प्रसिद्ध इतालवी मास्टर्स द्वारा ईसा मसीह के जन्म की कैथोलिक पेंटिंग। रूसी चित्रकला में क्रिसमस

क्रिसमस। कुलपति स्वर्ण कक्ष में संप्रभु का स्वागत करते हैं।
बुखोल्ज़ फेडोर (थियोडोर अलेक्जेंडर फर्डिनेंड) फेडोरोविच (गुस्तावोविच) (1857-1942)।
पत्रिका "निवा" के लिए चित्रण। शूबलर द्वारा उत्कीर्ण

क्रिसमस ट्री व्यापार.
जेनरिख मतवेयेविच मैनाइज़र। तेल के रंगों से केन्वस पर बना चित्र।
ओम्स्क क्षेत्रीय संग्रहालयललित कला के नाम पर रखा गया। एम. ए. व्रुबेल

क्रिसमस का बाजार।
बुचकुरी अलेक्जेंडर अलेक्सेविच (1870 -1942)। 1906

पेंटिंग "क्रिसमस ट्री सेल" के लिए प्रारंभिक ड्राइंग। 1918
कस्टोडीव बोरिस मिखाइलोविच

क्रिसमस ट्री व्यापार.
बोरिस मिखाइलोविच कुस्तोडीव। 1918 कैनवास पर तेल। 98x98.
क्रास्नोडार क्षेत्रीय कला संग्रहालयउन्हें। एफ। कोवलेंको, क्रास्नोडार

उत्सवपूर्ण प्रांतीय जीवन के विषयों पर कैनवस विशेष रूप से कस्टोडीव के लिए, विशिष्ट चमक, बहुरंगा और सबसे छोटे विवरणों की जीवंत प्रामाणिकता से प्रतिष्ठित हैं। राष्ट्रीय छुट्टियाँऔर उत्सव कलाकार के कई कार्यों में परिलक्षित होता है अलग-अलग साल. सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ आर्ट्स में अभी भी एक छात्र के रूप में, कस्टोडीव का विषय थीसिसमैंने समान कथानक वाली एक पेंटिंग चुनी। उन्होंने गाँवों की यात्रा की, रेखाचित्र लिखे - किसानों के चित्र, भूदृश्य रेखाचित्र, शैली के दृश्य। 1918 में कलाकार द्वारा बनाई गई कृति "क्रिसमस ट्री ट्रेडिंग" भी इसी विषय से संबंधित है।

रूसी प्रांत के जीवन और रीति-रिवाजों का महिमामंडन करते हुए, कस्टोडीव ने आश्चर्यजनक रूप से चित्रकला को मौखिक और के साथ जोड़ा संगीतमय लोकगीत- एक गीत और एक परी कथा के साथ। एक चौकस, विचारशील दर्शक न केवल देखता है, बल्कि कलाकार के काम को "सुनता" भी है। सबसे अधिक संभावना है कि स्मृति से चित्रित, चित्र में सटीक भौगोलिक पता नहीं है - यह सामान्य रूप से रूस है, न कि अस्त्रखान या कोस्त्रोमा क्रिसमस ट्री बाजार। कैनवास पर कार्रवाई "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में" घटित होती प्रतीत होती है। विशाल आकाश और हलचल भरे मानव एंथिल के ऊपर चर्च के सोने के गुंबद - इस रंगीन भीड़ में कौन नहीं है! वास्तविक को आश्चर्यजनक रूप से शानदार के साथ जोड़ा गया है: एक रंगीन परी कथा, जीवंत विवरणों से भरी, हमारे सामने आती है। और कलाकार ने, एक वास्तविक कहानीकार की तरह, इस सरल कथा में जो कुछ भी अजीब और चंचल है, उस पर जोर दिया है, इसमें जो कुछ भी गंभीर छिपा हो सकता है उसे छुपाया है। क्रिसमस ट्री बाज़ार को कलाकार ने एक उत्सव के तमाशे के रूप में चित्रित किया है। चित्र का स्थान एक मंच जैसा दिखता है। पहली नज़र में, आंकड़ों की व्यवस्था अव्यवस्थित है: छवि को दाईं और बाईं ओर दोनों तरफ जारी रखा जा सकता है। रचना का खुलापन और इसकी विशिष्ट तरलता इस सामान्य प्रभाव को और बढ़ाती है।

इस शैली के दृश्य में एक बड़ा स्थान परिदृश्य को समर्पित है - चर्च के गुंबद बर्फीले आकाश की पृष्ठभूमि में शानदार लगते हैं, स्प्रूस के पेड़ सुरुचिपूर्ण सर्दियों के कपड़े पहने हुए हैं - मुख्य विषयमेले में व्यापार. कलाकार ने कैनवास पर आसानी से, सहजता से, यहां तक ​​कि किसी तरह नाजुक ढंग से ब्रश स्ट्रोक बनाया। कस्टोडीव ने रेखा, रेखांकन और रंग धब्बों के खेल को बहुत महत्व दिया। चियारोस्कोरो में इस मामले मेंनहीं है बहुत महत्व का, प्रकाश बहुत सशर्त हो जाता है। स्थानीय रंग के धब्बे एक सामंजस्यपूर्ण सजावटी संपूर्णता का निर्माण करते हैं। बादलों से ढके आकाश में कोई गहराई नहीं है, चर्च के गुंबदों का रंग गहरा है, जिसके कारण योजनाओं में अंतर लगभग न के बराबर रह जाता है।

एक ओर, कस्टोडीव ने रूसी प्रांत के वास्तविक प्रकारों को नोट किया और कैनवास पर स्थानांतरित किया, नए साल की हलचल के वास्तविक माहौल से अवगत कराया, और दूसरी ओर, एक उत्सव प्रदर्शन, सुंदर दृश्यों के साथ एक पोशाक प्रदर्शन, सामने किया गया है हममें से कलाकार द्वारा स्वयं। जीवन और गति से परिपूर्णता की एक आनंददायक, अतुलनीय अनुभूति कैनवास में व्याप्त है। इस कार्य में जीवन हर जगह दिखाई देता है: लोग व्यस्त हैं, आनंद मना रहे हैं और उपद्रव कर रहे हैं, आकाश में इसके जटिल पैटर्न बना रहे हैं बर्फीली सर्दी, और यह सारी क्रिया सुंदर स्प्रूस की ताज़ा शंकुधारी सुगंध से आच्छादित है।

कस्टोडीव की पेंटिंग में दुनिया लगातार बदलती तस्वीरों के साथ एक जादुई लालटेन की तरह है - आप इसके विविध, इतने सरल, सरल और एक ही समय में गहरे अर्थ वाले जीवन को देख सकते हैं। पेंटिंग के नीले और नरम सफेद रंग शांत, प्रसन्न करते हैं, जैसे कि वे शांत हो जाते हैं, छुट्टी की पूर्व संध्या पर एक चमत्कार की प्रत्याशा का एक सौम्य और काव्यात्मक माहौल बनाते हैं - कालातीत, हमेशा आधुनिक। वे हमें याद दिलाते हैं, हमेशा व्यस्त और कहीं न कहीं भागते हुए, कि इस दुनिया में सब कुछ सुंदर है, जीवन अद्भुत है क्योंकि यह जीवन है।

पुस्तक से: टी. कोंडराटेंको, वाई. सोलोडोवनिकोव "क्रास्नोडार क्षेत्रीय कला संग्रहालय का नाम एफ.ए. कोवलेंको के नाम पर रखा गया है।" व्हाइट सिटी, 2003.

क्रिसमस पेड़ों के पीछे

क्रिसमस बाज़ार से लौट रहा हूँ.
एम.एम. जर्मशेव (बुबेलो)। पोस्टकार्ड

क्रिसमस की तैयारी.
सर्गेई वासिलीविच डोसेकिन (1869-1916)। 1896

क्रिसमस ट्री।
कोरिन एलेक्सी मिखाइलोविच 1910

क्रिसमस ट्री।
निकोलाई इवानोविच फ़ेशिन (1881-1955)। 1917

क्रिसमस ट्री।
अलेक्जेंडर मोरवोव. 1921

नये साल की दावत.
ग्रैंड डचेस ओल्गा अलेक्जेंड्रोवना रोमानोवा (सम्राट निकोलस द्वितीय की बहन)। 1935

क्रिसमस का दिन। मठ में.
इवान सिलिच गोर्युश्किन-सोरोकोपुडोव। पत्रिका "निवा" में चित्रण

शहर के स्मेल्टर.
सोलोमैटकिन लियोनिद इवानोविच। 1867 कैनवास पर तेल

गुलाम बनाने वाले।
सोलोमैटकिन लियोनिद इवानोविच। 1868 कैनवास पर तेल।
राज्य रूसी संग्रहालय

गुलाम बनाने वाले।
सोलोमैटकिन लियोनिद इवानोविच। तेल के रंगों से केन्वस पर बना चित्र।
राज्य व्लादिमीर-सुजदाल ऐतिहासिक, वास्तुकला और कला संग्रहालय-रिजर्व

गुलाम बनाने वाले।
सोलोमैटकिन लियोनिद इवानोविच। तेल के रंगों से केन्वस पर बना चित्र।
ओडेसा कला संग्रहालय

गुलाम बनाने वाले।
सोलोमैटकिन लियोनिद इवानोविच। 1872 कैनवास पर तेल। 40.3?51.5.
उल्यानोस्क कला संग्रहालय

क्रिस्टोस्लाव पुलिसकर्मी.
सोलोमैटकिन लियोनिद इवानोविच (1837-1883)। 1872 कैनवास पर तेल।
पर्म स्टेट आर्ट गैलरी

सोलोमैटकिन लियोनिद इवानोविच (1837 - 1883) ने कक्षाओं में भाग लिया इंपीरियल अकादमीकला और पेंटिंग "नेम डे ऑफ द सेक्स्टन" (1862) और "सिटी स्लेवर्स" (1864) के लिए एक छोटा रजत पदक प्राप्त किया, जिसे वी.वी. स्टासोव ने "फेडोटोव स्कूल की एक अद्भुत, ताज़ा संतान" के रूप में स्वागत किया। अंतिम कथानक को बाद में कई बार दोहराया गया; कम से कम 18 लेखक की प्रतिकृतियाँ ज्ञात हैं, हालाँकि पहला संस्करण नहीं बचा है। कला सूची

तहखाने में क्रिसमस सप्ताह.
सोलोमैटकिन लियोनिद इवानोविच (1837-1883)। 1878 कैनवास पर तेल। 26.5x21.5.
आर्ट गैलरीउग्रा के खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग की जनरेशन फंड
प्रवेश: 2003

फिल्म "इन द सेलर ड्यूरिंग क्रिसमस वीक" में सोलोमैटकिन ने अपने पसंदीदा पात्रों - भटकते संगीतकारों को चित्रित किया है। प्रतिभा एक बोझ है या उपहार, वरदान है या अभिशाप? प्रतिभा ही नियति है. प्रतिभा कलाकार और उसके नायकों को खुश नहीं करती, बल्कि वे अपने उद्देश्य को गरिमा के साथ पूरा करते हैं। पेंटिंग में चित्रित संगीतकारों ने बेहतर दिन देखे हैं। बूढ़े व्यक्ति द्वारा बजाया जाने वाला सेलो एक पेशेवर वाद्ययंत्र है, जो संगीतकार को एक निश्चित विशेषाधिकार का दावा करने की अनुमति देता है, जो अतीत में बचे जीवन के एक निश्चित स्तर की गवाही देता है। बूढ़े व्यक्ति के साथ एक लड़का भी है जो उसके साथ पाइप पर खेलता है। जाहिरा तौर पर, इस छोटे लड़के की खातिर, सावधानी से गर्म दुपट्टे से ढंके हुए, बूढ़े व्यक्ति को अपनी रोटी कमाने के लिए तोरी से लेकर तोरी तक भारी उपकरण के साथ घूमना पड़ता है। कमरे में एक क्रिसमस ट्री है, जिसे खिलौनों से सजाया गया है, और मुखौटे और छद्मवेशी पोशाकें एक हैंगर पर लटकी हुई हैं, जो पूरे कार्यक्रम को एक काल्पनिक स्पर्श देती हैं। उग्रा के खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग के जेनरेशन फंड की आर्ट गैलरी

इंतज़ार करता है. (पुराने गाँव के बच्चे)।
फेडोट वासिलिविच साइचकोव (1870 - 1958)। 1935. कैनवास पर तेल। 63x83 सेमी
मोर्दोवियन रिपब्लिकन म्यूज़ियम ऑफ़ फाइन आर्ट्स का नाम एस. डी. एर्ज़्या के नाम पर रखा गया है

एक सितारे के साथ.
कंपनी "रिचर्ड" द्वारा प्रकाशित एम. जर्मशेव की एक पेंटिंग का पुनरुत्पादन, साझेदारी "आर. गोलिके और ए. विल्बोर्ग" के प्रिंटिंग हाउस में मुद्रित। पेत्रोग्राद, 1916

बोरिस ज़्वोरकिन के चित्र पर आधारित क्रिसमस कार्ड

लिटिल रूस में कैरोल्स।
ट्रुटोव्स्की कॉन्स्टेंटिन अलेक्जेंड्रोविच (1826-1893)। 1864 से बाद का नहीं
रूसी चित्रकला

कैरल.
निकोलाई कोर्निलोविच पिमेंको। Deut. ज़मीन। 1880 के दशक तेल के रंगों से केन्वस पर बना चित्र। 170x130.
डोनेट्स्क क्षेत्रीय कला संग्रहालय
संग्रहालय-पेंटिंग.dp.ua

क्रिसमसटाइड पर सवारी.
बुचकुरी अलेक्जेंडर अलेक्सेविच (1870 -1942)। तेल के रंगों से केन्वस पर बना चित्र।

किसी विशेष अवकाश की छवियों का उद्भव आमतौर पर उत्सव की एक स्थिर परंपरा के उद्भव से जुड़ा होता है। आरंभिक चर्च में एपिफेनी (एपिफेनी) का उत्सव मनाया जाता था, जो एक साथ दो घटनाओं को समर्पित था: अवतार और बपतिस्मा। यह संयुक्त उत्सव तीसरी शताब्दी के बाद उत्पन्न हुआ। छठी शताब्दी में, पहले रोमन चर्च में, और पूर्व में सदी के अंत में, ईसा मसीह के जन्मोत्सव को एपिफेनी के उत्सव से एक स्वतंत्र अलग उत्सव में बदल दिया गया था। क्रिसमस की पहली छवियां जो हमारे पास आई हैं, वे छठी शताब्दी की हैं।

प्रतिमा विज्ञान के स्रोत दोनों पवित्र ग्रंथ थे (मैथ्यू: 1-2; ल्यूक: 2), और मौखिक परंपरा, जेम्स के प्रोटो-गॉस्पेल (अध्याय 17-23) और स्यूडो-मैथ्यू के सुसमाचार जैसे अपोक्रिफा में दर्ज किया गया। 13-14).

उद्धारकर्ता के अवतार का वर्णन किया गया था ललित कलादो मुख्य कथानकों का उपयोग करते हुए: स्वयं "क्रिसमस" और "मैगी की आराधना।" इनमें से प्रत्येक विषय की अपनी प्रतिमा-विज्ञान है। प्राचीन छवियाँपत्थर के ताबूत पर राहत तकनीक का उपयोग करके जन्म के दृश्य बनाए जाते हैं।

इन दृश्यों का लेआउट आमतौर पर बहुत संक्षिप्त है: केंद्र में बेबी के साथ एक चरनी है, इसके बगल में वर्जिन मैरी एक पत्थर पर या विकर कुर्सी पर बैठी है, और आकाश में बेथलेहम का सितारा है। चरनी पर एक गधे और एक बैल को चित्रित किया गया है, जिनकी मांद में उपस्थिति परंपरा के अनुसार बताई गई है। दुभाषियों द्वारा बैल को वैध यहूदी लोगों के प्रतीक के रूप में समझा जाता है, और गधे को उन बुतपरस्तों के प्रतीक के रूप में समझा जाता है जो सच्चे ईश्वर को नहीं जानते हैं। कभी-कभी रचना में एक चरवाहे की छवि शामिल होती है जो मसीह की पूजा करने आया था।

आइकनोग्राफी "एडोरेशन ऑफ द मैगी" बनाते समय, कलाकारों ने सम्राट के लिए पराजित बर्बर लोगों की पूजा के विषय का उपयोग किया जो पहले से ही प्राचीन कला में मौजूद था। जहां सतह पर एक विस्तारित क्षैतिज प्रारूप था (सरकोफेगी, पाइक्सिड्स पर), दृश्य मैगी के जुलूस के रूप में सामने आया, जिसमें बैठी हुई वर्जिन मैरी बच्चे को अपनी बाहों में लिए हुए थी। जोसेफ द बेट्रोथ को वर्जिन मैरी के पीछे चित्रित किया जा सकता है। रचना को कभी-कभी बैल, गधे और ऊंट की छवियों के साथ पूरक किया गया था।

यदि सतह एक केंद्रित, सममित संरचना की अनुमति देती है (उदाहरण: मोंज़ा से एम्पौल्स), तो वर्जिन और बच्चे की ललाट छवि को केंद्र में रखा गया था, और बुद्धिमान पुरुषों और चरवाहों के समूहों को सिंहासन के दोनों ओर रखा गया था। मैगी का आगमन कालानुक्रमिक रूप से चरवाहों की पूजा की तुलना में कुछ देर बाद हुआ, लेकिन ईसाई कला में इन घटनाओं के संयोजन की अनुमति थी। एक कलाकार के लिए मुख्य चीज हमेशा अभिव्यक्ति रही है गहन अभिप्रायक्या हो रहा था, इसलिए कुछ औपचारिक विवरणों पर ज़ोर नहीं दिया जा सकता या उन्हें अनदेखा भी नहीं किया जा सकता। प्रतिमा विज्ञान के इस संस्करण में, मुख्य विषय बुद्धिमान जादूगरों और सरल चरवाहों के रूप में बनाई गई दुनिया द्वारा दिव्य अवतार और उनकी पूजा है।

सांता मारिया मैगीगोर के बेसिलिका के मेहराब की पच्चीकारी पर, रचना के केंद्र में, केवल बच्चा एक समृद्ध रूप से सजाए गए सिंहासन पर बैठता है, और भगवान की माँ, धर्मी जोसेफ और मैगी को दाईं और बाईं ओर रखा गया है उसके। मैगी का चित्रण करते समय, एक निश्चित ऐतिहासिकता हमेशा देखी जाती है: वे पूर्व से आए थे, यानी, फारस में कहीं से, इसलिए उन्हें असामान्य तरीके से कपड़े पहनाए जाते हैं प्राचीन विश्व- पतलून और विशिष्ट फ़्रीज़ियन टोपियों में।

छठी शताब्दी में, वर्जिन मैरी को चरनी के पास बैठे हुए नहीं, बल्कि बिस्तर पर लेटे हुए चित्रित किया जाने लगा। यह विशेषता मोनोफिसाइट्स के साथ विवाद के परिणामस्वरूप उत्पन्न हो सकती है, जिन्होंने तर्क दिया कि मसीह में केवल एक ही प्रकृति है - दिव्य। चर्च ने इस विधर्मी त्रुटि को खारिज करते हुए, ईसा मसीह में दो प्रकृतियों की हठधर्मिता का बचाव किया: दिव्य और मानव। प्रतीकात्मक योजना में, मोनोफ़िज़िटिज़्म के खंडन को इसकी रूपक अभिव्यक्ति मिली। मसीह का जन्म पूरी तरह से वास्तविक तरीके से मांस में हुआ है, उनका मानव स्वभाव वास्तविक है, इसलिए भगवान की माँ बच्चे के जन्म के बाद आराम करती है, हालांकि इसने कौमार्य का उल्लंघन नहीं किया, फिर भी प्रसव था, न कि एक भूतिया, अवास्तविक घटना।

पहले से ही प्रारंभिक ईसाई स्मारकों में, एक "महिला" की छवि दिखाई देती है - दाइयों में से एक जो ईसा मसीह के जन्म के बाद जन्म स्थल पर आई थी। मध्य बीजान्टिन काल की कृतियों में दोनों दाइयों को बच्चे को धोते हुए दर्शाया गया है। यह कुछ हद तक "रोज़मर्रा" दृश्य - स्नान - का वर्णन न तो सुसमाचार में और न ही अपोक्रिफा में किया गया है। रचना में इसके समावेश ने एक बार फिर उद्धारकर्ता के मानव स्वभाव की प्रामाणिकता और क्रिसमस की वास्तविकता पर जोर दिया - जन्म देने के बाद, किसी भी बच्चे को धोना आवश्यक है।

ईसा मसीह के जन्म को दर्शाने वाला पहला चित्रफलक पेंटिंग स्मारक सैंक्टा सैंक्टरम चैपल के एक अवशेष के ढक्कन पर चित्रित एक दृश्य है। शैलीगत विशेषताएँचित्रों से पता चलता है कि अवशेष साम्राज्य के पूर्वी प्रांतों, सीरिया या फ़िलिस्तीन से आए हैं। कलाकार ने जन्म के दृश्य को एक गुफा के रूप में चित्रित किया क्योंकि उसे इस बात का अच्छा अंदाज़ा था कि यहूदिया में पशुधन के लिए आश्रय कैसा दिखेगा। पश्चिमी कलाकारों ने अपनी भूमि में जो कुछ देखा, उसका चित्रण किया - पुआल या टाइल्स से ढकी एक छतरी।

भगवान की माँ के सामने, जोसेफ द बेट्रोथ एक पत्थर पर बैठा है, अपने झुके हुए सिर को अपने हाथ से सहारा देते हुए, "उदासी की मुद्रा" में। वह विचारशील दिखता है, मानो अलग हो गया हो; वह अवतार के रहस्य की समझ से बाहर होने पर विचार करता है। दूसरी ओर, यह मुद्रा इस जन्म में धर्मी जोसेफ की गैर-भागीदारी पर जोर देती है। कुछ बीजान्टिन और रूसी चिह्नों पर, बेट्रोथेड को गुफा की ओर पीठ करके बैठे हुए भी चित्रित किया गया है। यह रचनात्मक समाधान यह समझना असंभव बना देता है कि एक प्रकार के भावुक पारिवारिक दृश्य के रूप में क्या हो रहा है। हमारे सामने वास्तव में ईश्वर का अवतार है, शाश्वत ईश्वर के शरीर में जन्म पवित्र वर्जिनऔर परिवार के विषय से जुड़ा कोई भी विवरण पूरी तरह से अनुपयुक्त है। में विकसित किया गया पश्चिमी यूरोपछवि " पवित्र परिवार"अपनी स्पष्ट पारिवारिक करुणा के साथ पूर्वी ईसाई कला के लिए अस्वीकार्य था।

बीजान्टिन कला में, एक गुफा के साथ एक छोटी सी पहाड़ी धीरे-धीरे एक विशाल पहाड़ में बदल जाती है, जिसकी पृष्ठभूमि में सभी प्रसंगों को रखा जा सकता है: एक चरनी में वर्जिन और बच्चे के साथ जन्म का दृश्य, जिसके ऊपर एक बैल और एक गधा है झुकना, चरवाहों को देवदूत का सुसमाचार, स्वर्गदूतों द्वारा ईश्वर की स्तुति करना, मागी (या घोड़े पर सवार बुद्धिमान लोगों) की पूजा, दाइयों द्वारा बच्चे को नहलाना, विचारशील जोसेफ। कुछ प्रतीक छोटे-छोटे दृश्यों को दर्शाते हैं: हेरोदेस के सामने मैगी, जोसेफ के लिए रहस्योद्घाटन, मिस्र की उड़ान, शिशुओं का नरसंहार।

पहाड़ी आकृति एक बहुत ही सफल रचनात्मक खोज है। चित्रित पहाड़ी परिदृश्य, कलाकार को स्वचालित रूप से एक उच्च क्षितिज प्राप्त होता है और, तदनुसार, सभी आंकड़ों को समायोजित करने के लिए बहुत सारी जगह मिलती है। यह सम रहता है मुक्त स्थान, देहाती रूपांकनों से भरा हुआ: एक चरवाहा बांसुरी बजा रहा है, एक पानी के छेद पर एक झुंड। पहाड़ हमें आइकन के लिए अंतरिक्ष की गहराई और परिप्रेक्ष्य निर्माण की अवांछनीय छवि से बचने की अनुमति देता है।

दूसरी ओर, एक विशाल पर्वत की छवि के साथ, सभी दृश्य एक ही स्थान में और यहां तक ​​कि कुछ एक समय में एकजुट हो जाते हैं। प्रस्तुत कथानकों के समय में कालानुक्रमिक अंतर को समतल किया गया है। सब कुछ ऐसे घटित होता है मानो वर्तमान में, आज, "यहाँ और अभी", जैसा कि छुट्टी का कोंटकियन इस बारे में बताता है: "आज एक कुंवारी सबसे आवश्यक को जन्म देती है, और पृथ्वी अप्राप्य के लिए एक मांद लाती है: चरवाहों के साथ देवदूत स्तुति करो, और भेड़िये एक तारे के साथ यात्रा करते हैं: हमारे लिए छोटी उम्र से, अनन्त भगवान का जन्म हुआ।

चिह्न. सातवीं-नौवीं शताब्दी सेंट कैथरीन का मठ, सिनाई

चिह्न. आठवीं-नौवीं शताब्दी बीजान्टियम

चिह्न. 11वीं सदी का अंत - 12वीं सदी की शुरुआत। कॉन्स्टेंटिनोपल। सेंट कैथरीन का मठ, सिनाई

रेम्ब्रांट हार्मेंस वैन रिजन। उत्कीर्णन. 1654

जब वे वहाँ थे, उसके जन्म देने का समय आ गया; और उस ने अपने पहिलौठे पुत्र को जन्म दिया, और उसे कपड़े में लपेटकर चरनी में लिटा दिया, क्योंकि उनके लिये सराय में जगह न थी। (लूका 2:6-7)। 5वीं शताब्दी की शुरुआत तक, क्रिसमस एक साथ और एपिफेनी के पर्व के रूप में मनाया जाता था। इसलिए, पेंटिंग में जन्म के विषयों और उसके बाद के प्रसंगों को मिलाया गया, जो, कड़ाई से बोलते हुए, एपिफेनी से अधिक संबंधित हैं - मागी (राजाओं) की पूजा, चरवाहों की पूजा, जिसमें हमेशा की एक छवि शामिल नहीं होती है सीधे ईसा मसीह का जन्म.

जोसेफ का सपना.
अलेक्जेंडर एंड्रीविच इवानोव। 1850 के दशक
कागज, जल रंग, इतालवी पेंसिल।
मास्को. स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी

क्रिसमस।
गगारिन ग्रिगोरी ग्रिगोरिविच

मैगी की आराधना.
गगारिन ग्रिगोरी ग्रिगोरिविच

ईसा मसीह का जन्म (चरवाहों की आराधना)।
शेबुएव वसीली कोज़्मिच। 1847 कैनवास पर तेल। 233x139.5 सेमी.
सेंट पीटर्सबर्ग में हॉर्स गार्ड्स रेजिमेंट के एनाउंसमेंट चर्च के लिए छवि

क्रिसमस।
रेपिन इल्या एफिमोविच। 1890 कैनवास पर तेल। 73x53.3.

एक देवदूत का प्रकट होना जो चरवाहों को ईसा मसीह के जन्म की घोषणा करता है। रेखाचित्र.
इवानोव अलेक्जेंडर एंड्रीविच। 1850 के दशक.
भूरा कागज, जल रंग, सफेद, इतालवी पेंसिल। 26.4x39.7
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को

चरवाहों की स्तुति-विद्या।
इवानोव अलेक्जेंडर एंड्रीविच। 1850

चरवाहों के लिए एक देवदूत की उपस्थिति.
पेत्रोव्स्की प्योत्र स्टेपानोविच (1814-1842)। 1839 कैनवास पर तेल। 213x161.
चेरेपोवेट्स संग्रहालय एसोसिएशन

इस पेंटिंग के लिए, कार्ल ब्रायलोव के छात्र, युवा कलाकार को अपना पहला बड़ा पुरस्कार मिला स्वर्ण पदककला अकादमी. कैनवास बंद होने तक इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स के संग्रहालय में था, फिर इसे स्थानीय लोर के चेरेपोवेट्स संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया।

क्रिसमस।
वासनेत्सोव विक्टर मिखाइलोविच। 1885-1896
कीव में व्लादिमीर कैथेड्रल के भित्ति चित्र

क्रिसमस।
विष्णकोव इवान याकोवलेविच और अन्य, 1755
ट्रिनिटी-पेत्रोव्स्की कैथेड्रल से।
राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग

क्रिसमस।
बोरोविकोवस्की व्लादिमीर लुकिच। 1790 कैनवास पर तेल।
टवर क्षेत्रीय आर्ट गैलरी

क्रिसमस।
बोरोविकोवस्की व्लादिमीर लुकिच। तेल के रंगों से केन्वस पर बना चित्र
ऐतिहासिक, स्थापत्य और कला संग्रहालय "न्यू जेरूसलम"

क्रिसमस।
एम.वी. नेस्टरोव। 1890-1891 कार्डबोर्ड, गौचे, सोना पर कागज। 41 x 31.
व्लादिमीर कैथेड्रल के गाना बजानेवालों में दक्षिणी गलियारे की वेदी की दीवार की पेंटिंग का स्केच
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15006

क्रिसमस।
व्लादिमीर कैथेड्रल के गाना बजानेवालों में दक्षिणी चैपल की वेदी की दीवार की पेंटिंग का स्केच।
नेस्टरोव मिखाइल वासिलिविच। 1890-1891 कार्डबोर्ड, गौचे, सोना पर कागज। 41x31.8
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=14959

क्रिसमस।
एम. वी. नेस्टरोव। 1890

हाथ में लाठी लिए एक युवक की घुटनों के बल झुकी हुई आकृति। हाथ में एक लाठी पकड़े हुए. हाथ मुंह तक उठाया.
एम.वी. नेस्टरोव। Etude. 1890-1891 कार्डबोर्ड पर कागज, ग्रेफाइट पेंसिल, इटालियन पेंसिल, चारकोल। 49x41.
"द नैटिविटी ऑफ क्राइस्ट" रचना के चरवाहों में से एक की आकृति के लिए प्रारंभिक रेखाचित्र (दक्षिणी वेदी कीव में सेंट व्लादिमीर कैथेड्रल के गायक मंडल से जुड़ी हुई है)
कीव राज्य संग्रहालयरूसी कला
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=4661

क्रिसमस (राजाओं को नमन)।
एम.वी. नेस्टरोव। 1903
धन्य राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की के नाम पर चर्च की उत्तरी दीवार की पेंटिंग का टुकड़ा
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15189

क्रिसमस (राजाओं को नमन)।
एम.वी. नेस्टरोव। 1899-1900 कार्डबोर्ड पर कागज, ग्रेफाइट पेंसिल, गौचे, जल रंग, कांस्य, एल्यूमीनियम। 31x49.
धन्य राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की के नाम पर चर्च की उत्तरी दीवार की पेंटिंग का स्केच।
राज्य रूसी संग्रहालय
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15177

मागी. रेखाचित्र
रयाबुश्किन एंड्री पेट्रोविच। कागज़, जलरंग
कोस्ट्रोमा राज्य संयुक्त कला संग्रहालय

हमारे प्रभु यीशु मसीह का जन्म।
लेबेदेव क्लावडी वासिलिविच (1852-1816)

उद्धारकर्ता के जन्म के समय देवदूतीय स्तुति।
लेबेदेव क्लावडी वासिलिविच (1852-1816)

क्रिसमस।
लेबेदेव क्लावडी वासिलिविच (1852-1816)। ग्राफ़िक्स.

मैगी की आराधना.
क्लावडी वासिलिविच लेबेडेव,
एमडीए का चर्च और पुरातत्व कार्यालय

मैगी की आराधना.
वेलेरियन ओटमार। 1897 कैनवास पर तेल, 71x66।
स्पिल्ड ब्लड पर उद्धारकर्ता के चर्च के लिए मूल मोज़ेक

चरवाहों के लिए एक देवदूत की उपस्थिति. क्रिसमस। कैंडलमास.

क्रिसमस।
आई. एफ. पोर्फिरोव द्वारा मूल पर आधारित मोज़ेक
चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट (स्पिल्ड ब्लड पर उद्धारकर्ता), सेंट पीटर्सबर्ग

ईसा मसीह का जन्म और ईसा मसीह और भगवान की माता के जीवन के अन्य पवित्र दृश्य।
मैं हां बिलिबिन।
ओल्शानी में वर्जिन मैरी की मान्यता के चर्च की दक्षिणी दीवार के लिए एक भित्तिचित्र का स्केच

मागी (बुद्धिमान पुरुष)।
पावेल निकोलाइविच फिलोनोव। 1914 जल रंग, भूरी स्याही, स्याही, कलम, कागज पर ब्रश। 37x39.2 सेमी.
राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग
ओल्गा की गैलरी

मैगी की आराधना.
पावेल निकोलाइविच फिलोनोव। 1913 लकड़ी, पेंसिल, गौचे। 45.7x34.9.
निजी संग्रह
प्रारंभ में, यह काम कलाकार की बहन एवदोकिया ग्लीबोवा के स्वामित्व में था।
17 अक्टूबर 1990 को सोथबी की नीलामी में इसे एक गुमनाम व्यक्ति को बेच दिया गया,
फिर 29 नवंबर 2006 को इसे क्रिस्टीज़ में फिर से 1.5 मिलियन डॉलर में बेचा गया।
क्रिस्टी का नीलामी घर

मैगी की आराधना.
पावेल निकोलाइविच फिलोनोव। 1913. कागज, गौचे (टेम्परा?), 35.5x45.5।
निजी संग्रह, स्विट्जरलैंड
प्रकाशन ट्रीटीकोव गैलरी, 2006
http://www.tg-m.ru/articles/06/04/042–049.pdf

प्रतिकृतियों के लिए स्रोत साइटें:

नया सालऔर क्रिसमस विश्व कला में सबसे लोकप्रिय विषयों में से एक है। अधिकांश लोगों के लिए यह केवल कारण बनता है सकारात्मक भावनाएँ, इसलिए कलाकार छुट्टी की प्रत्याशा में बर्फ से ढके घरों, शानदार क्रिसमस पेड़ों और नायकों को चित्रित करने में प्रसन्न होते हैं।

AiF.ru नए साल और क्रिसमस को समर्पित चित्रों का चयन प्रस्तुत करता है।

बोरिस कस्टोडीव. "क्रिसमस ट्री सेल" (1918)

बोरिस कस्टोडीव. "क्रिसमस ट्री नीलामी", 1918। क्रास्नोडार क्षेत्रीय कला संग्रहालय का नाम रखा गया। एफ.ए.कोवलेंको।

लोक छुट्टियाँ और उत्सव कलाकार के पसंदीदा विषयों में से एक थे। और निस्संदेह, क्रिसमस ने उनके काम में एक विशेष स्थान रखा।

विगगो जोहान्सन "मेरी क्रिसमस" (1891)

विगो जोहानसन. " क्रिसमस की बधाई", 1891. हिर्शस्प्रुंग संग्रहालय।

डेन क्रिसमस को चित्रित करने के प्रलोभन का विरोध नहीं कर सका विगो जोहानसन- स्केगन आर्टिस्ट समूह के प्रतिनिधि और डेनिश कला अकादमी के निदेशक।

हेनरीट रोनर-नीप "क्रिसमस ट्री के नीचे" ("गुड़िया के साथ बिल्ली के बच्चे")

हेनरीएटा रोनर-नाइप। "क्रिसमस ट्री के नीचे।"

डेनिश पशु कलाकार बिल्लियों और कुत्तों की अपनी पेंटिंग के लिए प्रसिद्ध हो गए। बिल्ली के बच्चे भी उसके क्रिसमस हीरो बन गए।

कॉन्स्टेंटिन ट्रुटोव्स्की "कैरोल्स इन लिटिल रशिया" (1864 से बाद का नहीं)

कॉन्स्टेंटिन ट्रुटोव्स्की। "कैरल्स इन लिटिल रशिया", 1864 के बाद का नहीं, कैनवास पर तेल। राज्य रूसी संग्रहालय.

रूसी चित्रकार अपने चित्रण के लिए प्रसिद्ध हो गया गोगोल के कार्य. और उन्होंने विशेष जुनून के साथ लिटिल रूस के इतिहास और परंपराओं का अध्ययन किया।

ग्रैंड डचेस ओल्गा रोमानोवा। "नये साल की दावत" (1935)

ग्रैंड डचेस ओल्गा रोमानोवा। "नए साल की दावत", 1935।

शाही परिवार में, सभी बच्चों को पेंटिंग सिखाई जाती थी, लेकिन केवल ग्रैंड डचेस ओल्गा(सम्राट की सबसे छोटी बेटी एलेक्जेंड्रा III ) काफी प्रसिद्ध कलाकार बन गये।

फेडर रेशेतनिकोव। "छुट्टियों के लिए पहुंचे" (1948)

फेडर रेशेतनिकोव। "छुट्टियों के लिए पहुंचे", 1948। स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी।

जेनी निस्ट्रोम. क्रिसमस कार्ड

जेनी निस्ट्रॉम द्वारा क्रिसमस कार्ड।

सामान्य तौर पर, स्वीडिश कलाकार निस्सी की अपनी छवियों के लिए प्रसिद्ध हो गई - यह वह थी जिसने यह आविष्कार किया कि यह सूक्ति और ब्राउनी कैसी दिखती है। वह अक्सर क्रिसमस कार्डों पर अपनी निस्सी बनाती थी - उन पर बौने पशुधन और सड़क के पक्षियों को खाना खिलाते हैं, क्रिसमस पेड़ और उपहार लाते हैं, और गीत गाते हैं।

सर्गेई डोसेकिन। "क्रिसमस की तैयारी" (1896)

सर्गेई डोसेकिन। "क्रिसमस की तैयारी", 1896।

तस्वीर में कोई क्रिसमस ट्री या उपहार नहीं दिख रहा है, लेकिन परिवार (दादा और पोते) घर के लिए मालाएं और सजावट करने के लिए एकत्र हुए हैं।

नॉर्मन रॉकवेल. "वेरी गुड बॉयज़ एंड गर्ल्स" (1939)

नॉर्मन रॉकवेल. "बहुत अच्छे लड़केऔर लड़कियाँ", 1939.

अब प्रसिद्ध की पेंटिंग्स के पीछे अमेरिकी कलाकारऔर चित्रकार की तलाश दुनिया भर से संग्राहकों द्वारा की जाती है। सांता क्लॉज़ की "बहुत अच्छे" बच्चों की सूची पढ़ते हुए और क्रिसमस की रात के लिए अपने मार्ग की योजना बनाते हुए एक छवि 2007 में क्रिस्टी की नीलामी में 2.5 मिलियन डॉलर में बिकी (चित्र द सैटरडे इवनिंग पोस्ट पत्रिका के कवर पर छपा था)।

स्टुअर्ट शेरवुड. शीर्षकहीन

स्टुअर्ट शेरवुड द्वारा कलाकृति।

स्व-सिखाया गया कनाडाई चित्रकार विशेष रूप से क्रिसमस को चित्रित करना पसंद करता है: उसकी पेंटिंग्स में आप सांता, बर्फ से ढके घर और टेडी बियर पा सकते हैं। शेरवुड अधिक "गंभीर" कार्य भी बनाता है - उदाहरण के लिए, उसने चित्र बनाए पोपऔर ।

नया साल और क्रिसमस की छुट्टियाँ- विश्व कला में सबसे लोकप्रिय विषयों में से एक। अनोखा माहौल सर्दी की कहानी, चमत्कार की प्रतीक्षा में, पारिवारिक आराम, पुनः निर्मित XIX के अंत में पेंटिंग में - जल्दी XX सदी, हमें महान परिवर्तन के युग में वापस ले जाता है, बहुत समान XXI की शुरुआतवी

रूसी कलाकार बोरिस कस्टोडीव के पसंदीदा विषयों में से एक सर्दियों की छुट्टियों के दौरान लोक उत्सव थे। वह अक्सर बर्फ से ढके गांवों और प्रांतीय कस्बों, सड़कों, मेलों और बूथों पर व्यापारियों और किसानों को चित्रित करते हैं। कस्टोडीव ने एक उदासीन रचना की कला जगत, सूरज, खुशी और उत्सव के मूड से सराबोर। उनके चित्रों के विषय हमेशा शानदार होते हैं, यह बीसवीं सदी की शुरुआत का रूसी प्रांत और विशिष्ट समय और स्थानिक निर्देशांक के बिना परी-कथा रूस दोनों है।

डेनिश कलाकार विगो जोहानसन - चित्रकला के प्रोफेसर, डेनिश कला अकादमी के निदेशक - अक्सर दृश्यों को चित्रित करते हैं पारिवारिक जीवन. उनकी सबसे जादुई कृतियों में से एक पेंटिंग "मेरी क्रिसमस" कही जा सकती है। कलाकार ने स्वेच्छा से गहरे रंगों में चित्रित चित्रों में प्रकाश प्रभाव का सहारा लिया। और इस काम में, कमरे के कोनों में लोगों और छाया के अंधेरे छाया की पृष्ठभूमि के खिलाफ, उत्सव की रोशनी से जगमगाता पेड़ और भी उज्ज्वल और अधिक विपरीत दिखता है। यह रचना का केंद्र है, जिसे रंग और प्रकाश दोनों का उपयोग करके हाइलाइट किया गया है। रोशनी की चकाचौंध मंत्रमुग्ध बच्चों के चेहरों को रोशन कर देती है, जो एक आरामदायक पारिवारिक छुट्टी के लिए एक जादुई माहौल बनाती है।

यहां तक ​​की ग्रैंड डचेसअलेक्जेंडर III की सबसे छोटी बेटी ओल्गा रोमानोवा ने सर्दियों की छुट्टियों को समर्पित पेंटिंग बनाईं। शाही परिवार में, सभी बच्चों ने पेंटिंग का अध्ययन किया, लेकिन केवल ओल्गा ने पेशेवर रूप से इसका अध्ययन किया। 1920 में, उन्हें पहले यूगोस्लाविया, फिर डेनमार्क जाना पड़ा। पेंटिंग "न्यू ईयर ट्रीट" 1935 में मातृभूमि से बहुत दूर बनाई गई थी, लेकिन यह पाई, जैम और समोवर के साथ उत्सव की चाय पार्टी के पारंपरिक रूसी माहौल को फिर से बनाती है।

छुट्टियों की प्रत्याशा का पारिवारिक माहौल सर्गेई डोसेकिन की पेंटिंग "क्रिसमस की तैयारी" में भी कैद है। पेड़ और उपहार दिखाई नहीं दे रहे हैं, लेकिन रचना के केंद्र में दादा और पोते हैं, जो घर के लिए मालाएँ और सजावट तैयार कर रहे हैं।