Vecā krievu literatūra ir stabils pamats, uz kura tiek celta majestātiskā nacionālās krievu literatūras celtne. mākslinieciskā kultūra XVIII-XX gs
Tas ir balstīts uz augstu morālie ideāli, ticība cilvēkam, viņa neierobežotām morālās pilnveidošanās iespējām, ticība vārda spēkam, tā spējai pārveidot cilvēka iekšējo pasauli, patriotiskais patoss kalpot krievu zemei – valstij – dzimtenei, ticība galīgajam. labā triumfs pār ļaunajiem spēkiem, cilvēku vienotība visā pasaulē un tās uzvara pār naidpilniem strīdiem.
Nezinot vēsturi senkrievu literatūra, mēs nesapratīsim visu A. S. Puškina radošuma dziļumu, radošuma garīgo būtību
N.V.Gogols, L.N.Tolstoja morālie meklējumi, F.M.Dostojevska filozofiskais dziļums, krievu simbolikas oriģinalitāte, futūristu verbālie meklējumi.
Senkrievu literatūras hronoloģiskās robežas un tās īpatnības.
Krievu viduslaiku literatūra ir krievu literatūras attīstības sākuma posms. Tās rašanās ir cieši saistīta ar agrīnās feodālās valsts veidošanās procesu.
Pakārtota politiskajiem uzdevumiem nostiprināt feodālās iekārtas pamatus, tā savā veidā atspoguļoja dažādus sociālās un sociālās attiecības Krievijas XI-XVII gadsimtā. Veckrievu literatūra ir topošās lielkrievu tautības literatūra, kas pamazām pārtop par tautu.
Jautājumu par senās krievu literatūras hronoloģiskajām robežām mūsu zinātne nav galīgi atrisinājusi. Priekšstati par senās krievu literatūras apjomu joprojām ir nepilnīgi.
Daudzi darbi tika zaudēti neskaitāmu ugunsgrēku ugunsgrēkā, postošos stepju klejotāju reidos, mongoļu-tatāru iebrucēju un poļu-zviedru iebrucēju iebrukuma laikā! Un vēlāk, 1737. gadā, Maskavas caru bibliotēkas paliekas iznīcināja ugunsgrēks, kas izcēlās Lielajā Kremļa pilī.
1777. gadā Kijevas bibliotēku iznīcināja ugunsgrēks. Laikā Tēvijas karš 1812. gadā Maskavā tika nodedzinātas Musina-Puškina, Buturļina, Bauzes, Demidova un Maskavas Krievu literatūras mīļotāju biedrības ar roku rakstītas kolekcijas.
Galvenie grāmatu glabātāji un rakstītāji Senā Krievija Parasti bija mūki, kurus vismazāk interesēja laicīgā (laicīgā) satura grāmatu glabāšana un kopēšana. Un tas lielā mērā izskaidro, kāpēc lielākā daļa senkrievu rakstniecības darbu, kas nonākuši pie mums, ir baznīcas rakstura.
Senās krievu literatūras darbi tika iedalīti “laicīgos” un “garīgajos”. Pēdējie tika atbalstīti un izplatīti visos iespējamos veidos, jo tie saturēja reliģiskās dogmas, filozofijas un ētikas paliekošās vērtības, un pirmās, izņemot oficiālos juridiskos un vēsturiskos dokumentus, tika pasludinātas par "veltīgiem". Pateicoties tam, mēs prezentējam mūsu seno literatūru lielākā mērā baznīcas, nekā tas patiesībā bija.
Sākot pētīt seno krievu literatūru, jāņem vērā tās specifiskās iezīmes, kas atšķiras no mūsdienu literatūras.
Raksturīga veckrievu literatūras iezīme ir tās pastāvēšanas un izplatīšanas ar roku rakstītais raksturs. Turklāt šis vai cits darbs nepastāvēja atsevišķa, neatkarīga manuskripta veidā, bet bija daļa no dažādām kolekcijām, kas tiecās pēc noteiktiem praktiskiem mērķiem.
"Viss, kas kalpo nevis labuma, bet gan izgreznojuma dēļ, ir pakļauts apsūdzībai par iedomību." Šie Bazilika Lielā vārdi lielā mērā noteica senās krievu sabiedrības attieksmi pret rakstītiem darbiem. Konkrētas ar roku rakstītas grāmatas vērtība tika novērtēta no tās praktiskā mērķa un lietderības viedokļa.
“Liels ir grāmatu mācību ieguvums, jo mēs mācām caur grāmatām un mācām grēku nožēlas ceļus, un mēs iegūstam gudrību un atturēšanos no grāmatu vārdiem; jo šīs ir upes, kas baro Visumu, tie ir gudrības avoti, tie ir gudrības avoti, tie ir nemeklētie dziļumi, tie ir mūsu mierinājumi bēdās, tie ir pašsavaldīšanās žagari... Ja cītīgi meklēsi grāmatās gudrību, tu atradīsi lielu progresu savā dvēselē...” – māca hronists 1037.g.
Vēl viena mūsu senās literatūras iezīme ir tās darbu anonimitāte un bezpersoniskums. Tās bija sekas feodālās sabiedrības reliģiski kristīgajai attieksmei pret cilvēku un jo īpaši pret rakstnieka, mākslinieka un arhitekta darbu.
Labākajā gadījumā zinām atsevišķu autoru, grāmatu “kopētāju” vārdus, kuri savu vārdu pieticīgi ievieto vai nu rokraksta beigās, vai tā malās, vai (kas ir daudz retāk) darba nosaukumā. Tajā pašā laikā rakstnieks savu vārdu nepieņems ar tādiem vērtējošiem epitetiem kā “plāns”, “necienīgs”, “daudz grēcinieku”.
Biogrāfiskas ziņas par mums zināmajiem senkrievu rakstniekiem, viņu daiļrades apjomu un sabiedriskās aktivitātes raksturu ir ļoti, ļoti trūcīgas. Tāpēc, ja, pētot literatūru 18.-20.gs. Literatūrzinātnieki plaši izmanto biogrāfisko materiālu, atklāj tā vai cita rakstnieka politisko, filozofisko, estētisko uzskatu būtību, izmantojot autora rokrakstus, izseko darbu tapšanas vēsturei, atklāj rakstnieka radošo individualitāti, tad nākas citādā veidā pieiet pie senkrievu rakstības pieminekļiem.
Viduslaiku sabiedrībā nebija autortiesību jēdziena, individuālās īpašības Rakstnieka personība nesaņēma tik spilgtu izpausmi kā mūsdienu literatūrā. Kopētāji bieži darbojās kā redaktori un līdzautori, nevis vienkārši teksta kopētāji. Viņi mainīja kopējamā darba ideoloģisko orientāciju, stila raksturu, saīsināja vai izplatīja tekstu atbilstoši sava laika gaumei un prasībām.
Rezultātā tika radīti jauni pieminekļu izdevumi. Un pat tad, kad kopētājs vienkārši nokopēja tekstu, viņa saraksts vienmēr kaut kā atšķīrās no oriģināla: viņš pieļāva drukas kļūdas, izlaida vārdus un burtus un neviļus atspoguļoja valodā sava dzimtā dialekta iezīmes. Šajā sakarā zinātnē ir īpašs termins - "izvod" (Pleskavas-Novgorodas izdevuma manuskripts, Maskava vai, plašāk, bulgāru, serbu utt.).
Parasti autora darbu teksti līdz mums nav nonākuši, bet to vēlākie saraksti ir saglabājušies, dažkārt attālināti no oriģināla rakstīšanas laika par simts, divsimt vai vairāk gadiem. Piemēram, Nestora 1111.–1113. gadā radītais stāsts par pagājušajiem gadiem vispār nav saglabājies, un Silvestra “stāsta” izdevums (1116) ir zināms tikai kā daļa no 1377. gada Laurentiāna hronikas. Pasaka par Igora saimnieku”, kas sarakstīta 12. gadsimta 80. gadu beigās, atrasta 16. gadsimta sarakstā.
Tas viss no senkrievu literatūras pētnieka prasa neparasti pamatīgu un rūpīgu tekstuālu darbu: izpētīt visus pieejamos konkrētā pieminekļa sarakstus, noteikt to rakstīšanas laiku un vietu, salīdzinot dažādus izdevumus, sarakstu variantus, kā arī noteikt, kurš izdevums saraksts visvairāk atbilst oriģinālā autora tekstam. Ar šiem jautājumiem nodarbojas īpaša filoloģijas zinātnes nozare - tekstuālā kritika.
Risinot sarežģītus jautājumus par konkrēta pieminekļa un tā sarakstu tapšanas laiku, pētnieks pievēršas tādai vēstures un filoloģijas palīgzinātnei kā paleogrāfija.
Pamatojoties uz burtu īpašībām, rokrakstu, rakstāmmateriāla raksturu, papīra ūdenszīmēm, galvassegu, ornamentu, rokraksta tekstu ilustrējošu miniatūru raksturu, paleogrāfija ļauj salīdzinoši precīzi noteikt konkrēta rokraksta tapšanas laiku un to rakstu mācītāju skaits, kuri to uzrakstīja.
XI - XIV gadsimta pirmajā pusē. Galvenais rakstāmmateriāls bija pergaments, kas izgatavots no teļa ādas. Krievijā pergamentu bieži sauca par "teļa gaļu" vai "haratya". Šis dārgais materiāls, protams, bija pieejams tikai īpašumā esošajām klasēm, un amatnieki un tirgotāji ledus sarakstei izmantoja bērza mizu. Bērzu miza kalpoja arī kā studentu burtnīcas. Par to liecina ievērojamie arheoloģiskie atklājumi Novgorodas bērza mizas burtiem.
Lai saglabātu rakstāmmateriālu, vārdi rindā netika atdalīti, un tikai manuskripta rindkopas tika izceltas ar sarkanu cinobra burtu - iniciāli, virsraksts - "sarkano līniju" vārda tiešā nozīmē. Bieži lietotie, plaši pazīstamie vārdi tika rakstīti saīsināti zem īpaša virsraksta - virsraksta. Piemēram, glet (darbības vārds - saka), bg (dievs), btsa (Dieva māte).
Pergamentu iepriekš izklāja rakstvedis, izmantojot lineālu ar ķēdi. Tad rakstvedis ielika to klēpī un rūpīgi izrakstīja katru burtu. Rokrakstu ar regulāriem, gandrīz kvadrātveida burtiem sauca par hartu.
Darbs pie manuskripta prasīja rūpīgu darbu un lielas prasmes, tāpēc, kad rakstu mācītājs pabeidza savu smago darbu, viņš to svinēja ar prieku. “Tirgotājs priecājas, kad ir veicis pirkumu, un stūrmanis – tiesu izpildītāja un savā tēvzemē atbraukušā klaidoņa mierā, un tāpat priecājas grāmatu rakstnieks, nonācis grāmatu beigas...” - lasām Laurentiāna hronikas beigās.
Rakstītās lapas tika sašūtas piezīmju grāmatiņās, kuras savija koka dēļos. Līdz ar to frazeoloģiskais pavērsiens - "lasīt grāmatu no tāfeles līdz tāfelei". Iesiešanas dēļi bija pārklāti ar ādu, dažreiz pārklāti ar īpašiem sudraba un zelta rāmjiem. Ievērojams rotu mākslas piemērs ir, piemēram, Mstislava evaņģēlija iestudējums ( XII sākums V.).
XIV gadsimtā. papīrs nomainīts pergamentā. Šis lētākais rakstāmmateriāls pielipa un paātrināja rakstīšanas procesu. Likumā noteikto burtu aizstāj ar slīpu, noapaļotu rokrakstu ar lielu skaitu augšrakstu - pusrakstu. Lietišķās rakstības pieminekļos parādās kursīvs raksts, kas pamazām nomaina pusraksturu un ieņem dominējošu vietu 17. gadsimta manuskriptos.
Poligrāfijas parādīšanās Krievijā spēlēja milzīgu lomu krievu kultūras attīstībā. 16. gadsimta vidus V. Tomēr līdz 18. gadsimta sākumam. Pārsvarā tika iespiestas baznīcas grāmatas, bet laicīgie un mākslas darbi turpināja pastāvēt un tika izplatīti rokrakstos.
Pētot seno krievu literatūru, jāņem vērā viens ļoti svarīgs apstāklis: viduslaikos daiļliteratūra vēl nebija radusies kā neatkarīga sabiedrības apziņas joma, tā bija nesaraujami saistīta ar filozofiju, zinātni un reliģiju.
Šajā sakarā nav iespējams mehāniski attiecināt uz senkrievu literatūru tos mākslinieciskuma kritērijus, ar kuriem mēs tuvojamies, vērtējot mūsdienu literatūras attīstības parādības.
Senās krievu literatūras vēsturiskās attīstības process ir pakāpeniskas kristalizācijas process daiļliteratūra, tās izolāciju no vispārējās rakstniecības plūsmas, tās demokratizāciju un “sekularizāciju”, t.i., atbrīvošanos no baznīcas aizbildniecības.
Viens no raksturīgās iezīmes Vecā krievu literatūra ir tās saistība ar baznīcas un biznesa rakstniecību, no vienas puses, un mutvārdu poētisko tautas mākslu, no otras puses. Šo saikņu raksturs katrā literatūras vēsturiskajā attīstības posmā un atsevišķos tās pieminekļos bija atšķirīgs.
Taču, jo plašākā un dziļākā literatūrā tika izmantota folkloras mākslinieciskā pieredze, jo skaidrāk tā atspoguļoja realitātes parādības, jo plašāka bija tās ideoloģiskās un mākslinieciskās ietekmes sfēra.
Raksturīga senkrievu literatūras iezīme ir historisms. Tās varoņi pārsvarā ir vēsturiskas personas, tas gandrīz nepieļauj izdomājumus un stingri seko faktam. Pat daudzi stāsti par "brīnumiem" - parādībām, kas viduslaiku cilvēkam šķita pārdabiskas, nav tik daudz senkrievu rakstnieka izdomājums, bet gan precīzi aculiecinieku vai pašu cilvēku stāstu pieraksti, ar kuriem "brīnums" noticis. .
Senās krievu literatūras historismam ir īpaši viduslaiku raksturs. Progress un attīstība vēsturiskiem notikumiem izskaidrots ar Dieva gribu, aizgādības gribu.
Darbu varoņi ir prinči, valsts valdnieki, kas stāv feodālās sabiedrības hierarhijas kāpņu augšgalā. Tomēr, atmetis reliģisko čaulu, mūsdienu lasītājs viegli atklāj dzīvo vēsturisko realitāti, kuras patiesais radītājs bija krievu tauta.
Kuskovs V.V. Senās krievu literatūras vēsture. - M., 1998. gads
Vecā krievu literatūra - kas tas ir? 11.-17.gadsimta darbi ietver ne tikai literārus darbus, bet arī vēsturiskus tekstus (hronikas stāstus un annāļus), ceļojumu aprakstus (kurus sauca par pastaigām), dzīvi (svēto dzīves stāstus), mācības, vēstules, piemērus oratoriskais žanrs, kā arī daži lietišķa satura teksti. Senās krievu literatūras tēmas, kā redzat, ir ļoti bagātas. Visi darbi satur dzīves emocionālās apgaismības elementus, mākslinieciskā jaunrade.
Autorība
Skolā skolēni mācās, kas ir senkrievu literatūra, un pieraksta pamatjēdzienus. Viņi droši vien zina, ka lielākā daļa darbu, kas datēti ar šo periodu, nesaglabāja savu autoru vārdus. Rus' lielākoties ir anonīma un līdz ar to līdzinās mutvārdu tautas mākslai. Teksti tika rakstīti ar roku un izplatīti korespondences ceļā – kopējot, un tie bieži tika pārskatīti, lai tie atbilstu jaunām literārajām gaumēm, politiskajai situācijai un pārrakstītāju literārajām spējām un personiskajām vēlmēm. Tāpēc darbi pie mums nonākuši dažādos izdevumos un versijās. Viņu salīdzinošā analīze palīdz pētniekiem atjaunot konkrēta pieminekļa vēsturi un izdarīt secinājumu par to, kurš variants ir vistuvāk oriģinālajam avotam, autora tekstam, kā arī izsekot tā izmaiņu vēsturei.
Dažreiz ļoti retos gadījumos mums ir autora versija, un bieži vien vairāk vēlākos sarakstos var atrast oriģinālam tuvākos senās krievu literatūras pieminekļus. Tāpēc tie ir jāizpēta, pamatojoties uz visām pieejamajām darbu versijām. Tie ir pieejami lielo pilsētu bibliotēkās, muzejos un arhīvos. Daudzi teksti saglabājas lielā skaitā sarakstu, daži ierobežotā skaitā. Tiek piedāvāta vienīgā iespēja, piemēram, “Pasaka par nelaimi”, “Pasaka par Igora kampaņu”.
"Etiķete" un atkārtojamība
Jāatzīmē tāda vecās krievu literatūras iezīme kā atkārtošanās dažādi teksti kas attiecas uz dažādiem laikmetiem, noteiktām īpašībām, situācijām, epitetiem, metaforām, salīdzinājumiem. Darbus raksturo tā sauktā etiķete: varonis uzvedas vai rīkojas tā vai citādi, jo viņš seko sava laika priekšstatiem par to, kā uzvesties dažādos apstākļos. Un notikumi (piemēram, cīņas) tiek aprakstīti, izmantojot nemainīgas formas un attēlus.
10. gadsimta literatūra
Mēs turpinām runāt par to, kas ir senā krievu literatūra. Pierakstiet galvenos punktus, ja baidāties kaut ko aizmirst. majestātisks, svinīgs, tradicionāls. Tās pirmsākumi meklējami 10. gadsimtā vai precīzāk tā beigās, kad pēc kristietības pieņemšanas kā valsts reliģija Krievzemē sāka parādīties vēsturiski un oficiāli teksti, kas rakstīti baznīclāvu valodā. Ar Bulgārijas starpniecību (kas bija šo darbu avots) Senā Krievija pievienojās attīstītajai Bizantijas un dienvidslāvu literatūrai. Lai realizētu savas intereses, Kijevas vadītajai feodālajai valstij bija jārada savi teksti un jāievieš jauni žanri. Ar literatūras palīdzību bija plānots ieaudzināt patriotismu, iedibināt tautas politisko un vēsturisko vienotību un senie krievu prinči, nosodot viņu nesaskaņas.
11. gadsimta – 13. gadsimta sākuma literatūra.
Šī perioda literatūras tēmas un mērķi (cīņa pret polovciešiem un pečeņegiem - ārējiem ienaidniekiem, jautājumi par Krievijas vēstures saistību ar pasaules vēsturi, cīņa par Kijevas prinču troni, valsts rašanās vēsture ) noteica šī laika stila raksturu, ko D. S. Lihačovs nosauca par monumentālo historismu. Hronikas rakstīšanas rašanās mūsu valstī ir saistīta ar sākumu Krievu literatūra.
11. gadsimts
Teodosija no Pečerskas, Borisa un Gļeba pirmās dzīves datētas ar šo gadsimtu. Viņi izceļas ar uzmanību mūsdienu problēmām, literāro izcilību un vitalitāti.
Patriotismu, sociāli politiskās domas briedumu, žurnālistiku un augstu meistarību iezīmē oratorijas pieminekļi "Srediķis par likumu un žēlastību", ko Hilarions sarakstījis 11. gadsimta pirmajā pusē, un "Vārdi un mācības" (1130. 1182). Kijevas lielkņaza Vladimira Monomaha, kurš dzīvoja no 1053. līdz 1125. gadam, “mācība” ir dziļa cilvēcība un rūpes par valsts likteni.
"Pasaka par Igora kampaņu"
Nevar nepieminēt šo darbu, ja raksta tēma ir senkrievu literatūra. Kas ir "Stāsts par Igora kampaņu"? Šis lielākais darbs Senā Krievija, ko radījis nezināms autors 12. gadsimta 80. gados. Teksts ir veltīts konkrētai tēmai - kņaza Igora Svjatoslavoviča neveiksmīgajai kampaņai Polovcas stepē 1185. gadā. Autoru interesē ne tikai krievu zemes liktenis, viņš atgādina arī tagadnes un tālās pagātnes notikumus, tāpēc īstie “Laja” varoņi nav Igors vai Svjatoslavs Vsevolodovičs, kuram arī tiek pievērsta liela uzmanība. darbā, bet krievu zeme, cilvēki ir tādi, kādi ir balstīti uz senkrievu literatūru. “Vārds” daudzējādā ziņā ir saistīts ar sava laika stāstījuma tradīcijām. Bet, kā jebkurā ģeniāla radīšana, tajā ir arī oriģinālas iezīmes, kas izpaužas ritmiskā izsmalcinātībā, lingvistiskajā bagātībā, mutvārdu tautas mākslai raksturīgo paņēmienu izmantošanā un to pārinterpretācijā, pilsoniskā patosā un lirismā.
Nacionāli patriotiskā tēma
To ordas jūga laikā (no 1243. gada līdz 15. gadsimta beigām) cēlusi senkrievu literatūra. šī laika darbos? Mēģināsim atbildēt uz šo jautājumu. Monumentālā historisma stils iegūst zināmu izteiksmīgu pieskaņu: teksti ir liriski un ar traģisku patosu. Šajā laikā lielu nozīmi ieguva ideja par spēcīgu centralizētu kņazu varu. Daži stāsti un hronikas (piemēram, Batu stāsts par Rjazaņas drupām) vēsta par ienaidnieka iebrukuma šausmām un drosmīgo cīņu pret krievu tautas paverdzinātājiem. Šeit parādās patriotisms. Zemes aizstāvja, ideālā prinča tēls visspilgtāk atspoguļojās 13. gadsimta 70. gados tapušajā darbā “Stāsts par Aleksandra Ņevska dzīvi”.
“Stāsts par krievu zemes iznīcināšanu” lasītājam tiek piedāvāts priekšstats par dabas varenību un prinču spēku. Šis darbs ir tikai fragments no nepilna teksta, kas ir nonācis pie mums. Tā veltīta 13. gadsimta pirmās puses notikumiem – grūtajam Ordas jūga laikam.
Jauns stils: izteiksmīgi-emocionāls
Laika posmā no 14.-50. 15. gadsimtā senkrievu literatūra mainījās. Kāds ir ekspresīvi emocionālais stils, kas radās šajā laikā? Tas atspoguļo ideoloģiju un notikumus Krievijas ziemeļaustrumu apvienošanās ap Maskavu un centralizētas Krievijas valsts veidošanās periodu. Tad par literatūru interese par personību, cilvēka psiholoģiju, viņa iekšējo garīgā pasaule(lai gan joprojām tikai reliģiskās apziņas ietvaros). Tas izraisīja darbu subjektīvā rakstura palielināšanos.
Un tā arī parādījās jauns stils- izteiksmīgi-emocionāls, kurā jāatzīmē verbālā izsmalcinātība un “vārdu aušana” (tas ir, ornamentālās prozas izmantošana). Šīs jaunās metodes bija paredzētas, lai atspoguļotu vēlmi attēlot atsevišķas personas jūtas.
15. gadsimta otrajā pusē - 16. gadsimta sākumā. rodas stāsti, kas savā sižetā atgriežas mutvārdu stāstu romāniskajā dabā ("Pasaka par tirgotāju Basargu", "Pasaka par Drakulu" un citi). Manāmi pieaug daiļliteratūras tulkoto darbu skaits tolaik bija plaši izplatīts leģendas žanrs (piemēram, “Pasaka par Vladimira prinčiem”).
"Pasaka par Pēteri un Fevroniju"
Kā minēts iepriekš, senās krievu literatūras darbi aizņem arī dažas leģendu iezīmes. 16. gadsimta vidū senkrievu publicists un rakstnieks Ermolai-Erasmus radīja slaveno “Pasaka par Pēteri un Fevroniju”, kas ir viens no nozīmīgākajiem tekstiem krievu literatūrā. Tās pamatā ir leģenda par to, kā, pateicoties savai inteliģencei, kāda zemnieku meitene kļuva par princesi. Darbā plaši tiek izmantotas pasaku tehnikas, tās arī skan sociālie motīvi.
16. gadsimta literatūras raksturojums
16. gadsimtā tekstu oficiālais raksturs pastiprinājās, atšķirīga iezīme literatūra kļūst svinīga un pompoza. Plaši tiek izplatīti tādi darbi, kuru mērķis ir regulēt politisko, garīgo, ikdienas un juridisko dzīvi. Spilgts piemērs ir "The Great Ones", kas ir tekstu kopums, kas sastāv no 12 sējumiem, kas bija paredzēti mājas lasīšanai katru mēnesi. Tajā pašā laikā tika izveidots "Domostroy", kas nosaka uzvedības noteikumus Ģimene, sniedz padomus par mājturību, kā arī par cilvēku savstarpējām attiecībām Daiļliteratūra arvien vairāk iespiežas tā laika vēsturiskajos darbos, lai stāstījums būtu izklaidējošs.
17. gadsimts
17. gadsimta senās krievu literatūras darbi ir manāmi pārveidoti. Sāk veidoties tā sauktā jaunā laikmeta māksla. Notiek demokratizācijas process, darbu tēmas paplašinās. Indivīda loma vēsturē mainās, pateicoties Zemnieku kara notikumiem (16. gs. beigas - 17. gs. sākums), kā arī nemieru laiks. Borisa Godunova, Ivana Briesmīgā, Vasilija Šuiskija un citu akti vēsturiski varoņi tagad izskaidro ne tikai ar dievišķo gribu, bet arī ar katra no tām personības īpašībām. Parādās īpašs žanrs - demokrātiskā satīra, kur baznīcas un valdības noteikumi, tiesvedība (piemēram, “Stāsts par Šemjakinas tiesu”), kancelejas prakse (“Kaļazina petīcija”).
Avvakuma "Dzīve", ikdienas stāsti
17. gadsimtā tas tika uzrakstīts autobiogrāfisks darbs kas dzīvoja no 1620. līdz 1682. gadam. Arhipriesteris Avvakums - "Dzīve". Tas ir izklāstīts mācību grāmatā "Senkrievu literatūra" (9. klase). Teksta īpatnība ir tā bagātā, dzīvā valoda, vai nu sarunvalodā un ikdienā, vai cēlā grāmatiskā valoda.
Šajā periodā tika radīti arī ikdienas stāsti par Frolu Skobejevu, Savvu Grudcinu un citiem, kas atspoguļo senkrievu literatūras sākotnējo raksturu. Parādās tulkoti stāstu krājumi un attīstās dzeja (slaveni autori - Silvestrs Medvedevs, Simeons Polockits, Karions Istomins).
Senās krievu literatūras vēsture beidzas ar 17. gadsimtu, un sākas nākamais posms - mūsdienu literatūra.
Vai mūsdienās ir iespējams iedomāties dzīvi, kurā nav grāmatu, avīžu, žurnālu vai piezīmju grāmatiņu? Mūsdienu cilvēks Esmu tik ļoti pieradis, ka viss svarīgais un sakārtotība ir jāpieraksta, lai bez šīm zināšanām būtu nesistematizētas un fragmentāras. Bet pirms tam bija ļoti grūts periods, kas ilga tūkstošiem gadu. Literatūra sastāvēja no hronikām, hronikām un svēto dzīves. Mākslas darbi Viņi sāka rakstīt daudz vēlāk.
Kad radās senā krievu literatūra?
Senās krievu literatūras rašanās priekšnoteikums bija dažādas formas mutvārdu folklora, pagānu leģendas. Slāvu rakstība radās tikai mūsu ēras 9. gadsimtā. Līdz šim zināšanas un eposi tika nodoti no mutes mutē. Bet Krievijas kristības un bizantiešu misionāru Kirila un Metodija izveidotā alfabēta 863. gadā pavēra ceļu grāmatām no Bizantijas, Grieķijas un Bulgārijas. Kristīgā mācība tika nodota caur pirmajām grāmatām. Tā kā senatnē rakstīto avotu bija maz, radās nepieciešamība pārrakstīt grāmatas.
Alfabēts veicināja austrumu slāvu kultūras attīstību. Tā kā veckrievu valoda ir līdzīga vecbulgāru valodai, slāvu alfabētu, kas tika lietots Bulgārijā un Serbijā, varēja izmantot Krievijā. Austrumu slāvi pakāpeniski pieņēma jauno rakstību. Senajā Bulgārijā 10. gadsimtā kultūra bija sasniegusi savu attīstības maksimumu. Sāka parādīties rakstnieku Jāņa Bulgārijas eksarha, Klementa un cara Simeona darbi. Viņu darbi ietekmēja arī seno krievu kultūru.
Senās Krievijas valsts kristianizācija padarīja rakstīšanu par nepieciešamību, jo bez tās valsts dzīve, sociālās un starptautiskās attiecības nebūtu iespējamas. Kristīgā reliģija nav spējīga pastāvēt bez mācībām, svinīgiem vārdiem, dzīvībām un hronikās tika atspoguļota prinča un viņa galma dzīve, attiecības ar kaimiņiem un ienaidniekiem. Parādījās tulkotāji un kopētāji. Viņi visi bija baznīcas cilvēki: priesteri, diakoni, mūki. Pārrakstīšana aizņēma daudz laika, un grāmatu joprojām bija maz.
Senās krievu grāmatas tika rakstītas galvenokārt uz pergamenta, kas iegūts pēc īpašas cūkgaļas, teļa un jēra ādas apstrādes. Senajā Krievijas valstī ar roku rakstītās grāmatas sauca par “harateynye”, “harati” vai “teļa gaļas grāmatām”. Izturīgais, bet dārgais materiāls sadārdzināja arī grāmatas, tāpēc bija tik svarīgi atrast aizvietotāju mājdzīvnieku ādai. Ārzemju papīrs, saukts par "ārzemēm", parādījās tikai 14. gadsimtā. Bet līdz 17. gadsimtam pergamentu izmantoja vērtīgu valsts dokumentu rakstīšanai.
Tinte tika iegūta, apvienojot veco dzelzi (naglas) un tanīnu (izaugumus uz ozola lapām, ko sauc par "tintes riekstiem"). Lai tinte būtu bieza un spīdīga, tajā tika iebērta ķiršu un melases līme. Dzelzs tinte brūna nokrāsa, izcēlās ar paaugstinātu izturību. Lai piešķirtu oriģinalitāti un dekorativitāti, tika izmantota krāsaina tinte, zelta vai sudraba loksnes. Rakstīšanai izmantoja zosu spalvas, kurām tika nogriezts gals, un punkta vidū tika izdarīts griezums.
Kuram gadsimtam pieder senkrievu literatūra?
Pirmie senkrievu rakstiskie avoti ir datēti ar 9. gadsimtu. Vecā Krievijas valsts Kijevas Krievzeme ieņēma goda vietu citu starpā Eiropas valstis. Rakstiskie avoti veicināja valsts nostiprināšanos un attīstību. Veckrievu periods beidzas 17. gadsimtā.
Senkrievu literatūras periodizācija.
- Kijevas Rusas rakstiskie avoti: periods aptver 11. gadsimtu un 13. gadsimta sākumu. Šajā laikā galvenais rakstiskais avots bija hronika.
- 13. gadsimta otrās trešdaļas un 14. gadsimta beigu literatūra. Veckrievijas valsts piedzīvo sadrumstalotības periodu. Atkarība no Zelta ordas aizkavēja kultūras attīstību pirms daudziem gadsimtiem.
- 14. gadsimta beigas, kam raksturīga ziemeļaustrumu kņazistes apvienošanās vienā Maskavas Firstistē, apanāžas kņazistes rašanās un 15. gadsimta sākums.
- XV - XVI gadsimts: šis ir Krievijas valsts centralizācijas un žurnālistiskās literatūras rašanās periods.
- 16. gads - 17. gadsimta beigas ir Jaunais laiks, kas iezīmē dzejas rašanos. Tagad darbi tiek izdoti ar norādi uz autoru.
Vecākais no slaveni darbi Krievu literatūra ir Ostromiras evaņģēlijs. Savu nosaukumu tas ieguvis no Novgorodas mēra Ostromira vārda, kurš pavēlēja rakstu mācītājam diakonam Gregorijam to iztulkot. Laikā no 1056. līdz 1057. gadam tulkojums ir pabeigts. Tas bija mēra ieguldījums Novgorodā uzceltajā Svētās Sofijas katedrālē.
Otrs evaņģēlijs ir Arhangeļskas evaņģēlijs, kas tika uzrakstīts 1092. No šī perioda literatūras ir daudz slēptu un filozofiskā nozīme paslēpts lielkņaza Svjatoslava Izborņikā 1073. gadā. Izborņiks atklāj žēlsirdības nozīmi un ideju, morāles principus. Pamats filozofiskā doma Evaņģēliji un apustuliskās vēstules nonāca Kijevas Krievijā. Viņi aprakstīja zemes dzīve Jēzu, kā arī aprakstīja viņa brīnumaino augšāmcelšanos.
Grāmatas vienmēr ir bijušas filozofiskās domas avots. Tulkojumi no sīriešu, grieķu un gruzīnu valodas iekļuva krievu valodā. Bija arī tulkojumi no Eiropas valstīm: Anglijas, Francijas, Norvēģijas, Dānijas, Zviedrijas. Viņu darbus pārskatīja un pārrakstīja senie krievu rakstu mācītāji. Veckrievs filozofiskā kultūra- Tas ir mitoloģijas atspoguļojums, un tam ir kristīgas saknes. Starp senās krievu rakstības pieminekļiem izceļas “Vladimira Monomaha vēstis” un “Daniila Zatočņika lūgšanas”.
Pirmajai senajai krievu literatūrai raksturīga augsta izteiksmība un valodas bagātība. Lai bagātinātu veco baznīcas slāvu valodu, viņi izmantoja folkloras valodu un oratoru priekšnesumus. Radās divi literārie stili, no kuriem viens bija “Augsts”, kas bija svinīgs, un otrs, “Zems”, kas tika izmantots ikdienas dzīvē.
Literatūras žanri
- svēto dzīves, ietver bīskapu, patriarhu, klosteru dibinātāju, svēto biogrāfijas (izveidotas saskaņā ar īpašiem noteikumiem un prasīja īpašu pasniegšanas stilu) - patericon (pirmo svēto Borisa un Gļeba, abates Feodosijas dzīve),
- svēto dzīves, kas tiek pasniegtas no cita skatu punkta - apokrifi,
- vēstures darbi vai hronikas (hronogrāfi) - īsi senās Krievijas vēstures pieraksti, 15. gadsimta otrās puses krievu hronogrāfs,
- darbi par izdomātiem ceļojumiem un piedzīvojumiem – pastaigu.
Senkrievu literatūras tabulas žanri
Centrālo vietu senās krievu literatūras žanru vidū ieņem hronikas rakstīšana, kas attīstījās gadsimtu gaitā. Tie ir Senās Krievijas vēstures un notikumu laikapstākļi. Hronika ir saglabāts rakstisks hronikas (no vārda - vasara, ieraksti sākas "vasarā") piemineklis no viena vai vairākiem sarakstiem. Hroniku nosaukumi ir nejauši. Tas var būt rakstnieka vārds vai apgabala nosaukums, kurā hronika tika rakstīta. Piemēram, Lavrentjevska - rakstnieka Lavrentija vārdā, Ipatjevska - pēc klostera nosaukuma, kurā tika atrasta hronika. Bieži hronikas ir kolekcijas, kas apvieno vairākas hronikas vienlaikus. Šādu velvju avots bija protogrāfi.
Hronika, kas kalpoja par pamatu lielākajai daļai seno krievu rakstīto avotu, ir 1068. gada stāsts par pagājušajiem gadiem. 12.-15.gadsimta hroniku kopīgā iezīme ir tāda, ka hronisti hronikās vairs neņem vērā politiskos notikumus, bet koncentrējas uz “savas Firstistes” vajadzībām un interesēm (Veļikijnovgorodas hronika, Pleskavas hronika, Vladimira hronika -Suzdales zeme, Maskavas hronika), nevis Krievijas zemes notikumi kopumā, kā tas bija agrāk
Kādu darbu mēs saucam par senās krievu literatūras pieminekli?
1185.–1188. gada “Stāsts par Igora kampaņu” tiek uzskatīts par galveno senās krievu literatūras pieminekli, kas apraksta ne tik daudz epizodi no Krievijas un Polovcu kariem, bet gan atspoguļo notikumus visas Krievijas mērogā. Autors saista Igora neveiksmīgo kampaņu 1185. gadā ar strīdiem un aicina apvienoties savas tautas glābšanas vārdā.
Personiskās izcelsmes avoti ir neviendabīgi verbālie avoti, kurus vieno kopīga izcelsme: privātā sarakste, autobiogrāfijas, ceļojumu apraksti. Tie atspoguļo autora tiešo priekšstatu par vēstures notikumiem. Šādi avoti pirmo reizi parādījās prinča periodā. Tie ir, piemēram, hronista Nestora memuāri.
15. gadsimtā sākās hroniķu rakstīšanas ziedu laiki, kad līdzās pastāvēja apjomīgas hronikas un īshronikas, stāstot par vienas kņazu dzimtas darbību. Parādās divi paralēli virzieni: oficiālais un opozīcijas skatījums (baznīcas un kņazu apraksti).
Šeit mums vajadzētu runāt par viltošanas problēmu vēstures avoti vai līdz šim neesošu dokumentu izveide, oriģinālo dokumentu grozījumi. Šim nolūkam tika izstrādātas visas metožu sistēmas. 18. gadsimtā interese par vēstures zinātne bija universāls. Tas noveda pie rašanās liels daudzums viltojums, kas pasniegts episkā formā un nodots oriģinālam. Krievijā veidojas vesela nozare seno avotu viltošanai. Mēs pētām sadedzinātas vai pazaudētas hronikas, piemēram, Lay, no saglabājušās kopijas. Tā kopijas taisīja Musins-Puškins, A. Bardins, A. Surakadzevs. Viens no noslēpumainākajiem avotiem ir “Veles grāmata”, kas atrodama Zadonskas muižā koka plāksnīšu veidā, uz kurām ir ieskrāpēts teksts.
11.-14.gadsimta vecā krievu literatūra ir ne tikai mācības, bet arī pārrakstīšana no bulgāru oriģināliem vai tulkojums no grieķu valodas milzīgs daudzums literatūra. Lielais darbs ļāva senajiem krievu rakstu mācītājiem divu gadsimtu laikā iepazīties ar galvenajiem Bizantijas žanriem un literatūras pieminekļiem.
Grāmatu kultūra, zināšanu ierakstīšana, parādījās Krievijā 10. gadsimtā līdz ar kristietības un kirilicas rakstības parādīšanos. iekļauti gan oriģināldarbi, gan tulkotie avoti.
Žanru sistēma, kas tika noteikts senkrievu literatūrā, lai gan tas kļuva par krievu literatūras sākumu, atšķīrās no žanru sistēma mūsdienu literatūra.
Senajā krievu literatūrā galvenais jautājums žanra noteikšanā bija konkrēta darba mērķis, tas ir, tā rakstīšanas praktiskais mērķis.
Senās krievu literatūras galvenie žanri un to funkcijas
1) gadu no gada saglabājiet detalizētu stāstu par nacionālā vēsture bija hroniku mērķis ("Pagājušo gadu stāsts");
2) mūku un svēto dzīvei vajadzēja būt morāli stāstāmai (“Radoņežas Sergija dzīve”);
3) tikumības slavināšana un netikumu atmaskošana bija mācību un stāstu mērķis (“Vladimira Monomaha mācības”);
4) vārds kalpoja kā identiskas daiļrunības piemērs (“Srediķis par likumu un žēlastību”);
5) par ceļošanu tika runāts pastaigās (daži avoti norāda uz citu šī žanra nosaukuma versiju - “staigāšana”, piemēram, “Pastaiga pāri trim jūrām”).
Senās krievu literatūras žanru sistēmas raksturīga iezīme bija lielo un mazo žanru klātbūtne.
D.S. Lihačovs, runājot par senās krievu literatūras žanru konstruēšanu t.s "žanra ansambļi", velk paralēles ar feodālās sabiedrības uzbūvi. Atsevišķi darbi tika sagrupēti un veidoja vienotu veselumu. Turklāt daļu no šāda darba varētu ierakstīt dažādi žanri. Piemēram, hronika, kas ir neatkarīgs žanrs, ir atsevišķs darbs, tomēr tas var ietvert arī citus senkrievu literatūras žanrus. Spilgts piemērs daudzžanru struktūra Hronika ir slavenā Nestora sarakstītā “Pagājušo gadu pasaka”. Hronists sajauc īsus notikumu ierakstus, biznesa dokumentāciju ar mutvārdu tautas mākslas darbiem, ziņojumus par kņazu karagājieniem un ziņas par komandieru nāvi ar informāciju par debesu zīmēm.
Papildus "Pastāstam par pagājušajiem gadiem" D.S. Lihačovs atzīmē rinda senās krievu literatūras darbi, kas atrodas ārpus tradicionālā žanra sistēmas rāmja, piemēram,
"Daniēla Ieslodzītā lūgšana."
Senās krievu literatūras galveno žanru sarakstā nav iekļauti ikdienas romāni, pilsētas stāsti vai dzeja. Šie un citi žanri parādīsies nedaudz vēlāk, kad parasta cilvēka privātā dzīve tiks atspoguļota literatūrā.
Tiks pakāpeniski pārveidota Senās Krievijas literatūras žanru sistēma:
- baznīcas literatūras stabilā ietvara iznīcināšana,
- laicīgās literatūras žanru fikcionalizācija.
- pieaugot interesei par cilvēka iekšējo pasauli, parādīsies ikdienas apraksti, vēsturiskie varoņi tiks aizstāti ar izdomātiem varoņiem.
Būtiskas izmaiņas žanru sistēmā radīs jaunus darbus.
Senās krievu literatūras tēmas
Senās krievu literatūras galvenās tēmas
- dzimtenes skaistums un diženums,
- pašaizliedzīgo krievu zemes aizstāvju slavināšana,
- ticība labā uzvarai,
- uzslavas par radošo darbu
- un politisko nesaskaņu nosodīšana, kas kaitē valsts varai.
D.S. Lihačovs senās krievu literatūras galveno tēmu uzskata par cilvēka dzīves jēgu .
No tulkotiem avotiem “grieķu gudro” filozofiskās idejas iekļuva Senās Krievijas literatūrā, kas ietekmēja tās problēmu veidošanos.
Apskatiet mūsu prezentāciju par šo tēmu:
Šī perioda literatūras problēmas –uh pēc tam risinot jautājumus par cilvēka dabu, valsts varu un vispārcilvēciskām vērtībām.
Vai jums patika? Neslēpiet savu prieku no pasaules – dalieties tajāJēdziens “Senkrievu literatūra” ietver 11.-17.gadsimta literāros darbus. Šī perioda literatūras pieminekļos ietilpst ne tikai paši literārie darbi, bet arī vēsturiski darbi (hronikas un hronikas stāsti), ceļojumu apraksti (tos sauca par pastaigām), mācības, dzīves (stāsti par to cilvēku dzīvi, kurus Svētie ierindojuši pie svētajiem. baznīca), vēstules, oratoriskā žanra darbi, daži lietišķa rakstura teksti. Visi šie pieminekļi satur mākslinieciskās jaunrades elementus un mūsdienu dzīves emocionālo atspoguļojumu.
Lielākajā daļā seno krievu literāro darbu nebija saglabāti to veidotāju vārdi. Vecā krievu literatūra, kā likums, ir anonīma, un šajā ziņā tā ir līdzīga mutvārdu tautas mākslai. Senās Krievijas literatūra tika rakstīta ar roku: darbi tika izplatīti, kopējot tekstus. Ar roku rakstīto darbu pastāvēšanas gaitā gadsimtu gaitā teksti tika ne tikai kopēti, bet arī bieži pārskatīti saistībā ar izmaiņām literārajā gaumē, sociālpolitiskajā situācijā, saistībā ar kopētāju personīgajām vēlmēm un literārajām spējām. Tas izskaidro viena un tā paša pieminekļa dažādu izdevumu un variantu esamību ar roku rakstītos sarakstos. Izdevumu un variantu salīdzinošā tekstuālā analīze (sk. Tekstoloģija) ļauj pētniekiem atjaunot darba literāro vēsturi un izlemt, kurš teksts ir vistuvākais oriģinālam, autoram un kā tas mainījies laika gaitā. Tikai retākajos gadījumos mums ir autoru pieminekļu saraksti, un ļoti bieži vēlākos sarakstos pie mums nonāk teksti, kas ir tuvāki autora sarakstiem nekā agrākos sarakstos. Tāpēc senās krievu literatūras izpēte balstās uz izsmeļošu visu pētāmā darba eksemplāru izpēti. Senkrievu manuskriptu kolekcijas ir pieejamas lielajās bibliotēkās dažādās pilsētās, arhīvos un muzejos. Daudzi darbi ir saglabāti lielā skaitā sarakstu, un daudzi ir ļoti ierobežotā skaitā. Ir darbi, kas attēloti ar vienu sarakstu: Vladimira Monomaha “Pamācība”, “Pastāsts par bēdām-nelaimi” u.c., vienīgajā sarakstā mums ir nonācis “Stāsts par Igora kampaņu”, taču viņš arī nomira. Napoleona iebrukuma Maskavā laikā 1812. gadā G.
Raksturīga veckrievu literatūras iezīme ir noteiktu situāciju, raksturlielumu, salīdzinājumu, epitetu un metaforu atkārtošanās dažādos dažādu laiku darbos. Senās Krievzemes literatūru raksturo “etiķete”: varonis rīkojas un uzvedas tā, kā viņam atbilstoši tā laika jēdzieniem, rīkoties un uzvesties konkrētajos apstākļos; konkrēti notikumi (piemēram, kauja) tiek attēloti, izmantojot nemainīgus attēlus un formas, visam ir noteikta ceremonialitāte. Vecā krievu literatūra ir svinīga, majestātiska un tradicionāla. Bet septiņsimt gadu pastāvēšanas laikā tas ir izgājis sarežģītu attīstības ceļu, un tās vienotības ietvaros mēs novērojam tēmu un formu daudzveidību, izmaiņas vecajā un jaunu žanru radīšanu, ciešu saikni starp literatūras attīstība un valsts vēsturiskie likteņi. Visu laiku notika cīņa starp dzīvo realitāti, radošā individualitāte autori un literārā kanona prasības.
Krievu literatūras rašanās aizsākās 10. gadsimta beigās, kad līdz ar kristietības kā valsts reliģijas pieņemšanu Krievijā dievkalpojuma un vēstures stāstījuma tekstiem bija jāparādās baznīcas slāvu valodā. Senā Krievija caur Bulgāriju, no kurienes galvenokārt nāca šie teksti, nekavējoties pievienojās augsti attīstītajai Bizantijas literatūra un dienvidslāvu literatūra. Attīstošās Kijevas feodālās valsts interesēs bija jārada savi, oriģināli darbi un jauni žanri. Literatūra tika aicināta audzināt patriotisma izjūtu, apliecināt senkrievu tautas vēsturisko un politisko vienotību un senkrievu kņazu dzimtas vienotību, kā arī atklāt kņazu nesaskaņas.
Literatūras mērķi un tēmas XI - XIII sākums V. (Krievijas vēstures jautājumi saistībā ar pasaules vēsturi, Krievijas rašanās vēsture, cīņa pret ārējiem ienaidniekiem - pečeņegiem un polovciešiem, prinču cīņa par Kijevas troni) vispārējs rakstursšī laika stils, ko akadēmiķis D.S.Ļihačovs nodēvējis par monumentālā historisma stilu. Krievu hroniku rašanās ir saistīta ar krievu literatūras sākumu. Kā daļa no vēlākajām krievu hronikām pie mums ir nonākusi “Pagājušo gadu stāsts” – senkrievu vēsturnieka un publicista mūka Nestora ap 1113. gadu sastādītā hronika. Pamatā ir “Pagājušo gadu stāsts”, kurā iekļauts stāsts. no pasaules vēsture, un ieraksti pa gadiem par notikumiem Krievijā, un leģendārās leģendas, un stāsti par kņazu ķildām, un atsevišķu prinču un filipīķu slavinošās īpašības, kas tos nosoda, un dokumentālo materiālu kopijas ir vēl agrāk. hronikas velves, kas mūs nav sasnieguši. Seno krievu tekstu sarakstu izpēte ļauj atjaunot pazaudētos literatūras vēstures nosaukumus senie krievu darbi. XI gadsimts Arī pirmās krievu dzīves (kņazu Borisa un Gļeba, Kijevas-Pečerskas klostera Teodosija abata) datētas arī ar to. Šīs dzīves izceļas ar literāro pilnību, uzmanību mūsdienu aktuālajām problēmām un daudzu epizožu vitalitāti. Politiskās domas briedumu, patriotismu, žurnālistiku un augstu literāro prasmi raksturo arī Hilariona oratoriskās daiļrunības pieminekļi “Srediķis par likumu un žēlastību” (11. gs. 1. puse), Kirila Turova vārdi un mācības ( 1130-1182). Lielā “mācība”. Kijevas princis Vladimirs Monomahs (1053-1125).
80. gados XII gadsimts mums nezināms autors rada spožāko senās krievu literatūras darbu - "Pasaka par Igora kampaņu". Konkrētā tēma, kurai veltīta “Pasaka”, ir neveiksmīgā kampaņa 1185. gadā Novgorodas-Severskas kņaza Igora Svjatoslaviča Polovcas stepē. Bet autoru uztrauc visas krievu zemes liktenis, viņš atgādina tālās pagātnes un tagadnes notikumus, un viņa darba patiesais varonis nav Igors, nevis lielkņazs. Kijeva Svjatoslavs Vsevolodovičs, kuram lajos tiek pievērsta liela uzmanība, un krievu tauta, krievu zeme. Daudzējādā ziņā “Lajs” ir saistīts ar sava laika literārajām tradīcijām, taču, kā ģeniāls darbs, tas izceļas ar vairākām tai raksturīgām iezīmēm: etiķetes paņēmienu apstrādes oriģinalitāti, valoda, teksta ritmiskās struktūras izsmalcinātība, pašas būtības tautiskums un mutvārdu paņēmienu radoša pārdomāšana, īpašs lirisms, augsts pilsoniskais patoss.
Ordas jūga perioda (1243, XIII gadsimts - XV gadsimta beigas) literatūras galvenā tēma bija nacionāli patriotiska. Monumentāli-vēsturiskais stils iegūst izteiksmīgu nokrāsu: šajā laikā tapušie darbi nes traģisku nospiedumu un izceļas ar lirisku pacilātību. Lieliska vērtība Ideja par spēcīgu kņazu varu iegūst literatūrā. Gan hronikās, gan atsevišķos stāstos (“Batu stāsts par Rjazaņas drupām”), ko rakstījuši aculiecinieki un kas atgriežas mutvārdu tradīcijas, stāsta par ienaidnieka iebrukuma šausmām un bezgala varonīgo tautas cīņu pret paverdzinātājiem. Ideālā prinča - karotāja un valstsvīra, krievu zemes aizstāvja - tēls visspilgtāk atspoguļojās "Stāstā par Aleksandra Ņevska dzīvi" (13. gs. 70. gadi). Poētisks priekšstats par krievu zemes diženumu, krievu dabu, kādreizējo krievu kņazu spēku parādās “Pastāstā par krievu zemes iznīcināšanu” - fragmentā no darba, kas nav pilnībā saglabājies, kas veltīts Ordas jūga traģiskie notikumi (13. gs. 1. puse).
14. gadsimta literatūra - 50. gadi XV gadsimts atspoguļo Krievijas ziemeļaustrumu kņazistu apvienošanās ap Maskavu, krievu tautības veidošanās un pakāpeniskas Krievijas centralizētās valsts veidošanās laika notikumus un ideoloģiju. Šajā periodā senkrievu literatūra sāka izrādīt interesi par indivīda psiholoģiju, viņa garīgo pasauli (lai gan joprojām ir reliģiskās apziņas robežās), kas noved pie subjektīvā principa pieauguma. Rodas izteiksmīgi emocionāls stils, ko raksturo verbālā izsmalcinātība un ornamentāla proza (tā sauktā “vārdu aušana”). Tas viss atspoguļo vēlmi attēlot cilvēka jūtas. 15. gadsimta 2. pusē - 16. gadsimta sākumā. parādās stāsti, kuru sižets aizsākās romānu rakstura mutvārdu stāstos (“Pasaka par ordas princi Pēteri”, “Stāsts par Drakulu”, “Pasaka par tirgotāju Basargu un viņa dēlu Borzosmislu”). Ievērojami pieaug daiļliteratūras tulkoto darbu skaits, plaši izplatās politisko leģendāro darbu žanrs (Pasaka par Vladimira prinčiem).
16. gadsimta vidū. Seno krievu rakstnieks un publicists Ermolai-Erasmus rada "Pasaka par Pēteri un Fevroniju" - vienu no ievērojamākajiem Senās Krievijas literatūras darbiem. Stāsts ir uzrakstīts izteiksmīgi emocionāla stila tradīcijās, tas ir balstīts uz leģendāro leģendu par to, kā zemnieku meitene, pateicoties savai inteliģencei, kļuva par princesi. Autore plaši izmantoja pasaku paņēmienus, taču tajā pašā laikā stāstā akūti skan sociāli motīvi. “Pasaka par Pēteri un Fevroniju” daudzējādā ziņā ir saistīta ar sava laika un iepriekšējā perioda literārajām tradīcijām, bet tajā pašā laikā ir priekšā mūsdienu literatūra, izceļas ar māksliniecisku pilnību un spilgtu individualitāti.
16. gadsimtā pastiprinās literatūras oficiālais raksturs, tās atšķirīgā iezīme kļūst pompozitāte un svinīgums. Plaši izplatās vispārēja rakstura darbi, kuru mērķis ir regulēt garīgo, politisko, juridisko un ikdienas dzīvi. Tiek veidots “Lielais Četjas prāts” - 12 sējumu tekstu kopums, kas paredzēts ikdienas lasīšanai katram mēnesim. Tajā pašā laikā tika uzrakstīts “Domostrojs”, kas nosaka cilvēka uzvedības noteikumus ģimenē, detalizēti padomi mājturība, cilvēku savstarpējo attiecību noteikumi. IN literārie darbi izpaužas manāmāk individuāls stils autors, kas īpaši skaidri atspoguļojās Ivana Bargā vēstījumos. IN vēsturiskie stāsti Daiļliteratūra iekļūst arvien vairāk, sniedzot stāstījumam lielāku sižeta līmeņa izklaidi. Tas ir raksturīgs Andreja Kurbska “Maskavas lielkņaza vēsturei”, un tas ir atspoguļots “Kazaņas vēsturē” - plašā sižetiski vēsturiskā stāstījumā par Kazaņas karalistes vēsturi un Ivana Briesmīgā cīņu par Kazaņu. .
17. gadsimtā sākas viduslaiku literatūras pārtapšanas process mūsdienu literatūrā. Rodas jauni tīri literatūras žanri, norisinās literatūras demokratizācijas process, tā tēmas būtiski paplašinās. Nemieru laika un zemnieku kara notikumi 16. gadsimta beigās - 17. gadsimta sākumā. mainīt skatījumu uz vēsturi un indivīda lomu tajā, kas noved pie literatūras atbrīvošanās no baznīcas ietekmes. Nemieru laika rakstnieki (Ābrahamijs Palicins, I.M. Katirevs-Rostovskis, Ivans Timofejevs u.c.) Ivana Briesmīgā, Borisa Godunova, Viltus Dmitrija, Vasilija Šuiski rīcību cenšas izskaidrot ne tikai ar dievišķās gribas izpausmi, bet arī ar šo darbību atkarību no paša cilvēka, viņa personiskajām īpašībām. Literatūrā rodas ideja par cilvēka rakstura veidošanos, izmaiņām un attīstību ārējo apstākļu ietekmē. Literārais darbs Sāk iesaistīties plašāks cilvēku loks. Dzimst tā sauktā posad literatūra, kas tiek radīta un pastāv demokrātiskā vidē. Rodas demokrātiskas satīras žanrs, kurā tiek izsmieti valsts un baznīcas ordeņi: tiek parodētas tiesvedības (“Pasaka par Šemjakina galmu”), dievkalpojums baznīcā(“Kalpošana krogam”), Svētie Raksti (“Pasaka par zemnieka dēls"), biroja darba prakse ("Pasaka par Eršu Eršoviču", "Kaļazina petīcija"). Mainās arī dzīves raksturs, kas arvien vairāk kļūst par īstām biogrāfijām. Ievērojamākais šī žanra darbs 17. gs. ir arhipriesta Avvakuma (1620-1682) autobiogrāfiskā "Dzīve", ko viņš sarakstījis 1672.-1673. Tas ir ievērojams ne tikai ar savu dzīvīgo un spilgtu stāstu par autora skarbo un drosmīgo dzīves ceļu, bet arī ar tikpat spilgtu un kaislīgu sociālo un ideoloģiskā cīņa sava laika dziļo psiholoģismu, patosa sludināšanu apvienojumā ar pilnīgu grēksūdzes atklāsmi. Un tas viss ir uzrakstīts dzīvā, bagātā valodā, dažreiz augstā grāmatiskā valodā, dažreiz gaišā, sarunvalodā.
Literatūras tuvināšanās ikdienas dzīvei, mīlestības dēkas parādīšanās stāstā un varoņa uzvedības psiholoģiskā motivācija ir raksturīga vairākiem 17. gadsimta stāstiem. (“Pastāsts par nelaimi-bēdām”, “Pasaka par Savvu Grudcinu”, “Pasaka par Frolu Skobejevu” u.c.). Parādās tulkoti romānisma rakstura krājumi ar īsiem audzinošiem, bet tajā pašā laikā anekdotiski izklaidējošiem stāstiem, tulkoti bruņinieku romāni (“Pasaka par princi Bovu”, “Pasaka par Eruslanu Lazareviču” u.c.). Pēdējie uz Krievijas zemes ieguva oriģinālu, “savu” pieminekļu raksturu un laika gaitā iekļuva populārajā drukas tirgū. tautas literatūra. 17. gadsimtā attīstās dzeja (Simeons Polockis, Silvestrs Medvedevs, Karions Istomins un citi). 17. gadsimtā Lielās senās krievu literatūras vēsture kā parādība, ko raksturo kopīgi principi, kas tomēr piedzīvoja zināmas izmaiņas, beidzās. Vecā krievu literatūra ar visu tās attīstību sagatavoja mūsdienu krievu literatūru.