उपन्यास "ओब्लोमोव" और कहानी "द फेट ऑफ मैन" में जीत और हार। स्वयं पर विजय से अधिक साहसी कुछ भी नहीं है

साहित्य में अंतिम निबंध 2016-2017 की दिशा "जीत और हार": उदाहरण, नमूने, कार्य का विश्लेषण

"जीत और हार" की दिशा में साहित्य पर निबंध लिखने के उदाहरण। प्रत्येक निबंध के लिए आँकड़े उपलब्ध कराए गए हैं। कुछ निबंध स्कूल के लिए हैं, और इनका उपयोग इस प्रकार किया जा सकता है तैयार नमूनेअंतिम निबंध के लिए इसकी अनुशंसा नहीं की जाती है.

इन कार्यों का उपयोग अंतिम निबंध की तैयारी के लिए किया जा सकता है। उनका उद्देश्य अंतिम निबंध के विषय के पूर्ण या आंशिक प्रकटीकरण के बारे में छात्रों की समझ बनाना है। हम विषय की अपनी प्रस्तुति बनाते समय उन्हें विचारों के अतिरिक्त स्रोत के रूप में उपयोग करने की सलाह देते हैं।

विषयगत क्षेत्र "जीत और हार" में काम के वीडियो विश्लेषण नीचे दिए गए हैं।

विजय सदैव वांछनीय है. हम जीत का इंतजार कर रहे हैं बचपन, कैच अप खेलना या बोर्ड के खेल जैसे शतरंज सांप सीढ़ी आदि. हमें हर कीमत पर जीतना है. और जो जीतता है वह स्थिति का राजा महसूस करता है। और कोई हारा हुआ है क्योंकि वह इतनी तेज नहीं दौड़ता या चिप्स गलत गिर गए। क्या जीत सचमुच जरूरी है? विजेता किसे माना जा सकता है? क्या जीत हमेशा सच्ची श्रेष्ठता का सूचक है?

एंटोन पावलोविच चेखव की कॉमेडी "द चेरी ऑर्चर्ड" में संघर्ष पुराने और नए के बीच टकराव पर केंद्रित है। महान समाज, जो अतीत के आदर्शों पर पला-बढ़ा है, अपने विकास में रुक गया है, बिना किसी कठिनाई के सब कुछ प्राप्त करने का आदी है, जन्म के अधिकार से, राणेवस्काया और गेव कार्रवाई की आवश्यकता के सामने असहाय हैं। वे लकवाग्रस्त हैं, निर्णय नहीं ले सकते, हिल-डुल नहीं सकते। उनकी दुनिया ढह रही है, नरक में जा रही है, और वे इंद्रधनुषी परियोजनाएं बना रहे हैं, संपत्ति की नीलामी के दिन घर में एक अनावश्यक छुट्टी शुरू कर रहे हैं। और फिर लोपाखिन प्रकट होता है - एक पूर्व सर्फ़, और अब - मालिक चेरी का बाग. विजय ने उसे मदहोश कर दिया। पहले तो वह अपनी खुशी को छिपाने की कोशिश करता है, लेकिन जल्द ही जीत उस पर हावी हो जाती है और अब शर्मिंदा नहीं होने पर वह हंसता है और सचमुच चिल्लाता है:

मेरे भगवान, मेरे भगवान, चेरी बागमेरा! मुझे बताओ कि मैं नशे में हूँ, मेरा दिमाग खराब हो गया है, मैं यह सब कल्पना कर रहा हूँ...
बेशक, उनके दादा और पिता की गुलामी उनके व्यवहार को उचित ठहरा सकती है, लेकिन उनके अनुसार, उनके प्रिय राणेव्स्काया के सामने, यह कम से कम व्यवहारहीन दिखता है। और यहाँ उसे रोकना पहले से ही कठिन है, जीवन के एक वास्तविक स्वामी की तरह, एक विजेता की वह माँग करता है:

हे संगीतकारों, बजाओ, मैं तुम्हें सुनना चाहता हूँ! आइए और देखें कि कैसे एर्मोलाई लोपाखिन एक कुल्हाड़ी लेकर चेरी के बाग में जाता है और कैसे पेड़ जमीन पर गिर जाते हैं!
हो सकता है कि प्रगति की दृष्टि से लोपाखिन की जीत एक कदम आगे हो, लेकिन ऐसी जीतों के बाद कहीं न कहीं दुख भी होता है. प्रस्थान की प्रतीक्षा किए बिना बगीचे को काट दिया जाता है पूर्व मालिक, फ़िर को एक बंद घर में भुला दिया जाता है... क्या ऐसे नाटक की कोई सुबह होती है?

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन की कहानी "द गार्नेट ब्रेसलेट" में, भाग्य पर ध्यान केंद्रित किया गया है नव युवकजिसने अपने दायरे से बाहर की महिला से प्यार करने की हिम्मत की. जी.एस.जे. वह लंबे समय से राजकुमारी वेरा से प्रेम करता था। उसका उपहार है गार्नेट कंगन- तुरंत महिला का ध्यान आकर्षित हुआ, क्योंकि पत्थर अचानक "सुंदर मोटी लाल जीवित रोशनी" की तरह चमक उठे। "निश्चित रूप से खून!" - वेरा ने अप्रत्याशित चिंता के साथ सोचा। असमान रिश्ते हमेशा गंभीर परिणामों से भरे होते हैं। चिंताजनक पूर्वाभास ने राजकुमारी को धोखा नहीं दिया। अभिमानी बदमाश को हर कीमत पर उसकी जगह पर रखने की ज़रूरत पति से उतनी नहीं उठती जितनी वेरा के भाई से पैदा होती है। ज़ेल्टकोव, प्रतिनिधियों के सामने उपस्थित होना उच्च समाजएक प्राथमिकता विजेताओं की तरह व्यवहार करती है। ज़ेल्टकोव का व्यवहार उनके आत्मविश्वास को मजबूत करता है: "उसके कांपते हाथ इधर-उधर दौड़ते थे, बटनों से छेड़छाड़ करते थे, उसकी हल्की लाल मूंछों को चुटकी बजाते थे, उसके चेहरे को अनावश्यक रूप से छूते थे।" बेचारा टेलीग्राफ ऑपरेटर कुचला हुआ, भ्रमित है और दोषी महसूस करता है। लेकिन केवल निकोलाई निकोलाइविच ही उन अधिकारियों को याद करते हैं जिनकी ओर उनकी पत्नी और बहन के सम्मान के रक्षक मुड़ना चाहते थे, जब ज़ेल्टकोव अचानक बदल जाता है। उसकी आराधना की वस्तु को छोड़कर, उस पर, उसकी भावनाओं पर किसी का अधिकार नहीं है। कोई भी अधिकारी किसी महिला से प्रेम करने पर रोक नहीं लगा सकता। और प्यार की खातिर कष्ट सहना, उसके लिए अपना जीवन देना - यह उस महान भावना की सच्ची जीत है जिसे जी.एस.ज़ेड अनुभव करने के लिए भाग्यशाली था। वह चुपचाप और आत्मविश्वास से चला जाता है। वेरा को लिखा उनका पत्र एक महान भावना का भजन है, प्रेम का एक विजयी गीत है! उनकी मृत्यु दयनीय रईसों के महत्वहीन पूर्वाग्रहों पर उनकी जीत है जो जीवन के स्वामी की तरह महसूस करते हैं।

जैसा कि पता चला है, विजय हार से भी अधिक खतरनाक और घृणित हो सकती है यदि वह रौंद दे शाश्वि मूल्यों, विकृत करता है नैतिक सिद्धांतोंज़िंदगी।

कुल: 508 शब्द

प्रश्न का उत्तर देने के लिए: "कतेरीना की आत्महत्या का क्या मतलब है - उसकी जीत या हार?", उसके जीवन की परिस्थितियों की जांच करना, उसके कार्यों के उद्देश्यों का अध्ययन करना और पता लगाना आवश्यक है। विशेष ध्याननायिका की जटिलता और विरोधाभासी प्रकृति और उसके चरित्र की असाधारण मौलिकता पर।

कतेरीना एक काव्यात्मक व्यक्ति हैं, जो गहन गीतकारिता से भरपूर हैं। वह एक बुर्जुआ परिवार में, धार्मिक माहौल में पली-बढ़ी और पली-बढ़ी, लेकिन पितृसत्तात्मक जीवन शैली जो कुछ भी दे सकती थी, उसने उसे आत्मसात कर लिया। उसमें आत्म-सम्मान की भावना है, सुंदरता की भावना है और सुंदरता का अनुभव उसकी विशेषता है, जो उसके बचपन में बड़ा हुआ था। एन.ए. डोब्रोलीबोव ने कतेरीना की छवि की महानता को उसके चरित्र की अखंडता में, हर जगह और हमेशा खुद रहने की उसकी क्षमता में, कभी भी किसी भी चीज़ में खुद को धोखा न देने की क्षमता में देखा।

अपने पति के घर पहुँचकर, कतेरीना को जीवन के एक बिल्कुल अलग तरीके का सामना करना पड़ा, इस अर्थ में कि यह एक ऐसा जीवन था जिसमें हिंसा, अत्याचार और मानवीय गरिमा का अपमान शासन करता था। कतेरीना का जीवन नाटकीय रूप से बदल गया, और घटनाएँ बन गईं दुखद चरित्र, लेकिन ऐसा शायद नहीं हुआ होता यदि उसकी सास, मार्फा कबानोवा की निरंकुश प्रकृति नहीं होती, जो "शिक्षाशास्त्र" का आधार डर को मानती है। उसका जीवन-दर्शन डराना और भय के साथ आज्ञापालन में बने रहना है। वह यंग वाइफ के प्रति अपने बेटे से ईर्ष्या करती है और मानती है कि वह कतेरीना के प्रति पर्याप्त सख्त नहीं है। उसे डर है कि उसकी सबसे छोटी बेटी वरवरा ऐसे बुरे उदाहरण से "संक्रमित" हो सकती है, और वह कैसे होगी भविष्य का पतिबाद में मैंने अपनी बेटी की परवरिश में पर्याप्त सख्ती न बरतने के लिए अपनी सास को फटकार नहीं लगाई। कतेरीना, दिखने में विनम्र, मार्फा कबानोवा के लिए एक छिपे हुए खतरे की पहचान बन जाती है जिसे वह सहज रूप से महसूस करती है। इसलिए कबनिखा कतेरीना के नाजुक चरित्र को अपने वश में करना, उसे तोड़ना, उसे अपने कानूनों के अनुसार जीने के लिए मजबूर करना चाहती है, और इसलिए वह उसे "जंग लगे लोहे की तरह" तेज करती है। लेकिन कतेरीना, आध्यात्मिक सौम्यता और घबराहट से संपन्न, कुछ मामलों में दृढ़ता और दृढ़ इच्छाशक्ति दोनों दिखाने में सक्षम है - वह इस स्थिति को बर्दाश्त नहीं करना चाहती। "एह, वर्या, तुम मेरे चरित्र को नहीं जानती!" वह कहती है, "बेशक, भगवान न करे कि ऐसा हो और अगर मैं यहाँ रहते हुए सचमुच थक जाऊँ, तो तुम मुझे किसी भी ताकत से रोक नहीं पाओगे।" मैं अपने आप को खिड़की से बाहर फेंक दूँगा, अपने आप को वोल्गा में फेंक दूँगा। मैं यहाँ नहीं रहना चाहता, भले ही तुम मुझे काट दो!" वह स्वतंत्र रूप से प्यार करने की आवश्यकता महसूस करती है और इसलिए न केवल "अंधेरे साम्राज्य" की दुनिया के साथ संघर्ष में प्रवेश करती है, बल्कि अपनी मान्यताओं के साथ, अपने स्वभाव के साथ, झूठ और धोखे में असमर्थ होती है। न्याय की बढ़ी हुई भावना उसे अपने कार्यों की शुद्धता पर संदेह करती है, और वह बोरिस के लिए प्यार की जागृत भावना को एक भयानक पाप मानती है, क्योंकि प्यार में पड़ने के बाद, उसने उन नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन किया, जिन्हें वह पवित्र मानती थी।

लेकिन वह अपने प्यार को भी नहीं छोड़ सकती, क्योंकि यह प्यार ही है जो उसे आज़ादी का बेहद ज़रूरी एहसास देता है। कतेरीना को अपनी डेट्स छिपाने के लिए मजबूर होना पड़ता है, लेकिन धोखे की जिंदगी जीना उसके लिए असहनीय है। इसलिए, वह अपने सार्वजनिक पश्चाताप द्वारा स्वयं को उनसे मुक्त करना चाहती है, लेकिन यह उसके पहले से ही दर्दनाक अस्तित्व को और अधिक जटिल बना देती है। कतेरीना का पश्चाताप उसकी पीड़ा, नैतिक महानता और दृढ़ संकल्प की गहराई को दर्शाता है। लेकिन वह कैसे जीवित रह सकती है, अगर सबके सामने अपने पाप का पश्चाताप करने के बाद भी यह आसान नहीं हुआ। अपने पति और सास के पास लौटना असंभव है: वहां सब कुछ विदेशी है। तिखोन अपनी मां के अत्याचार की खुले तौर पर निंदा करने की हिम्मत नहीं करेगा, बोरिस एक कमजोर इरादों वाला व्यक्ति है, वह बचाव में नहीं आएगा, और काबानोव्स के घर में रहना अनैतिक है। पहले, वे उसे डांट भी नहीं सकते थे, वह महसूस कर सकती थी कि वह इन लोगों के सामने सही थी, लेकिन अब वह उनके सामने दोषी है। वह केवल समर्पण कर सकती है। लेकिन यह कोई संयोग नहीं है कि काम में जंगल में रहने के अवसर से वंचित एक पक्षी की छवि शामिल है। कतेरीना के लिए, "उसके बदले में" "दुखी वनस्पतियों" को सहने से बेहतर है कि वह जीवित न रहे। जीवित आत्मा"। एन.ए. डोब्रोलीबोव ने लिखा है कि कतेरीना का चरित्र "नए आदर्शों में विश्वास से भरा है और इस अर्थ में निस्वार्थ है कि उसके लिए उन सिद्धांतों के तहत जीने से मरना बेहतर है जो उसके लिए घृणित हैं।" , चुपचाप दुख की आह भरते हुए .. जेल, मौत की खामोशी...", जहां "सजीव विचारों के लिए, ईमानदार शब्दों के लिए, नेक कार्यों के लिए कोई जगह और स्वतंत्रता नहीं है; जोर से, खुली, व्यापक गतिविधि पर भारी अत्याचारी प्रतिबंध लगाया गया है" उसके लिए कोई संभावना नहीं है। यदि वह अपनी भावना का आनंद नहीं ले सकती है, तो वह कानूनी रूप से, "प्रकाश में" होगी विस्तृत दिन के उजाले, सारे लोगों के सामने, अगर उसकी कोई इतनी प्यारी चीज़ उससे छीन ली जाए, तो उसे जीवन में कुछ भी नहीं चाहिए, उसे जीवन भी नहीं चाहिए..."

कतेरीना उस वास्तविकता को स्वीकार नहीं करना चाहती थी जो मानवीय गरिमा को मार देती है, वह नैतिक शुद्धता, प्रेम और सद्भाव के बिना नहीं रह सकती थी, और इसलिए उन परिस्थितियों में संभव एकमात्र तरीके से पीड़ा से छुटकारा पा लिया। "... एक इंसान के रूप में, हम कतेरीना की मुक्ति को देखकर खुश हैं - भले ही मृत्यु के माध्यम से, अगर कोई अन्य रास्ता नहीं है... एक स्वस्थ व्यक्तित्व हम पर आनंदमय, ताजा जीवन की सांस लेता है, अपने भीतर अंत का दृढ़ संकल्प पाता है यह सड़ा हुआ जीवन किसी भी कीमत पर!..” - एन.ए. डोब्रोलीबोव कहते हैं। और यही कारण है दुखद अंतनाटक - कतेरीना की आत्महत्या हार नहीं, बल्कि ताकत का दावा है आज़ाद आदमी, कबानोव की नैतिकता की अवधारणाओं के खिलाफ एक विरोध है, "घरेलू यातना के तहत घोषित किया गया, और उस खाई पर जिसमें गरीब महिला ने खुद को फेंक दिया," यह "अत्याचारी शक्ति के लिए एक भयानक चुनौती है।" और इस लिहाज से कतेरीना की आत्महत्या उसकी जीत है.

कुल: 780 शब्द

मेरी राय में, जीत किसी चीज की सफलता है, और हार सिर्फ किसी चीज की हार नहीं है, बल्कि इस हार की पहचान भी है। हम इसे प्रसिद्ध लेखक निकोलाई वासिलीविच गोगोल की कहानी "तारास और बुलबा" के उदाहरणों का उपयोग करके साबित करेंगे।

सबसे पहले, मैं ऐसा मानता हूं छोटा बेटा, प्यार की खातिर अपनी मातृभूमि और कोसैक सम्मान को धोखा दिया। यह जीत और हार दोनों है, जीत यह है कि उसने अपने प्यार की रक्षा की, और हार यह है कि उसने जो विश्वासघात किया: अपने पिता, अपनी मातृभूमि के खिलाफ जाना अक्षम्य है।

दूसरे, तारास बुल्बा ने अपना कृत्य किया: अपने बेटे की हत्या करना, शायद सबसे बड़ी हार है। भले ही यह एक युद्ध है, आपको मारना होगा, और फिर जीवन भर इसके साथ जीना होगा, कष्ट सहना होगा, लेकिन कोई दूसरा रास्ता नहीं था, क्योंकि युद्ध, दुर्भाग्य से, कोई पछतावा नहीं है।

इस प्रकार, संक्षेप में, गोगोल की यह कहानी बात करती है साधारण जीवनजो किसी के साथ भी घटित हो सकता है, लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि अपनी गलतियों को स्वीकार करते समय हमें तुरंत ऐसा करना चाहिए और न केवल तब जब यह तथ्य से सिद्ध हो, बल्कि इसके सार रूप में हो, लेकिन इसके लिए हमारे पास विवेक होना चाहिए।

कुल: 164 शब्द

दुनिया में शायद ही कोई ऐसा व्यक्ति होगा जो जीत का सपना नहीं देखता होगा। हर दिन हम छोटी-छोटी जीत हासिल करते हैं या हार झेलते हैं। खुद पर और अपनी कमजोरियों पर सफलता पाने का प्रयास करते हुए सुबह तीस मिनट पहले उठकर पढ़ाई करना खेल अनुभाग, उन पाठों की तैयारी करना जो ठीक से नहीं चल रहे हैं। कभी-कभी ऐसी जीतें सफलता की ओर, आत्म-पुष्टि की ओर एक कदम बन जाती हैं। लेकिन ऐसा हमेशा नहीं होता. प्रत्यक्ष जीत हार में बदल जाती है, लेकिन हार वास्तव में जीत ही होती है।

ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी में "बुद्धि से दुःख" मुख्य चरित्रए.ए. चैट्स्की, तीन साल की अनुपस्थिति के बाद, उस समाज में लौट आता है जिसमें वह बड़ा हुआ था। प्रत्येक प्रतिनिधि के बारे में सब कुछ उससे परिचित है धर्मनिरपेक्ष समाजउसके पास एक स्पष्ट निर्णय है। "घर नए हैं, लेकिन पूर्वाग्रह पुराने हैं," युवा, गर्म खून वाले व्यक्ति ने नवीनीकृत मास्को के बारे में निष्कर्ष निकाला। फेमसोव समाज कैथरीन के समय के सख्त नियमों का पालन करता है:
"पिता और पुत्र के अनुसार सम्मान", "बुरा हो, लेकिन अगर दो हजार परिवार की आत्माएं हैं - वह और दूल्हा", "आमंत्रित और बिन बुलाए, खासकर विदेशियों के लिए दरवाजा खुला है", "ऐसा नहीं है कि वे नई चीजें पेश करें - कभी नहीं" "हर चीज के न्यायाधीश, हर जगह, उनसे ऊपर कोई न्यायाधीश नहीं है।"
और कुलीन वर्ग के शीर्ष के "चुने हुए" प्रतिनिधियों के दिमाग और दिल पर केवल दासता, श्रद्धा और पाखंड शासन करते हैं। चैट्स्की अपने विचारों से बेतुके निकले। उनकी राय में, "रैंक लोगों द्वारा दिए जाते हैं, लेकिन लोगों को धोखा दिया जा सकता है," सत्ता में बैठे लोगों से संरक्षण की मांग करना कम है, व्यक्ति को बुद्धिमत्ता से सफलता प्राप्त करनी चाहिए, न कि दासता से। फेमसोव, बमुश्किल उसका तर्क सुन पाता है, अपने कान बंद कर लेता है और चिल्लाता है: "... परीक्षण के लिए!" वह युवा चाटस्की को एक क्रांतिकारी, "कार्बोनेरियस" मानते हैं। खतरनाक व्यक्ति, जब स्कालोज़ुब प्रकट होता है, तो वह अपने विचारों को ज़ोर से व्यक्त न करने के लिए कहता है। और जब युवक अपने विचार व्यक्त करना शुरू करता है, तो वह तुरंत चला जाता है, अपने निर्णयों की जिम्मेदारी नहीं लेना चाहता। हालाँकि, कर्नल एक संकीर्ण सोच वाला व्यक्ति निकला और केवल वर्दी के बारे में चर्चा करता है। सामान्य तौर पर, फेमसोव की गेंद पर चैट्स्की को बहुत कम लोग समझते हैं: मालिक स्वयं, सोफिया और मोलक्लिन। लेकिन उनमें से प्रत्येक अपना निर्णय स्वयं देता है। फेमसोव ऐसे लोगों को एक शॉट के लिए राजधानी में आने से रोक देगा, सोफिया का कहना है कि वह "एक आदमी नहीं है - एक सांप" है, और मोलक्लिन ने फैसला किया कि चैट्स्की बस एक हारा हुआ व्यक्ति है। मास्को दुनिया का अंतिम फैसला पागलपन है! में उत्कर्षजब नायक अपना मुख्य भाषण देता है, तो हॉल में कोई भी उसकी बात नहीं सुनता। आप कह सकते हैं कि चैट्स्की हार गया है, लेकिन ऐसा नहीं है! आई.ए. गोंचारोव का मानना ​​है कि कॉमेडी का नायक एक विजेता है, और कोई भी उससे सहमत नहीं हो सकता है। इस आदमी की उपस्थिति ने स्थिर फेमस समाज को हिला दिया, सोफिया के भ्रम को नष्ट कर दिया और मोलक्लिन की स्थिति को हिला दिया।

आई. एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में दो प्रतिद्वंद्वी तीखी बहस में टकराते हैं: एक प्रतिनिधि युवा पीढ़ी- शून्यवादी बाज़रोव और रईस पी.पी. एक व्यक्ति निष्क्रिय जीवन जीता था, आवंटित समय का बड़ा हिस्सा एक प्रसिद्ध सुंदरी के प्रेम में खर्च करता था, प्रभावयुक्त व्यक्ति- राजकुमारी आर। लेकिन, जीवन के इस तरीके के बावजूद, उन्होंने अनुभव प्राप्त किया, अनुभव किया, शायद, सबसे महत्वपूर्ण भावना जिसने उन्हें पछाड़ दिया, सभी सतही चीजों को धो दिया, अहंकार और आत्मविश्वास को खत्म कर दिया। ये एहसास ही प्यार है. बाज़रोव खुद को एक "स्व-निर्मित व्यक्ति" मानते हुए, साहसपूर्वक हर चीज का न्याय करता है, एक ऐसा व्यक्ति जिसने केवल अपने श्रम और बुद्धि के माध्यम से अपना नाम बनाया। किरसानोव के साथ विवाद में, वह स्पष्टवादी, कठोर है, लेकिन बाहरी शालीनता का पालन करता है, लेकिन पावेल पेट्रोविच इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता और टूट जाता है, परोक्ष रूप से बज़ारोव को "ब्लॉकहेड" कहता है:
...पहले वे सिर्फ बेवकूफ थे, और अब वे अचानक शून्यवादी बन गये।
इस विवाद में बाज़रोव की बाहरी जीत, फिर द्वंद्व में, मुख्य टकराव में हार के रूप में सामने आई। मेरी पहली मुलाकात और सिर्फ प्यार, युवक हार से बचने में असमर्थ है, असफलता स्वीकार नहीं करना चाहता, लेकिन कुछ नहीं कर सकता। प्यार के बिना, मीठी आँखों के बिना, ऐसे वांछनीय हाथों और होंठों के बिना, जीवन की आवश्यकता नहीं है। वह विचलित हो जाता है, ध्यान केंद्रित नहीं कर पाता है और किसी भी तरह का इनकार उसे इस टकराव में मदद नहीं करता है। हां, ऐसा लगता है कि बज़ारोव जीत गया, क्योंकि वह इतनी दृढ़ता से मौत के मुंह में चला गया, चुपचाप बीमारी से जूझ रहा था, लेकिन वास्तव में वह हार गया, क्योंकि उसने वह सब कुछ खो दिया जिसके लिए वह जीने और बनाने लायक था।

किसी भी संघर्ष में साहस और दृढ़ संकल्प आवश्यक है। लेकिन कभी-कभी आपको आत्मविश्वास को एक तरफ रखना पड़ता है, चारों ओर देखना पड़ता है, क्लासिक्स को दोबारा पढ़ना पड़ता है ताकि गलती न हो सही चुनाव करना. आख़िरकार, यह आपका जीवन है। और जब किसी को हराओ तो सोचो कि क्या ये जीत है!

कुल: 608 शब्द

"द फेट ऑफ ए मैन" (1956) एक ऐसा काम है जो एक साधारण रूसी ड्राइवर और फिर एक सैनिक आंद्रेई सोकोलोव के कठिन जीवन के बारे में बताता है। यह कहानी ताकत के बारे में है मनुष्य की आत्मा, अविश्वसनीय साहस, वीरता और अंतहीन आत्म-विजय।

आंद्रेई सोकोलोव अक्सर खुद को ऐसी परिस्थितियों में पाते थे जिनसे उन्हें खुद पर काबू पाना पड़ता था। कभी-कभी नायक के जीवित रहने के लिए यह आवश्यक होता था, और कभी-कभी सिर्फ आगे बढ़ना शुरू करने के लिए और अपने दुःख में अलग-थलग न पड़ने के लिए।

एक बच्चे के रूप में, भूख से न मरने के लिए, लड़के को क्यूबन जाना पड़ा और "कुलकों" के लिए काम करना शुरू करना पड़ा। कुछ समय के लिए वोरोनिश लौटने के बाद, आंद्रेई सोकोलोव जीवित रहने में कामयाब रहे सामान्य ज़िंदगी, एक परिवार और एक गृहस्थी शुरू करें, लेकिन जल्द ही नायक के भाग्य में एक दुखद मोड़ आया: युद्ध शुरू हुआ, और आदमी को मोर्चे पर बुलाया गया।

इस तथ्य के बावजूद कि आंद्रेई सोकोलोव ने अपने मूल देश की रक्षा करना अपना कर्तव्य माना, प्रियजनों से अलग होना उनके लिए आसान नहीं था। उस व्यक्ति ने अपनी प्यारी पत्नी इरिना को अपने से अलग होने के कारण होने वाली पीड़ा को देखा, और अपने "अनाथ" बच्चों को एक समूह में एक साथ इकट्ठा होते हुए देखकर दुख की दृष्टि से देखा, लेकिन उसे इन भावनाओं पर काबू पाना पड़ा और फिर भी युद्ध में जाना पड़ा।

नायक के लिए असली परीक्षाएँ तब शुरू हुईं, जब लगभग उसकी सेवा की शुरुआत में ही, उसे जर्मनों ने पकड़ लिया। दुश्मन शिविर में बिताया गया हर दिन, इन कठिन, वास्तव में अमानवीय परिस्थितियों में बिताया गया हर मिनट, सैनिक सोकोलोव के लिए खुद पर बिना शर्त जीत बन गया।

केवल अपने प्रियजनों के विचारों और किसी अज्ञात अज्ञात शक्ति द्वारा समर्थित, यह व्यक्ति एक पत्थर की खदान में कड़ी मेहनत से जीवित रहने में सक्षम था, जहां जर्मनों ने रूसियों को प्रति दिन चार घन मीटर उत्पादन करने के लिए मजबूर किया, जबकि एक ही पर्याप्त होता उनमें से प्रत्येक की कब्र के लिए। सम्मान और सम्मान के साथ, वह लगातार भूख, ठंड, साथ ही जर्मनों की सभी पिटाई और धमकाने को सहन करने में सक्षम था, एक आदमी से "एक जानवर में बदले बिना।"

कैद से लौटने के बाद, आंद्रेई सोकोलोव को यकीन था कि अब उनका जीवन अंततः बेहतर होना शुरू हो जाएगा, लेकिन उनकी पत्नी और बेटियों की मौत की खबर ने नायक को फिर से सदमे की स्थिति का अनुभव कराया। पहले प्रयास में, आदमी दुखद समाचार वाला पत्र पढ़ना भी समाप्त नहीं कर पाता है, लेकिन खुद पर फिर से विजय पाने और संयम हासिल करने के लिए, उसे केवल कुछ मिनटों के लिए "अपने बिस्तर पर लेटने" की जरूरत होती है। इस तथ्य के बावजूद कि यह आदमी गंभीर मानसिक पीड़ा का अनुभव करता है, उसे अपने बेटे की खातिर जीने की ताकत मिलती है, जैसा कि वह जानता है, इस पलके लिए भी लड़ता है स्वदेशअग्रिम पंक्ति के सैनिकों के बीच.

नायक को फिर से कितना झटका लगा जब उसे पता चला कि उसके बेटे को विजय दिवस के ठीक दिन एक जर्मन स्नाइपर ने गोली मार दी थी। ऐसा प्रतीत होता है कि ऐसी परिस्थितियों में एक व्यक्ति को निश्चित रूप से अपने दुःख में पीछे हटना चाहिए, लेकिन आंद्रेई सोकोलोव की आध्यात्मिक शक्ति इतनी महान है कि वह फिर से खुद पर काबू पा लेता है और जीवन में आगे बढ़ना शुरू कर देता है, इसमें नए अर्थ की तलाश करता है।

और नायक को यह अर्थ उसके जैसे ही एक अनाथ लड़के वानुशा में मिलता है। युद्ध ने इस बच्चे के माता-पिता की जान ले ली, और इसलिए आंद्रेई सोकोलोव ने बच्चे के पिता को बदलने का फैसला किया। अपने जीवन के इसी क्षण में वह व्यक्ति लेखक से मिलता है, जिसे वह अपनी दुखद कहानी सुनाता है। हम नहीं जानते कि पिता और बच्चे का भाग्य आगे कैसा होगा, लेकिन हम, लेखक के साथ मिलकर, आशा करना चाहेंगे कि ये लोग भविष्य में उन सभी परीक्षणों का "सामना" करने में सक्षम होंगे .

"युद्ध किसी भी समस्या का समाधान नहीं करता: जीत हार जितनी ही विनाशकारी है" (अगाथा क्रिस्टी)।

प्रसिद्ध अंग्रेजी लेखिका अगाथा क्रिस्टी ने तर्क दिया: "युद्ध किसी भी समस्या का समाधान नहीं करता: जीत हार जितनी ही विनाशकारी होती है।" मेरी राय में, युद्ध न केवल राज्यों के बीच सैन्य कार्रवाई है, बल्कि व्यक्तियों के बीच शत्रुता भी है। ए. क्रिस्टी के अनुसार, जीत का विनाशकारी प्रभाव क्यों होता है? तार्किक रूप से, जीत को किसी चीज में अपनी श्रेष्ठता की पहचान से खुशी, खुशी, गर्व, संतुष्टि लानी चाहिए। लेकिन हकीकत में चीजें ऐसी नहीं होतीं. कभी-कभी जीत नैतिक हार लाती है, व्यक्तित्व को नष्ट कर देती है और आत्मा को नष्ट कर देती है।

कभी-कभी ऐसा होता है कि कोई व्यक्ति अपने प्रतिद्वंद्वी पर जीत हासिल कर लेता है, लेकिन फिर उसे एहसास होता है कि यह जीत उसके लिए नैतिक हार लेकर आई है।

आइए ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" के नायकों के बीच द्वंद्व से जुड़े प्रसंगों पर विचार करें।

एवगेनी वनगिन अपने मित्र व्लादिमीर लेन्स्की से नाराज़ थे क्योंकि युवा कवि ने उन्हें अपने नाम दिवस के लिए लारिन्स में आने के लिए राजी किया था। लेन्स्की ने वादा किया कि वहाँ बहुत कम लोग होंगे, केवल उसके अपने लोग होंगे। कई मेहमानों को देखकर, वनगिन ने इसके लिए लेन्स्की से बदला लेने के लिए अपनी आत्मा में शपथ ली। एवगेनी लगातार लेन्स्की की मंगेतर ओल्गा को नृत्य करने के लिए आमंत्रित करता है, जिससे अनुभवहीन युवक की आत्मा में झुंझलाहट और ईर्ष्या पैदा होती है। ऐसा लग रहा था कि वनगिन को अपनी जीत का जश्न मनाना चाहिए: उसने लेन्स्की को क्रोधित किया और उससे बदला लिया। लेन्स्की ने अपने मित्र को द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी। बिना किसी हिचकिचाहट के, एवगेनी ने द्वंद्वयुद्ध की चुनौती स्वीकार कर ली, जो प्रसिद्ध गपशप ज़रेत्स्की द्वारा उनके सामने लाई गई थी। लेकिन खुद के साथ अकेला छोड़ दिया गया, वनगिन खुद को सख्त फैसले के अधीन कर लेता है, खुद से असंतोष महसूस करता है - नैतिक हार का पहला संकेत।

वह अपने कार्यों से असंतुष्ट है, वह समझता है कि अपने मित्र की भावनाओं का मजाक उड़ाना उसने गलत किया। यूजीन विजेता नहीं, बल्कि गुलाम निकला जनता की राय, डर था कि उस पर कायरता का आरोप लगाया जाएगा। इस द्वंद्व का परिणाम दुखद है: वनगिन ने अपने दोस्त को मार डाला और गांव छोड़ दिया, जहां युवा कवि की खूनी छाया उसे हर दिन दिखाई देती थी।

हमने नैतिक विफलता की समस्या पर गौर किया। आइए अब ऐसे उदाहरण देखें जहां सैन्य विजयहार की शुरुआत बन जाती है. एल.एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में, बोरोडिनो की लड़ाई के बाद, नेपोलियन और उसकी सेना अपने निवासियों द्वारा छोड़े गए खाली मॉस्को में प्रवेश करती है। यह जीत नेपोलियन को नैतिक संतुष्टि नहीं देती, क्योंकि पराजित लोग अपने विजेता का स्वागत नहीं करना चाहते। शीघ्र ही नेपोलियन की सेना नैतिक रूप से पतित होकर लुटेरों में बदल गई। असली जीत रूसी लोगों द्वारा मनाई जाती है, जो अपनी पितृभूमि की रक्षा के लिए एकजुट हुए, और फिर पराजित दुश्मन पर दया की।

हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि युद्ध और शत्रुता किसी भी समस्या का समाधान नहीं कर सकते हैं, और जीत भी हार जितनी ही विनाशकारी हो सकती है। (381 शब्द)।

आधिकारिक टिप्पणी:
दिशा आपको विभिन्न पहलुओं में जीत और हार के बारे में सोचने की अनुमति देती है: सामाजिक-ऐतिहासिक, नैतिक और दार्शनिक,
मनोवैज्ञानिक. तर्क को किसी व्यक्ति, देश, दुनिया और उसके जीवन में बाहरी संघर्ष की घटनाओं दोनों से जोड़ा जा सकता है आंतरिक संघर्षएक व्यक्ति स्वयं के साथ, इसके कारण और परिणाम।

में साहित्यिक कार्य"जीत" और "हार" की अवधारणाओं की अस्पष्टता और सापेक्षता को अक्सर अलग-अलग तरीकों से दिखाया जाता है ऐतिहासिक स्थितियाँऔर जीवन स्थितियाँ।

सूत्र और बातें मशहूर लोग:
सबसे बड़ी जीत-स्वयं पर विजय.
सिसरौ
यह संभावना कि हम युद्ध में हार सकते हैं, हमें उस उद्देश्य के लिए लड़ने से नहीं रोकना चाहिए जिसके बारे में हमारा मानना ​​है कि वह उचित है।
ए.लिंकन
मनुष्य को पराजय सहने के लिए नहीं बनाया गया है... मनुष्य को नष्ट किया जा सकता है, लेकिन उसे हराया नहीं जा सकता।
ई. हेमिंग्वे
केवल उन जीतों पर गर्व करें जो आपने खुद पर हासिल की हैं।
टंगस्टन

सामाजिक-ऐतिहासिक पहलू
यहां हम बाह्य संघर्ष के बारे में बात करेंगे सामाजिक समूहों, बताता है, सैन्य कार्रवाइयों और राजनीतिक संघर्ष के बारे में।
पेरू ए. डी सेंट-एक्सुपरी पहली नज़र में एक विरोधाभासी कथन लेकर आते हैं: "जीत लोगों को कमजोर करती है - हार उनमें नई ताकतें जगाती है..."। इस विचार की सत्यता की पुष्टि हमें रूसी साहित्य में मिलती है।
"इगोर के अभियान की कहानी" - प्रसिद्ध स्मारकसाहित्य प्राचीन रूस'. यह कथानक 1185 में नोवगोरोड-सेवरस्क राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच द्वारा आयोजित पोलोवेट्सियन के खिलाफ रूसी राजकुमारों के असफल अभियान पर आधारित है। मुख्य विचार- रूसी भूमि की एकता का विचार। राजसी नागरिक संघर्ष, रूसी भूमि को कमजोर करना और उसके दुश्मनों के विनाश की ओर ले जाना, लेखक को बहुत दुखी और विलाप करता है; अपने शत्रुओं पर विजय उसकी आत्मा को तीव्र आनंद से भर देती है। हालाँकि, यह काम हार का है, जीत का नहीं। प्राचीन रूसी साहित्य, क्योंकि यह हार है जो पिछले व्यवहार पर पुनर्विचार करने और दुनिया और स्वयं के बारे में एक नया दृष्टिकोण प्राप्त करने में योगदान देती है। यानी हार रूसी सैनिकों को जीत और कारनामों के लिए प्रेरित करती है।
ले के लेखक बारी-बारी से सभी रूसी राजकुमारों को संबोधित करते हैं, जैसे कि उन्हें जवाबदेह ठहरा रहे हों और उन्हें अपनी मातृभूमि के प्रति उनके कर्तव्य की याद दिला रहे हों। वह उनसे रूसी भूमि की रक्षा करने, अपने तेज़ तीरों से "मैदान के द्वारों को अवरुद्ध करने" का आह्वान करता है। और इसलिए, यद्यपि लेखक हार के बारे में लिखता है, लेकिन ले में निराशा की छाया नहीं है। "शब्द" उतना ही संक्षिप्त और संक्षिप्त है जितना कि इगोर का अपने दस्ते को संबोधन। यह युद्ध से पहले का आह्वान है. पूरी कविता भविष्य को संबोधित प्रतीत होती है, जो इस भविष्य की चिंता से ओत-प्रोत है। जीत के बारे में एक कविता विजय और खुशी की कविता होगी। जीत लड़ाई का अंत है, लेकिन ले के लेखक के लिए हार केवल लड़ाई की शुरुआत है। मैदानी दुश्मन के साथ लड़ाई अभी ख़त्म नहीं हुई है. हार को रूसियों को एकजुट करना चाहिए। ले के लेखक ने विजय की दावत का नहीं, बल्कि युद्ध की दावत का आह्वान किया है। डी.एस. इस बारे में लेख "द टेल ऑफ़ इगोर सियावेटोस्लाविच के अभियान" में लिखते हैं। लिकचेव।
"ले" ख़ुशी से समाप्त होता है - इगोर की रूसी भूमि पर वापसी और कीव में प्रवेश करने पर उसकी महिमा के गायन के साथ। इसलिए, इस तथ्य के बावजूद कि "द ले" इगोर की हार के लिए समर्पित है, यह रूसियों की शक्ति में विश्वास से भरा है, रूसी भूमि के गौरवशाली भविष्य में, दुश्मन पर जीत में विश्वास से भरा है।
मानव जाति का इतिहास युद्धों में जीत और हार से बना है। उपन्यास में "युद्ध और शांति"एल.एन. टॉल्स्टॉय ने नेपोलियन के विरुद्ध युद्ध में रूस और ऑस्ट्रिया की भागीदारी का वर्णन किया है। 1805-1807 की घटनाओं का चित्रण करते हुए टॉल्स्टॉय दर्शाते हैं कि यह युद्ध लोगों पर थोपा गया था। रूसी सैनिक, अपनी मातृभूमि से दूर होने के कारण, इस युद्ध के उद्देश्य को नहीं समझते हैं और अपना जीवन व्यर्थ में बर्बाद नहीं करना चाहते हैं। कुतुज़ोव कई लोगों की तुलना में बेहतर समझते हैं कि यह अभियान रूस के लिए अनावश्यक है। वह सहयोगियों की उदासीनता, गलत हाथों से लड़ने की ऑस्ट्रिया की इच्छा को देखता है। कुतुज़ोव हर संभव तरीके से अपने सैनिकों की रक्षा करता है और फ्रांस की सीमाओं पर उनकी प्रगति में देरी करता है। यह रूसियों के सैन्य कौशल और वीरता के प्रति अविश्वास से नहीं, बल्कि उन्हें संवेदनहीन वध से बचाने की इच्छा से समझाया गया है। जब लड़ाई अपरिहार्य हो गई, तो रूसी सैनिकों ने सहयोगियों की मदद करने और मुख्य झटका लेने के लिए हमेशा तत्परता दिखाई। उदाहरण के लिए, शेंग्राबेन गांव के पास बागेशन की कमान के तहत चार हजार की एक टुकड़ी ने दुश्मन के हमले को "आठ गुना" पीछे रोक दिया। इससे मुख्य सेनाओं के लिए आगे बढ़ना संभव हो गया। अधिकारी टिमोखिन की इकाई ने वीरता के चमत्कार दिखाए। वह न केवल पीछे नहीं हटी, बल्कि जवाबी हमला किया, जिससे सेना की दूसरी टुकड़ियां बच गईं। शेंग्राबेन की लड़ाई का असली नायक अपने वरिष्ठों के सामने साहसी, निर्णायक, लेकिन विनम्र कप्तान तुशिन निकला। तो, बड़े पैमाने पर धन्यवाद रूसी सैनिकशोंगराबेन की लड़ाई जीत ली गई और इससे रूस और ऑस्ट्रिया की संप्रभुता को ताकत और प्रेरणा मिली। जीत से अंधे, मुख्य रूप से आत्ममुग्धता में व्यस्त, सैन्य परेड और गेंदें आयोजित करते हुए, इन दोनों लोगों ने अपनी सेनाओं को ऑस्टरलिट्ज़ में हराने के लिए नेतृत्व किया। तो यह पता चला कि ऑस्टरलिट्ज़ के आसमान के नीचे रूसी सैनिकों की हार का एक कारण शोंगराबेन में जीत थी, जिसने बलों के संतुलन के उद्देश्यपूर्ण मूल्यांकन की अनुमति नहीं दी थी।
अभियान की संपूर्ण संवेदनहीनता लेखक द्वारा ऑस्ट्रलिट्ज़ की लड़ाई के लिए शीर्ष जनरलों की तैयारी में दिखाई गई है। इस प्रकार, ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई से पहले की सैन्य परिषद एक परिषद नहीं, बल्कि व्यर्थता की एक प्रदर्शनी जैसी दिखती है, सभी विवाद सर्वोत्तम प्राप्त करने के लक्ष्य के साथ नहीं किए गए थे; सही निर्णय, और, जैसा कि टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "... यह स्पष्ट था कि उद्देश्य... आपत्तियों का मुख्य रूप से जनरल वेइरोदर को यह महसूस कराने की इच्छा थी, जैसे कि स्कूली बच्चे उनके स्वभाव को पढ़ते हुए आत्मविश्वास से भरते हैं, कि वह केवल काम नहीं कर रहे थे मूर्ख, लेकिन ऐसे लोगों के साथ जो उसे सैन्य मामलों में सिखा सकते थे।
लेकिन अभी भी मुख्य कारणऑस्ट्रलिट्ज़ और बोरोडिन की तुलना करने पर हम नेपोलियन के साथ टकराव में रूसी सैनिकों की जीत और हार देखते हैं। बोरोडिनो की आगामी लड़ाई के बारे में पियरे के साथ बात करते हुए, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की ने ऑस्टरलिट्ज़ में हार के कारण को याद किया: “लड़ाई उसी ने जीती है जिसने इसे जीतने का दृढ़ निश्चय किया है। हम ऑस्टरलिट्ज़ में लड़ाई क्यों हार गए?.. हमने खुद से कहा बहुत जल्दी हम लड़ाई हार गए - और हम हार गए और हमने ऐसा इसलिए कहा क्योंकि हमें लड़ने की कोई ज़रूरत नहीं थी: हम जितनी जल्दी हो सके युद्ध के मैदान को छोड़ना चाहते थे "हम हार गए, इसलिए हम भाग गए!" शाम होने से पहले, भगवान जाने कल क्या होता, हम ऐसा नहीं कहेंगे।” एल. टॉल्स्टॉय दो अभियानों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर दिखाते हैं: 1805-1807 और 1812। रूस के भाग्य का फैसला बोरोडिनो मैदान पर हुआ था। यहां रूसी लोगों को खुद को बचाने की कोई इच्छा नहीं थी, जो कुछ हो रहा था उसके प्रति कोई उदासीनता नहीं थी। यहाँ, जैसा कि लेर्मोंटोव ने कहा, "हमने मरने का वादा किया था, और हमने बोरोडिनो की लड़ाई में निष्ठा की शपथ ली।"
एक लड़ाई में जीत कैसे युद्ध में हार में बदल सकती है, इस पर अटकलें लगाने का एक और अवसर बोरोडिनो की लड़ाई के नतीजे से मिलता है, जिसमें रूसी सैनिकों को फ्रांसीसी पर नैतिक जीत हासिल होती है। मॉस्को के पास नेपोलियन की सेना की नैतिक हार उसकी सेना की हार की शुरुआत थी।
गृह युद्ध रूस के इतिहास में इतनी महत्वपूर्ण घटना साबित हुई कि इसे प्रतिबिंबित किए बिना नहीं रखा जा सका कल्पना. स्नातकों के तर्क का आधार हो सकता है "डॉन स्टोरीज़", " शांत डॉन»एम.ए. शोलोखोव.
जब एक देश दूसरे देश के साथ युद्ध करता है, तो भयानक घटनाएँ घटित होती हैं: घृणा और अपनी रक्षा करने की इच्छा लोगों को अपनी ही तरह की हत्या करने के लिए मजबूर करती है, महिलाओं और बूढ़ों को अकेला छोड़ दिया जाता है, बच्चे अनाथ हो जाते हैं, सांस्कृतिक और भौतिक मूल्य नष्ट हो जाते हैं, शहर नष्ट हो जाते हैं. लेकिन युद्धरत दलों का एक लक्ष्य होता है - किसी भी कीमत पर दुश्मन को हराना। और किसी भी युद्ध का परिणाम होता है - जीत या हार। जीत प्यारी होती है और सभी नुकसानों को तुरंत सही ठहरा देती है, हार दुखद और दुखदायी होती है, लेकिन यह किसी अन्य जीवन के लिए शुरुआती बिंदु होती है। लेकिन में गृहयुद्धहर जीत हार है" (लुसियन)।
ग्रिगोरी मेलेखोव द्वारा लिखित एम. शोलोखोव के महाकाव्य उपन्यास "क्विट डॉन" के केंद्रीय नायक की जीवन कहानी, नियति की नाटकीय प्रकृति को दर्शाती है डॉन कोसैक, इस विचार की पुष्टि करता है। युद्ध अंदर से पंगु बना देता है और लोगों के पास मौजूद सभी सबसे कीमती चीजों को नष्ट कर देता है। यह नायकों को कर्तव्य और न्याय की समस्याओं पर नए सिरे से विचार करने, सत्य की तलाश करने और इसे किसी भी युद्धरत शिविर में नहीं खोजने के लिए मजबूर करता है। एक बार रेड्स के बीच, ग्रेगरी को गोरों के समान ही क्रूरता, हठधर्मिता और अपने दुश्मनों के खून की प्यास दिखाई देती है। मेलेखोव दो युद्धरत पक्षों के बीच भागता है। हर जगह उसे हिंसा और क्रूरता का सामना करना पड़ता है, जिसे वह स्वीकार नहीं कर सकता, और इसलिए एक पक्ष नहीं ले सकता। परिणाम तार्किक है: "आग से झुलसे मैदान की तरह, ग्रेगरी का जीवन काला हो गया..."।

नैतिक, दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक पहलू
जीत का मतलब केवल युद्ध में सफलता नहीं है। पर्यायवाची शब्दकोष के अनुसार जीतना, जीतना, जीतना, जीतना है। और अक्सर उतना शत्रु नहीं जितना कि आप। आइए इस दृष्टिकोण से कई कार्यों पर विचार करें।
जैसा। ग्रिबॉयडोव "बुद्धि से शोक"।नाटक का संघर्ष दो सिद्धांतों की एकता का प्रतिनिधित्व करता है: सार्वजनिक और व्यक्तिगत। एक ईमानदार, नेक, प्रगतिशील विचारधारा वाला, स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति होने के नाते, मुख्य पात्र चैट्स्की फेमस समाज का विरोध करता है। वह "कुलीन बदमाशों के नेस्टर" को याद करते हुए, दास प्रथा की अमानवीयता की निंदा करता है, जिसने तीन ग्रेहाउंड के लिए अपने वफादार नौकरों का आदान-प्रदान किया था; वह कुलीन समाज में विचार की स्वतंत्रता की कमी से निराश है: "और मॉस्को में दोपहर के भोजन, रात्रिभोज और नृत्यों में कौन चुप नहीं था?" वह श्रद्धा और चाटुकारिता को नहीं पहचानता: "जिन्हें इसकी आवश्यकता है, वे अहंकारी हैं, वे धूल में पड़े हैं, और जो ऊँचे हैं, उनके लिए वे फीते की तरह चापलूसी करते हैं।" चैट्स्की सच्ची देशभक्ति से भरे हुए हैं: “क्या हम कभी फैशन की विदेशी शक्ति से पुनर्जीवित होंगे? ताकि हमारे बुद्धिमान, प्रसन्नचित्त लोग, भाषा से भी, हमें जर्मन न समझें।” वह "उद्देश्य" की सेवा करने का प्रयास करता है, न कि व्यक्तियों की; उसे "सेवा करने में खुशी होगी, लेकिन सेवा करना दुखद है।" समाज नाराज है और बचाव में चैट्स्की को पागल घोषित कर देता है। उनका नाटक फेमसोव की बेटी सोफिया के प्रति उत्साही लेकिन एकतरफा प्यार की भावना से बढ़ गया है। चैट्स्की सोफिया को समझने का कोई प्रयास नहीं करता; उसके लिए यह समझना मुश्किल है कि सोफिया उससे प्यार क्यों नहीं करती, क्योंकि उसके लिए उसका प्यार "उसके दिल की हर धड़कन" को तेज़ कर देता है, हालाँकि "उसे पूरी दुनिया धूल और घमंड की तरह लगती थी।" ” चाटस्की को उसके जुनून के अंधेपन से उचित ठहराया जा सकता है: उसका "दिमाग और दिल सामंजस्य में नहीं हैं।" मनोवैज्ञानिक संघर्ष सामाजिक संघर्ष में बदल जाता है। समाज सर्वसम्मति से इस निष्कर्ष पर पहुँचता है: "हर चीज़ में पागल..."। पागल आदमी से समाज नहीं डरता. चैट्स्की ने "उस दुनिया की खोज करने का फैसला किया जहां आहत भावना के लिए एक कोना है।"
मैं एक। गोंचारोव ने नाटक के अंत का मूल्यांकन इस प्रकार किया: "चैटस्की पुराने बल की मात्रा से टूट गया है, और बदले में, नए बल की गुणवत्ता के साथ उसे एक घातक झटका लगा है।" चैट्स्की अपने आदर्शों को नहीं छोड़ता, वह केवल खुद को भ्रम से मुक्त करता है। फेमसोव के घर में चैट्स्की के रहने से नींव की अदृश्यता हिल गई फेमसोव समाज. सोफिया कहती है: "मुझे खुद पर, दीवारों पर शर्म आती है!"
इसलिए, चैट्स्की की हार केवल एक अस्थायी हार है और केवल उनका व्यक्तिगत नाटक है। सामाजिक पैमाने पर, "चैटस्की की जीत अपरिहार्य है।" "पिछली सदी" को "वर्तमान सदी" से बदल दिया जाएगा, और ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी के नायक के विचार जीतेंगे।
एक। ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"।स्नातक इस प्रश्न पर विचार कर सकते हैं कि कैथरीन की मृत्यु एक जीत है या हार। इस प्रश्न का निश्चित उत्तर देना कठिन है। बहुत सारे कारणों से भयानक अंत हुआ। नाटककार कतेरीना की स्थिति की त्रासदी को इस तथ्य में देखता है कि वह न केवल कलिनोव की पारिवारिक नैतिकता के साथ, बल्कि खुद के साथ भी संघर्ष में आती है। ओस्ट्रोव्स्की की नायिका का सीधापन उसकी त्रासदी के स्रोतों में से एक है। कतेरीना आत्मा में शुद्ध है - झूठ और व्यभिचार उसके लिए पराया और घृणित है। वह समझती है कि बोरिस के प्यार में पड़कर उसने नैतिक कानून का उल्लंघन किया है। "ओह, वर्या," वह शिकायत करती है, "पाप मेरे दिमाग में है! मैं, बेचारी, कितना रोई, चाहे मैंने अपने साथ कुछ भी किया हो! मैं इस पाप से बच नहीं सकता. कहीं जा नहीं सकते. आख़िरकार, यह अच्छा नहीं है, यह एक भयानक पाप है, वरेन्का, मैं किसी और से प्यार क्यों करती हूँ? पूरे नाटक के दौरान कतेरीना की चेतना में उसके गलत होने की समझ, उसकी पापपूर्णता और उसके अधिकार की अस्पष्ट, लेकिन तेजी से बढ़ती शक्तिशाली भावना के बीच एक दर्दनाक संघर्ष होता है। मानव जीवन. लेकिन नाटक कतेरीना की उन अंधेरी शक्तियों पर नैतिक जीत के साथ समाप्त होता है जो उसे पीड़ा देती हैं। वह अपने अपराध का भरपूर प्रायश्चित करती है, और कैद और अपमान से उस एकमात्र रास्ते से भाग जाती है जो उसके लिए खुला था। डोब्रोलीबोव के अनुसार, गुलाम बने रहने के बजाय मरने का उनका निर्णय, "रूसी जीवन के उभरते आंदोलन की आवश्यकता" को व्यक्त करता है। और यह निर्णय कतेरीना के लिए आंतरिक आत्म-औचित्य के साथ आता है। वह मर जाती है क्योंकि वह मृत्यु को एकमात्र योग्य परिणाम मानती है, उस सर्वोच्च चीज़ को संरक्षित करने का एकमात्र अवसर जो उसमें रहती थी। यह विचार कि कतेरीना की मृत्यु वास्तव में एक नैतिक जीत है, दिकिख और कबानोव के "अंधेरे साम्राज्य" की ताकतों पर वास्तविक रूसी आत्मा की विजय, नाटक में अन्य पात्रों की उसकी मृत्यु पर प्रतिक्रिया से भी मजबूत होती है। . उदाहरण के लिए, कतेरीना के पति तिखोन ने अपने जीवन में पहली बार अपनी राय व्यक्त की, पहली बार अपने परिवार की दमघोंटू नींव के खिलाफ विरोध करने का फैसला किया, (भले ही एक पल के लिए ही सही) इसके खिलाफ लड़ाई में प्रवेश किया। अंधेरा साम्राज्य" "तुमने उसे बर्बाद कर दिया, तुमने, तुमने..." वह अपनी माँ की ओर मुड़ते हुए चिल्लाता है, जिसके सामने वह जीवन भर कांपता रहा।
है। तुर्गनेव "पिता और पुत्र"।लेखक अपने उपन्यास में दो राजनीतिक दिशाओं के विश्वदृष्टिकोण के बीच संघर्ष को दर्शाता है। उपन्यास का कथानक पावेल पेत्रोविच किरसानोव और एवगेनी बाज़रोव के विचारों के विपरीत पर आधारित है, जो दो पीढ़ियों के उज्ज्वल प्रतिनिधि हैं जिन्हें आपसी समझ नहीं मिलती है। युवाओं और बुजुर्गों के बीच विभिन्न मुद्दों पर मतभेद हमेशा से रहे हैं। तो यहाँ, युवा पीढ़ी के प्रतिनिधि एवगेनी वासिलीविच बज़ारोव "पिताओं" को नहीं समझ सकते हैं, और न ही समझना चाहते हैं। जीवन प्रमाण, सिद्धांतों। उनका मानना ​​है कि दुनिया पर, जीवन पर, लोगों के बीच संबंधों पर उनके विचार निराशाजनक रूप से पुराने हो चुके हैं। "हाँ, मैं उन्हें बर्बाद कर दूँगा... आख़िर ये सब घमंड है, शेरनी आदतें हैं, मूर्खता है..." उनकी राय में, जीवन का मुख्य उद्देश्य काम करना, कुछ भौतिक उत्पादन करना है। यही कारण है कि बाज़रोव कला और विज्ञान का अनादर करते हैं जिनका कोई व्यावहारिक आधार नहीं है। उनका मानना ​​​​है कि बाहर से उदासीनता से देखने, कुछ भी करने की हिम्मत न करने की तुलना में, उनके दृष्टिकोण से, जो अस्वीकार करने योग्य है, उसे अस्वीकार करना अधिक उपयोगी है। बाज़रोव कहते हैं, "वर्तमान समय में, सबसे उपयोगी चीज़ इनकार है - हम इनकार करते हैं।" और पावेल पेट्रोविच किरसानोव को यकीन है कि ऐसी चीजें हैं जिन पर संदेह नहीं किया जा सकता है ("अभिजात वर्ग... उदारवाद, प्रगति, सिद्धांत... कला...")। वह आदतों और परंपराओं को अधिक महत्व देता है और समाज में हो रहे बदलावों पर ध्यान नहीं देना चाहता।
बज़ारोव एक दुखद व्यक्ति हैं। यह नहीं कहा जा सकता कि वह किरसानोव को बहस में हरा देता है। यहां तक ​​​​कि जब पावेल पेट्रोविच हार स्वीकार करने के लिए तैयार थे, तब भी बज़ारोव अचानक अपने शिक्षण में विश्वास खो देते हैं और समाज के लिए उनकी व्यक्तिगत आवश्यकता पर संदेह करते हैं। "क्या रूस को मेरी ज़रूरत है? नहीं, जाहिर तौर पर मुझे नहीं है," वह प्रतिबिंबित करता है।
निःसंदेह, एक व्यक्ति स्वयं को बातचीत में नहीं, बल्कि कर्मों और अपने जीवन में प्रकट करता है। इसलिए, तुर्गनेव अपने नायकों को विभिन्न परीक्षणों के माध्यम से ले जाता हुआ प्रतीत होता है। और उनमें से सबसे मजबूत है प्यार की कसौटी। आख़िरकार, यह प्यार में ही है कि एक व्यक्ति की आत्मा खुद को पूरी तरह और ईमानदारी से प्रकट करती है।
और यहाँ गर्मी है और भावुक स्वभावबज़ारोवा ने उनके सभी सिद्धांतों को खारिज कर दिया। उसे एक ऐसी महिला से प्यार हो गया जिसे वह बहुत महत्व देता था। "अन्ना सर्गेवना के साथ बातचीत में, उन्होंने हर रोमांटिक चीज़ के प्रति अपनी उदासीनता को पहले से भी अधिक व्यक्त किया, और जब अकेले छोड़ दिया गया, तो उन्हें अपने आप में रूमानियत के बारे में पता चला।" नायक गंभीर मानसिक कलह का अनुभव कर रहा है। "... कुछ... ने उस पर कब्ज़ा कर लिया, जिसकी उसने कभी अनुमति नहीं दी, जिसका वह हमेशा मज़ाक उड़ाता था, जिससे उसका सारा घमंड ख़त्म हो गया।" अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा ने उसे अस्वीकार कर दिया। लेकिन बाज़रोव को अपनी गरिमा खोए बिना, सम्मान के साथ हार स्वीकार करने की ताकत मिली।
तो, क्या शून्यवादी बाज़रोव जीत गया या हार गया? ऐसा लगता है कि बाज़रोव प्रेम की परीक्षा में हार गया है। सबसे पहले, उसकी भावनाओं और वह खुद को खारिज कर दिया जाता है। दूसरे, वह जीवन के उन पहलुओं की शक्ति में गिर जाता है जिन्हें वह स्वयं नकारता है, अपने पैरों तले जमीन खो देता है, और जीवन के बारे में अपने विचारों पर संदेह करना शुरू कर देता है। उसका जीवन स्थितिहालाँकि, वह एक ऐसी मुद्रा बन गई, जिस पर वह ईमानदारी से विश्वास करता था। बज़ारोव जीवन का अर्थ खोना शुरू कर देता है, और जल्द ही जीवन ही खो देता है। लेकिन यह भी एक जीत है: प्यार ने बज़ारोव को खुद को और दुनिया को अलग तरह से देखने के लिए मजबूर किया, वह समझने लगा कि जीवन किसी भी तरह से शून्यवादी योजना में फिट नहीं होना चाहता।
और अन्ना सर्गेवना औपचारिक रूप से विजेताओं में बनी हुई हैं। वह अपनी भावनाओं से निपटने में सक्षम थी, जिससे उसका आत्मविश्वास मजबूत हुआ। भविष्य में, वह अपनी बहन के लिए एक अच्छा घर ढूंढेगी, और वह खुद भी सफलतापूर्वक शादी करेगी। लेकिन क्या वह खुश होगी?
एफ.एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"।क्राइम एण्ड पनिशमेंट एक वैचारिक उपन्यास है जिसमें गैर-मानवीय सिद्धांत मानवीय भावनाओं से टकराता है। दोस्तोवस्की, मानव मनोविज्ञान के एक महान विशेषज्ञ, एक संवेदनशील और चौकस कलाकार, ने आधुनिक वास्तविकता को समझने की कोशिश की, ताकि किसी व्यक्ति पर उस समय लोकप्रिय जीवन के क्रांतिकारी पुनर्गठन और व्यक्तिवादी सिद्धांतों के विचारों के प्रभाव की सीमा निर्धारित की जा सके। लोकतंत्रवादियों और समाजवादियों के साथ वाद-विवाद में प्रवेश करते हुए, लेखक ने अपने उपन्यास में यह दिखाने की कोशिश की कि कैसे नाजुक दिमागों का भ्रम हत्या, खून बहाने, अपंगता और युवा जीवन को तोड़ने की ओर ले जाता है।
रस्कोलनिकोव के विचार असामान्य, अपमानजनक जीवन स्थितियों से उत्पन्न हुए थे। इसके अलावा, सुधार के बाद के व्यवधान ने समाज की सदियों पुरानी नींव को नष्ट कर दिया, जिससे मानव व्यक्तित्व प्राचीन काल के साथ संबंध से वंचित हो गया। सांस्कृतिक परम्पराएँसमाज, ऐतिहासिक स्मृति. रस्कोलनिकोव हर कदम पर सार्वभौमिक नैतिक मानदंडों का उल्लंघन देखता है। ईमानदारी से काम करके एक परिवार का भरण-पोषण करना असंभव है, इसलिए छोटा अधिकारी मार्मेलादोव अंततः शराबी बन जाता है, और उसकी बेटी सोनेचका को खुद को बेचने के लिए मजबूर होना पड़ता है, क्योंकि अन्यथा उसका परिवार भूख से मर जाएगा। यदि असहनीय जीवन स्थितियाँ किसी व्यक्ति को उल्लंघन करने के लिए प्रेरित करती हैं नैतिक सिद्धांतों, जिसका मतलब है कि ये सिद्धांत बकवास हैं, यानी इन्हें नजरअंदाज किया जा सकता है। रस्कोलनिकोव लगभग इसी निष्कर्ष पर तब पहुँचता है जब उसके ज्वरग्रस्त मस्तिष्क में एक सिद्धांत का जन्म होता है, जिसके अनुसार वह पूरी मानवता को दो असमान भागों में विभाजित करता है। एक ओर, ये मजबूत व्यक्तित्व हैं, मोहम्मद और नेपोलियन जैसे "सुपर-मैन", और दूसरी ओर, एक धूसर, चेहराविहीन और विनम्र भीड़, जिसे नायक तिरस्कारपूर्ण नाम से पुरस्कृत करता है - "कांपता हुआ प्राणी" और "एंथिल"। .
किसी भी सिद्धांत की सत्यता की पुष्टि अभ्यास से होनी चाहिए। और रॉडियन रस्कोलनिकोव अपने ऊपर से नैतिक निषेध हटाते हुए एक हत्या की कल्पना करता है और उसे अंजाम देता है। हत्या के बाद उसका जीवन सचमुच नरक में बदल जाता है। रॉडियन में एक दर्दनाक संदेह विकसित होता है, जो धीरे-धीरे अकेलेपन और सभी से अलगाव की भावना में बदल जाता है। लेखक को आश्चर्यजनक रूप से सटीक अभिव्यक्ति मिलती है जो रस्कोलनिकोव की आंतरिक स्थिति को दर्शाती है: उसने "मानो उसने कैंची से खुद को हर किसी से और हर चीज से काट दिया हो।" नायक अपने आप में निराश है, यह विश्वास करते हुए कि उसने शासक होने की परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की है, जिसका अर्थ है, अफसोस, वह "कांपते प्राणियों" से संबंधित है।
आश्चर्य की बात यह है कि रस्कोलनिकोव स्वयं अब विजेता नहीं बनना चाहेगा। आख़िरकार, जीतने का मतलब है नैतिक रूप से मरना, अपनी आध्यात्मिक अराजकता के साथ हमेशा रहना, लोगों, खुद पर और जीवन पर विश्वास खोना। रस्कोलनिकोव की हार उसकी जीत बन गई - खुद पर, अपने सिद्धांत पर, शैतान पर जीत, जिसने उसकी आत्मा पर कब्ज़ा कर लिया, लेकिन उसमें ईश्वर को हमेशा के लिए विस्थापित करने में असफल रहा।
एम.ए. बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गरीटा"।यह उपन्यास बहुत जटिल और बहुआयामी है; इसमें लेखक ने कई विषयों और समस्याओं को छुआ है। उनमें से एक है अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष की समस्या। द मास्टर और मार्गारीटा में, अच्छाई और बुराई की दो मुख्य ताकतें, जो बुल्गाकोव के अनुसार, पृथ्वी पर संतुलन में होनी चाहिए, येरशालेम और वोलैंड से येशुआ हा-नोत्स्री की छवियों में सन्निहित हैं - मानव रूप में शैतान। जाहिर तौर पर, बुल्गाकोव ने यह दिखाने के लिए कि अच्छाई और बुराई समय के बाहर मौजूद हैं और लोग हजारों वर्षों से अपने कानूनों के अनुसार रहते हैं, येशुआ को मास्टर और वोलैंड की काल्पनिक कृति में आधुनिक समय की शुरुआत में रखा गया है। 30 के दशक में मास्को में क्रूर न्याय के मध्यस्थ के रूप में। XX सदी। उत्तरार्द्ध पृथ्वी पर सद्भाव को बहाल करने के लिए आया था जहां यह बुराई के पक्ष में टूट गया था, जिसमें झूठ, मूर्खता, पाखंड और अंततः विश्वासघात शामिल था, जिसने मॉस्को को भर दिया था। इस दुनिया में अच्छाई और बुराई आश्चर्यजनक रूप से आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं, विशेषकर मानव आत्माएँ. जब वोलैंड, एक वैरायटी शो के एक दृश्य में, दर्शकों की क्रूरता की परीक्षा लेता है और मनोरंजनकर्ता को उसके सिर से वंचित कर देता है, और दयालु महिलाएं उसे अपने स्थान पर रखने की मांग करती हैं, तो महान जादूगर कहते हैं: "ठीक है... वे लोगों की तरह लोग हैं ... अच्छा, तुच्छ... अच्छा, अच्छा... और दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है... आम लोग... - और जोर से आदेश देते हैं: "अपने सिर पर रखो और फिर हम देखते हैं कि लोग कैसे लड़ते हैं।" डुकाट जो उनके सिर पर गिरे।
उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" पृथ्वी पर होने वाली अच्छाई और बुराई के लिए, अपनी पसंद के लिए मनुष्य की ज़िम्मेदारी के बारे में है। जीवन पथसत्य और स्वतंत्रता या गुलामी, विश्वासघात और अमानवीयता की ओर ले जाना। यह सर्व-विजयी प्रेम और रचनात्मकता के बारे में है, जो आत्मा को सच्ची मानवता की ऊंचाइयों तक ले जाता है।
लेखक यह घोषणा करना चाहता था: अच्छाई पर बुराई की जीत सामाजिक और नैतिक टकराव का अंतिम परिणाम नहीं हो सकती। बुल्गाकोव के अनुसार, यह स्वयं मानव स्वभाव द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है, और सभ्यता के पूरे पाठ्यक्रम को इसकी अनुमति नहीं देनी चाहिए।
बेशक, कार्यों की श्रृंखला जो प्रकट करती है विषयगत दिशा"जीत और हार" बहुत व्यापक है। मुख्य बात सिद्धांत को देखना है, यह समझना है कि जीत और हार सापेक्ष अवधारणाएं हैं।
इस बारे में लिखा आर. बाखकिताब में "अनंत काल पर पुल": “महत्वपूर्ण बात यह नहीं है कि हम खेल में हारते हैं, बल्कि महत्वपूर्ण बात यह है कि हम कैसे हारते हैं और इसके कारण हम कैसे बदलेंगे, हम अपने लिए क्या नई चीजें सीखेंगे, हम इसे अन्य खेलों में कैसे लागू कर सकते हैं। एक अजीब तरीके से, हार जीत में बदल जाती है।”

लोग जीतना पसंद करते हैं. जीत का स्वाद लंबे समय तक आनंद देता है. जीतें वैश्विक हो सकती हैं, या वे दैनिक और छोटी हो सकती हैं। अपने डर और आलस्य पर विजय मिलेगी। जीत हमें मजबूत और तेज बनाती है। किसी को भी हारना पसंद नहीं है, लेकिन हर कोई हमेशा विजेता नहीं रह सकता।

इससे पता चलता है कि हार जीत बन सकती है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि व्यक्ति पहले से ही अपनी अनिश्चितता, भय और आलस्य पर काबू पाने में सक्षम होता है। और एक हार झेलने के बाद वह जीत के करीब पहुंच गया, इसलिए हर हार एक छोटी जीत है। एक ऐसी जीत जिसने एक व्यक्ति को मजबूत और अधिक लचीला बना दिया।

विषय पर अंतिम निबंध: क्या हार जीत बन सकती है?

विजय एक ऐसा शब्द है जो हममें से प्रत्येक के लिए एक विशेष अर्थ से भरा है। हर दिन हम कार्रवाई करते हैं, हर दिन हम बेहतर बनने का प्रयास करते हैं। हर दिन हम लड़ते हैं बुरी आदतें. यदि हम कठिनाइयों पर विजय पाते हैं, आलसी न होने का प्रयास करते हैं और विकास के लिए प्रयास करते हैं, तो हम पहले से ही जीत रहे हैं। लेकिन हमारे जीवन में बड़ी जीतें भी होती हैं।

हम प्रतियोगिताएं जीत सकते हैं, विज्ञान के उम्मीदवार बन सकते हैं, भाषाएं सीख सकते हैं, डर पर काबू पा सकते हैं। हर जीत की अपनी कीमत होती है, जो निश्चित रूप से हार के माध्यम से हासिल की जाती है। हार हमेशा जीत के बाद आती है. हम कह सकते हैं कि हर हार एक छोटी जीत होती है। एक भी हार झेले बिना जीतना असंभव है। हार ही हमें मजबूत बनाती है और जीत के करीब लाती है।

मुख्य बात यह है कि हार को गरिमा के साथ स्वीकार करना सीखें। यह गुण लोगों को मजबूत बनाता है, उनके दृढ़ चरित्र और विकास की इच्छा को दर्शाता है। हार के डर को दूर करना होगा, इससे आप भविष्य में लड़ाई और प्रतियोगिताओं से नहीं डरेंगे।

मैं हर हार को सम्मान के साथ स्वीकार करना सीखना चाहता हूं।' मेरा मानना ​​है कि इससे मैं मजबूत बनूंगा.
रूसी साहित्य में कई लेखकों ने जीत और हार के विषय पर चर्चा की है; पृथ्वी पर कई लोगों को सैकड़ों हार और जीत का सामना करना पड़ा है। मैं रूसी लोगों की सबसे बड़ी जीत जर्मन आक्रमणकारियों की हार मानता हूं जिन्होंने रूसी लोगों को घुटनों पर लाने की कोशिश की थी। महान युद्धों में देशभक्ति युद्धसैकड़ों और हजारों पराजय प्राप्त हुईं, जिसके परिणामस्वरूप एक महान विश्व विजय हुई। मुझे ऐसा लगता है कि हार ने जीत को हावी होने दिया।

निष्कर्ष

इसलिए, जब आप जीत नहीं सकते तो कभी निराश न होने के इस उदाहरण को याद रखना महत्वपूर्ण है। और याद रखें कि हर हार एक छोटी जीत है, स्वयं पर, संदेह, अनिश्चितता और आलस्य पर जीत।

11वीं कक्षा के लिए अंतिम निबंध। बहस

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