Bazarova strīdi ar Pāvelu Petroviču: kuram ir taisnība?
Romāns "Tēvi un dēli", pēc krievu rakstnieka Vladimira Nabokova definīcijas, ir "ne tikai labākais romāns Turgenevs, bet arī viens no spožākajiem XIX gadsimta darbi gadsimts."
Centrālo vietu šeit ieņem ilgi strīdi starp jauno raznočinska nihilistu Jevgeņiju Bazarovu un novecojošo aristokrātu Pāvelu Petroviču Kirsanovu. Šīs rakstzīmes atšķiras viena no otras ar visu: vecumu, sociālais statuss, uzskati, izskats. Šeit ir Bazarova portrets: "gars garā halātā ar pušķiem", viņa seja "gara un tieva ar platu pieri, plakanu uz augšu, smailu degunu uz leju, lielām zaļganām acīm un nokarenām smilšu krāsas šķautnēm, to atdzīvināja mierīgs smaids un izteikta pašapziņa un inteliģence”; varonim ir plānas lūpas, un "viņa tumši blondie mati, gari un biezi, neslēpa viņa plašā galvaskausa lielos izciļņus". Un šeit ir Bazarova galvenā pretinieka portrets: "... viesistabā ienāca vidēja auguma vīrietis, ģērbies tumšā angļu uzvalkā, modernā zemā kaklasaitē un lakādas puszābakos, Pāvels Petrovičs Kirsanovs. Viņš izskatījās apmēram četrdesmit. -piecus gadus vecs; Balti mati spīdēja ar tumšu spīdumu, kā jauns sudrabs; viņa seja, žultiņainā, bet bez grumbām, neparasti regulāra un tīra, it kā cirsta ar plānu un vieglu kaltu, liecināja par ievērojama skaistuma pēdām; Īpaši skaistas bija gaišās, melnās, iegarenās acis. Viss izskats... graciozs un tīrasiņu, saglabāta jaunības harmonija un tā tieksme uz augšu, prom no zemes, kas lielākoties pazūd pēc divdesmitajiem gadiem."
Pāvels Petrovičs ir divdesmit gadus vecāks par Bazarovu, bet, iespējams, pat iekšā lielākā mērā, nekā viņš, savā izskatā saglabā jaunības pazīmes. Vecākais Kirsanovs ir vīrietis, kurš ļoti rūpējas par savu izskatu, lai izskatītos pēc iespējas jaunāks savam vecumam. Tā pieklājas sabiedriskajai personai, vecam siržu lauzējam. Bazarovs, gluži pretēji, izskats pilnīgi vienalga. Pāvela Petroviča portretā rakstnieks izceļ pareizās iezīmes un stingro kārtību, tērpa izsmalcinātību un tieksmi pēc viegliem, nepasaulīgiem materiāliem. Šis varonis aizstāvēs kārtību strīdā pret Bazarova transformējošo patosu. Un viss viņa izskatā liecina par normas ievērošanu. Pat Pāvela Petroviča augums ir vidējs, tā teikt, normāls, savukārt Bazarova augums simbolizē viņa pārākumu pār apkārtējiem. Un Jevgeņija sejas vaibsti ir izteikti neregulāri, mati nekopti, Pāvela Petroviča dārgā angļu uzvalka vietā viņam ir kaut kāds dīvains halāts, roka sarkana, raupja, savukārt Kirsanovam - skaista roka"ar gariem rozā nagiem." Bet plata piere un Bazarova izliektais galvaskauss atklāj viņa inteliģenci un pašapziņu. Bet Pāvelam Petrovičam ir žults seja, un pastiprināta uzmanība tualetei atklāj viņā rūpīgi slēptu pārliecības trūkumu par savām spējām.
Var teikt, ka tas ir divdesmit gadus vecāks Puškina Oņegins, kurš dzīvo citā laikmetā, kurā šāda veida cilvēkiem drīz vairs nebūs vietas. Kādu pozīciju strīdā aizstāv Bazarovs? Viņš apgalvo, ka “daba nav templis, bet gan darbnīca, un cilvēks tajā ir strādnieks”. Jevgeņijs ir dziļi pārliecināts, ka sasniegumi mūsdienu dabaszinātne nākotnē viņi atrisinās visas problēmas sabiedriskā dzīve. Viņš noliedz skaistumu – mākslu, dzeju – mīlestībā redz tikai fizioloģisko, bet neredz garīgo principu. Bazarovs “visam pieiet no kritiskā viedokļa”, “nepieņem nevienu ticības principu, lai arī cik cieņā šis princips būtu ieskauts”. Pāvels Petrovičs sludina, ka "aristokrātisms ir princips, un mūsu laikos tikai amorāli vai tukši cilvēki var dzīvot bez principiem".
Taču iespaidu par iedvesmotu odi principiem manāmi vājina fakts, ka Bazarova oponents pirmajā vietā izvirza sev tuvāko aristokrātijas “principu”. Pāvels Petrovičs, uzaudzis ērtā muižā un pieradis pie Sanktpēterburgas laicīgā sabiedrība Nav nejaušība, ka viņš pirmajā vietā liek dzeju, mūziku un mīlestību. Viņš nekad dzīvē neko nebija darījis praktiskās aktivitātes, izņemot īsu un vieglu dienestu aizsargu pulkā, viņš nekad nav interesējies par dabaszinātnēm un maz par tām sapratis.
Bazarovs, nabaga militārā ārsta dēls, no bērnības pieradis pie darba, nevis dīkdienības, beidzis universitāti, interesējas par dabaszinātnēm, eksperimentālām zināšanām, ļoti maz savās. īss mūžs nodarbojās ar dzeju vai mūziku, varbūt īsti nelasīja Puškinu. Līdz ar to Jevgeņija Vasiļjeviča skarbais un negodīgais spriedums par izcilo krievu dzejnieku: “... Viņam jābūt iekšā. militārais dienests kalpoja... katrā lappusē: Uz kauju, uz kauju! par godu Krievijai!”, starp citu, gandrīz burtiski atkārtojot viedokli par Puškinu, ko sarunā ar Turgeņevu pauda raznočinska rakstnieks Ņ.V. Uspenskis (“Tēvi un dēli” autors viņu nosauca par “cilvēku nīdēju”).
2016. gada 15. aprīlis
Bazarova strīdi ar Pāvelu Petroviču: kuram ir taisnība? (I. S. Turgeņevs “Tēvi un dēli”) Romāns “Tēvi un dēli” pēc krievu rakstnieka Vladimira Nabokova definīcijas ir “ne tikai Turgeņeva labākais romāns, bet arī viens no spožākajiem 19. gadsimta darbiem”. Centrālo vietu šeit ieņem ilgi strīdi starp jauno raznočinska nihilistu Jevgeņiju Bazarovu un novecojošo aristokrātu Pāvelu Petroviču Kirsanovu. ‘’ Šie varoņi atšķiras viens no otra ar visu: vecumu, sociālo statusu, uzskatiem, izskatu.
Šeit ir Bazarova portrets: "gars garā halātā ar pušķiem", viņa seja "gara un tieva ar platu pieri, plakanu uz augšu, smailu uz leju degunu, lielām zaļganām acīm un nokarenām smilšu krāsas sānu degunām, to atdzīvināja mierīgs smaids un izteikta pašapziņa un inteliģence”; viņam bija plānas lūpas, un "viņa tumši blondie mati, garie un biezie, neslēpa viņa plašā galvaskausa lielos izciļņus". Un šeit ir Bazarova galvenā pretinieka portrets: “... Pāvels Petrovičs Kirsanovs ienāca vidēja auguma viesistabā, ģērbies tumšā angļu uzvalkā, modernā zemā kaklasaitē un lakādas puszābakos. Viņš izskatījās apmēram četrdesmit piecus gadus vecs; viņa īsi apgriezti sirmi mati mirdzēja tumšā spīdumā, kā jauns sudrabs; viņa seja, žultiņainā, bet bez grumbām, neparasti regulāra un tīra, it kā cirsta ar plānu un vieglu kaltu, liecināja par ievērojama skaistuma pēdām; Īpaši skaistas bija gaišās, melnās, iegarenās acis. Viss izskats...
graciozs un tīrasiņu, viņš saglabāja savu jauneklīgo slaidumu un to tieksmi uz augšu, prom no zemes, kas lielākoties pazūd pēc divdesmitajiem gadiem. Pāvels Petrovičs ir divdesmit gadus vecāks par Bazarovu, bet, iespējams, pat vairāk nekā viņš, savā izskatā saglabā jaunības pazīmes. Vecākais Kirsanovs ir vīrietis, kurš ļoti rūpējas par savu izskatu, lai izskatītos pēc iespējas jaunāks savam vecumam. Tā pieklājas sabiedriskajai personai, vecam sirdsāķim.
Bazarovam, gluži pretēji, nerūp izskats. Pāvela Petroviča portretā viņš izceļ pareizās iezīmes un stingro kārtību, tērpa izsmalcinātību un tieksmi pēc viegliem, nepasaulīgiem materiāliem. Šis varonis aizstāvēs kārtību strīdā pret Bazarova transformējošo patosu. Un viss viņa izskatā liecina par normas ievērošanu.
Pat Pāvela Petroviča augums ir vidējs, tā teikt, normāls, savukārt Bazarova augums simbolizē viņa pārākumu pār apkārtējiem. Un Jevgeņija sejas vaibsti netiek uzsvērti. regulāri, nekopti mati, Pāvela Petroviča dārgā angļu uzvalka vietā viņam kaut kāds dīvains halāts, roka sarkana, raupja, savukārt Kirsanovam skaista roka “ar gariem rozā nagiem”. Bet Bazarova platā piere un izliektais galvaskauss atklāj viņa inteliģenci un pašapziņu. Bet Pāvelam Petrovičam ir žults seja, un pastiprināta uzmanība tualetei atklāj viņā rūpīgi slēptu pārliecības trūkumu par savām spējām.
Var teikt, ka viņš ir novecojis divdesmit gadus. Kins Oņegins, kas dzīvo citā laikmetā, kurā šāda tipa cilvēkiem drīz vairs nebūs vietas. Kādu pozīciju strīdā aizstāv Bazarovs? Viņš apgalvo, ka “daba nav templis, bet gan darbnīca, un cilvēks tajā ir strādnieks”. Jevgeņijs ir dziļi pārliecināts, ka mūsdienu dabaszinātņu sasniegumi nākotnē ļaus atrisināt visas sociālās dzīves problēmas. Skaista māksla, viņš noliedz dzeju, mīlestībā redz tikai fizioloģisko, bet neredz garīgo principu.
Bazarovs “pret visu izturas no kritiskā viedokļa”, “nepieņem nevienu ticības principu, lai arī cik cieņā šis princips būtu apņemts”. Pāvels Petrovičs sludina, ka "aristokrātisms ir princips, un mūsu laikos tikai amorāli vai tukši cilvēki var dzīvot bez principiem". Taču iespaidu par iedvesmotu odi principiem manāmi vājina fakts, ka Bazarova oponents pirmajā vietā izvirza sev tuvāko aristokrātijas “principu”. Nav nejaušība, ka Pāvels Petrovičs, audzināts komfortablas muižas pastāvēšanas gaisotnē un pieradis pie Sanktpēterburgas laicīgās sabiedrības, pirmajā vietā izvirza dzeju, mūziku un mīlestību.
Viņš nekad mūžā nebija iesaistījies nevienā praktiskā darbībā, izņemot īsu un vieglu dienestu aizsargu pulkā, viņš nekad nav interesējies par dabaszinātnēm un maz par tām sapratis. Bazarovs, nabaga militārā ārsta dēls, no bērnības pieradis pie darba un nevis dīkdienības, beidzis universitāti, interesējies par dabaszinātnēm, eksperimentālām zināšanām, savā īsajā mūžā bija ļoti maz sakara ar dzeju vai mūziku, varbūt pat Puškinam tiešām. nelasi. No šejienes arī Jevgeņija Vasiļjeviča skarbais un negodīgais spriedums par izcilo krievu dzejnieku: “...Viņš noteikti ir dienējis militārajā dienestā... katrā lappusē, kas viņam ir: Uz kauju, uz kauju! par godu Krievijai!
“, starp citu, gandrīz burtiski atkārtojot viedokli par Puškinu, ko sarunā ar Turgeņevu pauda raznočinska rakstnieks Ņ.V. Uspenskis (“Tēvi un dēli” viņu sauca par “cilvēku nīdēju”). Bazarovam nav tik lielas pieredzes mīlestībā kā Pāvelam Petrovičam, un tāpēc viņš sliecas pārāk vienkāršot šo sajūtu. Vecākais Kirsanovs jau bija piedzīvojis mīlestības ciešanas, uz to viņu pamudināja neveiksmīgs romāns ar princesi R ilgi gadi apmetās ciematā pie sava brāļa, un mīļotā nāve saasināja viņa stāvokli prāta stāvoklis. Vēl priekšā Bazarova mīlas lēkmes un tikpat neveiksmīga romantika ar Annu Sergejevnu Odincovu. Tāpēc romāna sākumā viņš tāds ir
Nepieciešama apkrāptu lapa? Tad saglabājiet - "Bazarova strīdi ar Pāvelu Petroviču: kuram ir taisnība? (I. S. Turgeņeva romāns “Tēvi un dēli”). Literārie darbi!“Tēvi un dēli”, pēc krievu rakstnieka Vladimira Nabokova vārdiem, “ir ne tikai labākais Turgeņeva romāns, bet arī viens no spožākajiem 19. gadsimta darbiem”. Centrālo vietu šeit ieņem ilgi strīdi starp jauno raznočinska nihilistu Jevgeņiju Bazarovu un novecojošo aristokrātu Pāvelu Petroviču Kirsanovu. " "
Šie varoņi atšķiras viens no otra ar visu: vecumu, sociālo stāvokli, uzskatiem, izskatu. Šeit ir Bazarova portrets: "gars garā halātā ar pušķiem", viņa seja "gara un tieva ar platu pieri, plakanu uz augšu, smailu degunu uz leju, lielām zaļganām acīm un nokarenām smilšu krāsas šķautnēm, to atdzīvināja mierīgs smaids un izteikta pašapziņa un inteliģence”; varonim ir plānas lūpas, un "viņa tumši blondie mati, gari un biezi, neslēpa viņa plašā galvaskausa lielos izciļņus". Un šeit ir Bazarova galvenā pretinieka portrets: “...viesistabā ienāca vidēja auguma vīrietis, ģērbies tumšā angļu uzvalkā, modernā zemā kaklasaitē un lakādas puszābakos, Kirsanovs. Viņš izskatījās apmēram četrdesmit piecus gadus vecs; viņa īsi apgriezti sirmi mati mirdzēja tumšā spīdumā, kā jauns sudrabs; viņa seja, žultiņainā, bet bez grumbām, neparasti regulāra un tīra, it kā cirsta ar plānu un vieglu kaltu, liecināja par ievērojama skaistuma pēdām; Īpaši skaistas bija gaišās, melnās, iegarenās acis. Viss izskats... graciozs un tīrasiņu, saglabāta jauneklīga harmonija un tā tieksme uz augšu, prom no zemes, kas lielākoties pazūd pēc divdesmitajiem gadiem.
Pāvels Petrovičs ir divdesmit gadus vecāks par Bazarovu, bet, iespējams, pat vairāk nekā viņš, savā izskatā saglabā jaunības pazīmes. Vecākais Kirsanovs ir vīrietis, kurš ļoti rūpējas par savu izskatu, lai izskatītos pēc iespējas jaunāks savam vecumam. Tā pieklājas sabiedriskajai personai, vecam siržu lauzējam. Bazarovam, gluži pretēji, nerūp izskats. Pāvela Petroviča portretā rakstnieks izceļ pareizās iezīmes
Un stingra kārtība, tērpa izsmalcinātība un tieksme pēc viegliem, nepasaulīgiem materiāliem. Šis varonis aizstāvēs kārtību strīdā pret Bazarova transformējošo patosu. Un viss viņa izskatā liecina par normas ievērošanu. Pat Pāvela Petroviča augums ir vidējs, tā teikt, normāls, savukārt Bazarova augums simbolizē viņa pārākumu pār apkārtējiem. Un Jevgeņija sejas vaibsti noteikti nav - . regulāri, nekopti mati, Pāvela Petroviča dārgā angļu uzvalka vietā viņam kaut kāds dīvains halāts, roka sarkana, raupja, savukārt Kirsanovam skaista roka “ar gariem rozā nagiem”. Bet Bazarova platā piere un izliektais galvaskauss atklāj viņa inteliģenci un pašapziņu. Bet Pāvelam Petrovičam ir žults seja, un pastiprināta uzmanība tualetei atklāj viņā rūpīgi slēptu pārliecības trūkumu par savām spējām. Var teikt, ka tas ir divdesmit gadus vecāks Puškina Oņegins, kas dzīvo citā laikmetā, kurā šāda tipa cilvēkiem drīz vairs nebūs vietas.
Kādu pozīciju strīdā aizstāv Bazarovs? Viņš apgalvo, ka "daba nav templis, bet gan darbnīca, un cilvēks tajā ir strādnieks". Jevgeņijs ir dziļi pārliecināts, ka mūsdienu dabaszinātņu sasniegumi nākotnē ļaus atrisināt visas sociālās dzīves problēmas. Viņš noliedz skaistumu – mākslu, dzeju – mīlestībā redz tikai fizioloģisko, bet neredz garīgo principu. Bazarovs “visam pieiet no kritiskā viedokļa”, “nepieņem nevienu ticības principu, lai arī cik cieņā šis princips būtu ieskauts”. Pāvels Petrovičs sludina, ka "aristokrātisms ir princips, un mūsu laikos tikai amorāli vai tukši cilvēki var dzīvot bez principiem". Taču iespaidu par iedvesmotu odi principiem manāmi vājina fakts, ka Bazarova oponents pirmajā vietā izvirza sev tuvāko aristokrātijas “principu”. Nav nejaušība, ka Pāvels Petrovičs, audzināts komfortablas muižas pastāvēšanas gaisotnē un pieradis pie Sanktpēterburgas laicīgās sabiedrības, pirmajā vietā izvirza dzeju, mūziku un mīlestību. Viņš nekad mūžā nebija iesaistījies nevienā praktiskā darbībā, izņemot īsu un vieglu dienestu aizsargu pulkā, viņš nekad nav interesējies par dabaszinātnēm un maz par tām sapratis. Bazarovs, nabaga militārā ārsta dēls, no bērnības pieradis pie darba un nevis dīkdienības, beidzis universitāti, interesējies par dabaszinātnēm, eksperimentālām zināšanām, savā īsajā mūžā bija ļoti maz sakara ar dzeju vai mūziku, varbūt pat Puškinam tiešām. nelasi. No šejienes arī Jevgeņija Vasiļjeviča skarbais un negodīgais spriedums par izcilo krievu dzejnieku: “...Viņš noteikti ir dienējis militārajā dienestā... katrā lappusē: Uz kauju, uz kauju! par godu Krievijai!”, starp citu, gandrīz burtiski atkārtojot viedokli par Puškinu, ko sarunā ar Turgeņevu pauda raznočinska rakstnieks Ņ.V. Uspenskis (“Tēvi un dēli” autors viņu nosauca par “cilvēku nīdēju”).
Bazarovam nav tik lielas pieredzes mīlestībā kā Pāvelam Petrovičam, un tāpēc viņš sliecas pret šo sajūtu izturēties pārāk vienkārši. Vecākais Kirsanovs jau bija piedzīvojis mīlestības ciešanas, tas bija neveiksmīgs romāns ar princesi R., kas pamudināja viņu uz daudziem gadiem apmesties ciematā pie brāļa, un mīļotā nāve vēl vairāk pasliktināja viņa garastāvokli. Bazarova mīlas sāpes - tikpat neveiksmīga romantika ar Annu Sergejevnu Odincovu vēl tikai priekšā. Tāpēc romāna sākumā viņš tik pārliecinoši reducēja mīlestību uz noteiktām fizioloģiskām attiecībām un garīgo mīlestībā sauc par “romantisku muļķību”.
Bazarovs ir reālists, un Pāvels Petrovičs ir romantiķis, kas koncentrējas uz pirmā romantisma kultūras vērtībām. trešās daļas XIX gadsimtā, par skaistuma kultu. Un viņu, protams, aizvaino Bazarova izteikumi par to, ka "pienācīgs ķīmiķis ir divdesmit reizes noderīgāks par jebkuru dzejnieku" vai ka "Rafaels nav ne santīma vērts". Šeit Turgenevs noteikti nepiekrīt Bazarova viedoklim. Tomēr viņš nedod uzvaru šajā strīda punktā Pāvelam Petrovičam. Problēma ir tā, ka izsmalcinātajam anglomāņu aristokrātam nav ne tikai Rafaela spēju, bet arī nekādu radošo spēju. Viņa diskusijas par mākslu un dzeju, kā arī par sabiedrību ir tukšas un triviālas, bieži vien komiskas. Pāvels Petrovičs nekādi nevar būt Bazarova cienīgs pretinieks. Un, kad viņi šķiras, vecākais no brāļiem Kirsanoviem “bija miris”, protams, pārnestā nozīmē. Strīdi ar nihilistu kaut kā attaisnoja viņa eksistences jēgu, ieviesa zināmu “fermentāciju”, pamodināja domas. Tagad Pāvels Petrovičs ir lemts stagnējošai eksistencei. Tādu mēs viņu redzam ārzemēs romāna beigās.
Bazarova uzvara pār aristokrātu Kirsanovu pilnībā atbilda Turgeņeva plānam. 1862. gadā vienā no savām vēstulēm par tēviem un dēliem Ivans Sergejevičs īpaši uzsvēra, ka “viss mans stāsts ir vērsts pret muižniecību, jo augsto šķiru... Estētiskā izjūta piespieda ņemt precīzi labus muižniecības pārstāvjus, lai vēl precīzāk pierādītu savu tēmu: ja krējums ir slikts, kā tad ar pienu - es esmu vainīgs un nesasniedzu savu mērķi? Bet es negribēju “izklīst”, lai izmantotu viņa vārdus, lai gan ar to, iespējams, manā pusē uzreiz būtu jaunieši. Es negribēju iegūt popularitāti ar šādu piekāpšanos. Labāk ir zaudēt cīņu... nekā uzvarēt ar triku. Es sapņoju par drūmu, mežonīgu, lielu figūru, pa pusei izaugušu no augsnes, spēcīgu, ļaunu, godīgu un tomēr nāvei lemtu, jo
Romāns “Tēvi un dēli” pēc krievu rakstnieka Vladimira Nabokova definīcijas ir “ne tikai labākais Turgeņeva romāns, bet arī viens no spožākajiem 19. gadsimta darbiem”. Centrālo vietu šeit ieņem ilgi strīdi starp jauno raznočinska nihilistu Jevgeņiju Bazarovu un novecojošo aristokrātu Pāvelu Petroviču Kirsanovu.
Šie varoņi atšķiras viens no otra ar visu: vecumu, sociālo stāvokli, uzskatiem, izskatu. Šeit ir Bazarova portrets: "gars garā halātā ar pušķiem", viņa seja "gara un tieva ar platu pieri, plakanu uz augšu, smailu uz leju degunu, lielām zaļganām acīm un nokarenām smilšu krāsas sānu degunām, to atdzīvināja mierīgs smaids un izteikta pašapziņa un inteliģence”; varonim ir plānas lūpas, un "viņa tumši blondie mati, gari un biezi, neslēpa viņa plašā galvaskausa lielos izciļņus". Un šeit ir Bazarova galvenā pretinieka portrets: “...dzīvojamā istabā ienāca vidēja auguma vīrietis, ģērbies tumšā angļu uzvalkā, modernā zemā kaklasaitē un lakādas puszābakos, Pāvels Petrovičs Kirsanovs. Viņš izskatījās apmēram četrdesmit piecus gadus vecs; viņa īsi apgriezti sirmi mati mirdzēja tumšā spīdumā, kā jauns sudrabs; viņa seja, žultiņainā, bet bez grumbām, neparasti regulāra un tīra, it kā cirsta ar plānu un vieglu kaltu, liecināja par ievērojama skaistuma pēdām; Īpaši skaistas bija gaišās, melnās, iegarenās acis. Viss izskats... graciozs un tīrasiņu, saglabāta jauneklīga harmonija un tā tieksme uz augšu, prom no zemes, kas lielākoties pazūd pēc divdesmitajiem gadiem.
Pāvels Petrovičs ir divdesmit gadus vecāks par Bazarovu, bet, iespējams, pat vairāk nekā viņš, savā izskatā saglabā jaunības pazīmes. Vecākais Kirsanovs ir vīrietis, kurš ļoti rūpējas par savu izskatu, lai izskatītos pēc iespējas jaunāks savam vecumam. Tā pieklājas sabiedriskajai personai, vecam sirdsāķim. Bazarovam, gluži pretēji, nerūp izskats. Pāvela Petroviča portretā rakstnieks izceļ pareizās iezīmes un stingro kārtību, tērpa izsmalcinātību un tieksmi pēc viegliem, nepasaulīgiem materiāliem. Šis varonis aizstāvēs kārtību strīdā pret Bazarova transformējošo patosu. Un viss viņa izskatā liecina par normas ievērošanu. Pat Pāvela Petroviča augums ir vidējs, tā teikt, normāls, savukārt Bazarova augums simbolizē viņa pārākumu pār apkārtējiem. Un Jevgeņija sejas vaibsti ir izteikti neregulāri, mati nekopti, Pāvela Petroviča dārgā angļu uzvalka vietā kaut kāds dīvains halāts, roka sarkana, raupja, savukārt Kirsanovam skaista roka “ar gariem rozā nagiem”. Bet Bazarova platā piere un izliektais galvaskauss atklāj viņa inteliģenci un pašapziņu. Un Pāvelam Petrovičam ir žults seja, un pastiprināta uzmanība tualetei atklāj viņā rūpīgi slēptu pārliecības trūkumu par savām spējām. Var teikt, ka tas ir divdesmit gadus vecāks Puškina Oņegins, kas dzīvo citā laikmetā, kurā šāda tipa cilvēkiem drīz vairs nebūs vietas.
Kādu pozīciju strīdā aizstāv Bazarovs? Viņš apgalvo, ka “daba nav templis, bet gan darbnīca, un cilvēks tajā ir strādnieks”. Jevgeņijs ir dziļi pārliecināts, ka mūsdienu dabaszinātņu sasniegumi nākotnē ļaus atrisināt visas sociālās dzīves problēmas. Viņš noliedz skaistumu – mākslu, dzeju – mīlestībā redz tikai fizioloģisko, bet neredz garīgo principu. Bazarovs “pret visu izturas no kritiskā viedokļa”, “nepieņem nevienu ticības principu, lai arī cik cieņā šis princips būtu apņemts”. Pāvels Petrovičs sludina, ka "aristokrātisms ir princips, un mūsu laikos tikai amorāli vai tukši cilvēki var dzīvot bez principiem". Taču iespaidu par iedvesmotu odi principiem manāmi vājina fakts, ka Bazarova oponents pirmajā vietā izvirza sev tuvāko aristokrātijas “principu”. Nav nejaušība, ka Pāvels Petrovičs, audzināts komfortablas muižas pastāvēšanas gaisotnē un pieradis pie Sanktpēterburgas laicīgās sabiedrības, pirmajā vietā izvirza dzeju, mūziku un mīlestību. Viņš nekad mūžā nebija iesaistījies nevienā praktiskā darbībā, izņemot īsu un vieglu dienestu aizsargu pulkā, nekad nav interesējies par dabaszinātnēm un viņam bija maz zināšanu.
saprata tos. Bazarovs, nabaga militārā ārsta dēls, no bērnības pieradis pie darba un nevis dīkdienības, beidzis universitāti, interesējies par dabaszinātnēm, eksperimentālām zināšanām, savā īsajā mūžā bija ļoti maz sakara ar dzeju vai mūziku, varbūt pat Puškinam tiešām. nelasi. No šejienes arī Jevgeņija Vasiļjeviča skarbais un negodīgais spriedums par izcilo krievu dzejnieku: “...Viņš noteikti ir dienējis militārajā dienestā... katrā lappusē, kas viņam ir: Uz kauju, uz kauju! par godu Krievijai!”, starp citu, gandrīz burtiski atkārtojot viedokli par Puškinu, ko sarunā ar Turgeņevu pauda raznočinska rakstnieks Ņ.V. Uspenskis (“Tēvi un dēli” autors viņu nosauca par “cilvēku nīdēju”).
Bazarovam nav tik lielas pieredzes mīlestībā kā Pāvelam Petrovičam, un tāpēc viņš sliecas pret šo sajūtu izturēties pārāk vienkārši. Vecākais Kirsanovs jau bija piedzīvojis mīlestības ciešanas, tas bija neveiksmīgs romāns ar princesi R., kas pamudināja viņu uz daudziem gadiem apmesties ciematā pie brāļa, un mīļotā nāve vēl vairāk pasliktināja viņa garastāvokli. Bazarova mīlas sāpes - tikpat neveiksmīga romantika ar Annu Sergejevnu Odincovu vēl tikai priekšā. Tāpēc romāna sākumā viņš tik pārliecinoši reducēja mīlestību uz noteiktām fizioloģiskām attiecībām un garīgo mīlestībā sauc par “romantisku muļķību”.
Bazarovs ir reālists, un Pāvels Petrovičs ir romantiķis, kas koncentrējas uz 19. gadsimta pirmās trešdaļas romantisma kultūras vērtībām, uz skaistuma kultu. Un viņu, protams, aizvaino Bazarova izteikumi par to, ka "pienācīgs ķīmiķis ir divdesmit reizes noderīgāks par jebkuru dzejnieku" vai ka "Rafaels nav ne santīma vērts". Šeit Turgenevs noteikti nepiekrīt Bazarova viedoklim. Tomēr viņš nedod uzvaru šajā strīda punktā Pāvelam Petrovičam. Problēma ir tā, ka izsmalcinātajam anglomāņu aristokrātam nav ne tikai Rafaela spēju, bet arī nekādu radošo spēju. Viņa diskusijas par mākslu un dzeju, kā arī par sabiedrību ir tukšas un triviālas, bieži vien komiskas. Pāvels Petrovičs nekādi nevar būt Bazarova cienīgs pretinieks. Un, kad viņi šķiras, vecākais no brāļiem Kirsanoviem “bija miris”, protams, pārnestā nozīmē. Strīdi ar nihilistu vismaz kaut kā attaisnoja viņa eksistences jēgu, ieviesa zināmu “rūgšanu”, pamodināja domas. Tagad Pāvels Petrovičs ir lemts stagnējošai eksistencei. Tādu mēs viņu redzam ārzemēs romāna beigās.
Bazarova uzvara pār aristokrātu Kirsanovu pilnībā atbilda Turgeņeva plānam. 1862. gadā vienā no savām vēstulēm par “tēviem un dēliem” Ivans Sergejevičs īpaši uzsvēra, ka “viss mans stāsts ir vērsts pret muižniecību kā augsto šķiru... Estētiskā izjūta mani lika ņemt tieši labus muižniecības pārstāvjus. lai vēl precīzāk pierādītu manu tēmu: ja krējums ir slikts, kā tad ar pienu?.. ja lasītājs neiemīlas Bazarovā ar visu viņa rupjību, bezsirdību, nežēlīgo sausumu un skarbumu - ja viņš neiekrīt. mīlestība, es atkārtoju, - es esmu vainīgs un neesmu sasniedzis savu mērķi. Bet es negribēju “izklīst”, lai izmantotu viņa vārdus, lai gan ar to, iespējams, manā pusē uzreiz būtu jaunieši. Es negribēju iegūt popularitāti ar šādu piekāpšanos. Labāk ir zaudēt cīņu... nekā uzvarēt ar triku. Es sapņoju par drūmu, mežonīgu, lielu figūru, pa pusei izaugušu no augsnes, stipru, ļaunu, godīgu un tomēr nāvei nolemtu – jo viņa joprojām stāv uz nākotnes sliekšņa...” Pats Turgeņevs bija tautas pārstāvis. tā pati paaudze, piemēram, Pāvels Petrovičs, taču no viņa romāna varoņiem vislielākās simpātijas viņš izjuta pret jauno nihilistu Bazarovu. 1869. gadā īpašā rakstā, kas veltīts “tēviem un dēliem”, rakstnieks tieši norādīja: “Es godīgi un ne tikai bez aizspriedumiem, bet pat ar līdzjūtību reaģēju uz manis zīmēto tipu... Zīmējot figūru Bazarova, es izslēdzu no viņa simpātiju loka visu māksliniecisko, piešķīru tam skarbu un bezceremonisku toni - ne aiz absurdas vēlmes aizskart jauno paaudzi (!!!)... "Šī dzīve sanāca tā," pieredze man atkal teica: “varbūt kļūdaini, bet, atkārtoju, apzinīgi... Manas personīgās tieksmes šeit neko nenozīmē; bet, iespējams, daudzi mani lasītāji būs pārsteigti, ja es viņiem pateikšu, ka, izņemot Bazarova uzskatus par mākslu, es piekrītu gandrīz visiem viņa uzskatiem. Un viņi man apliecina, ka esmu “tēvu” pusē... Es, kas Pāvela Kirsanova tēlā pat grēkoju pret māksliniecisko patiesību un pārcentos, novedu viņa nepilnības līdz karikatūrai, padarīju viņu smieklīgu!” Turgeņevs bija godīgs kā mākslinieks tādā pašā mērā, kā viņš bija godīgs kā cilvēks, viņa iztēles radīts raksturs. Rakstnieks nevēlējās idealizēt Bazarovu un apveltīja savu varoni ar visiem tiem trūkumiem, kas pārpilnībā bija viņa prototipiem no radikālas heterodoksas jaunatnes. Tomēr Turgeņevs neatņēma Jevgeņijam viņa krievu saknes, uzsverot, ka puse varoņa izaug no Krievijas zemes, Krievijas dzīves pamatnosacījumiem, un puse veidojas no Eiropas atvestu jaunu ideju ietekmē. Un strīdā ar Pāvelu Petroviču Bazarovam, pēc rakstnieka un jebkura domājoša lasītāja pārliecības, ir taisnība savās galvenajās pozīcijās: nepieciešamība apšaubīt iedibinātas dogmas, nenogurstoši strādāt sabiedrības labā, būt kritiskam pret. apkārtējā realitāte. Tur, kur Bazarovs kļūdās, utilitāros uzskatos par skaistuma būtību, literatūru, mākslu, uzvara joprojām nepaliek Pāvela Petroviča pusē.