Izpratne mākslinieciskā nozīme M. Šolohova stāsts “Dzimšanas zīme”. nav iespējams bez tajā atspoguļotā arhetipiskā konflikta starp tēviem un dēlam interpretācijas, kas atspoguļots ne tikai tēlu sistēmā, bet arī daudzās detaļās. Pievērsiet uzmanību šai pusei cilvēka dzīve ko akcentē stāsta nosaukums. “Kurmis ir iedzimts plankums uz cilvēka ādas”, plankums, ko daba piešķir cilvēkam neatkarīgi no viņa vēlmes. Šolohova stāstam veltītajos darbos vairākkārt tika norādīts, ka “kurmis” ir vārds ar tādu pašu sakni kā “klans”, “cilvēki”, “dzimtene”, “daba”, “raža”, “pavasaris”. Tas nozīmē, ka kurmis ir no viņa neatkarīgu pasaules spēku ietekmes pazīme uz cilvēku un vienlaikus norāde uz cilvēka dziļo saikni ar pasauli, Visumu.
Jau teikums, ar ko sākas teksts, palīdz mums radīt primāro priekšstatu par darba galveno konfliktu un rada lasītājā sava veida “nogaidāmu” veseluma jēgu. Šo teksta izpratnes procesu, kā pareizi norāda zinātnieki, nosaka pasaules mitopoētiskais modelis, kas “pieņem makrokosmosa un mikrokosmosa identitāti”. Iesniegtie attēli ir ārkārtīgi svarīgi, jo tie “labo” lasītāja cerības: “ Uz galda(turpmāk mēs uzsveram - T.B.) piedurknes patronas, smaržo pēc piedeguša šaujampulvera, jēra kauls, lauka karte, kopsavilkums, mežģīnes ar zirga sviedru smaržu, maizes garoza. Tas viss uz galda...". Lauku karte un kopsavilkums, kas atrodas uz galda, padara kara tēmu par dominējošu. Maizes maliņa, kas pabeidz šo aprakstu (tā nav galvenā uz šī galda), ir ikdienas tēls mierīga dzīve. Tātad jau pirmajā teikumā, apvienojot patronas un maizi, lasītājs sajūt šīs ikdienas dramatismu, tās iekšējo nekonsekvenci, apzinoties universālo dzīves antinomiju: karš – miers. Un pasaule šeit nav pret karu, bet tiek ierauta tajā.
Taču nevar neredzēt citu nozīmi pirmajā teikumā sniegtajiem attēliem. Tie veidoti, lai izceltu svarīgākās darba tēmas, savienotu šķietami atšķirīgus dzīves attēlus. Tādējādi stāsta sākumā norādītās patronu čaulas “smaržo pēc piedeguša šaujampulvera” korelē gan ar Nikolkas tukšo klipu, kas iepriekš noteica viņa dueļa ar tēvu iznākumu, gan ar to Mauzera šāvienu, ar kuru rezumēja pats atamans. viņa dzīve. Pirmajā teikumā minētās “saliktās iemaņas ar zirga sviedru smaržu” sasaista vienā veselumā īpaša mērķa vadīta zirga nāvi un Nikolkas zirga nāvi no atamana lodes.
Starp priekšmetiem, kas atrodas uz galda Nikolaja Koševoja istabā, kā zīme norādīts aitas kauls svētais upuris. Sižeta par dēlu slepkavu kontekstā, kas realizēts stāstā “Dzimuma zīme”, šis attēls tiek saistīts ar Bībeles varoni Ābrahāmu, kurš bija gatavs upurēt Dievam savu vienīgo dēlu Īzāku. Pēc Tā Kunga gribas jērs izrādījās upuris (1. Moz. 22:12-13). Ābrahāma gatavība upurēt Īzāku ir pierādījums vecā vīra dziļajai ticībai un viņa "vispilnīgākajai paklausībai" Tam Kungam. Atamana "dvēsele ir nocietinājusies..., tāpat kā vasarā dienas karstumā pie stepes muzgas vēršu nagaiņu pēdas kļūst novecojušas." Viņam ne mirkli nebija žēl par savu jauno pretinieku: "Viņš ir sūcējs, viņš ir karsts, un tāpēc nāve šeit uzliks viņam rokas." Šāda veida asociācijas skaidri atspoguļo autora vērtējumu par notikumiem, kas bija stāsta pamatā.
Nikolaja Koševoja nāve kā ārēja konflikta kulminācija, konkrēti vēsturiska, kas iemieso abu pušu cīņu pilsoņu karā, ir vissvarīgākais iekšējā konflikta notikums, kas iemieso pašu plaša nozīme mijiedarbība starp cilvēku un dabu, pasauli kopumā, kas attēlota arhetipiskos tēlos.
Veidojot priekšstatu par jaunā eskadras komandiera nāvi, M. Šolohovs ievēro folkloras tradīcijas un senkrievu literatūra: "Sauli aizsedza mākonis, un vēju un rudens nolietotās stepēs, ceļiem, mežā krita peldošas ēnas." Tā, piemēram, “Stāstā par Igora karagājienu” krievu un polovcu pēdējās kaujas priekšvakarā ir aprakstīta daba: “...no jūras nāk melni mākoņi, gribas aizklāt četrus. saules...”.
Mirstīgajā cīņā satikās ne tikai dēls un tēvs, bet arī viss, kas bija viņiem blakus, iet bojā. To redzam mērķtiecīga zirga nāves ainā, kas apkārtējos atstāja vienaldzīgus: Nikolka tikai “paskatījās uz melno asins lenti, kas tek no putekļainajām nāsīm” un novērsās. To pašu vēsta epizode pie dzirnavām, kad bandas dalībnieki kaisīja zem zirgu kājām zelta graudus un apklāja pagalmu. Priekšnieks, pats būdams dzimtais Donas kazaks, nedomāja par to, kā zeme būs pavasarī bez sēšanas. Tādējādi karš stāstā mākslinieciski interpretēts kā noziegums pret zemi, tās dzīvības spēku.
Stāsts par tēva un dēla dueli atsaucas arī uz slaveno eposu “Iļjas Muromeca cīņa ar viņa dēlu”, kur tiek realizēta mitopoētiskajam pasaules modelim raksturīgā opozīcija “draugs vai ienaidnieks”. Negatīvs tēls (svešinieks), kurš vardarbīgi izmantoja māti Zlatygorku (māti zeme, viņas radošais spēks), šeit ir Sokoļņiks, kurš ir nodevīgi gatavs nogalināt savu guļošo neapbruņoto tēvu Iļju Muromecu (savējo). M. Šolohova stāstā negatīvs raksturs(svešinieks) stāstītājs ir atamans. Tāpat kā Sokoļņiks, kurš eposā necienīja ne savu dzimteni, ne vecos ļaudis, atamans neļauj zemei parādīt savu dzīvības radošo spēku: pēc viņa pavēles dzirnavās zem zirgu kājām lej miežus un kviešus. un pagalms ir klāts ar zelta graudiem. Līdzība ar Sokoļņiku, kas pazemo krievu varoņus, izpaužas arī kazaku virsaiša ņirgāšanās par dzirnavnieku Lukiču, kurš, baidīdamies no nāves, “ar savu bezzobu muti košļā smiltis no virsaiša saujām” un skūpsta viņa zābakus.
Tas, kas Sokolniku tuvina atamanam, ir vēlme ar viltību gūt uzvaru. Tāpēc, nogaidījis, līdz beidzas Nikolkas klips, priekšnieks viņam “lidoja kā pūķis”.
Nikolaja Koševoja darbībā atklājas krievu zemes un krievu tautas aizstāvja iezīmes, t.i. "tavējo." To var redzēt faktā, ka viņam "gandrīz bez bojājumiem izdevās likvidēt divas bandas un sešus mēnešus vadīt eskadru kaujā", un tajā, ka cilvēki vēršas pie viņa aizvainoti cilvēki ar lūgumu “atrast taisnību” bandai.
Kas notika ar komandiera Koševoja ķermeni, lasītājs nezina, taču pašnāvnieka priekšnieka mūža beigas ir skaidri noteiktas: vakarā... "no virsaiša pinkainās galvas negribīgi nokrita grifa pūķis." Šī epizode liek atcerēties arī eposa beigas. Iļja Muromets noslepkavoto Sokoļņiku izmet "varām, vārnām, lai tās ķemmētu, // Jā, pelēkajiem vilkiem un saplosīšanai".
Tādējādi stāsta “Dzimuma zīme” mitopoētiskā konteksta noteikšana ļauj rakstniekam galveno pilsoņu kara konfliktu interpretēt kā pretdabisku, pretrunā ar visu cilvēces attīstības gaitu.
Atsauces
Šolohovs M. Stāsti. - L., 1983. gads.
Ožegovs S.I. Krievu valodas vārdnīca. - 16. izd. - M., 1984. gads.
Pasaules tautu mīti: Enciklopēdija: 2 sējumos - M., 1997. - Vol.2.
Skaidrojošā Bībele jeb Komentāri par visām Vecās un Jaunās Derības Svēto Rakstu grāmatām: 12 sējumos T. 1 / ed. A.P. Lopuhina. - M.: Terra, 1997. gads.
Vārds par Igora kampaņu / Ienāc. raksts un senkrievu valodas sagatavošana. teksts D. Ļihačovs; Comp. un komentēt. L. Dmitrijeva. - M., 1985. gads.
krievu valoda tautas dzeja: Episkā dzeja: krāj. - L., 1984. gads.
Bibliogrāfiskā saite
Bakhors T.A. PAAUDU KONFLIKTS M. ŠOLOHOVA STĀSTĀ “DZIMTENE” // Mūsdienu dabaszinātņu sasniegumi. – 2011. – Nr.12. – P. 85-87;URL: http://natural-sciences.ru/ru/article/view?id=29029 (piekļuves datums: 04.02.2019.). Jūsu uzmanībai piedāvājam izdevniecības "Dabaszinātņu akadēmija" izdotos žurnālus
Pirmā pasaules kara, revolūcijas un īpaši pilsoņu kara gadi kļuva par pārbaudījumu visiem Krievijas iedzīvotājiem. Kazaki ļoti asi izjuta politisko notikumu sekas. Brīvību mīlošie pēc dabas nespēja samierināties ar to, ka gadsimtiem ilgi iedibinātā, iedibinātā dzīve sabrūk. Bet tas nebija pat sliktākais. Šķelšanās starp cilvēkiem nogādāja bijušos kaimiņus, biedrus un vienas ģimenes locekļus pretējās barikāžu pusēs.
Rakstnieks M. Šolohovs lielu uzmanību pievērsa pilsoņu kara šausmu attēlošanai un tā ietekmes uz cilvēku likteņiem analīzei. 1924. gadā uzrakstītais darbs “Dzimuma zīme” un “Dona stāstu” sērijas sākums kļuva par pirmo viņa darbā, kas parādīja patiesību par šo briesmīgo laiku. Un par episko romānu " Klusais Dons", kurā rakstnieks apkopoja visu materiālu par tēmu, rakstnieks tika apbalvots ar Nobela prēmiju.
Šolohova kazaku tēla iezīmes
"Dona stāsti" kļuva svarīgs notikums divdesmito gadu literatūrā. Tie nebija līdzīgi tam, ko padomju varas veidošanās laikā radīja proletāriešu rakstnieki. Iedzimtais kazaks un izcils Donas dzīves eksperts M. Šolohovs nelielos darbos spēja atjaunot vietējo iedzīvotāju dzīvesveida unikālo garšu un oriģinalitāti. Īpaša uzmanība viņš veltīja morālus uzskatus un ideālus, kas sākotnēji balstījās uz laipnību un humānismu, bet tos izsvītroja brāļu karā.
Attieksme pret stāstiem bija neviennozīmīga. Daudzus mulsināja pilsoņu kara naturālisms un netradicionālais attēlojums, taču tieši tas ļāva rakstniekam nodot patieso traģēdijas mērogu. Tieši pēc šiem principiem Šolohovs vadījās, rakstot stāstu “Dzimšanas zīme”.
Darba kopsavilkums: tikšanās ar Nikolku
Stāsta sižets ir diezgan vienkāršs un ir iebūvēts hronoloģiskā secība ar nelielām atkāpēm (retrospekcijām) pagātnē. Galvenais varonis ir Nikolajs Koševojs, jauns Sarkanās armijas eskadras komandieris. Nikolka ir astoņpadsmit gadus vecā puiša vārds, ko sauca pieredzējušie kazaki, kuri viņu cienīja par viņa drosmi un drosmi. Neskatoties uz savu jauno vecumu, viņš jau bija vadījis eskadru sešus mēnešus un šajā laikā viņam izdevās sakaut divas bandas. Liels bija viņa tēva, ievērojamā kazaka, kurš “pazuda” Vācijas karā, nopelns. Tieši viņš ieaudzināja dēlā drosmi, izturību un mīlestību pret zirgiem: jau piecu sešu gadu vecumā iemācīja dēlam palikt seglos. Nikolka arī mantojusi no sava tēva (un uz to balstīsies Šolohova nākotne) kurmi uz kreisās kājas, baloža olas lielumā.
Sižets sākas ar vēstuli, kas atnesta komandierim ar ziņām par baltu parādīšanos apkārtnē. Nepieciešamība uzstāties vēlreiz liek komandierim drūmi pārdomāt, cik noguris viņš ir militārā dzīve: "Es gribētu mācīties... bet šeit ir banda."
Drošsirdīgais Atamans
Salīdzinot abus spēcīgi varoņi būvē Šolohova stāstu “Dzimšanas zīme”. Nākamā darba daļa ir pusmūža kazaka iekšējā stāvokļa analīze, kurš tēva māju nebija redzējis 7 gadus. Viņš izgāja vācu gūstā, dienēja Vrangela vadībā, apmeklēja Konstantinopoli un tagad ir atgriezies dzimtajā zemē bandas vadībā. Atamans gadu gaitā ir nocietinājies dvēselē, viņš jūt, ka kaut kas viņu asina no iekšpuses, un nedod viņam mieru.
Banda uz trim dienām atstāja Nikolkas eskadriļu, pēc tam apmetās pie dzirnavnieka, par ko pēdējais informēja Sarkanās armijas karavīrus. Un tagad drosmīgs jauns kazaks steidzas pretī virsaišam. Viņa joprojām bezbārdainā, dusmu pārņemtā seja un vēlme sasniegt savu mērķi – pat lode viņu neapturēja – izraisīja rūgtumu priekšniekā. Turklāt binoklis uz viņa krūtīm skaidri norādīja uz karavīra pakāpi. Atamans pielidoja viņam klāt, un no zobena šūpoles viņš kļuva ļengans. jauns ķermenis. Pieredze ņēma virsroku pār jauneklīgo veiklību. Tad vecais kazaks novilka zeķi no kājas, bet zem tās (Šoļohovs šo epizodi attēlo neticami patiesi un emocionāli spēcīgi) - kurmis. Īpašu asumu stāsta analīze sasniedz tieši šajā ainā, kas kļuva par visa stāstījuma kulmināciju.
Galvenie varoņi kā kara antipodi
Tajā pašā mirklī uzzināja daudz redzētā dēla atamans, viņa dvēseli pārņēma ciešanas un sāpes: “Nikoluška!.. Manas asinis!..”. Asiņainā cīņa, kas izvērtās, izklīdināja radiniekus dažādās pusēs, padarot tos par nesamierināmiem ienaidniekiem. Tēvs nevarēja sev piedot dēla nogalināšanu – viņš ar zobiem sažņaudza savu Mausera tēraudu un izšāva. Tā Šolohovs traģiski beidza stāstu “Dzimšanas zīme”.
Varoņu apraksta un uzvedības analīze parāda, cik pretīgs karš bija viņu dabai, īpaši Nikolkai. No piecpadsmit gadu vecuma viņam bija jācīnās, un astoņpadsmit gados viņš jau izskatījās kā no dzīves noguris cilvēks: ar grumbu tīklu ap acīm, saliektu muguru. Viņa sapnim iegūt izglītību nekad nebija lemts piepildīties. Vienīgais spilgtais brīdis Nikolkai bija atmiņas par mierīgu, mierpilnu dzīvi, kad māte vēl bija dzīva un tēvs nebija pazudušo sarakstā. Šīs nostalģiskas bildes skaidri parāda, cik pretīgi viņš bija ar domu, ka atkal jādodas kaujā. Tātad pašā stāsta “Kurmis” sākumā Šolohovs ( kopsavilkums varoņa domas izskatās visdaiļrunīgākās) ļauj lasītājam saprast, ka karš ir kaut kas nedabisks, svešs cilvēka dabai. Vecais virsaitis, kurš joprojām ar apiņiem mēģināja noslīcināt melanholiju, kas viņu neatlaida, sapņo atgriezties mierīgā dzīvē un uzart zemi kā agrāk.
darbā
Neparasti sarunvalodas runa un darba “Kurmis” izteiksmīgums piesaista Šolohovu - stāsta problēmas ir tieši saistītas ar to - pastiprina traģēdijas sajūtu, pateicoties viņa pievilcībai spilgti. folkloras tēli. Tādējādi, aprakstot virsaini, vilks tiek pieminēts divas reizes. Sākumā tas ir spilgts, tēlains vecā kazaka salīdzinājums ar “pārliecināto” bara vadoni, kas strauji virzās uz priekšu. Izrunātais vārds palīdz labāk izprast varoņa emocionālo stāvokli. Tad mirstīgās cīņas priekšvakarā vilks izlec no bedres cilvēku priekšā, klausās un lēnām dodas atpakaļ. Saskaņā ar tradīciju vilks tautā simbolizēja izsalkušu, dusmīgu, parasti vientuļu dzīvnieku, kas drīzāk izraisīja žēlumu, nevis bailes. Tieši tāds stāstā šķiet vecais virsaitis.
Šolohova stāstā “Dzimšanas zīme” tiek ieviests vēl viens plēsējs. Analīze pēdējā aina ar grifu, kas tās pašas dienas vakarā, kad notika slepkavība, nolido virsaišai no galvas un izšķīst debesīs, liekot domāt, ka kazaka nogurusi, nomocīta dvēsele atstāj ķermeni un paceļas augšup.
Autora dzīves pieredze
Šolohova pārliecība un naturālisms, aprakstot pilsoņu kara notikumus, skaidrojams ar to, ka 1918.-1919.gadā viņš nonāca balto un sarkano konfrontācijas centrā Jeļānas galvaspilsētas rajonā. Rakstnieks bija liecinieks nepamatotai cietsirdībai un vardarbībai no abām pusēm, un reiz viņu pat notvēra Nestors Makhno, bet pēc nopratināšanas tika atbrīvots. Kopš 1920. gada Šolohovs pats “kalpoja un klejoja pa Donas zemi”. Pēc viņa teiktā, viņš un bandas pārmaiņus dzinās viens otru.
Secinājumi, uz kuriem Šolohovs ved lasītāju
"Kurmis" - pilns saturs Stāsts nevar atstāt vienaldzīgu – tas liek pa īstam aizdomāties par to, ka grūtos posta un nesamierināma naidīguma apstākļos cilvēki kļūst sarūgtināti un aizmirst par humānismu un līdzjūtību. Autore šajā un citos stāstos nenosauc, kuram ir taisnība un kam nav, jo tādā situācijā viņi vienkārši nevar pastāvēt. ir kļuvusi par universālu traģēdiju, kuru nekad nevajadzētu aizmirst - Šolohovs vēlas pievērst lasītāja uzmanību. Kurmis (stāsta analīze noved pie šāda secinājuma) kļūst par nepārraujamas asins saites simbolu: Nikolka ir tāda pati kā viņas tēvam. Līdz ar to varoņu konfrontācijā (tēvs audzināja cienīgs dēls) uzvarētāju nav, tas sākotnēji ir pretrunā ar cilvēka būtību.
Šolohova “Dona stāstu” nozīme
Pilsoņu karš bija īsta katastrofa, kā rezultātā tika pilnībā iznīcinātas un iznīcinātas attiecības, kas pastāvēja starp cilvēkiem. To uzsver Šolohova stāsts “Dzimuma zīme”. Varoņu darbību un jūtu analīze apstiprina šo domu. Pirmais darbs nosaka toni visam ciklam, un lasītāja acu priekšā viena pēc otras atdzīvojas šausmīgi attēli, kas vēsta par neizmērojamām cilvēciskām bēdām. Un es gribētu aicināt visus, kas dzīvo uz zemes: “Cilvēki, nāciet pie prāta! Ja brālis nogalina brāli, bet tēvs nogalina savu dēlu, ja viss apkārt ir noslīcis asins jūrā, par ko dzīvot?
M. Šolohova stāsts “Dzimšanas zīme” ir daļa no “Dona stāstu” sērijas un pirmo reizi publicēts laikrakstā “Jaunais Ļeņinists” 1924. gadā. Šeit tas patiesībā sākas radošā biogrāfijaŠolohovs. Tolaik aktuālā pilsoņu kara tēma šajā stāstā izgaismo vēl vienu tā traģisko pusi, parādot visu nežēlību un absurdumu. “Kurmis” ir uzrakstīts atpazīstamā, stilistiski unikālā “Šoļhova” valodā.
Stāstā ir divi galvenie varoņi, tik atšķirīgi, cīnās viens pret otru, katrs par savu patiesību. Tas ir sarkanais komandieris Nikolka Koševojs un vecais kazaku virsaitis. Autors lasītājam stāsta par viņu likteņiem, runājot par pagātni un tagadni. Interesanti, ka iepazīšanās sākas ar ikdienu, ainavu skices kas ieskauj varoņus.
“Uz galda ir patronu čaulas, kas smaržo pēc piedeguša šaujampulvera, jēra kauls, lauka karte, atskaite, brides ar zirga sviedru smaržu, maizes klaips” - tā ir būda, kurā dzīvo Nikolka. Viņa stāv virs Donas: "No logiem var redzēt zaļo šļakatu Obdonas upi un zilo ūdens tēraudu." Trešā daļa sākas ar šādu aprakstu: “Gar kuplo vasaras zāli, pa vēju laizītajām riestām cirtas peļu ceļmalas, biezi un frotē plīst kvinoja un pūtītes.”
Atamans ved savu bandu cauri šai zonai. Abas skices ir tālu no estētiskā ideāla, tās palīdz nodot pamestību, ikdienas dzīve nav paredzēta nevienam nepieciešamais karš.
Jaunajam komandierim ir tikai astoņpadsmit gadu. Viņa bērnība bija parasta bērna bērnība, taču viņš agri uzzināja zaudējuma rūgtumu: tēvs pazuda, māte nomira. Viņš cīnās jau trīs gadus, un viņam ir apnicis karš. Vienīgais, kas varoni saista ar pagātni, ir atmiņas un kurmis, tāds pats kā viņa tēvam, “baloža olas lielumā, uz kreisās kājas, virs potītes” - radniecības simbols, saikne starp paaudzēm. Nikolka ir jauns, drosmīgs un dedzīgs, "izklīdams, viņš viens auļo un vicina zobenu". Šajās rindās viņš tiek salīdzināts ar jaunu putnu, tajā pašā laikā viņš ir "neuk, zīdējs" (kā kumeļš), visa dzīve ir priekšā.
Cits galvenais varonis- atamans. Šolohovs parāda savu sarežģīto militāro likteni. "Atamans savu dzimto kurēnu nav redzējis septiņus gadus," viņa dvēsele kļuva bezjūtīga. Visa šī traģēdija palīdz nodot metaforu: “pāršķeltu vērša nagaiņu pēdas pie muzgas”, ar ko autors salīdzina. iekšējā pasaule atamans. Tāpēc atamans ne dienu nav prātīgs, visi kučieri un ložmetēji dzērumā līgojas uz atsperu ratiem.
Lieliska vērtība Stāstā ir autores radīti dzīvnieku simbolu attēli. Vadoni salīdzina ar vilku: "...vadonis vada bandu...kā paēdis vilks." Un tad dzīva vilka tēlā mēs redzam atamana tēlu: “Vilks, karājās ar urbumiem, izlēca no vēja kritiena uz kalna. Viņš klausījās, galvu noliecis uz priekšu... Vilks stāvēja un lēnām, brienot, ievilka gravā, nodzeltējušā, nenopļautā kuga biezokņos...” Vilks ir nepatīkama, negatīva būtne, bet tajā pašā laikā krievu cilvēku mentalitātē ir vientuļa, izsalkuša un tāpēc nelaimīga vilka tēls.
Arī priekšnieks ir dusmīgs, dusmīgs un nelaimīgs. Vēl viens salīdzinājums palīdz viņu labāk izprast: "... viņš atlaida grožus un nogāzās kā pūķis." No vienas puses, pūķis ir drosmīgs, spēcīgs putns, bet stāsta pēdējās rindās Šolohovs šo putnu sauc par grifu. Šeit tiek izmantota metafora: grifs ir priekšnieka dvēsele, kas “negribīgi” atstāj mirušo ķermeni. Putns kūst “pelēkajās, bezkrāsainajās rudens debesīs”, tas ir, šajā iznīcinātajā un garlaicīgajā pasaulē.
Abi varoņi ir noguruši no kara. Nikolki sapņo doties uz skolu, atamana pārakmeņotā dvēsele ilgojas pēc zemes.
Vecais dzirnavnieks Lukičs kā likteņa roka saved kopā divas vienības. Un tā kaujā satiekas tēvs un dēls, pilni naida viens pret otru, nezinot, ar ko īsti cīnās. Brutālā cīņa ir stāsta kulminācija. "Meža malā izmisīgi sāka sist ložmetējs, un tie, kas bija ceļā, ātri, it kā treniņos, sabruka kā lava." “Karstākā” epizode ir cīņa viens pret vienu.
Pēc binokļa, kas plīvoja uz krūtīm, un no burkas, priekšnieks nojauta, ka auļo nevis parasts sarkanarmietis, bet gan komandieris. Nikolka drosmīgi uzbrūk priekšniekam un pakrīt zem zobena sitiena. Dramatiskā konfrontācija starp sarkanajiem un baltajiem pārvēršas ģimenes traģēdijā: tēvs nogalina savu dēlu. Ģimenes svētākās saites tiek iznīcinātas. Atkal parādās asinssaišu simbols - kurmis uz Nikolkas tagad mirušās kājas. Briesmīgais priekšnieka sauciens, kurš viņu redzēja: "Dēls!.. Nikoluška!.. Dārgais!.. Manas mazās asinis..." ir stāsta galvenie vārdi. Atamans nogalina sevi. Sliktākais ir tas, ka viņu nāves vaininieks ir cits karš - Vācijas karš. Galu galā, ja mans tēvs nebūtu devies uz fronti, iespējams, viņi nebūtu nonākuši pretējās pusēs, un varbūt šī traģēdija nebūtu notikusi.
Lielas bēdas visai valstij, pilsoņu karš, stāstā tas nonāk līdz konkrētas ģimenes traģēdijai, vienlaikus kļūstot saprotamākam un briesmīgākam.
Nav nekā svētāka par vecāku un bērnu mīlestību. Autors stāstā nenostājas nedz sarkano, nedz balto pusē. Viņš iestājas par pasauli, kurā nav bezjēdzīgas konfrontācijas.
» Šolohova kurmis
"Mole", Šolohovs: darba analīze
Pirmā pasaules kara, revolūcijas un īpaši pilsoņu kara gadi kļuva par pārbaudījumu visiem Krievijas iedzīvotājiem. Kazaki ļoti asi izjuta politisko notikumu sekas. Brīvību mīlošie pēc dabas nespēja samierināties ar to, ka gadsimtiem ilgi iedibinātā, iedibinātā dzīve sabrūk. Bet tas nebija pat sliktākais. Šķelšanās starp cilvēkiem nogādāja bijušos kaimiņus, biedrus un vienas ģimenes locekļus pretējās barikāžu pusēs.
Rakstnieks M. Šolohovs lielu uzmanību pievērsa pilsoņu kara šausmu attēlošanai un tā ietekmes uz cilvēku likteņiem analīzei. 1924. gadā uzrakstītais darbs “Dzimuma zīme” un “Dona stāstu” sērijas sākums kļuva par pirmo viņa darbā, kas parādīja patiesību par šo briesmīgo laiku. Un par episko romānu “Klusais Dons”, kurā rakstnieks apkopoja visus materiālus par šo tēmu, rakstniekam tika piešķirta Nobela prēmija.
Šolohova kazaku tēla iezīmes
"Dona stāsti" kļuva par nozīmīgu notikumu divdesmito gadu literatūrā. Tie nebija līdzīgi tam, ko padomju varas veidošanās laikā radīja proletāriešu rakstnieki. Iedzimtajam kazakam un izcilam Donas dzīves ekspertam M. Šolohovam nelielos darbos izdevās atjaunot vietējo iedzīvotāju dzīvesveida unikālo garšu un oriģinalitāti. Īpašu uzmanību viņš pievērsa morālajiem uzskatiem un ideāliem, kas sākotnēji balstījās uz laipnību un humānismu, bet kurus izsvītroja brāļu karā.
Attieksme pret stāstiem bija neviennozīmīga. Daudzus mulsināja pilsoņu kara naturālisms un netradicionālais attēlojums, taču tieši tas ļāva rakstniekam nodot patieso traģēdijas mērogu. Tieši pēc šiem principiem Šolohovs vadījās, rakstot stāstu “Dzimšanas zīme”.
Darba kopsavilkums: tikšanās ar Nikolku
Stāsta sižets ir diezgan vienkāršs un konstruēts hronoloģiskā secībā ar nelielām atkāpēm (retrospekcijām) pagātnē. Galvenais varonis ir Nikolajs Koševojs, jauns Sarkanās armijas eskadras komandieris. Nikolka ir astoņpadsmit gadus vecā puiša vārds, ko sauca pieredzējušie kazaki, kuri viņu cienīja par viņa drosmi un drosmi. Neskatoties uz savu jauno vecumu, viņš jau bija vadījis eskadru sešus mēnešus un šajā laikā viņam izdevās sakaut divas bandas. Liels bija viņa tēva, ievērojamā kazaka, kurš “pazuda” Vācijas karā, nopelns. Tieši viņš ieaudzināja dēlā drosmi, izturību un mīlestību pret zirgiem: jau piecu sešu gadu vecumā iemācīja dēlam palikt seglos. Nikolka arī mantoja no sava tēva (un uz to tiks balstīta turpmākā Šolohova darba analīze) kurmi uz kreisās kājas, baloža olas lielumā.
Sižets sākas ar vēstuli, kas atnesta komandierim ar ziņām par baltu parādīšanos apkārtnē. Nepieciešamība uzstāties vēlreiz liek komandierim drūmi pārdomāt, cik noguris no militārās dzīves: "Kaut es varētu mācīties... bet te ir banda."
Drošsirdīgais Atamans
Šolohovs savu stāstu “Kurmis” veido divu spēcīgu varoņu salīdzinājumam. Nākamā darba daļa ir pusmūža kazaka iekšējā stāvokļa analīze, kurš tēva māju nav redzējis 7 gadus. Viņš izgāja vācu gūstā, dienēja Vrangela vadībā, apmeklēja Konstantinopoli un tagad ir atgriezies dzimtajā zemē bandas priekšgalā. Atamans gadu gaitā ir kļuvis rūdīts dvēselē, viņš jūt, ka kaut kas viņu asina no iekšpuses, un nedod viņam mieru.
Banda uz trim dienām atstāja Nikolkas eskadriļu, pēc tam apmetās pie dzirnavnieka, par ko pēdējais informēja Sarkanās armijas karavīrus. Un tagad drosmīgs jauns kazaks steidzas pretī virsaišam. Viņa joprojām bezbārdainā, dusmu pārņemtā seja un vēlme sasniegt savu mērķi – pat lode viņu neapturēja – izraisīja rūgtumu priekšniekā. Turklāt binoklis uz viņa krūtīm skaidri norādīja uz karavīra pakāpi. Atamans pielidoja viņam klāt, un jaunais ķermenis noslīdēja no zobena šūpoles. Pieredze ņēma virsroku pār jauneklīgo veiklību. Tad ar zeķi vecais kazaks novilka no kājas hromēto zābaku, bet zem tā (Šoļohovs šo epizodi attēlo neticami patiesi un emocionāli spēcīgi) - kurmis. Īpašu asumu stāsta analīze sasniedz tieši šajā ainā, kas kļuva par visa stāstījuma kulmināciju.
Galvenie varoņi kā kara antipodi
Tajā pašā mirklī uzzināja daudz redzētā dēla atamans, viņa dvēseli pārņēma ciešanas un sāpes: “Nikoluška!.. Manas asinis!..”. Asiņainā cīņa, kas izvērtās, izklīdināja radiniekus dažādās pusēs, padarot tos par nesamierināmiem ienaidniekiem. Tēvs nevarēja sev piedot dēla nogalināšanu – viņš ar zobiem sažņaudza savu Mausera tēraudu un izšāva. Tā Šolohovs traģiski beidza stāstu “Dzimšanas zīme”.
Varoņu apraksta un uzvedības analīze parāda, cik pretīgs karš bija viņu dabai, īpaši Nikolkai. No piecpadsmit gadu vecuma viņam bija jācīnās, un astoņpadsmit gados viņš jau izskatījās kā no dzīves noguris cilvēks: ar grumbu tīklu ap acīm, saliektu muguru. Viņa sapnim iegūt izglītību nekad nebija lemts piepildīties. Vienīgais spilgtais brīdis Nikolkai bija atmiņas par mierīgu, mierpilnu dzīvi, kad māte vēl bija dzīva un tēvs nebija pazudušo sarakstā. Šīs nostalģiskas bildes skaidri parāda, cik pretīgi viņš bija ar domu, ka atkal jādodas kaujā. Tātad pašā stāsta “Dzimuma zīme” sākumā Šolohovs (varoņa domu kopsavilkums izskatās daiļrunīgāks) lasītājam liek saprast, ka karš ir kaut kas nedabisks, cilvēka dabai svešs. Vecais virsaitis, kurš joprojām ar apiņiem mēģināja noslīcināt melanholiju, kas viņu neatlaida, sapņo atgriezties mierīgā dzīvē un uzart zemi kā agrāk.
Mākslinieciskas detaļas darbā
Darbs “Dzimšanas zīme” ir pievilcīgs ar savu neparasto sarunvalodas runu un izteiksmīgumu - ar to ir tieši saistītas stāsta problēmas - pastiprina traģēdijas sajūtu, pievēršoties spilgtiem folkloras tēliem. Tādējādi, aprakstot virsaini, vilks tiek pieminēts divas reizes. Sākumā tas ir spilgts, tēlains vecā kazaka salīdzinājums ar “pārliecināto” bara vadoni, kas strauji virzās uz priekšu. Izrunātais vārds palīdz labāk izprast varoņa emocionālo stāvokli. Tad mirstīgās cīņas priekšvakarā vilks izlec no bedres cilvēku priekšā, klausās un lēnām dodas atpakaļ. Saskaņā ar tradīciju vilks tautā simbolizēja izsalkušu, dusmīgu, parasti vientuļu dzīvnieku, kas drīzāk izraisīja žēlumu, nevis bailes. Tieši tāds stāstā šķiet vecais virsaitis.
Šolohova stāstā “Dzimšanas zīme” tiek ieviests vēl viens plēsējs. Pēdējās ainas ar grifu analīze, kas tās pašas dienas vakarā, kad notika slepkavība, nolido virsaišai no galvas un izšķīst debesīs, liek domāt, ka kazaka nogurusi, nomocīta dvēsele pamet ķermeni un paceļas augšup. .
Autora dzīves pieredze
Šolohova pārliecība un naturālisms, aprakstot pilsoņu kara notikumus, skaidrojams ar to, ka 1918.-1919.gadā viņš nonāca balto un sarkano konfrontācijas centrā Jeļānas galvaspilsētas rajonā. Rakstnieks bija liecinieks nepamatotai cietsirdībai un vardarbībai no abām pusēm, un reiz viņu pat notvēra Nestors Makhno, bet pēc nopratināšanas tika atbrīvots. Kopš 1920. gada Šolohovs pats “kalpoja un klejoja pa Donas zemi”. Pēc viņa teiktā, viņš un bandas pārmaiņus dzinās viens otru.
Secinājumi, uz kuriem Šolohovs ved lasītāju
"Dzimuma zīme" - stāsta pilns saturs nevar atstāt vienaldzīgu - liek patiešām aizdomāties par to, ka grūtos postījumu un nesamierināma naidīguma apstākļos cilvēki kļūst sarūgtināti un aizmirst par humānismu un līdzjūtību. Autore šajā un citos stāstos nenosauc, kuram ir taisnība un kam nav, jo tādā situācijā viņi vienkārši nevar pastāvēt. Pilsoņu karš ir kļuvis par universālu traģēdiju, kuru nekad nevajadzētu aizmirst - Šolohovs vēlas pievērst lasītāja uzmanību. Kurmis (stāsta analīze noved pie šāda secinājuma) kļūst par nepārraujamas asins saites simbolu: Nikolka ir tāda pati kā viņas tēvam. Līdz ar to varoņu konfrontācijā (tēvs izaudzināja cienīgu dēlu) nav uzvarētāju, tas sākotnēji ir pretrunā ar cilvēka būtību.
Šolohova “Dona stāstu” nozīme
Pilsoņu karš bija īsta katastrofa, kā rezultātā tika pilnībā sagrautas morāles normas un sagrautas saites, kas pastāvēja starp cilvēkiem. To uzsver Šolohova stāsts “Dzimuma zīme”. Varoņu darbību un jūtu analīze apstiprina šo domu. Pirmais darbs nosaka toni visam ciklam, un lasītāja acu priekšā viena pēc otras atdzīvojas šausmīgi attēli, kas vēsta par neizmērojamām cilvēciskām bēdām. Un es gribētu aicināt visus, kas dzīvo uz zemes: “Cilvēki, nāciet pie prāta! Ja brālis nogalina brāli, bet tēvs nogalina savu dēlu, ja viss apkārt ir noslīcis asins jūrā, par ko dzīvot?
Šolohovs "Mole" (kopsavilkums). Stāsts par vecāku un bērna traģisko mīlestību
Par to ir rakstīti daudzi stāsti vecāku mīlestība. Šādi darbi vienmēr aizkustina lasītāja dvēseli. Iespējams, tāpēc Šolohovs šo tēmu pievērsās ne pirmo reizi. “Kurmis” (īss kopsavilkums to parādīs) - stāsts par traģiska mīlestība tēvs un dēls.
1. nodaļa Nikolajs Koševojs
Pilsoņu karš. Jauns vīrietis, karavīrs, aizpilda dažus dokumentus militārajā ēkā. Nekas viņā, izņemot viņa acis, nenodod viņu kā pieredzējušu kampaņas dalībnieku. Nikolajam Koševojam ir tikai 18 gadi. Viņš pat ir nedaudz samulsis par savu vecumu. Tiesa, viņam jau ir daudz militāru varoņdarbu. Šis zēns jau ir eskadras komandieris.
Šolohovs tādā veidā apraksta galveno varoni un vienlaikus ar maziem triepieniem ieskicē viņa likteņa aprises. Koļa ir bārenis. Tēvs pazuda Pirmajā pasaules karš, arī māte atstāja šo pasauli. No vecākiem viņam bija palikušas tikai neskaidras atmiņas un dzimumzīme uz potītes, pareizāk sakot, dzimumzīme. Vismaz Koļas laikos cilvēki teica, ka dzimumzīme ir laimīgo zīme. Vai tā ir taisnība vai nē, Šolohovs jums pateiks. “Kurmis” (ieskaitot kopsavilkumu) nerada lasītāju pašapmierinātībā. Šis darbs jau no paša sākuma ir diezgan smags un skumjš.
2. un 3. nodaļa. Beigts zirgs un virsaitis
Otrā un trešā nodaļa ir tik maza, ka mūsu pārskatā tās var apvienot vienā. Otrajā nodaļā Koševojā ieradās sūtnis. Ceļš pie pēdējā komandiera maksāja zirgu. Nabaga zvērs ilgi, ilgi auļoja bez atpūtas, tāpēc nokrita beigts komandiera Koševoja pagalmā. Šolohovs dabiski apraksta zirga nāvi. “Kurmis” (kopsavilkums, mēs ceram, liek jums to just) ir satraukuma un nenovēršamas nelaimes sajūtas piesātināts.
Ziņnesis atnesa ziņas par kādu bandu, kas bija pamanīta noteiktā apvidū, un šī reģiona komandieris asarām lūdza jauno komandieri palīdzēt. Jaunietis nav pieradis atteikt, un kā var, jo notiek karš.
4. nodaļa. Vectēvs Millers un banda
Stāstā ienāk vectēvs Lukičs. Lai radītu atmosfēru, Šolohovs attēlo ciema dzīvi. Tad kopā ar atamanu parādās nelaipnie biedri. Vispirms viņi jautā par “sarkanajiem”, tad par graudiem. Pēc viņa teiktā, vectēvam nav ne graudu, ne "sarkano". Priekšnieka rokaspuiši sāk pārmeklēt dzirnavas un atrod pilnas tvertnes. Vectēvs lūdzas, lai ar tik smagu darbu savāktos labību neatņem. Bandas komandieris viņā neklausa un baro savus zirgus ar vectēva brīnišķīgo ražu. Rakstnieks savā darbā “Dzimšanas zīme” radīja īstus ļaundarus. Šolohovs dvēseliski apraksta nabaga dzirnavnieka ciešanas.
Zīmīgi, ka Atamanam nepietiek ar laupīšanu, viņš arī vēlas dzirdēt no dzirnavnieka, cik ļoti viņam nepatīk “sarkanie”. Vectēvs paklausīgi atkārto, ka ienīst jaunās valdības oficiālās armijas locekļus.
5. un 6. nodaļa. Vectēva “nodevība” un cīņa
Vēlāk vectēvs, kamēr bandīti viņa pagalmā dzēra degvīnu, klusi piezagās pie jaunā komandiera Koševoja un visu izstāstīja. Kā atnāca pretinieki, atņēma labību un uzstāja uz viņa atteikšanos atzīt padomju režīmu un tā atbalstītājus. Eskadras stūrmanis ir gudrs pāri saviem gadiem. Viņš netērēja savu enerģiju vārdiem. Brīnišķīgi galvenais varonis esejas "Kurmis". Šolohovs viņam nepārprotami jūt līdzi.
Koševojs uzmanīgi klausījās un teica tikai vienu: "Apseglojiet!"
Protams, Šolokhovs ir tālu no Holivudas filmas, bet viņš arī diezgan dinamiski aprakstīja Sarkanās armijas karavīru cīņas ar renegātiem ainu. Galvenā cīņa ir konfrontācija starp atamanu un Koševoju. Mēs patiešām vēlētos teikt, ka zēns uzvarēja pieredzējušo karavīru, bet tas tā nav. Jaunība ne vienmēr triumfē pār briedumu, it īpaši karā. Diemžēl jauneklis cīņā krita. Savā darbā “Dzimuma zīme” Šolohovs to lieliski apraksta, un mēs, savukārt, mēģināsim nodot tikai vispārīga nozīmešo skumjo notikumu.
Priekšnieks izvēlējās īsto brīdi, gaidīja jaunekli, iznāca no paslēptuves un vienu reizi sacirta ar zobenu. Tādējādi jaunais karavīrs, pareizāk sakot, viņa dvēsele nokļuva debesīs. Bandīts jauneklim noņēma binokli. Es arī gribēju nozagt jaunus zābakus. Viena kāja padevās bez grūtībām, bet otra nē. Priekšnieks ar lopisku spēku vilka kurpes pret sevi, novilkdams ne tikai zābaku, bet arī zeķes. Atsegta mirušā potīte un atsegta dzimumzīme baloža olas lielumā. Šeit tas ir - visnegaidītākais brīdis, ko satur stāsts “Kurmis”. Šolohovs (kopsavilkums, mēs ceram, saglabāja intrigu līdz pašām beigām) izcili pagrieza sižetu!
Virsaitis no ļaundara pārvērtās par nemierināmu tēvu un sāka vaimanāt: “Dēls!.. Nikoluška!.. Dārgais!.. Manas asinis...”. Tad, acīmredzot, uzskatīdams, ka neko nevar mainīt, komandieris nošāvās ar Mauzeru. Tā beidzas stāsts “Kurmis”. Šolohovs to uzrakstīja, un mēs pārstāstījām tikai īsu kopsavilkumu.
Mihails Šolohovs "Dona stāsti": stāsta "Dzimšanas zīme" kopsavilkums
1905. gada pavasarī dzima nākotne lielisks rakstnieks Mihails Aleksandrovičs Šolohovs. “Dona stāsti”, kura īss kopsavilkums tiks sniegts turpmāk, ir nepārspējams šedevrs, kas mums atstāts kā autora mantojums.
Sižets
Stāsta “Kurmis” sižets ir šāds: Nikolka Koševojs ir astoņpadsmit gadus vecs puisis, ir pulka komandieris un cīnās ne sliktāk kā jebkurš pieredzējis karavīrs. Viņš ir īsts kazaks un kazaka dēls. Autore citē puiša atmiņas par bērnību, kad tēvs viņu piecu gadu vecumā uzsēdināja zirgā. Nikolka agri palika bārene. Viņa māte nomira un tēvs pazuda vācu kara laikā. 15 gadu vecumā atstāta pilnīgi viena, Nikolka devās uz “sarkanajiem”.
Spēcīgs un drosmīgs jauneklis agri no rīta saņem eksprespavēli doties uz kaimiņu sovhozu, lai notvertu bandu. Pasūtījumi netiek apspriesti, tāpēc Nikolka gatavojas doties ceļā.
Jau trešo dienu banda bēg no Koševoja vienības vajāšanas. Sastāv no iereibušu, pieredzējušu karavīru bandas. Viņu priekšnieks septiņus gadus dzimtā zeme Neesmu bijis. Un viņš izdzīvoja nebrīvē, un “Turets”, viņš kļuva dusmīgs, bezjūtīgs. Es tikai mēģināju noslāpēt garīgās sāpes ar mēness spīdumu.
Nikolka Koševojs, uzzinājis no dzirnavnieka, kur banda atrodas, nekavējoties dodas uz turieni. Bet atamans ieraudzīja jauno komandieri no tālienes un mērķēja. Viņš vienreiz izšāva, un zirgs pakrita zem Nikolkas. Bēgošais komandieris izšāva, un priekšnieks, zobus rāvis, gaidīja, kamēr iztērēs visu klipu. Un tad atamans uzbruka komandierim un nogalināja viņu ar zobenu. Pēc tam slepkava no līķa izņēma binokli un zābakus. Bet, kad novilku, novilku arī zeķes. Šeit atamana sirds sažņaudzās. Viņš ieraudzīja uz Nikolkas kājas kurmi baloža olas lielumā, tādu pašu kurmi, kāds bija viņa dēlam. Virsnieks nogalināja sevi ar šāvienu mutē. Un viņam galvā uzsēdās grifu pūķis.
Īpaša pieeja
Šis ir kopsavilkums. Šolohovs "Dona stāstus" rakstīja ne tik daudz, lai parādītu pilsoņu kara šausmas, bet gan lai parādītu cilvēkiem izeju no tā. Kopumā Mihails Šolohovs no visiem rakstniekiem, kuri savos darbos pētīja kolektivizācijas, pilsoņu kara un atsavināšanas tēmas, izcēlās ar savu īpašo pieeju notikumu un cilvēku rīcības novērtēšanai. Šolohovs (“Dona stāsti”) nepadara varoņus tikai pozitīvus vai negatīvus. Īss dažu darbu kopsavilkums to apstiprina. Katrs ar savu patiesību, ar savu skatījumu uz dzīvi. Pirmkārt, rakstnieku interesēja varoņa iekšējā pasaule, nevis tas, vai viņš tiecās uz balto vai sarkano kustību. Tieši šī iemesla dēļ mēs neredzēsim, ka pats autors attaisno "sarkanās" vai "baltās" idejas, nežēlību un necilvēcību. Par to ir saistīts Šolohovs (“Dona stāsti”). Īss kopsavilkums, protams, neļauj redzēt kopainu dziļa jēga grāmatas. Tas tikai atklāj sižetu.
Ideja
20. gadi bija šausmīgs laiks tautas dzīvē, jo notika cīņa nevis pret svešu iebrucēju, bet gan karš starp brāli un brāli, tēvu un dēlu. Kas var būt briesmīgāks? Grāmatā mēs redzam briesmīgus attēlus, kas piepildīti ar asinīm un naidu. Bet arī caur tiem spīd kaut kas labs, ticība labākai valsts nākotnei. Rakstnieks neuzkrītoši skaidro lasītājam, ka nekas nevar attaisnot tūkstošiem cilvēku necilvēcīgo spīdzināšanu un nāvessodu.
Izmantojot konkrētu varoņu piemēru, mēs redzam veselas tautas traģēdijas pēc grāmatas “Dona stāsti”. Šolohovs (“Kurmis” ir darbs, kuru apsveram) ļoti dvēseliski, tā, lai sāp sirds, nodod stāstu par atamanu, kurš nogalināja savu dēlu un nepārdzīvoja šo traģēdiju. Aina, kur priekšnieks saprata, ko viņš ir izdarījis, ir briesmīga. Viņš sten kā ievainots dzīvnieks, viņš krata mirušo, saucot viņu par savu mīļo dēlu.
Attiecības starp cilvēkiem
Šolohovs katru no sešām stāsta daļām sāk ar Donas ainavas attēliem, kas ir liecinieki asiņainām slepkavībām. “Dona stāsti”, kuru īss kopsavilkums jau ir sniegts, ir vēl dziļāks. Kāpēc šī atamana slepkavība bija tik šokējoša? Vai viņš to nav darījis agrāk? Es darīju! Bet dēla nogalināšana ir savādāka. No šejienes Šolohovs nonāk pie secinājuma: lai nebūtu kara, lai cilvēki atkal dzīvotu mierā un saticībā, viņiem ir jāizturas vienam pret otru kā pret tēviem, jāmīl vienam otru kā dēli, kā brāļi.
M. Šolohova stāsts “Dzimšanas zīme” ir daļa no “Dona stāstu” sērijas un pirmo reizi publicēts laikrakstā “Jaunais Ļeņinists” 1924. gadā. Patiesībā Šolohova radošā biogrāfija sākas ar viņu. Tolaik aktuālā pilsoņu kara tēma šajā stāstā izgaismo vēl vienu tā traģisko pusi, parādot visu nežēlību un absurdumu. “Kurmis” ir uzrakstīts atpazīstamā, stilistiski unikālā “Šoļhova” valodā.
Stāstā ir divi galvenie varoņi, tik atšķirīgi, cīnās viens pret otru, katrs par savu patiesību. Tas ir sarkanais komandieris Nikolka Koševojs un vecais kazaku virsaitis. Autors lasītājam stāsta par viņu likteņiem, runājot par pagātni un tagadni. Interesanti, ka iepazīšanās sākas ar ikdienišķām, ainaviskām skicēm, kas apņem varoņus.
“Uz galda ir patronu čaulas, kas smaržo pēc piedeguša šaujampulvera, jēra kauls, lauka karte, atskaite, brides ar zirga sviedru smaržu, maizes klaips” - tā ir būda, kurā dzīvo Nikolka. Viņa stāv virs Donas: "No logiem var redzēt zaļo šļakatu Obdonas upi un zilo ūdens tēraudu." Trešā daļa sākas ar šādu aprakstu: “Gar kuplo vasaras zāli, pa vēju laizītajām riestām cirtas peļu ceļmalas, biezi un frotē plīst kvinoja un pūtītes.”
Atamans ved savu bandu cauri šai zonai. Abas skices ir tālu no estētiskā ideāla, tās palīdz nodot pamestību, nevienam nevajadzīgu kara ikdienu.
Jaunajam komandierim ir tikai astoņpadsmit gadu. Viņa bērnība bija parasta bērna bērnība, taču viņš agri uzzināja zaudējuma rūgtumu: tēvs pazuda, māte nomira. Viņš cīnās jau trīs gadus, un viņam ir apnicis karš. Vienīgais, kas varoni saista ar pagātni, ir atmiņas un kurmis, tāds pats kā viņa tēvam, “baloža olas lielumā, uz kreisās kājas, virs potītes” - radniecības simbols, saikne starp paaudzēm. Nikolka ir jauns, drosmīgs un dedzīgs, "izklīdams, viņš viens auļo un vicina zobenu". Šajās rindās viņš tiek salīdzināts ar jaunu putnu, tajā pašā laikā viņš ir "neuk, zīdējs" (kā kumeļš), visa dzīve ir priekšā.
Otrs galvenais varonis ir priekšnieks. Šolohovs parāda savu sarežģīto militāro likteni. "Atamans savu dzimto kurēnu nav redzējis septiņus gadus," viņa dvēsele kļuva bezjūtīga. Visa šī traģēdija palīdz nodot metaforu: "pāršķeltu vērša nagu pēdas pie muzgas", ar kuru autors salīdzina virsaiša iekšējo pasauli. Tāpēc atamans ne dienu nav prātīgs, visi kučieri un ložmetēji dzērumā līgojas uz atsperu ratiem.
Liela nozīme stāstā ir autores radītajiem dzīvnieku simbolu tēliem. Vadoni salīdzina ar vilku: "...vadonis vada bandu...kā paēdis vilks." Un tad dzīva vilka tēlā mēs redzam atamana tēlu: “Vilks, karājās ar urbumiem, izlēca no vēja kritiena uz kalna. Viņš klausījās, galvu noliecis uz priekšu... Vilks stāvēja un lēnām, brienot, ievilka gravā, nodzeltējušā, nenopļautā kuga biezokņos...” Vilks ir nepatīkama, negatīva būtne, bet tajā pašā laikā krievu cilvēku mentalitātē ir vientuļa, izsalkuša un tāpēc nelaimīga vilka tēls.
Arī priekšnieks ir dusmīgs, dusmīgs un nelaimīgs. Vēl viens salīdzinājums palīdz viņu labāk izprast: "... viņš atlaida grožus un nogāzās kā pūķis." No vienas puses, pūķis ir drosmīgs, spēcīgs putns, bet stāsta pēdējās rindās Šolohovs šo putnu sauc par grifu. Šeit tiek izmantota metafora: grifs ir priekšnieka dvēsele, kas “negribīgi” atstāj mirušo ķermeni. Putns kūst “pelēkajās, bezkrāsainajās rudens debesīs”, tas ir, šajā iznīcinātajā un garlaicīgajā pasaulē.
Abi varoņi ir noguruši no kara. Nikolki sapņo doties uz skolu, atamana pārakmeņotā dvēsele ilgojas pēc zemes.
Vecais dzirnavnieks Lukičs kā likteņa roka saved kopā divas vienības. Un tā kaujā satiekas tēvs un dēls, pilni naida viens pret otru, nezinot, ar ko īsti cīnās. Brutālā cīņa ir stāsta kulminācija. "Meža malā izmisīgi sāka sist ložmetējs, un tie, kas bija ceļā, ātri, it kā treniņos, sabruka kā lava." “Karstākā” epizode ir cīņa viens pret vienu.
Pēc binokļa, kas plīvoja uz krūtīm, un no burkas, priekšnieks nojauta, ka auļo nevis parasts sarkanarmietis, bet gan komandieris. Nikolka drosmīgi uzbrūk priekšniekam un pakrīt zem zobena sitiena. Dramatiskā konfrontācija starp sarkanajiem un baltajiem pārvēršas ģimenes traģēdijā: tēvs nogalina savu dēlu. Ģimenes svētākās saites tiek iznīcinātas. Atkal parādās asinssaišu simbols - kurmis uz Nikolkas tagad mirušās kājas. Briesmīgais priekšnieka sauciens, kurš viņu redzēja: "Dēls!.. Nikoluška!.. Dārgais!.. Manas mazās asinis..." ir stāsta galvenie vārdi. Atamans nogalina sevi. Sliktākais ir tas, ka viņu nāves vaininieks ir cits karš - Vācijas karš. Galu galā, ja mans tēvs nebūtu devies uz fronti, iespējams, viņi nebūtu nonākuši pretējās pusēs, un varbūt šī traģēdija nebūtu notikusi.
Visas valsts milzīgās bēdas, pilsoņu karš, stāstā tiek reducēta uz konkrētas ģimenes traģēdiju, vienlaikus kļūstot saprotamāka un šausmīgāka.
Nav nekā svētāka par vecāku un bērnu mīlestību. Autors stāstā nenostājas nedz sarkano, nedz balto pusē. Viņš iestājas par pasauli, kurā nav bezjēdzīgas konfrontācijas.