष नहीं, बल्कि एक भिन्न व्यवस्था का सूचक है। महाकाव्य में रूपक और तुलनाएँ हैं, लेकिन वे बहुत दुर्लभ हैं और महाकाव्य के मुख्य कलात्मक सिद्धांत का गठन नहीं करते हैं।

दरअसल, आप एक भी रूपक मोड़ पाए बिना कई दर्जन गाने सुन या देख सकते हैं। पनीर धरती की माँ, वोल्गा माँ, स्पष्ट बाज़ और अन्य जैसी अभिव्यक्तियाँ पूरे लोगों की हैं, और न केवल वीर कविता के लिए, बल्कि ये वाक्यांश दुर्लभ हैं। केवल महाकाव्य में व्लादिमीर को लाल सूर्य कहा गया है। उसी स्थान पर जहां कथा स्थानों के साथ मिलती है गेयचरित्र, रूपक भी प्रकट होते हैं। लिथुआनियाई छापे के बारे में महाकाव्य में नायक का उसके बुढ़ापे के बारे में एक गीतात्मक विलाप है, जिसे रूपक का उपयोग करके निम्नलिखित सुंदर छंदों में व्यक्त किया गया है:

ओह, तुम युवा हो, तुम महान हो!
मेरी जवानी खुले मैदान में उड़ गई,
एक खुले मैदान और एक स्पष्ट बाज़ में;
बुढ़ापा खुले मैदान से मेरे पास उड़ आया,
खुले मैदान से हाँ काला कौआ,
और वह वीरों के कंधों पर बैठ गई!

लेकिन बुढ़ापा किसी हीरो को तोड़ नहीं सकता. नायक अपनी वृद्धावस्था के बावजूद, लिथुआनियाई लोगों के खिलाफ़ निकलता है, और गायक (टी. जी. रयाबिनिन) नोट करता है कि "उसके दिल में जंग नहीं लगती।" इल्या, एर्मक और ज़ार कलिना के बारे में महाकाव्य बताता है कि कैसे युवा एर्मक बिना साथियों के युद्ध में भाग लेने वाले पहले व्यक्ति हैं। बाकी नायक बाद में पहुंचते हैं और निम्नलिखित शब्दों के साथ एर्मक की ओर मुड़ते हैं: "आपने, एर्मक, नाश्ता कर लिया है, हमारे लिए कुछ दोपहर का भोजन छोड़ दें," नाश्ते को लड़ाई की शुरुआत बताते हुए, और दोपहर के भोजन को इसके चरम पर कहते हैं। इस मामले में, रूपक मोड़ को एक मजाक के रूप में माना जाता है।

ये सभी उदाहरण पृष्ठभूमि में पृथक स्थानों का प्रतिनिधित्व करते हैं विशाल राशिपंक्तियाँ ऐसे वाक्यांशों से पूरी तरह रहित हैं। महाकाव्य में रूपक एक दुर्लभ घटना है।

रूपकों का सबसे प्रभावशाली उपयोग उन मामलों में देखा जाता है जहां तीव्र आक्रोश व्यक्त किया जाता है। इस प्रकार, कीव की ओर आगे बढ़ रहे कलिन को कुत्ता कहा जाता है। इल्या मुरोमेट्स अपने घोड़े को डांटते हैं जब वह खाई पर कूदने से इनकार करता है - "भेड़िया का चारा, घास का एक थैला।" वासिली बुस्लाविच अपने गॉडफादर को "कचरे की टोकरी", "कबाड़ का हार्नेस" और अन्य शब्दों से डांटता है।

पोगानो मूर्ति को निम्नलिखित बहुत ही ज्वलंत छवियों में दर्शाया गया है:

उसका सिर एक मजबूत बियर पॉट की तरह है,
काश उसकी मूंछें किसी शाही व्यंजन की तरह होतीं,
काश उसकी आँखें प्याले जैसी मजबूत होतीं,
काश उसके हाथ रेक जैसे होते,
काश उसके चाकू मजबूत होते।

इस प्रकार, महाकाव्य में रूपक का प्रचलन सीमित है, इसका उपयोग मुख्यतः गीतात्मक स्थानों में, या क्रोध, आक्रोश, निंदा व्यक्त करने के लिए किया जाता है, या यह हास्य प्रकृति का होता है, लेकिन इन मामलों में भी इसका उपयोग कम ही किया जाता है।

महाकाव्य में रूपक के इतने सीमित उपयोग को कोई कैसे समझा सकता है, जबकि गीत काव्य पूरी तरह से रूपक से व्याप्त है?

गीत का विषय रोजमर्रा की जिंदगी की घटनाएं हैं, अक्सर व्यक्तिगत जीवन। अपने आप में व्यक्तियों के व्यक्तिगत अनुभव, हालांकि वे गहरी सहानुभूति जगा सकते हैं, केवल सीमित सामान्य रुचि के हैं। रुचि काफी हद तक उनकी अभिव्यक्ति के रूप से निर्धारित होती है। तो, प्यार, जुदाई, मौत प्रियजनमुख्य रूप से सीधे प्रभावित लोगों को प्रभावित करते हैं। ऐसी भावनाएँ व्यापक सार्वभौमिक रुचि तभी प्राप्त कर सकती हैं, जब कविता की शक्ति के माध्यम से उन्हें एक सामान्यीकरण चरित्र दिया जाए; रूपक, रूपक, काव्यीकरण के तरीकों में से एक के रूप में, व्यक्तिगत घटनाओं को सार्वभौमिक महत्व देता है, उनमें गहरी रुचि देता है और सहानुभूति पैदा करता है।

महाकाव्य के साथ स्थिति भिन्न है। वे वस्तुएँ, जीवन की वे घटनाएँ जिनका उसमें महिमामंडन किया गया है, उनके द्वारा रचित नायक और उनके द्वारा चित्रित घटनाएँ इतनी ऊँची, परिपूर्ण और सुन्दर हैं, अपने आप में इतना व्यापक राष्ट्रीय हित समेटे हुए हैं कि उन्हें किसी रूपक की आवश्यकता नहीं है। उन्हें जीवन के अन्य क्षेत्रों, उदाहरण के लिए, प्रकृति की छवियों के साथ किसी प्रतिस्थापन, प्रतिस्थापन या सहसंबंध की आवश्यकता नहीं है। इसके विपरीत, जैसा कि देखा जाएगा, महाकाव्य की संपूर्ण काव्य प्रणाली का उद्देश्य संपूर्ण स्पष्टता और सटीकता के साथ संपूर्ण आसपास की दुनिया से जो आवश्यक है उसे अलग करना और परिभाषित करना है, ताकि काव्यात्मक कल्पना द्वारा बनाई गई छवि श्रोता के सामने प्रकट हो सके। इसकी सारी दृश्य संक्षिप्तता। यदि एक गीतात्मक गीत में श्रोता, एक रोती हुई लड़की के बजाय, एक बर्च के पेड़ को अपनी शाखाओं को पानी में गिराते हुए देखता है, तो एक महाकाव्य में ऐसा प्रतिस्थापन असंभव और अनावश्यक है।

रूपक से थोड़ा अधिक व्यापक है तुलना. तुलना एक रूपक के बहुत करीब है. रूपक में, एक छवि को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है; इसकी तुलना में, मूल छवि को संरक्षित किया जाता है, लेकिन समानता द्वारा दूसरे के करीब लाया जाता है। इल्या "सौ साल पुराने ओक की तरह घोड़े पर बैठता है।" ऐसी तुलना, हालांकि बहुत रंगीन है, महाकाव्य की भावना के अनुरूप नहीं है। यह गायक की व्यक्तिगत रचना है, इसका कोई विकल्प नहीं है। ओक छवि धुंधला कर देता हैएलिय्याह की छवि, लोग एलिय्याह की छवि को जानते हैं और उससे प्यार करते हैं। तुलना महाकाव्य के लिए विशिष्ट घटना नहीं है, हालाँकि कोई इसमें पा सकता है एक पूरी श्रृंखलाअद्भुत तुलना. उदाहरण के लिए, तुलना के माध्यम से, अमूर्त ठोस में बदल जाता है, या यूं कहें कि दृश्यता प्राप्त कर लेता है। उदाहरण के लिए, गायक दृश्य छवियों में समय बीतने का प्रतिनिधित्व करने के साधन जानते हैं।

फिर, दिन-ब-दिन, ऐसा लगता है जैसे बारिश हो रही है,
सप्ताह दर सप्ताह - जैसे घास बढ़ती है,
और साल दर साल - जैसे नदी बहती है।

महिला सौंदर्य का वर्णन करते समय तुलना का उपयोग किया जाता है:

चेहरा सफेद हो गया है, मानो सफेद बर्फ,
पोपियों जैसे गाल,
वह मोर की तरह चलती है,
इनकी वाणी हंस जैसी है.

आँखों की तुलना बाज़ की आँखों से, भौहों की तुलना काले सेबल से, सफेद हिरणी की चाल आदि से की जाती है। इस मामले में, तुलना कलात्मक पूर्णता की उतनी डिग्री तक नहीं पहुंचती जितनी बारिश या नदी के साथ समय की तुलना करते समय की जाती है। . यह संभावना नहीं है कि एक रूसी सुंदरता की आँखों की तुलना बाज़ की आँखों से की जा सकती है, या उससे भी अधिक उसकी आवाज़ की तुलना हंस की आवाज़ से की जा सकती है, जिसे गायक ने शायद सुना भी नहीं होगा। "सभी जहाज़ बाज़ की तरह उड़ते हैं" या: "उसका घोड़ा बाज़ की तरह उड़ता है" जैसी तुलनाओं के लिए बाज़ की छवि का उपयोग करना अधिक सफल है। बाज़ युवा, साहस, गतिशीलता, सौंदर्य और स्वतंत्रता का प्रतीक पसंदीदा छवियों में से एक है, हालांकि यह छवि महाकाव्य की तुलना में गीत काव्य में अधिक विकसित है।

महाकाव्यों की कविताओं में तुलना की जो अपेक्षाकृत छोटी स्थिति है, उसे इस तथ्य से समझाया गया है कि महाकाव्य की काव्यात्मक अभिव्यक्ति की पूरी प्रणाली का उद्देश्य, जैसा कि देखा जाएगा, समानता के आधार पर एक साथ लाने पर नहीं, बल्कि अंतर के आधार पर अंतर करने पर है।

यदि यह अवलोकन सही है, तो यह महाकाव्य की विशिष्ट तकनीकों में से एक की व्याख्या करता है, जिसे अन्य प्रकार की लोक कविता में भी जाना जाता है, इसकी काव्य उपलब्धियों में से एक, अर्थात् नकारात्मक तुलना।

नकारात्मक तुलना में अभिसरण होता है, लेकिन साथ ही भेदभाव भी होता है। टाटर्स की सेना की तुलना एक खतरनाक बादल से, निकट आते काले बादल से की जाती है, लेकिन साथ ही यह कोई बादल या बादल नहीं है - ये असली टाटर्स हैं।

नकारात्मक तुलना लोक सौंदर्यशास्त्र की सभी सबसे कठोर आवश्यकताओं को पूरा करती है। इसमें अलंकारिक कल्पना शामिल है, लेकिन साथ ही यह वास्तविकता के अनुरूप भी है। शायद इसीलिए यह लोककथाओं और विशेष रूप से महाकाव्य की पसंदीदा तकनीकों में से एक है, और कथा में सबसे महत्वपूर्ण, नाटकीय स्थानों पर इसका उपयोग किया जाता है। इस प्रकार, नायक के घर से प्रस्थान का वर्णन इस प्रकार किया गया है:

भोर हो रही थी,
सूरज लाल नहीं निकला,
एक अच्छा साथी यहाँ से आया,
अच्छे साथी इल्या मुरोमेट्स
अपने वीर घोड़े पर.

इल्या मुरोमेट्स की ग्रे दाढ़ी की तुलना बर्फ से की जाती है:

जो स्नोबॉल सफेद नहीं हैं वे सफेद हो गए हैं,
बूढ़े की सफ़ेद दाढ़ी सफ़ेद हो गयी।

एक बेटा जो मैदान में जाता है और अपने माता-पिता से आशीर्वाद मांगता है, उसकी तुलना एक युवा ओक के पेड़ से की जाती है जो जमीन पर झुका हुआ है; लेकिन यह ओक का पेड़ नहीं है, यह एक अच्छा काम है।

नकारात्मक तुलना सबसे विशिष्ट और विशिष्ट में से एक है काव्यात्मक तकनीकेंरूसी वीर महाकाव्य. एक चरण में यह उच्चतम स्तर के यथार्थवादी विवरण के साथ कल्पना को जोड़ता है। जीवन को इस तरह से चित्रित करना, इतनी सटीकता और जीवंतता के साथ, कि काल्पनिक वास्तविक लगे, ताकि उसे देखा जा सके, ताकि कोई विकासशील घटनाओं का अनुसरण कर सके जैसे कि वे उसकी आँखों के सामने खेल रहे हों - यही मुख्य इच्छा है गायक का.

जो दर्शाया गया है उसके प्रति इस तरह के दृष्टिकोण के साथ, शब्द पूरी तरह से विशेष अर्थ प्राप्त कर लेता है। शब्द एक छवि गढ़ने का एक साधन है, और गायक इसे उच्चतम स्तर तक महत्व देता है। सटीकता की यह इच्छा कलात्मक प्रतिनिधित्व की एक अन्य विधि से पूरी होती है, अर्थात् विशेषण. हम कह सकते हैं कि विशेषण महाकाव्य के मुख्य दृश्य साधनों में से एक है। जबकि रूपक वाक्यांश एक दुर्लभ घटना है, बिल्कुल सभी गायकों का कलात्मक भाषण प्रचुर मात्रा में विशेषणों से भरा होता है।

यहां एक बार फिर पारिभाषिक स्पष्टीकरण करना आवश्यक है। यह राय कि एक काव्यात्मक विशेषण भाषण को "सजाने" का काम करता है, एक सोवियत शोधकर्ता द्वारा स्वीकार नहीं किया जा सकता है। विशेषणों का व्यापक सिद्धांत इस तथ्य पर आधारित है कि मूल रूप से दो मुख्य प्रकार के विशेषण पहचाने जाते हैं। एक तथाकथित है सजाविशेषण; उन्हें विशुद्ध रूप से काव्यात्मक के रूप में भी पहचाना जाता है। ये विशेषण परिभाषित वस्तु के लिए कोई नई विशेषता स्थापित नहीं करते हैं, बल्कि एक विशेषता तय करते हैं जो वस्तु की अवधारणा में शामिल है (नीला आकाश, तेज़ दौड़ना, अंधकारमय जंगलवगैरह।)। कोई दूसरा प्रकार - परिभाषितया ज़रूरी, किसी ऐसी वस्तु के बारे में कुछ संचार करना जो उसकी अवधारणा में शामिल नहीं है (एक युवा सेब का पेड़, एक सीधी सड़क, आदि)। कई मध्यवर्ती प्रजातियों को मान्यता दी गई है, लेकिन सामान्य तौर पर यह विभाजन आधुनिक सैद्धांतिक सहायता का भी आधार बनता है।

यह तर्क दिया जा सकता है कि ऐसा विभाजन पूर्णतः ग़लत है; यह अनिवार्य रूप से हमें कांट के सिंथेटिक और विश्लेषणात्मक निर्णय के सिद्धांत की ओर ले जाता है, एकमात्र अंतर यह है कि यहां कांट विधेय के बारे में जो कहता है वह विशेषता पर लागू होता है। यह विभाजन कला के लिए संज्ञानात्मक लक्ष्यों और कार्यों को मान्यता नहीं देता है, और "विशुद्ध रूप से सौंदर्यवादी" कार्यों को पीछे छोड़ देता है। "सजावट" शब्द आलोचना के लायक नहीं है और इसे पूरी तरह से छोड़ दिया जाना चाहिए।

लोक काव्य के विशेषणों के अध्ययन से यह निष्कर्ष निकलता है कि विशेषण सभी मामलों मेंस्पष्टीकरण का एक साधन है, हालाँकि स्पष्टीकरण के उद्देश्य और उद्देश्य बहुत भिन्न हो सकते हैं। विशेषण संज्ञा को सटीक दृश्य या अन्य परिभाषा देता है, जो श्रोता या पाठक को उस वस्तु को देखने या अनुभव करने के लिए मजबूर करता है जिस तरह से गायक चाहता है, जैसा कि दिए गए कथन के लिए आवश्यक है।

विशेषण केवल एक वीर महाकाव्य की विशेषता नहीं हैं। जैसा कि ए.पी. एवगेनिवा ने दिखाया, अंत्येष्टि संबंधी विलाप अत्यंत समृद्ध हैं। लेकिन प्रत्येक शैली के लिए विशेषणों का चयन, उनके द्वारा व्यक्त विश्वदृष्टि या भावनाएँ पूरी तरह से अलग होंगी। अधिकांश विलाप विशेषण महाकाव्य में पूरी तरह से असंभव हैं और इसके विपरीत भी।

दुष्ट, असहनीय उदासी, न बुझने वाली
मेरी अभागी कोख सब कुछ भर देगी।

(बारसोव. विलाप
उत्तरी क्षेत्र, I, 1872, पृ.

"बुरा", "अप्रिय", "दुखी" आदि विशेषण पूरी तरह से असंभव हैं वीर महाकाव्य, खासकर जब "उदासी" या "गर्भ" जैसी संज्ञाओं पर लागू होता है। इस प्रकार, यद्यपि विशेषण महाकाव्य की विशिष्ट विशेषता नहीं हैं, उनकी सामग्री अन्य शैलियों के विशेषणों से भिन्न होती है।

तार्किक दृष्टिकोण से, एक विशेषण एक परिभाषा है। परिभाषा का एक उद्देश्य किसी वस्तु को समान वस्तुओं से अलग करना है। इस प्रकार, शब्द "यार्ड" में दर्जनों हो सकते हैं विभिन्न अर्थ, परिभाषित विशेषण पर निर्भर करता है। लेकिन जब यह "दूतावास प्रांगण" कहता है, तो प्रांगण सभी संभावित प्रांगणों से अलग हो जाता है और इस मामले में इसके उद्देश्य की ओर से नामित किया जाता है। विशेषण, समान जीनस या प्रकार की अन्य वस्तुओं के सापेक्ष वस्तुओं को परिभाषित करना, न केवल काव्यात्मक कार्यों में, बल्कि गद्य, रोजमर्रा के व्यवसाय या वैज्ञानिक भाषण में भी अक्सर पाए जाते हैं। महाकाव्य उनमें बेहद समृद्ध है: अतिरिक्त कपड़े, सड़क के कपड़े, यात्रा शालीगा, संदेशवाहक पत्र, दोषी पत्र, स्ट्रेलेट्सकाया सड़क, सीधी सड़क, गोल चक्कर सड़क, बीयर ग्लास, आदि। अन्य मामलों में ऐसे विशेषणों के छूटने से गलतफहमी हो सकती है या यहां तक ​​कि बकवास। ये विशेषण किसी प्रकार के चयनात्मक कृत्य के माध्यम से पदनाम पर आधारित होते हैं। विशेषण बदलने से एक अलग विषय का बोध होगा. सड़क सीधी और गोल चक्कर वाली है - अलग-अलग सड़कें, और वही नहीं।

यद्यपि इस प्रकार के विशेषण काव्य भाषण की विशेषता नहीं हैं, वे महाकाव्य में एक निश्चित कलात्मक कार्य, सटीक पदनाम का कार्य करते हैं।

उदाहरण के लिए, विशेषता वह स्थिरता है जिसके साथ महाकाव्य में "सही" विशेषण का उपयोग किया जाता है। "उसने अपने दाहिने पैर से राजकुमार के गौरवशाली ग्रिडन्या में कदम रखा"; डोब्रीन्या ने "दाहिनी जामदानी रकाब से" धनुष को खोल दिया; इल्या ने नाइटिंगेल द रॉबर को "डैमस्क स्टील के दाहिने रकाब से बांध दिया"; टोही के दौरान, नायक "अपने दाहिने कान के साथ जमीन पर झुक गया"; दावत से आहत होकर, उसने "अपना सिर दाहिनी ओर लटका लिया।" हालाँकि इतने सटीक पदनाम के बिना कोई काम कर सकता है, गायक इसके बिना नहीं कर सकता; वह जिन घटनाओं को चित्रित करता है और जिन लोगों को चित्रित करता है, उन्हें वह इतना स्पष्ट, इतना सटीक और स्पष्ट रूप से देखता है कि वह न केवल इल्या द्वारा डाकू कोकिला को रकाब से बांधने के तथ्य को देखता है, बल्कि देखता है, कैसेवह ऐसा करता है, देखता है कि वह इसे दाईं ओर बांध रहा है, बाईं ओर नहीं, और इस तरह घटना को बताता है।

महाकाव्य में विशेषणों का और भी अधिक व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है, जो चुनावी अधिनियम (प्रश्न "कौन सा" के उत्तर में) पर आधारित नहीं है, बल्कि गुणवत्ता का निर्धारण("कौन सा")। यदि विशेषण बदल दिया जाए तो वही वस्तु भिन्न रूप में दिखाई देगी. इस प्रकार के विशेषण अनेक प्रकार के कार्य करते हैं।

इनमें से कई विशेषणों का उद्देश्य एक अस्पष्ट, अनाकार विचार को एक विशिष्ट दृश्य छवि में बदलना है। जब वे कहते हैं: पत्थर, आकाश, फूल, जानवर, कौआ, चेहरा, घुंघराले, चोटी, कक्ष, कुर्सी, आदि, तो ये सामान्य विचार हैं। यदि आप उन्हें देते हैं, उदाहरण के लिए, रंग, वे उज्ज्वल दृश्य छवियों में बदल जाते हैं: एक नीला पत्थर, एक स्पष्ट आकाश, नीला फूल, एक काला कौवा, एक सुर्ख चेहरा, पीले कर्ल, एक हल्के भूरे रंग की चोटी, सफेद कक्ष, एक सुनहरी कुर्सी। चीज़ों की दुनिया जीवंत हो उठी और उज्ज्वल और रंगीन हो गई। यह कहना एक बात है कि "मैं 24 घंटे से यात्रा कर रहा हूँ," लेकिन यह कहना दूसरी बात है

और वह दिन से सांझ तक यात्रा करता रहा,
ए और अंधेरी रातदिन के उजाले तक.

हम न केवल यह पता लगाते हैं कि नायक कितने समय से सड़क पर है, बल्कि रात का अंधेरा और सुबह की रोशनी भी देखते हैं।

समान लक्ष्यों को प्राप्त करने का दूसरा तरीका निर्दिष्ट करना है सामग्री, जिससे वस्तु बनाई जाती है: डैमस्क डैगर, रेशम चाबुक, मार्टन कोट, सेबल कैप; टेबल हमेशा ओक होते हैं, स्टोव ईंट होते हैं, पाल लिनन होते हैं, आदि। कभी-कभी ऐसे शब्द बनाए जाते हैं जो सामग्री और रंग दोनों को तुरंत निर्दिष्ट करते हैं: सफेद ओक टेबल, सफेद पत्थर के कक्ष, सफेद लिनन (रूसी) या काले मखमल (तातार) तम्बू, आदि।

विशेषण किसी वस्तु को न केवल उसके रंग और सामग्री के संदर्भ में, बल्कि किसी अन्य उज्ज्वल विशिष्ट विशेषताओं के संदर्भ में भी परिभाषित करते हैं, जिसका परिचय वस्तु की तत्काल संवेदी धारणा में योगदान देता है: मातृ नम पृथ्वी, स्पष्ट क्षेत्र, रज़डोलिट्सा में स्पष्ट क्षेत्र, कृषि योग्य खेत, वसंत की खाड़ियाँ, गैग के पास टोया के पास बर्च के पेड़ (अर्थात झुके हुए), गोलाकार पेड़ से ऊंचे (अर्थात शीर्ष पर चौड़े), एक अंधेरा जंगल, एक नम ओक, एक घूमता हुआ भेड़िया, एक स्पष्ट उड़ान बाज़, एक लहरदार पहाड़, ढीली रेत, उथली नदियाँ, दलदल, एक चलता हुआ बादल, एक लंबे वसंत के दिन और आदि।

प्राकृतिक घटनाओं पर लागू ऐसे विशेषण दर्शाते हैं कि गायक प्रकृति को कितनी सूक्ष्मता से महसूस करता है। रूसी महाकाव्य में प्रकृति का कोई वर्णन नहीं है। लेकिन गायक के लिए दो या तीन शब्द कहना ही काफी है, और हम, मानो जीवित हों, अपने सामने रूसी प्रकृति को उसके अंतहीन खुले स्थानों, घुमावदार नदियों, अंधेरे जंगलों, नरम पहाड़ियों और अनाज वाले खेतों के साथ देखते हैं।

इसी तरह के उपयुक्त विशेषण न केवल प्रकृति, बल्कि गायक के चारों ओर मौजूद हर चीज की विशेषता दर्शाते हैं: लोग, इमारतें, जीवन का संपूर्ण वातावरण, यहां तक ​​कि बेंच, खिड़कियां, ताले, तौलिए आदि जैसे विवरण भी। ऐसे विशेषणों की एक सूची में पूरे पृष्ठ लगेंगे। विशेषणों की सूचियाँ और विशेषणों का औपचारिक वर्गीकरण मौजूद है, लेकिन ऐसी सूचियाँ उनके कलात्मक महत्व के बारे में बहुत कम जानकारी प्रदान करती हैं, जिसमें, जैसा कि युवा डोब्रोलीबोव ने अपने शुरुआती लेखों में से एक में कहा था, "आलंकारिकता की इच्छा और प्रभाव की जीवंतता।"

लेकिन विशेषण न केवल आपको वस्तु को उसकी संपूर्ण चमक में देखने का अवसर देता है। कलात्मक विशेषणउदाहरण के लिए, भावनाओं को व्यक्त करना संभव बनाता है अक्षर, एक दूसरे से उनका रिश्ता और इस तरह उनकी विशेषताएँ। इसलिए, उदाहरण के लिए, रूसी महाकाव्य में, परिवार के सदस्य हमेशा एक-दूसरे के प्रति अपनी कोमल भावनाएँ व्यक्त करते हैं; बेटा अपनी माँ की ओर मुड़कर कहेगा: "तुम हल्की हो, प्रिय माँ", माता-पिता अपने बच्चों के बारे में कहते हैं "प्यारे बच्चे", पति अपनी पत्नी के बारे में कहेंगे "प्यारा छोटा परिवार", पत्नी अपने पति के बारे में कहेगी - "प्रिय सार्वभौम"; क्रमशः: "मेरा प्रिय भतीजा", "मेरे प्रिय चाचा", आदि।

विशेषण व्यक्त करता है वैश्विक नजरियालोग, दुनिया के प्रति उनका दृष्टिकोण, पर्यावरण के प्रति उनका आकलन। लोग या तो इसे पसंद करते हैं या नफरत करते हैं। उनकी कविता में मध्य भाव नहीं हैं।

तदनुसार, महाकाव्य केवल या विशद रूप से जानता है आकर्षण आते हैं, लोगों के उच्चतम आदर्शों, उनके साहस, दृढ़ता, मातृभूमि के प्रति प्रेम, सच्चाई, संयम, प्रफुल्लता, या उज्ज्वल नकारात्मक नायकों का प्रतीक - मातृभूमि के दुश्मन, आक्रमणकारी, बलात्कारी, गुलाम; नकारात्मक प्रकारों में सामाजिक व्यवस्था के दुश्मन भी शामिल हैं, जैसे कि राजकुमार, लड़के, पुजारी और व्यापारी। तदनुसार, शब्द के व्यापक अर्थ में सत्य और असत्य या असत्य है। सत्य और असत्य के बीच भी कुछ नहीं है. लोग अपने नायकों को उत्साहपूर्ण प्रेम से प्यार करते हैं और उनका सम्मान करते हैं; वे सक्रिय घृणा के साथ अपने दुश्मनों से नफरत करते हैं और उनके साथ निर्णायक जीवन-मृत्यु संघर्ष में प्रवेश करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं। महाकाव्य में संघर्ष हमेशा जीत की ओर ले जाता है या कुछ के सही होने और दूसरों के नैतिक दिवालियापन को उजागर करता है। यह अभिव्यक्तियों में से एक है जीवर्नबललोग, न्यायसंगत, लोकप्रिय उद्देश्य की अपरिहार्य जीत में उनका विश्वास।

तदनुसार, गायक जीवन में जो कुछ भी पसंद करता है और स्वीकार करता है उसे उत्कृष्ट और सर्वोत्तम के रूप में चित्रित किया जाता है; विशेषणों का संगत समूह, जिसे मूल्यांकनात्मक विशेषण कहा जा सकता है, अत्यंत समृद्ध है। गायक अपनी मातृभूमि, रूस को पवित्र के अलावा और कुछ नहीं बताता है। इसके नायक पवित्र रूसी शक्तिशाली नायक हैं। नायक के पास शारीरिक और नैतिक रूप से बहुत ताकत है; उनके हृदय के बारे में कहा जाता है कि उनका हृदय वीर, अदम्य है; उसके पास एक “उत्साही हृदय” है। वह अपने शक्तिशाली कंधों को हिलाता है, तेज पैरों पर उछलता है, और उसका सिर जंगली छोटा है। "अच्छी तरह से किया" शब्द के साथ जुड़ा विशेषण "दयालु" विशेषता है, जिसका अर्थ दयालुता नहीं है, बल्कि उन सभी गुणों की समग्रता है जो एक व्यक्ति में होने चाहिए सच्चा हीरो. "एक दूर का, छोटा, दयालु साथी", "एक दयालु, अच्छे दिल वाला दस्ता" जैसे संयोजन स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि "दयालु" शब्द का क्या अर्थ है।

तदनुसार, नायक के पास हमेशा सबसे अच्छे हथियार होते हैं: उसके पास एक चर्कासी काठी, एक जालीदार काठी होती है, और काठी का आमतौर पर बहुत विस्तार से वर्णन किया जाता है: सभी सहायक उपकरण उच्चतम और सबसे उत्तम गुणवत्ता के होते हैं, लेकिन "सौंदर्य-बास" के लिए नहीं। , लेकिन ताकत के लिए. नायक के पास हमेशा एक तेज़ कृपाण, रेशम की डोरी वाला एक कड़ा, विस्फोटक धनुष और लाल-गर्म तीर होते हैं; उसके पास मजबूत कवच, एक वीर घोड़ा है, जिसे वह "सफेद बाजरा" खिलाता है। हालाँकि, रूसी महाकाव्य के संपूर्ण सौंदर्यशास्त्र के अनुसार, जिसके अनुसार बाहरी, आडंबरपूर्ण पक्ष महत्वपूर्ण नहीं है, घोड़े को उसके आकार या सुंदरता से अलग नहीं किया जाता है। इल्या के पास एक छोटा, झबरा बुरुश्को है। बाहरी स्पष्टता आंखों के लिए अदृश्य उच्च गुणों के विपरीत है। मिकुला सेलेनिनोविच के पास एक नाइटिंगेल फ़िली, एक साधारण किसान घोड़ा है, जो, हालांकि, प्रिंस वोल्गा के घोड़े से आगे निकल जाता है। मिकुला के हल को कभी-कभी विपरीत सिद्धांत के अनुसार वर्णित किया जाता है: उस पर मछली के दांत के सींग, लाल सोने के चूसने वाले, आदि।

महाकाव्य में गाई गई चीजों और लोगों के बारे में हमेशा सर्वश्रेष्ठ बताया जाता है। वस्तुओं और लोगों को वैसे ही खींचा जाता है जैसे उन्हें आदर्श रूप से होना चाहिए। लड़की सदैव एक सुन्दर, सुन्दर युवती होती है; महाकाव्य में कोई अन्य नहीं हैं। पोशाक हमेशा रंगीन होती है, कोई रंगहीन नहीं, जामुन मीठे होते हैं, पेय मजबूत होते हैं, उपहार समृद्ध होते हैं, शब्द उचित होते हैं, भाषण दिल को छू लेने वाला होता है, आदि। यदि नायक धोता है, तो वह हमेशा साफ-सुथरा ही होता है , ठंडा, झरने का पानी, और वह अपने आप को केवल साफ पानी से पोंछता है, किसी एकत्रित तौलिये से नहीं।

इस संबंध में, "गौरवशाली" विशेषण विशेषता है। यह विशेषण उन गुणों की समग्रता को दर्शाता है सार्वजनिक व्यवस्था, जो राष्ट्रीय मान्यता और गौरव प्रदान करता है। इसलिए गीतों का बार-बार अंत होता है - "वे महिमा गाते हैं।" सामान्य रूप से सभी नायकों को और प्रत्येक को व्यक्तिगत रूप से गौरवशाली कहा जाता है; यह शब्द एक चौकी को दर्शाता है ("मास्को चौकी पर गौरवशाली एक पर"); इस शब्द का उपयोग रूसी नदियों ("स्मोरोडिना के पास अच्छी छोटी नदी के पास"), या अलग-अलग शहरों, जैसे मुरम, इल्या मुरोमेट्स का जन्मस्थान, या रूस की राजधानी - कीव ("कीव के गौरवशाली शहर में") के नाम के लिए किया जा सकता है। ”)।

नकारात्मक घटनाओं को निर्दिष्ट करने के लिए उपयोग किए जाने वाले विशेषणों का चयन बेहद खराब है। गायक को लंबे समय तक उन पर विचार करना पसंद नहीं है। केवल एक अपरिवर्तनीय और स्थिर शब्द है जिसके साथ गायक अपनी मातृभूमि के दुश्मनों और उनके प्रति अपने दृष्टिकोण दोनों को दर्शाता है। यह शब्द "गंदा" है। टाटर्स केवल इस एक स्थिर विशेषण से संपन्न हैं। यह लिथुआनिया को भी दर्शाता है जब वह रूस के खिलाफ अभियान की योजना बना रहा है (अन्य मामलों में यह "अच्छा" है)। आइडोलिश को "गंदी" भी कहा जाता है। आप कुछ मामलों में कुछ अन्य विशेषण पा सकते हैं, लेकिन सामान्य तौर पर नायक और लोगों के सभी प्रकार के दुश्मनों के प्रति रवैया विशेषणों द्वारा इतना अधिक व्यक्त नहीं किया जाता है जितना कि एक अपमानजनक आदेश के रूपक पदनामों द्वारा व्यक्त किया जाता है, जिसके उदाहरण ऊपर दिए गए हैं।

सामाजिक व्यवस्था के शत्रुओं को समान रूप से ऐसे विशेषणों द्वारा चित्रित किया जाता है जो मूल्यांकनात्मक और लक्षण वर्णनात्मक दोनों होते हैं। इसलिए, जब बॉयर्स को "मोटे-पेट वाले" कहा जाता है, तो श्रोता न केवल अपनी आंखों के सामने ऐसे बॉयर की छवि देखता है, बल्कि गायकों द्वारा इस शब्द में व्यक्त नफरत और उपहास की भावनाओं को भी साझा करता है।

तथाकथित "स्थायी" के साथ-साथ "पेट्रिफाइड" विशेषणों के मुद्दे को विशेष रूप से कवर किया जाना चाहिए। इन दोनों शर्तों को दुर्भाग्यपूर्ण माना जाना चाहिए। वे यह विचार पैदा करते हैं कि विशेषणों का भंडार हमेशा के लिए बनाया गया है और लोग बिना अधिक विवेक या अर्थ के उनका उपयोग करते हैं।

वसेव ने विशेष रूप से इन विशेषणों को महत्व दिया। मिलर, पहली नज़र में वे गायकों की रचनात्मक नपुंसकता के उनके सिद्धांत की पुष्टि करते हैं। वह लिखते हैं: "यह स्पष्ट है कि विशेषण पहले ही अपनी मूल ताजगी और कल्पना खो चुका है, और गायकों के स्कूल में एक चलते सिक्के की तरह घूमता है, कभी-कभी अवसर पर, कभी-कभी व्यर्थ में, यंत्रवत् खर्च किया जाता है।" वसेव. मिलर इसे बेतुका मानते हैं कि महाकाव्य में चेहरे उम्र के साथ नहीं बदलते। इल्या मुरोमेट्स को लगातार बूढ़ा कहा जाता है, तब भी जब वह उपचार के बाद घर छोड़ देते हैं। कीव में 12 वर्षों तक सेवा करने के बाद भी डोब्रीन्या हमेशा युवा हैं। फिर वह अपनी युवा पत्नी के पास लौट आता है, जिसकी उम्र नहीं बढ़ती।

"ये उदाहरण हमारे और अन्य महाकाव्यों में पाए जाने वाले निरंतर विशेषणों के यांत्रिक उपयोग को दिखाने के लिए पर्याप्त हैं।"

हकीकत में स्थिति अलग है. तथ्य यह है कि महाकाव्यों और परियों की कहानियों में चेहरों की उम्र नहीं होती है, यह लोककथाओं में समय की एक विशेष अवधारणा से जुड़ा है, जिस पर यहां चर्चा नहीं की जा सकती है। महाकाव्य में लड़की को हमेशा "लाल युवती" और साथी को "अच्छा साथी" कहा जाएगा, इसलिए नहीं कि यह विशेषण जम गया है, बल्कि इसलिए कि, लोक सौंदर्यशास्त्र के अनुसार, इस तरह के अलावा किसी भी साथी की प्रशंसा नहीं की जा सकती है। स्थायी विशेषणइसका उपयोग उन विशेषताओं के लिए किया जाता है जिन्हें लोग स्थिर और आवश्यक मानते हैं और जिन्हें वे रचनात्मक नपुंसकता के कारण नहीं दोहराते हैं, बल्कि इसलिए कि इस विशेषता के बिना महाकाव्य काव्य का विषय असंभव है। जहां यह आवश्यकता मौजूद नहीं है, जैसा कि हमने देखा है, विभिन्न प्रकार के विशेषण संभव हैं।

तथाकथित जीवाश्म विशेषणों के साथ स्थिति कुछ अलग है, जिनका उपयोग वहां किया जाता है जहां आधुनिक साहित्यिक आवश्यकताओं के दृष्टिकोण से उनका उपयोग अनुचित होगा। ऐसी अप्रासंगिकता फिर से "पेट्रीफिकेशन" या रचनात्मक नपुंसकता का संकेत नहीं है। लोग उन सभी संकेतों पर विचार करते हैं जिन्हें वे परिभाषित करते हैं, उनकी व्यक्तिपरक राय या छापों के रूप में नहीं, बल्कि परिभाषित की जा रही वस्तुओं, व्यक्तियों और घटनाओं में उद्देश्यपूर्ण रूप से निहित संकेतों के रूप में। तो, ईमानदार विधवा अमेल्फा टिमोफीवना निष्पक्ष रूप से, यानी जीवन के सभी मामलों में और हमेशा, एक ईमानदार विधवा है, और वह कोई अन्य नहीं हो सकती। गायक उसके या उसकी किसी अन्य छवि के प्रति किसी अन्य दृष्टिकोण की अनुमति नहीं देता है और न ही कल्पना कर सकता है, क्योंकि वह सच्चाई के किसी भी उल्लंघन की अनुमति नहीं देता है। इसलिए, डोब्रीन्या अपनी माँ को न केवल "प्रिय माँ" कहती है, बल्कि "ईमानदार विधवा अमेल्फा टिमोफीवना" भी कहती है। दूसरी ओर, टाटर्स किसी भी मामले में केवल बुरे हो सकते हैं और कुछ नहीं। एक रूसी गायक के लिए तातार दृष्टिकोण अपनाना बिल्कुल असंभव है। इसलिए, गायक के लिए यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि तातार राजा कलिन ने अपने अधीनस्थों को इन शब्दों से संबोधित किया:

ओह तुम, मेरे टाटर्स,
ओह, मेरे गंदे लोग।

उन्हीं कारणों से, मारिंका, डोब्रीन्या के साथ बातचीत में, खुद को वेश्या और जहर देने वाली कहती है।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह एक निश्चित सीमित क्षितिज को दर्शाता है, जो सामान्य रूप से किसानों की विशेषता है, लेकिन किसी भी तरह से रचनात्मक नपुंसकता नहीं है। विशेषणों का इस प्रकार का प्रयोग लोगों द्वारा अपनी राय और अपने मूल्यांकन में किसी भी प्रकार का समझौता करने में असमर्थता के कारण होता है।

प्रस्तुत सामग्री और टिप्पणियों से पता चलता है कि रूसी महाकाव्य में विशेषणों का उपयोग कितना समृद्ध और विविध है। एक विशेषण किसी वस्तु को समान वस्तुओं से अलग करता है और इस प्रकार उसे परिभाषित करता है। विशेषण सटीक और स्पष्ट पदनाम को बढ़ावा देता है। यह विशिष्ट गुणों को उजागर करके ज्वलंत दृश्य छवियां बनाता है। विशेषण महाकाव्य की भाषाई कला की मुख्य आकांक्षाओं में से एक से मेल खाता है, जो शब्दों को उचित वजन और ध्वनि देना है, ताकि शब्द और उनके द्वारा व्यक्त की गई छवियां अंतर्निहित और अंकित हो जाएं। अंत में, विशेषण अपने आस-पास की दुनिया के प्रति लोगों के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है, अभिव्यक्त करता है लोकप्रिय राय, उसका परीक्षण और मूल्यांकन।

यह देखना आसान है कि इन्हीं लक्ष्यों को केवल विशेषणों से नहीं, बल्कि अन्य तरीकों से भी हासिल किया जा सकता है। इस प्रकार, रूसी भाषा लघु, स्नेहपूर्ण, या, इसके विपरीत, अपमानजनक रूपों का उपयोग करके किसी के दृष्टिकोण को सकारात्मक या नकारात्मक व्यक्त करने के पर्याप्त अवसर प्रदान करती है।

प्रेम की प्रचुरता प्रेम, मान्यता और स्नेह के योग्य हर चीज़ के प्रति लोगों की असाधारण दयालुता को व्यक्त करती है। संभवतः, दुनिया की किसी अन्य भाषा में रूसी भाषा के समान स्नेहपूर्ण या लघु रूपों की इतनी समृद्धि और इतना लचीलापन और अभिव्यक्ति नहीं है। यह महाकाव्य में अत्यंत स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है। लोग सभी मुख्य सकारात्मक नायकों को स्नेही नामों से बुलाते हैं: एलोशेंका, डोब्रीनुष्का, कम अक्सर - इलियुष्का या इलुशेंका, दुनायुष्का, वासेन्का बुस्लाविच, इवानुष्का गोडिनोविच। नायक के पास एक चतुर छोटा दिमाग है, वह एक मजबूत या महान विचार सोचता है, वह जल्दी उठता है, जल्दी से कपड़े पहनता है, खुद को सफेद धोता है।

उसने अपना मार्टन फर कोट एक कंधे पर फेंक दिया,
एक कान के लिए एक सेबल टोपी,
उसने अपनी छाती के नीचे एक जामदानी की छड़ी पकड़ ली।

यहाँ तीन पंक्तियों में (टी.जी. रयाबिनिन से) पाँच छोटे अक्षर हैं। अपनी छोटी सी यात्रा पर निकलते हुए, डोब्रीन्या अपनी माँ से आशीर्वाद माँगती है; वह अपनी काठी के नीचे एक स्वेटशर्ट रखता है, लाल-गर्म तीर आदि लेता है। चौकी पर इल्या मुरोमेट्स अपने जूते पहनता है और एक दूरबीन लेता है।

प्यारों और कमियों की प्रचुरता लोक मानवतावाद की अभिव्यक्तियों में से एक है, उन लोगों के प्रति नरम और दयालु भावनाएं रखने की क्षमता जो इन भावनाओं के पात्र हैं।

तदनुसार, लोगों का गुस्सा, उनकी अस्वीकृति, घृणा और उपहास अपमानजनक रूपों में व्यक्त किया जाता है, जिसकी रूसी भाषा में संभावनाएँ भी काफी समृद्ध और रंगीन हैं।

वासेन्का बुस्लाविच की तुलना उनसे की जाती है गॉडफादर, तीर्थयात्री बुजुर्ग, ग्लॉमी, एंड्रोनिश या इग्नाटिचे। बट्टू को बटुइशे का राजा कहा जाता है, तुगरिन को एक गंदा उगारिश्च कहा जाता है, व्लादिमीर के कपटी सलाहकार को वास्का तोरोकाशको कहा जाता है। मूर्ति की भुजाएँ रेक की तरह और कान तश्तरी की तरह हैं।

विशेषण के अध्ययन से पता चला कि प्रत्येक शब्द को निश्चितता और महत्व दिया गया है। प्रत्येक शब्द के विशिष्ट वजन को बढ़ाने की इच्छा महाकाव्यों की काव्य भाषा की एक विशेषता को समझा सकती है, जिसका पहली नज़र में कोई कलात्मक महत्व नहीं है, लेकिन जो वास्तव में केवल कलात्मक काव्य भाषण में पाया जाता है, मुख्यतः महाकाव्य में। इस विशेषता में गद्यात्मक भाषा से भिन्न पूर्वसर्गों का प्रयोग शामिल है। एक महाकाव्य में, एक पूर्वसर्ग न केवल उन शब्दों के पूरे समूह से पहले प्रकट हो सकता है जिनसे वह संबंधित है, बल्कि अक्सर प्रत्येक शब्द से पहले अलग से दोहराया जाता है। डेन्यूब "तीनों और चारों तरफ से पूजा करता है।" जैसे संयोजन: "स्लाव को, शहर को, कीव को, स्नेही को, राजकुमार को, व्लादिमीर को" लगातार उपयोग किया जाता है; "कई राजकुमारों के खिलाफ, लड़कों के खिलाफ, शक्तिशाली रूसी नायकों के खिलाफ" (एक दावत बुलाई गई है); "मुरोम के गौरवशाली शहर में, कराचारोवो गांव में"; "हमें पुराने के बारे में, पुराने के बारे में, अतीत के बारे में, इल्या के बारे में मुरोमेट्स के बारे में कौन बताएगा?"

ये अलग-अलग गायकों या स्थानीय लोगों की विशेषता वाले अलग-अलग मामले नहीं हैं, यह महाकाव्य शैली का सामान्य नियम है। इन मामलों में पूर्वसर्ग केवल एक पूर्वसर्ग की भूमिका निभाना बंद कर देता है। पूर्वसर्ग के रूप में, इसकी आवश्यकता केवल एक बार होगी, और गद्य में वही गायक पूर्वसर्गों को इतनी दृढ़ता और व्यवस्थित रूप से नहीं दोहराएगा जैसा कि कविता में किया जाता है। इन मामलों पर करीब से नज़र डालने पर, हम यह स्थापित कर सकते हैं कि यहाँ पूर्वसर्ग एक विभाजनकारी कार्य करते हैं। एक पूर्वसर्ग परिभाषा को परिभाषित से अलग करता है, दो या तीन परिभाषाओं को एक दूसरे से अलग करता है, आदि। संक्षेप में, पूर्वसर्गों की पुनरावृत्ति शब्दों को एक दूसरे से अलग करती है। इससे शब्दों की एक निश्चित श्रेणी प्राप्त होती है और इस प्रकार प्रत्येक शब्द का अलग-अलग विशिष्ट भार बढ़ जाता है।

एक स्पष्टीकरण सामने रखा गया है कि पूर्वसर्गों का बार-बार उपयोग धीमे भाषण की इच्छा से निर्धारित होता है, लेकिन ऐसा स्पष्टीकरण संदिग्ध है। धीमी बोली सामान्य या त्वरित बोली की तुलना में अधिक कलात्मक क्यों होती है? गति अपने आप में कलात्मकता का प्रतीक नहीं है; यह तकनीक केवल कलात्मक भाषण में पाई जाती है।

एम.पी. श्टोकमर की पुस्तक में, पूर्वसर्गों की पुनरावृत्ति के संबंध में निम्नलिखित कहा गया है: "फ़ंक्शन शब्दों और कणों की विभिन्न पुनरावृत्तियाँ जो स्वतंत्र तनाव नहीं रखती हैं, लोक काव्य भाषण में एक बहुत ही ध्यान देने योग्य भूमिका निभाती हैं, जिसके परिणामस्वरूप ऐसी पुनरावृत्ति होती है लोकभाषा की बहुअक्षरता के कारकों में से एक होना। उनमें सबसे पहले पूर्वसर्गों की पुनरावृत्ति पर ध्यान देना आवश्यक है।” यह निर्विवाद है कि अतिरिक्त संख्या में पूर्वसर्गों से अक्षरों की संख्या बढ़ जाती है, ठीक वैसे ही जैसे यह निर्विवाद है कि यह वृद्धि लय को प्रभावित करती है। लेकिन यह अभी भी कुछ भी स्पष्ट नहीं करता है।

जब यह कहा जाता है: "उसने उसे छोटे हाथों से सफेद हाथों में लिया, उसकी अंगूठियों को सुनहरे हाथों में ले लिया," तो इस संयोजन में सोने की अंगूठियों के साथ लाड़-प्यार वाले हाथों की सफेदी गद्य में एक साधारण बयान की तुलना में अधिक स्पष्ट और प्रमुखता से सामने आती है। : उसने उसे सोने की अंगूठियों वाले सफेद हाथों से पकड़ लिया। किसी तथ्य को बताने के लिए, रंगीन, ज्वलंत विवरणों को उजागर करने के लिए एक पूर्वसर्ग पर्याप्त है, वे एक दूसरे से अलग हो जाते हैं, जिसके कारण वे अपने पूरे अर्थ में प्रकट होते हैं। पंक्तियों में "हमें पुराने के बारे में, अतीत के बारे में कौन बताएगा," आदि, शब्दों का विभाजन इस बात पर जोर देता है कि हम किसी के बारे में नहीं, बल्कि इल्या मुरोमेट्स के बारे में बात कर रहे हैं; वह सब कुछ जिसके बारे में गाया जाएगा वह वास्तव में घटित हुआ; कि यह अभी नहीं, बल्कि प्राचीन काल में था। पूर्वसर्ग का विभाजन कार्य इस बात से मेल खाता है कि गायक दुनिया की घटनाओं को कैसे देखता है, विभाजित करता है, जोर देता है और उजागर करता है।

उपरोक्त सभी से यह निष्कर्ष निकलता है कि महाकाव्य में शब्दों का अनुपात बहुत बड़ा है, गायक शब्दों को तौलते हैं और उन्हें महत्व देते हैं। इस दृष्टि से महाकाव्य जिन तकनीकों का परिचय देता है प्रत्यक्ष भाषण. "खोतिनुष्का ने ये शब्द कहे।" यह प्रत्यक्ष भाषण प्रस्तुत करने का एक स्थायी रूप है। ये शब्द न केवल प्रत्यक्ष भाषण का परिचय देते हैं; उनमें यह विचार है कि इस भाषण के प्रत्येक शब्द का अर्थ होगा। "वह शब्द दर शब्द उच्चारण करने लगा।" लेकिन न केवल गीत के पात्र "मौखिक रूप से" कहते हैं, बल्कि गायक स्वयं भी ऐसा कहता है, और यह महाकाव्य के सौंदर्यशास्त्र की नींव में से एक है। शब्द एक छेनी की तरह है, जिसके साथ मूर्तिकार चित्रित किए गए प्रत्येक विवरण को प्रकट करने के लिए मजबूर करता है, अनाकार और अविभाजित को गठित और परिष्कृत में बदल देता है।

किसी शब्द के अर्थ पर जोर देने का एक तरीका लक्ष्य शब्द या शब्दों के समूह को दोहराना है। गायक व्यापक रूप से इस तकनीक का उपयोग करते हैं: "यहाँ एक बूढ़ा कोसैक, बूढ़ा, बूढ़ा कोसैक इल्या मुरोमेट्स आता है।" इल्या की वृद्धावस्था, जो नायक की उपस्थिति और उसकी एक विशिष्ट विशेषता के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, को यहाँ इस तथ्य से उजागर और बल दिया गया है कि "बूढ़ा" शब्द तीन बार दोहराया गया है। एक अन्य उदाहरण: मारिंका की विजय, जो डोब्रीन्या को अपने प्रेम मंत्रों से मोहित करने के लिए उसके निशान के नीचे से पृथ्वी को जला देती है, इस पंक्ति में व्यक्त की गई है: "ओक की लकड़ी में आग लग गई, ओक की लकड़ी में आग लग गई।"

यह तकनीक, एक बार विकसित हो जाने के बाद, कभी-कभी वहां उपयोग की जा सकती है जहां इसकी अनिवार्य रूप से आवश्यकता नहीं होती है: "जंगल के कारण, अंधेरा जंगल।" कोई नहीं विशेष महत्वकार्रवाई के दौरान, जंगल का चरित्र बिल्कुल जंगल जैसा नहीं होता है; लेकिन दोहराव महाकाव्य शैली की एक विशिष्ट तकनीक है, और इसका उपयोग कलात्मकता का उल्लंघन नहीं करता है, यहां तक ​​​​कि जहां, सख्ती से कहें तो, कोई इसके बिना काम कर सकता है।

एक ही शब्द (टॉटोलॉजी) की शाब्दिक पुनरावृत्ति अपेक्षाकृत दुर्लभ है। उसी जड़ से बनते हैं अलग-अलग शब्द, और गायकों के साथ महान कलाइस तकनीक का प्रयोग करें. जब इल्या शहर की दीवार से या पहाड़ी से टाटर्स के दृष्टिकोण को देखता है, तो वह देखता है कि वे "काले कौवे की तरह काले हैं।" यहां कालेपन का पदनाम तीन अलग-अलग रूपों में दिया गया है; पुनरावृत्ति टाटर्स के असंख्य पर जोर देती है। इसमें कस कर, कस कर, कस कर, जल्दी, जल्दी, हमेशा और हमेशा जैसे संयोजन भी शामिल हैं।

घोड़ा सफेद और सफेद खड़ा है,
पूँछ का अयाल काला है।

दोहराव किसी शब्द के अर्थ और वजन को बढ़ाता है, दोहराव से संकेतित गुण या गुण को तीक्ष्णता प्रदान करता है। "कसकर" का अर्थ है पूर्ण अनुल्लंघनीयता इस शब्दबिना किसी अपवाद के जीवन की सभी परिस्थितियों में; "हमेशा के लिए" "हमेशा के लिए" या "हमेशा के लिए" से अधिक मजबूत लगता है, जिसका अर्थ है कि कभी अंत नहीं होगा।

जब दोहराए गए शब्दों या उनके समूहों को अलग-अलग पंक्तियों में बाँट दिया जाए तो दोहराव विशेष शक्ति प्राप्त कर लेता है। एक पंक्ति का अंत एक प्राकृतिक विराम बनाता है, और इस प्रकार दोहराए गए शब्दों या शब्द संयोजनों के बीच एक छोटा विराम बनाता है। दोहराए गए संयोजन एक पंक्ति के अंत में और अगली (तथाकथित पैलिलॉजी) की शुरुआत में दिखाई दे सकते हैं, या दोनों दोहराए गए तत्व पंक्ति की शुरुआत में दिखाई दे सकते हैं (अनाफोरा)। एक कलात्मक उपकरण के रूप में पंक्तियों के अंत में पुनरावृत्ति (एपिफोरा) रूसी महाकाव्य में अज्ञात है।

मुझे सफ़ेद चेहरे पर मत मारो,
चेहरे की सफ़ेदी से, सुर्खपन से।

दो पंक्तियों में विभाजन चिल्लाने की तीव्रता को बढ़ाता है: एक वीरतापूर्ण लड़ाई में चेहरे पर पिटाई की अस्वीकार्यता।

उनका एक बच्चा था,
एक बच्चा और एक.

दो पंक्तियों में "एक बच्चा" शब्दों की पुनरावृत्ति इस तथ्य के पूर्ण महत्व पर जोर देती है कि केवल एक ही बेटा था।

हाँ, मेरे पास एक नई कृपाण है,
हाँ, यह नई कृपाण है, तराशी हुई नहीं,
छेनी वाली कृपाण नहीं, खूनी नहीं।

हमारे राजकुमार व्लादिमीर उदास हो गए,
वह दुखी और चिंतित हो गया.

इस स्थिति में, दोहराए गए तत्व पंक्तियों की शुरुआत में दिखाई देते हैं। इस प्रकार की पुनरावृत्ति अपने कलात्मक महत्व में एक पंक्ति के अंत और अगली पंक्ति की शुरुआत में दोहराव से भिन्न नहीं होती है। इस मामले में, यह तकनीक व्लादिमीर की निराशा की ताकत पर जोर देती है।

दोहराव का एक विशेष मामला तब होता है जब एक बार कोई संकेत उसके सकारात्मक रूप में दिया जाता है, दूसरे - उसके विपरीत के निषेध के माध्यम से। गद्य भाषण में, विपरीत (लिटोट्स) के निषेध के माध्यम से एक बयान बयान को कमजोर करने और इसे मजबूत करने दोनों का काम कर सकता है: "एक छोटी सी गलती हुई" को "बड़ी गलती" के कमजोर रूप के रूप में माना जाता है। इसके विपरीत: "बड़ी गलती की" "छोटी गलती" का एक मजबूत रूप है, जिसका अर्थ है कि गलती मूलतः बड़ी थी।

में लोक भाषणइस तकनीक का प्रयोग केवल मजबूती के लिए किया जाता है। जब यह कहा जाता है कि "बड़ी झुँझलाहट के लिए, थोड़े के लिए नहीं", तो "थोड़े के लिए नहीं" का निषेध "महान" शब्द के अर्थ पर जोर देता है और कथन को मजबूत करता है। और भी तेज़:

हमने अभी-अभी एक उल्लेखनीय चमत्कार देखा,
जैसे कोई छोटा चमत्कार नहीं, बहुत बड़ा चमत्कार।

विपरीत को नकारने से कथन मजबूत होता है:

उसने ग्रीन वाइन का एक गिलास डाला।
काफी मात्रा में आकर्षण, डेढ़ बाल्टी।

सुंदरता के लिए नहीं, प्रसन्न करने के लिए, -
वीर गढ़ की खातिर।

यह सब दर्शाता है कि लोग किस कौशल से अलगाव और चरित्र-चित्रण की तकनीकों में महारत हासिल करते हैं, कलात्मक साधनों की विविधता कितनी महान है।

ऐसे मामलों में जहां हम किसी वस्तु या गुणवत्ता के बारे में नहीं, बल्कि एक व्यक्तिगत चरित्र के बारे में बात कर रहे हैं, यह नाम नहीं है जिसे दोहराया जाता है, बल्कि सर्वनाम इसे प्रतिस्थापित करता है:

वह, दुनायुष्का, एक राजदूत थे,
वह, डेन्यूब, कई भूमियों को जानता था।

डेन्यूब के नाम में "वह" शब्द की दोहरी पुनरावृत्ति पर जोर देना चाहिए कि यह डेन्यूब है, और कोई नहीं, जिसे व्लादिमीर के लिए दुल्हन के लिए विदेशी भूमि पर भेजा जा सकता है।

एक सर्वनाम अनुबंधित रूप ले सकता है, इस स्थिति में यह मूलतः एक लेख है। "जिस तरह से उगरिन बैठता है और उसे देखता है।" "उगरिन-ओटी" "उगरिन दैट" या "दिस" का संक्षिप्त रूप है, जिसका अर्थ है, उल्लेखित, संकेतित। यह एक अविकसित निश्चित लेख है, जिसका आमतौर पर आधुनिक में उपयोग नहीं किया जाता है साहित्यिक गद्य, लेकिन महाकाव्य में माध्यमिक उल्लेख के दौरान प्रकाश डालने, जोर देने का कलात्मक कार्य करना; इस तरह का बढ़ा हुआ जोर महाकाव्य की मुख्य सौंदर्य आवश्यकताओं में से एक को पूरा करता है, जिसमें हाइलाइट की गई वस्तुओं के पदनाम की सटीकता शामिल है। उदाहरण बहुत अधिक हैं: "अच्छा किया, वह इसके लिए चतुर था," "दावत लगभग आधी दावत है," "जैसे-जैसे दिन ढलता जाता है।"

मैं अनुष्का को लुभाने आया था,
अन्नुष्का पुत्याचनाया पर भी वैसा ही।

अंतिम उदाहरण में पूर्ण प्रपत्रसर्वनाम इसके संक्षिप्त रूप "से" की तुलना में अधिक तेजी से पदनाम और जोर (अन्नुष्का पुत्यातिचना, और कुछ अन्य नहीं) की सटीकता पर जोर देते हैं।

किसी शब्द के विशिष्ट वजन को मजबूत करने के उद्देश्य से दोहराव से, किसी को उन शब्दों के संयोजन और यौगिकों को अलग करना चाहिए जो अर्थ में समान हैं या यहां तक ​​​​कि एक ही मूल पर वापस जाते हैं, लेकिन एक अलग उद्देश्य रखते हैं।

इस तरह के संयोजनों की किस्मों में से एक यह है कि क्रिया में एक ही मूल का जोड़ जोड़ा जाता है: एक विचार सोचो, सर्दी सर्दी, सेवा करो, मजाक मजाक, वसीयत करना, सौदा, व्यापार, आदि। ऐसे संयोजनों का उद्देश्य किसी शब्द के अर्थ को मजबूत करना नहीं है, बल्कि उसे सटीकता देना है। लोक काव्य के लिए "सोचो", "मजाक", "सेवा", "सर्दी" और इसी तरह की क्रियाएं पर्याप्त विशिष्ट और सटीक, अनुभवहीन और अस्पष्ट नहीं हैं। "सोचना" "सोचने के विचारों" के समान नहीं है। जोड़ से क्रिया को निश्चितता प्राप्त होती है। जोड़ में अक्सर एक विशेषण जोड़ा जाता है, और फिर अभिव्यक्ति की वह पूर्णता और स्पष्टता प्राप्त होती है जो महाकाव्य की भाषा की विशेषता है: एक मजबूत विचार सोचना, एक महत्वपूर्ण सेवा करना, बेकार चुटकुले करना।

इस तरह के संयोजन का एक अन्य प्रकार यह है कि इसमें एक और शब्द जोड़ा जाता है, जो अर्थ में इसके बहुत करीब है: उस समय, वह घूमने लगा और उदास हो गया, उस दुःख से, दुःख से, बिना शर्म के, बिना शर्म के, मैं जानता हूँ, मैं जानता हूँ, वह रास्ते से और सड़क मार्ग से जाता है, और अन्य। ऐसे संयोजन महाकाव्य की बहुत विशेषता हैं और बहुत असंख्य और विविध हैं।

आमतौर पर यह माना जाता है कि ऐसे संयोजन वाणी की धीमी गति की इच्छा के कारण होते हैं। उन्हें छंद की लय की आवश्यकताओं से भी समझाया गया। इन दोनों स्पष्टीकरणों को गलत माना जाना चाहिए। धीमे भाषण की कोई जानबूझकर इच्छा नहीं है। महाकाव्यों की कविता के सभी अवलोकन, इसके विपरीत, भाषाई साधनों की अत्यधिक अर्थव्यवस्था, संक्षिप्तता, संक्षिप्तता और स्पष्टता की बात करते हैं। इसी तरह, कार्रवाई हमेशा तेजी से, ऊर्जावान रूप से, भावुक तनाव और निर्दयी संघर्ष से भरी होती है। "महाकाव्य शांति" केवल असफल सिद्धांतों में मौजूद है। यह स्वीकार करना भी असंभव है कि ये मोड़ लय की आवश्यकताओं से तय होते हैं: संगीत की प्रणाली और काव्य लय की प्रणाली ऐसे रिश्ते में हैं कि वे एक-दूसरे के साथ हस्तक्षेप नहीं करते हैं, बल्कि सामंजस्यपूर्ण संयोजन में हैं। ऐसे मामलों में जहां संगीतमय लयएक लय, एक शब्दांश की आवश्यकता होती है, लेकिन पाठ इसे नहीं देता है, गायक स्वरों को फैलाता है, जैसा कि संगीत संकेतन सटीक उपपाठ के साथ दिखाते हैं। ऐसे मामलों में, जब संगीत वाक्यांश के प्रवाह या प्रकृति के कारण, स्वर ध्वनि को बढ़ाया नहीं जा सकता है, कमजोर अर्थपूर्ण कार्य वाले शब्द, लेकिन लय का समर्थन करते हैं, जैसे "ए", "ए आई", "एआई", " दा", पाठ में "तब", "वही", "चाहे", "आखिरकार", "सबकुछ" डाला जाता है। ऐसे शब्दों को आमतौर पर एन्क्लिटिक्स कहा जाता है। एक लोक कवि लय को भरने के लिए एक निश्चित, स्पष्ट रूप से व्यक्त अर्थ वाले शब्दों का उपयोग कर सकता है, यह उतना ही असंभव है जितना कि साहित्यिक कविताओं में छंद के लिए शब्दों का उपयोग, न कि अर्थ के लिए। यदि ऐसे मामले मौजूद हैं, तो वे कवि या गायक की खराब प्रतिभा, कविता की गिरावट का संकेत देते हैं, लेकिन उन्हें महाकाव्य की प्रणालीगत विशेषता के रूप में परिभाषित नहीं किया जा सकता है।

विज्ञान में, इस प्रकार के संयोजनों को आमतौर पर पर्यायवाची कहा जाता है। ए.पी. एवगेनिवा का सिद्धांत इसी पर आधारित है। बिना किसी अपवाद के, वह ऐसे सभी संयोजनों को पर्यायवाची मानती है और अपने निष्कर्ष में वह कहती है: "समानार्थी अर्थ को बढ़ाने, व्यक्तिगत शब्दों, वाक्य-विन्यास, छंदों के उच्चारण का कार्य करता है, जो मुख्य अर्थ भार वहन करते हैं।" इस प्रकार, पर्यायवाची को एक प्रकार की तनातनी के रूप में माना जाता है, जिसमें हाइलाइट किए जाने वाले शब्दों के अर्थ और वजन पर भी जोर दिया जाना चाहिए।

इस दृष्टिकोण को सही नहीं माना जा सकता. एक ही इलाके के लोक भाषण में, एक नियम के रूप में, पूर्ण पर्यायवाची शब्द बिल्कुल भी मौजूद नहीं होते हैं; वे केवल एक दुर्लभ मामले के रूप में ही संभव हैं; जो पहली नज़र में प्रेक्षक के लिए पर्यायवाची प्रतीत होता है वह वास्तव में एक बहुत ही सूक्ष्म, लेकिन गायक-कवि के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण और ठोस अंतर व्यक्त करता है। मुद्दा यह है कि इस प्रकार के वाक्यांश और संयोजन पर्यायवाची नहीं हैं। गायक के दृष्टिकोण से और वास्तविकता में, यह समय और समय, रास्ता और सड़क, पीड़ा और दुःख, शर्म और अपमान आदि है। विभिन्न अवधारणाएँ. वे एक दूसरे के पूरक हैं. वे भाषण की धीमी गति या अर्थ बढ़ाने की इच्छा के कारण नहीं होते हैं, बल्कि, विशेषणों की तरह, वे अभिव्यक्ति की सबसे बड़ी सटीकता, शब्दों से जुड़े अर्थ में बेहतरीन भेदभाव की इच्छा की गवाही देते हैं। इस प्रकार, शब्द "शर्म" वक्ता के संबंध में एक भावना व्यक्त करता है (शर्म - शर्मिंदा होना), शर्म - के संबंध में पर्यावरण(शर्मिंदा - अपने आप को अपमानित करना)। "पथ" का अर्थ सामान्य रूप से आंदोलन का तथ्य है, इसके कार्यान्वयन के रूपों की परवाह किए बिना; "सड़क" का अर्थ विशेष रूप से जमीन पर वे स्थान हैं, जिस रेखा पर चलने वाला व्यक्ति चलता है। आप उन जगहों पर जा सकते हैं जहां सड़क नहीं है, आप रास्ता बना सकते हैं और सड़कें बना सकते हैं। ऐसे संयोजनों के सभी मामलों में समान अंतर स्थापित किए जा सकते हैं।

ऐसे मामलों में जहां पंक्तियों के अंत में न केवल शब्द, बल्कि पर्यायवाची भी दोहराए जाते हैं शब्दों के समूह, अब हमारे पास केवल शब्दार्थ क्रम की घटना नहीं है, बल्कि काव्यात्मक भाषण के संगठन का क्रम भी है। महाकाव्य पद्य की लय और मीट्रिक का अध्ययन यहां नहीं किया जा सकता है। वे एक विशेष अनुशासन का विषय बनते हैं। लेकिन शब्दों के लयबद्ध प्रयोग से जुड़ी कुछ व्यक्तिगत घटनाओं पर अभी भी संक्षेप में विचार करने की आवश्यकता है।

बेलिंस्की ने पंक्तियों के अंत में मौखिक समूहों की पुनरावृत्ति की ओर ध्यान आकर्षित किया और उन्हें कुछ अलग और अधिक दिया सही व्याख्या, जो बाद में कुछ वैज्ञानिकों (वेसेलोव्स्की द्वारा "मनोवैज्ञानिक समानता") के कार्यों में किया गया था, बेलिंस्की ने बेहद साहसपूर्वक और दृढ़ता से उन्हें इस क्षेत्र के लिए जिम्मेदार ठहराया कविताओंऔर उनकी व्याख्या इस प्रकार की अर्थपूर्ण तुकबंदी. वह लिखते हैं: "रूसी लोक कविता में, कविता शब्दों में नहीं, बल्कि अर्थ में एक बड़ी भूमिका निभाती है: रूसी व्यक्ति कविता का पीछा नहीं करता है - वह इसे सामंजस्य में नहीं, बल्कि ताल में रखता है, और अर्ध-समृद्ध छंदों को पसंद करता है अमीर वाले; लेकिन इसका वास्तविक छंद अर्थ का छंद है: इस शब्द से हमारा तात्पर्य छंदों के द्वंद्व से है, जिनमें से दूसरा विचार में पहले के साथ छंदबद्ध होता है। इसलिए शब्दों, भावों और संपूर्ण छंदों की ये बार-बार और स्पष्ट रूप से अनावश्यक पुनरावृत्ति; इसलिए ये नकारात्मक समानताएँ, जो, ऐसा कहा जा सकता है, भाषण का वास्तविक विषय छाया हुआ है».

अंतिम शब्दों से पता चलता है कि बेलिंस्की ने छंद के अर्थ पक्ष के संबंध में छंद की घटना पर विचार किया। यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं:

बाज़ कितनी स्पष्टता से उड़ गया,
मानो कोई सफ़ेद गिर्फ़ाल्कन उड़ रहा हो।

एक दावत थी, एक सम्मानजनक दावत,
वहाँ एक मेज़ थी, सम्मान की मेज़।

कीव में आप सभी पुनर्विवाहित हैं,
केवल मैं, व्लादिमीर द प्रिंस, अविवाहित हूं,
और मैं अकेला रहता हूं, मैं अविवाहित रहता हूं।

छंद केवल ध्वनि से जुड़ी घटना नहीं है। कविता छंद के अंत को स्पष्ट रूप से चिह्नित करती है और, लय के साथ, भाषण में इसके कुछ संगठन के सिद्धांत का परिचय देती है, जिससे कुछ प्रकार के मौखिक पैटर्न का निर्माण होता है। छंदों का युग्म कुछ समरूपता उत्पन्न करता है। समान और अधिक परिपूर्ण और पूर्ण समरूपता दी गई समानताओं द्वारा बनाई गई है, जिसे बेलिंस्की ने अर्थपूर्ण कविता कहा है; समरूपता का नियम लोक कला के नियमों में से एक है। लोक कला समरूपता से ओतप्रोत है। ललित कला, जैसे कढ़ाई, फीता, ट्रिम, आदि; किसान इमारतें, नागरिक और चर्च दोनों, सममित हैं। हम लोक कविता की कलात्मक तकनीकों में से एक के रूप में भाषण की समरूपता के बारे में बात कर सकते हैं।

दिए गए सभी उदाहरण और अवलोकन एक बात की बात करते हैं: बहुत विशिष्ट और बहुत सख्त आवश्यकताओं की उपस्थिति, एक स्पष्ट लोक सौंदर्यशास्त्र की उपस्थिति। इस सौंदर्यशास्त्र की मुख्य आवश्यकताओं में से एक शब्द या शब्दों के संयोजन का चयन है जो सबसे स्पष्ट और सटीक दृश्य छवि देगा। यहां हर चीज़ के लिए बेहतरीन, सर्वोत्तम फिनिश की आवश्यकता होती है। महाकाव्य में आप लोक कला में विवरणों से जुड़े महत्व को देख सकते हैं। गायक इन विवरणों के बाहर अपनी कला की कल्पना नहीं कर सकता।

महाकाव्यों की काव्य भाषा की मुख्य विशेषताएँ शब्दावली के क्षेत्र से संबंधित हैं। यह समझ में आने योग्य है, क्योंकि शब्द वह निर्माण सामग्री है जिससे मानव भाषण और कला का काम दोनों निर्मित होते हैं।

लेकिन कलात्मक मूल्यमहाकाव्य में न केवल शब्दावली की घटनाएँ हैं, बल्कि आकृति विज्ञान और वाक्यविन्यास की भी कुछ घटनाएँ हैं।

इसलिए, उदाहरण के लिए, जिस स्वतंत्रता के साथ गायक मौखिक रूपों और काल को संभालते हैं वह उल्लेखनीय है।

यह ध्यान दिया जा सकता है कि महाकाव्य में अपूर्ण रूप को प्राथमिकता दी जाती है, और इसका उपयोग वहां किया जाता है जहां सामान्य रूसी भाषण या गद्य में सही रूप की आवश्यकता होती है। अपूर्ण रूप न केवल क्रिया की अपूर्णता को व्यक्त करता है, बल्कि उसकी पुनरावृत्ति और उसकी अवधि को भी व्यक्त करता है। हालाँकि, महाकाव्य में पूर्णता या अपूर्णता, एकबारगी या बहुलता का वह निर्णायक महत्व नहीं है जो क्रिया की अवधि और लंबाई (अवधि) का है। अपूर्ण रूप का उपयोग स्पष्ट रूप से एक बार की और पूर्ण की गई क्रियाओं के लिए किया जाता है, केवल तभी जब क्रिया को निरंतर दर्शाया गया हो।

थोपावह एक लाल-गर्म तीर है,
खींच लियाएक रेशमी धनुष की डोरी.

आधुनिक साहित्यिक भाषा में प्रजातियों का ऐसा प्रयोग असंभव होगा। दोनों ही मामलों में एक ही फॉर्म का उपयोग करना आवश्यक होगा, और उस पर एक आदर्श: एक तीर लगाएं, धनुष की डोरी खींचें। लेकिन गायक अलग तरीके से आदेश देता है: "लगाया गया" कार्रवाई की एक निश्चित अवधि को दर्शाता है, "खींचा" - इसकी तात्कालिकता।

ऐसे मामलों से पता चलता है कि प्रजातियों का उपयोग किसी कार्य की पूर्णता या अपूर्णता के दृष्टिकोण से नहीं किया जाता है; यह देखा जा सकता है कि अपूर्ण दृश्य को प्राथमिकता दी जाती है। यह लगातार कहा जाता है: "उसने खुद ये शब्द कहे" ("कहा" के बजाय), "वह शादी करने गया" ("गया" के बजाय), "वासिलिसा मिकुलिच्ना एक अच्छे घोड़े पर बैठी" ("बैठ गई" के बजाय) ”), “आप अपने साथ क्या ले जायेंगे” (“क्या आप ले जायेंगे” के बजाय), आदि।

अपूर्ण रूप को प्राथमिकता दी जाती है क्योंकि यह आदर्श रूप की तुलना में महाकाव्य काव्य के संपूर्ण सौंदर्यशास्त्र के साथ बेहतर फिट बैठता है। "कहा," "प्रवेश किया," "बैठ गया," "नीचे रख दिया," आदि, केवल तथ्य के बयान हैं; इसके विपरीत: "बोला", "प्रवेश किया", "बैठ गया", "लगाया" न केवल एक तथ्य स्थापित करता है, बल्कि खींचनाउसका। एक लंबी कार्रवाई के रूप में चित्रित, यह छोटी, फटी हुई, एक बार की, पूर्ण कार्रवाई की तुलना में कल्पना के सामने बेहतर ढंग से प्रस्तुत की जाती है। "और लेबल लिखा, जल्द ही लिखा" जैसी कविताएँ गायक की कलात्मक आकांक्षाओं को पूरी तरह से प्रकट करती हैं। केवल "लिखा" हाथी का उपयोग करके एक क्रिया स्थापित करना अभी तक संतुष्ट नहीं है कलात्मक आवश्यकताएँ. गायक अपनी आँखों के सामने उस व्यक्ति को लिखते हुए देखता है, और, एक अनपढ़ व्यक्ति के रूप में, वह उस गति से आश्चर्यचकित होता है जिस गति से साक्षर लोग लिखते हैं। इसलिए, "लिखा" तथ्य के निष्पक्ष बयान में इस पत्र का चित्र जोड़ा गया है: "जल्द ही लिखा।"

एलोशा द्वारा तुगरिन की हार के दृश्य में, लड़ाई के सभी क्षणों को अपूर्ण रूप में प्रस्तुत किया गया है, जबकि उसके ख़त्म होने के तथ्य को पूर्ण रूप में प्रस्तुत किया गया है।

वह जल्द ही बाहर सड़क पर कूद गया,
यदि युगरिश्च को फर्श पर न गिराया गया होता,
उड़ान में, हाँ नॉन ने उसे उठाया, -
मैंने उसके एक पैर पर कदम रखा और अपने दोस्त को फाड़ दिया।

वर्तमान काल में भी अपूर्ण रूप का उपयोग उन क्रियाओं के साथ किया जाता है जो आमतौर पर इसे नहीं बनाते हैं: "डोब्रीनुष्का निकितिच को युवा होने दो," "उन्होंने शराब ले ली, वे इसे साहसी अच्छे साथी को परोस रहे हैं।"

काल के प्रयोग में सापेक्ष स्वतंत्रता भी देखी जा सकती है। निस्संदेह, गायक समझता है कि गीत की घटनाएँ अतीत को संदर्भित करती हैं। इसका प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि लोग ऐसे गीतों को "पुराना समय" कहते हैं, इसका प्रमाण "हमें पुराने के बारे में, अतीत के बारे में कौन बताएगा" और गीतों में भूतकाल की प्रधानता जैसे सिद्धांतों से पता चलता है। हालाँकि, यह प्रश्न उतना सरल नहीं है जितना पहली नज़र में लग सकता है। महाकाव्य की कला कुछ हद तक नाटकीय कला से संबंधित है। जब दर्शक मंच को देखता है, तो वह निश्चित रूप से जानता है कि अधिकांश मामलों में मंच पर चित्रित घटनाएं अतीत की हैं। उन्हें वर्तमान में हमारी आँखों के सामने घटित होने वाली घटनाओं के रूप में देखा जाता है।

महाकाव्य काव्य में भी कुछ ऐसा ही है। अतीत में गाई गई घटनाओं का जिक्र करते हुए, गायक उसी समय उन्हें अपनी आंखों के सामने देखता है। उसके लिए वे वर्तमान में घटित होते हैं। इससे यह समझा जा सकता है कि महाकाव्यों में भूतकाल वर्तमान के साथ बदलता रहता है।

वह खुले मैदान के चारों ओर गाड़ी चलाने लगा,
उसका दिल भड़क उठता है,
उसके अंदर खून छिटक रहा था.

क्रिवोपोलेनोवा द्वारा प्रस्तुत नाइटिंगेल बुदिमीरोविच जहाज के आगमन के वर्णन में, हमारे पास काल का निम्नलिखित क्रम है: चलता है, बहार दौड़नातीस नासाद (जहाज); उताराजलयात्रा; गैंगवे चारों ओर उछाल रहे हैं; आयाबुलबुल; बेरेतउपस्थित; आयाकीव को. इसके बाद, उपहार देने का दृश्य वर्तमान काल में दिया गया है, टावर का निर्माण और ज़ापवा के टावरों से बाहर निकलने को पूरी तरह से अतीत में बताया गया है; आगे के कथन में, काल भूतकाल की प्रधानता के साथ वैकल्पिक होते हैं।

इससे पता चलता है कि गायक कथन और वर्णन के बीच कोई बुनियादी अंतर नहीं रखता। कथन की व्याख्या विवरण के रूप में की जाती है। समय न केवल लौकिक, बल्कि स्थानिक संबंधों को भी व्यक्त करता है। वर्तमान काल के उपयोग के माध्यम से, अतीत से संबंधित घटनाओं को उस स्थान पर स्थानांतरित किया जाता है जो वर्तमान में श्रोता की मानसिक दृष्टि के सामने होता है। श्रोता देखता हैचल रही घटनाएँ.

अतीत से लौकिक-स्थानिक वर्तमान में घटनाओं का यह स्थानांतरण न केवल काल के अनुप्रयोग और प्रत्यावर्तन को प्रभावित करता है। यह देखा जा सकता है कि "नॉनचे", "अभी", "यहाँ", "अभी", "यहाँ" जैसे शब्द कथा में पेश किए गए हैं। ये सभी शब्द या तो वर्तमान काल या आँखों के सामने उपस्थिति को दर्शाते हैं। व्यक्तिगत शब्द कुछ इलाकों के लिए विशिष्ट हैं ("नॉनचे" पिकोरा के लिए विशिष्ट है), लेकिन मामले का सार नहीं बदलता है: "यहां वे आते हैं और स्कार्लेट जहाज पर चढ़ते हैं", "यहां वे चार दूर के किनारों को अलविदा कहते हैं", "हाँ, वह अब बेतरतीब ढंग से घर चली गई", "उसने कहा, हाँ, यही शब्द है," "अव्दोत्या यहाँ कुछ हरी शराब डाल रहा था," "उसने चाकू को तने से पकड़ लिया, उसने चाकू को अपने पास नहीं पहुँचने दिया। ” गायक कभी-कभी इस तकनीक का दुरुपयोग भी करते हैं:

वे जवान हो गये हैं अबप्रोत्साहित करना
काश वे जवान होते नहींहिलाना नहीं.

किसी कार्य का श्रेय अतीत या वर्तमान को देने में एक दिलचस्प विरोधाभास देखा जा सकता है। क्रिया को वर्तमान में लाने से छवि में योगदान होता है कल्पनावास्तविकता के रूप में. लेकिन गायक कलात्मक कल्पना की वास्तविकता की तुलना अपने आसपास के अनुभवजन्य जीवन की वास्तविकता से नहीं करता है। कल्पना को वास्तविकता के रूप में प्रस्तुत करते हुए, गायक उसी समय इसके लिए कुछ सीमाएँ निर्धारित करता है। इससे यह समझा जा सकता है कि, उदाहरण के लिए, पेचोरा में गाने का पाठ "केबी" शब्द के साथ मिलाया जाता है, जो इन मामलों में एक संयोजन के रूप में नहीं, बल्कि एक क्रिया विशेषण के रूप में कार्य करता है। उदाहरण अत्यंत असंख्य हैं.

व्लादिमीर में स्नेही राजकुमार पर
यदि केवल दावत और भोजन होता।

आमतौर पर शब्द "यदि केवल" पंक्ति की शुरुआत में होता है।

वसीली इग्नाटिविच के बारे में महाकाव्य में, सराय का मालिक, व्लादिमीर के आदेश पर, बिना फिरौती के गिरवी रखे हुए हथियार लौटाता है, जिसके बाद वसीली खुद को युद्ध के लिए तैयार करता है।

यदि वे बिना पैसे के वासेनका को सब कुछ दे देते,
यदि केवल वसीली ने स्वयं को सुसज्जित करना शुरू कर दिया,
यदि केवल वसीली ही योग्य बन पाता,
यदि उसने एक अच्छे घोड़े पर काठी और लगाम लगाई होती,
धनुष कितना कस कर खींचा।

अन्य इलाकों में, "डी" को प्राथमिकता दी जाती है, जिसे संक्षिप्त रूप से "कहना" कहा जाता है, जो कार्रवाई की पद्धति की प्रकृति को व्यक्त करता है: "वे शांत बंदरगाह में भाग गए, कैनवास पाल को नीचे कर दिया"; "उसने गैंगप्लैंक को उसके सिरे के साथ जमीन पर रख दिया।" शब्द "ले" का एक ही कार्य है: "ले लोग सड़क पर चले गए।"

विरोधाभास इस तथ्य में निहित है कि क्रिया के तौर-तरीके (यदि केवल, चाहे) को दर्शाने वाले शब्दों में उसकी वास्तविकता (गैर, यहां) को दर्शाने वाले शब्द जोड़ दिए जाते हैं। इन शब्दों के संयोजन से पता चलता है कि कल्पना, कल्पना रहते हुए भी, वास्तविकता के रूप में समझी जाती है: "काश यहाँ का कोई व्यक्ति जाग जाता"; "अगर यहां ग्रीन वाइन नहीं होती तो वे ले लेते।"

जैसा कि पहले मुरम शहर में था,
यदि केवल कोसैक रहता, यदि केवल यहाँ कोई बूढ़ा कोसैक होता,
काश वह बूढ़ा होता, वे लिखते हैं, कोसैक इल्या मुरोमेट्स।

पहली पंक्ति कहती है कि यह सब "पहले" हुआ, दूसरी में यह "गैर" होता है। ऐसा होता है "यदि केवल" वे इसके बारे में लिखते हैं, लेकिन साथ ही यह "यहाँ" भी होता है।

पुश्किन ने ऐसे संयोजनों के कलात्मक महत्व को पूरी तरह से महसूस किया और, लोक काव्य भाषा का उपयोग करते हुए, भविष्यवक्ता ओलेग के बारे में अपने गीत की शुरुआत इन शब्दों के साथ की:

भविष्यवक्ता ओलेग अब कैसे तैयार हो रहा है।

यह कल्पना (यदि केवल) और वास्तविकता (अब, यहाँ), अतीत और वर्तमान, कला और जीवन की एकता को व्यक्त करता है।

प्राचीन रूसी साहित्य को समझने के लिए यह प्रश्न बहुत महत्वपूर्ण है कि महाकाव्यों की विशेषताएं क्या थीं। इस प्रकार की शैली हमारे दूर के पूर्वजों के बीच बहुत लोकप्रिय थी, इसलिए उत्पन्न समस्या पर विचार करना अभी भी प्रासंगिक है। स्कूली साहित्य की कक्षाओं से पहले विषय पर शिक्षक की संक्षिप्त व्याख्या होनी चाहिए, क्योंकि इससे उनकी सामग्री, शैली की विशेषताओं, अर्थ और वैचारिक भार को समझने में मदद मिलेगी।

साहित्यिक उपकरण

इस शैली की सबसे प्रसिद्ध कृतियों के आधार पर महाकाव्यों की विशेषताओं का आसानी से पता लगाया जा सकता है। कम से कम कुछ पाठ पढ़ते समय, दोहराव जैसी तकनीक तुरंत आपकी नज़र में आ जाती है। उनकी मदद से, गुमनाम लेखकों ने मुख्य विचार और मुख्य अर्थ को मजबूत करने की कोशिश की। इसके अलावा, इस तरह प्राचीन कहानीकारों ने अपने कार्यों में एक विशेष ध्वनि और मधुरता हासिल की।

यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ये प्राचीन महाकाव्य गीत विशेष रूप से गंभीर अवसरों पर प्रस्तुत किए जाते थे, इसलिए श्रोताओं को एक निश्चित मूड में स्थापित करना बहुत महत्वपूर्ण था। उपरोक्त के आधार पर, हम यह जोड़ सकते हैं कि महाकाव्यों की विशेषताएं उनके समय की भावना को दर्शाती हैं, जब रियासतों के सैन्य उद्यम सम्मान और महिमा की वस्तु बन गए थे।

विशेषणों की भूमिका

जो कुछ हो रहा है उसकी एक दृश्य तस्वीर को शब्दों में व्यक्त करने में यह अभिव्यक्ति शायद सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। अज्ञात लेखकों ने प्राचीन शूरवीरों और योद्धाओं की ताकत और ताकत का महिमामंडन करते हुए रंग-रोगन में कोई कसर नहीं छोड़ी। महाकाव्यों की विशेषताओं को उस उद्देश्य से आसानी से समझाया जा सकता है जिसके लिए उन्हें बनाया गया था: नायकों के कारनामों की प्रशंसा करने और उन्हें कायम रखने की इच्छा।

अपनी महिमा और महानता पर जोर देने के लिए, गायकों ने उन्हीं विशेषणों का उपयोग किया, जो निरंतर दोहराव के साथ, श्रोता की कल्पना में युद्ध की एक अभिव्यंजक और रंगीन तस्वीर बनाते थे। एक नियम के रूप में, एक योद्धा, उसके घोड़े और दुश्मन की उपस्थिति को चित्रित करने के लिए विशेषण लागू किए गए थे। प्राचीन रूसी शहरों का वर्णन असामान्य रूप से सुंदर है: राजसी कक्ष, महल, दस्ते।

अतिशयोक्ति

कलात्मक विशेषताएँमहाकाव्य मध्यकालीन रूसियों की सोच को दर्शाते हैं, जो अपने पसंदीदा नायकों के कारनामों की प्रशंसा करने के इच्छुक थे। इस उद्देश्य के लिए, लेखकों ने अतिशयोक्ति का प्रयोग किया जिसका उद्देश्य श्रोता की कल्पना को पकड़ना था। वास्तव में, शूरवीरों के कारनामे असामान्य रूप से महाकाव्य स्वरों में प्रस्तुत किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, प्राचीन किंवदंतियों में, नायक अपने घोड़े की टाप के प्रहार से दुश्मन को हरा देता है, पृथ्वी कांपती है और पेड़ों से पत्तियाँ गिर जाती हैं। वर्णन करने के लिए भी वही तकनीकें लागू होती हैं नकारात्मक पात्र. उदाहरण के लिए, कोकिला डाकू इतनी सीटी बजाती है कि आसपास की सभी जीवित चीजें तितर-बितर हो जाती हैं, और तेज हवा चलती है।

लहजे

महाकाव्यों की कलात्मक विशेषताएँ हमारे पूर्वजों की संगीत कला की कुछ विशेषताओं को भी प्रकट करती हैं। ये प्राचीन महाकाव्य गीत विशेष नियमों के अनुसार बनाए गए थे जो उन्हें मधुरता, नियमितता और ध्वनि की एक निश्चित लय प्रदान करते थे। इन कार्यों की पंक्तियाँ कई उच्चारणों का उपयोग करती हैं, आमतौर पर तीन। उन्हें आरंभ से और अंत से तीसरे अक्षरों पर रखा गया था।

यह सिद्धांत अनिवार्य नहीं था, लेकिन इसे अक्सर लागू किया जाता था। इस प्रदर्शन ने महाकाव्य को विशेष बना दिया ध्वनि अभिव्यंजनाऔर महाकाव्य. हालाँकि, कभी-कभी, पाठ की मधुरता को बढ़ाने के लिए, अक्षरों को एक शब्द के रूप में गाया जाता था, बिना विभाजन या विराम के।

संघटन

यह प्रश्न भी कम महत्वपूर्ण नहीं है कि महाकाव्यों के निर्माण की किन विशेषताओं का सर्वाधिक प्रयोग किया गया। विचाराधीन शैली के सभी कार्य आरंभ से प्रारंभ हुए - शुरूवाती टिप्पणियां, जिससे कार्रवाई का समय और स्थान का पता चला। यहां छात्रों को ध्यान देना चाहिए उच्च डिग्रीऐतिहासिक प्रामाणिकता: किंवदंतियाँ हमेशा एक वास्तविक शहर का संकेत देती हैं, वे उस राजकुमार के बारे में बात करते हैं जिसने उस समय शासन किया था जब वर्णित घटनाएँ घटित हुई थीं, कभी-कभी लेखक ने विशिष्ट स्थानों का उल्लेख किया था, जिससे कहानी को विश्वसनीयता और सच्चाई मिली।

इसके बाद कथानक और चरमोत्कर्ष आता है, जो बिना रुके, देरी या पीछे हटने के, वस्तुतः एक ही सांस में प्रकट हो जाता है। इस प्रकार, कहानीकारों ने घटना का एक चित्र चित्रित किया, श्रोता को एक मिनट के लिए भी विचलित नहीं होने दिया। उपसंहार, एक नियम के रूप में, बहुत जल्दी आया: यह उन सम्मानों के बारे में बात करता है जो नायक को उसके पराक्रम के लिए पुरस्कार के रूप में प्राप्त हुए थे।

विषयों

रूसी महाकाव्यों की विशेषताएं प्राचीन रूसी मनुष्य की आंतरिक दुनिया को प्रकट करती हैं। इन अद्भुत किंवदंतियों के लिए धन्यवाद, हम समझ सकते हैं कि वास्तव में हमारे दूर के पूर्वजों की क्या रुचि थी। बेशक, सबसे पसंदीदा विषय नायकों के कारनामों और सैन्य लड़ाइयों के बारे में कहानियाँ थीं। हालाँकि, इसके अलावा, साधारण मेहनतकश किसानों के महिमामंडन के लिए समर्पित विषय भी थे। उदाहरण के लिए, नायकों के असाधारण कारनामों के बारे में महाकाव्य थे, व्यापारी सदको के बारे में कहानियाँ बहुत लोकप्रिय थीं। ये महाकाव्य शूरवीरों की सैन्य शक्ति का नहीं, बल्कि चालाक, साहसी और सांसारिक ज्ञान जैसे चरित्र गुणों का महिमामंडन करते हैं, जिसने उन्हें सबसे कठिन परिस्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की अनुमति दी।

रूसी महाकाव्यों की रचना विभिन्न विषयों पर की गई। वे सभी उठाते हैं महत्वपूर्ण मुद्दे, मातृभूमि के प्रति प्रेम, शत्रुओं से उसकी रक्षा से जुड़ा हुआ है। महाकाव्य "वोल्गा और मिकुला सेलेनिनोविच" कीव चक्र से संबंधित है। कहानी में मुख्य पात्र प्रिंस वोल्गा सियावेटोस्लावोविच और किसान मिकुला सेलेनिनोविच हैं।

इस महाकाव्य की कलात्मक तकनीक

महाकाव्य कुछ घटनाओं और शासकों के बारे में लोगों की राय बताते हैं। ये राय बदलती रहती हैं और विवरण के साथ पूरक होती हैं। मूलतः, महाकाव्य उन चीज़ों के बारे में कहानियाँ हैं जो बहुत महत्वपूर्ण थीं सामान्य लोग. आख़िरकार, यह लोगों की स्मृति ही थी जिसने महाकाव्यों के मूल विचारों को सुरक्षित रखा और पीढ़ी-दर-पीढ़ी आगे बढ़ाया। महाकाव्य "वोल्गा और मिकुला सेलेनिनोविच" में वाक्यांशों के कई मोड़ हैं जो पात्रों की छवियों पर जोर देते हैं। उन्हें अधिक विस्तार से निर्दिष्ट किया जाना चाहिए:

• मिकुला सेलेनिनोविच अकेले ही उन विशाल पेड़ों के ठूंठों का सामना आसानी से कर लेता है जिन्हें वह जमीन से बाहर निकाल देता है। इसके अलावा, वह बड़े पत्थरों को कुंड में फेंकता है;
• प्रिंस वोल्गा सियावेटोस्लावॉविच का पूरा दस्ता मिकुला द्वारा इस्तेमाल किए गए हल को उठाने में असमर्थ था। यह नायक की ताकत, उसकी क्षमताओं, राजसी योद्धाओं के लिए दुर्गम पर जोर देता है;
• मिकुला के हल का भी विस्तार से वर्णन किया गया है। महाकाव्य एक डैमस्क पंप और इस उपकरण के अन्य धातु तत्वों की ओर इशारा करता है;
• महाकाव्य नायक की ताकत का वर्णन करने वाले वाक्यांशों से भरा है। ये सभी स्पष्ट अतिशयोक्ति हैं। हालाँकि, वे मिकुला की शक्ति पर जोर देने के लिए आवश्यक हैं। यह दिखाना जरूरी है कि किसान का काम रक्षकों के सैन्य काम से ज्यादा महत्वपूर्ण है। इसलिए, किसान मिकुला को राजकुमार के योद्धाओं की तुलना में अधिक मजबूत प्रस्तुत किया जाता है।

उपरोक्त सभी अतिशयोक्ति अतिशयोक्ति कहलाती है। यह साहित्यिक उपकरण, जिस पर यह महाकाव्य आधारित है।

यह साहित्यिक युक्ति किसलिए है?

अतिशयोक्ति अतिशयोक्ति है. लोगों की वास्तविक संभावनाएं शानदार मात्रा प्राप्त कर रही हैं। लेकिन यह अतिशयोक्ति के कारण ही है कि महाकाव्य को अच्छी तरह से याद किया जाता है। इसके अलावा, श्रोता इसमें निहित अर्थ को सही ढंग से समझते हैं। अतिशयोक्ति मिकुला सेलेनिनोविच की ताकत के महत्व को बताती है। यह वह साहित्यिक उपकरण है जो राजसी दस्ते पर एक साधारण हल चलाने वाले की श्रेष्ठता को इंगित करने का कार्य करता है।